河南省嵩县第一高级中学2025-2026学年高二下学期6月月考自编练习历史试卷

**基本信息** 以考古发现、文献记载、实物模型等多类型史料构建情境，分层考查中国古代史核心素养，适配一轮通史复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题48分|史前至明清，含政治制度、经济发展、民族关系等|如凌家滩玉器考多元一体，东汉陶水田析庄园经济，注重时空观念与史料实证| |材料题|4题52分|天下观演变、科举制局限、棉花种植、边疆治理|如第20题设计边疆治理方案，融合唯物史观与历史解释，体现开放性命题趋势|

河南省嵩县第一高级中学2025-2026学年高二下学期6月月考试卷 范围：中国古代史（一轮通史复习） 一、单选题（每小题3分，共48分） 1．距今 5800—5300 年的凌家滩文化，分布于长江中下游的巢湖地区，与红山文化、良渚文化并列为“史前三大玉文化”。如下图所示，凌家滩文化的玉器在器型、纹饰和工艺上与红山文化具有相似性。这体现了（   ） A．南北方的文化交流频繁B．区域文化发展具有同步性 C．早期礼乐制度已经产生D．中华文明多元一体的特点 2．据《吴越春秋》记载，公元前474年，百越族系的于越“以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周”， “号令齐、楚、秦、晋皆辅周室。” 这说明，战国时期（   ） A．分封制加强周王朝的统治B．战争是民族交往的主要形式 C．华夏认同的观念有所增强D．列国纷争加剧民族间的隔阂 3．秦朝在平原或丘陵地带修筑的驰道“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”；在山脉绵延的巴蜀地区专门修建了栈道；西北的秦直道，是连接甘肃、宁夏的贸易通路，沿用至明清时期。这些道路的修建（ ） A.适应了国家统一的需要B．旨在完善全国道路交通体系C．保证了秦王朝长治久安D.意在加强对边疆地区的管辖 4．下图为1961年在广东佛山出土的一件东汉陶水田附船的模型，小船是一种运载工具。水田共六方，每方有一俑在劳动。第一方俑戴斗笠，双手作扶犁状；第二方俑执镰，作收割状；第五方俑身边田面篦点纹表示插过的秧苗；第六方俑似在捆稻草。由此可以推知（ ） A.东南沿海水运发达 B．庄园经济劳作场景 C．我国犁耕技术成熟 D．南稻北粟格局形成 5．太原王氏是魏晋时期著名的世家大族，民间谚语有“英英济济，王家兄弟”之说。如北魏时期王慧龙、王遵业一门，王慧龙撰帝王制度十八篇，其曾孙王遵业“风仪清秀，涉历经史”，撰写山西地方史《三晋记》共十卷。这反映了北方士族（   ） A．主导魏晋时期文化发展B．推动民族间文化互鉴交流 C．具有重要的文化影响力D．以文化手段增强自身实力 6．魏晋南北朝时期， “不孝” 罪被正式确立于律典法规之中，并面临严厉的惩处。晋律规定不孝罪弃市（死刑的一种）；南朝宋律甚至规定“母告子之不孝，欲杀者许之”；宋明帝曾大赦天下，“唯子杀父母、孙杀祖父母、弟杀兄、妻杀夫、奴杀主，不从赦”。这表明，该时期（   ） A．法律条文日益严苛繁杂B．律令儒家化的趋势进一步加强 C．司法程序较为规范严密D．佛教盛行为法律注入积极因素 7．唐朝肃宗、代宗之时，朝廷开始赋予藩镇节帅截留赋税之权。宪宗时，分天下之赋以为三：一曰上供，二曰送使（即输送给节度使、观察使府的部分，也称为留使），三曰留州。同时规定藩帅留使钱“先税治州以自给”，限制其对属州的滥征无度，属州只需承担上供部分，刺史对留州钱额的支配权有所加大。这一变化反映了（   ） A．藩镇割据的进一步加剧B．两税法取代了租庸调制C．中央与地方的权力博弈 D．刺史掌控了地方的赋税 8．广州是唐朝承担对外贸易的重要港口，下表是史籍对广州贸易情况的相关记载。据此可得出的历史结论是（   ） 记载内容 出处 外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、奇物，溢于中国，不可胜用。 韩愈《送郑尚书序》 江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数；并载香药、珍宝，积载如山。其舶深六七丈。 [日本]真人元开《唐大和上东征传》 广府（广州）是船舶的商埠，是阿拉伯商人荟萃之地。 [阿拉伯]苏莱曼等《中国印度见闻录》 A． 中外交流促进商业的发展B．唐朝奉行开放包容的外交政策 C．政府放弃了重农抑商政策D．中外贸易中唐朝处于顺差地位 9．南宋孝宗在位27年，共任用宰相17位，历21任次，平均每人每任还不足2年。他还常常罢免与自己意见相左的宰相，甚至两度出现国无宰相的局面。并且孝宗对宰相的选任不再遵循论资排辈的惯例，而是不拘一格，拔之以不次。据此可知，南宋孝宗朝（   ） A．中枢机构行政效率低下B．君主专制制度得到强化C．官员冗滥财政压力增大 D．宰相选拔制度日益完善 10．南宋初规定：人户典卖田产，若契约不依格式，并无牙保、写契人书写，并作违法断罪。后又规定交易双方必须在契约上写清买卖标的，并由官府在双方赋税籍账内改换登记后，才能加盖官印成为合法契约。这表明宋朝（ ） A．政府采取不抑兼并的政策B．政府强化对土地交易的管理C．农民的人身依附关系松弛D．土地买卖程序日益繁琐复杂 11．沈括任陕西边帅时，诗作中有“万里羌人尽汉歌”的表达，展现了夏宋沿边一带的党项人都会唱汉歌的现象。另据北宋词人叶梦得记述，他做地方官时，尝见一西夏归明官，此人提及西夏地区也有“凡有井水饮处，即能歌柳词” 的情况。这些现象反映了西夏 A．与北宋的关系较为稳定B．推行因俗而治的统治政策C．受中原文化的影响深刻D．崇文抑武的社会风气盛行 12．元代宫廷宴饮时，执板者以蒙古语“斡脱”赞祝，执觞者以汉语“打弼”应和，众乐齐奏后进酒，天子饮毕授觞，另奏曲以陪饮，称“喝盏”。同时，御宴酒器仿宋制形制，但纹饰加入狼首等草原元素。这反映了元朝（   ） A．文化融合导向制度创新B．军事征服推行文化强制C．草原传统调和中原因素 D．宴饮礼仪服务军事集权 13．明朝控制河西走廊长达 270 年，兰州安宁堡以西至肃州，是明代河西走廊的核心区域，明朝在此设立卫所，实行军事化管理，由陕西行都司统辖，并通过长城与驿站将北京与河西走廊紧密联系在一起。明朝对河西走廊的经营（   ） A．沿用了前朝的治理模式B．实现对蒙古族的有效控制C．强化了明朝的君主专制D．为清朝经略西北奠定基础 14．下表为《明会典》对明朝部分朝贡国家和地区贡期、贡道、朝贡人数的统计。 国家和地区 贡期 贡道 朝贡人数 朝鲜 一年三贡 由辽阳、广宁入山海关 无具体规定 安南 三年一贡 由广西凭祥州入 无具体规定 日本 十年一贡 由浙江宁波入 每贡正副使勿过200人 爪哇 正统三年一贡，后贡期无常 由广东入 无具体规定 哈密 五年一贡 由甘肃嘉峪关入 每贡不超过100人 乌思藏 三年一贡 由四川比号雅州入 每贡100人，多不超过150人 据此可知，明朝的朝贡贸易（   ） A成为开展对外贸易的唯一途径B体现统治者厚往薄来外交理念C是政府主持下的有限开放贸易D．与海禁政策的推行存在着冲突 15．康熙年间，法国教士白晋、雷孝思等利用近代测绘技术绘制出标有经纬度的《皇舆全图》，后被康熙收入皇宫内库密藏；梅毂成等编写《数理精蕴》，介绍自晚明以来传入中国的几何学、三角学等知识，并称“询所自，皆云本中土所流传”。上述现象反映了（   ） A．近代科技发展辉煌与迟滞并存B．清朝科技转型中的认知阻碍C．统治者固步自封阻碍科技进步D．清初中国科技水平领先世界 16．明末《金薯传习录》描述番薯道：“世俗趋利，未有不籴贱而粜贵者也。惟于薯，则随掘随卖，周流以济食，无所积屯。即或切而为钱，屑而为米，干之亦可以兴贩于四方……”。这说明番薯的传入（   ） A．增加了财政收入B．有利于农产品的商品化C．解决了饥荒问题 D．改善了农村的生态环境 二、材料题（共52分） 17．[中国古代的天下观] 材料一 “天下”一词最早出现于《尚书·召诰》,《诗经·小雅》中“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”,则更直接地表达了这一含义。“天下制度”确立起天子(天下)——诸侯(国)——大夫(家)的政治秩序和伦理(价值)秩序，并将四夷以“五服”“九服”的秩序设想纳入“天下”之中。及春秋末，各诸侯国兵伐不断、战争不息，诸夏文化也随之扩散至四方。战国时期，诸侯的“国”与大夫的“家”的含义差别仅在范围大小，“国家”一词开始兴起。在孟子的天下观中，以“仁”为基础的文化与价值压倒了政治，成为天下“定于一”的价值准则。荀子讲“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”。秦(汉)大一统国家建立，其根本特性是大一统国家继承了天下观念的精神遗产，把天下观念用于国家建构而发明了“一国多制”的大一统。 ——摘编自袁宝龙《先秦时期天下观的演进》 材料二  顾炎武认为，“教化纲纪”不行、“杨墨之言(杨朱和墨翟)”横行，则“仁义充塞”;“仁义充塞”则“风俗人心”沦丧；“风俗人心”沦丧则人才不肖、天下将亡、国家不保，并在此意义上赋予每个人正“风俗人心”的使命感，使得每个人在面对国破家亡、民族危难的时候能够坚持气节，在面对生死抉择、人性考验的时候能够坚守底线。 ——摘编自汪日宣《顾炎武的“天下观”及其现代性转化》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期儒家天下观形成的背景，并说明其对中国历史产生的影响。（10分） (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出顾炎武的天下观相较于先秦时期天下观的不同之处。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。 材料  唐代科举制下，应举者包括来自学馆的生徒和州县的乡贡。生徒多为官员子弟，所学内容与科举考试高度契合，录取率远高于乡贡。长安京兆府举送的前十名学子，登科希望“十得其七八”，而其他地区登科比例明显较低。当时盛行的“行卷”之风（应试前向权贵呈献诗文以求荐举）更使高门子弟占据优势，寒门士子常因“更无亲族在朝中”而难以获得推荐。科举及第后还需经过吏部“身、言、书、判”的铨选，这种侧重仪表、言语、书法与判事能力的考核，同样利于拥有文化资本的世家子弟。因此，尽管科举为部分寒士提供了上升通道，但“势门子弟”在竞争中仍占优势。晚唐时期，官员中寒族出身者仅占13.5%，大量落第士人甚至因“屡举进士不第”而对朝廷产生离心倾向。 ——摘编自高驰《唐代选官制度得失——以科举制为中心的思考》 (1)根据材料，概括唐代科举制实施过程中存在的主要问题。（6分） (2)根据材料并结合所学知识，分析唐代科举制产生上述问题的原因。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。 材料一  明代中叶，江南一些地区出现了棉作压倒稻作的农作物配置结构。如松江“官民军灶垦田凡二百万亩，大半种棉，当不止百万亩”。苏州嘉定“宜种稻禾田地止一千三百十一顷六十亩，堪种花（棉花）、豆田地一万零三百七十二顷二十亩”“种稻之田约止十分之一”。太仓“地宜稻者亦十之六七，皆弃稻袭花”。江南以外，其他地区也多有棉花种植，如河南中州沃壤，半植木棉。山东六府皆种棉花，五谷之利，不及其半。各棉区生产的棉花主要是作为商品投放市场的，江南棉产区的棉花集市很多，竞争激烈，牙行为了多收购棉花，往往雇佣一些少年携灯拦接。北方的山东、河南所产棉花尽归商贩，民间衣服率从贸易。 ——摘编自毛佩琦主编《中国大通史·明》 材料二  《明实录》洪武九年（1376年）夏四月己丑云：“棉苎布一匹，折米六斗，麦七斗。”明初“下令，凡农民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上者倍之，其田多者，率以是为差。有司亲临督劝惰，不如令者有罚”。棉花种植的普及、种遍天下是明清时代的一件大事，“种有木棉、草棉两者，花有白、紫二色，种者白居十九，紫居十一”。又有“江花出楚中，……北花出畿辅、山东，……浙花出余姚”诸称。江苏的棉花种植，即和当时商人的大量贩运有关。“自上海、练川（嘉定县练祁塘）以延及吾州（太仓州），冈身高仰，合于土宜。隆万中（1567—1619年），闽商大至，州赖以饶”。浙江的余姚亦然，“姚邑北乡沿海百四十余里，皆植木棉。每至秋收，贾集如云，东通闽粤，西达吴楚，其息岁以百万计，邑民资是以生者，十之六七”。山东兖州府的郸城，“土宜木棉，贾人转鬻于江南，为市肆焉。五谷之利，不及其半矣”。 ——摘编自傅衣凌《明清社会经济变迁论》 (1)根据材料并结合所学知识，概括明清时期棉花种植的特点。（6分） (2)材料中提到太仓“地宜稻者亦十之六七，皆弃稻袭花”，山东“五谷之利，不及其半”。请结合材料与所学知识，对这一现象加以评析。（8分） 20．阅读材料，完成下列要求。 材料  秦末战乱后，赵佗据岭南建南越国，成为独立于中原的政权。西汉初年国力有限，汉高祖遣使册封赵佗为南越王，允许其“和集百越”，保留其地方治理权。至新莽末年及东汉初年，窦融据河西走廊，掌控凉州军政，成为西北重要的割据势力之一。光武帝对窦融亦采取安抚策略，主动遣使联络，承认其实际统治，并许以高官厚禄。 南越“处近海，多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果布之凑”，经济上与中原联系紧密；窦融所据河西，是丝绸之路的关键路段，兼具军事与商贸价值。赵佗虽一度称帝，但其统治核心区域的越族长期受中原文化影响；窦融出身扶风望族，深受儒学影响，始终认同汉朝正统。最终，南越于公元前111年归汉，汉武帝在其地设九郡；融则于建武五年（公元29年）遣使归附，并于建武八年（公元32年）率众归汉，助东汉统一西北。两地归附后，汉朝均适当保留其部分原有治理模式，同时推行郡县制与中原文化，逐步实现边疆与内地的一体化治理。——摘编自[汉]司马迁《史记·南越列传》、[南朝宋]范晔《后汉书·窦融列传》等 边疆治理突显政治智慧。假如你是汉高祖或光武帝的谋臣，面对南越或河西的割据势力，你会向皇帝提出哪些可供选择的治理方案？ （要求：列出两个方案，并分别说明其核心思路、列出相应的材料依据；表述清晰，逻辑合理。）（12分） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．D【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料及所学，“多元”指不同区域存在各具特色的文化，“一体”指各文化间存在联系与交融。题干中凌家滩文化与红山文化既有自身特征，又存在相似性，恰好体现了中华文明多元一体的特点，D项正确；题干仅提到凌家滩文化与红山文化的玉器存在相似性，这能体现一定的文化联系，但“频繁”一词过于绝对，仅凭玉器相似性无法充分证明交流的“频繁”程度，排除A项；“同步性”指发展节奏、阶段完全一致，而凌家滩文化与红山文化虽有相似性，但作为不同区域的文化，必然存在自身特色和发展差异，“同步性”不符合实际情况，排除B项；礼乐制度是西周时期形成的一套严格的等级规范和礼仪制度，凌家滩文化处于史前时期，玉器的相似性与礼乐制度无直接关联，排除C项。故选D项。 2．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，百越族系的于越作为少数民族，“以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州致贡于周”，并且试图“号令齐、楚、秦、晋皆辅周室”。这表明于越认同周室作为天下共主的地位，也认同华夏诸侯的政治秩序，说明华夏认同的观念在当时有所增强，C项正确；战国时期，周王室衰微，分封制逐渐瓦解，诸侯不再听从周天子的命令，周王朝的统治日益衰落，排除A项；材料主要讲述的是于越参与诸侯会盟以及对诸侯的号令等政治活动，未涉及民族交往形式中战争所占的地位，排除B项；于越与齐、晋等诸侯会盟，说明民族间有一定的交流互动，并非相互隔阂，排除D项。故选C项。 3．A【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、目的题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦统一六国后，亟需通过交通网络加强中央对地方的控制。驰道连接关东各地，直道沟通北方边疆，栈道贯通巴蜀天险，均服务于政令传达、军队调动和物资运输，直接服务于国家统一的政治需求，A项正确；“完善道路交通体系”是修建道路的客观结果，而非根本目的，排除B项；秦朝二世而亡，道路修建并未实现“长治久安”的效果，排除C项；栈道（巴蜀）和秦直道（东北）服务于边疆控制，但驰道主要修建于中原平原与丘陵地带，覆盖核心统治区域，并非仅针对边疆，排除D项。故选A项。 4．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据材料可知，从模型中可以看到有多个俑在同一片水田上进行不同环节的农业生产活动，结合东汉时期的史实，这种场景符合庄园经济中集体劳作的特点。庄园经济下，庄园主拥有大片土地，众多农民在庄园内进行各种农业生产活动，B项正确；题干中虽然有小船，但仅从这一陶水田附船模型中的小船不能充分推断出东南沿海水运发达。模型中的小船可能主要是用于水田劳作相关的运输，而非大规模的沿海航运，排除A项；仅从模型中一方俑双手作扶犁状，不能确凿地得出我国犁耕技术成熟的结论。成熟的犁耕技术需要综合多方面因素，如犁的结构完善、使用的普遍性等，单从一个模型的表现无法充分证明，排除C项；南稻北粟格局在原始社会时期就已经形成，且题干主要围绕东汉陶水田附船模型所展示的农业劳作场景，未涉及南稻北粟格局相关内容，排除D项。故选B项。 5．C【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料及所学可知，太原王氏作为魏晋时期的世家大族，民间有对其的赞誉之词，且该家族成员在北魏时期有显著的文化贡献，如王慧龙撰写帝王制度相关篇章，其曾孙王遵业撰写地方史，显示了北方士族在文化领域的重要影响力，C项正确；材料仅提及太原王氏这一家族的文化贡献，并未提及整个北方士族或魏晋时期所有士族的文化发展情况，无法得出北方士族“主导魏晋时期文化发展”的结论，排除A项；材料信息未提及太原王氏或北方士族与不同民族间的文化交流或互鉴，排除B项；材料中北方士族的行为其在文化领域的重要影响力，并未提及北方士族通过文化手段来增强自身实力或政治地位，排除D项。故选C项。 6．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期。据材料可知，“不孝”是儒家伦理道德中的重要内容，将“不孝”罪正式确立于律典法规并给予严厉惩处，这体现了法律与儒家伦理道德的进一步融合，即律令儒家化的趋势进一步加强，B项正确；题干主要围绕“不孝”罪展开，重点并非强调法律条文整体日益严苛繁杂，排除A项；题干中并未涉及司法程序相关内容，没有提及案件如何审理、证据如何收集等司法程序方面的规范严密情况，排除C项；材料中未提到佛教相关内容，没有表明佛教盛行对法律有注入积极因素等情况，排除D项。故选B项。 7．C【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料及所学可知，朝廷对藩镇节帅截留赋税的权力进行了限制，同时给予属州刺史一定的赋税支配权，这体现了中央与地方在赋税权力上的博弈和调整，C项正确；材料中提到朝廷对藩镇节帅截留赋税的权力进行了限制，如规定藩帅留使钱“先税治州以自给”，限制其对属州的滥征无度，这表明朝廷在试图控制藩镇的权力，而非藩镇割据的进一步加剧，排除A项；材料信息并未提及赋税内容的调整，无法得出两税法取代租庸调制，排除B项；材料中提到刺史对留州钱额的支配权有所加大，但并未说明刺史掌控了地方的全部赋税，且上供部分仍需上交中央，排除D项。 8．A【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料及所学可知，史籍中提到广州港口外国货物丰富，各类外国船舶频繁往来，且广州是阿拉伯商人荟萃之地，这些都体现了中外交流的频繁和商业的繁荣，说明中外交流促进了商业的发展，A项正确；材料主要描述了广州港口的贸易情况，并未涉及唐朝的外交政策，无法就此得出唐朝奉行开放包容的外交政策，排除B项；材料中没有提及唐朝政府是否放弃了重农抑商政策，且根据历史知识，唐朝并未放弃重农抑商政策，排除C项；材料信息说明中外交流的频繁和商业的繁荣，并未提及中外贸易中的具体数据信息，无法得出唐朝是属于贸易顺差或贸易逆差的情况，排除D项。故选A项。 9．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋时期。据材料可知，孝宗频繁更换宰相、随意罢免与自己意见相左的宰相，且不按常规选任宰相，这一系列行为说明皇帝对宰相的掌控力大大增强，相权受到极大的削弱，从而反映出君主专制制度得到强化，B项正确；题干中并没有直接提及中枢机构行政效率高低的相关内容，频繁更换宰相不一定就直接导致行政效率低下，缺乏足够依据来判断，排除A项；题干主要围绕宰相的任用、罢免及选任方式展开，没有涉及官员数量总体是否冗滥以及财政压力方面的信息，排除C项；虽然孝宗不拘一格选拔宰相，但仅从这些信息不能得出宰相选拔制度日益完善的结论，且频繁更换和随意罢免宰相更多体现的是君主权力的加强，而非选拔制度的完善，排除D项。故选B项。 10．B【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料信息，从“契约格式规范”到“官府登记+官印确认”，体现了政府通过法律和行政手段介入土地交易流程，目的是确保交易合法性、掌握土地权属变动，便于赋税征收，反映出政府强化对土地交易的管理，B项正确；“不抑兼并”是宋朝土地政策的总体特征，指政府不强行抑制土地兼并，但题干强调的是土地交易的程序规范，排除A项；人身依附关系松弛主要表现为租佃制下农民对地主的依附减弱，题干未涉及农民与地主的关系，仅围绕土地交易程序，与“人身依附”无关，排除C项；题干虽体现程序增多（如登记、官印），但核心意图是强调政府的管理介入，而非单纯批判程序“繁琐”，排除D项。故选B项。 11．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西夏（中国）。据材料可知，西夏人会唱汉歌、能歌柳词，这充分表明西夏民众对中原文化的学习和传播，反映出西夏受中原文化的影响深刻，C项正确；题干主要强调的是文化方面西夏人对中原文化的接受，并没有直接体现西夏与北宋的关系是否稳定，排除A项；因俗而治是指根据不同民族的风俗、习惯等进行统治，题干中并没有关于西夏统治政策方面的描述，只是在说西夏人对中原文化的喜爱与传唱，排除B项；崇文抑武是指重视文化、抑制武力，题干仅仅是在说西夏人对中原文化艺术的接受，没有任何信息表明西夏社会存在崇文抑武的风气，排除D项。 12．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝时期的中国。据材料可知，题干中描述的元代宫廷宴饮场景，既有蒙古语的赞祝，又有汉语的应和；御宴酒器仿宋制形制，却又加入草原元素。据此可知，元朝在宫廷宴饮文化中，将草原传统与中原因素进行了调和，C项正确；材料中主要体现的是文化方面的融合现象，并没有涉及制度创新，排除A项；材料描述的是文化融合的场景，并非军事征服推行文化强制，排除B项；材料描述的是文化融合，无法得出宴饮礼仪是为军事集权服务的结论，排除D项。故选C项。 13．D【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝。据材料可知，明朝长达270年对河西走廊进行经营，设立卫所实行军事化管理，构建起与北京联系的长城驿站体系，这一系列举措使得河西走廊在政治、军事等方面得到了一定程度的稳定和发展。这种长期的经营为后续清朝对西北的进一步经略奠定了基础，D项正确；材料中仅阐述了明朝在河西走廊设立卫所、实行军事化管理等措施，并没有提及前朝对河西走廊是如何治理的，缺乏对比信息，所以无法得出沿用了前朝治理模式这一结论，排除A项；材料主要围绕明朝对河西走廊的经营管理方式展开，如设立卫所、军事化管理、与北京的联系等，并没有明确表明这些措施实现了对蒙古族的有效控制，排除B项；明朝在河西走廊设立卫所等经营措施，主要是关于边疆地区的管理，侧重于加强中央对边疆地区的统治，而不是直接针对强化君主专制。君主专制主要涉及中央内部皇权与相权等关系的调整，材料内容与此无关，排除C项。故选D项。 14．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝时期的中国。据材料可知，明朝对朝贡国家和地区的贡期、贡道、朝贡人数有明确规定，说明朝贡贸易是在政府主导下，有限制的开放贸易，C项正确；明朝对外贸易除朝贡贸易外，还有民间贸易（虽受海禁等限制但存在 ），“唯一途径” 说法错误，排除A项；材料描述的是在对外贸易中，政府的作用，未体现“厚往薄来”（即对朝贡国赏赐丰厚，收取贡品价值微薄 ），排除B项；朝贡贸易是官方贸易，海禁政策限制民间对外贸易，二者并不冲突，排除D项。 15．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝。据材料可知，法国教士带来近代测绘技术等成果，却被梅毂成等称“本中土所流传”，体现清朝对西方科技传入存在错误认知，反映科技转型中认知阻碍，B项正确；材料未体现近代科技发展“辉煌”，重点是对西方传入科技的态度，排除A项；材料未突出统治者“固步自封阻碍科技进步”，主要是对西方科技来源的错误认知，排除C项；清初中国科技已落后于西方，“领先世界”不符合史实，排除D项。故选B项。 16．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明末（中国）。根据材料可知，番薯除能吃以外，还可以“切而为钱，屑而为米，干之亦可以兴贩于四方”，做成各种番薯制品贩卖，有利于农产品的商品化，B项正确；材料说明番薯的传入有利于农产品的商品化，不涉及政府财政的增减，排除A项；饥荒问题被“解决”的说法过于绝对，不符合史实，排除C项；材料说明番薯的传入有利于农产品的商品化，没有体现生态环境的改善，排除D项。故选B项。 17．(1)背景：社会动荡与变革；经济发展与阶层变动；文化交流与思想繁荣；民族交融的趋势；教育的发展与学术下移；地理知识拓展。(任答三点即可)；（战乱不断，社会动荡，礼崩乐坏；井田制瓦解，封建土地私有制确立，新型地主阶级力量壮大；百家争鸣，思想文化繁荣，儒家思想产生并发展；士阶层崛起；民族交融；） 影响：①政治：（为统一多民族国家的建立提供思想基础）促进了政治理念与制度的构建；②文化：促进文化认同和民族交融；利于文化融合与传承；③社会：塑造了中国人的道德品质和人格精神。(任答两点即可)；④思想：为儒家正统地位的确立、民本思想的发展产生影响； (2) 不同之处：关注重点的转移：先秦天下观注重个人的道德修养以及对社会伦理的遵循；顾炎武则更关注社会现实问题，包括具体的国家、民族、文化等方面。 责任主体的明确与扩大：先秦儒家天下观中强调君子、士人等的责任；顾炎武天下观更具普遍意义和大众参与性，体现了一种民族责任感的觉醒（顾炎武强调民众的社会人责任感）。 实践路径的差异：先秦儒家侧重于通过道德感化、推行仁政等方式来实现天下的治理和秩序的维护，如孟子主张“施仁政于民”；顾炎武则更强调“经世致用”，主张走出家门，重视实践，通过具体的行动和努力来解决社会问题。(任答两点即可) 内涵：先秦侧重政治秩序和文化的统一；顾炎武侧重强调“风俗人心”“教化纲纪”的重要性； 【详解】（2）本题是对比类材料分析题。时空是先秦时期和明末清初（中国）。据材料一“（先秦时期）以‘仁’为基础的文化与价值⋯⋯价值准则、据材料二“（顾炎武）‘风俗人心”沦丧则人才不肖、天下将亡、国家不保”等信息可得出关注重点的转移、先秦天下观注重个人的道德修养以及对社会伦理的遵循；顾炎武则更关注社会现实问题，包括具体的国家、民族、文化等方面。据材料一“（先秦时期）天之立君，以为民也”，据材料二“（顾炎武）赋予每个人正‘风俗人心’的使命感，使得每个人在面对国破家亡、民族危难的时候能够坚持气节，在面对生死抉择、人性考验的时候能够坚守底线”等信息可得出责任主体的明确与扩大；先秦儒家天下观中，虽然也强调君子、士人等的责任，但责任主体相对较为模糊和局限；顾炎武天下观更具普遍意义和大众参与性，体现了一种民族责任感的觉醒。结合所学从实践路径方面分析可得出：先秦儒家侧重于通过道德感化、推行仁政等方式来实现天下的治理和秩序的维护，如孟子主张“施仁政于民”；顾炎武则更强调“经世致用”，主张走出家门，重视实践，通过具体的行动和努力来解决社会问题。 18．(1)主要问题：录取公平性不足，录取机会、录取地域有差异；“行卷”之风使高门子弟更易获得权贵荐举；考核内容、标准、制度等有利于世家大族，社会流动仍有限。 (2)原因：世家大族在政治、文化、社会资源上仍有传统优势；考试制度设计客观上有利于士族子弟；“行卷”之风反映唐代科举尚未完全制度化，仍保留着荐举制残余（人脉与声誉仍发挥重要作用）；权贵对科举录取的干预、地域保护主义等；教育资源分布不均。 19. (1)特点：种植范围广，从江南扩展至河南、山东等北方省份；棉花种植面积比重大，部分地区出现“棉作压倒稻作”的现象；棉花商品化程度高，形成专业集市；呈现区域化、专业化趋势，出现丰富的地域品类。（任3点） (2)这一现象是明清商品经济发展、农产品商品化提升背景下，农户自发的农业生产结构调整，兼具进步性与局限性。进步性：推动了农业区域化专业化发展，大幅提升农产品商品化程度；带动了跨区域贸易、专业集市与工商业市镇兴起，促进了明清商品经济繁荣。局限性：部分产区过度挤占粮食种植，加剧了区域粮食供需失衡；单一作物依赖也导致地方经济抗风险能力下降。总体而言，该现象顺应了当时经济发展趋势，但也暴露了传统小农经济的内在局限。 （2）评析：本小问可从现象本质、积极影响、消极局限、总体评价等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评析 太仓适宜种稻的土地改种棉花，山东棉花收益远超粮食种植 农户自主调整种植结构→适应商品经济发展 这一现象是明清商品经济发展、农产品商品化提升背景下，农户自发的农业生产结构调整，兼具进步性与局限性 闽商等商贩大量贩运棉花，棉花跨区域流通频繁 棉花贸易带动产业发展→推动区域经济繁荣 推动了农业区域化专业化发展，大幅提升农产品商品化程度；带动了跨区域贸易、专业集市与工商业市镇兴起，促进了明清商品经济繁荣 适宜种粮土地改种棉花，粮食种植面积缩减 粮食种植空间被挤压→区域粮食供给存在隐患 部分产区过度挤占粮食种植，加剧了区域粮食供需失衡；单一作物依赖也导致地方经济抗风险能力下降 结合所学知识：明清小农经济受市场影响加深，同时存在脆弱性 顺应时代趋势但存在弊端→体现小农经济固有缺陷 总体而言，该现象顺应了当时经济发展趋势，但也暴露了传统小农经济的内在局限 20．[示例一] 武力征伐方案：直接派大军进剿，以军事手段消灭割据势力，强制推行郡县制，由中央直接派遣官吏治理。 核心思路：以强力手段毕其功于一役，彻底消除地方割据隐患，实现国家的高度统一和中央对地方的直接控制。 材料依据：南越和河西均具有重要的经济与战略价值（“珠玑、银、铜”“丝绸之路的关键路段”），长期割据不利于国家整体利益；两地与中原已有一定联系（“越族长期受中原文化影响”“窦融……认同汉朝正统”），具备直接治理的基础。 [示例二] 怀柔招抚方案：遣使册封赵佗和窦融，承认其现有统治地位，允许“因俗而治”，待时机成熟再图渐进整合。 核心思路：以最小成本换取国家名义上的统一，以时间换空间，避免大规模战争消耗国力。 材料依据：西汉初和东汉初国力有限（“西汉初年国力有限”）；两地与中原经济联系紧密，文化已有交融基础（“越族长期受中原文化影响”“窦融··认同汉朝正统”），和平招抚具有可行性。 [示例三] 经济渗透方案：暂不急于改变其政治归属，而是通过加强贸易往来、开放互市、鼓励民间经济交流，逐步加深两地与中原的经济依存关系，以经济纽带促进政治认同。 核心思路：以经济利益为牵引，通过市场力量消解地方割据的经济基础，实现“不战而屈人之兵”。 材料依据：南越“多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果布之凑”，河西为“丝绸路之路的关键路段”，两地与中原经济联系紧密，具备通过经济手段对其施加影响的有利条件。 [示例四] 文化融合方案：派遣儒生、工匠、医者等到该地区传播中原文化，兴办教育，推广儒学，同时尊重当地习俗，通过长期的文化浸润增强两地民众对中原王朝的认同感。 核心思路：以文化认同构筑统一的心理基础，从深层消弭割据意识，为最终归附创造条件。 材料依据：“越族长期受中原文化影响”，窦融“深受儒学影响”，说明文化认同已在两地发挥作用，进一步推进文化交融具有良好基础。 （“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案；提出两种方案，阐释理由合理即可） 【详解】示例一 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，列出方案，并结合所学知识说明其核心思路，列出相应的材料依据，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“ 南越……深受儒学影响，始终认同汉朝正统”可知，南越和河西均具有重要的经济与战略价值，长期割据不利于国家整体利益，因此可以列出方案为武力征伐方案：直接派大军进剿，以军事手段消灭割据势力，强制推行郡县制，由中央直接派遣官吏治理。 第二步：对提出的方案进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证思路可从武力征伐的作用等角度进行分析，突出武力征伐方案有助于实现国家的高度统一和中央对地方的直接控制。 第三步：在充分论证的基础上，结合材料列举依据，深刻认识到南越和河西均具有重要的经济与战略价值，长期割据不利于国家整体利益；两地与中原已有一定联系，具备直接治理的基础。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $