湖北部分地区2025-2026学年高二下学期6月检测语文试题汇编：文言文阅读

**基本信息** 精选湖北多校高二6月检测文言文阅读试题，聚焦经典文本比较阅读，突出思想深度与文化传承。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|5题/20分|《种树郭橐驼传》《病梅馆记》等经典文本，涉及实词、虚词、断句、翻译及思想分析|跨文本比较分析（如三篇种树材料思想差异），结合时代背景（如《病梅馆记》注明清文字狱）|

湖北省部分地区2025-2026学年高二下学期6月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 湖北宜昌市秭归县第一中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔……” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸，旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之、纵之、顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （选自龚自珍《病梅馆记》） 【注】清朝末年，封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一面八股取士，一面大兴文字狱，人才遭受严重的压抑和摧残。 材料三： 韩非子①为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。 王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？” 公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树。树之材者，松、楠、栝、柏，可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽、柳、朴、樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓，而薪之利速；以岁计之，则薪之利一，而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭②叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成，而辄伐之以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也不待其老成至于不克负荷而辄以法戕之栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。” （选自刘基《种树喻》） 【注】①韩非子：战国末期韩国贵族，喜爱刑名法术之学，和李斯同为荀卿弟子，后至秦国，被李斯陷害而死。②窭（jù）：贫穷，贫寒。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今君之用人A也B不待其老成C至于不克D负荷E而辄以法戕之F栋梁之材竭矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，你的，《项脊轩志》“而母立于兹”中的“而”与此处用法不相同。 B. 字，抚养、养育之意，成语“待字闺中”中的“字”与此处含义不相同。 C. 穷，穷尽。《屈原列传》“人穷则反本”中的“穷”与此处含义不相同。 D. 完，形容词，完整的。成语“完璧归赵”中的“完”与此处词性不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用类比手法，指明了“养树”与“养人”的相似性，大量短句的使用既富有节奏感，也表现了百姓对官府的不满。 B. 材料二第一段揭示出了病梅的社会根源，第二段用“购”“疗”“纵”“顺”“毁”等一系列动词写出了疗梅的行动及其决心。 C. 材料二运用排比手法，用“曲”和“直”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，鲜明地摆出了两种截然不同的审美观。 D. 材料三为了回答韩王提出的“用人”问题，公叔用“松楠栝柏”喻指常人或平凡的人、普通的人，“柽柳朴樕”树喻指人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （2）此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。 14. 三篇材料都与种植植物有关，试比较三篇材料在思想上的不同。 湖北襄阳市第四中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，达到。与《兰亭集序》中“所以兴怀，其致一也”的“致”意思相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 然，这样，与《种树郭橐驼传》中“隆然伏行”的“然”意思不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 14. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 湖北宜昌市秭归县部分校2025-2026学年高二下学期6月学科素养测评语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 （节选自《老子·三十一章》） 材料二： 丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观①？臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？” （节选自《左传·宣公十二年》） 材料三： 大乱以来，过逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍三王之迹。今虽有所承，然吴、蜀未灭，诚非偃武修文之日。然为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。二贼之衅，可坐而待也。臣备位台司，年垂八十，诚恐一旦颠仆，无以报圣恩。敢以垂死之命，冒死上闻。愿陛下慎于用兵，以安天下，以宁兆庶。 （节选自华歆《止战疏》） 材料四： 二十三年，驾幸玉华宫。时玄龄旧疾发，令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医诊疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。玄龄因谓诸子曰：“吾自度危笃，而恩泽转深，若负圣君，则死有余责。当今天下清谧，咸得其宜，唯东讨高丽不止，方为国患。主上含怒意决，臣下莫敢犯颜，吾知不言，则衔恨入地。”遂抗表谏曰：“臣闻兵恶不戢，武贵止戈。当今圣化所覃，无远不暨。洎上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。”太宗见表谓玄龄子妇高阳公主曰此人危慑如此尚能忧我国家。上又亲临，握手叙剐，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。 （节选自刘昫《旧唐书·列传卷第十六》） [注]①京观：古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太宗见表A谓玄龄子B妇C高阳公主D曰E此人危慑F如此G尚能忧我国家 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 美，以……为美事，与《屈原列传》“纷吾既有此内美兮”的“美”用法、意义不同。 B. 次，次一等，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”的“次”意义不同。 C. 以，连词，来，与《屈原列传》“卒以此见怀王之终不悟也”的“以”意义不同。 D. “诚非偃武修文之日”与《答司马谏议书》中“所操之术多异故也”句式一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 老子以吉事尚左、凶事尚右的礼制，佐证用兵属于凶事，战胜也当以丧礼处置，体现反对轻易战争的思想。 B. 楚庄王在邲之战大胜后，拒绝建京观耀武，提出“武有七德”，认为真正的武功在于禁暴安民、止息兵戈。 C. 华歆认为当务之急是让国内百姓免于饥寒、安守乡土，主张对吴蜀二敌迅速出兵讨伐，不能坐视两国祸患长存。 D. 房玄龄病重之际，太宗恩遇极厚，遣名医、供御膳，忧喜系于玄龄病情，君臣相得，情真意切。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣备位台司，年垂八十，诚恐一旦颠仆，无以报圣恩。 （2）吾自度危笃，而恩泽转深，若负圣君，则死有余责。 14. 房玄龄为何在病危之际仍执意上疏劝谏唐太宗停止东征高丽？请结合材料二、三、四来作简要分析。 湖北沙市中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。六月，汉王出城皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 初，太傅马日磾与赵岐俱奉使至寿春，岐守志不桡，袁术惮之。日磾颇有求于术，术侵侮之，从日磾借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不遣，又欲逼为军师，日磾病其失节，呕血而死。 （节选自司马光《资治通鉴·卷六十一》） 材料三： 裴度在中书，印忽亡失，度命张筵，举座不晓其故。夜半宴酣，左右曰：“印复得。”度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：“此盖诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸水火。”人服其临事不挠。 （节选自王谠《唐语林·雅量》） 材料四： 裴度之失印，史亦以雅量称之，愚独以为不然。大印者，信也，所以封物为验也。故官爵之黜陟，刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖以为之防。盖是结绳之法变而为书契书契之法变而为符印所以察奸诡检滑稽有司可不宝而藏之耶？若其藏之不密，而使吏人得以窃之，则为吏人者，必将阴图贿赂，舞弄文法。度之失印，则于防微之智，亦太疏略矣。且印者，制之于王府，受之于朝廷，君赐之物，岂得忽而有疏，既失而不为之遑惧乎？昔韩信亦善用兵者，而高祖得于卧内夺其符，先儒以为非有制之将。马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。夫裴度之印，即韩信之符，日磾之节一类也。今至于吏人所窃如此，盖于时年老知疏，故至此极欤。后宋何询直失印，吕献公以为重谴之则胥吏皆得志有司矣，乃薄其罪。其亦闻裴度之风而仿效者矣。亦可以励庸孺，警顽灵哉。 （节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·卷二十七》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夺，夺取，与《陈情表》“舅夺母志”的“夺”意义不相同。 B. 病，苦恼，痛心，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”用法不同。 C. 诸，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 D. 薄，音bó，减轻，与成语“厚古薄今”的“薄”读音、意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦摆脱项羽的围追堵截后，逃到修武，诈称汉王使者，进入韩信、张耳军营，趁他们还未起床，夺走印符，重新调遣军队人事。 B. 袁术利用马日磾的私心，借走符节不还，催促他征召军中十余人任职，还想逼迫他给自己当军师，致使马日磾吐血身亡。 C. 裴度丢失官印，没有下令严查，反而设宴饮酒，因为他认为是胥吏盗印私盖文书，缓和气氛可以防止他们情急之下销毁官印。 D. 吕献公对何询直丢失官印一事不予重惩，是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事，避免激化有司与胥吏之间的矛盾。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大印者，信也，所以封物为验也。 （2）马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。 14. 前人对裴度失印的评价，戴璟不认同的理由是什么？这对我们为学有什么启发？请谈谈你的理解和认识。 湖北武汉市黄陂区第六中学等校2025-2026学年高二下学期6月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孝文帝（即汉文帝）时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣晁错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文，时言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。 景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫。请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗，疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣！”后吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （节选自《史记·晁错列传》） 材料二： 汉文帝时，晁错上书，请以术数教皇太子，拜太子家令。太子家号错为“智囊”。及景帝即位，错益贵用事，谋侵削诸侯。吴、楚兵起，以诛错为名，错竟要斩东市。呜呼！景帝可谓失刑矣。虽然，错固有以教之也。错知帝不能尽用，因请以术数教太子，盖知太子之猜忌，而投其所好也。天子在而自结太子，错自此见轻于太子矣。错之说不用于文，而用于景，错欲倾诸大臣而中之以法，而景帝乃即以此术杀错，何也？帝方倚错为智囊，而错谓非侵削诸侯，则天子不尊，而宗庙不安。帝之排众议而任错，将以制七国也。七国反，错无以制之，帝知错之不足任也，而诛错之谋成矣。且错之议曰：“兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。”将兵者不可信，居守者又可信乎？此一议也，景帝固疑错之有异志矣。果用袁盎之计，杀一错可以谢七国，何忍加以要斩，且并其父母妻子尽置之重辟哉！错之不幸见诛，汉之幸也。不然，以景帝之猜忌，而错以刻深辅之，几何其不为亡秦之续矣！ （节选自钱大昕《潜研堂文集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 公为政用事A侵削B诸侯C别D疏人E骨肉F人口G议H多怨公者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “便宜”的“便”音biàn，该词在文中指对国家有利、合乎时宜的建议。 B. 反，同“返”，指返回，与《鸿门宴》“日夜望将军至，岂敢反乎”的“反”意义相同。 C. 衣，指穿，与《齐桓晋文之事》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”的“衣”意义相同。 D. 见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义和用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错从秦博士伏生那里学习《尚书》归来后，汉文帝下诏任命晁错为太子舍人、门大夫、家令，袁盎等功臣因此疏远晁错。 B. 汉景帝即位初期，任命晁错为内史，晁错多次请求单独与景帝商议政事，景帝总是听从他的意见，对他的恩宠超过了九卿。 C. 晁错升任御史大夫后，修改了诸多法令，诸侯们都纷纷表示反对。晁错之父认为“刘氏安矣，而晁氏危矣”。后来此言得到应验。 D. 对于晁错的遭遇，钱大昕认为：汉景帝杀晁错用刑过重，但晁错本来也有招致杀身之祸的地方，且晁错之死应该是汉朝的幸事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。 （2）何忍加以要斩，且并其父母妻子尽置之重辟哉！ 14. 钱大昕认为汉景帝诛杀晁错的关键原因是什么？请简要概括。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年高二下学期6月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 湖北宜昌市秭归县第一中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔……” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸，旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之、纵之、顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （选自龚自珍《病梅馆记》） 【注】清朝末年，封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一面八股取士，一面大兴文字狱，人才遭受严重的压抑和摧残。 材料三： 韩非子①为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。 王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？” 公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树。树之材者，松、楠、栝、柏，可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽、柳、朴、樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓，而薪之利速；以岁计之，则薪之利一，而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭②叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成，而辄伐之以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也不待其老成至于不克负荷而辄以法戕之栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。” （选自刘基《种树喻》） 【注】①韩非子：战国末期韩国贵族，喜爱刑名法术之学，和李斯同为荀卿弟子，后至秦国，被李斯陷害而死。②窭（jù）：贫穷，贫寒。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今君之用人A也B不待其老成C至于不克D负荷E而辄以法戕之F栋梁之材竭矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，你的，《项脊轩志》“而母立于兹”中的“而”与此处用法不相同。 B. 字，抚养、养育之意，成语“待字闺中”中的“字”与此处含义不相同。 C. 穷，穷尽。《屈原列传》“人穷则反本”中的“穷”与此处含义不相同。 D. 完，形容词，完整的。成语“完璧归赵”中的“完”与此处词性不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用类比手法，指明了“养树”与“养人”的相似性，大量短句的使用既富有节奏感，也表现了百姓对官府的不满。 B. 材料二第一段揭示出了病梅的社会根源，第二段用“购”“疗”“纵”“顺”“毁”等一系列动词写出了疗梅的行动及其决心。 C. 材料二运用排比手法，用“曲”和“直”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，鲜明地摆出了两种截然不同的审美观。 D. 材料三为了回答韩王提出的“用人”问题，公叔用“松楠栝柏”喻指常人或平凡的人、普通的人，“柽柳朴樕”树喻指人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （2）此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。 14. 三篇材料都与种植植物有关，试比较三篇材料在思想上的不同。 【答案】10. BCF 11. A 12. D 13. （1）我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？ （2）（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。 14. 示例：①《郭橐驼传》反对政令烦苛，提倡无为而治。 ②《病梅馆记》抨击审美标准对人才的扭曲。 ③《种树喻》强调要长期培养栋梁之才，反对急功近利。 【解析】 【导语】三篇均以植物种植为喻，托物说理，将治道、人才议题寄寓其中，浅近生动。 柳宗元借种树谈治民，批判苛政扰民，主张顺民养性；龚自珍借病梅控诉封建思想禁锢对人才的摧残，呼唤人才解放；刘基借种树谈用人，批评统治者急功近利戕害人才，主张涵养人才。 【10题详解】 句意：如今您任用人才（也是这样），不等到他们老练成熟，在他还不能担负重任时就以律法杀害他们，栋梁之材就枯竭了。 “也”是句末语气助词，其后B处断开； “其老成”是“不待”的宾语，宾语后C处断开； “以法”是状语，“戕之”是动宾结构，“栋梁之材”是下句主语，故F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.错误。用法相同，都是第二人称代词，你的，你们的。句意：早早地煮你们的茧抽丝。/你的母亲（曾经）站在这里。 B.正确。抚养、养育/许配、出嫁。句意：养育你们的小孩。/留在闺房之中，等待许嫁。 C.正确。穷尽/处境困窘、陷入困境。句意：竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！/人困窘没有出路，就会追念根本。 D.正确。形容词，完整的/使动用法，使……完整。句意：韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家。/使和氏璧完整地归还给赵国。 故选A。 【12题详解】 D.“公叔用‘松楠栝柏’喻指常人或平凡的人、普通的人，‘柽柳朴樕’树喻指人才”错，根据“树之材者，松楠栝柏可以为栋梁”“其下者为柽柳朴樕，种之则生，不过为薪”可知，“松楠栝柏”树喻指人才，“柽柳朴樕”喻指常人或平凡的人、普通的人。 故选D。 【13题详解】 （1）“辍飧饔”，停止吃饭；“劳”，慰劳；“蕃”，使……繁盛。 （2）“明诏”，公开宣告；“大号”，大声疾呼；“绳”，约束。 【14题详解】 审题：三篇均以“种树”设喻，要求对比思想主旨、讽喻对象、核心主张。 解题步骤： 材料一《种树郭橐驼传》：以种树 顺木之天”类比为官治民，批判官府政令繁多、扰民害民，主张顺应百姓本性，无为而治。 材料二《病梅馆记》：以被刻意修剪的病梅比喻被压抑、摧残的人才，抨击封建思想与世俗偏见对人才的扭曲禁锢，渴望解放人才、恢复天性。 材料三《种树喻》：以种树需长期培育栋梁之材为喻，批评统治者用人急功近利、过早摧残人才，主张给人才足够成长时间，悉心培养栋梁之才。 【参考译文】 材料一： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛啊，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。……” 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱(百姓)，但到头来给他们造成了灾难。早晚那些小吏(都)跑来大喊：‘长官命令，催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲梆子召集大家。我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样(治民反而扰民)的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？” 材料二： 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此，（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅；又不能够来让天下种梅人，砍掉笔直的枝干，除去繁密的枝条，锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚：把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！ 材料三： 韩非子在韩国从政将近十年了，韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家，于是韩国的许多官职空缺。 韩王对公叔说：“我需要用人，可是韩国的君臣都不够为官的资格，你看怎么办呢？” 公叔回答说：“你知道种树的道理吗？我在都城的东郊安家，世世代代以种树为业。树成材的有松树、楠树、栝树、柏树，可以做栋梁，种植它们必须得三五十年以后长成。树中下等的有柽树、柳树、樕树，一种就活，只不过可以当柴烧。所以按天计算它们，得栋梁材的利慢，而得木柴的利快；按年计算它们，那么得木材的利是一，而得栋梁材的利是百。我全部都栽种它们，世世代代享受它的好处，所以在韩国是最富有的。我的邻居有一个贫寒老人，羡慕的心情急切而想仿效，种植松树、栝树不到三年，不等成材就砍伐了它，认为这样能常获利，但仅能供他吃一日两餐，没有剩余。如今您任用人才（也是这样），不等到他们老练成熟，在他还不能担负重任时就以律法杀害他们，栋梁之材就枯竭了。一旦房屋坏了，我担心捆起来的木柴是不足以支撑起它的。” 湖北襄阳市第四中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，达到。与《兰亭集序》中“所以兴怀，其致一也”的“致”意思相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 然，这样，与《种树郭橐驼传》中“隆然伏行”的“然”意思不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 14. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。 14. ①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。 ②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。 ③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。 ④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。 ⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 【解析】 【导语】这组文言阅读围绕“勤劳”核心遴选文本，跨《太平御览》《颜氏家训》等多部古典典籍，有史实叙写，有论说阐发，正反对照鲜明，从个人修身延及家国治道，以古鉴今，既贴合传统文化传承导向，也能考查文言阅读核心能力，选材精当。 【10题详解】 句意：他们的筋骨冲犯风雨，肌肤浸渍霜露，轻视霜露、亲近风雨，因此寒暑不能对他们造成伤害。 “筋骸之所冲犯”和“肌肤之所浸渍”句式一致，故应在BD处断开。 “是故”句首连词，引出后文的结果，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.错误，意思不同，达到/情志。句意：无法承担重任、实现远大目标。/人们用来产生感触的情趣是一样的。 B.正确，用法相同，都是“助词，用于前置宾语之后”，正常语序为“竞寸阴”“唯从命”。句意：珍惜每一寸光阴。/是命令就服从。 C.正确，意思不同，这样/形容词词尾，……的样子。句意：仓促之间坐以待毙的，到处都是这样。/脊背高起弯腰行走。 D.正确，意思不同，尽、全、整/始终、终究。句意：整年辛勤劳作。/终究不能体察人心。 故选A。 【12题详解】 D.“认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练”错误，由原文“此不亦畏之太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，而养之太过”造成的，即过分畏惧忧患、养护太过、长期安逸造成的，原文未提及缺乏必要的军事训练。 故选D。 【13题详解】 （1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法；“委”，顺从、屈从。 （2）“所以”，用来……的方法；“至”，达到极点、完备、周到；“苦”，为……所苦。 【14题详解】 第一步，审题。“价值”即勤劳带来的积极作用，安逸可反向转化为勤劳的意义，结合四则材料，不要遗漏。 第二步，提炼勤劳的价值。 材料一“侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰”“吾方致力中原……恐不堪事”，反面安逸正向推导勤劳锻炼筋骨，磨炼自身，使人能担当大事、胸怀志向。 材料二“佚则淫生……胡勿师彼贤圣”，勤劳催生善德，劳作磨炼筋骨，锤炼心性，推导出修身养德，戒除放纵之心，磨砺心志。 材料三“未尝目观起一墢土……皆优闲之过也”，常年安逸不劳作，不懂农事，做官、持家都做不好，正向推导亲身劳作，提升治官、治家的实干能力。 材料四“农夫小民，终岁勤苦”，王公贵人“养之太过”，“善养身者，使之能逸而能劳”，由此推导勤劳强健体魄，抵御寒暑磨难，强身健体，提升抵御危机的能力，稳固家国。 第三步，合并同类信息，分点整合答案，每条先点明价值，再结合原文分析。 【参考译文】 材料一： 陶侃，字士行。当初在广州时，政务清闲简单，没有什么事情可做。陶侃担心早晚过于安逸，筋骨懈怠松弛，无法承担重任、实现远大目标，于是自己勤勉刻苦。常常早晨把一百块砖运到屋外，傍晚再运回屋内，日复一日，不认为劳苦。有人问他原因，他回答说：“我正要致力于收复中原，如果过于安逸舒适，恐怕就不能胜任大事了。” 材料二： 人有四肢，运动起来才灵活。好比一个国家，设有三公六卿等官职。以心君治理政事，全身各部位都听从奉行；亲自操劳才能使国家大治，权力不会旁落。谁不想安逸呢？但安逸就会滋生淫邪放纵；为什么不勤劳呢？勤劳就能使善行兴盛。从前大禹手脚都磨出了老茧，后世却称颂他为圣人；陶侃搬运砖块，珍惜每一寸光阴。使筋骨劳累，使心性坚韧。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见到正义之事却不前进；不要说是小小的娱乐，须知舜与跖（圣人与大盗）可能只是一念之差。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ 材料三： 梁代的士大夫，都崇尚宽大的衣服、宽阔的衣带，戴着高帽、穿着高底鞋，出门就乘车坐轿，入门就有人搀扶侍奉，城郊以内，没有骑马的人。等到侯景之乱发生时，（他们）皮肤脆弱、骨骼柔弱，不能承受步行，身体瘦弱、气息微弱，不能耐受寒冷暑热，仓促之间坐以待毙的，到处都是这样。 江南的朝廷官员，因为晋朝中兴，渡江南下，最终成为寄居他乡的旅客，至今已经八九代了，从未有人亲自耕种田地，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田地，也都任凭僮仆去耕种，从未亲眼见过翻起一锹土，锄一株苗，不知道几月应当播种，几月应当收获，又怎能懂得世间的其他事务呢？所以治理公务就办不好，经营家业就办不成，这都是安逸悠闲的过错啊。 材料四： 天下的形势，好比人的身体。王公贵人用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年勤劳劳作，却从未诉说过疾病。这是什么缘故呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节努力劳作，隆冬时节暴露在野外，他们的筋骨冲犯风雨，肌肤浸渍霜露，轻视霜露、亲近风雨，因此寒暑不能对他们造成伤害。如今王公贵人，住在层层深邃的房屋里，出门就乘车，刮风就穿皮衣，下雨就撑伞。凡是用来预防祸患的器具，没有不准备齐全的。畏惧得太过分，保养得太过分，稍不如意，寒暑之气就侵入身体了。因此善于保养身体的人，使人既能安逸又能劳作；行走动作，使他的四肢习惯于寒暑的变化；然后才能刚健强壮有力，经历艰险而不受伤害。百姓也是如此。如今太平的日子久了，天下的人都骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子、大腿发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也未曾谈论军事，认为那是生事扰民，这种风气不可滋长：这不也是畏惧得太过分、保养得太过分了吗？ 湖北宜昌市秭归县部分校2025-2026学年高二下学期6月学科素养测评语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 （节选自《老子·三十一章》） 材料二： 丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观①？臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？” （节选自《左传·宣公十二年》） 材料三： 大乱以来，过逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍三王之迹。今虽有所承，然吴、蜀未灭，诚非偃武修文之日。然为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。二贼之衅，可坐而待也。臣备位台司，年垂八十，诚恐一旦颠仆，无以报圣恩。敢以垂死之命，冒死上闻。愿陛下慎于用兵，以安天下，以宁兆庶。 （节选自华歆《止战疏》） 材料四： 二十三年，驾幸玉华宫。时玄龄旧疾发，令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医诊疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。玄龄因谓诸子曰：“吾自度危笃，而恩泽转深，若负圣君，则死有余责。当今天下清谧，咸得其宜，唯东讨高丽不止，方为国患。主上含怒意决，臣下莫敢犯颜，吾知不言，则衔恨入地。”遂抗表谏曰：“臣闻兵恶不戢，武贵止戈。当今圣化所覃，无远不暨。洎上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。”太宗见表谓玄龄子妇高阳公主曰此人危慑如此尚能忧我国家。上又亲临，握手叙剐，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。 （节选自刘昫《旧唐书·列传卷第十六》） [注]①京观：古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太宗见表A谓玄龄子B妇C高阳公主D曰E此人危慑F如此G尚能忧我国家 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 美，以……为美事，与《屈原列传》“纷吾既有此内美兮”的“美”用法、意义不同。 B. 次，次一等，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”的“次”意义不同。 C. 以，连词，来，与《屈原列传》“卒以此见怀王之终不悟也”的“以”意义不同。 D. “诚非偃武修文之日”与《答司马谏议书》中“所操之术多异故也”句式一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 老子以吉事尚左、凶事尚右的礼制，佐证用兵属于凶事，战胜也当以丧礼处置，体现反对轻易战争的思想。 B. 楚庄王在邲之战大胜后，拒绝建京观耀武，提出“武有七德”，认为真正的武功在于禁暴安民、止息兵戈。 C. 华歆认为当务之急是让国内百姓免于饥寒、安守乡土，主张对吴蜀二敌迅速出兵讨伐，不能坐视两国祸患长存。 D. 房玄龄病重之际，太宗恩遇极厚，遣名医、供御膳，忧喜系于玄龄病情，君臣相得，情真意切。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣备位台司，年垂八十，诚恐一旦颠仆，无以报圣恩。 （2）吾自度危笃，而恩泽转深，若负圣君，则死有余责。 14. 房玄龄为何在病危之际仍执意上疏劝谏唐太宗停止东征高丽？请结合材料二、三、四来作简要分析。 【答案】10. AEG 11. B 12. C 13. （1）我愧居朝廷高位，年纪将近八十岁，实在担心有一天猝然离世，没有办法报答圣上的恩典。 （2）我自己估量病情危急严重，可是皇上的恩惠反而更加深厚，如果辜负了圣明的君主，那么我死了也还有余下的罪责。 14. ①理念层面：房玄龄认同“止戈为武、戢兵安民”的思想，当时天下安定，持续东征高丽属于无端兴兵，违背武道真谛，还会成为国家隐患。②民生层面：连年征战会侵扰百姓生活，动摇国家根基，与“以民为本”的治国理念相悖。③个人立场：他深受君主厚恩，知晓朝中无人敢直言进谏，身为重臣不愿留有遗憾，出于忠君忧国之心，故而冒死上疏劝谏。 【解析】 【导语】这组文言文围绕“慎战止戈”核心命题，选录从先秦到唐代的不同文本：老子道论铺就思想根基，《左传》借楚庄王阐释“止戈为武”的武道真谛，再收两篇重臣临终谏战的奏疏，一脉贯通，尽显中国古代“以民为本、慎战安民”的政治智慧，层层递进，意蕴深厚。 【10题详解】 第一步，整体把握语句语义。 第二步，结合语法、语义找断点，对应标号。 句意：太宗看完奏表，对房玄龄的儿媳高阳公主说：“这个人病到如此危重的地步，尚且还在为我的国家忧心。 “太宗见表”主谓宾齐全，其后A处断开； “谓”的宾语是“玄龄子妇高阳公主”，“曰”是断句标志，其后E处断开； “此人危慑”是主谓句，“如此”是后置状语；“尚能”引出下句，故G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 A.正确。“美”，意动用法，以……为美事；/形容词作名词，美好的内在品质。句意：就算取胜也不把它当作美事。/我已经有这么多美好的内在品质啊。 B.“次，次一等”错。“次”，驻扎；/旁边。句意：随后驻扎在衡雍。/引(溪水)作为流觞的曲水，(大家)列坐在水边。 C.正确。“以”，连词，来；/介词，由。句意：来让后人不忘先祖的武功。/终于由此看出怀王终究没有醒悟。 D.正确。都是判断句，“非”表否定判断；/“也”表判断。句意：实在还不是停止武备、振兴文教的时候。/这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。 故选B。 【12题详解】 C.“主张对吴蜀二敌迅速出兵讨伐”错，原文“二贼之衅，可坐而待也”意思是吴蜀两国的祸端可以坐等其自行演变，不是主张迅速出兵。 故选C。 【13题详解】 （1）“备位”，谦辞，愧居；“垂”，将近；“颠仆”，猝然离世；“无以”，没有用来……的办法。 （2）“度”，估量；“笃”，病重；“转”，反而；“负”，辜负。 【14题详解】 第一步，先明确题干要求。需结合材料二、三、四，多角度梳理房玄龄执意进谏的原因，不能超出限定材料范围作答。 第二步，分层对应提取整合信息。①理念层面：结合材料二“止戈为武”的武道观，对应材料四房玄龄“兵恶不戢，武贵止戈”的主张，得出他认为天下安定之时，东征违背武道，会成为国家祸患。②治国层面：结合材料三“为国者以民为基”的民本思想，推知东征会侵扰民生、动摇国本，不符合治国根本要求。③个人层面：从材料四提取信息，房玄龄受太宗厚恩，又知晓群臣不敢直谏，不愿抱憾而终，出于忠君忧国执意进谏。 【参考译文】 材料一： 兵器，是不吉祥的器物，人们都厌恶它，所以有道之人不会轻易使用。君子平时起居以左为尊，用兵作战却以右为尊。兵器是不祥之物，不是君子所该使用的东西，迫不得已才动用它，最好保持淡然平和的心态。就算取胜也不把它当作美事，如果把战争胜利当作乐事，就是喜欢杀人。喜欢杀人的人，不可能在天下实现抱负。吉祥的事以左为上，凶丧的事以右为上。偏将军站在左侧，上将军站在右侧，这就是说用兵要依照丧礼的规制来对待。战争死伤众多，要怀着哀伤的心情对待，就算打了胜仗，也要按照丧礼处置。 材料二： 丙辰这天，楚军再度抵达邲地，随后驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不修筑军营，收集晋军的尸体筑起京观？臣听说战胜敌人后，一定要把战功展示给子孙，来让后人不忘先祖的武功。”楚庄王说：“这不是你能明白的。从文字构造来看，‘武’字是‘止戈’二字相合而成。周武王击败商纣后，作《周颂》说：‘收起干戈，藏起弓箭。我追求美好的德行，将它施行于华夏大地，诚心辅佐君王永保天下。’所谓武功，是用来制止暴乱、止息兵戈、守护大业、建立功业、安定百姓、协和民众、增加财富的。如今我让两国士兵曝尸荒野，这是残暴；炫耀兵力威慑诸侯，战事就无法止息。残暴又不能止战，怎能守护大业？晋国依然存在，哪里算得上建立功业？所作所为违背百姓心愿之处还有很多，百姓又怎能安定？没有德行却强行与诸侯相争，如何协和众人？利用别人的危难，把他人的动乱当作自己的荣耀，又怎能增加财富？武功有七种德行，我一样都不具备，又拿什么昭示子孙呢？” 材料三： 自兵乱以来，已经二十多年了。我魏国承奉上天之命，陛下凭借圣德，身处成王、康王那样的盛世，应当弘扬当世的治绩，继承先王的功业。如今虽基业承平，但吴、蜀尚未平定，实在还不是停止武备、振兴文教的时候。然而治理国家要以百姓为根基，百姓以衣食为根本。假使国内百姓没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心思，那便是天下之大幸。吴、蜀两国的祸乱，便可坐待其自行生变。我愧居朝廷高官之位，年纪将近八十岁，实在担心有一天猝然离世，没有办法报答圣上的恩典。斗胆借着垂危之身，冒死上奏。希望陛下谨慎对待战事，使天下安定，使万民安宁。 材料四： 贞观二十三年，太宗驾临玉华宫。当时房玄龄旧病复发，太宗命他留守京城总管事务。后来病情日渐危重，太宗又召他前往行宫，房玄龄乘坐人抬的舆车进入大殿，走到御座前才下车。太宗对着他流泪，房玄龄也感伤哽咽，难以自控。太宗下令派名医为他诊治，御膳房每日供给皇家膳食。只要他病情稍有好转，太宗便面露喜色；听闻病情加重，就为之神色悲戚。房玄龄对儿子们说：“我自己估量病情危急严重，可是皇上的恩惠反而更加深厚，如果辜负了圣明的君主，那么我死了也还有余下的罪责。如今天下太平，诸事各得其所，唯有向东讨伐高丽的战事不停，这正成为国家的祸患。陛下满怀怒意、决心已定，臣下无人敢直言冒犯。我如果明知弊端却闭口不言，死后也会心怀遗憾。”于是他呈上奏表劝谏：“臣听说战争最忌讳无休止，武力贵在止息干戈。如今陛下的教化遍及四方，再偏远的地方也无不归顺。自古以来不肯臣服的部族，如今都臣服于陛下；难以制服的势力，如今都被平定。”太宗看完奏表，对房玄龄的儿媳高阳公主说：“这个人病到如此危重的地步，尚且还在为我的国家忧心。”皇上又亲自光临，握手叙别，悲不能忍；皇太子也去跟他诀别。不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。 湖北沙市中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。六月，汉王出城皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 初，太傅马日磾与赵岐俱奉使至寿春，岐守志不桡，袁术惮之。日磾颇有求于术，术侵侮之，从日磾借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不遣，又欲逼为军师，日磾病其失节，呕血而死。 （节选自司马光《资治通鉴·卷六十一》） 材料三： 裴度在中书，印忽亡失，度命张筵，举座不晓其故。夜半宴酣，左右曰：“印复得。”度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：“此盖诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸水火。”人服其临事不挠。 （节选自王谠《唐语林·雅量》） 材料四： 裴度之失印，史亦以雅量称之，愚独以为不然。大印者，信也，所以封物为验也。故官爵之黜陟，刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖以为之防。盖是结绳之法变而为书契书契之法变而为符印所以察奸诡检滑稽有司可不宝而藏之耶？若其藏之不密，而使吏人得以窃之，则为吏人者，必将阴图贿赂，舞弄文法。度之失印，则于防微之智，亦太疏略矣。且印者，制之于王府，受之于朝廷，君赐之物，岂得忽而有疏，既失而不为之遑惧乎？昔韩信亦善用兵者，而高祖得于卧内夺其符，先儒以为非有制之将。马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。夫裴度之印，即韩信之符，日磾之节一类也。今至于吏人所窃如此，盖于时年老知疏，故至此极欤。后宋何询直失印，吕献公以为重谴之则胥吏皆得志有司矣，乃薄其罪。其亦闻裴度之风而仿效者矣。亦可以励庸孺，警顽灵哉。 （节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·卷二十七》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夺，夺取，与《陈情表》“舅夺母志”的“夺”意义不相同。 B. 病，苦恼，痛心，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”用法不同。 C. 诸，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 D. 薄，音bó，减轻，与成语“厚古薄今”的“薄”读音、意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦摆脱项羽的围追堵截后，逃到修武，诈称汉王使者，进入韩信、张耳军营，趁他们还未起床，夺走印符，重新调遣军队人事。 B. 袁术利用马日磾的私心，借走符节不还，催促他征召军中十余人任职，还想逼迫他给自己当军师，致使马日磾吐血身亡。 C. 裴度丢失官印，没有下令严查，反而设宴饮酒，因为他认为是胥吏盗印私盖文书，缓和气氛可以防止他们情急之下销毁官印。 D. 吕献公对何询直丢失官印一事不予重惩，是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事，避免激化有司与胥吏之间的矛盾。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大印者，信也，所以封物为验也。 （2）马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。 14. 前人对裴度失印的评价，戴璟不认同的理由是什么？这对我们为学有什么启发？请谈谈你的理解和认识。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）大印，是凭证物件，是用来封缄物品作为证验的。 （2）马日磾持符节慰问郭汜，符节被袁术借去，观看后不归还，批评者用“不忠”给他定罪。 14. 第一问： ①守印时“疏略”，不够尽责；②失印后缺乏应有的“遑惧”与敬畏；③把错误行为美化为“雅量”，以非为是，对后世影响不好。 第二问： 示例一：①要有敢于质疑的精神；②有理有据地理性表达。 示例二：①尊重传统的价值判断；②全面辩证地看待问题。 【解析】 【导语】这是一组设计精巧的文言群文阅读材料，以「符印权责」为核心串联四则文本：前两则铺垫韩信夺符、马日磾失节旧例，第三则叙裴度失印逸事，第四则做翻案评议，史事勾连、叙议结合，既贴合文言考查要求，又引导读者思考权责守持的为政之道，颇具匠心。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：大概是从结绳记事的方法演变为书契，书契的方法又演变为符印，用来察知奸诈诡谲，检束狡猾之人，主管官员怎么能不珍重地收藏它呢？ “结绳之法”是主语，“变而为”是谓语动词，“书契”是宾语，句意完整，在C处断开； “结绳之法变而为书契”“书契之法变而为符印”是结构相似的句子，在E处断开； “所以”引导“察奸诡”与“检滑稽”这组并列结构，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。夺取/强行改变。句意： 汉王（刘邦）夺取了韩信和张耳两人的兵权（军队）。/舅舅强行改变了母亲（守节不嫁）的志向。 B.正确。动词，苦恼/形容词，困苦。句意：马日磾为自己丢失符节（这件事）而痛心。/所以（百姓）生活困苦并且疲惫。 C.正确。句意：（如果）追查得太急，（他们）就会把官印扔进水中或火里（销毁）。/有的人从自己的胸怀抱负中取出（想法）。 D.错误。意义不同。减轻/轻视。句意：于是减轻了对他的惩罚。/重视以前，轻视现在。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事”错误。吕献公（吕公著）之所以对何询直失印一事不予重惩，是因为他认为“重谴之则胥吏皆得志有司矣”，目的是维护官员的体面和防止胥吏气焰嚣张，并非是因为他“仰慕裴度的风度”或想要“仿效裴度的故事”。文中提到“其亦闻裴度之风而仿效者矣”是作者戴璟的推测或评论，并非吕献公的主观动机。 故选D。 【13题详解】 （1）“信”，信物/凭证；“所以”，用来……的；“验”，凭证/验证。 （2）“持节”，手持符节；“与”，给；“坐”，定罪。 【14题详解】 先审题，题目要求回答两点：一是戴璟不认同前人评价的理由，二是对为学的启发。 回材料四找理由：文中说裴度“防微之智，亦太疏略”，说明他保管印信疏忽，是失职，不是雅量。文中说印是“君赐之物”，丢了却不“遑惧”，说明他对朝廷信物缺乏敬畏。前人把这种过失称赞为雅量，属于是非不分，会误导后人。把这三点整理成通顺语句，就是第一问答案。 提炼为学启发：戴璟不盲目相信史书定论，而是依据事实提出质疑，并讲道理分析对错。由此得出启发：做学问不能盲从旧说，要敢于质疑，理性分析，明辨是非。 参考译文： 材料一： 楚军正在荥阳紧急围困汉王（刘邦），汉王向南突围，来到苑县、叶县一带，收编了黥布的军队，逃入城皋，楚军又再次紧急包围了他。六月，汉王逃出城皋，向东渡过黄河，仅与滕公（夏侯婴）同行，前往修武投奔张耳的军队。到达后，住在客舍里。第二天清晨，汉王自称是汉王的使者，骑马冲入赵军军营。当时张耳、韩信还没起床，汉王直接进入他们的卧室，夺走了他们的印信兵符，用旗帜召集众将，重新调换了他们的职务。韩信、张耳起床后，才知道汉王来了，大吃一惊。汉王夺走了两人的军队，随即命令张耳留守赵地。 材料二： 起初，太傅马日磾与赵岐一同奉命出使到寿春，赵岐坚守志节不屈服，袁术很忌惮他。马日磾对袁术有不少请求（有求于人），袁术便侵犯侮辱他，向马日磾借符节查看，趁机夺走不还，并列出军中十多人，催促马日磾征召他们任职。马日磾向袁术请求离开，袁术扣留他不放，又想逼迫他担任军师。马日磾因自己丢失符节（失节）而感到痛心羞耻，呕血而死。 材料三： 裴度在中书省任职时，官印忽然丢失了，裴度却下令摆设宴席，满座的人都不明白其中的缘故。到了半夜宴会正酣时，左右侍从报告说：“官印找回来了。”裴度没有回答（只是示意继续），大家尽情欢乐直到宴会结束。有人问他缘故，裴度说：“这大概是胥吏偷去盖文书契约罢了。如果从容缓办，印就会回来；如果追查太急，他们就会把印扔进水火里销毁。”人们都佩服他遇事不慌乱。 材料四： 裴度丢失官印这件事，史书也称赞他有雅量，但我（戴璟）唯独认为不是这样。大印，是信物，是用来封存物品（或文书）作为凭证的。所以官职爵位的升降、刑法的轻重、军机的进退、粮谷的出入，都要依靠它来防范（作保）。大概是从结绳记事的方法演变为书契，书契的方法又演变为符印，用来察知奸诈诡谲，检束狡猾之人，主管官员怎么能不珍重地收藏它呢？如果收藏得不严密，让胥吏得以偷窃，那么这些胥吏，必将暗中图谋贿赂，舞弄文法。裴度丢失官印，在防微杜渐的智慧上，也太疏忽简慢了。况且官印，是在王府制造的，从朝廷接受的，是君主赏赐的东西，怎么能忽然有所疏忽，丢失了却不为此感到惶恐畏惧呢？从前韩信也是善于用兵的人，但汉高祖在他卧室内夺走了他的兵符，先代儒者认为这不是有法制的将领。马日磾手持符节慰劳郭汜，却被别人借走符节，看着（被拿走）却不阻止，评论的人判定他犯了不忠之罪。裴度的官印，就是韩信的兵符、马日磾的符节这一类的东西。现在竟然被胥吏偷窃到这种地步，大概是因为他当时年老智疏，所以才到了这种极点吧。后来宋朝的何询直丢失官印，吕献公认为如果重罚他，胥吏就会得意而官员就会受制于人，于是减轻了对他的惩罚。这或许是听闻了裴度的风度而仿效他吧。（这件事）也可以勉励平庸的人，警醒愚顽的人啊。 湖北武汉市黄陂区第六中学等校2025-2026学年高二下学期6月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孝文帝（即汉文帝）时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣晁错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文，时言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。 景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫。请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗，疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣！”后吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （节选自《史记·晁错列传》） 材料二： 汉文帝时，晁错上书，请以术数教皇太子，拜太子家令。太子家号错为“智囊”。及景帝即位，错益贵用事，谋侵削诸侯。吴、楚兵起，以诛错为名，错竟要斩东市。呜呼！景帝可谓失刑矣。虽然，错固有以教之也。错知帝不能尽用，因请以术数教太子，盖知太子之猜忌，而投其所好也。天子在而自结太子，错自此见轻于太子矣。错之说不用于文，而用于景，错欲倾诸大臣而中之以法，而景帝乃即以此术杀错，何也？帝方倚错为智囊，而错谓非侵削诸侯，则天子不尊，而宗庙不安。帝之排众议而任错，将以制七国也。七国反，错无以制之，帝知错之不足任也，而诛错之谋成矣。且错之议曰：“兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。”将兵者不可信，居守者又可信乎？此一议也，景帝固疑错之有异志矣。果用袁盎之计，杀一错可以谢七国，何忍加以要斩，且并其父母妻子尽置之重辟哉！错之不幸见诛，汉之幸也。不然，以景帝之猜忌，而错以刻深辅之，几何其不为亡秦之续矣！ （节选自钱大昕《潜研堂文集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 公为政用事A侵削B诸侯C别D疏人E骨肉F人口G议H多怨公者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “便宜”的“便”音biàn，该词在文中指对国家有利、合乎时宜的建议。 B. 反，同“返”，指返回，与《鸿门宴》“日夜望将军至，岂敢反乎”的“反”意义相同。 C. 衣，指穿，与《齐桓晋文之事》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”的“衣”意义相同。 D. 见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义和用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错从秦博士伏生那里学习《尚书》归来后，汉文帝下诏任命晁错为太子舍人、门大夫、家令，袁盎等功臣因此疏远晁错。 B. 汉景帝即位初期，任命晁错为内史，晁错多次请求单独与景帝商议政事，景帝总是听从他的意见，对他的恩宠超过了九卿。 C. 晁错升任御史大夫后，修改了诸多法令，诸侯们都纷纷表示反对。晁错之父认为“刘氏安矣，而晁氏危矣”。后来此言得到应验。 D. 对于晁错的遭遇，钱大昕认为：汉景帝杀晁错用刑过重，但晁错本来也有招致杀身之祸的地方，且晁错之死应该是汉朝的幸事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。 （2）何忍加以要斩，且并其父母妻子尽置之重辟哉！ 14. 钱大昕认为汉景帝诛杀晁错的关键原因是什么？请简要概括。 【答案】10. ACF 11. B 12. A 13. （1）没有人敢反驳，只有窦婴为这事争辩，从此窦婴和晁错有了隔阂。 （2）怎么忍心对他处以腰斩之刑，而且连同他的父母妻子儿女都全部判处死罪呢！ 14. ①七国反叛后，晁错无平定之策，景帝认为其不堪重用。②晁错建议景帝亲征、自己留守，引发景帝对他的猜忌。③景帝为平息七国之乱，采纳袁盎诛杀晁错的计策。      【解析】 【导语】这组选文以晁错之死为核心，一史传一史论，对读性极强。《史记·晁错列传》客观铺陈晁错得宠、削藩到身死的完整脉络，是沉稳的正史叙事；清代钱大昕的史论跳出惯性同情，从君臣关系与晁错行事切入推究死因，翻出新见，选文兼具文学性与思辨性。 【10题详解】 句意：你执政当权，侵夺削减诸侯的封地，离间皇室的骨肉亲情，人们在议论时大多埋怨你。 “公为政用事”是主谓结构，“侵削诸侯”前省略主语“公”，故A处断开； “侵削诸侯”是动宾结构，其后C处断开； “别疏人骨肉”是动宾结构，其后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。句意：趁机向皇上进献有利于国家的建议。 B.“同‘返’，指返回”错误。都是“反叛”德意思。句意：后来吴、楚等七个诸侯国果然反叛。/我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！ C.正确。句意：皇上就下令让晁错穿着朝服在东市被斩杀。/(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了。 D.正确。表被动，被/用于动词前，表示对我怎么样，我。句意：晁错不幸被杀。/你既然如此记着我。 故选B。 【12题详解】 A.“袁盎等功臣因此疏远晁错”错误，袁盎等功臣“多不好错”的原因，是晁错“以其辩得幸太子”“太子善错计策”且多次上书言事，并非因为汉文帝任命他为太子舍人等官职；且原文也无“疏远晁错”的表述，仅说 “不好错”（不喜欢晁错）。 故选A。 【13题详解】 （1）“莫”，没有人；“难”，反驳；“郤”，隔阂。 （2）“何”，怎么；“要斩”，腰斩之刑；“妻子”，妻子儿女；“重辟”，极刑或死罪。 【14题详解】 定位答题区间：只看材料二，题目限定观点是钱大昕的看法，不能用材料一史实作答。 分层筛选原文关键语句，提炼要点。 原文：七国反，错无以制之，帝知错之不足任也，而诛错之谋成矣。提炼要点：吴楚七国叛乱，晁错拿不出平定叛乱的办法，景帝看清晁错无法担当重任，生出杀心。 原文：且错之议曰：“兵数百万……陛下不如自出临兵，使错居守……景帝固疑错之有异志矣。”提炼要点：晁错提议皇帝出征、自己留守后方，让猜忌的景帝怀疑他存有二心，加深疑心。 原文：果用袁盎之计，杀一错可以谢七国。提炼要点：景帝想要向反叛诸侯赔罪安抚局势，采纳袁盎诛杀晁错的提议。 【参考译文】 材料一： 汉文帝时期，天下没有研究《尚书》的人，只听说济南郡的伏生是原来秦朝的博士，研究《尚书》，当时已经九十多岁了，年纪太大无法征召入朝，于是文帝下诏让太常派人前往他那里学习《尚书》。太常派遣晁错到伏生的住处学习《尚书》。晁错学成归来后，趁机向皇上进献有利于国家的建议，并且引用《尚书》中的内容来论述说明。文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、太子家令。晁错凭借他的能言善辩得到太子的宠幸，太子家中称他为“智囊”。他在汉文帝在位时多次上书，谈论削减诸侯封地的事情，以及应该修改订正的法令。上书几十次，汉文帝没有采纳，但赏识他的才能，升任他为中大夫。在这个时候，太子赞许晁错的计策，而袁盎等众多功臣大多不喜欢晁错。 汉景帝即位后，任命晁错为内史。晁错多次请求景帝单独召见他谈论政事，景帝总是听从他的意见，对他的宠幸超过了九卿，国家的法令很多都被修改订正。晁错升任御史大夫。奏请皇上核查诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们的附属郡城。奏章呈递上去后，皇上命令公卿、列侯和皇室成员共同商议这件事，没有人敢反驳，只有窦婴为这事争辩，从此窦婴和晁错有了隔阂。晁错修改的法令有三十章之多，诸侯们都大声喧哗，痛恨晁错。晁错的父亲听说了这件事，对晁错说：“皇上刚即位，你执政当权，侵夺削减诸侯的封地，离间皇室的骨肉亲情，人们在议论时大多埋怨你，这是为什么呢？”晁错说：“不这样做的话，天子的威严就得不到尊崇，国家的宗庙就得不到安宁。”晁错的父亲说：“刘家的天下安宁了，可是我们晁家就危险了啊！”后来吴、楚等七个诸侯国果然反叛，而且是以诛杀晁错为名义的。等到窦婴、袁盎向皇上进言劝说，皇上就下令让晁错穿着朝服在东市被斩杀。 材料二： 汉文帝在位时，晁错上书，请求用治国的谋略和方法教导皇太子，被任命为太子家令。太子家中称晁错为“智囊”。等到汉景帝即位，晁错越发显贵掌权，谋划着侵夺削减诸侯的封地。吴、楚等国起兵反叛，把诛杀晁错当作名义，晁错最终在东市被腰斩。唉！景帝可以说是用刑不当了。虽然如此，晁错本身也有招致杀身之祸的原因。晁错知道汉文帝不能完全采纳自己的主张，于是请求用谋略教导太子，大概是知道太子生性猜忌，从而投合他的喜好。天子还在位，晁错却主动去攀附太子，从这时候起他就被太子轻视了。晁错的主张不被文帝采纳，却被景帝采纳，晁错想要排挤各位大臣，并用法律来制裁他们，可景帝最终却用同样的手段杀死了晁错，这是为什么呢？景帝正倚仗晁错做智囊，而晁错却说不侵夺削减诸侯的封地，天子就得不到尊崇，国家宗庙也得不到安宁。景帝力排众议任用晁错，是想靠他来制服吴、楚七国。七国反叛后，晁错却没有办法平定叛乱，景帝这才意识到晁错不足以担当重任，于是诛杀晁错的想法就产生了。况且晁错曾提议说：“几百万军队，单单托付给群臣，是不值得信任的，陛下不如亲自出征领兵，让我留下来镇守京城。”领兵的人不值得信任，留守的人难道就值得信任吗？这一个提议，本来就让景帝怀疑晁错有二心了。景帝最终采纳了袁盎的计策，认为杀一个晁错就可以向七国谢罪，怎么忍心对他处以腰斩之刑，而且连同他的父母妻子儿女都全部判处死罪呢！晁错不幸被杀，却是汉朝的幸运。否则的话，凭着景帝的猜忌之心，再加上晁错用严苛的手段辅佐他，汉朝几乎就要重蹈秦朝灭亡的覆辙了啊！ 学科网（北京）股份有限公司 $