河南鹤壁市高中2025-2026学年高三上学期语文规范化练习（六）平行A卷

**基本信息** 本卷为2026届高中语文周测平行A卷，总分100分，涵盖古诗文默写（44分）、现代文阅读（9分）、文言文阅读（17分）、古代诗歌阅读（9分）、语言文字运用（21分），以经典传承与现实情境融合为特色，强化文化自信与语言运用能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |古诗文默写|22题/44分|《论语》《大学之道》等儒家经典及《春江花月夜》等诗文|结合焦裕禄事迹、习近平总书记讲话设题，古今贯通深化文化认同| |现代文阅读|2题/9分|小说《马兰花》的思想内容与艺术特色|通过明暗线索分析，考查逻辑思维与审美体验| |文言文阅读|5题/17分|《荀子·修身》选段及文化常识|关联《劝学》对比阅读，强化思辨能力与经典理解| |古代诗歌阅读|2题/9分|苏轼《水龙吟》情感与手法|结合贬谪背景，渗透审美创造与人文关怀| |语言文字运用|7题/21分|“非遗”科学密码、“累丑”网络流行词|联系社会热点，考查语言运用与文化视野|

2026届语文学科规范化练习（六） （平行A卷） 一、古诗文默写（每句1分，共44分） 1.《论语·阳货》中，孔子认为《诗》除了可以“多识于鸟兽草木之名”外，还可以“ ， ”。 2.《〈论语〉十二章》中，孔子认为应做事勤勉，说话谨慎，接近有道德有学问的人的句子是“ ， ”。 3.焦裕禄任兰考县委书记时，坚持“任何时候都不搞特殊化”，这种严于律己的作风，与《〈论语〉十二章》中“ ， ”的修身要求一脉相承。 4.《论语·述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”与《论语·颜渊》中的“ ， ”，都强调了提高自我修养依靠自觉的儒家思想。 5.习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“ ， 。” 6.《大学之道》中，指出“ ”是修养品性的根本，“ ”是管理好家庭和家族的关键。 7.《大学之道》中的“ ”说明知识的获取途径在于认识研究万事万物；而“ ”是说通过万事万物的探索研究，才能认识充分。 8.在团队合作中，我们深知每个人做好自己分内之事，提升自身修养，是团队和谐发展的根本，这与《大学之道》中“ ， ”所表达的道理一致。 9.在论述治理国家的步骤时，《大学之道》提到“ ， ”，突出了管理家庭和家族对治理国家的基础性作用。 10.《〈老子〉四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“ ”，如果能做到“ ”就不会失败。 11.《〈老子〉四章》中的“ ， ”两句对自以为是、自我炫耀的人给予了理性的警告。 12.在《〈老子〉四章》中，老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“ ， 。” 13.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《〈老子〉四章》中说“ ， ”。 14.《〈老子〉四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“ ， 。” 15.《秦风•无衣》开篇打破“无衣”困境，以反问语气引发共鸣，同时用共享衣物的细节传递战友间患难与共之情的句子是：“ ， 。” 16.《秦风•无衣》中的“ ”，描写战士修整铠甲和兵器，然后又以“ ”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 17.在《春江花月夜》中“ ， ”两句，集中体现了游子思妇无法互通音信的怅惘，而月光似乎成了传递情感的唯一媒介。 18.在《春江花月夜》中，写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“ ， ”。 19.张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“ ， ”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 20.《将进酒》中的“ ， ”两句，表现出一种及时行乐的思想。 21.中国失意文人常从历史中发现同病相怜的群体以消解自身的失意，如《将进酒》中“ ， ”两句。 22.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词人推想孤坟中妻子的处境，用“ ， ”两句，将情感与景象相结合，表达了亡妻独处凄冷孤寂之境的心疼与挂念。 二、现代文阅读（共9分） 马兰花 李德霞 大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来。车子还没扎稳，邻摊卖水果的三孬就凑过来说：“兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。” 马兰花一惊：“出啥事啦?” 三孬说：“前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里，听说现在还在抢救呢。” 马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。三孬又说：“前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗?听说麻婶的女儿从上海赶过来了，你最好还是抽空跟她说说去。” 整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天，有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙…… 中午，跑出租车的男人进了菜摊。马兰花就把麻婶的事跟她男人说了。男人说：“我开车陪你去趟医院吧。一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。” 马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。 麻婶已转入重症监护室，还没有脱离生命危险。门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。男人撵上来，不满地对马兰花说：“我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事?” 马兰花说：“你也不看看，那是提钱的时候吗?” 男人急了：“你现在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去?” 马兰花火了：“你咋尽往坏处想啊?你就肯定麻婶救不过来?你就肯定人家会赖咱那六百块钱?啥人啊!” 男人铁青了脸，怒气冲冲地上了车。一路上，男人把车开得飞快。 第三天，有消息传来，麻婶没能救过来，昨天她女儿火化了麻婶，带着骨灰连夜飞回了上海。 男人知道后，特意赶过来，冲着马兰花吼：“钱呢?麻婶的女儿还你了吗?老子就没见过你这么傻的女人!” 男人离开时，一脚踢翻一只菜篓子，红艳艳的西红柿滚了一地。 马兰花的眼泪在眼眶里打转转。 从此，男人耿耿于怀，有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。马兰花只当没听见。 一天，正吃着饭，男人又拿六百块钱说事了。男人说：“咱都进城好几年了，住的房子还是租来的，你倒好，拿六百块钱打了水漂儿。” 马兰花终于憋不住了，眼里含着泪说：“你有完没完?不就六百块钱吗?是个命!就当麻婶是我干妈，我孝敬了干妈，成了吧?” 男人一撂碗，拂袖而去，把屋门摔得山响。 日子水一样流淌。转眼，一个月过去。 这天，马兰花卖完菜回到家。一进门，就看见男人系着围裙，做了香喷喷的一桌饭菜，马兰花呆了，诧异地说：“日头从西边出来啦?” 上小学二年级的女儿嘴快，说：“妈妈，是有位阿姨给你寄来了钱和信，爸爸高兴，说是要犒劳你的。” 马兰花看着男人说：“到底咋回事?” 男人挠挠头，嘿嘿一笑：“是麻婶的女儿从上海寄来的。” “信里都说了些啥?” 男人从抽屉里取出一张汇款单和一封信，说：“你自己看嘛。” 马兰花接过信，就着灯光看起来。信中写道：“兰花姐，实在是对不起了。母亲去世后，我没来得及整理她的东西，就大包小包地运回上海了。前几天清理母亲的遗物时，我意外地发现了一个小本本，上面记着她借你六百块钱的事，还有借钱的日期，根据时间推断，我敢肯定，母亲没有还这笔钱。本来母亲在医院时，你还送了一兜水果过来，可你就是没提母亲借钱的事。还好我曾经和母亲到你家串过门，记着地址。不然麻烦可就大了。汇去一千元，多出来的四百块算是对大姐的一点心意吧。还有一事，我听母亲说过，大姐一家住的那房子还是租来的，母亲走了，房子我用不上，一时半会儿也卖不了，大姐如果不嫌弃，就搬过去住吧，就当帮我看房子了，钥匙我随后寄去。” 马兰花读着信，读出满眼的泪水…… 23.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（3分） A.马兰花刚从市场接菜回来，三孬就急忙告诉她麻婶生病住院的事，还鼓动她到医院向麻婶女儿要钱，说明三孬好嚼舌，是个搬弄是非的人。 B.马兰花的丈夫因为六百元钱就耿耿于怀，收到一千元的汇款单后又主动为妻子做饭，这些细节惟妙惟肖地写出了这个人物的世故圆滑、反复无常。 C.小说以麻婶女儿来信作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。 D.小说注重于细微处写人，从上海来信中可以看出，麻婶的女儿是一个通情达理的人，又是一个精明的人，她内心深处很不愿意欠别人的情。 E.发生在马兰花与麻婶两家之间的故事温馨动人，其中也蕴含着作者对当下社会伦理道徳和人际关系的忧虑与反思，这是小说的深刻之处。 24.小说有明暗两条线索，分别是什么?这样处理有什么好处?请简要分析。（6分） 三、文言文阅读（17分） 阅读下面的文字，完成题目。 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑①然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵道义重则轻王公内省而外物轻矣传曰君子役物小人役于物此之谓矣身劳而心安，为之；利少而义多，为之。事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故硅步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇③成；厌④其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 (选自《荀子·修身》，有删改) 【注】①菑：同“灾”，灾害。②折阅：折本，亏损。③崇：同“终”。④厌：同“压”，堵塞。 25．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分） A．志意修/则骄富贵/道义重/则轻王公/内省而外/物轻矣传曰/君子役物/小人役于物/此之谓矣/ B．志意修则骄富贵/道义重则轻王公/内省而外物轻矣/传曰/君子役物/小人役于物/此之谓矣/ C．志意修则骄/富贵道义重/则轻王公/内省而外/物轻矣/传曰君子役物小人役于物/此之谓矣/ D．志意修则骄富贵/道义重则轻王公/内省而外物/轻矣传曰/君子役物/小人役于物/此之谓矣/ 26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．这里的“小人”与儒家定义的“君子”相对，是指社会地位低的人。孔子“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”和诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”中的“小人”都是这个意思。 B．江河，现在一般是大河的泛称。但在古代主要是指长江和黄河。如《鸿门宴》“将军战河南，臣战河北”和《过秦论》“然后践华为城，因河为池”，其中的“河”皆指黄河；而《祭妹文》“先莹在杭，江广河深”中，“江”即指长江，“河”则指运河。 C．马拉车走一天的路程叫“一驾”。《荀子•劝学》“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”和本文“夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣”中的“驾”含义相同。 D．“谏争”同“谏诤”。在古代，如果父亲、君主做事违反义理，做儿子、臣子的应该直言劝告，尽谏诤之义，才是真正的孝顺和忠诚。从政权层面来讲，很多朝代也都设置了专事谏诤的官员，以提醒君主正确行事，或议论朝政，提出建议。如秦代设“谏议大夫”之官，专掌议论。 27．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．小人亲近阿谀奉承自己的人，疏远规劝自己改正错误的人，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害。 B．在对待是非上，明智的人肯定正确的，否定错误的；愚蠢的人却否定正确的，肯定错误的。正直的人对的就说对、错的就说错。 C．修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而骄傲；重视道义轻视王公贵族；内心省却了杂念，就会觉得外物很轻。 D．腐腿的鳖一直走，不停下，也能到达目的地；六匹骏马拉车却不能到达，这是“做”和“不做”的不同。修身也应向腐腿的鳖一样，贵在行动。 28．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？ 29．君子品格是古人尤其是儒家所孜孜以求的一种美德，要想成就这种美德，离不开学习和修身。从某种意义上来说，学习是修身的途径，修身是学习的目的，而这二者都要注重积累和坚持。对于“学习”和“修身”，作为儒家集大成者的荀子有着深刻的见解，请阅读上文，并联系课文《劝学》,说说荀子主要讲了什么道理，主要运用了什么手法来说明这个道理。（4分） 四、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成题目。 水龙吟·小沟东接长江 苏轼 小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。 因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。 注:①浮丘:浮丘公，古仙人名。 30．下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )（3分） A．全词采用以景托情，正反观照,杂以仙话寄托的手法，由景入情，由实入虚，以虚显情，由虚而实，层次井然，收到良好的艺术效果。 B．上片开头五句写景:小沟、长江、柳堤、苇岸、烟村、早市。描绘出一幅开阔辽远、祥和而富有生机的风景画。 C．下片开头六句运用仙话寄托的笔法:词人此时被贬黄州,他想象着“浮丘”仙人式的、“瑶池”仙境般的沉醉生活，再现了众“青鸾”穿着“摇曳”的“铢衣”,进入“壶中天地”而“歌舞”的缥缈美景。这反映出他遭逢大变，灵肉煎熬,消极避世的心态。 D．“飘堕人间”三句，作者笔锋一转，由“仙境”陡然坠入“人间”，反照现实,过着“露寒风细”贫困的贬居生活，好不凄凉，可见当时的苏轼面临着精神和物质的双重困境。 31．此词系苏轼被贬黄州两年之时寄赠友人所作，请结合全词分析词人情感。（6分） 五、语言文字运用（共21分） 中国唐朝数学家僧一行曾研究过一个有趣的问题：国棋总共有多少种可能的棋局？那时，国棋的棋盘刚刚从17道扩展到19道，演变为我们今天所见的样貌。运用当年简陋的计算工具，一个惊人的事实被展示了：两色黑白的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。或许正因如此，当人工智能系统在最近几年中连续击败人类顶尖围棋手的时候，不少科技界人士认为，人工智能技术的发展已经进入一个新阶段。棋局惊人的可能性，意味着人工智能不再仅仅依靠穷举的方式来选择最优的落子方式（     ），于是，一种已经传承了数千年的非物质文化遗产，与现代信息技术中最为前沿的领域，产生了奇妙的缘分，围棋并非一个特例。我们会从全国各地丰富多彩的“非遗”中，发现它们蕴含的“科学密码”。在南京，为皇室制造衣料的云锦织机使用绳结组成的程序系统，由两名织工配合操作，让丝织品上繁复的图案保持严整，堪称现代计算机二进制编程的“鼻祖”；藏族的唐卡画师从自然界的矿物和植物中采撷各色颜料，令画作历经数个世纪仍然色泽鲜艳、璀璨夺目；雏形可以追溯到新石器时代的针灸疗法，通过在人体特定部位进针施灸更来解除病痛，如今早已声蜚中外，只要稍懂一些排列组合原理，就会明白一代代医师建构经络体系的艰难。这些“非遗”瑰宝，凝聚成了中华文明的气场与魂魄。除了诸多壮丽的建筑工程和卷帙浩繁的史册文献之外，一个个表演或游艺项目，一部部广为传颂的史诗或民间故事，一件件不同材质的手工艺品，乃至人们对世界起源和运转方式的认识，以及对待自然万物的不同态度，共同构成了今天所见的中国。 32.下列各句中的冒号和引号分别与文中“有趣的问题”后的冒号、“非遗”中的引号，作用相同的一项是（   ）（3分） A．大部分人认为：昆虫度过了严寒的冬季，到了春天，就会苏醒过来活动。 市场经济作为发展社会生产力的一种方式和途径，本没有姓“资”姓“社”的问题。 B．想不通，九头牛也拉不回；想通了，不用人说就往前冲：他就是这样的直性子。 外国的地摊上卖的书到了国内摇身一变被说成“传世经典”，让读者一再受到愚弄。 C．想不通，九头牛也拉不回；想通了，不用人说就往前冲：他就是这样的直性子。 市场经济作为发展社会生产力的一种方式和途径，本没有姓“资”姓“社”的问题。 D．大部分人认为：昆虫度过了严寒的冬季，到了春天，就会苏醒过来活动。 外国的地摊上卖的书到了国内摇身一变被说成“传世经典”，让读者一再受到愚弄。 33.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．他运用当年简陋的计算工具，展示了一个惊人的事实：两色黑白的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。 B．运用当年简陋的计算工具，一个惊人的事实被展示了：黑白两色的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。 C．运用当年简陋的计算工具，他展示了一个惊人的事实：黑白两色的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。 D．运用当年简陋的计算工具，他展示了一个惊人的事实：简洁的规则和两色黑白的棋子，可以演绎出极为丰富的变化。 34.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）（3分） A．它能做得更好，已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局。 B．像人一样去观察和分析棋局已经被它“学会”了，而且它能做得更好。 C．像人一样能做得更好，它已经“学会”了去观察和分析棋局。 D．它已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局，而且能做得更好。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，“累丑”一词走红网络。何为“累丑”？网友称，“累丑”就是短时间内五官没有变化，体重没有变化，皮肤没有变化，但经过连续熬夜、加班、高强度劳动、没有良好的休息后，整个人呈现出一种枯草一样被吸干的丑感。 _________。有人质疑，“累丑” 不就是“憔悴”吗，并因此痛批网友的词汇如此匮乏，简直是语言文化的退步；也有人为“累丑”声援，称其“太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达”。 在专家看来，流行语是社会生活的一面镜子，它的诞生和淘汰是语言的正常新陈代谢。流行词就像一面镜子，折射出社会百态，充满时代感。《咬文嚼字》杂志主编黄安靖曾表示，语言是社会生活的形式与符号，社会生活是其内核。社会在变化，语言也会发生变化。 “累丑”的魅力在于其充满故事质感。憔悴未必丑，只表示一种面容状态，可以与疾病、饥饿等诸多原因相关。而“累丑”，讲出了憔悴的原因和憔悴的后果，暗含了人们面对生活的重担时无力打扮自己的无奈，与病痛饥饿无关。 细数近年来的网络流行词，它们之所以能够引起共情，正是因为它们的语义内涵既准确地描写了现代人的生存状态，更反映了现代人的各种复杂心态。值得警惕的是，当过度游戏化、极端化的网络语言泛滥，青少年群体很容易被“流行”裹挟，丧失对真正美的语言文字的体认和感知。 35．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ）（3分） A．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 B．咬定青山不放松，立根原在破岩中。 C．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 36．下列填入上文横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．新词走红的同时，随之而来的是一场关于“累丑”的讨论。 B．伴随着新词的走红，一场关于“累丑”的讨论随之而来。 C．新词走红的同时，一场关于“累丑”的讨论随之升温。 D．伴随着新词的走红，随之升温的是一场关于“累丑”的讨论。 37．下列短语中，与文中画横线的短语结构一致的一项是（   ）（3分） A．八百里秦川，以西安为界，分为东西两府，秦腔就源于西府。 B．伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁。 C．上午四点过一刻，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 D．龙船水刚刚涨过，河水中皆泛着豆绿色，翠翠抿着嘴一句话不说。 38. 在《祝福》角色分析会上，导演要求演员们从社会批判角度理解人物。以下哪位演员的理解最符合鲁迅“揭露病态社会”的创作意图？（    ）（3分） A．饰演祥林嫂的演员说：“我要演出她捐门槛时的虔诚，表现底层人民对封建迷信的盲目信奉。” B．饰演柳妈的演员说：“我要用关心祥林嫂的语气来传播阴司惩罚，展现封建思想对普通人的毒害。” C．饰演鲁四老爷的演员说：“我要通过严格的礼仪举止，塑造一个恪守传统的知识分子形象。” D．饰演短工的演员说：“我要用玩世不恭的表情说‘老了’，表现劳动人民对生死的无畏。” 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届语文学科规范化练习（六） （平行A卷）答案 题号 23 25 26 27 30 32 答案 C、E B A C C A 题号 33 34 35 36 37 38 答案 C D A C B B 1.迩之事父 远之事君 2.敏于事而慎于言 就有道而正焉 3.一日克己复礼 天下归仁焉 4.为仁由己 而由人乎哉5.士不可以不弘毅 任重而道远 6.先正其心 先修其身 7.致知在格物 物格而后知至 8.身修而后家齐 家齐而后国治 9.欲治其国者 先齐其家 10.常于几成而败之 慎终如始11.自伐者无功 自矜者不长 12.为之于未有 治之于未乱 13千里之行 始于足下 14.自见者不明 自是者不彰15.岂曰无衣 与子同袍 16.修我甲兵 与子偕行 17.鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文。 18.此时相望不相闻 愿逐月华流照君19.人生代代无穷已 江月年年望相似 20.人生得意须尽欢 莫使金樽空对月21.古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 22.千里孤坟，无处话凄凉 23.CE 【解析】A项，“说明三孬好嚼舌，是个搬弄是非的人”不恰当，这是对马兰花的一种关心和提醒，属于人之常情；B项“圆滑世故、反复无常”不正确，马兰花丈夫的行为是小市民行为普遍会有的；D项，“精明”在文中没有明确体现。 24.第一问：明线是马兰花一家为六百元钱引发的冲突，暗线是麻婶母女还钱过程（2分） 第二问：①设置麻婶还钱这一暗线，虽然着墨不多，但仍可展现他们的品质，丰富了小说的主题。②明暗线交织，使小说情节更为集中紧凑，突出了马兰花的形象。③结尾处明暗线 交汇，揭开真相，造成情节的逆转，产生强烈的戏剧效果，耐人寻味。（1点1分，2点3分，3点4分） 25．B【解析】作答本题时，要注意“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”的对称句式“志意修”和“道义重”都做主语，所以“富贵”后面断开，“王公”后面断开，所以排除A、C；“矣”是一个句末语气词，后面要断开。所以排除D。这句话翻译为：志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公；内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”说的就是这个道理啊。故选B。 26．A【解析】文中的“小人”指品德低下、卑鄙无耻的人。例句中的小人都是这个意思。故选A。 27．C【解析】应回到原文第三段这句话“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣”，“修”是“美好”而不是“修身”之义。整句话的意思是“ 志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公；内心醒明，那么身外之物就微不足道了。”故选C。 28．得分点为：相，同“悬”，悬殊；岂，哪里，怎么；足，大。翻译为：各人的资质悬殊，哪会像瘸腿的鳖和六匹骏马之间那样大呢？ 29．本文和《劝学》主要讲了学习和修身都需要积累和坚持这个道理，主要运用了对比和比喻的手法来说明这个道理。 参考译文： 看到善良的行为，感到美好就一定想把它保存在自己身上；看到不好的行为，感到忧惧就一定拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定像有灾祸一样似地厌恶自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊重老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警惕，这样即使不想进步，可能吗？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失；自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能吗？ 用善良的言行来引导别人的叫做教导，用善良的言行来附和别人的叫做顺应；用不良的言行来引导别人的叫做谄媚，用不良的言行来附和别 人的叫做阿谀。肯定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫做明智，否定正确的（言行），肯定错误的（言行）叫做愚蠢。中伤贤良叫做谗毁，陷害贤良叫做残害。对的就说对、错的就说错叫做正直。取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。 志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公；内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”说的就是这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。 那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！ 路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。 30.C【解析】“逃避现实”分析不正确。下片开头六句运用仙话寄托的笔法，反映了东坡借仙人、仙境以疏解空虚苦闷的心态。 31．(1)感叹光阴虚度，功业无成。上片运用以乐景写哀情的手法，词人面对美丽的乡村风光，却感叹自己“寸阴虚度，了成何事”。(2)于苦闷中见旷达。词人虽然对自己当前的困境感到苦闷，但又从“丝莼”“玉藕”“珠粳”与“锦鲤”的寻常百姓生活中，看到了一条值得留恋的人生道路。(3)怀念京城生活。词人想象的仙境生活亦可看作是对往昔和旧友痛饮沉醉的京城生活的怀念。(4)想要超脱苦闷而不得的无奈。词人虽然借美食、仙境、回忆来自我疏解，甚至还要“抱素琴”向月独奏来遥慰旧友，但仍有“此怀难寄”之感。 【详解】①“寸阴虚度，了成何事”写自己整天安居无事，光阴白白度过，什么事也未作成，抒发年华易逝之感慨。②“丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋”几句，写苏东坡从丝莼、玉藕、珠粳、锦鲤的寻常百姓生活中，看到了一条值得留恋的人生道路，抒发了他对现实生活的留念。③下阕开头六句，从宴饮和歌舞两个侧面，再现了当年东坡京城那种“浮丘”仙人式的、“瑶池”仙境般的“沉醉生活，再现了众“青鸾”穿着“摇曳”的“铢衣”，进入“壶中天地”而“歌舞”的缥缈轻举美之情景，这一部分是苏东坡在回忆京城令人陶醉的生活。④后半部分笔锋一转，反照现实，天上人间，好不凄凉，从“瑶池”、“壶中天地”的仙境陡然“飘堕人间”，过着“露寒风细”贫困的贬居生活，突出“此怀难寄”。 32．A 【解析】本题要求选出“下列各句中的冒号和引号分别与文中‘有趣的问题’后的冒号、‘非遗’中的引号，作用相同的一项”， “有趣的问题”后的冒号表示提示下文，与AD两项中的冒号用法一致；BC两项中的冒号表示总结上文。“非遗”中的引号表示简称，与AC两项中的引号用法一致：BD两项中的引号表示特殊含义。 33．C 【解析】划线句子“运用当年简陋的计算工具，一个惊人的事实被展示了：两色黑白的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化”有两处语病：一是结构混乱，“运用当年简陋的计算工具”的主语是“僧一行”，即“他”，而“一个惊人的事实被展示了”的主语则是“事实”，故可将“一个惊人的事实被展示了”改为“他展示了一个惊人的事实”；二是语序不当，“两色黑白的棋子”应改为“黑白两色的棋子”。只有C项完全修改正确。 A项，语序不当，“两色黑白的棋子”应改为“黑白两色的棋子”； B项，结构混乱，“运用当年简陋的计算工具”的主语是“僧一行”，即“他”，而“一个惊人的事实被展示了”的主语则是“事实”，故可将“一个惊人的事实被展示了”改为“他展示了一个惊人的事实”； D项，语序不当，“两色黑白的棋子”应改为“黑白两色的棋子”。 34．D【解析】仔细阅读括号所在的语段，由括号前的内容可知，括号内补写的语句应围绕“人工智能”即“它”来展开，故先排除B项。AC两项“能做得更好”与上文“不再仅仅依靠穷举的方式来选择最优的落子方式”语意断裂，衔接不够连贯，排除AC两项。故选D。 35.A【解析】例句“流行语是社会生活的一面镜子”运用了比喻手法，把“流行语”比作“镜子”。 A.运用了比喻、拟人、设问的手法。以“裁”写“春风”，是拟人；前问后答，是设问；把“春风”比作“剪刀”，是比喻。 B.运用了拟人的手法。 “咬定”是人的行为，此处用来形容竹子，赋予竹子人的特点。 C.运用了夸张，对偶的手法。两句结构一致，是对偶，以“百丈”形容“冰，“万里”形容“凝”，是夸张手法。 D.运用了借代、互文的手法。“管弦”为借代，代指音乐；“主人下马客在船”应为“主人客人下马，主人客人在船”，为互文。故选A。 36.C【解析】“根据后文“有人质疑，‘累丑’不就是‘憔悴’吗”可知，后文说的是关于“累丑”的讨论，所以“‘累丑’的讨论”要做主语，排除AD两项； “伴随”和“随之”语义重复，不能同时出现，排除B。 37.B 【解析】文中“主编黄安靖”都是指黄安靖，所以是复指短语。 A.“八百里秦川”是偏正短语，“八百里”修饰“秦川”。 B.“伯父鲁迅先生”是复指短语，“伯父”也是指鲁迅先生。 C.“生物已经在蠕动了”是主谓短语，“生物”是主语，“蠕动”是谓语。 D.“泛着豆绿色”是动宾短语，“泛着”是谓语动词，“豆绿色”是宾语。 38.B【解析】鲁迅《祝福》的创作意图是揭露封建礼教对底层人民的压迫和毒害。 A.只强调祥林嫂的“盲目信奉”，缺乏对封建迷信根源的批判。 B.指出了封建思想如何通过普通人（柳妈）传播，揭示了其对社会的毒害，符合鲁迅批判社会的意图。 C.仅描述鲁四老爷的“恪守传统”，没有揭示其作为封建礼教维护者的本质。 D.将短工的冷漠解读为“对生死的无畏”，误解了人物形象，失去了批判意义。 学科网（北京）股份有限公司 $