1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 知识点梳理 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文知识清单系统梳理《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点。从孔子及《论语》文学常识切入，涵盖四弟子形象与写作背景，进而系统整理字音字形、实词虚词、特殊句式等文言基础，再深入分析人物形象、主旨思想与艺术特色，最后配套名句积累及高频考题，构建完整学习支架。 知识链路按“文学常识—文言基础—文本分析—备考应用”逻辑递进，每个模块设表格对比与细节提示。通过孔子思想与《论语》文化传承强化文化自信，借助文言现象归纳培养语言运用能力，人物对比与“吾与点也”深层解读提升思维能力，配套思维导图与考题助力高效教学。

1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 知识点梳理 2025-2026学年统编版高一语文必修下册 一、文学常识 ◆ （一）孔子 项目 内容 名号 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人 地位 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人 思想核心 “仁”（爱人、克己复礼为仁）与“礼”（周礼、等级秩序）；主张“为政以德”，反对苛政与刑杀；倡导“有教无类”、“因材施教” 生平大略 少时贫贱，曾为季氏管理仓库与畜牧；中年聚徒讲学，周游列国十四年推行政治主张而不被用；晚年返鲁，整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 后世尊称 被尊为“至圣先师”“万世师表”；历代帝王不断加封，影响中国文化两千余年 ◆ （二）《论语》 项目 内容 书名 《论语》，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书” 成书 孔子弟子及再传弟子记录编纂，非孔子本人亲著，大约成书于战国初期 体制 语录体散文，共二十篇，每篇以首章首句取篇名（如《先进》《学而》） 内容 主要记载孔子及其弟子的言行，涉及政治主张、伦理思想、教育理念、个人修养等方面 本文出处 选自《论语·先进》（第十一篇）最后一章，篇名“先进”取“先进于礼乐”之意 ◆ （三）四位弟子简介 弟子 姓名/字 年龄关系 性格特点 本文中的志向 子路 仲由，字子路（又字季路） 仅比孔子小9岁，弟子中最年长 勇武直率、好勇果敢、性格坦率而不加掩饰 治理千乘之国，使民有勇且知方（礼义） 冉有 冉求，字子有 比孔子小29岁 谦虚谨慎、擅长政事、性格柔和 治理方圆六七十或五六十的小国，使民丰衣足食 公西华 公西赤，字子华 比孔子小42岁，年纪最轻 谦恭有礼、长于外交礼仪 愿意做宗庙祭祀或诸侯会盟中的小相（司仪助手） 曾皙 曾点，字皙 与冉有年龄相仿 洒脱淡泊、志趣高雅、超越功名 暮春时节与同伴沐浴吹风、咏歌而归 【特别说明】曾皙是曾参（曾子）的父亲。曾子后成为孔子学说的主要传承人，《大学》即曾子所作。本文中曾皙的表现最为特殊——他不谈政治抱负而描绘一幅春日游乐图，却深得孔子赞赏，是全文的灵魂所在。 ◆ （四）写作背景 春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争霸，社会动荡。孔子周游列国推行仁政德治而不得用，晚年回到鲁国从事教育与文化整理工作。本章即记录了孔子与四位弟子的一次闲坐交谈，是孔子教育生涯中“因材施教”的生动体现。 “侍坐”意为陪侍长者闲坐，体现了弟子对孔子的尊敬以及师生之间融洽平等的关系。全篇以“言志”为核心——孔子引导弟子各言其志，但不直接评判优劣，只在最后含蓄表明态度：“吾与点也”。 二、课文原文与段意划分 ◆ （一）段落层次 段落 起止 主要内容 功能 第一段 （开场） “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”至“则何以哉” 孔子启发弟子各言其志，打消顾虑 设置情境，引出话题 第二段 （子路言志） “子路率尔而对曰”至“夫子哂之” 子路抢先回答，踌躇满志地谈治国抱负；孔子微微一笑 第一个言志者；“哂”为全文关键细节 第三段 （冉有言志） “求，尔何如”至“以俟君子” 冉有谦虚回答，只愿管理小国富民，礼乐教化留待君子 第二个言志者 第四段 （公西华言志） “赤，尔何如”至“愿为小相焉” 公西华更谦逊，只说“愿学”做小相（礼仪助手） 第三个言志者 第五段 （曾皙言志） “点，尔何如”至“吾与点也” 曾皙描绘暮春游乐图，孔子深表赞同 第四个言志者，全文高潮 第六段 （评志） “三子者出”至文末 曾皙单独请教；孔子逐一点评前三人之志 揭示孔子评志标准 ◆ （二）原文（全篇） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 三、字音字形 ◆ （一）重点字音 字词 读音 字词 读音 字词 读音 侍坐 shì zuò 毋吾以也 wú wú yǐ yě 饥馑 jī jǐn 哂之 shěn zhī 俟君子 sì jūn zǐ 端章甫 duān zhāng fǔ 鼓瑟希 gǔ sè xī 铿尔 kēng ěr 舍瑟而作 shě sè ér zuò 莫春 mù chūn 冠者 guàn zhě 舞雩 wǔ yú 喟然 kuì rán 吾与点也 wú yǔ diǎn yě 曾皙 zēng xī 率尔 shuài ěr 撰 zhuàn 沂 yí ◆ （二）易混易错字 词语 正确写法 易误写法 辨析 侍坐 侍（亻+寺） 待 “侍”：陪侍长者，亻旁；“待”：等待，彳旁 哂 哂（口+西） 晒 “哂”：微笑，口旁；“晒”：日晒，日旁 铿尔 铿（钅+坚） 坚 “铿”：金石声，钅旁；“坚”：坚固 舞雩 雩（雨+亏） 芋 “雩”：求雨祭坛，雨字头；“芋”：植物，艹头 喟然 喟（口+胃） 谓 “喟”：叹息声，口旁；“谓”：说，讠旁 饥馑 馑（饣+堇） 谨 “馑”：饥荒，饣旁；“谨”：谨慎，讠旁 ◆ （三）通假字 例句 通假字 本字 释义 鼓瑟希 希 稀 稀疏（鼓瑟的声音逐渐稀疏、缓慢下来） 莫春者 莫 暮 晚（“莫春”=“暮春”，农历三月） 唯求则非邦也与 与 欤 语气词，吗（“也与”=“也欤”，表反问） 四、重点实词 ◆ （一）一词多义 词语 例句 义项 以 （多义） ①以吾一日长乎尔 ②毋吾以也 ③加之以师旅 ④以俟君子 ⑤为国以礼 ①介词，因为 ②动词，通“已”，停止（=不要因为我而不敢说） ③介词，用（把军队加到它身上=使它受到军队的侵犯） ④连词，来（表目的，来等待君子） ⑤介词，用（用礼来治国） 如 （多义） ①如或知尔 ②方六七十，如五六十 ③如其礼乐 ④宗庙之事，如会同 ⑤夫三子者之言何如 ①连词，如果 ②连词，或者 ③连词，至于（至于礼乐教化） ④连词，或者 ⑤固定结构“何如”=怎么样 方 （多义） ①方六七十 ②且知方也 ③方今之时（课外） ①纵横、方圆 ②道、礼义（使民知方向=懂礼义是非） ③正在 尔 （多义） ①子路率尔而对曰 ②尔何如 ③铿尔 ①形容词词尾，……的样子 ②代词，你（第二人称） ③拟声词词尾 与 （多义） ①吾与点也 ②唯求则非邦也与 ①动词，赞同（我赞同曾皙的志向） ②通“欤”，语气词 ◆ （二）重点实词释义 原句 加点词 释义 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍坐 陪侍（长者）坐着 以吾一日长乎尔 一日/长乎尔 一日：虚指，年岁稍长 / 长乎尔：比你们年长（“乎”=介词，比） 毋吾以也 毋/以 毋：不要 / 以：通“已”，停止（不要因为我而止言） 居则曰 居 平时，平居（区别于“居处”） 不吾知也 知 了解（非“知道”），指被当政者了解和任用 如或知尔 或 有人（不定代词，=如果有人） 则何以哉 何以 以何，做什么（宾语前置，=拿什么来……怎么办） 率尔而对曰 率尔 轻率急忙的样子（“尔”=词尾，……的样子） 千乘之国 乘 shèng，兵车，一辆兵车配甲士三人、步卒七十二人，千乘为中等诸侯国 摄乎大国之间 摄 夹，迫近（被夹在大国中间） 加之以师旅 加/师旅 加：施加，侵犯 / 师旅：军队（二千五百人为师，五百人为旅） 因之以饥馑 因/饥馑 因：接着、继之以 / 饥馑：饥荒（谷不熟为饥，菜不熟为馑） 比及三年 比及 等到（“比”读bì，介词，等到） 可使有勇，且知方也 方 道义、礼法（使民知道方向=懂得礼义是非） 夫子哂之 哂 微笑（略带不以为然的笑意，非“嘲笑”） 方六七十，如五六十 方/如 方：纵横、方圆 / 如：或者 可使足民 足 使……富足（使动用法） 如其礼乐，以俟君子 俟 等待，留待 非曰能之，愿学焉 能 胜任（非说我能胜任，只是愿意学习） 宗庙之事，如会同 会同 诸侯会盟（非“开会碰头”） 端章甫 端/章甫 端：礼服（名词作动词，穿礼服）；章甫：礼帽（名词作动词，戴礼帽） 鼓瑟希，铿尔 鼓/希/铿尔 鼓：弹奏 / 希：稀疏 / 铿尔：铿的一声（拟声词+“尔”词尾） 舍瑟而作 舍/作 舍：放下；作：站起来（古人席地而坐，起身示敬） 异乎三子者之撰 撰 才能，此指所说的志向（“撰”本义为陈述、才能） 何伤乎 伤 妨碍（=有什么妨碍呢） 亦各言其志也 亦 不过是（“亦”在古文中常表轻转=只是） 莫春者，春服既成 莫/既成 莫：通“暮” / 既成：已经穿定（春天的夹衣已穿得住了） 浴乎沂，风乎舞雩 浴/风 浴：洗澡（或说涉水） / 风：吹风（名词作动词，吹风、乘凉） 咏而归 咏 歌唱、吟咏（边走边唱） 夫子喟然叹曰 喟然 叹息的样子（深有感触的长叹） 吾与点也 与 赞同（yù，动词，赞许、同意） 为国以礼 为 治理（wéi，动词） 其言不让 让 谦让（子路抢先发言，口气自负，不谦让） 是故哂之 是故 因此（固定结构） 安见方六七十如五六十而非邦也者 安见 怎么见得（反问） 赤也为之小，孰能为之大 小/大 小：小相（形容词作名词）；大：大相。意为“公西华只能做小相，那谁能做大相呢”（反诘，实则肯定） 五、词类活用 例句 活用词 活用类型 释义 可使„足”民 足 使动用法 使……富足 „端”章甫 端 名词作动词 穿着礼服 端„章甫” 章甫 名词作动词 戴着礼帽 „风”乎舞雩 风 名词作动词 吹风、乘凉 „鼓”瑟希 鼓 名词作动词 弹奏（“鼓”本为乐器名，此处为演奏义） 赤也为之„小”，孰能为之„大” 小/大 形容词作名词 小相/大相（小司仪/大司仪） „三”子者出 三 数词作定语（三子=三位弟子） 古汉语数词直接修饰名词，不加量词 六、古今异义 词语 古义 今义 例句 居 平时、平日 居住、住所 居则曰：‘不吾知也！’ 方 道义、礼法 方向、地方、方形 且知方也 会同 诸侯会盟 与有关方面联合办理 如会同 撰 才能、陈述的内容 写作、编撰 异乎三子者之撰 伤 妨碍 伤害、损伤 何伤乎 作 站起来 做、工作、创作 舍瑟而作 小/大 小相/大相（官职大小） 形容词大小 赤也为之小，孰能为之大 七、特殊句式 ◆ （一）宾语前置句（高考重点） 例句 前置类型 还原语序 规则说明 毋吾以也 否定句代词宾语前置 毋以吾也 否定词“毋”+代词“吾”作宾语→必须前置。 不吾知也 否定句代词宾语前置 不知吾也 否定词“不”+代词“吾”作宾语→必须前置。 则何以哉 疑问代词宾语前置 则以何哉 疑问代词“何”作宾语，放在介词/动词之前。 夫三子者之言何如 疑问代词宾语前置 夫三子者之言如何 “何如”=“如何”，疑问代词“何”前置。 ◆ （二）状语后置句（介词结构后置） 例句 后置的介词短语 正常语序 以吾一日长乎尔 乎尔 以吾一日乎尔长——因为我比你们年长一两天 摄乎大国之间 乎大国之间 乎大国之间摄——夹在大国中间 加之以师旅，因之以饥馑 以师旅/以饥馑 以师旅加之，以饥馑因之 异乎三子者之撰 乎三子者之撰 乎三子者之撰异——与三位所说的不同 浴乎沂，风乎舞雩 乎沂/乎舞雩 乎沂浴，乎舞雩风 为国以礼 以礼 以礼为国——用礼来治理国家 ◆ （三）省略句 例句 省略内容 补全后 可使（之）有勇 省略宾语“之”（指代百姓） 可使（百姓）有勇气 （尔）如或知尔 省略主语（前文已有语境） （如果有人）了解你们 ◆ （四）固定句式 固定结构 例句 释义 如……何 如或知尔，则何以哉 如果……怎么办（“何以”=“以何”=怎么办） 何如 夫三子者之言何如 怎么样（征求意见、询问看法） 八、重点虚词 ◆ （一）「以」的用法汇总 例句 用法 以吾一日长乎尔（介词，因为） 介词，表原因 毋吾以也（通“已”，停止） 动词，停止 加之以师旅（介词，用、把） 介词，表方式 以俟君子（连词，来，表目的） 连词，表目的 为国以礼（介词，用、凭借） 介词，表方式 ◆ （二）「乎」的用法汇总 例句 用法 以吾一日长乎尔（介词，比） 介词，表比较（长乎尔=比你们年长） 摄乎大国之间（介词，在） 介词，表处所（位于大国之间） 异乎三子者之撰（介词，于、与） 介词（与三位所说的志向不同） 浴乎沂，风乎舞雩（介词，在、到） 介词，表处所（在沂水洗澡，在舞雩吹风） ◆ （三）「尔」的用法汇总 例句 用法 率尔而对曰（词尾，……的样子） 形容词/副词词尾 尔何如（代词，你） 第二人称代词 铿尔（拟声词词尾） 拟声词词尾 ◆ （四）「与」的用法汇总 例句 用法 吾与点也（yù，动词，赞同） 动词 唯求则非邦也与（通“欤”，语气词） 句末语气词 九、重点语句翻译（高频考查） 【翻译原则】：本文翻译须特别注意宾语前置句（“不吾知”“毋吾以”“何以”），状语后置句（“长乎尔”“摄乎大国”等大量“乎”字结构），以及“以”字的五种不同用法。 原句 参考译文 得分点提示 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 因为我比你们年长一些，（你们）不要因为我（就不敢说了）。 “以”=因为；“长乎尔”=比你们年长（状语后置）；“毋吾以”=宾语前置（毋以吾），“以”通“已”=停止 居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ （你们）平时总说：‘没有人了解我啊！’如果有人了解你们，那（你们）打算做什么呢？ “居”古义=平时；“不吾知”=宾语前置（不知吾）；“何以”=宾语前置（以何=做什么、怎么办） 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，（大国）把军队加到它身上（侵犯它），接着又把饥荒加给它。 “摄”=夹、迫近；“加之以师旅”=状语后置（以师旅加之）；“因”=接着 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 我仲由来治理（这样的国家），等到三年，可以使百姓有勇气，而且懂得礼义。 “为”=治理；“比及”=等到；“方”古义=道义、礼法；“有勇”前省略宾语“之” 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 一个纵横六七十里，或者五六十里（的小国），我冉求来治理它，等到三年，可以使百姓富足。 “如”=或者；“足民”=使民足（使动用法） 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 （曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏，铿的一声，（他）放下瑟站起身来。 “希”通“稀”；“铿尔”=拟声词+词尾；“作”古义=站起来 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 暮春时节，春天的夹衣已经穿得住了，成年人五六个，少年六七个，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 “莫”通“暮”；“冠者”=成年人（guàn）；“风”=名词作动词，吹风；“乎沂”“乎舞雩”=状语后置 为国以礼，其言不让，是故哂之。 治理国家要用礼（凭借礼来治国），但是他的话不谦让，因此（我）笑他。 “为国以礼”=状语后置（以礼为国）；“让”=谦让；“是故”=因此 十、文章结构与人物形象分析 ◆ （一）四子言志对比分析 人物 志向侧重 表达方式 性格特征 孔子态度 子路 （仲由） 治理千乘之国 （政治军事） “率尔而对”——不假思索地抢先回答，口气自信且自负 坦率直爽、勇武自信 但不够谦让 哂之 （微笑，不以为然） “其言不让” 冉有 （冉求） 治理小国富民 （经济民生） 被点名后才回答，主动缩小治理规模（从六七十降到五六十），强调礼乐“以俟君子” 谦虚谨慎、务实温和 但有保留 未明确表态 （基本肯定，但不最高评价） 公西华 （公西赤） 做小相（司仪） （礼仪外交） “非曰能之，愿学焉”——极度谦逊；“愿为小相焉”——主动降格 谦恭有礼、低调自敛 善于辞令 未明确表态 但评志时明确肯定其才能 “孰能为之大” 曾皙 （曾点） 暮春游乐 （审美理想） 先鼓瑟不辍，被点名后“舍瑟而作”——从容不迫；先说“异乎三子者之撰”；得孔子鼓励后才描绘画面 洒脱淡泊、从容不迫 富有诗意、志趣高远 “喟然叹曰： 吾与点也！” （最高肯定） ◆ （二）孔子形象分析 1.【循循善诱的教育家】：以“以吾一日长乎尔，毋吾以也”打消弟子顾虑，营造平等开放的对话氛围；不直接给出答案，而是引导弟子“各言其志”。 2.【因材施教的导师】：对不同性格的弟子采取不同态度——对子路用“哂”（微笑暗示）；对谦虚的冉有、公西华不直接表态；充分肯定曾皙的理想。 3.【有政治理想的思想家】：“吾与点也”表明孔子的最高理想并非具体的政治功业（富国强兵），而是礼乐教化下的大同世界——百姓安居乐业、人与自然和谐共处。 4.【温和而不失原则的长者】：虽“哂”子路，但事后解释“哂”的原因（“其言不让”），并非否定子路的能力——子路说的“可使有勇，且知方”正是孔子一贯提倡的礼义教化。 ◆ （三）“吾与点也”的深层含义 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 曾皙所描绘的画面不是消极避世，而恰恰是孔子毕生追求的礼乐之治的最高理想图景——一个秩序井然（冠者与童子的长幼之序）、人与自然和谐、人民安居乐业的社会。 “吾与点也”的三层深意： ①【社会理想层面】：曾皙描绘的是“礼乐之治”实现后的理想图景——春天里男女老少各得其乐，社会和谐有序。这与孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向完全一致。 ②【个人境界层面】：曾皙能从容鼓瑟、不急于表态，本身就是一种超越功名追求的精神境界。与子路的“率尔而对”形成鲜明反差——前者急于用世，后者淡泊从容。 ③【审美超越层面】：曾皙的志向是审美的、诗意的，而非功利的、政治的。这体现了孔子思想中“审美的人生”这一维度——“兴于诗，立于礼，成于乐”，最高的精神境界是艺术的、和谐的。 ◆ （四）艺术特色 1.【以对话结构全篇，人物个性鲜明】：全篇以问—答—评为主线，四人回答各有特点，情态毕现——子路“率尔而对”的豪爽、冉有谨慎中的谦退、公西华“愿学”的谦逊、曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的从容不迫。 2.【善用细节描写，一“哂”千钧】：“夫子哂之”、“喟然叹曰”——仅两处表情与叹词，就对人物态度做了最精准的传达，举重若轻。 3.【对比手法突出主题】：四子的志向构成鲜明对比——子路（军政）、冉有（经济）、公西华（礼仪）为治国从政的三个层次，曾皙（春日游乐）则超越具体政务，上升为理想社会图景。 4.【语言简练传神】：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”——寥寥数语，画面鲜明，诗意盎然，堪称《论语》中最美的段落。 5.【虚实结合，以实写虚】：前三子之言皆“实”（治国方略），曾皙之言为“虚”（审美图景）。但恰恰是“虚”的图景揭示了最根本的政治理想——礼乐大同。 十一、主旨思想 ◆ （一）文章主旨 本文记述了孔子与四位弟子的一次闲坐言志，生动展示了孔子循循善诱的教育方式和四位弟子不同的性格、志向。通过四人之志的对比以及孔子“吾与点也”的表态，揭示了孔子的最高政治理想——礼乐治国、天下大同的美好社会图景。文章以对话为主、细节传神，是《论语》中最具文学色彩的篇章之一。 ◆ （二）孔子的治国理想 层面 对应弟子 具体内容 孔子的评价 军事层面 子路 使民有勇且知方（礼义） 肯定其内容（礼义教化），但不赞同其态度（不让） 经济层面 冉有 使民富足（足民） 肯定其务实，但暗示治理国家不能止于富民 礼乐层面 公西华 宗庙会同，为小相 肯定其才能（“孰能为之大”），但“小相”仍是具体职务 理想图景 曾皙 春游歌咏，天人和谐 最高肯定：“吾与点也”——这才是礼乐之治的终极图景 ◆ （三）“为国以礼”的核心思想 “为国以礼，其言不让，是故哂之”——这是孔子评志时的总纲。 孔子并不反对子路治国理政的志向（子路说的“使民有勇且知方”恰恰呼应了孔子“为国以礼”的主张），但反对子路的“不让”——即缺乏谦让精神。因为“礼”的核心正是“让”（《论语》：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”）。 因此，本文的核心思想是：理想的治国者是既有经世济民的能力，又具备谦让礼敬之德的人；而最高的社会理想则是礼乐教化普及之后，人民在自然和谐中安居乐业的大同世界。 十二、成语与名句积累 ◆ （一）出自本文的成语 成语 释义 率尔而对 不经思索，仓促、轻率地回答。形容说话不加考虑，急于表态。多含贬义。 各言其志 各人谈各人的志向。 沂水春风 来自“浴乎沂，风乎舞雩”，比喻师生融洽相处的教育情境，后成为理想教育图景的代称。 喟然长叹 深有感触地长长叹息。 ◆ （二）名句默写 序号 名句 考查重点 1 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 “以”字二义：前“以”=因为，后“以”通“已”；“毋吾以”=宾语前置 2 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 “摄”=夹；三处“以”的不同用法 3 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “莫”通“暮”；“风”名作动；“乎”介词；全景默写必考 4 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” “与”读yù，动词=赞同 5 为国以礼，其言不让，是故哂之。 “为国以礼”=状语后置；“让”=谦让 6 赤也为之小，孰能为之大？ “小”“大”形作名；反诘句理解 十三、高频考题整理（备考指南） ◆ （一）文言基础知识考查重点 考查点 高频考查内容 复习建议 通假字 希（稀）、莫（暮）、与（欤） 3个通假字须能准确写出本字并解释 词类活用 足（使动）、端/章甫/风/鼓（名→动）、小/大（形→名） 重点掌握“端章甫”的双名词动用 古今异义 居、方、会同、撰、伤、作 本文古今异义较多且易忽略 宾语前置 毋吾以、不吾知、何以、何如 归纳“否定句代词宾语前置”规律 状语后置 长乎尔、摄乎大国、加之以师旅、浴乎沂、风乎舞雩、为国以礼 “乎”字结构的大规模后置是本文句法特色 一词多义 以（5种）、如（5种）、方（2种）、与（2种）、尔（3种） “以”字5义是核心考点，务必逐一过关 ◆ （二）文意理解考查重点 考题类型 典型题干示例 答题思路 四子形象对比 “概括子路、冉有、公西华、曾皙四人的性格特点。” 子路：率直自信、不够谦让；冉有：谦虚谨慎、务实温和；公西华：谦恭自敛、善于辞令；曾皙：从容淡泊、志趣高雅。可结合原文细节佐证。 “吾与点也”的深意 “孔子为什么赞同曾皙的志向？请结合全文分析。” ①曾皙描绘的是礼乐之治下的理想社会图景（长幼有序、天人和谐）；②体现超越功名追求的精神境界；③与前三人具体政务形成“实/虚”对比，揭示最高层次的治国理想。 孔子教育思想 “本文体现了孔子的哪些教育理念？” ①因材施教：对四位不同性格的弟子采取不同回应方式；②循循善诱：创设宽松氛围引导弟子各言其志；③启发式教学：不直接给答案，让弟子自我表达、相互对比。 孔子“哂”子路的原因 “孔子为什么‘哂’子路？是否意味着否定子路的志向？” “哂”是微笑（非“嘲笑”），因为子路“其言不让”——抢先发言且口气自负，不符合“礼”的谦让精神。但孔子并未否定子路治国的能力，子路说的“有勇知方”正是礼义教化的体现。 写作特色 “本文在写作上有哪些突出特点？” ①对话推进情节，人物个性鲜明；②细节传神（“哂”“喟然”“率尔”“铿尔”）；③对比手法（四人之志+孔子不同态度）；④语言简练而意境深远（暮春出游图）。 十四、课文复习思维导图（知识框架一览） 知识板块 核心内容 分值占比（参考） 文学常识 孔子（名号/思想/地位）、《论语》（语录体/四书）、四弟子简介 约5% 字音字形 14重点字音（率尔/哂/铿尔/舞雩/喟然等）；通假字3个 约8% 文言实词 一词多义5组（以/如/方/与/尔）；35+重点实词释义 约20% 词类活用 6种类型：使动/名作动（4个）/形作名/数词直接修饰名词 约8% 古今异义 7组（居/方/会同/撰/伤/作/小大） 约8% 虚词 以（5种）/乎（4种）/尔（3种）/与（2种）统摄全篇 约12% 特殊句式 宾语前置（4句）/状语后置（6句）/省略/固定句式 约14% 翻译理解 8句重点翻译（每句2-3得分点） 约10% 文意分析 四子形象对比/“吾与点也”分析/孔子教育思想/写作特色 约15% 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $