精品解析：广东东莞高级中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

2025-2026学年第二学期东莞高级中学期中考试 高一语文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、古诗文阅读（46分） （一）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 1. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，杜牧用叠词描写妃嫔们梳妆时铜镜如星、秀发如云的场景，这两句分别是“__________”和“__________”，尽显宫中女子梳妆之精致华美。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙没有直言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“__________，__________”，吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中“___________，____________”两句展现远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起，把整幅金陵秋景图展现得活灵活现。 （4）小刚在读诗词时，发现诗人在写诗作词时常用“千”或“万”这样的数字来描摹景物，以达到夸张的效果，从而增强艺术表现力，比如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 明星荧荧 ②. 绿云扰扰 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 彩舟云淡 ⑥. 星河鹭起 ⑦. 千山鸟飞绝 ⑧. 万径人踪灭（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝/千里澄江似练，翠峰如簇/白发三千丈，缘愁似个长/千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面/飞流直下三千尺，疑是银河落九天/玉鉴琼田三万亩，着我扁舟一叶） （二）课内文言文阅读（本题共3小题，9分） 阅读下列课内文言文，完成下面小题。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 2. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 项伯乃夜驰之沛公军 之：到……去 B. 愿伯具言臣之不敢倍德也 倍：同“背”，背弃 C. 旦日不可不蚤自来谢项王 谢：感谢 D. 沛公旦日从百余骑来见项王 从：使……跟从，率领 3. 下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例：具告以事 A. 长于臣 B. 不然，籍何以至此 C. 亚父者，范增也 D. 若属皆且为所虏 4. 下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 项羽在面对项伯泄露重大军事行动时，并没有追究项伯的罪过，还答应“因善遇之”，凸显了项羽在政治上的轻信短视和军事决策上的失误。 B. 选段中沛公两次问出“为之奈何”，表面上是紧张无助之下的求助行为，同时也是极高明的话语策略与政治智慧的体现。 C. 范增“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”的肢体语言，构成宴会第一波刺杀高潮。而项羽“默然不应”的沉默，导致失去时机。 D. 宴席的四面座位，以向东最尊，次为向北，再次为向南，向西为最次。文中“项王、项伯东向坐”，是最上位，司马迁巧妙地通过座次安排来暗喻宴上人物地位和微妙关系。 【答案】2. C 3. A 4. D 【解析】 【导语】这是《鸿门宴》中冲突酝酿、杀机暗伏的核心选段，司马迁以极凝练的笔墨铺展戏剧情境：从项伯夜告军情、刘邦拉拢项伯，到宴上范增举玦、项庄舞剑，全程暗流涌动。寥寥对话与细节就立住了各人物的性格，处处藏着身份立场的碰撞，将楚汉相争的政治伏笔，浓缩在这场宴会的紧绷张力里。 【2题详解】 A.正确。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 B.正确。句意：希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。 C.错误。谢：道歉。句意：明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 D.正确。句意：刘邦第二天早晨率领一百多人马来拜见项羽。 故选C。 【3题详解】 例句：状语后置句，正常语序为“以事具告”。句意：把事情详细地告诉了他。 A.状语后置句，正常语序为“于臣长”。句意：比我年龄大。 B.宾语前置句，正常语序是“不然，籍以何至此”。句意：如果不是这样，我怎么会到这个地步？ C.判断句，“……者，……也”，判断句标志。句意：亚父，就是范增。 D.被动句，“为所”，被动句标志。句意：你们这些人都将被他俘虏！ 故选A。 【4题详解】 D.“次为向北，再次为向南”错误。古代室内宴饮的座次尊卑顺序为：东向坐最尊→其次南向坐→再次北向坐→西向坐最次，选项将南向、北向的尊卑次序说反了。 故选D。 【参考译文】 楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这该怎么办？”张良说：是谁给大王出这条计策的？”说：“一个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以比得上项王的吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不能啊。这又将怎么办呢？”张良说：“请您亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他和你年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项王答应了。 刘邦第二天早晨率领一百多人马来拜见项羽，到了鸿门，向项羽谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项羽说：“这是沛公的左司马曹无伤说的。如果不是这样，我怎么会到这个地步？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项羽、项伯朝东坐；亚父朝南坐，——亚父，就是范增；刘邦朝北坐；张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去，召来项庄，说：“君王对待他人仁慈。你进去上前为他敬酒，敬完酒，请让我舞剑。趁机把在座位上的沛公杀死。否则，你们这些人都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项羽说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。 （三）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文段，完成下面小题。 三十六年，晋公子重耳过，郑文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”叔詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为晋文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怒惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。襄王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居襄王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，郑助楚击晋。自晋文公之过无礼，故郑背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及晋文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，尽逐群公子。郑公子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》，有删节） 5. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑为太子 6. 下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 为，成为。与《阿房宫赋》中“为秦宫人”的“为”用法和意义相同。 B. 与，指亲附。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”用法和意义相同。 C. 赐，指赏赐。与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“赐”用法不同。 D. 蚤，同“早”。与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”用法和意义相同。 7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “晋公子重耳过，郑文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C. 晋国希望抓住叔詹，羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，困难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D. 郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 8. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！ （2）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” 9. 选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？ 【答案】5. CEF 6. B 7. C 8. （1）诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么能都按礼招待他们呢！ （2）郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国使晋国获益，不是对秦国有利的事情。” 9. （1）同：秦国退兵，秦晋联盟被拆散。 （2）异：①《烛之武退秦师》中晋文公权衡道义与利益后主动退兵； ②本文中晋文公将子兰送回郑国并立为太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益后满意而归。 【解析】 【导语】选文以时间为线串起郑晋数十年恩怨，叙事紧凑，脉络清晰。文字虽简，人物刻画鲜明：叔詹的忠谏、子兰的权谋、郑文公的优柔，共同构成了一幅生动的政治图景。选文也道出春秋乱世中小国外交的生存困境，凸显君主听谏纳言的重要性，寄寓着对邦国兴亡的思考，是典型的《史记》精干史笔。 【5题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：当时子兰侍奉晋文公很恭敬，晋文公十分喜爱、宠幸他，他在晋国暗中活动，借机要求回郑国做太子。 “时兰事晋文公甚谨”中“时”是时间状语，“兰”是主语，“事晋文公”是动宾结构，“甚谨”是“事晋文公”的补语，在C处断； “爱幸之”省略主语“晋文公”，“爱幸”是谓语，“之”是宾语，在宾语后E处断； “乃私于晋”省略主语“子兰”，“于晋”是谓语“私”的后置状语，在F处断。 故选CEF。 【6题详解】 A.正确。句意：（会）成为郑国的忧患了。/成为秦国的宫人。 B.“意义相同”错误。亲附/赞同。句意：不久，滑国又亲附卫国。/我赞成曾点啊。 C.正确。动词，赏赐/名词，恩惠。句意：但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄。/况且您曾经给予晋惠公恩惠。 D.正确。句意：都因犯罪早早死了。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 故选B。 【7题详解】 C.“晋国希望抓住叔詹，羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国”错误。由原文“晋文公与秦穆公共围郑， 讨其助楚攻晋者，及晋文公过时之无礼也”可知，联合秦国一起攻打郑国的原因是，郑国曾帮助楚国攻打晋国并对晋文公无礼；并且，由原文“必欲一见郑君，辱之而去”可知，晋国想羞辱的是郑君，不是叔詹。 故选C。 【8题详解】 （1）“亡”，逃亡；“过”，路过，途经；“礼”，以礼相待。 （2）“患”，担心；“益”，使动用法，使……获益；“非秦之利也”，判断句，不是对秦国有利的事情。 【9题详解】 作答本题需兼顾选文与课内《烛之武退秦师》，依托原文梳理撤军逻辑，先找共性再辨差异，分同、异两层规范作答。 ①拆解两文撤军逻辑：《烛之武退秦师》中烛之武说服秦伯，秦军撤退，晋文公顾及秦晋盟约道义，权衡利弊主动撤兵，郑国未作出实质退让；选文中郑国私下游说秦国，秦军撤军，郑国献出叔詹平息旧怨，应允立公子兰为太子，满足晋国扶持亲郑势力的需求，晋军才退兵。 ②概括相同点：郑国离间秦晋，秦国率先撤军，联军瓦解，是晋军撤退的共同前提。 ③梳理不同点：《烛之武退秦师》中晋文公因道义主动退兵，郑国无妥协；选文中郑国付出人命、储君承诺双重代价，晋国实现政治目标才收兵。 ④整理思路回答：分同、异两层清晰作答。 【参考译文】 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤明的人，况且又和我们同姓，在走投无路时途经郑国拜见您，不可以不以礼相待。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么能都按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，他假使返回国内，（会）成为郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国只听郑国命令，不久滑国又亲附卫国，于是郑国又攻打滑国。周襄王让伯服替滑国说情。郑文公怨恨惠王曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠王回朝复位的，但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以文公不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯服。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在汜。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 （文公）四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国。由于当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，所以郑国背弃晋国协助楚国。四十三年，晋文公与秦穆公共同包围郑都，讨代郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过时郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公很生气，赶走了各位公子。公子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑国。当时子兰侍奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋国暗中活动，借机要求回郑国做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他。郑文公很害怕，不敢对叔詹说。叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说（要杀死重耳），您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国之所以包围郑国就是因为我，我死了而能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，侮辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国使晋国获益，不是对秦国有利的事情。”秦军听后才撤军。晋文公送子兰到郑国做太子，借机通报了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的元配，她的后裔应当有兴发的。子兰的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比子兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替子兰请求回郑国，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·夜饮东坡醒复醉 【宋】苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 10. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “家童鼻息已雷鸣”运用夸张与比喻的笔法，以动衬静，描绘出深夜寂静、敲门无人应答的情景。 B. “长恨此身非我有”直抒胸臆，深刻抒发了词人被世俗功名牵绊、身不由己的苦闷与感慨。 C. “夜阑风静縠纹平”情景交融，既写江面风平浪静之景，也象征词人内心摆脱纷扰、归于平静澄澈。 D. 本词与张孝祥《念奴娇·过洞庭》同为贬谪之作，两词均借雄阔之景抒发失意悲慨，情感基调凄切苍凉。 11. 有人认为：张孝祥“肝肺皆冰雪”比苏轼“江海寄余生”更具人格力量。你是否认同？请结合两首词简要说明理由。 【答案】10. D 11. 示例一： 不认同该观点。 ①“肝肺皆冰雪”是张孝祥以冰雪自喻，凸显自身贬谪期间坚守清白操守、忠肝义胆、表里澄澈的高洁品格，侧重内在气节的坚守，人格纯粹且坚定。 ②“江海寄余生”是苏轼历经仕途磨难后，放下世俗功名，选择归隐江海、安放身心的生命抉择，侧重超脱困顿的旷达格局，是历经苦难后的精神突围，更显生命韧性与豁达境界。 ③苏轼的这份超脱，是直面失意后的自我和解，不纠结于悲愤，而是寻求精神自由，其人格力量更具包容性与旷远度，并非逊色于前者。 示例二： 认同该观点。 ①“江海寄余生”是苏轼选择归隐避世、安放自我，侧重个人身心的解脱，偏向对现实的疏离与退让。 ②“肝肺皆冰雪”是张孝祥在逆境中决不妥协、坚守人格底线，即便仕途坎坷，依然保持内心清白、光明磊落，绝不向世俗低头，是直面困境的气节坚守，偏向于展现刚正不阿的人格力量。 ③张词中体现出的坚守初心、不改操守品格，更能体现文人风骨，人格力量更刚劲、更具震撼力。 【解析】 【导语】这是苏轼黄州贬谪时期的抒怀之作，从夜饮醉归、倚杖听江的日常闲景落笔，道尽对世俗营役的厌倦，于旷达超逸的襟怀中暗藏失意，景情理交融，尽显东坡通透的生命哲思。 【10题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 D.“两词均借雄阔之景抒发失意悲慨，情感基调凄切苍凉”错误。苏词意境清旷幽寂，并非通篇“雄阔之景”；全词虽有失意苦闷，最终基调是旷达超脱、绝非“凄切苍凉”，低沉悲慨，而张孝祥词亦是高洁豪迈，无凄切之感。 故选D。 【11题详解】 作答时先明确观点，再分别阐释“肝肺皆冰雪”与“江海寄余生”的词句含义、精神内核，对比二者人格力量的不同取向，最后总结理由支撑观点。 答题时先解说张孝祥以冰雪自比，体现贬谪中坚守高洁、表里澄澈的品格，再解说苏轼想要归隐江海、寄托余生，体现历经磨难后的旷达超脱与精神自由，接着对比两者差异，前者侧重坚守气节，后者侧重超脱释怀，最后依据侧重不同得出认同或不认同的结论，做到观点明确、紧扣词句、对比清晰、逻辑完整。 二、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 世人论《红楼》，常喜其亭台楼阁、衣食器玩，乃至诗词曲赋、医卜星相，于是便冠以“百科全书”之誉。此说固然不错，点出了书中包罗万象的事实，然而我以为，这仍未触及雪芹笔墨的根本与灵魂。这些物事，不过是中华文化之“体”；而《红楼梦》真正不朽的，是它承载了中华文化之“魂”。它并非一堆知识的杂乱铺陈，而是一部将我们民族的文化精神、哲学思辨、审美情趣与人生慨叹熔于一炉的“文化小说”。曹雪芹是把他对整个文化的反思与感悟，化为了艺术的血肉。 试看贾宝玉，他厌弃功名利禄，批判“文死谏、武死战”的腐论，视八股文为“饵名钓禄之阶”，他爱惜女儿，认为“女儿是水做的骨肉”，这一切离经叛道的言行，其根源何在？正在于我们文化中“正邪两赋”的哲学观。他并非简单的叛逆，而是承载了天地间一种灵秀乖僻之气的“情痴情种”。再看林黛玉，她的《葬花吟》岂止是自伤？那是对生命易逝、美好不常的彻骨悲悯，是楚骚“香草美人”传统在女儿笔下的凄美回响。他们的人格与命运，都是从我们民族文化最深层的土壤里生发出来的至情至性，是这种文化所能孕育出的最动人的悲剧典型。 然而，痛心疾首的是，如此一部文化瑰宝，竟遭了腰斩之祸，其后半部真稿迷失无考。现今通行的一百二十回本，其后四十回乃高鹗辈所续。此续作非但不能“解味”，反而“添秽”，其最大的罪过，在于从根本上篡改了全书的悲剧精神与灵魂。曹雪芹的原意，是要写出一部“树倒猢狲散”“食尽鸟投林”“落了片白茫茫大地真干净”的彻底大悲剧，那是对整个时代与文化的深沉忏悔与无尽悲悯。而高鹗续书，却强行安排“沐皇恩、延世泽”“兰桂齐芳、家道复初”的庸俗团圆结局。更可笑者，竟让深恶举业的宝玉，最终“中乡魁”，得“入圣超凡”的荒唐封号。这岂不是对宝玉一生行径与精神追求的彻底背叛？宝玉对那套虚伪礼教与仕途经济的憎恶，是他整个人物的基石，高鹗一续，宝玉精神，死矣！这不仅是文学上的失败，更是对曹雪芹文化批判立场的反动。 是故，我辈欲读《红楼》、研《红楼》者，绝不能甘于接受这个被阉割、被扭曲的伪结局，当奋发“探佚”之功。何为“探佚”？即是从前八十回正文的字里行间，从脂砚斋等批书人的珍贵提示中，如侦探般寻觅雪芹未尽的伏线，钩沉索隐，去重建那迷失了的真正结局。这条路固然艰辛，如盲人摸象，众说纷纭，但却是接近雪芹真意、恢复《红楼梦》完整文化魂魄的唯一方式。譬如，通过“因麒麟伏白首双星”的线索，我们或可推知宝玉最终并非与宝钗偕老，而是在历经沧桑后，与同样流落的史湘云重逢，共度残年；通过“好了歌注”“飞鸟各投林”的曲文，我们方能想象贾府最终如何一败涂地，诸芳散尽。唯有通过这般努力，我们方能在心中拼凑出那部真正的、伟大的悲剧——《红楼梦》的全貌。 （摘编自周汝昌《<红楼梦>与“中华文化”》） 材料二： 治“红学”之道，与治一切学问相通，首要在于“求真”二字。此“真”包含内外两层：内者，是作品文本之真，即尽可能恢复曹雪芹原稿的面貌；外者，是作者家世生平之真，即厘清与创作相关的历史背景。二者相辅相成，缺一不可，而这一切，都必须建立在扎实、严谨的实证基础之上。 欲求作者之真，则需赖详尽的史料考据，非经此途，一切议论易流于空中楼阁。为了弄清曹雪芹的祖籍这一基本问题，我不仅于故纸堆中搜寻，更曾数度亲赴辽东，在辽阳、沈阳等地实地调查，访寻碑刻墓志，检阅地方志。最终，在辽阳发现的《大金喇嘛法师宝记碑》与《重建玉皇庙碑》上，均刻有曹雪芹远祖“曹振彦”的名字，此为曹家祖籍“辽阳说”提供了铁证。学问之道，正需要这种“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的苦功。 而欲求文本之真，则必须深入《红楼梦》的版本源流。现存十余种乾隆时期的抄本（脂评本），是接近曹雪芹原笔的珍贵资料。然而它们抄录时间有先后，质量有高下，内容有差异，非经精密校勘，不能妄下定论。在诸多版本中，我认为“庚辰本”是至关重要的一种。它题有“庚辰秋月定本”字样，存七十八回，结构完整，虽偶有讹误，但其底本无疑是最早、最可靠的抄本之一，保留了雪芹创作过程中的许多原始构思。因此，我主持校注、由人民文学出版社出版的《红楼梦》新校注本，便决定以“庚辰本”为底本，广泛参校“甲戌本”“己卯本”“戚序本”等其他善本，择善而从，并出校记，目的就是为读者和研究者提供一个尽可能接近原貌、信实可靠的读本。这是研究工作的基础，基础不牢，地动山摇。 对于后四十回续书问题，学界自有公论，其思想境界、美学风格、人物塑造与前八十回存在显著差距，这是不争的客观事实。然而，学术研究贵在平心持正，全面考量。我们也应看到，自“程高本”行世二百余年来，后四十回在《红楼梦》的完整传播与深入人心方面，起到了不可替代的历史作用。它维系了故事的首尾完整，使得这部巨著得以以一个“完整”的面目流传民间，其功亦不可没。我们今天的任务，是既要深入阐发前八十回无与伦比的思想艺术精微，也需客观、冷静地分析后四十回的成败得失，指出其与原著的背离之处，探究其原因。任何研究结论，都应在充分占有材料、进行严密逻辑分析之后得出，要力求避免让个人的审美偏好或情感倾向，遮蔽了学术应有的客观与公允。 总而言之，“红学”是一片广袤的天地，既可以作文学批评，也可以作历史考证，更可以作文化阐释。但无论取何种路径，尊重证据、尊重学理、实事求是的态度，是每一位严肃的学者所应秉持的共同准则。唯有如此，我们的研究才能不断推进，逐步接近那个复杂而伟大的真相——《红楼梦》本身。 （摘编自冯其庸《关于<红楼梦>的研究》） 12. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 周汝昌认为，《红楼梦》作为“百科全书”的评价只触及了中华文化之“体”，而未能触及其承载民族文化之“魂”的根本。 B. 冯其庸为了考证曹雪芹祖籍，不仅查阅文献，还多次进行实地调查，这体现了他“求真”研究中注重实物证据的严谨态度。 C. 周汝昌痛斥高鹗续书，根本原因在于续书让宝玉考中举人，这一具体情节彻底背叛了宝玉厌恶仕途经济的精神追求。 D. 冯其庸虽然批判后四十回续书在思想艺术上与前八十回存在差距，但也理性地肯定了其在完整传播《红楼梦》上的历史作用。 13. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 周汝昌解读贾宝玉的“离经叛道”与林黛玉的《葬花吟》，旨在论证《红楼梦》的人物形象根植于中华文化土壤之上。 B. 冯其庸推崇“庚辰本”并将其作为校注底本，是因为该本是现存唯一题有“定本”字样且毫无讹误的早期抄本。 C. 在周汝昌看来，“探佚”是从“《红楼梦》前八十回文中”和脂批等中寻找线索，以重建曹雪芹迷失原稿的必要且唯一的方式。 D. 两则材料都涉及对脂评本（脂砚斋批语）的重视，但两位学者利用脂批的侧重点和背后的学术目标并不完全相同。 14. 材料一中周汝昌提出《红楼梦》是“文化小说”，强调其承载了中华文化之“魂”；材料二中冯其庸则主张研究首要在“求真”，力求恢复文本之“真”。请结合材料，谈谈你对“魂”与“真”关系的理解。 【答案】12. C 13. B 14. ①“魂”指向《红楼梦》的文化精神与哲学内核，是作品的思想灵魂；“真”指向文本原貌与历史事实，是研究的客观基础。二者并非对立，而是相辅相成的关系，二者统一于《红楼梦》研究的整体目标。②“魂”的把握需以“真”为前提：只有通过版本校勘、史料考据等“求真”工作，尽可能接近曹雪芹原笔，才能准确理解其文化精神与悲剧意蕴。若文本失真，对“魂”的阐释便可能成为空中楼阁。③“真”的追求最终服务于“魂”的显现：版本考据、作者生平研究的终极目的，是为了更好地揭示作品的文化内涵与艺术价值。若止步于考据而忽略对“魂”的阐发，则易陷入琐碎。 【解析】 【导语】这组选文出自周汝昌、冯其庸两位红学大家，围绕《红楼梦》研究核心问题展开：周汝昌重文化阐释，倡探佚寻觅原作精神之魂；冯其庸重实证考据，主张研究要还原版本之真。观点各有侧重，兼具学术性与文本价值，既适配语文考查，也能启发读者思考红学研究的不同路径。 【12题详解】 C.“根本原因在于续书让宝玉考中举人”错误。周汝昌痛斥高鹗续书的根本原因，在于续书“从根本上篡改了全书的悲剧精神与灵魂”，即把深刻的忏悔录和挽歌扭转为庸俗喜剧和“沐皇恩、延世泽”的结局。让宝玉中举是篡改精神的一个具体、突出的例证，但并非根本原因。 故选C。 【13题详解】 B.“是因为该本是现存唯一题有‘定本’字样且毫无讹误的早期抄本”错误。材料二中冯其庸评价庚辰本“虽偶有讹误”，并说明校注本是“以‘庚辰本’为底本，广泛参校‘甲戌本’‘己卯本’‘戚序本’等其他善本，择善而从”，可见冯其庸并未认为庚辰本毫无讹误，他的态度是科学和审慎的，承认其小疵，但更看重其底本古老、结构完整的价值。 故选B。 【14题详解】 作答此题，先拆解题干核心：结合两则材料阐释“魂”与“真”的内在关联，分三步梳理思路。 定位概念：材料一提取“魂”为民族文化精神、悲剧内核；材料二提取“真”为原稿文本、作者史实，明确二者核心内涵。 梳理依存逻辑：从材料二的求真为治学基础提炼，解读文化之魂必须依托真实原稿，文本失真则精神解读空洞。 梳理目的逻辑：从材料一探佚、还原原著悲剧主旨提炼，考据求真的最终目标是完整挖掘作品文化灵魂，考据脱离精神解读则流于细碎。 整合得出二者相辅相成、辩证统一的完整关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大医 马伯庸 张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。 五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。 这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优异的成绩与巨大的勇气。 在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上叮嘱的情景，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedication is our specialty。”——奉献乃吾侪之任也。 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简单的小手术。 唯一的问题是，她太累了。 此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。 张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。 手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。 张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。 这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上，每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。 听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙接过手术，继续帮伤员拔弹头。 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红十字会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，张竹君才有些心疼地问道：“刀口有没有损伤？” 姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道：“我小时候听阿妈讲故事，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。” 姚英子心疼道：“您快别讲话了——方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。”姚英子大急，伤口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？ 张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？” 对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？” 从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。 方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚英子懊悔地拍了一下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子，你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。” （有删改） 15. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇对张竹君的手术刀进行了详细介绍，让读者意识到这把手术刀对张医生的重要性，这与后文她担心手术刀受损的情节相吻合。 B. 文中写了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，先直接引用英文原句表明张医生不忘初心、忠于所学、勇于奉献，又译为中文再次强调。 C. 文中敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字的呈现，为小说营造了真实的历史背景。 D. 本文情节从张竹君医生做手术到误伤右手，接着孙希前来救急，最后以张医生伤无大碍结束，情节虽无波澜起伏，但娓娓道来中彰显家国情怀。 16. 小说的标题意蕴丰富，请结合文本内容简要分析“大医”之“大”体现在何处。 17. “干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器。”这是一段广为流传的故事。本文将名剑须用血来祭与张医生手术中不小心划伤自己的情节联系在一起，这有着怎样的用意？谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. ①“大医”有精湛的医术。张医生做手术时，手术刀巧妙地避开伤员的肩胛背动脉，游走在肌肉与神经之间，很快剥出弹头的位置，足见她的医术精湛。 ②“大医”有崇高的医德。张医生一天做十台手术，疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自己，继续投入工作，彰显了敬业奉献的精神。 ③“大医”有家国情怀和责任担当。小说中的医生跟士兵同赴战场，共克时艰，体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。 17. ①张医生以此传说缓和了紧张气氛，表现了她的乐观与宽厚。 ②引用此传说，照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮誓言。 ③作者以此传说，表明革命成功必须付出代价，革命者必须奉献、担当。 ④此传说充实了小说的内容，增添了文学色彩和悲壮气息。 【解析】 【导语】这篇《大医》选段以小切口见大时代：辛亥革命武昌战事的背景下，截取战地临时医院一台急诊手术的片段，以特制手术刀为线索，用细腻细节还原乱世缺医少药的窘迫，在张竹君淡定从容的言行中，勾勒出医者以奉献为己任的仁心底色，方寸之间尽显家国情怀。 【15题详解】 D.“情节虽无波澜起伏”错，本文的情节波澜起伏，术中突发状况，张竹君的手受伤，没有消毒用品等，情节都有起伏。 故选D。 【16题详解】 ①抓技艺层面：聚焦文中手术操作细节，通过手术刀精准避开关键血管、神经的操作描写，提炼人物高超专业的医术功底，是成为大医的基础硬性条件。 ②抓职业品性层面：结合人物高强度手术、疲惫仍坚守岗位的情节，挖掘其恪尽职守、无私奉献的医者本心，诠释医者核心职业德行。 ③抓格局担当层面：跳出普通行医视角，结合战场救治背景，看出人物随军赴险、坚守战地医院的举动，体现心怀家国的大局格局。 【17题详解】 题干落脚点为分析典故联用情节的写作用意，可从人物形象、文本呼应、主旨内涵、文学表达四个维度逐层拆解分析。 定位关联情节：锁定张竹君负伤后听闻刀具无损，借铸剑血祭典故自嘲的片段，绑定前文手术刀、奉献誓言、战时缺医少药的背景。 ①从人物刻画切入：结合刚受伤、物资匮乏的压抑处境，分析典故自嘲消解伤痛沉重感，凸显人物豁达从容的性格特质。 ②从文本结构切入：勾连开篇校长赠予手术刀时的奉献箴言，梳理典故与医者初心形成前后呼应，让人物信念更连贯。 ③从主题意蕴切入：将铸剑献祭的牺牲逻辑映射革命战事，拆解典故承载的牺牲奉献内核，升华医者与革命志士共担苦难的主旨。 ④从文本审美切入：分析古典传说融入乱世行医情节，说明典故丰富叙事层次，为战地负伤情节渲染悲壮厚重的文学氛围感。 三、整本书阅读及语言运用（17分） （一）整本书阅读（本题共2小题，8分） 18. 请为下面《红楼梦》中的人物选择合适的序号内容，概述人物对应的情节或评价，填在人物之后的横线上（ ） （1）贾宝玉：_______ _______  （2）林黛玉：_______ _______ （3）薛宝钗：_______ _______  （4）王熙凤：_______ _______ ①神游太虚境  ②弄权铁槛寺  ③协理宁国府  ④两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目 ⑤不离不弃，芳龄永继  ⑥孤高自许，目无下尘  ⑦冷香丸  ⑧无故寻愁觅恨，有时似傻如狂 A. ①⑥ ④⑤ ③⑧ ②⑦ B. ①③ ④⑧ ⑤⑦ ②⑥ C. ①⑧ ④⑥ ⑤⑦ ②③ D. ①⑧ ⑤⑥ ④⑦ ②③ 【答案】C 【解析】 【详解】贾宝玉：①神游太虚境：《红楼梦》第五回中，贾宝玉在秦可卿房中做梦，神游太虚幻境，预示众女子命运。 ⑧无故寻愁觅恨，有时似傻如狂：《红楼梦》第三回中，贾宝玉出场时有两首《西江月》词对其性格进行描写，这是其中一首中的前两句。 林黛玉：④两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目：《红楼梦》第三回中，贾宝玉初次见到林黛玉时对她的眉眼的描写。 ⑥孤高自许，目无下尘：《红楼梦》第五回，对林黛玉的性格特征的描写，意指其孤僻清高，自命不凡，且看不起地位低下者。 薛宝钗：⑤不离不弃，芳龄永继：《红楼梦》第八回，宝玉探望在家养病的宝钗，宝钗看到宝玉的玉，便要来一看，口中念着上面的字“莫失莫忘，仙寿恒昌”，莺儿说这两句话和宝钗的项圈上的两句话是一对儿。后来宝玉便要来看，项圈上写着“不离不弃，芳龄永继”。 ⑦冷香丸：《红楼梦》‌第七回‌，薛宝钗自幼患有一种从娘胎里带来的“热毒”，发作时喘嗽，寻常医药无效。后得一癞头和尚所授“海上仙方”，制成冷香丸这种药。 王熙凤：②弄权铁槛寺：《红楼梦》第十五回，王熙凤在铁槛寺受贿弄权，拆散姻缘致人死亡，体现其贪婪狠毒。 ③协理宁国府：《红楼梦》第十三回，王熙凤协理宁国府操办秦可卿丧事，展示其精明强干的治家才能。 故选C。 19. 学校戏剧节排演《红楼梦》，请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩大红、纯白、淡绿的三套，你会选择哪一套？请选择并说明理由，要求：阐释色彩内涵，解说黛玉形象或经历。 【答案】答案示例一：我选纯白。①白色是素雅之色。林黛玉丧母后被送到姥姥家寄养，柔弱多病、寄人篱下，孤高清冷。②白色是纯洁之色，如诗句《咏海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一身洁白表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性。③白色是冷色调，预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬花魂”的悲惨结局，更能唤起人们对这位少女命运的同情。 答案示例二：淡绿最合适。①淡绿色是草木之色。能令人联想到大自然草木的清新之气，而林黛玉本是为还泪而来的绛珠草化身。②淡绿色是竹之色。黛玉居于潇湘馆，号“潇湘妃子”，与宝玉有木石前盟，从不说有关仕途经济的“混账话”，如同君子竹般超凡脱俗。③淡绿色是青春之色。符合少女青春美好的年龄特点，还能充分体现世外仙姝高雅灵秀的书卷气息。 答案示例三：我选大红。①小说作者曹雪芹对林黛玉的着装描写较少，仅有的几次服饰基调以大红色为主。②按照小说设定，林黛玉前世为绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者，“绛”和“赤”都是红色，有炽烈、热情之意。③红色有赤诚、忠贞的内涵，宝玉黛玉同属“情痴”，心心相印，不被浊世所染而葆有赤子情怀。两者炽热诚挚的爱情成为《红楼梦》中的一抹亮色，它的毁灭更使观众触目伤怀。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 如选纯白。首先，考生要准确把握林黛玉这一艺术形象。联系林黛玉的身世可知，林黛玉是在母亲去世之后投奔贾府，之后又死了父亲，从此常住贾府，常有“寄人篱下”之感，养成了她孤标傲世的性格。林黛玉多愁善感、才思敏捷，曾经写下《葬花词》，借“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表达自己追求高洁的本性。 而白色，象征着纯洁素雅。如荷塘中的朵朵白莲，清纯素雅，寓意着出污泥而不染的高洁。白色还能让我们联想到白云的高逸、霜雪的洁净、白璧的朴素无瑕……，给林黛玉的扮演者租借白色戏服，更能烘托出人物形象的高洁的情操气质，也更能唤起观众对林黛玉悲苦命运的同情。 如果选择大红或淡绿的戏服，也要先阐释色彩的内涵，再结合黛玉形象或经历说明选择的理由。 （二）语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如钟声悠扬，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食与生活的密语。 “春分麦起身，一刻值千金”，这句民谚宛如一声响亮的号角，宣告着春耕大幕正式拉开。春分的暖阳轻抚大地，沉睡的麦苗抖擞精神，努力向上生长。农民们深知时间宝贵，身披蓑衣、头戴斗笠穿梭于田埂，田间满是（ ）的忙碌景象。“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”，春雨淅淅沥沥，滋润土地，唤醒农民心中希望。男人们有力地握住犁把，吆喝耕牛翻松土壤，为种子打造温床；女人们手捧种子，弯腰俯身，小心播撒，每粒种子都承载着对丰收的期盼。“春分种芍药，到老不开花”，这句民谚时刻提醒农人把握时机。顺应自然规律，才能确保农作物生长良好，这关乎一年温饱与生计。 物候民谚宛如大自然的神奇密码本，为我们解读着春分的独特景象。“春分有雨到清明，清明下雨无路行。”春雨绵绵，润泽万物。春水盈盈，鸭子欢快嬉戏。柳树垂下嫩绿丝绦，在微风中轻轻摇曳。桃花、杏花、梨花相继盛放，（ ），将大地装点得如梦如幻。蜜蜂在花丛中忙碌，燕子从南方归来，在檐下筑巢安家，呢喃细语。田间地头，荠菜、马兰头们肆意生长，鲜嫩欲滴。处处是（ ）的春日胜景。“春分吃春菜，一年病不沾”，嫩绿的春菜，凉拌、煮汤、清炒皆清爽可口。一家人围坐共享，品尝春天味道，寄托健康祈愿。“春分不暖，秋分不凉”，这句简短的话语，蕴含古人对气候规律的深刻理解，也提醒我们顺应时节，适时加减衣物，适应气温变化。 历经时光沉淀的民谚，跨越千年岁月，将先人宝贵的经验与深刻的感悟传递至今，其中的自然智慧（ ），让身处现代社会的我们，依然能够循着质朴的话语，触摸传统的温度，感受自然的律动，领悟生活的真谛。在这个美好的时节，让我们走进田野，聆听民谚，在传统与现代的交融中，拥抱自然，拥抱生活，用心去破译那独属于春分的奇妙密语。 20. 给文中加点的字注音 ①埂：______ ②载：______ ③绦：______ 21. 依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 沸沸扬扬    争奇斗艳    栩栩如生    经久不息 B. 热火朝天    争奇斗艳    生机勃勃    历久弥新 C. 沸沸扬扬    姹紫嫣红    栩栩如生    历久弥新 D. 热火朝天    姹紫嫣红    生机勃勃    经久不息 22. 画波浪线的句子存在语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如悠扬的钟声，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食等生活的密语。 B. 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如钟声悠扬，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食与生活的密语。 C. 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如悠扬的钟声，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食与生活的密语。 D. 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如钟声悠扬，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食等生活的密语。 【答案】20. ①. gěng ②. zài ③. tāo 21. B 22. A 【解析】 【20题详解】 ①埂：读作gěng，第三声。意为田间稍稍高起的小路，如“田埂”。 ②载：读作zài，第四声。意为承受，如“承载”。为多音字，表示“装载、承受”之意时读 zài；表示“年或记录”之意时读 zǎi。 ③绦：读作tāo，第一声。意为用丝线编织成的花边或扁平的带子，如“丝绦”。 【21题详解】 热火朝天：形容场面、气氛热烈旺盛，干劲十足。沸沸扬扬：指议论纷纷、人声嘈杂，含贬义，不能形容劳动场景。原文强调农民春耕时热烈繁忙的劳动场面，故应选用“热火朝天”。 争奇斗艳：形容花草竞相展示形貌、色彩的奇异艳丽，一比高下。姹紫嫣红：指各种颜色娇艳的花朵。原文强调桃花、杏花、梨花相继盛放、比拼姿色的景象，故应选用“争奇斗艳”。 生机勃勃：形容生命力旺盛，充满朝气与活力。栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。原文强调春日万物复苏、充满活力的胜景，故应选用“生机勃勃”。 历久弥新：指经历长久的时间，不但没有陈旧，反而更加鲜活、有价值。经久不息：多指掌声、欢呼声等长时间不停。原文强调民谚中的自然智慧历经千年仍鲜活有价值，故应选用“历久弥新”。 故选B。 【22题详解】 原句语病有： “民谚宛如钟声悠扬”搭配不当。喻体应是“钟声”，“悠扬”是修饰“钟声”的，故应改为“民谚宛如悠扬的钟声”； “关于农耕、饮食与生活的密语”并列不当。“生活”包括“农耕”和“饮食”，三者不能形成并列，故应去掉“生活”或将“饮食”后的“与”字改为“等”。 全部改对的是A项。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不到园林，怎知春色如许？ ——汤显祖《牡丹亭》 向外看者多梦，向内看者清醒。 ——荣格 两句名言，一外一内，揭示了人生与时代进阶的双重密钥，在个人、历史与文明维度中皆有回响。 这段材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟标题。 【答案】例文： 履步寻春外天地，澄心观己内乾坤 “不到园林，怎知春色如许？”汤显祖的叩问，是对外部世界无尽好奇的邀约；而荣格“向外看者多梦，向内看者清醒”的箴言，则为这场探索提供了不可或缺的内在罗盘。人生与文明的进阶，恰似一次由外而内、复又由内而外的螺旋上升，既需躬身入局亲历“春色”的丰饶，亦需时时回眸以“清醒”烛照来路与归途。 向外探寻，是我们认知世界、拓展生命维度的基石。这不仅是地理空间的位移，更是对未知领域、崭新经验与异质思想的主动拥抱。它解构坐井观天的狭隘，让抽象的符号化为可触可感的真实。倘若屠呦呦团队当年仅埋首古籍而不深入实地调研、验证，青蒿素的奥秘或许仍沉睡于故纸堆中。倘若今日的青年只困守于信息茧房，满足于二手经验的投喂，又如何真正理解中国大地上乡村振兴的蓬勃脉动或科技前沿的激烈竞逐？“春色”之绚丽，永远在书房与屏幕之外，等待着双脚的丈量与双手的触摸。 然而，若无向内的沉淀与反思，向外探索极易沦为浮光掠影的追逐，甚至迷失于信息的海洋与价值的迷雾。这正是荣格智慧的警醒之处。当我们惊叹于贵州“村超”火爆出圈的“春色”时，更应“向内”审视那蓬勃生命力的源泉——它并非商业套路的胜利，而是乡土社会中人们对体育最纯粹的热爱、社区凝聚力的自然绽放。这种“清醒”的审视，让我们超越现象的热闹，洞见文化根脉的深沉力量。所以，向内看，是对所获经验的消化、辨析与价值锚定，是将外部“春色”内化为个人智慧与集体理性的必经之路。 最高层次的进阶，在于实现向外探索与向内自省的有机融合与良性互动。真正的“知春色”，绝非简单的“到过园林”，而是将外在的绚烂经历，经由内心的深刻反思，淬炼为滋养灵魂的养分与指引行动的灯塔。正如“天宫”巡天、“嫦娥”探月，每一次对浩瀚宇宙的“向外”壮举，都离不开无数航天人极致的“向内”求真——对每个数据锱铢必较，对每次模拟反复推演，对风险隐患如履薄冰。这份向内的“清醒”确保了向外探索的步伐稳健而高远。 人生天地间，忽如远行客。这趟旅程既需要“到园林去”的热情与勇气，以亲历的“春色”拓宽生命的广度；也需要“时时返观”的冷静与深邃，以内在的“清醒”勘探生命的厚度与纯度。当向外驰骋的脚步与向内凝视的目光交织，当梦想的激情与清醒的理性共鸣，我们方能不囿于梦境，亦不堕于虚空，在浩瀚的世界与深邃的内心之间，走出那条既开阔又坚实的人生之路。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先给出了《牡丹亭》中的一句话和心理学家荣格的一句名言，然后明确指出两者“一外一内”，共同揭示了“人生与时代进阶的双重密钥”，其意义可在个人、历史与文明三个维度展开。 可见，这两句名言，精准地勾勒出个体生命乃至人类文明成长的一体两面，意在引导我们探讨“向外探索”与“向内自省”之间的辩证关系。“不到园林，怎知春色如许？”是一种热情的召唤，它鼓励我们走出固有的藩篱，主动投身于广阔的世界与丰富的实践之中。这种“向外看”，是获取直接经验、拓展认知边界、激发梦想与创造力的根本途径。没有这种向外探寻的勇气与行动，我们的认知便如无源之水，容易陷入狭隘与空洞。 然而，荣格的话语为这种向外的热情提供了不可或缺的平衡与深化。“向外看者多梦”，肯定了探索带来的无限可能与憧憬；“向内看者清醒”，则深刻指出，若缺乏向内的审视、反思与沉淀，那些由外界获得的纷繁信息与体验，可能只是浮光掠影的“梦”，难以内化为真正的智慧与稳固的自我认知。真正的“清醒”，源于对自我动机、情感、局限及核心价值的深刻洞察。 因此，二者应是动态的、相辅相成的统一关系。“向外看”为“向内看”提供了源源不断的素材与叩问；“向内看”则为“向外看”赋予了方向、意义与深度，使我们能在纷繁世界中保持定力，将“春色”般的见闻，转化为滋养生命、指导行动的真正养分。个人的成熟、历史的明智、文明的韧性，往往都体现在这种既能热情拥抱世界，又能冷静回归内心的平衡之中。 若写议论文，应紧扣“外探”与“内省”的辩证关系这一核心，可以从个人成长、文化发展、时代创新等层面展开论述，分析二者如何相互促进、缺一不可。论证时要注意逻辑层次，可探讨由外而内、由内而外或内外交互的深化过程，使文章具有思辨深度。若写记叙文，可以叙述一次重要的“向外”探索经历（如研学），并重点刻画其中触发“向内”反省、认识自我或获得领悟的关键时刻与心路历程。应注重细节描写与情感渲染，让道理在生动的叙事中自然流露，以情寓理。 立意： 1.履步寻春外天地，澄心观己内乾坤。 2.纵目骋怀览万象，返照沉思立一真。 3.向外拓开新境界，向内筑牢定盘星。 4.春色满园凭涉足，清醒一念在回眸。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期东莞高级中学期中考试 高一语文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、古诗文阅读（46分） （一）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 1. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，杜牧用叠词描写妃嫔们梳妆时铜镜如星、秀发如云的场景，这两句分别是“__________”和“__________”，尽显宫中女子梳妆之精致华美。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙没有直言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“__________，__________”，吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中“___________，____________”两句展现远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起，把整幅金陵秋景图展现得活灵活现。 （4）小刚在读诗词时，发现诗人在写诗作词时常用“千”或“万”这样的数字来描摹景物，以达到夸张的效果，从而增强艺术表现力，比如“_____________，_____________”。 （二）课内文言文阅读（本题共3小题，9分） 阅读下列课内文言文，完成下面小题。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 2. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 项伯乃夜驰之沛公军 之：到……去 B. 愿伯具言臣之不敢倍德也 倍：同“背”，背弃 C. 旦日不可不蚤自来谢项王 谢：感谢 D. 沛公旦日从百余骑来见项王 从：使……跟从，率领 3. 下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例：具告以事 A. 长于臣 B. 不然，籍何以至此 C. 亚父者，范增也 D. 若属皆且为所虏 4. 下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 项羽在面对项伯泄露重大军事行动时，并没有追究项伯的罪过，还答应“因善遇之”，凸显了项羽在政治上的轻信短视和军事决策上的失误。 B. 选段中沛公两次问出“为之奈何”，表面上是紧张无助之下的求助行为，同时也是极高明的话语策略与政治智慧的体现。 C. 范增“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”的肢体语言，构成宴会第一波刺杀高潮。而项羽“默然不应”的沉默，导致失去时机。 D. 宴席的四面座位，以向东最尊，次为向北，再次为向南，向西为最次。文中“项王、项伯东向坐”，是最上位，司马迁巧妙地通过座次安排来暗喻宴上人物地位和微妙关系。 （三）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文段，完成下面小题。 三十六年，晋公子重耳过，郑文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”叔詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为晋文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怒惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。襄王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居襄王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，郑助楚击晋。自晋文公之过无礼，故郑背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及晋文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，尽逐群公子。郑公子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》，有删节） 5. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑为太子 6. 下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 为，成为。与《阿房宫赋》中“为秦宫人”的“为”用法和意义相同。 B. 与，指亲附。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”用法和意义相同。 C. 赐，指赏赐。与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“赐”用法不同。 D. 蚤，同“早”。与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”用法和意义相同。 7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “晋公子重耳过，郑文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C. 晋国希望抓住叔詹，羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，困难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D. 郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 8. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！ （2）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” 9. 选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？ （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·夜饮东坡醒复醉 【宋】苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 10. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “家童鼻息已雷鸣”运用夸张与比喻的笔法，以动衬静，描绘出深夜寂静、敲门无人应答的情景。 B. “长恨此身非我有”直抒胸臆，深刻抒发了词人被世俗功名牵绊、身不由己的苦闷与感慨。 C. “夜阑风静縠纹平”情景交融，既写江面风平浪静之景，也象征词人内心摆脱纷扰、归于平静澄澈。 D. 本词与张孝祥《念奴娇·过洞庭》同为贬谪之作，两词均借雄阔之景抒发失意悲慨，情感基调凄切苍凉。 11. 有人认为：张孝祥“肝肺皆冰雪”比苏轼“江海寄余生”更具人格力量。你是否认同？请结合两首词简要说明理由。 二、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 世人论《红楼》，常喜其亭台楼阁、衣食器玩，乃至诗词曲赋、医卜星相，于是便冠以“百科全书”之誉。此说固然不错，点出了书中包罗万象的事实，然而我以为，这仍未触及雪芹笔墨的根本与灵魂。这些物事，不过是中华文化之“体”；而《红楼梦》真正不朽的，是它承载了中华文化之“魂”。它并非一堆知识的杂乱铺陈，而是一部将我们民族的文化精神、哲学思辨、审美情趣与人生慨叹熔于一炉的“文化小说”。曹雪芹是把他对整个文化的反思与感悟，化为了艺术的血肉。 试看贾宝玉，他厌弃功名利禄，批判“文死谏、武死战”的腐论，视八股文为“饵名钓禄之阶”，他爱惜女儿，认为“女儿是水做的骨肉”，这一切离经叛道的言行，其根源何在？正在于我们文化中“正邪两赋”的哲学观。他并非简单的叛逆，而是承载了天地间一种灵秀乖僻之气的“情痴情种”。再看林黛玉，她的《葬花吟》岂止是自伤？那是对生命易逝、美好不常的彻骨悲悯，是楚骚“香草美人”传统在女儿笔下的凄美回响。他们的人格与命运，都是从我们民族文化最深层的土壤里生发出来的至情至性，是这种文化所能孕育出的最动人的悲剧典型。 然而，痛心疾首的是，如此一部文化瑰宝，竟遭了腰斩之祸，其后半部真稿迷失无考。现今通行的一百二十回本，其后四十回乃高鹗辈所续。此续作非但不能“解味”，反而“添秽”，其最大的罪过，在于从根本上篡改了全书的悲剧精神与灵魂。曹雪芹的原意，是要写出一部“树倒猢狲散”“食尽鸟投林”“落了片白茫茫大地真干净”的彻底大悲剧，那是对整个时代与文化的深沉忏悔与无尽悲悯。而高鹗续书，却强行安排“沐皇恩、延世泽”“兰桂齐芳、家道复初”的庸俗团圆结局。更可笑者，竟让深恶举业的宝玉，最终“中乡魁”，得“入圣超凡”的荒唐封号。这岂不是对宝玉一生行径与精神追求的彻底背叛？宝玉对那套虚伪礼教与仕途经济的憎恶，是他整个人物的基石，高鹗一续，宝玉精神，死矣！这不仅是文学上的失败，更是对曹雪芹文化批判立场的反动。 是故，我辈欲读《红楼》、研《红楼》者，绝不能甘于接受这个被阉割、被扭曲的伪结局，当奋发“探佚”之功。何为“探佚”？即是从前八十回正文的字里行间，从脂砚斋等批书人的珍贵提示中，如侦探般寻觅雪芹未尽的伏线，钩沉索隐，去重建那迷失了的真正结局。这条路固然艰辛，如盲人摸象，众说纷纭，但却是接近雪芹真意、恢复《红楼梦》完整文化魂魄的唯一方式。譬如，通过“因麒麟伏白首双星”的线索，我们或可推知宝玉最终并非与宝钗偕老，而是在历经沧桑后，与同样流落的史湘云重逢，共度残年；通过“好了歌注”“飞鸟各投林”的曲文，我们方能想象贾府最终如何一败涂地，诸芳散尽。唯有通过这般努力，我们方能在心中拼凑出那部真正的、伟大的悲剧——《红楼梦》的全貌。 （摘编自周汝昌《<红楼梦>与“中华文化”》） 材料二： 治“红学”之道，与治一切学问相通，首要在于“求真”二字。此“真”包含内外两层：内者，是作品文本之真，即尽可能恢复曹雪芹原稿的面貌；外者，是作者家世生平之真，即厘清与创作相关的历史背景。二者相辅相成，缺一不可，而这一切，都必须建立在扎实、严谨的实证基础之上。 欲求作者之真，则需赖详尽的史料考据，非经此途，一切议论易流于空中楼阁。为了弄清曹雪芹的祖籍这一基本问题，我不仅于故纸堆中搜寻，更曾数度亲赴辽东，在辽阳、沈阳等地实地调查，访寻碑刻墓志，检阅地方志。最终，在辽阳发现的《大金喇嘛法师宝记碑》与《重建玉皇庙碑》上，均刻有曹雪芹远祖“曹振彦”的名字，此为曹家祖籍“辽阳说”提供了铁证。学问之道，正需要这种“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的苦功。 而欲求文本之真，则必须深入《红楼梦》的版本源流。现存十余种乾隆时期的抄本（脂评本），是接近曹雪芹原笔的珍贵资料。然而它们抄录时间有先后，质量有高下，内容有差异，非经精密校勘，不能妄下定论。在诸多版本中，我认为“庚辰本”是至关重要的一种。它题有“庚辰秋月定本”字样，存七十八回，结构完整，虽偶有讹误，但其底本无疑是最早、最可靠的抄本之一，保留了雪芹创作过程中的许多原始构思。因此，我主持校注、由人民文学出版社出版的《红楼梦》新校注本，便决定以“庚辰本”为底本，广泛参校“甲戌本”“己卯本”“戚序本”等其他善本，择善而从，并出校记，目的就是为读者和研究者提供一个尽可能接近原貌、信实可靠的读本。这是研究工作的基础，基础不牢，地动山摇。 对于后四十回续书问题，学界自有公论，其思想境界、美学风格、人物塑造与前八十回存在显著差距，这是不争的客观事实。然而，学术研究贵在平心持正，全面考量。我们也应看到，自“程高本”行世二百余年来，后四十回在《红楼梦》的完整传播与深入人心方面，起到了不可替代的历史作用。它维系了故事的首尾完整，使得这部巨著得以以一个“完整”的面目流传民间，其功亦不可没。我们今天的任务，是既要深入阐发前八十回无与伦比的思想艺术精微，也需客观、冷静地分析后四十回的成败得失，指出其与原著的背离之处，探究其原因。任何研究结论，都应在充分占有材料、进行严密逻辑分析之后得出，要力求避免让个人的审美偏好或情感倾向，遮蔽了学术应有的客观与公允。 总而言之，“红学”是一片广袤的天地，既可以作文学批评，也可以作历史考证，更可以作文化阐释。但无论取何种路径，尊重证据、尊重学理、实事求是的态度，是每一位严肃的学者所应秉持的共同准则。唯有如此，我们的研究才能不断推进，逐步接近那个复杂而伟大的真相——《红楼梦》本身。 （摘编自冯其庸《关于<红楼梦>的研究》） 12. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 周汝昌认为，《红楼梦》作为“百科全书”的评价只触及了中华文化之“体”，而未能触及其承载民族文化之“魂”的根本。 B. 冯其庸为了考证曹雪芹祖籍，不仅查阅文献，还多次进行实地调查，这体现了他“求真”研究中注重实物证据的严谨态度。 C. 周汝昌痛斥高鹗续书，根本原因在于续书让宝玉考中举人，这一具体情节彻底背叛了宝玉厌恶仕途经济的精神追求。 D. 冯其庸虽然批判后四十回续书在思想艺术上与前八十回存在差距，但也理性地肯定了其在完整传播《红楼梦》上的历史作用。 13. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 周汝昌解读贾宝玉的“离经叛道”与林黛玉的《葬花吟》，旨在论证《红楼梦》的人物形象根植于中华文化土壤之上。 B. 冯其庸推崇“庚辰本”并将其作为校注底本，是因为该本是现存唯一题有“定本”字样且毫无讹误的早期抄本。 C. 在周汝昌看来，“探佚”是从“《红楼梦》前八十回文中”和脂批等中寻找线索，以重建曹雪芹迷失原稿的必要且唯一的方式。 D. 两则材料都涉及对脂评本（脂砚斋批语）的重视，但两位学者利用脂批的侧重点和背后的学术目标并不完全相同。 14. 材料一中周汝昌提出《红楼梦》是“文化小说”，强调其承载了中华文化之“魂”；材料二中冯其庸则主张研究首要在“求真”，力求恢复文本之“真”。请结合材料，谈谈你对“魂”与“真”关系的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大医 马伯庸 张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。 五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。 这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优异的成绩与巨大的勇气。 在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上叮嘱的情景，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedication is our specialty。”——奉献乃吾侪之任也。 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简单的小手术。 唯一的问题是，她太累了。 此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。 张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。 手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。 张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。 这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上，每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。 听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙接过手术，继续帮伤员拔弹头。 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红十字会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，张竹君才有些心疼地问道：“刀口有没有损伤？” 姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道：“我小时候听阿妈讲故事，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。” 姚英子心疼道：“您快别讲话了——方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。”姚英子大急，伤口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？ 张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？” 对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？” 从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。 方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚英子懊悔地拍了一下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子，你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。” （有删改） 15. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇对张竹君的手术刀进行了详细介绍，让读者意识到这把手术刀对张医生的重要性，这与后文她担心手术刀受损的情节相吻合。 B. 文中写了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，先直接引用英文原句表明张医生不忘初心、忠于所学、勇于奉献，又译为中文再次强调。 C. 文中敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字的呈现，为小说营造了真实的历史背景。 D. 本文情节从张竹君医生做手术到误伤右手，接着孙希前来救急，最后以张医生伤无大碍结束，情节虽无波澜起伏，但娓娓道来中彰显家国情怀。 16. 小说的标题意蕴丰富，请结合文本内容简要分析“大医”之“大”体现在何处。 17. “干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器。”这是一段广为流传的故事。本文将名剑须用血来祭与张医生手术中不小心划伤自己的情节联系在一起，这有着怎样的用意？谈谈你的理解。 三、整本书阅读及语言运用（17分） （一）整本书阅读（本题共2小题，8分） 18. 请为下面《红楼梦》中的人物选择合适的序号内容，概述人物对应的情节或评价，填在人物之后的横线上（ ） （1）贾宝玉：_______ _______  （2）林黛玉：_______ _______ （3）薛宝钗：_______ _______  （4）王熙凤：_______ _______ ①神游太虚境  ②弄权铁槛寺  ③协理宁国府  ④两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目 ⑤不离不弃，芳龄永继  ⑥孤高自许，目无下尘  ⑦冷香丸  ⑧无故寻愁觅恨，有时似傻如狂 A. ①⑥ ④⑤ ③⑧ ②⑦ B. ①③ ④⑧ ⑤⑦ ②⑥ C. ①⑧ ④⑥ ⑤⑦ ②③ D. ①⑧ ⑤⑥ ④⑦ ②③ 19. 学校戏剧节排演《红楼梦》，请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩大红、纯白、淡绿的三套，你会选择哪一套？请选择并说明理由，要求：阐释色彩内涵，解说黛玉形象或经历。 （二）语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如钟声悠扬，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食与生活的密语。 “春分麦起身，一刻值千金”，这句民谚宛如一声响亮的号角，宣告着春耕大幕正式拉开。春分的暖阳轻抚大地，沉睡的麦苗抖擞精神，努力向上生长。农民们深知时间宝贵，身披蓑衣、头戴斗笠穿梭于田埂，田间满是（ ）的忙碌景象。“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”，春雨淅淅沥沥，滋润土地，唤醒农民心中希望。男人们有力地握住犁把，吆喝耕牛翻松土壤，为种子打造温床；女人们手捧种子，弯腰俯身，小心播撒，每粒种子都承载着对丰收的期盼。“春分种芍药，到老不开花”，这句民谚时刻提醒农人把握时机。顺应自然规律，才能确保农作物生长良好，这关乎一年温饱与生计。 物候民谚宛如大自然的神奇密码本，为我们解读着春分的独特景象。“春分有雨到清明，清明下雨无路行。”春雨绵绵，润泽万物。春水盈盈，鸭子欢快嬉戏。柳树垂下嫩绿丝绦，在微风中轻轻摇曳。桃花、杏花、梨花相继盛放，（ ），将大地装点得如梦如幻。蜜蜂在花丛中忙碌，燕子从南方归来，在檐下筑巢安家，呢喃细语。田间地头，荠菜、马兰头们肆意生长，鲜嫩欲滴。处处是（ ）的春日胜景。“春分吃春菜，一年病不沾”，嫩绿的春菜，凉拌、煮汤、清炒皆清爽可口。一家人围坐共享，品尝春天味道，寄托健康祈愿。“春分不暖，秋分不凉”，这句简短的话语，蕴含古人对气候规律的深刻理解，也提醒我们顺应时节，适时加减衣物，适应气温变化。 历经时光沉淀的民谚，跨越千年岁月，将先人宝贵的经验与深刻的感悟传递至今，其中的自然智慧（ ），让身处现代社会的我们，依然能够循着质朴的话语，触摸传统的温度，感受自然的律动，领悟生活的真谛。在这个美好的时节，让我们走进田野，聆听民谚，在传统与现代的交融中，拥抱自然，拥抱生活，用心去破译那独属于春分的奇妙密语。 20. 给文中加点的字注音 ①埂：______ ②载：______ ③绦：______ 21. 依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 沸沸扬扬    争奇斗艳    栩栩如生    经久不息 B. 热火朝天    争奇斗艳    生机勃勃    历久弥新 C. 沸沸扬扬    姹紫嫣红    栩栩如生    历久弥新 D. 热火朝天    姹紫嫣红    生机勃勃    经久不息 22. 画波浪线的句子存在语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如悠扬的钟声，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食等生活的密语。 B. 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如钟声悠扬，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食与生活的密语。 C. 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如悠扬的钟声，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食与生活的密语。 D. 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如钟声悠扬，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食等生活的密语。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不到园林，怎知春色如许？ ——汤显祖《牡丹亭》 向外看者多梦，向内看者清醒。 ——荣格 两句名言，一外一内，揭示了人生与时代进阶的双重密钥，在个人、历史与文明维度中皆有回响。 这段材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟标题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $