浙江绍兴市越城区2025-2026学年八年级下学期期末语文学业质量诊断卷

越城区2025学年第二学期期末学业质量诊断卷 八年级语文答题纸 学 校： 姓 名： 班级： 学 号： 注意事项 1.答题前，请将学校、姓名、班级、 学号填写消楚。 2.客观题答题，必须使用2B铅笔填 涂，修改时用橡皮擦干净。 贴码区 3.主观题使用黑色签字笔书写。 4.必须在题号所对应的答题区城内 作答，超出答题区城书写无效。 贴二维码/条形码，勿贴出框外 5.保持答卷清洁、完整。 正确填涂☐缺考标记口 一、 靠近一“文化之光”主题展示活动(20分) 1.(4分) (1)(2分)① ② (2)(2分)( 2.(9分) (1)(2分) (2)(6分) ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ (3)(1分)() 3.(4分) 4.(3分) 规则： (1分) 理由： (2分) CS扫描全能王 可3亿人都在用的扫描APp 1 二、走进一“民俗之光”主题阅读活动（14分) 5.(3分) (1) (2) (3) 6.(7分) (1)(3分)】 (2)(1分) (3)(3分) 7.(4分) 三、追寻一“科技之光”主题探究活动(13分) 8.(3分) 9.(3分) 10.(3分) 11.(4分) CS扫描全能王 可：3亿人都在用的扫描APP 、 2.. 四、仰慕一“思辨之光” 主题探讨活动(20分) 12.(4分) (1) (2) (3) (4) 13.(7分) (1)(2分) (2)(3分)少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光 (3)(2分) 14.(5分) (1)(2分)】 (2)(1分) (3)(2分)」 15.(4分) CS扫描全能王 可3亿人都在用的扫播App 3. 口 五、成为一“精神之光”表达交流活动（作文50分+书写3分） CS扫描全能王 简：3亿人都在用的扫描APP 4. 00 600 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp ▣ 请勿在此答题 CS 扫描全能王 亿 都在用的扫描APp 6越城区2025学年第二学期期末学科教学质量诊断卷 八年级语文卷 温馨提示： 1.全卷共8页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答案须写在答题纸相应的位置上，写在试卷、草稿纸上均无效。 光，润物无声；行，仰望追寻。学校开展“追光溯源”系列活动，请你参与。 一、靠近一“文化之光”主题展示活动（20分) 开篇语 中华文化，源远流长，自甲骨青铜发源，流淌过《诗经》的岸畔，浸润过唐宋的月光。 其间，“和”的智慧，是礼yu心相和的雅韵，是四时应和的节律，是家国和mù的温情。这流动 的智慧，凝结为民族记忆最温厚的土壤。 1.阅读开篇语，按要求完成任务。(4分) (1)结合语境，根据拼音写汉字。(2分) ①礼yuè相和（) ②家国和mù( (2)加点字“应和”的“和”读音与下列一致的一项是（)(2分) A.和睦相处 B.曲高和寡C.和颜悦色 D.和盘托出 2.阅读“和”文化展板，按要求完成任务。(9分) 光映千年一“和”的前世今生 “和”之字形 “和”之内涵 “和”之精神 “和”既被认为是诞育万物 的本原，修德养性的关键，也被 看作社会交往的准绳，国家共处 “和”也是民族精神的 4. 的原则，是中国人的精神底色。 载体，岁月变迁，精神却在 成语里流淌。 (2)根据要求默写课内文句 (6分) 包容差异、多元共生 ①， ②”，“和” 团结协作、同心协力 是外物与内心映照，彼此感通的和 温和友善、待人宽厚 X和 谐。（常建《题破山寺后禅院》） “③，似与游者相乐” (3)填入成语顺序正确 e “和”是人与自然相契、天人合一 的一项（)（1分) 园o 的和谐。（柳宗元《小石谭记》) A和而不同、和衷共济、和 “④，只有香如故”， 蔼可亲 (1)写出①处字体名称， 并概括汉字演变特点。(2分) “和”是外在消逝与内在永恒的和 B和衷共济、和而不同、和 蔼可亲 (字体) 谐。（陆游《卜算子·咏梅》) “⑤，⑥”，“和” C和而不同、和蔼可亲、和 (演变特点) 是老幼各得其所，生活安宁快乐 衷共济 的和谐。（陶渊明《桃花源记》） 语文期末试题卷第1页（共8页） ▣口 CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描App 3.配文“和”文化名著插图展板(4分) 徜徉文化之光，走进自然天地，仔细观察下方《昆虫记》插图，为其配文字。要求：依 托画面，发挥合理想象，人文性地描述画面中场景，结合以上“和”文化内涵，闸述深层 意境。 示例：青草漫野，清风徐徐，蟋坤安然栖身于草木之间，自在轻吟，与周边生灵安然相伴，互 不惊扰。这幅图景尽显自然生灵相依相伴、和平共处的美好景致，恰好契合中华民族“和”文化中 万物共生、相融相生的内涵，于寻常自然小景里，藏着世间平和从容的处世大道。 2 参考：蝴蝶 蝗虫 妈蚁 蜘蛛与蜜蜂 4.拟定“和”文化班级议事展板(3分) 我们在学习和生活中，不可避免会有观点的交锋，相持不下时，思考如何在“和”的精 神中汲取智慧，制定几条“班级议事规则”。这些规则（如下表所示）需要参与者共同遵守。 请你按照以下示例，也制定一条规则，并简要说明理由。 讨论规则 简要说明 在开始讨论之前，明确讨论的目的、问题、注意事项等，这些要求 预先公布相关要求 必须具体、明确、有可操作性 主持人要保持中立 基本职贵是遵照规则来裁判并执行程序，尽可能不发表自己的意 见，不对别人的发言表现出倾向性 参与者发言机会均等 尽量让所有参与者都有发言机会，特别是意见不同的参与者也有表 达观，点的权利 规则： (1分) 理由： (2分) 二、走进 “民俗之光”主题阅读活动（14分) 阅读下列文章，完成学习任务。 细雨探花瑶 冯骥才 ①不管雨里的山路多湿滑，不管不断有人说“你别把冯先生扯倒”，老后还是紧抓着我的手往山 上拉，恨不得一下子把我拉到山顶，拉进那个花团锦簇的瑶乡。这个瑶乡有个可以入诗的名字：花瑶。 ②花瑶，得名于这个古老的瑶族分支对衣装美的崇尚。然而，隆回县政府为花瑶正式定名却 是20世纪末的事。这和老后不无关系。 ③老后是人们对他的呢称。他本名叫刘启后，从摄影跨越到民间文化保护领域。为了不让被声 光化电包围着的现代社会，忘掉这个藏在大山深处的原生态部落，二十多年来，他从几百里以外的 长沙奔波到这里，来来回回已经二百多次，有八九个春节是在瑶寨里度过的。也许世人并不知道老 语文期末试题卷第2页（共8页） ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描App .2. 后何评人，但居住在这山上的六千多花鼎人却都识得这个背着相机、又热又壮、满头花发的汉提汉 子，没人把他当作外鸟人。花人还如道他们的“鸣唑山耿”和“桃花刺务”列入国家非物质文 化遗产名录，老后是有功之臣，他多单收集的大量花民耿和挑花图案派上了大用场！ ④者后问我：“我拉你是不是太用力了？” ⑤我芙道：“其实我比你心还急呢。你来了多少次，我可是头一次来啊。” ⑥这时，音乐声与歌声随着霏霏加雨，忽然从天而降。人，拍头望去，面前屏障似的山坡上， 参天的古树下，站满了头戴火红和金黄相间的圆帽、身穿五彩花裙的花璃女子，真像九天仙女忽 然在这里下凡了。跟青是山歌、拦门酒，又硬又香的附肉，混在一大片笑脸中间，热烘烘冲了上 来。一时，究全态了洒在头上脸上的如雨。此刘老后已经跑到我身后推我，他不桥我档酒挡肉， 反倒帮着那些花骗女子拿酒灌我。好像他是瑶家人。 ⑦在村口，一个头缠花格头布的老人倚树而立，这棵树至少得三个人手拉手才能抱过来。树 干雄动挺直，树冠如巨伞，树皮经而一光，黑亮似纲。站在树前的老人显然是在迎候我们。他在 抽烟，可是雨水已经淋湿了夹在他唇缝间的半根烟卷，烟头熄了火。我忙掏出一支烟敬他。老后 对我说：“这老爷子是老村长。大炼钢铁时，上边要到这儿来伐古树。老村长就召集全张山民， 每棵树前站一个人。老村长城道‘要砍树就先砍我！’这样，成百上千年的古树便被保了下来。” (⑧古树往往是与古村或古庙一起成长的。它是这些古村寨年龄尊贵的象征。如今这些拔地百 尺的大树，益发葱范和雄劲，好似守护着瑶乡，而这位屹立在树前令人景仰的老村长，不正是这 些古树和古寨的守护神吗？ ⑨待入村中，渐渐天晚，该吃瑶家饭了。花瑶姑娘又来唱着歌劝酒劝吃了。她们的歌真是太 好听了，千百年来，这些欢乐的歌就是酒的精魂。屋里屋外的花瑶姑娘们，全在开心地笑。 ①所有人都是参与者，没有旁观者，这便是民俗的本质。 ①老后更是这欢乐的激情的参与者。他又唱歌又喝酒又吃肉。唱歌的声音山响；姑娘们用筷 子给他夹的一块块肉都像桃儿那么大，他从不拒绝；一时他酒兴高涨，就差跳到桌上去了。 ②然而，欢乐的高潮是在饭后。天黑下来，小雨住了。在古树下边那块空地一山间一块高 高的平台上，燃起篝火，戟歌载舞，这便是花瑶对来客表达热情的古老仪式了。 亲耳听到他们来自远古的鸣哇山歌了，亲眼瞧见他们鸟飞蝶舞般的咚咚舞、“挑花裙”和 “米酒甜”了，还有那天籁般的八音锣鼓。只有在这大山空阁的深谷里，在回荡着竹林气息的湿 漉漉的山里，在山民有血有肉的生活中，才领略到他们文化真正的“原生态”。B.人们在秋收后 跳起庆丰收的舞蹈时，心中按捺不住的喜悦是舞蹈的灵魂；如果把这些搬到大都市的舞台上，原 发的舞蹈灵魂没了，一切动作和表情都不过是做“丰收秀”而已，都只是模仿。 ④花瑶的篝火晚会在深夜中结束。 ⑤在我的兴高采烈中，老后却说：“最遗憾的是您还没看到花瑶的婚俗，别的任何地方都 没有。” ©我笑道：“我没看见什么，你便夸什么。” ⑦老后说：“我是想叫你看呀。” ⑧我说：“我当然知道。你还想让天下的人都来见识见识花瑶！” ©这话叫周围的人大笑。笑声中自然有对老后的赞美。 ④C.如果每一种遗产都有一个“老后”这样的人守着它多好！ （选自《冯骥才散文精选》，有删改) 语文期末试题卷第3页（共8页） ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描App 3. 梳理发现 5.本文记述了作者跟随老后游历化瑶的过程。请完成下面的“游踪梳理与探究”。(3分) 游踪梳理： ) ( 花瑶姑娘唱歌(3) 劝酒劝吃，老 后热情互动。 花瑶女子热情 迎接“我们”。 （2) 山间高处 所见所闻 3村口 山坡上 所至 探究发现：花瑶印象一古朴、鲜活 欣赏品味 6.游记富含多种表达方式，请结合画横线的语句，完成下面的“游记表达方式梳理探究单”。(7分)》 游记表达方式梳理探究单 文中语句摘录 表达方式 表达效果分析 A.抬头望去，面前屏障似的山坡 上，参天的古树下，站满了头戴火红和 金黄相间的圆帽、身穿五彩花裙的花瑶 (1) 记叙+描写 女子，真像九天仙女忽然在这里下凡了。 (3分) 跟着是山歌、拦门酒，又硬又香的腊肉， 混在一大片笑脸中间，热烘烘冲了上来。 将花瑶歌舞“在大山深谷里” B.人们在秋收后跳起庆丰收的舞蹈 的原生态表现与“搬到大都市舞台 时，心中按捺不住的喜悦是舞蹈的灵魂； (2) 上”的模仿表演进行对此，鲜明地 如果把这些搬到大都市的舞台上，原发 （1分) 揭示了真正的民间艺术依赖于特定 的舞蹈灵魂没了，一切动作和表情都不 的自然环境与人文氛围，一旦脱离 过是做“丰收秀”而已，都只是模仿。 原生土壤就会失去灵魂。 C.如果每一种遗产都有一个“老 (3) 抒情 后”这样的人守着它多好！ (3分) 感悟思考 7.这篇游记记录了作者在花瑶的所见所闻，也写下了他参与民俗活动中的思考，文中第四自然 段写到：“所有人都是参与者，没有旁观者，这便是民俗的本质。”请结合文章内容，谈谈你 对这句话的理解。(4分) 语文期末试题卷第4页（共8页） ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描App 三、追寻一“科技之光”主题探究活动(13分) 阅读四则材料，完成下列题目。 材料一 光，是宇宙中最神秘而又最常见的存在。它自宇宙诞生之初便穿校于星际之间，伴随着地球 生命的演化历程。光是能量的一种传播方式，本质是一种处于特定频段的光子流，具有波粒二象 性一既像波一样发生干涉、衍射，又像粒子一样以光子形式传递能量。在真空中，光的传撸 速度约为每秒30万公里，是目前已知宇宙中的速度极限。 人类对光的认知历经漫长探索。战国《墨经》记我小孔成像，沈括《梦溪笔谈》记录光的 反射实验，奠定中国早期几何光学基础。近代伽利略改进望远镜，开普勒闸释透镜成像，光学逐 步成为可推演、可计算的学科。牛顿用棱镜分解白光，提出“微粒说”；惠更斯主张波动说，二 者开启长久争论。19世纪麦克斯韦方程组证明光是电磁波，统一了光学与电磁学。20世纪初， 爱因斯坦解释光电效应，确立光的波粒二象性，推动量子物理诞生。 光更是地球万物生长的能量源泉。太阳发出的自然光维系着整个生态系统的运转：植物通过 光合作用将光能转化为化学能，为食物链捉供基础；人类依靠光照感知世界、调节节律、获取热 量。可以说，没有光，就没有生命与文明的诞生。 改编自《光明日报》2026年5月21日 材料二 在绍兴兰亭天章寺，一盏盏孔明灯点亮升空，暖黄色的光在夜色里缓缓浮动，成为“兰亭春 禊夜游”最动人的一幕。这批孔明灯采用氰气球配电子灯珠，并用风筝线牵引，全程无明火、可 回收，既保留传统放灯的仪式感，又彻底消除安全隐患。活动期间每晚发放约500只，游客共同 祈福，百盏灯盏同时升空，微光汇聚成星河。 在这里，光不再只是物理现象，更被赋予深厚的文化内涵与情感温度。一盏灯，承载着人们 对平安的祈愿、对亲友的祝福、对美好的向往。古老民俗与现代科技交融，让“光”成为连接传 统与当下、情感与信仰的文化符号。 改编自《绍兴网》2026年5月4日 材料三 如今，光的应用早已超越服明，成为前沿科技的核心支撑。光纤通信利用光的全反射原理， 让光信号在玻璃纤维中高速传输，实现海量信息瞬间跨洋传递，构成了现代互联网的“信息血 管”；激光被誉为“最亮的光”“最准的尺”“最快的刀”，广泛应用于眼科手术、工业精密加工 卫星测距与量子通信；同步辐射光亮度极高、穿透性极强，能帮助科学家观察原子、分子尺度的 微观结构，助力新材料研发与生命科学突破。 在能源领城，光伏技术将光能转化为电能，成为绿色发展的重要引擎。在半导体领域，极紫 外光(EUV)用于芯片光刻，支撑先进制程发展。在科研领域，“墨子号”量子卫星实现星地量 语文期末试题卷第5页（共8页） ▣▣ CS扫描全能王 可3亿人都在用的扫描ApP 子通信，构建安全保密体系。可以说，人类对光的驾驭深度，直接决定着科技进步的高度。 改编自《人民日报》2024年3月26日 材料四：各方观点 【网友观点】 作为一名普通中学生，我看着身边的“光科技”新闲，心里又期待又有点迷茫。光纤让我们 能和千里之外的朋友视频通话，激光手术让许多人重见光明，这些光的应用真的很神奇。可我也 会想，当我们越来越依赖光通信、光计算，我们会不会离了网络就寸步难行？当未来的光子芯片 越来越强大，我们的思考和创造力还重要吗？ 网友：小鱼干 【AI观点】 《墨经》中的小孔成像，是人类理性观察世界的开端；天章寺的孔明灯，是人类情感与信仰 的寄托；而光纤通信、激光技术，则是人类改造世界、拓展边界的工具。由此可见，光本身并无 善恶，关键在于人类如何驾驭它。它既能作为能量源泉滋养生命，也能作为科技利器推动变革， 还能作为文化符号传递温情。只有以理性为尺、以人文为界，才能让光真正成为照亮文明前路的 可靠力量，而非失控的双刃剑。 AI智能： @刨 【媒体观点】 光，不仅是照亮黑暗的工具，更是重塑未来的力量。当我们享受着光纤通信带来的便捷、激 光技术带来的精准、光伏能源带来的清洁时，也要清醒地看到，技术狂飙的背后，也伴随着新的 伦理与社会议题。光通信带来了信息的高速流转，也带来了隐私泄露的风险；激光技术赋能了医 疗与工业，也需要建立严格的应用规范。历史上每一次重大技术变革，都伴随着社会适应与伦理 的重塑，光科技亦是如此。我们既要勇攀科技高峰，也要守住人文底线，让技术发展始终服务于 人的福祉，确保光的温度，既能照亮星辰大海，也能温暖人间烟火。 科技之光探究手册 光之“用” 8.研读材料一、材料三，概括光给人类带来的多重价值。(3分) 探究结果： 9.仿照示例，判断下面句子是在说事实还是在说观点？（3分) 举例1：这些骨头毫无疑问属于鸟臀目恐龙。 分析1：说事实。句子基于科学鉴定、分类的客观依据，用“毫无疑问”强化了 判断的确定性，是经过验证的客观结论。 光之“言” 举例2：造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。 分析2：说观，点。这句是基于现有证据提出的科学推断，带有研究者的主观判断和倾 向性，并非已被100%证实的绝对事实，“应该是”体现了推测的性质。 举例3：在真空中，光的传播速度约为每秒30万公里，是目前已知宇宙中的速度极限。 分析3： 10.材料三画线句子运用了什么说明方法？有何作用？（3分) 激光被誉为“最亮的光”“最准的尺”“最快的刀”，广泛应用于眼科手术、 光之“法” 工业精密加工、卫星测距与量子通信。 11. 结合全部材料，针对网友“小鱼干”的顾虑，谈谈我们该如何看待光科技？(4分) 光之“思” 语文期末试题卷第6页（共8页） ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描App 四、仰幕一“思辨之光”主题探讨话动（20分) 材料一 虽有嘉肴，弗食，不如其旨也：虽有至道，弗学，不如其善也。是故学然后知不足，牧然后 知困。如不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：牧学相长也。《兑命》曰“学学 半“，其此之谓乎！ 《礼记·虽有嘉有)》 材料二 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安 有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳壮而好学如 日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 一刘向《说苑·建本》 材料三 花影 宋·苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 12.任务一：运用提示的方法，解释加点词（4分) 文中句子 方法提示 解释 散学相长也 【复习巩固法】 (1) 何不炳烛乎 【结合语境法】 (2) 孰与昧行乎 【成语关联法】孰轻孰重 (3) 却教明月送将来 【关注句式法】刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 (4) 13.任务二： 理解内容，读懂道理(7分) 篇目 读懂词句 读懂文意 读懂道理 不尝嘉有不知其味，不学至 (1) 材料一 道不知其善；救与学相互促 (2分) 进，学后知不足。 (2)给画线句断句（限断三 晋平公七十想学习怕太晚； 学习不分早晚，终 处)(3分) 师旷劝他炳烛而学，指出少 材料二 身学习如秉烛破暗， 少而好学如日出之阳壮而好 年、壮年、老年学习皆有其 愈明愈行 学如日中之光 光，胜于昏行。 光影不灭，世事反复； 刚被太阳收拾去，却教明月 (3) 材料三 以光观物，坦然面对 送将来 (2分) 无常，坚守本心。 语文期末试题卷第7页（共8页） ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描APp 7. 14.任务三：学习方法，探究理趣（5分)】 三则材料的说理方法各有特色，请完成梳理。 说理方法 相关语句 效果分析 虽有嘉肴，外食，不知其筒也；虽 奥比说理 (1) (2分) 有至道，弗学，不知其善也。 (2)▲ 少而好学如日出之阳壮而好学如日 用日出、日中、炳烛喻不同阶段学习之 (1分) 中之光：老而好学，如炳烛之明。 光，生动有力，强化终身学习观点。 借景说理 刚被太阳收拾去，却牧明月送将来 (3) (2分) 15. 任务四：迁移方法，实践说理（4分) 同学小哲因起步较晚、基础薄弱而产生畏难情绪，常感慨：“我已经落后 太多了，现在再怎么努力也无济于事。”作为他的好友，请你写一段话劝慰 他，要求结合他的困惑，阐明“学习不怕晚，微光亦致远”的道理，运用一 种说理方法，语言得体，有感染力，不少于100字。 五、成为一“精神之光”表达交流活动（作文50分+书写3分) 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 (梁启超《敬业与乐业》) 每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。 (刘成章《安塞腰鼓》) 与其说是平几人悦幸圆了英雄梦，不如说是英雄多起于草莽，就源于平凡。 (人民网评论2026.6.7《我们的“英雄梦”与“几人歌”》) 结合以上素材，请从以下三项任务中任选一项完成写作： 任务一·记叙类：微光成炬，以行践心写一篇记叙文，讲述自己或身边普通人的真实经历， 展现平凡生活里的坚守与成长。 任务二·议论类：接纳平凡，修身精进写一篇议论文，围绕“平凡与不凡”的关系展开思 考，表达你的观点与认识。 任务三·实用类：以凡为基，向阳生长写一篇面向全班同学的演讲稿，号召少年以平凡为 起点，踏实笃行，绽放微光。 【写作要求】 ①题目自拟；②不少于500字；③不得出现真实的人名、校名、地名；④文体特征鲜明，表 达真情实感。 语文期末试题卷第8页（共8页） ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描APp 8. 八年级语文期末试卷 参考答案 一、基础积累・汉字与诗文 1. 汉字演变题 · 字体名称（写出 1 处即可）：楷书（也可填甲骨文、金文、小篆、隶书） · 演变特点：汉字整体由繁到简发展，象形属性逐渐减弱，符号性、规范性不断增强，笔画趋于规整平直，更便于书写与识别。 2. “和” 字词语辨析 正确选项：C（和而不同、和蔼可亲、和衷共济） · 第一处形容事物和谐相融、存异求同的境界，对应 “和而不同”； · 第二处形容人的态度温和亲切，对应 “和蔼可亲”； · 第三处形容群体团结互助、共建安宁生活，对应 “和衷共济”。 3. 古诗文默写 1. 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子・咏梅》） 2. 佁然不动，俶尔远逝（柳宗元《小石潭记》，契合 “动静和谐” 的语境） 3. 老有所终，壮有所用，幼有所长（《大道之行也》，对应 “老幼各得其所，生活安宁快乐”） 4. 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 5. 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 4. 辩论规则补全 规则 简要说明 主持人要保持中立 基本职责是遵照规则来裁判并执行程序，尽可能不发表自己的意见，不对别人的发言表现出倾向性 参与者发言机会均等 保障每位参与者拥有平等的发言时间与表达机会，按秩序轮流发言，不随意打断他人，确保不同观点都能得到充分呈现 二、散文阅读・花瑶游记 5. 游踪梳理与探究 所至 所见所闻 村口 花瑶女子热情迎接 “我们”，花瑶姑娘唱歌 山间高处 / 山坡上 观赏山野风光，感受花瑶原生态歌舞，众人沉浸式参与民俗活动 席间 / 村寨屋中 劝酒劝吃，老后热情互动 探究结论：花瑶印象 —— 古朴、鲜活、充满原生生命力。 6. 语句表达方式与赏析 文中语句摘录 表达方式 赏析 金黄相间的圆帽、身穿五彩花裙的花瑶女子 描写 运用外貌描写，以鲜明的色彩刻画花瑶服饰特点，直观展现花瑶民俗的古朴与鲜活，画面感极强。 将花瑶歌舞 “在大山深谷里” 的原生态表现与 “搬到大都市舞台上” 的模仿表演进行对比 议论 通过对比，突出原生民俗自然质朴、充满生命力的特点，表达作者对原生态文化的推崇与赞美。 如果每一种遗产都有一个 “老后” 这样的人守着它多好！ 抒情 直抒胸臆，抒发了对老后坚守、传承民俗文化的敬佩与赞美，也表达了对文化遗产保护的期许，升华文章主旨。 7. 句子理解 “所有人都是参与者，没有旁观者，这便是民俗的本质。” 理解：民俗不是供人观赏的舞台表演，而是扎根在日常里的集体生活。在花瑶的民俗活动中，本地村民与外来游客一同唱歌、饮酒、互动，没有人置身事外。民俗的生命力，正源于人人参与、代代相传，它是所有人共同的情感与生活载体，在集体的融入中不断延续、焕发活力。 三、非连续性文本・“科技之光” 主题探究 9. 事实与观点判断 示例 1：“在真空中，光的传播速度约为每秒 30 万公里，是目前已知宇宙中的速度极限。” 分析：说事实。这句话是经过科学验证的客观物理结论，有明确的实证依据，属于可验证的客观信息。 示例 2：“只有以理性为尺、以人文为界，才能让光真正成为照亮文明前路的可靠力量。” 分析：说观点。这句话是对科技应用的价值判断与主观主张，表达了对光科技发展的思考与价值取向，属于主观见解。 10. 说明方法及作用 画线句运用了打比方的说明方法，将光纤通信比作现代互联网的 “信息血管”，将激光分别喻为 “最亮的光”“最准的尺”“最快的刀”。 作用：生动形象地说明了光科技在信息传递、医疗、工业等不同领域的核心价值与独特优势，把抽象的科技原理变得通俗易懂，同时清晰展现了光科技应用的多元场景。 四、文言与说理・思辨探究 文言文翻译 《虽有嘉肴》 原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎！ 译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习之后才会明白自己的不足，教人之后才会发现自己的困惑。知道不足，然后才能自我反思；知道困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说 “教别人，是自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。 说理方法判断 1. “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”：类比说理（设喻说理）。用品尝美食才能知味，类比学习道理才能获益，形象通俗地论证了亲身实践与学习的重要性，把抽象道理变得浅显易懂。 2. “刚被太阳收拾去，却教明月送将来”：借物喻理（引用说理）。借光影交替、循环往复的自然现象，阐述世事更迭、光影不灭的道理，说理富有诗意，更易引发共鸣。 15. 劝慰片段示例 小哲，别因为起步晚就灰心啊。古人说 “老而好学，如炳烛之明”，哪怕是微弱的烛光，也比在黑暗里止步不前要强得多。学习从来没有绝对的 “太晚”，基础薄弱就一点点补，每天弄懂一个知识点、多背一个单词，微光也能慢慢汇聚成照亮前路的光亮。只要你肯迈开脚步，什么时候都不算晚，坚持下去一定会有收获。 五、作文・“精神之光” 评分标准（50 分 + 3 分书写） · 一类文（45-50 分）：紧扣 “平凡中的精神力量、劳作的价值、普通人的光芒” 核心主题，立意深刻，能结合材料中的敬业、生命力、平凡出英雄等内涵，素材具体充实，情感真挚，结构严谨，语言流畅有表现力。 · 二类文（38-44 分）：主题明确，围绕普通人的坚守、生命的力量等展开，有具体事例，结构完整，语言通顺。 · 三类文（30-37 分）：基本符合题意，有一定内容但较单薄，结构基本完整，语言基本通顺。 · 四类文（30 分以下）：偏离题意，内容空洞，结构混乱，语病较多。 · 书写分（3 分）：书写工整、卷面整洁得 3 分；较工整、少量涂改得 2 分；潦草难辨得 1 分及以下。 作文范文：平凡处，自有光 我们总以为，光芒只属于聚光灯下的英雄，属于惊天动地的壮举。可当我们低头看向烟火人间便会发现，绝大多数的光，都藏在平凡的劳作里，藏在普通人日复一日的坚守中。每一个认真生活、把分内事做到圆满的人，都自带一束精神之光。 梁启超说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 深以为然。城市凌晨的街道上，环卫工人握着扫帚扫过每一寸路面，晨光落在他们沾着灰尘的发梢上，那是劳作的光；学校的办公室里，老师伏在案头批改作业，红笔划过的每一道批注，都托举着少年的前路，那是坚守的光；巷口的修车铺里，老师傅低头拧好每一颗螺丝，把旧车修得稳稳当当，那是匠心的光。他们没有耀眼的头衔，没有惊天的功绩，却在自己的一方天地里，把一件事做到极致，让平凡的日子生出了光亮。 就像黄土高原上打安塞腰鼓的后生，他们是最普通的庄稼人，面朝黄土背朝天，可当鼓点响起，每一个舞姿都迸发出力量，每一声呐喊都震彻山谷。那份蓬勃的生命力，那份源自土地的滚烫热忱，就是他们身上的光。英雄不必都站在云端，更多的英雄，都起于草莽，藏在平凡的烟火里。外卖小哥在暴雨里送餐，也会停下来扶起摔倒的老人；快递员穿梭在大街小巷，也会为走失的孩子停下脚步。这些细碎的善意与坚守，拼在一起，就是人间最暖的光。 我们不必强求自己成为万众瞩目的太阳，做一束微光也很好。认真上好每一堂课，做好每一道题，把当下的每一件小事都用心做好，我们也能在自己的世界里，活成一束明亮的光。平凡从不是黯淡的理由，只要心怀热忱、步履不停，每一个普通人，都能在自己的岗位上、生活里，绽放属于自己的精神之光。 学科网（北京）股份有限公司 $