9.《说“木叶”》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件以林庚《说“木叶”》为核心，结合杜甫《登高》等经典诗句，聚焦“木叶”与“树叶”的意象差异及诗歌语言的暗示性。课堂从《登高》“落木”切入，关联屈原《九歌》“木叶”，通过诗句时序梳理、意象对比表格等支架引导学生发现问题、分析层次。 其亮点在于依托丰富诗句考证（文化自信），对比“木”与“树”的时空、形态等特征（思维能力），揭示诗歌语言暗示性（审美创造）。如“木叶”到“落木”的演变分析，意象对比表格直观呈现差异。采用问题驱动与归纳总结法，助力学生提升诗歌鉴赏能力，教师可高效开展深度学习。

《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新词浊酒杯。 林 庚 3 林庚 北京大学中文系教授，既是学者，又是诗人。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。 4 第一课时 别ᴗ.ᴗ，扶我起来，我还能读 颜文字 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌》自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 关注首尾 明确对象 忽略举例 P1 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌》自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 关注首尾 明确主体 忽略举例 P1 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九歌》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 划分层次 P2 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ 其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。” 可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故。 可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧。 而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？ 然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九歌》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。 古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 找到论述对象的变化——逻辑变化 “ ” “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ 其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。” 可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故。 可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧。 而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？ 然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九歌》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。 古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 找到提出的问题——不断解决问题 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ 其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。” 可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故。 可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧。 而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？ 然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九歌》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。 古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 找到转折词——梳理逻辑关系和结构 每段开头有什么特点 but，however 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 【 【 】 】 运用刚刚学到的技巧，慢慢咀嚼后面的部分，总结每段大意，并为全文划分层次。 第二课时 是木也是树，是树不是木 颜文字 划分文章层次 第一部分（1-3）：发现问题 特殊的“木叶” · 第二部分（4-6）：分析问题 析“木”的两个艺术特征，以及为什么。 第一部分（7）：解决问题 总结全文，一字之差，相隔千里。 · · 颜文字 带“木叶”的诗句： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 屈原《九歌》 1 “洞庭始波，木叶微脱。” 谢庄《月赋》 “木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。” 陆厥《临江王节士歌》 “秋风吹木叶，还似洞庭波。” 王褒《渡河北》 “亭皋木叶下，陇首秋云飞。” 柳恽《掏衣诗》 2 “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。” 沈佺期《古意》 时间顺序 在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 P1-3 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” “后皇嘉树，橘徕服兮。” “洞庭始波，木叶微脱。” “桂树丛生兮山之幽。” “木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。” “庭中有奇树，绿叶发华滋。” “秋风吹木叶，还似洞庭波。” “午阴嘉树清圆。” “秋月照层岭，寒风扫高木。” “高树多悲风，海水扬其波。” “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。” “亭皋木叶下，陇首秋云飞。” “木”与“树”相比，有什么特点？ P4 高树多悲风，海水扬其波。 ——曹植《野田黄雀行》 秋月照层岭，寒风扫高木。 —— 吴均《答柳恽》 “木”含有落叶的因素 （“木”的第一个艺术特征） 空阔 饱满 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” “后皇嘉树，橘徕服兮。” “洞庭波始，木叶微脱。” “桂树丛生兮山之幽。” “木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。” “庭中有奇树，绿叶发华滋。” “秋风吹木叶，还似洞庭波。” “午阴嘉树清圆。” “秋月照层岭，寒风扫高木。” “高树多悲风，海水扬其波。” “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。” “亭皋木叶下，陇首秋云飞。” “木”与“树”相比，还有哪些特点？ 时间场合？外形？ 颜色？ 水分？ … P5 木——木头、木料、木板——落叶 树——密密层层浓阴——枝叶繁茂 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条何冉冉，落叶何翩翩。 静夜思无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。 落木千山天远大。 P6 意象 时间场合 外形 颜色 质感 意味 联想或情感 木 （木叶） （落木） 树 （树叶） （落叶） 秋 风 叶 落 春 夏 之 交 脱 尽 叶 子 枝 叶 繁 茂 枯 黄 绿（叶）褐绿（干） 干燥 饱含水分 空 阔 疏 朗 饱 满 绵 密 离人的叹息 游子的漂泊 清秋的性格 密密层层 浓阴满地 时间场合：“木”是秋天，深秋时节；“树”春夏之交。 形态：“木”更为空阔，孤零；“树”枝繁叶茂。 颜色：“木”透着黄色；“树”绿色（叶）褐绿色（干）。 水分：“木”干燥，缺乏水分，“木”属于风的而不属于雨； “树”湿润，饱含水分。 有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋的气息。 （“木”的第二个艺术特征） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条何冉冉，落叶何翩翩。 静夜思无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。 落木千山天远大。 P5-6 诗歌语言的暗示性 暗示 仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。 启发性 诗歌语言具有暗示性 P5 第1段：从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人笔下所钟爱的形象。 第2段：“木叶”就是“树叶”，古代诗歌多用“木叶”，后面发展 为“落木”，而极少用“树叶”。 第3段：说明“木叶”、“落木”与“树叶”、“落叶”的不同，关键在于一个“木”字。 第4段：说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。 第5段：说明“木”为什么会有这个特征：诗歌语言具有暗示性。 第6段：说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。 第7段：“木叶”与“树叶”概念上差别无几，艺术形象上一去千里。 归纳段意 抓关键句！ 发现问题 分析问题 总结全文 怎样理解诗歌语言的“暗示性”？ 所谓“暗示性” 指词语概念以外的意义，是词语的形象色彩和联想意义。源于词语的联想意义、象征意义、双关意义等。 “意”就是词语字面意义以外的意味、 意境，就是“潜在的力量”。 概念——直指 潜在——暗示 举头望明月，低头思故乡。 露从今夜白，月是故乡明。 海上生明月，天涯共此时。 但愿人长久，千里共婵娟。 思乡怀人 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。 离别之情 明写柳树枝繁叶茂，实指都城的烂漫繁华 对故乡不舍和思念 青柳春色、少女春心 柳 采 薇 《诗经·小雅》 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 [注]《诗经·小雅·采薇》写的是出征士兵保家卫国怀念亲人和乡土的情思，这是我国古代诗歌中以杨柳作为意象的最早的一首诗。其大意是：当初我们出征啊，杨柳飘拂依依；如今我们归来啊，却是雨雪漫天纷飞。 咏 柳 [宋]曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 [注]这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，讽刺攀附权贵、得势猖狂的奸佞之臣；并用“天地有清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。 $