模块四 哲学与文化（综合训练04）（北京专用）2027年高考一轮复习讲练测

**基本信息** 以哲学原理与文化传承为核心，通过情境化命题实现跨模块知识整合，突出理论应用与价值引领。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |哲学与文化综合|选择15题+非选择6题（含新情境/考法题）|结合时政热点与传统文化，考查唯物论、辩证法应用及文化分析|唯物论（实际出发）、辩证法（系统观念）、认识论（实践）与文化传承（文化自信）有机融合，理论联系实际，体现政治认同与责任意识|

模块四 哲学与文化（综合训练04） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 考试范围：必修四 哲学与文化 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．【新情境】2025年，面对复杂严峻的国内外环境，我国经济交出“六字”亮眼成绩单，展现强劲韧性与活力。 对这份成绩单的看法正确的有（   ） ①在党的全面领导下，制度优势转化为经济治理效能 ②以生产关系的根本改变夯实粮食安全和产业优化的基础 ③只有一切从实际出发，实事求是，才能持续向新向优 ④破解发展中的难题与挑战始终是我们的奋斗目标 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【详解】①：我国经济在复杂环境下取得亮眼成绩，离不开党的全面领导，也体现出我国的制度优势转化为了经济治理效能，正确。 ②：我国当前的生产关系适应生产力发展，并没有发生根本改变，错误。 ③：我国坚持一切从实际出发、实事求是，才能推动经济持续向“优”发展，这个说法符合我国经济发展的实际逻辑，正确。 ④：我们党的奋斗目标是人民对美好生活的向往，而不是破解发展中的难题与挑战，错误。 2．【新考法】实干，是中国共产党人的鲜明特质，是成就事业的必由之路，是破解难题的根本途径。从延安时期“自己动手、丰衣足食”到新中国成立后“自力更生、艰苦奋斗”，从改革开放“大胆地试、勇敢地改”到新时代脱贫攻坚战“不获全胜、决不收兵”，一切伟大的成就都是党和人民一道拼出来、干出来的。下列说法正确的是（    ） ①“自己动手、丰衣足食”坚持了从边区的实际出发，有利于抗日战争取得胜利 ②“自力更生、艰苦奋斗”反映了对外贸易环境条件的变化，构建了新发展格局 ③“大胆地试、勇敢地改”印证了决心和勇气是想问题、作决策、办事情的出发点 ④“不获全胜、决不收兵”要求“务实”的作为，脚踏实地、埋头苦干、久久为功 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【详解】①：延安时期开展大生产运动，是从边区的实际情况出发，通过自力更生解决了物资短缺的问题，为抗日战争的胜利奠定了物质基础，正确。 ②：新中国成立初期的“自力更生、艰苦奋斗”方针，主要是为了打破外部封锁、发展国内经济，而“新发展格局”是新时代提出的战略，二者时间和内涵不匹配，排除。 ③：想问题、作决策、办事情的出发点是客观实际，而不是决心和勇气，错误。 ④：“不获全胜、决不收兵”体现了脱贫攻坚中务实肯干、脚踏实地、持续奋斗的精神，正确。 3．麋鹿是中国特有鹿科物种，在《孟子》《礼记》等文献中便将其作为节气物候、礼乐文明的载体。近代战乱，本土麋鹿曾彻底灭绝，仅少量流落海外。1985年，22只麋鹿重返国内，育种重生，目前种群总量超过1．5万只。世界自然保护联盟将其国际通用名从“ Père David's Deer”改为中国原生名“Milu”，让本土标识走向世界。鹿名之变（   ） A．彰显了中华文化主体性与文化自信，提升了我国生态领域全球话语权 B．是对麋鹿文化符号的传承，激活了中华优秀传统文化的文化基因 C．说明文化价值的实现取决于国际社会对中国方案的广泛认同 D．实现了物种价值的重新界定，推动了价值判断在实践中的革新 【答案】A 【详解】A：麋鹿是中国特有物种且承载着中华传统文化内涵，国际通用名改为中国原生名，既彰显了中华文化的主体性与文化自信，也借助我国在麋鹿保护生态实践中的突出成就，提升了我国在生态领域的全球话语权，正确。 B：中华优秀传统文化的文化基因是客观存在的，并非由此次更名激活，该表述夸大了更名的作用，排除。 C：文化价值的实现取决于文化自身的内涵与实践价值，而非国际社会的认同，此观点颠倒了文化价值与国际认同的关系，错误。 D：物种的价值是客观的，此次更名并未重新界定物种价值，也未推动价值判断在实践中的革新，排除。 4．【新考法】“马”字，承载千年文脉。象形字“马”从商代马戈铭文中如实描绘马的图画式形象，历经甲骨文线条化、笔画简化，再到秦统一文字后的规范发展，如今已成为纯粹的记号字。形虽不似马，但字的精魂仍在，其演变历程折射出汉字发展的内在规律。对此理解正确的是（   ）     ①象形字到记号字的转化，说明事物的价值在于形式的变迁 ②汉字的演变是肯定与否定的辩证统一，简化与传承并存 ③汉字形变而魂不散，延续着中华文明的生命力 ④文字作为文化载体，其发展变化由文字自身发展的内在逻辑决定 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【详解】①：事物的价值是事物对主体的积极意义，本质在于功能能否满足人的需要，并非形式的变迁，排除。 ②：汉字的演变过程是辩证否定的过程，既简化了字形、适应了新的书写需求，又保留了汉字的文化精魂，是肯定与否定的统一，简化与传承并存，符合题意。 ③：提到“马”字承载千年文脉，形虽变但文化精魂仍在。汉字作为中华文明的载体，这种延续性本身就是中华文明生命力的体现，符合题意。 ④：文字作为文化现象，其发展变化归根到底是由社会实践决定的，排除。 5．【新情境】2026年，北京市深化“人工智能+”行动，在政务服务、医疗健康、智慧交通等领域推动大模型应用落地。同时，针对AI换脸、深度合成等带来的侵权风险，北京市相关部门加强监管，推动人工智能治理法治化。对此，下列认识正确的是（   ） ①人工智能的应用能够突破人的认识能力的局限性，成为新的认识主体 ②科技发展带来新的法律问题，需要完善法律体系以适应社会发展需要 ③人工智能的技术风险警示我们要坚持价值至上，防范技术滥用 ④国家履行经济职能，通过对新兴产业的直接管理维护市场秩序 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【详解】①：认识主体是人，意识是人脑特有的机能，人工智能是人类实践的工具，不能成为认识主体，错误。 ②：AI应用带来新的侵权风险，推动治理法治化，说明上层建筑要适应经济基础发展要求，需要完善法律体系应对科技发展的新问题，正确。 ③：人工智能存在技术滥用的侵权风险，警示我们要坚持以人为本、科技向善，守住价值底线防范技术滥用，正确。 ④：国家履行经济职能是通过宏观调控、市场监管引导产业发展，而非对新兴产业进行直接管理，错误。 6．在2025年全国住房城乡建设工作会议中，城市更新被列为重点任务之首。下列是城市更新的北京实践。 镜头一    通过治水、修岸、亮化建筑外立面以及系统性生态治理、精准化环境修复，亮马河成为兼具生态与休闲功能的城市“会客厅”，重新定义着城市与人、与自然的关系。 镜头二    地铁6号线东四站实现地下交通枢纽与地上商业、餐饮、古建保护的一体化开发，形成“轨道上的城市生活圈”，充分体现了轨道交通在支撑城市更新中的引领作用。 北京的水岸共治与站城融合策略（   ） ①充分发挥人们的主观能动性，建立了新的自在事物的联系 ②表明人民群众的美好需求是建设新北京的出发点和落脚点 ③说明遵循规律就可以使得人们用独特巧妙的方法解决问题 ④坚持系统观念，推动构建经济社会生态协调发展的新层面 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】①：亮马河治理、站城融合等是人们发挥主观能动性建立的人为事物的联系，不是自在事物的联系，自在事物的联系是没有人的参与而产生的联系，①排除。 ②：北京的水岸共治打造城市“会客厅”、站城融合构建“轨道上的城市生活圈”，都是围绕满足人民群众对生态休闲、便捷生活的美好需求展开，契合城市更新以民生福祉为导向的核心，说明人民群众的美好需求是城市建设的出发点和落脚点，②符合题意。 ③：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，但仅靠遵循规律并不必然能找到独特巧妙的方法，还需要结合主观能动性的发挥，③排除。 ④：亮马河的“系统性生态治理、精准化环境修复”，地铁东四站的“地下地上一体化开发”，均体现了系统观念，通过统筹生态、生活、经济等多维度需求，推动城市生态、社会功能与经济发展的协调共进，④符合题意。 故本题选C。 7．【新情境】北京创新推出外卖骑手随手拍机制：外卖骑手若发现后厨脏乱、无证经营、操作违规等问题，可通过平台一键上报至监管部门快速处置，并给予基金奖励，形成“核查——奖励——提升”的工作闭环。让骑手从城市服务者变为治理参与者，这一机制（   ） A．坚持系统优化方法，统筹多方主体、整合分散力量实现整体最优 B．创新社会治理规律，依靠多元主体协同解决食品安全问题 C．推动角色转变，根据人的实践需要建立治理联动的具体联系 D．调整上层建筑以适应经济基础的发展，消除食品安全领域固有矛盾 【答案】A 【详解】A：该机制整合了外卖骑手、平台、监管部门等多方力量，形成“核查——奖励——提升”的闭环，体现了系统优化的方法，通过统筹多方主体、整合分散力量实现整体最优治理效果，正确。 B：规律是客观的，不能被“创新”或“改造”，只能被认识和利用，因此“创新社会治理规律”的表述错误。 C：联系具有客观性，人们建立新的具体联系必须以事物固有的联系为前提，不能以人的主观实践需要为依据，错误。 D：矛盾具有普遍性，“消除食品安全领域固有矛盾”违背了矛盾的普遍性原理，矛盾无法被消除，只能被解决，错误。 8．龙骨水车是一种链传动的刮板式提水工具，水车主体为木结构，由摇柄、木链、刮板和水槽等部分组成，主要适用于农田的灌溉与排水。千百年来，它以轻便的木质身躯，将河水引入农田、提取海水析出晶盐，凭借“水往高处流”的中国智慧，滋养一方水土，为人们带来丰收的喜悦。龙骨水车（    ） ①作为能满足灌溉需求的生产工具，其价值大小取决于自身属性 ②将圆周运动转化为农业生产效能，凝聚着古人的实用主义智慧 ③依托各部件有序联动形成提水功能，使整体功能大于各部分功能之和 ④在不同的场景中遵循着同一原理，表明矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【详解】①：哲学意义上的价值是客体对主体的积极意义，价值大小是客体属性与主体需要的统一，并非只取决于工具自身属性，排除。 ②：龙骨水车通过摇柄的圆周运动带动其他部件运作，将动能转化为提水灌溉的实际生产效能，契合农业生产的现实需求，凝聚着古人的实用主义智慧，正确。 ③：龙骨水车的摇柄、木链、刮板等部件按照有序结构联动配合，实现了单个部件无法完成的提水功能，体现了当部分以合理有序的结构形成整体时，整体功能大于各部分功能之和，正确。 ④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，选项表述颠倒了二者的关系，排除。 9．工人在缝制马年玩偶时误将上扬的嘴角缝成下撇，“笑笑马”变成了“哭哭马”。这款“哭哭马”玩偶因顾客网上分享后意外走红。走红当天，义乌商家连夜改模生产，两天内就将首批产品推向市场。从热搜爆款到线下量产，仅用了不到48小时。有人认为这纯属运气使然，也有人认为这是“义乌速度”下敏锐商业嗅觉的必然结果。从哲学角度看，这说明（   ） A．事物的变化是量变积累的结果，失误只是诱因 B．偶然性是事物发展的决定性环节，决定了发展的方向 C．现象是本质的表现，爆红背后是中国制造的供应链优势 D．发展是前进性与曲折性的统一，失误是必要的曲折 【答案】C 【详解】A：事物的变化是量变与质变的统一，不能简单认为“变化都是量变积累的结果”，且题干中“失误”是爆红的直接契机，并非单纯诱因，该表述错误，排除。 B：唯物辩证法认为，必然性决定事物发展的方向，偶然性只是影响事物发展进程，并非决定性因素，排除。 C：“哭哭马”意外走红是现象，背后是义乌商家敏锐的商业嗅觉、快速响应的供应链能力，体现了现象是本质的表现，爆红的偶然背后是中国制造供应链优势的必然，正确。 D：发展是前进性与曲折性的统一，但“失误是必要的曲折”表述绝对，失误并非发展的必经之路，该表述错误，排除。 10．具身智能时代，工厂中的机器人正从单纯的生产工具，转变为兼具数据采集、经验沉淀、智能决策与协同作业能力的“生产线同事”，它以数据为驱动，在持续迭代中实现进化，提升了企业的竞争力，而能否接入更多应用场景、建立安全可信的数据协同机制则成为关键。据此可知（   ） A．机器人角色的变化是在对原有功能“扬弃”基础上的发展 B．机器人通过在生产中的“经验沉淀”实现了主体性的觉醒 C．机器人功能的进阶提升了企业竞争力，从而实现了其伦理价值 D．机器人中数据要素的协同机制使其成为生产力中最具决定性的力量 【答案】A 【详解】A：机器人角色的变化是在对原有功能“扬弃”基础上的发展，机器人在保留原有生产工具功能的基础上，新增了数据采集、智能决策等能力，符合辩证否定观中“扬弃”的内涵，正确。 B：机器人不具有意识，无法实现主体性的觉醒，“经验沉淀”只是算法和数据的积累，错误。 C：材料仅表明机器人功能进阶提升了企业竞争力，并未体现其伦理价值的实现，错误。 D：生产力中最具决定性的力量是劳动者，而非机器人，错误。 11．近年来，北京多个老旧小区引入了“智慧物业”管理系统。该系统整合了智能门禁、电梯监测、消防预警、垃圾分类监控等多个模块，既降低了运营成本，也提升了居民的安全感和幸福感。这一做法（   ） ①立足小区整体，通过数据联动整合治理资源，实现小区精细化管理 ②突破了城市治理的客观条件限制，实现了社区治理模式的深刻变革 ③适应居民生活需求，把握了联系的多样性，提升了社区治理的效能 ④优化了事物固有属性，依托科技实现了经济效益与社会效益的统一 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：智慧物业系统整合多个功能模块，运用系统优化的方法立足小区治理整体，联动各类治理资源，实现小区精细化管理，符合题意。 ②：人具有主观能动性，可以认识和利用客观条件，但不能突破客观条件的限制，该表述错误，排除。 ③：该系统既降低运营成本，又满足居民安全、生活等多方面需求，正确把握了联系的多样性，提升社区治理效能，符合题意。 ④：事物的固有属性是客观的，不以人的意志为转移，不能被人为优化，该表述错误，排除。 12．为提升城市品质、打造宜居生活空间，北京市启动建设一条全长55公里，覆盖海淀、昌平、朝阳、顺义、通州五区的滨水慢行道，建设独立于城市交通的专属慢行空间。工程分阶段推进、分步贯通，兼顾赛事功能与日常使用，打造全季景观、全域覆盖的城市公共空间，实现跨区域、跨流域空间联动，最大限度降低对城市交通的影响，让市民共享生态宜居成果。滨水慢行道的建设体现了（   ） ①遵循城市发展规律，实现城市建设与民生需求的有机统一 ②政府履行职能，将生态惠民、生态利民、生态为民理念融入城市治理 ③构建自在事物的联系，实现慢行、生态、交通、民生功能协同 ④以正确发挥主观能动性为前提，突破条件限制，打造全季体验的公共空间 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【详解】①：滨水慢行道的建设以提升城市品质、满足市民宜居需求为目标，既遵循城市发展规律，又对接民生需求，实现了二者有机统一，正确。 ②：北京市政府主导该工程建设，是政府履行生态文明建设、公共服务职能，将生态惠民、生态利民、生态为民的理念融入城市治理的体现，符合材料中“让市民共享生态宜居成果”的表述，正确。 ③：自在事物的联系是人类实践活动产生之前就存在的联系；滨水慢行道是人类通过实践活动构建的，属于人为事物的联系，不是自在事物的联系，错误。 ④：正确发挥主观能动性要以尊重客观规律、客观条件为前提，不能突破条件的限制，该表述本身错误。 13．【新情境】2026年《政府工作报告》首次提出“打造智能经济新形态”，深化拓展“人工智能+”，布局量子科技、具身智能等前沿领域，以产业创新与制度创新协同发力，为经济持续健康发展注入不竭动力。这表明（   ） A．深入推进创新驱动发展战略，要坚持系统优化的科学思维方法 B．科技创新是国家发展的基本国策，关系到经济社会发展的全局 C．发展智能经济是塑造新质生产力的核心，坚持统筹全局的方法 D．打造智能经济新形态，必须要牢牢抓住产业创新这一主要矛盾 【答案】A 【详解】A：题干明确提出“产业创新与制度创新协同发力”推动经济发展，既体现了我国落实创新驱动发展战略的要求，也符合唯物辩证法系统优化的思维方法（着眼整体、统筹要素，实现整体最优目标），正确。 B：科技创新是推动国家发展的核心动力，但不是我国的基本国策，表述错误，排除。 C：新质生产力的核心要素是科技创新，智能经济只是科技创新的一个表现，而非新质生产力的核心，排除。 D：题干强调产业创新和制度创新协同发力，并未指出产业创新是主要矛盾，不符合题意，排除。 14．【新情境】主理人滋滋整理着店铺内的服饰、配饰等，把她觉得最能体现民族风格、绿色环保等要求的商品摆在醒目位置。目前，主理人的生意从潮流品牌、买手店等，延伸到工作室、小型咖啡馆、艺术项目等领域。 主理人，就是主要负责打理的人，“主理”二字，传达了一种明确的意愿：这件事情是“我想做”的，而非“别人要求我这样做”的，与消费者共享着向上向善价值上的认同 主理人（   ） ①“我想做”的意愿，既尊重了市场经济的规律，又促进了文化传承 ②抓住了消费者对中华优秀传统文化认同这一主要矛盾，推动经营发展 ③以这种经营方式涵养社会公德，利于实现经济效益和社会效益相统一 ④从“别人要求我这样做”到“我想做”，实现了斗争性向同一性转化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：主理人“我想做”的自主选择，顺应了消费者对民族风格、绿色环保的消费需求，符合市场经济规律；主打民族风格商品，也推动了民族文化的传承，正确。 ②：主理人经营的核心是满足消费者多元价值需求实现盈利，将“消费者对中华优秀传统文化认同”说成经营的主要矛盾表述错误，排除。 ③：主理人与消费者共享向上向善的价值认同，主打环保、民族风格的经营模式，既获得经济效益，又传递正向社会价值，有利于实现经济效益和社会效益相统一，也能涵养公共道德，正确。 ④：斗争性和同一性是矛盾的基本属性，二者不能相互转化（只有矛盾双方可以相互转化），该表述违背矛盾观基本原理，排除。 15．在人工智能广泛应用于生产生活领域的当下，许多传统由人类直接完成的劳动任务，如今部分或全部由智能机器替代执行。例如，智能工厂里的机械臂精准完成产品组装，智能客服自动处理大量客户咨询等。这一现象表明（   ） ①人工智能的应用使劳动的主体发生变化，劳动的形式和内容有所创新 ②人工智能的应用使劳动的社会性消失，很多工作不需要协作完成 ③人工智能的应用是意识能动作用的体现，推动劳动向智能化、高效化转型 ④人工智能的应用促使劳动的分工更加细化，人类与机器形成新的互补关系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【详解】①：劳动的主体仍然是人类，人工智能只是人类劳动的工具，并未改变劳动主体，排除。 ②：劳动的社会性是劳动的本质特征，人工智能的应用不会使劳动的社会性消失，很多工作仍需要人类协作完成，排除。 ③：人工智能是人类发挥主观能动性、改造世界的产物，它的应用确实提升了生产效率，推动劳动向智能化高效化转型，正确。 ④：许多传统由人类直接完成的劳动任务，如今部分或全部由智能机器替代执行，这说明人工智能替代部分标准化、重复化劳动后，催生了新的分工，机器承担机械性工作、人类承担创造性工作，形成了人机新的互补关系，分工进一步细化，正确。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共6小题，共55分。 16.“海鲜”跃天山，美名扬四海。离海最远的新疆，实现海鲜大丰收的“秘诀”是什么? 在现有的自然条件下，把资源利用到极致。新疆各地与科技团队打破认知局限，将看似发展“限制”转化为特色发展资源。 麦盖提县 通过分析发现夏季水温契合澳洲淡水龙虾生长需求，用地下淡水与叶尔羌河水调配出适宜水环境 阿拉尔布 科技团队将长期压碱形成的盐碱水调制成“类海水”，让南美白对虾、石斑鱼顺利“安家” 尼勒克县 依托优质冷水资源，推广生态环保网箱养殖技术，推动三文鱼产量大幅提升 如今，新疆不仅实现澳洲龙虾、三文鱼等海鲜大丰收，更形成规模化养殖产业，带动就业增收，让荒漠变“聚宝盆”。 结合材料，运用“正确发挥主观能动性”相关知识，分析新疆是如何将发展“限制”转化为发展资源的。（8分） 【答案】①尊重客观规律，把握客观条件：新疆立足本地自然条件，尊重生物生长与养殖的客观规律，为将“限制”转化为资源奠定了客观基础。②发挥主观能动性，突破思维局限：新疆各地与科技团队主动认识自然条件的特点，打破“离海远不能发展渔业”的思维局限，发现了特色养殖的发展潜力。③立足实践，能动改造世界：通过科技创新与实践探索，调配水源、模拟海水环境，将对规律的认识转化为具体的养殖技术，成功实现了资源的转化。④坚持一切从实际出发，实现融合发展：将资源转化与产业发展、群众增收相结合，形成规模化养殖产业，让“荒漠”变“聚宝盆”，真正实现了主观能动性与客观实际的统一。 【分析】背景素材：新疆突破自然限制，发展特色海水养殖产业 考点考查：正确发挥主观能动性 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【解析】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为分析说明类主观题，主体是新疆各地与科技团队，要求运用“正确发挥主观能动性”知识，从如何将“限制”转化为发展资源的角度分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：在现有自然条件下，把资源利用到极致→可运用尊重客观规律的知识，从尊重客观规律的角度分析，说明新疆立足本地自然条件，遵循养殖规律，为转化资源奠定基础。 有效信息②：各地与科技团队打破局限，将“限制”转化为特色发展资源→可运用发挥主观能动性的知识，从能动认识世界的角度，说明新疆发挥主观能动性，突破思维局限，发现特色发展潜力。 有效信息③：通过分析温度、调配水源、制“类海水”等技术手段发展养殖→可运用意识能动性的知识，从能动改造世界的角度，说明新疆通过科技创新，将认识转化为实践，实现资源转化。 有效信息④：形成规模化养殖产业，带动就业增收→可运用主观能动性的发挥要与尊重客观规律相结合的知识，说明新疆将资源转化与产业发展结合，实现经济效益与社会效益统一。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 17.阅读材料，回答问题。 把论文写在祖国大地上，民生赖之以兴；把论文写在祖国大地上，学问赖之以成。 杂交水稻之父——袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，扎根田间数十年，成功培育出高产杂交水稻，使中国用不到世界9%的耕地养活了近20%的人口。 金句：“电脑里种不出水稻，实验室里长不出粮食，只有田地里才能出成果。” 太行山新愚公——李保国35年坚守太行山区，推广农业技术36项，带动10万农民脱贫致富，创建山区生态开发模式，将荒山秃岭变为“金山银山”。 金句：“把我变成农民，把农民变成我。” 扶贫书记——黄文秀北京硕士毕业后返乡扶贫，带领百坭村村民发展砂糖橘产业，使全村贫困发生率从22.8%降至2.7%，牺牲在扶贫一线。 金句：“只有扎根泥土，才能懂得人民。” 结合材料，谈谈“把论文写在祖国大地上”给我们的哲学启示。（9分） 【答案】①实践是认识的来源和发展的动力，也是认识的目的和归宿。袁隆平提出 “电脑里种不出水稻”，扎根田间数十年培育高产杂交水稻；李保国扎根太行山区，通过实践探索出山区生态开发模式。这启示我们，只有深入实践一线，才能获取真实的认识素材，推动认识不断深化，只有将研究成果放到实践中检验、在实践中完善，才能让认识真正指导实践、造福社会。 ②人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者。李保国 “把农民变成我”，推广农业技术带动10万农民脱贫；黄文秀扎根泥土、服务人民，带领百坭村村民摆脱贫困。这启示我们，要树立群众观点和群众路线，把人民群众的需求作为研究的出发点和落脚点，将个人研究与人民群众的利益紧密结合，让学问真正服务于民生改善和社会发展。 ③人的价值在于对社会的责任和贡献，劳动和奉献是实现人生价值的根本途径。袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，解决粮食安全问题；李保国35年坚守太行，荒山变绿洲；黄文秀放弃城市繁华，牺牲在扶贫一线。这启示我们，要在砥砺自我中锤炼本领，以顽强拼搏、自强不息的精神扎根实践；同时要将个人理想与祖国发展需要相结合，在为国家、为人民的奉献中，实现个人价值与社会价值的统一。 【分析】背景素材：袁隆平等人扎根实践建功立业 考点考查：实践与认识的辩证关系、人民群众是历史的创造者、价值的创造与实现 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【解析】第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。 本题为启示类试题，知识范围为马克思主义哲学相关原理，要求谈谈 “把论文写在祖国大地上” 的哲学启示，可从实践的作用、人民群众的地位、人生价值的实现等角度结合材料分析作答。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。 有效信息①：袁隆平扎根田间培育杂交水稻，李保国坚守太行推广农业技术，黄文秀返乡带领村民脱贫→可联系实践是认识的基础的知识，说明实践是认识的来源、发展动力和检验认识真理性的唯一标准，也是认识的目的。 有效信息②：三位榜样的研究和工作均围绕粮食增产、农民致富、脱贫攻坚等民生需求，成果惠及广大群众→可联系人民群众是历史的创造者的知识，说明要坚持群众观点和群众路线，自觉站在最广大人民的立场上。 有效信息③：袁隆平数十年田间坚守，李保国35年扎根太行，黄文秀牺牲在扶贫一线，用行动实现人生价值→可联系价值的创造的知识，说明要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。 第三步：整合信息，组织答案。 18．守护湿地，就是守护生态之美与文化根脉。 湿地，在中国古代有“薮”“泽”“海”等称法。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“关关雎鸠，在河之洲”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等诗句描绘的不仅是湿地之景，更体现了中国古人以诗意的眼光看待湿地之美。 这份对湿地的审美与哲思，也深深融入了各地的生态治理之中。在江苏，依水网密布之势，筑圩造田、疏浚调水，兼顾灌溉与防洪，尽显顺应自然、因水制宜的生存智慧。在云南，遵循“森林—村寨—梯田—水系”的生态格局，形成千年永续的农耕湿地系统，饱含生生不息、邻里和睦相亲的文化底蕴。在内蒙古，坚持“湖内的问题、功夫下在湖外”，统筹推进全流域生态修复、综合治理和保护开发由单纯的“治湖泊”向系统的“治流域”转变…… 结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对“守护湿地，就是守护生态之美与文化根脉”的认识。（9分） 【答案】可从联系观、发展观、价值观、弘扬中华优秀传统文化等角度作答。 等级水平 等级描述 水平1 观点鲜明，能明确表达自己的见解；紧扣问题，综合运用所学知识展开论述；逻辑严密，条理清晰 水平2 观点比较明确，能表达自己的见解;能扣住问题展开论述，知识运用比较准确；逻辑性较强，有条理 水平3 观点不明确；论述不能集中指向问题，罗列知识；知识运用不正确；论述缺乏逻辑，条理性差 水平4 应答与试题无关；或重复试题内容；或没有应答 ①联系具有客观性。湿地生态与人文传统相互依存，守护湿地即守护与之共生的文化根脉。 ②矛盾具有特殊性。各地因地制宜（江苏因水制宜、云南梯田水系、内蒙古流域治理），实现生态与文化的协调发展。 ③价值观具有导向作用。正确生态观引导人们尊重自然，将湿地治理升华为文化传承行动。 ④中华优秀传统文化蕴含“天人合一”智慧。守护湿地是对传统文化的创造性转化，坚定文化自信。 【分析】背景素材：生态文明传承与发展 考点考查：矛盾的特殊性、价值观的导向作用、联系的客观性、创造性转化与创新性发展 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【解析】本题为认识类主观题，要求运用《哲学与文化》的知识，从生态与文化的联系、因地制宜、正确生态观的引导作用、文化传承与创新角度来分析作答。 有效信息①：湿地生态与人文传统相互依存，古人诗句描绘湿地之美，生态治理融入传统智慧→运用联系的客观性的知识，从生态与文化的联系角度分析说明联系具有客观性，湿地生态与人文传统相互依存、相互影响，守护湿地生态，就是守护与之共生的文化根脉，实现生态保护与文化传承的统一。 有效信息②：江苏、云南、内蒙古因地制宜，根据不同地域特点探索湿地治理模式→运用矛盾的特殊性（具体问题具体分析）的知识，从因地制宜、生态文化协调发展角度分析说明矛盾具有特殊性，各地立足本地实际，因水制宜、系统治理，实现了生态保护与地域文化的协调发展，让生态之美与文化底蕴相得益彰。 有效信息③：古人对湿地的审美与哲思，引导各地生态治理实践，形成顺应自然的生存智慧→运用价值观的导向作用的知识，从正确生态观的引导作用角度分析说明价值观具有导向作用，古人“万物并育”的生态智慧引导人们树立正确的生态观，推动湿地保护从单纯的生态治理升华为文化传承行动，实现生态价值与文化价值的统一。 有效信息④：古人对湿地的诗意审美与哲思，融入现代生态治理，形成永续的农耕湿地系统、系统治流域模式→运用中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展的知识，从文化传承与创新角度分析说明中华优秀传统文化蕴含“天人合一”的生态智慧，守护湿地是对传统生态文化的创造性转化与创新性发展，在生态保护中传承文化根脉，坚定文化自信。 19．阅读材料，回答问题。 让城市留住记忆，让传统与现代交融。 作为穿越600年历史的地标建筑，隆福寺在更新改造中并未采取大拆大建的模式，而是进行“绣花式”风貌保护和城市更新，力求实现古都肌理与现代美学的深度共鸣。在这里，明清时期的寺院格局隐约可寻，民国庙会的市井肌理融入街巷，新中国成立后的东四人民市场、隆福大厦的商业痕迹得以活化“修旧如旧”与“破旧立新”并存的空间手法，既尊重地方记忆，又为街区注入了活力。 隆福寺通过数字科技激活历史记忆，以多元业态重构生活方式。这里既有荣宝斋、六必居等老字号的百年坚守，也有景泰蓝、金漆镶嵌等非遗技艺的匠心传承；同时引入了煎饼机器人、AI拍报亭等充满时代气息的科技元素；引入年轻人青睐的生活方式集合店、户外演艺等新业态……成为传承历史文脉和感知时代脉动的网红打卡地。 隆福寺的实践证明，老北京文化街区的古朴与创新并非对立，而是可以共生共荣。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，阐释隆福寺街区改造中“古朴”与“创新”是如何实现共生共荣的。（9分） 【答案】① 矛盾就是对立统一，要坚持一分为二的观点看问题。隆福寺街区改造中正确认识“古朴”与“创新”的关系，既有荣宝斋、六必居等老字号的百年坚守，又有充满时代气息的科技元素的大胆创新，在对立中把握统一，实现了“古朴”与“创新”的平衡。 ②矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析。隆福寺立足600年历史的实际，在更新改造中进行“绣花式”风貌保护和城市更新，走出了符合自身特色的传统与现代交融路径。 ③主要矛盾在事物发展中起决定作用，要坚持两点论与重点论的统一。隆福寺街区改造中，始终以非遗传承为核心，妥善处理文化传承、艺术交流与商业开发的关系，既抓住了非遗保护的重点，又兼顾了时代发展的多元需求，让古老非遗在时代浪潮中持续焕发生机。 【分析】背景素材：城市更新建设 考点考查：矛盾的特殊性、价值观的导向作用、联系的客观性、创造性转化与创新性发展 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【解析】本题为措施类主观题，要求运用《哲学与文化》知识，从怎么做的角度来分析作答。具体可运用矛盾等相关知识来作答。 有效信息①：隆福寺既有老字号的百年坚守和非遗技艺的匠心传承；又引入了充满时代气息的科技元素→可运用矛盾就是对立统一的知识分析说明隆福寺在对立中把握统一，实现了“古朴”与“创新”的平衡。 有效信息②：作为穿越600年历史的地标建筑，隆福寺在更新改造中并未采取大拆大建的模式，而是进行“绣花式”风貌保护和城市更新→可运用矛盾的特殊性的知识分析说明隆福寺走出了符合自身特色的传统与现代交融路径。 有效信息③：隆福寺通过数字科技激活历史记忆，以多元业态重构生活方式→可运用坚持两点论与重点论的统一的知识分析说明隆福寺街区改造中，始终以非遗传承为核心，妥善处理文化传承、艺术交流与商业开发的关系。 20．政绩观问题，关乎立党为公、执政为民。 政绩观，是党员干部对“为谁干事、干什么事、怎么干事”的根本看法，直接决定发展方向与成效。回望中国共产党的百年征程，正是一部始终校准政绩方向、永葆为民初心的历史。 早在1945年，毛泽东同志就在《论联合政府》中指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”这为正确政绩观指明了根本方向。 进入新时代，习近平总书记进一步强调：“既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事。”“要坚持从实际出发、按规律办事、科学决策、苦干实干”，这为正确政绩观确立了根本遵循。 焦裕禄“亲民爱民、艰苦奋斗”，在群众最需要的地方创造实绩；谷文昌“真抓实干、久久为功”，在长远发展中夯实基础；杨善洲“一辈子为民造福”、廖俊波“扑下身子、苦干实干”……一代代优秀共产党人用行动证明：只有树立和践行正确政绩观，才能创造经得起实践、人民、历史检验的实绩，才能夯实党的执政根基，推动党和国家事业行稳致远。 结合材料，综合运用所学，谈谈你对“要牢固树立和践行正确政绩观”的理解。（10分） 【答案】答案：可从党的先进性、加强党的领导、群众观点、实事求是、发展观等角度作答。 等级水平： 描述水平4：观点鲜明，能明确表达自己的见解；紧扣问题，综合运用所学知识展开论述；逻辑严密，条理清晰。 水平3：观点比较明确，能表达自己的见解；能扣住问题展开论述，知识运用比较准确；逻辑性较强，有条理。 水平2：观点不明确;论述不能集中指向问题，罗列知识；知识运用不正确;论述缺乏逻辑，条理性差。 水平1：应答与试题无关;或重复试题内容；或没有应答。 【分析】背景素材：牢固树立和践行正确政绩观 考点考查：人民群众是历史的创造者原理及其方法论、党的执政理念、发挥共产党员的先锋模范作用、中国共产党的宗旨 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【解析】本题为论述类主观题，运用中国共产党的相关知识（党的性质宗旨、群众路线、思想路线、政绩观等），或者用群众观点等知识，从“是什么、为什么、怎么做”的角度分析作答。 有效信息①：“政绩观，是党员干部对‘为谁干事、干什么事、怎么干事’的根本看法，直接决定发展方向与成效。”→可用党的性质宗旨等知识点，说明政绩观是党员干部干事创业的根本导向，正确政绩观是党的先进性的体现，也可从社会历史的主体的角度分析说明。 有效信息②：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”“既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事”→可用党的群众观点和群众路线、以人民为中心的发展思想知识点，分析正确政绩观以最广大人民的根本利益为最高标准，要求党员干部既做惠民实事，也做利长远的好事，践行全心全意为人民服务的根本宗旨。 有效信息③：“要坚持从实际出发、按规律办事、科学决策、苦干实干”→可用党的思想路线（实事求是）知识点，分析正确政绩观要求党员干部尊重客观规律、求真务实，反对形式主义，以科学决策和苦干实干创造实绩。 21．阅读材料，回答问题。 书香是一种氛围。人民群众多读书，我们的民族精神就会厚重起来、深邃起来。 材料一  中华民族是崇尚书香的民族。翻阅中国浩瀚典籍，围绕“阅读”留下了“师旷劝学、凿壁偷光、囊萤映雪”等脍炙人口的故事，滋养着一代又一代人。早在两千五百多年前，孔子便开列必读书目。“耕读传家久，诗书继世长”的古训流传至今。“读书万卷始通神”“腹有诗书气自华”等千古名句，点燃了一代代中国人的阅读热情。读书这颗“种子”于个人、于国家、于民族，始终生生不息、从未断绝。 材料二  进入新时代，阅读的重要性愈发凸显。全民阅读连续多年写入政府工作报告，“深入推进全民阅读、建设书香中国”纳入五年规划和2035远景目标。2026年2月1日《全民阅读促进条例》正式施行，这是我国首部以立法方式专门为全民阅读提供制度保障的行政法规。条例规定，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，构建全民覆盖、普惠高效的全民阅读促进体系，鼓励开展内容健康向上、展现文化底蕴、形式丰富多样的全民阅读推广活动⋯⋯ 材料三  多年来，各地立足地域特色推动政策落地，让书香浸润城乡、惠及千家万户。 ❖北京聚焦城市居民阅读需求，整合社区书屋、城市书房、便民书报亭、地铁阅读角等资源，全面推进“15分钟阅读圈”建设，享受图书借阅、阅读交流、文化沙龙等一站式服务，实现“阅读就在身边”。 ❖江苏针对农村群众阅读场景特点，推广“农家书屋+”融合模式，将农家书屋与新时代文明实践站、乡村文旅点、田间课堂相结合，开展“农技培训+经典诵读”等活动，让农家书屋成为村民学知识、强技能、富头脑的“文化粮仓”。 ❖新疆通过“数字农家书屋”平台，提供AI语音伴读、听书、视频等便捷功能，让农牧民可随时通过手机获取种植养殖、文学经典等海量知识。平台不断扩充资源、优化界面，大幅提升了群众阅读的便利性与满意度。 ❖⋯⋯ 书香里的中国，欣欣向荣。 结合上述材料，综合运用所学知识，阐述我国出台《全民阅读促进条例》的时代价值。（10分） 【答案】 ①有利于传承中华优秀传统文化，延续中华民族崇尚读书的文化基因，厚植民族精神底蕴，增强文化自信与民族凝聚力。②有利于满足人民群众多样化、便捷化的精神文化需求，丰富群众精神世界，提升全民科学文化素养与思想道德素质。③有利于推动城乡公共文化服务均等化，打通阅读服务“最后一公里”，让阅读惠及全体人民，促进社会文明程度提升。④有利于赋能乡村振兴与基层治理，通过阅读推广助力农民技能提升、乡村文化建设，激发基层发展活力。⑤有利于营造全民阅读的社会氛围，培育文明风尚，为中国式现代化建设提供强大的精神动力与智力支持。 【分析】背景素材：牢固树立和践行正确政绩观 考点考查：提高道德修养和科学文化修养、文化的功能、全面建设社会主义现代化国家的首要任务、推进科学立法 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【解析】本题为意义类主观题，要求阐述我国出台《全民阅读促进条例》的时代价值，知识限定不具体，需要结合材料信息，可从人民当家作主、我国的经济发展、依法治国、文化传承与文化创新等角度分析回答。 有效信息①：中华民族崇尚书香，有诸多劝学古训与名句，读书文化生生不息→从文化传承、文化自信角度，分析说明条例有利于传承中华优秀传统文化，延续读书文化基因，厚植民族精神，增强文化自信。 有效信息②：条例以立法保障全民阅读，构建普惠高效的阅读促进体系→从科学立法、建设文化强国角度，分析说明条例有利于满足群众精神文化需求，提升全民科学文化与思想道德素质。 有效信息③：北京推进“15分钟阅读圈”，江苏、新疆完善城乡阅读服务→从建设文化强国角度，分析说明条例有利于推动城乡公共文化服务均等化，提升社会文明程度。 有效信息④：江苏“农家书屋+”助力村民学知识、强技能，新疆数字书屋服务农牧民→从乡村振兴与基层自治角度，分析说明条例有利于赋能乡村振兴与基层治理，激发基层发展活力。 有效信息⑤：全民阅读纳入规划，各地推广阅读活动，书香中国欣欣向荣→从文化的功能角度，分析说明条例有利于营造全民阅读氛围，为中国式现代化提供精神动力与智力支持。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块四 哲学与文化（综合训练04） 参考答案 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B A C C C A C C A 11 12 13 14 15 A A A A D 二、非选择题：本题共6小题，共55分。 16．【答案】①尊重客观规律，把握客观条件：新疆立足本地自然条件，尊重生物生长与养殖的客观规律，为将“限制”转化为资源奠定了客观基础。②发挥主观能动性，突破思维局限：新疆各地与科技团队主动认识自然条件的特点，打破“离海远不能发展渔业”的思维局限，发现了特色养殖的发展潜力。③立足实践，能动改造世界：通过科技创新与实践探索，调配水源、模拟海水环境，将对规律的认识转化为具体的养殖技术，成功实现了资源的转化。④坚持一切从实际出发，实现融合发展：将资源转化与产业发展、群众增收相结合，形成规模化养殖产业，让“荒漠”变“聚宝盆”，真正实现了主观能动性与客观实际的统一。(8分） 17.【答案】①实践是认识的来源和发展的动力，也是认识的目的和归宿。袁隆平提出 “电脑里种不出水稻”，扎根田间数十年培育高产杂交水稻；李保国扎根太行山区，通过实践探索出山区生态开发模式。这启示我们，只有深入实践一线，才能获取真实的认识素材，推动认识不断深化，只有将研究成果放到实践中检验、在实践中完善，才能让认识真正指导实践、造福社会。 ②人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者。李保国 “把农民变成我”，推广农业技术带动10万农民脱贫；黄文秀扎根泥土、服务人民，带领百坭村村民摆脱贫困。这启示我们，要树立群众观点和群众路线，把人民群众的需求作为研究的出发点和落脚点，将个人研究与人民群众的利益紧密结合，让学问真正服务于民生改善和社会发展。 ③人的价值在于对社会的责任和贡献，劳动和奉献是实现人生价值的根本途径。袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，解决粮食安全问题；李保国35年坚守太行，荒山变绿洲；黄文秀放弃城市繁华，牺牲在扶贫一线。这启示我们，要在砥砺自我中锤炼本领，以顽强拼搏、自强不息的精神扎根实践；同时要将个人理想与祖国发展需要相结合，在为国家、为人民的奉献中，实现个人价值与社会价值的统一。（9分） 18.【答案】可从联系观、发展观、价值观、弘扬中华优秀传统文化等角度作答。 等级水平 等级描述 水平1 观点鲜明，能明确表达自己的见解；紧扣问题，综合运用所学知识展开论述；逻辑严密，条理清晰 水平2 观点比较明确，能表达自己的见解;能扣住问题展开论述，知识运用比较准确；逻辑性较强，有条理 水平3 观点不明确；论述不能集中指向问题，罗列知识；知识运用不正确；论述缺乏逻辑，条理性差 水平4 应答与试题无关；或重复试题内容；或没有应答 ①联系具有客观性。湿地生态与人文传统相互依存，守护湿地即守护与之共生的文化根脉。 ②矛盾具有特殊性。各地因地制宜（江苏因水制宜、云南梯田水系、内蒙古流域治理），实现生态与文化的协调发展。 ③价值观具有导向作用。正确生态观引导人们尊重自然，将湿地治理升华为文化传承行动。 ④中华优秀传统文化蕴含“天人合一”智慧。守护湿地是对传统文化的创造性转化，坚定文化自信。（9分） 19.【答案】① 矛盾就是对立统一，要坚持一分为二的观点看问题。隆福寺街区改造中正确认识“古朴”与“创新”的关系，既有荣宝斋、六必居等老字号的百年坚守，又有充满时代气息的科技元素的大胆创新，在对立中把握统一，实现了“古朴”与“创新”的平衡。 ②矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析。隆福寺立足600年历史的实际，在更新改造中进行“绣花式”风貌保护和城市更新，走出了符合自身特色的传统与现代交融路径。 ③主要矛盾在事物发展中起决定作用，要坚持两点论与重点论的统一。隆福寺街区改造中，始终以非遗传承为核心，妥善处理文化传承、艺术交流与商业开发的关系，既抓住了非遗保护的重点，又兼顾了时代发展的多元需求，让古老非遗在时代浪潮中持续焕发生机。（9分） 20.【答案】答案：可从党的先进性、加强党的领导、群众观点、实事求是、发展观等角度作答。 等级水平： 描述水平4：观点鲜明，能明确表达自己的见解；紧扣问题，综合运用所学知识展开论述；逻辑严密，条理清晰。 水平3：观点比较明确，能表达自己的见解；能扣住问题展开论述，知识运用比较准确；逻辑性较强，有条理。 水平2：观点不明确;论述不能集中指向问题，罗列知识；知识运用不正确;论述缺乏逻辑，条理性差。 水平1：应答与试题无关;或重复试题内容；或没有应答。（10分） 21.【答案】①有利于传承中华优秀传统文化，延续中华民族崇尚读书的文化基因，厚植民族精神底蕴，增强文化自信与民族凝聚力。②有利于满足人民群众多样化、便捷化的精神文化需求，丰富群众精神世界，提升全民科学文化素养与思想道德素质。③有利于推动城乡公共文化服务均等化，打通阅读服务“最后一公里”，让阅读惠及全体人民，促进社会文明程度提升。④有利于赋能乡村振兴与基层治理，通过阅读推广助力农民技能提升、乡村文化建设，激发基层发展活力。⑤有利于营造全民阅读的社会氛围，培育文明风尚，为中国式现代化建设提供强大的精神动力与智力支持。（10分） 答案第2页，共2页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块四 哲学与文化（综合训练04） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 考试范围：必修四 哲学与文化 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．【新情境】2025年，面对复杂严峻的国内外环境，我国经济交出“六字”亮眼成绩单，展现强劲韧性与活力。 对这份成绩单的看法正确的有（   ） ①在党的全面领导下，制度优势转化为经济治理效能 ②以生产关系的根本改变夯实粮食安全和产业优化的基础 ③只有一切从实际出发，实事求是，才能持续向新向优 ④破解发展中的难题与挑战始终是我们的奋斗目标 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．【新考法】实干，是中国共产党人的鲜明特质，是成就事业的必由之路，是破解难题的根本途径。从延安时期“自己动手、丰衣足食”到新中国成立后“自力更生、艰苦奋斗”，从改革开放“大胆地试、勇敢地改”到新时代脱贫攻坚战“不获全胜、决不收兵”，一切伟大的成就都是党和人民一道拼出来、干出来的。下列说法正确的是（    ） ①“自己动手、丰衣足食”坚持了从边区的实际出发，有利于抗日战争取得胜利 ②“自力更生、艰苦奋斗”反映了对外贸易环境条件的变化，构建了新发展格局 ③“大胆地试、勇敢地改”印证了决心和勇气是想问题、作决策、办事情的出发点 ④“不获全胜、决不收兵”要求“务实”的作为，脚踏实地、埋头苦干、久久为功 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．麋鹿是中国特有鹿科物种，在《孟子》《礼记》等文献中便将其作为节气物候、礼乐文明的载体。近代战乱，本土麋鹿曾彻底灭绝，仅少量流落海外。1985年，22只麋鹿重返国内，育种重生，目前种群总量超过1．5万只。世界自然保护联盟将其国际通用名从“ Père David's Deer”改为中国原生名“Milu”，让本土标识走向世界。鹿名之变（   ） A．彰显了中华文化主体性与文化自信，提升了我国生态领域全球话语权 B．是对麋鹿文化符号的传承，激活了中华优秀传统文化的文化基因 C．说明文化价值的实现取决于国际社会对中国方案的广泛认同 D．实现了物种价值的重新界定，推动了价值判断在实践中的革新 4．【新考法】“马”字，承载千年文脉。象形字“马”从商代马戈铭文中如实描绘马的图画式形象，历经甲骨文线条化、笔画简化，再到秦统一文字后的规范发展，如今已成为纯粹的记号字。形虽不似马，但字的精魂仍在，其演变历程折射出汉字发展的内在规律。对此理解正确的是（   ）     ①象形字到记号字的转化，说明事物的价值在于形式的变迁 ②汉字的演变是肯定与否定的辩证统一，简化与传承并存 ③汉字形变而魂不散，延续着中华文明的生命力 ④文字作为文化载体，其发展变化由文字自身发展的内在逻辑决定 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．【新情境】2026年，北京市深化“人工智能+”行动，在政务服务、医疗健康、智慧交通等领域推动大模型应用落地。同时，针对AI换脸、深度合成等带来的侵权风险，北京市相关部门加强监管，推动人工智能治理法治化。对此，下列认识正确的是（   ） ①人工智能的应用能够突破人的认识能力的局限性，成为新的认识主体 ②科技发展带来新的法律问题，需要完善法律体系以适应社会发展需要 ③人工智能的技术风险警示我们要坚持价值至上，防范技术滥用 ④国家履行经济职能，通过对新兴产业的直接管理维护市场秩序 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．在2025年全国住房城乡建设工作会议中，城市更新被列为重点任务之首。下列是城市更新的北京实践。 镜头一    通过治水、修岸、亮化建筑外立面以及系统性生态治理、精准化环境修复，亮马河成为兼具生态与休闲功能的城市“会客厅”，重新定义着城市与人、与自然的关系。 镜头二    地铁6号线东四站实现地下交通枢纽与地上商业、餐饮、古建保护的一体化开发，形成“轨道上的城市生活圈”，充分体现了轨道交通在支撑城市更新中的引领作用。 北京的水岸共治与站城融合策略（   ） ①充分发挥人们的主观能动性，建立了新的自在事物的联系 ②表明人民群众的美好需求是建设新北京的出发点和落脚点 ③说明遵循规律就可以使得人们用独特巧妙的方法解决问题 ④坚持系统观念，推动构建经济社会生态协调发展的新层面 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．【新情境】北京创新推出外卖骑手随手拍机制：外卖骑手若发现后厨脏乱、无证经营、操作违规等问题，可通过平台一键上报至监管部门快速处置，并给予基金奖励，形成“核查——奖励——提升”的工作闭环。让骑手从城市服务者变为治理参与者，这一机制（   ） A．坚持系统优化方法，统筹多方主体、整合分散力量实现整体最优 B．创新社会治理规律，依靠多元主体协同解决食品安全问题 C．推动角色转变，根据人的实践需要建立治理联动的具体联系 D．调整上层建筑以适应经济基础的发展，消除食品安全领域固有矛盾 8．龙骨水车是一种链传动的刮板式提水工具，水车主体为木结构，由摇柄、木链、刮板和水槽等部分组成，主要适用于农田的灌溉与排水。千百年来，它以轻便的木质身躯，将河水引入农田、提取海水析出晶盐，凭借“水往高处流”的中国智慧，滋养一方水土，为人们带来丰收的喜悦。龙骨水车（    ） ①作为能满足灌溉需求的生产工具，其价值大小取决于自身属性 ②将圆周运动转化为农业生产效能，凝聚着古人的实用主义智慧 ③依托各部件有序联动形成提水功能，使整体功能大于各部分功能之和 ④在不同的场景中遵循着同一原理，表明矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 9．工人在缝制马年玩偶时误将上扬的嘴角缝成下撇，“笑笑马”变成了“哭哭马”。这款“哭哭马”玩偶因顾客网上分享后意外走红。走红当天，义乌商家连夜改模生产，两天内就将首批产品推向市场。从热搜爆款到线下量产，仅用了不到48小时。有人认为这纯属运气使然，也有人认为这是“义乌速度”下敏锐商业嗅觉的必然结果。从哲学角度看，这说明（   ） A．事物的变化是量变积累的结果，失误只是诱因 B．偶然性是事物发展的决定性环节，决定了发展的方向 C．现象是本质的表现，爆红背后是中国制造的供应链优势 D．发展是前进性与曲折性的统一，失误是必要的曲折 10．具身智能时代，工厂中的机器人正从单纯的生产工具，转变为兼具数据采集、经验沉淀、智能决策与协同作业能力的“生产线同事”，它以数据为驱动，在持续迭代中实现进化，提升了企业的竞争力，而能否接入更多应用场景、建立安全可信的数据协同机制则成为关键。据此可知（   ） A．机器人角色的变化是在对原有功能“扬弃”基础上的发展 B．机器人通过在生产中的“经验沉淀”实现了主体性的觉醒 C．机器人功能的进阶提升了企业竞争力，从而实现了其伦理价值 D．机器人中数据要素的协同机制使其成为生产力中最具决定性的力量 11．近年来，北京多个老旧小区引入了“智慧物业”管理系统。该系统整合了智能门禁、电梯监测、消防预警、垃圾分类监控等多个模块，既降低了运营成本，也提升了居民的安全感和幸福感。这一做法（   ） ①立足小区整体，通过数据联动整合治理资源，实现小区精细化管理 ②突破了城市治理的客观条件限制，实现了社区治理模式的深刻变革 ③适应居民生活需求，把握了联系的多样性，提升了社区治理的效能 ④优化了事物固有属性，依托科技实现了经济效益与社会效益的统一 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 12．为提升城市品质、打造宜居生活空间，北京市启动建设一条全长55公里，覆盖海淀、昌平、朝阳、顺义、通州五区的滨水慢行道，建设独立于城市交通的专属慢行空间。工程分阶段推进、分步贯通，兼顾赛事功能与日常使用，打造全季景观、全域覆盖的城市公共空间，实现跨区域、跨流域空间联动，最大限度降低对城市交通的影响，让市民共享生态宜居成果。滨水慢行道的建设体现了（   ） ①遵循城市发展规律，实现城市建设与民生需求的有机统一 ②政府履行职能，将生态惠民、生态利民、生态为民理念融入城市治理 ③构建自在事物的联系，实现慢行、生态、交通、民生功能协同 ④以正确发挥主观能动性为前提，突破条件限制，打造全季体验的公共空间 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 13．【新情境】2026年《政府工作报告》首次提出“打造智能经济新形态”，深化拓展“人工智能+”，布局量子科技、具身智能等前沿领域，以产业创新与制度创新协同发力，为经济持续健康发展注入不竭动力。这表明（   ） A．深入推进创新驱动发展战略，要坚持系统优化的科学思维方法 B．科技创新是国家发展的基本国策，关系到经济社会发展的全局 C．发展智能经济是塑造新质生产力的核心，坚持统筹全局的方法 D．打造智能经济新形态，必须要牢牢抓住产业创新这一主要矛盾 14．【新情境】主理人滋滋整理着店铺内的服饰、配饰等，把她觉得最能体现民族风格、绿色环保等要求的商品摆在醒目位置。目前，主理人的生意从潮流品牌、买手店等，延伸到工作室、小型咖啡馆、艺术项目等领域。 主理人，就是主要负责打理的人，“主理”二字，传达了一种明确的意愿：这件事情是“我想做”的，而非“别人要求我这样做”的，与消费者共享着向上向善价值上的认同 主理人（   ） ①“我想做”的意愿，既尊重了市场经济的规律，又促进了文化传承 ②抓住了消费者对中华优秀传统文化认同这一主要矛盾，推动经营发展 ③以这种经营方式涵养社会公德，利于实现经济效益和社会效益相统一 ④从“别人要求我这样做”到“我想做”，实现了斗争性向同一性转化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 15．在人工智能广泛应用于生产生活领域的当下，许多传统由人类直接完成的劳动任务，如今部分或全部由智能机器替代执行。例如，智能工厂里的机械臂精准完成产品组装，智能客服自动处理大量客户咨询等。这一现象表明（   ） ①人工智能的应用使劳动的主体发生变化，劳动的形式和内容有所创新 ②人工智能的应用使劳动的社会性消失，很多工作不需要协作完成 ③人工智能的应用是意识能动作用的体现，推动劳动向智能化、高效化转型 ④人工智能的应用促使劳动的分工更加细化，人类与机器形成新的互补关系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共6小题，共55分。 16.“海鲜”跃天山，美名扬四海。离海最远的新疆，实现海鲜大丰收的“秘诀”是什么? 在现有的自然条件下，把资源利用到极致。新疆各地与科技团队打破认知局限，将看似发展“限制”转化为特色发展资源。 麦盖提县 通过分析发现夏季水温契合澳洲淡水龙虾生长需求，用地下淡水与叶尔羌河水调配出适宜水环境 阿拉尔布 科技团队将长期压碱形成的盐碱水调制成“类海水”，让南美白对虾、石斑鱼顺利“安家” 尼勒克县 依托优质冷水资源，推广生态环保网箱养殖技术，推动三文鱼产量大幅提升 如今，新疆不仅实现澳洲龙虾、三文鱼等海鲜大丰收，更形成规模化养殖产业，带动就业增收，让荒漠变“聚宝盆”。 结合材料，运用“正确发挥主观能动性”相关知识，分析新疆是如何将发展“限制”转化为发展资源的。（8分） 17.阅读材料，回答问题。 把论文写在祖国大地上，民生赖之以兴；把论文写在祖国大地上，学问赖之以成。 杂交水稻之父——袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，扎根田间数十年，成功培育出高产杂交水稻，使中国用不到世界9%的耕地养活了近20%的人口。 金句：“电脑里种不出水稻，实验室里长不出粮食，只有田地里才能出成果。” 太行山新愚公——李保国35年坚守太行山区，推广农业技术36项，带动10万农民脱贫致富，创建山区生态开发模式，将荒山秃岭变为“金山银山”。 金句：“把我变成农民，把农民变成我。” 扶贫书记——黄文秀北京硕士毕业后返乡扶贫，带领百坭村村民发展砂糖橘产业，使全村贫困发生率从22.8%降至2.7%，牺牲在扶贫一线。 金句：“只有扎根泥土，才能懂得人民。” 结合材料，谈谈“把论文写在祖国大地上”给我们的哲学启示。（9分） 18．守护湿地，就是守护生态之美与文化根脉。 湿地，在中国古代有“薮”“泽”“海”等称法。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“关关雎鸠，在河之洲”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等诗句描绘的不仅是湿地之景，更体现了中国古人以诗意的眼光看待湿地之美。 这份对湿地的审美与哲思，也深深融入了各地的生态治理之中。在江苏，依水网密布之势，筑圩造田、疏浚调水，兼顾灌溉与防洪，尽显顺应自然、因水制宜的生存智慧。在云南，遵循“森林—村寨—梯田—水系”的生态格局，形成千年永续的农耕湿地系统，饱含生生不息、邻里和睦相亲的文化底蕴。在内蒙古，坚持“湖内的问题、功夫下在湖外”，统筹推进全流域生态修复、综合治理和保护开发由单纯的“治湖泊”向系统的“治流域”转变…… 结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对“守护湿地，就是守护生态之美与文化根脉”的认识。（9分） 19．阅读材料，回答问题。 让城市留住记忆，让传统与现代交融。 作为穿越600年历史的地标建筑，隆福寺在更新改造中并未采取大拆大建的模式，而是进行“绣花式”风貌保护和城市更新，力求实现古都肌理与现代美学的深度共鸣。在这里，明清时期的寺院格局隐约可寻，民国庙会的市井肌理融入街巷，新中国成立后的东四人民市场、隆福大厦的商业痕迹得以活化“修旧如旧”与“破旧立新”并存的空间手法，既尊重地方记忆，又为街区注入了活力。 隆福寺通过数字科技激活历史记忆，以多元业态重构生活方式。这里既有荣宝斋、六必居等老字号的百年坚守，也有景泰蓝、金漆镶嵌等非遗技艺的匠心传承；同时引入了煎饼机器人、AI拍报亭等充满时代气息的科技元素；引入年轻人青睐的生活方式集合店、户外演艺等新业态……成为传承历史文脉和感知时代脉动的网红打卡地。 隆福寺的实践证明，老北京文化街区的古朴与创新并非对立，而是可以共生共荣。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，阐释隆福寺街区改造中“古朴”与“创新”是如何实现共生共荣的。（9分） 20．政绩观问题，关乎立党为公、执政为民。 政绩观，是党员干部对“为谁干事、干什么事、怎么干事”的根本看法，直接决定发展方向与成效。回望中国共产党的百年征程，正是一部始终校准政绩方向、永葆为民初心的历史。 早在1945年，毛泽东同志就在《论联合政府》中指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”这为正确政绩观指明了根本方向。 进入新时代，习近平总书记进一步强调：“既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事。”“要坚持从实际出发、按规律办事、科学决策、苦干实干”，这为正确政绩观确立了根本遵循。 焦裕禄“亲民爱民、艰苦奋斗”，在群众最需要的地方创造实绩；谷文昌“真抓实干、久久为功”，在长远发展中夯实基础；杨善洲“一辈子为民造福”、廖俊波“扑下身子、苦干实干”……一代代优秀共产党人用行动证明：只有树立和践行正确政绩观，才能创造经得起实践、人民、历史检验的实绩，才能夯实党的执政根基，推动党和国家事业行稳致远。 结合材料，综合运用所学，谈谈你对“要牢固树立和践行正确政绩观”的理解。（10分） 21．阅读材料，回答问题。 书香是一种氛围。人民群众多读书，我们的民族精神就会厚重起来、深邃起来。 材料一  中华民族是崇尚书香的民族。翻阅中国浩瀚典籍，围绕“阅读”留下了“师旷劝学、凿壁偷光、囊萤映雪”等脍炙人口的故事，滋养着一代又一代人。早在两千五百多年前，孔子便开列必读书目。“耕读传家久，诗书继世长”的古训流传至今。“读书万卷始通神”“腹有诗书气自华”等千古名句，点燃了一代代中国人的阅读热情。读书这颗“种子”于个人、于国家、于民族，始终生生不息、从未断绝。 材料二  进入新时代，阅读的重要性愈发凸显。全民阅读连续多年写入政府工作报告，“深入推进全民阅读、建设书香中国”纳入五年规划和2035远景目标。2026年2月1日《全民阅读促进条例》正式施行，这是我国首部以立法方式专门为全民阅读提供制度保障的行政法规。条例规定，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，构建全民覆盖、普惠高效的全民阅读促进体系，鼓励开展内容健康向上、展现文化底蕴、形式丰富多样的全民阅读推广活动⋯⋯ 材料三  多年来，各地立足地域特色推动政策落地，让书香浸润城乡、惠及千家万户。 ❖北京聚焦城市居民阅读需求，整合社区书屋、城市书房、便民书报亭、地铁阅读角等资源，全面推进“15分钟阅读圈”建设，享受图书借阅、阅读交流、文化沙龙等一站式服务，实现“阅读就在身边”。 ❖江苏针对农村群众阅读场景特点，推广“农家书屋+”融合模式，将农家书屋与新时代文明实践站、乡村文旅点、田间课堂相结合，开展“农技培训+经典诵读”等活动，让农家书屋成为村民学知识、强技能、富头脑的“文化粮仓”。 ❖新疆通过“数字农家书屋”平台，提供AI语音伴读、听书、视频等便捷功能，让农牧民可随时通过手机获取种植养殖、文学经典等海量知识。平台不断扩充资源、优化界面，大幅提升了群众阅读的便利性与满意度。 ❖⋯⋯ 书香里的中国，欣欣向荣。 结合上述材料，综合运用所学知识，阐述我国出台《全民阅读促进条例》的时代价值。（10分） / 学科网（北京）股份有限公司 $