模块一 中国古代史综合检测卷01（北京专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 聚焦中国古代史综合检测，通过15道选择（45分）与5道非选择（55分），融合文献、考古、制度等多元素材，如第3题对比《史记》《阿房宫赋》与考古报告考查史料实证，非选择第16题以《史记》与十六国族源叙事串联民族认同，体现历史解释与家国情怀。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15/45|西周至明清政治、经济、文化，如分封制（1）、两税法（7）|含情境题（3）、新考向（8题民间与士族书法差异），注重时空观念| |非选择题|5/55|民族认同（16）、政权建设（17）、国家治理（18）等|综合大题多材料对比（20题1644年前后社会变化），真题改编（15题傅山思想），强化唯物史观与历史解释|

模块一 中国古代史（综合检测卷01） 参考答案 一、选择题：共15小题，每小题3分，共48分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 B D B D C A C B D C B B D A D 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16．【答案】（1）时代背景：秦汉大一统格局形成；先秦至汉民族交融不断加深；宗法与史学发展，为整合部族血缘谱系提供条件；应对周边族群挑战，强化华夏文化与政治正统性。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）共同点：均宣称本族为黄帝后裔，纳入华夏血缘体系。（2分） 影响：提升政权合法性，促进民族交融，推动统一多民族国家发展，丰富中华文明多元一体格局。（2分） 17．【答案】（1）困境：北方士族与南方土著豪族矛盾尖锐；南方武力强宗势力强大，难以控制；东晋政权初建，统治根基不稳。（每点1分，共3分） 必要性：安抚南方豪强，扩大统治基础；缓和南北矛盾，稳定江南社会秩序；保障政权生存，巩固东晋立国根本。（每点1分，共3分） （2）心态：多数南渡士人：悲观消沉，感伤国土沦陷；（1分） 王导：奋发振作，主张克复中原。（1分） 意义：凝聚南渡人心，提振统治集团士气；明确东晋政治方向，强化政权合法性。（每点1分，共2分） 18．【答案】示例：选取均田制。（1分）概述：均田制是北魏至唐前期推行的土地分配制度，政府将国家掌握的无主荒地按性别、年龄分配给农民；受田农民需承担相应的赋役义务。（2分） 治理思想：均田制体现了以民为本的治理思想。均田制下土地这一生产资料被分配给农民，使农民拥有稳定的生产资料，解决了土地问题，体现“民为邦本，本固邦宁”理念；农民获得土地后，有了稳定的生活来源，有利于维护社会稳定，体现了“民安则国安”的治理理念；均田制在保障农民土地权益的基础上，与赋税制度相配合实现“藏富于民”与“国家富强”的平衡，体现了民生与国家发展的结合。（3分） 当代价值：均田制中保障民众基本生产生活资料的思路，为当代民生保障和土地政策调整提供借鉴，启示国家需重视民众基本生产生活需求，完善土地流转制度、健全民生保障体系；通过调节土地分配缓解社会矛盾的做法，启示当代社会关注资源分配的公平性，促进社会和谐。（3分） 19．【答案】（1）特点：直接高效，有平等色彩；形式明确，主体广泛；设专门机构、逐渐制度化；内容涉及领域广、处理方式多样化；官方态度呈分化现象。（每点1分，任意答出4点可得4分） （2）评价：扩大百姓申诉渠道，维护了部分民众的合法权益；有利于加强了对官员的监督，澄清吏治；淡化门第观念，推动社会成员身份趋于平等；增强宋代人法律意识和一定程度上的人权观念；因诉讼经济成本高、地方官员反对等原因实效有限，实质是维护封建统治。（每点2分，任意答出4点可得8分） 20．【答案】 （1）经济领域：明中后期，江南资本主义萌芽产生，商品经济繁荣；清初，北方农业因圈地令遭破坏，江南商品经济受压制，经济活力下降。（每点1分，共2分） 思想领域：明中后期，思想解放潮流兴起；清初，文字狱大兴，反专制思想遭禁毁，经世致用之风衰落，思想文化趋于保守。（每点1分，共2分） （2）理解：“1644史观”认为1644年甲申之变是中国历史的关键转折点，而非单纯的王朝更替；该史观强调，1644年后清朝的保守政策压制了中国社会的近代化萌芽；与同期西方近代化进程对比，中国因1644年变局逐渐落后于世界发展潮流。（每点2分，任意答出2点可得4分） 争议性所在：争议焦点一是明清易代的性质。反对者认为1644年变局是传统王朝循环的体现，清朝统治延续了中国大一统格局，康乾盛世时期疆域扩张、经济恢复，并非“历史倒退”；争议焦点二是历史发展的必然性。反对者认为中国近代落后是多重因素导致的，不能单一归因于1644年的政权更迭；争议焦点三是区域发展的差异性。1644年战乱对北方影响巨大，但江南地区商品经济在南明时期仍有延续，过度聚焦1644年单一节点，可能忽视历史发展的连续性与区域差异。（每点3分，任答两点可得6分） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块一 中国古代史（综合检测卷01） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．考古人员在北京昌平发现一座西周大墓，随葬品中一类是出土的青铜礼器、陶器和兵器，与房山琉璃河燕国墓类似，体现了周文化风格；另一类是具有北方系青铜文化特征的兵器和工具。这说明（    ） ①分封制促进中原与北方的交往     ②青铜器在社会生产中广泛使用 ③分封诸侯扩展了西周统治范围     ④戎狄蛮夷认同并融入了华夏族 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 2．《资治通鉴》记载，五代十国时期吴越国王钱弘佐“躬勤政务”，“民有献嘉禾者，弘佐问仓吏：‘今蓄积几何？’对曰：‘十年。’王曰：‘然则军食足矣，可以宽吾民。’乃命复（免除）其境内税三年”。材料体现的治国理念是（    ） A．重农抑商 B．崇文抑武 C．以法为教 D．以民为本 3．（情境题）关于秦阿房宫的记载和考古报告如下。据此可知（    ） 来源 内容 《史记·秦始皇本纪》 （西汉·司马迁） 先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。……阿房宫未成。 《阿房宫赋》（唐·杜牧） 覆压三百余里，隔离天日。……楚人一炬，可怜焦土！ 《阿房宫前殿遗址的考古勘探与发掘》（2005年） 阿房宫的核心建筑前殿没有最终建成，只完成了夯土台基及其三面墙的建筑，前殿遗址未发现被火焚烧的痕迹。 A．文学史料完全背离客观历史事实 B．时代立场影响历史叙述与书写 C．考古发现能够彻底推翻文献记载 D．秦朝大型土木工程并未实际开展 4．汉初《二年律令·关市律》规定：“市贩匿不自占租（指不自行如实申报税款），坐所匿租赃为盗，没入其所贩卖及价钱县官，夺之列。列长、伍人弗告，罚金各一斤。”这一规定旨在（    ） A．抑制商人群体 B．规范市场秩序 C．增加财政收入 D．强化经济控制 5．魏晋时期开凿的敦煌莫高窟、武威天梯山石窟等诸多石窟中发现《论语》《孝经》等儒家典籍；在该地区数以千计的墓葬壁画中，有大量犁地、播种、采桑、放牧等生产劳动场景。这反映当时该地区（    ） ①统治阶层主动吸收儒家思想 ②民族交融丰富文化内涵 ③郡县初置加速了封建化进程 ④因地制宜推动社会发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．唐代“花朝月夕，吟诗作赋”，“二月望（十五）为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也”。宋代花朝节还增添了许多市井生活的内容，如逛市集、拈香、燃灯、祈福，还举办扑蝶会、挑菜会等。材料反映出（    ） ①节庆活动日益丰富         ②江南地区得到开发 ③节日设置与自然时令相关   ④社会成员的身份地位平等 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 7．唐德宗时期，宰相杨炎推行了两税法，规定“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，改变了租庸调制下“丁身税”为主的征税模式。然而，朱熹对此（两税法）评论：不论主户、客户，“现居者便入籍，以此之故，所以唐人流离，不顾乡土，居无定止。”同时时人指出，地方豪强借机隐匿田产、转嫁赋税，普通小农实际负担并未减轻。据此可知，两税法的推行（    ） A．士大夫对赋役制度认识存在偏差 B．土地兼并与农民逃亡形成恶性循环 C．制度革新兼具进步性与时代局限性 D．两税法加重人民负担导致社会动荡 8．（新考向）下图为甘肃许三湾古城遗址出土的魏晋彩绘“卧具”题记砖。此类民间日常器物题字多出自普通吏民之手，书写随性自然、笔法质朴率意；而同时期中原士族文人书法崇尚法度、追求气韵，形成典雅流美的“二王”主流书风，二者审美取向与书写格调截然不同。该题记砖可用于研究魏晋时期（    ） A．南北文化交融发展的趋势 B．社会阶层文化风貌的差异 C．边疆地区儒学传播的盛况 D．书法艺术走向平民化进程 9．北宋平定几个割据政权后，割据江浙的吴越国主上表北宋皇帝：“（陛下）削平诸夏，凡在率滨之内，悉归舆地之图”“（吴越）版籍未归于有司……愿以所管十三州献于阙下执事。”此举使该地“富完安乐”。吴越“纳土归宋”（    ） ①践行了崇文抑武方针   ②丰富了羁縻制度的内涵 ③体现了大一统政治观   ④利于江南经济持续发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．（新考法）下表呈现了部分北方民族政权统治中心的变化情况，对此解读正确的是（    ） 政权 民族 统治中心的变化 辽 契丹 辽河上游→辽上京为首的五京 西夏 党项 灵州→兴庆府（今银川） 金 女真 会宁府→中都 元 蒙古 漠北草原→大都 A．西夏为联合金朝对抗南宋定都兴庆府 B．辽、金、元形成稳定的三角统治格局 C．北方民族政权推进汉化进程巩固统治 D．北方民族完成了由游牧向农耕的转型 11．南宋时期，平江府（今苏州）成为东南重要的商业都会，城内出现了专门的米市、蚕桑市、药市，海外贸易的香料、瓷器与浙西的丝绸、茶叶在此集散，同时平江府学、鹤山书院的兴盛也带动了书籍刻印与文具市场的繁荣。这反映了当时（    ） A．海外贸易成为政府财政支柱 B．商业发展推动城市功能的多元化 C．科举制度实现了体系化完善 D．城市坊市分区制度开始走向瓦解 12．明代前期内阁规划国家重大工程，但阁臣不到现场督工，吏部、礼部官员也不参与。到嘉靖年间，出现“辅宰臣督工”现象，首辅张孚敬主管建造修建南北郊坛庙，吏部尚书汪鋐、礼部尚书夏言一同参与。这一变化说明（    ） A．内阁成为法定中枢 B．阁部职权呈现合一趋向 C．中央集权得到强化 D．政务运作更加规范高效 13．有学者指出：唐朝虽占领了很多地方，但没有完全建立起府、州、县，更未登记户籍；元明时期云南、贵州等一大半地区都由土司管辖，不向朝廷上报户籍；清朝对今天的云南、贵州、湖北、湖南、甘肃等许多长期没有建立行政区的地域都进行了直接统治，实施户籍登记的范围超过了以往任何朝代。这说明清朝（    ） A．对西南地方管理的强化使中枢秘书机构产生 B．统治疆域的面积在中国古代历史上最为广阔 C．赋役改革推动户籍登记加强了对百姓人身束缚 D．在籍人口增多的原因之一是推行改土归流政策 14．从明代的房舍规制来看，其对庶民厅房有严格规定，严禁超过三间，富人的房屋厅房也不得逾数，且不准用瓦兽屋脊、雕梁画栋。此外，肩舆只准三品京官乘用，一般庶民不准僭用。这反映了明代（    ） A．等级观念渗透社会生活 B．房产行业受到严格监管 C．商人社会地位依然低下 D．专制制度达到新的高度 15．（真题改编）明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（    ） A．创新教化方式 B．丰富理学思想 C．推动士人转变治学风气 D．寻求突破传统儒学的思想出路 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（10分） 材料一  《史记》提出了“华夏共祖”的观念。在黄帝的二十五子中，他与正妻嫘祖所生二子的后人“颛顼、帝喾、尧、舜”与其共同组成了五帝世系。而后夏商周三代的奠基人或先祖中，夏禹是颛顼的孙子；商人先祖“契”是帝喾的次妃简狄吞玄鸟卵而怀孕所生；周人先祖“后稷”是帝喾的嫡妃姜嫄踩巨人足印而怀孕所生。这样就把先秦时期几乎所有的重要人物都整合到黄帝的血缘后裔谱系中。 ——摘编自司马迁《史记》等 材料二  十六国一些政权的族源叙事 政权 内容 前燕（鲜卑族） 其先有熊氏（黄帝出身的部落）之苗裔，世居北夷，号曰东胡。 前秦（氐族） 其先盖有扈氏（大禹的同姓部落）之苗裔，世为西戎酋长。 后秦（羌族） 其先有虞氏（舜帝出身的部落）之苗裔，世为羌酋。 ——摘编自（唐）房玄龄等《晋书》 （1）根据材料一，分析《史记》中“华夏共祖”观念产生的时代背景。（6分） （2）根据材料二，概括上述政权族源认同的共同点，并分析其影响。（4分） 17．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一  307年，琅邪王司马睿同王导等人进驻建康。前后陆续南渡的官僚与司马睿合流，北方人民也大规模向南迁徙。江南豪族受过流民起义的打击，又觉察到北方胡族的威胁，于是转向支持司马睿。王导尽力周旋，授给他们官职，保障其利益，因此南北士族集团的合作就比较稳固了。316年西晋灭亡， 318年司马睿在南北士族拥戴下称帝，是为东晋元帝。此后，司马睿陆续控制或消灭了一些心怀不满的南方蛮族武装，稳定了自己在江南的统治。 ——据翦伯赞《中国史纲要》 材料二  东晋初年孙吴旧统治阶级略可以分为两类，一为文化士族，一为武力强宗。前者易尽笼络，后者则难驯服。盖此等强宗具有武力经济等地方之实力，最易与南来北人发生利害冲突，而（晋）元帝、王导委曲求全，以绥靖此等强宗，实由其势力特强之故，非必有所偏爱，不过畏其地方势力之强大而出此，断可知也。孙吴旧统治阶级至于极者，颇疑其所居住之地域与南来之北人接触，两不相下，利害冲突所致也。 ——摘编自陈寅恪《述东晋王导之功业》 材料三  过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉舟饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相（王导）怼然变色曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？” ——摘自《世说新语》 （1）根据材料一、二，概括东晋初期面临的困境，并结合所学知识分析王导策略的必要性。（6分） （2）根据材料三并结合所学知识，指出当时南渡士人的不同心态，并说明王导的言论对东晋政权建设的意义。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。（9分） 材料  中华文明形成并延续发展几千年从未中断，其所蕴含的国家治理智慧及文化底蕴可以从三个方面进行考察：其一，以民为本的治理理念。民是社会物质生产的承担者，社会由此得以延续和发展，国家由此得以存在，政治和思想上层建筑由此得以确立。其二，儒法互补的治理策略。在先秦诸子百家中，儒家、法家更专注治国之道的探索，其中儒家更强调民意，而法家更强调效率。其三，中央集权与乡里治理相结合的治理模式。中国古代社会治理的关键在基层治理，基层治理的核心是国家行政权力与民间自治权力之间的关系问题。 ——摘编自余向阳《中国古代国家治理的文化考察》 根据材料并结合所学知识，选取中国古代国家治理的任意一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）（9分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  宋代的诣阙上诉，是指百姓或官员遇到冤屈、不公，或因地方官府处理不当，常赴京城向朝廷申诉，甚至直接拦阻皇帝车驾陈情，民间称之为“告御状”，其主要形式包括击登闻鼓与邀车驾。登闻鼓院是设在皇宫大门前的信访机构，有申诉、请愿者，到鼓院敲击，便有人接访，接收词状，经整理筛选后进呈皇帝。击登闻鼓没有身份限制，以致有退休高官向皇帝抱怨：“每进文字，须诣登闻鼓院，与农民等。”感到有失身份。邀车驾是趁皇帝出宫之际，拦路直接申诉。景德年间（1004－1007年）宋真宗说：“开广言路，理国所先，而近日尤多烦紊。车驾每出，词状纷纭，洎至拔详，无可行者。” 诣阙上诉内容涉及政治斗争、地方官不法行为、经济赋税、司法冤案、科举不公、军事问题等。朝廷对符合规定的上诉基本允许，对反映重大问题的给予奖励，对无理取闹或诬告者则予以严惩。地方官员对待此现象则多持反对态度，甚至采取截访手段。宋人通过诣阙上诉表达对公平正义的追求，维护个人、地方乃至国家利益，成为一种较普遍的社会现象。 ——摘编自程民生《宋代的诣阙上诉》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代“诣阙上诉”的主要特点。（4分） （2）根据材料并结合所学知识，对宋代“诣阙上诉”进行简要评价。（8分） 材料关键信息 推理过程 特点 击登闻鼓没有身份限制，以致有退休高官向皇帝抱怨：“每进文字，须诣登闻鼓院，与农民等。” 无论高官还是农民均可申诉，打破身份差别，申诉渠道直接面向皇帝→体现直接高效、带有平等色彩 直接高效，有平等色彩 主要形式包括击登闻鼓与邀车驾；击登闻鼓无身份限制，百姓、官员均可申诉 有明确的固定申诉方式，且申诉主体覆盖各阶层、无严格限制→形式明确，主体广泛 形式明确，主体广泛 登闻鼓院是设在皇宫大门前的信访机构，有接访、整理筛选、进呈皇帝的流程 设有专门机构，流程规范→逐渐制度化 设专门机构、逐渐制度化 诣阙上诉内容涉及政治斗争、地方官不法行为、经济赋税、司法冤案、科举不公、军事问题等；朝廷对符合规定的上诉基本允许，对反映重大问题的给予奖励，对无理取闹或诬告者则予以严惩 申诉内容覆盖多领域，范围广，且针对不同申诉情况采取不同处理方式→内容涉及领域广、处理方式多样化 内容涉及领域广、处理方式多样化 朝廷对上诉基本允许，地方官员多持反对态度，甚至采取截访手段 中央与地方对诣阙上诉的态度截然不同→官方态度分化 官方态度呈分化现象 材料关键信息 推理过程 评价 百姓或官员遇到冤屈、不公，常赴京城向朝廷申诉，朝廷对符合规定的上诉基本允许 拓宽了民众申诉渠道，使部分民众的冤屈得到伸张→维护了部分民众的合法权益 扩大百姓申诉渠道，维护了部分民众的合法权益 上诉内容包括地方官不法行为，朝廷对反映重大问题的给予奖励 中央通过诣阙上诉了解地方官员不法行为，对地方官形成监督→有利于澄清吏治 有利于加强了对官员的监督，澄清吏治 击登闻鼓没有身份限制，退休高官抱怨与农民同场申诉 打破了门第、身份的界限，不同阶层民众均可平等申诉→淡化门第观念，推动社会成员身份趋于平等 淡化门第观念，推动社会成员身份趋于平等 宋人通过诣阙上诉表达对公平正义的追求，维护个人、地方乃至国家利益 民众主动通过制度渠道维权，体现了对公平正义的重视→增强了法律意识与人权观念 增强宋代人法律意识和一定程度上的人权观念 地方官员对待此现象多持反对态度，甚至采取截访手段；赴京城申诉需付出经济成本，存在现实阻碍 地方阻力与经济成本限制了申诉的实际效果→实效有限 因诉讼经济成本高、地方官员反对等原因实效有限 诣阙上诉由朝廷主导，服务于君主对地方的管控，严惩诬告者以维护秩序 本质是君主专制体制下，服务于封建统治秩序的信访制度→维护封建统治 实质是维护封建统治 20．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  明中后期，江南苏州、松江、嘉兴等府“郡城之东，皆习机业”，织户“大户张机为生，小户趁织为活”，形成“机户出资，机工出力”的生产模式。松江府“农暇之时，所出布匹，日以万计”，经由运河、海路销往北方及海外。思想领域，李贽批判“存天理，灭人欲”的教条，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”；东林党人以“天下兴亡，匹夫有责”为宗旨，针砭时弊，倡导经世致用。 ——摘编自樊树志《晚明大变局》 材料二  1644年，李自成攻入北京，崇祯帝自缢；清军随即入关，先后击败大顺、南明政权，逐步确立全国统治。清初，朝廷推行圈地令，“圈占民田，分给八旗子弟”，北方农业生产遭受重创。针对江南商品经济，实行严格的海禁政策，“片板不许入海”，切断了海外贸易通道；对纺织业则设织造局进行垄断管控，民间织户多遭打压。思想上，大兴文字狱，黄宗羲、顾炎武等思想家的反专制思想被视为“异端”，著作遭禁毁，经世致用之风逐渐式微。 ——摘编自张岂之《中国古代史（下册）》 材料三  有学者提出“1644史观”，认为1644年甲申之变并非简单的王朝更替，而是中国历史发展路径的关键转折。同期，西方通过地理大发现、文艺复兴、资产阶级革命，逐步迈向近代化；而中国经1644年变局后，社会经济活力被压制，思想文化趋于保守，与西方发展轨迹日益背离。 ——摘编自钱穆《中国历代政治得失》《国史大纲》 （1）根据材料一、二，概括1644年前后中国社会经济、思想领域的变化。（4分） （2）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“1644史观”的理解，并分析其争议性所在。（10分） 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块一 中国古代史（综合检测卷01） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．考古人员在北京昌平发现一座西周大墓，随葬品中一类是出土的青铜礼器、陶器和兵器，与房山琉璃河燕国墓类似，体现了周文化风格；另一类是具有北方系青铜文化特征的兵器和工具。这说明（    ） ①分封制促进中原与北方的交往     ②青铜器在社会生产中广泛使用 ③分封诸侯扩展了西周统治范围     ④戎狄蛮夷认同并融入了华夏族 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】①昌平、琉璃河属于西周燕国封地，墓葬既有周文化礼器，又有北方青铜文化器物，体现分封制下诸侯国成为文化交流纽带，推动中原与北方民族经济文化往来，①正确；③分封诸侯扩展了西周统治范围：燕国是西周分封的北方诸侯国，势力抵达北京昌平一带，把周文化传播到北方边地，拓展了西周疆域与统治影响力，③正确，B项正确；②材料仅提及墓葬出土青铜礼器、兵器、工具，无法体现社会生产中广泛使用，同时西周青铜器多用于礼器、兵器，农业生产极少使用，②错误，排除A项；②材料仅提及墓葬出土青铜礼器、兵器、工具，无法体现社会生产中广泛使用，同时西周青铜器多用于礼器、兵器，农业生产极少使用，②错误，排除C项；④材料没有体现少数民族认同、融入华夏的史实，并且春秋战国时期出现华夏认同，④错误，排除D项。 2．《资治通鉴》记载，五代十国时期吴越国王钱弘佐“躬勤政务”，“民有献嘉禾者，弘佐问仓吏：‘今蓄积几何？’对曰：‘十年。’王曰：‘然则军食足矣，可以宽吾民。’乃命复（免除）其境内税三年”。材料体现的治国理念是（    ） A．重农抑商 B．崇文抑武 C．以法为教 D．以民为本 【答案】D 【解析】当国家财政充裕时，统治者选择免除赋税、减轻百姓负担，体现了以民为本、与民休息的治国思想；这与儒家“轻徭薄赋”、“为政以德”的理念高度契合，D项正确；材料中虽有“嘉禾”（优良稻穗），但这只是引子，其核心不是强调农业重要性或抑制商业，而是减轻百姓负担，排除A项；材料完全未涉及文教与军事的关系，也没有提到文官、武将或科举等内容，排除B项；以法为教是法家思想，强调以法律作为教育内容；同时材料中没有任何关于法律、刑罚、制度教化的内容，排除C项。 3．（情境题）关于秦阿房宫的记载和考古报告如下。据此可知（    ） 来源 内容 《史记·秦始皇本纪》 （西汉·司马迁） 先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。……阿房宫未成。 《阿房宫赋》（唐·杜牧） 覆压三百余里，隔离天日。……楚人一炬，可怜焦土！ 《阿房宫前殿遗址的考古勘探与发掘》（2005年） 阿房宫的核心建筑前殿没有最终建成，只完成了夯土台基及其三面墙的建筑，前殿遗址未发现被火焚烧的痕迹。 A．文学史料完全背离客观历史事实 B．时代立场影响历史叙述与书写 C．考古发现能够彻底推翻文献记载 D．秦朝大型土木工程并未实际开展 【答案】B 【解析】杜牧身处晚唐，借描写阿房宫奢靡、秦暴政亡国，讽谏当朝统治者，带有现实政治目的，说明作者的时代立场与现实诉求，会影响历史叙述，B项正确；《阿房宫赋》属于文学史料，文学史料带有艺术加工成分，但并非完全背离史实，仍有一定时代背景参考价值，排除A项；考古可以订正、补充文献，并非彻底推翻文献史料，二者应相互印证，排除C项；秦修建长城、骊山陵墓、咸阳宫等重大工程，徭役繁重是史实，阿房宫未完工不代表秦无大型工程建设，排除D项。 4．汉初《二年律令·关市律》规定：“市贩匿不自占租（指不自行如实申报税款），坐所匿租赃为盗，没入其所贩卖及价钱县官，夺之列。列长、伍人弗告，罚金各一斤。”这一规定旨在（    ） A．抑制商人群体 B．规范市场秩序 C．增加财政收入 D．强化经济控制 【答案】D 【解析】汉代对商业活动实行严格的“市籍”管理和编户制度，该律令要求商人自占租税，并设立基层管理者进行监督举报，体现了政府试图将商业活动完全纳入国家管控体系，旨在强化经济控制，D项正确；该规定只处罚偷逃税行为，并非从整体上抑制商人群体，排除A项；规范市场秩序是该规定的客观影响，不是核心目的，本题核心围绕税收征管展开，排除B项；虽然打击逃税客观上可能增加收入，但材料中“没入……夺之列”及连坐制度，更侧重于强化国家对商业活动的行政控制，排除C项。 5．魏晋时期开凿的敦煌莫高窟、武威天梯山石窟等诸多石窟中发现《论语》《孝经》等儒家典籍；在该地区数以千计的墓葬壁画中，有大量犁地、播种、采桑、放牧等生产劳动场景。这反映当时该地区（    ） ①统治阶层主动吸收儒家思想 ②民族交融丰富文化内涵 ③郡县初置加速了封建化进程 ④因地制宜推动社会发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】②敦煌地处民族交融区域，儒家典籍的传播和生产劳动场景的壁画，体现了中原文化与当地文化的交融。④壁画中的播种、采桑、放牧等生产场景，反映了敦煌地区结合自身自然条件发展农业与畜牧业，体现了因地制宜推动社会发展。因此②④符合题意，C项正确；①石窟中发现《论语》《孝经》等儒家典籍，说明儒家文化在敦煌地区传播，但材料没有直接体现“统治阶层主动吸收”的相关内容，排除A项；③材料中没有提到郡县制的相关内容，排除B项；②敦煌地处民族交融区域，儒家典籍的传播和生产劳动场景的壁画，体现了中原文化与当地文化的交融，符合题意，因此D项不全，排除D项。 6．唐代“花朝月夕，吟诗作赋”，“二月望（十五）为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也”。宋代花朝节还增添了许多市井生活的内容，如逛市集、拈香、燃灯、祈福，还举办扑蝶会、挑菜会等。材料反映出（    ） ①节庆活动日益丰富         ②江南地区得到开发 ③节日设置与自然时令相关   ④社会成员的身份地位平等 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】A 【解析】①节庆活动日益丰富：唐代花朝节主要是吟诗作赋，宋代增加了逛市集、拈香、燃灯、祈福、扑蝶会、挑菜会等市井生活内容，说明节庆活动越来越丰富，①正确；③材料提到“世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也”，说明节日是按照春秋时令来设置的，③正确，A项正确； ②材料中没有提到江南地区的相关信息，无法得出“江南地区得到开发”结论，②错误，排除B项；④唐宋时期是封建社会，存在严格的等级制度，不可能身份地位平等，④错误，排除C项；②材料中没有提到江南地区的相关信息，无法得出“江南地区得到开发”结论，②错误；④唐宋时期是封建社会，存在严格的等级制度，不可能身份地位平等，④错误，排除D项。 7．唐德宗时期，宰相杨炎推行了两税法，规定“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，改变了租庸调制下“丁身税”为主的征税模式。然而，朱熹对此（两税法）评论：不论主户、客户，“现居者便入籍，以此之故，所以唐人流离，不顾乡土，居无定止。”同时时人指出，地方豪强借机隐匿田产、转嫁赋税，普通小农实际负担并未减轻。据此可知，两税法的推行（    ） A．士大夫对赋役制度认识存在偏差 B．土地兼并与农民逃亡形成恶性循环 C．制度革新兼具进步性与时代局限性 D．两税法加重人民负担导致社会动荡 【答案】C 【解析】两税法以“资产为宗”代替“丁身为本”，是中国古代赋税制度的重大革新，体现了进步性；但在实施过程中，出现了农民流离失所、豪强转嫁赋税、小农负担未减等问题，暴露了其时代局限性，C项正确；朱熹的评论和时人的观点，反映的是两税法在实施过程中客观存在的问题，并非主观认识偏差，排除A项； 材料中并未提及“土地兼并”与“农民逃亡”之间的因果循环关系，仅指出了两税法实施后的一些问题，排除B项；材料指出普通小农实际负担并未减轻，但并未说明“加重负担”是普遍现象，也未提及“社会动荡”，排除D项。 8．（新考向）下图为甘肃许三湾古城遗址出土的魏晋彩绘“卧具”题记砖。此类民间日常器物题字多出自普通吏民之手，书写随性自然、笔法质朴率意；而同时期中原士族文人书法崇尚法度、追求气韵，形成典雅流美的“二王”主流书风，二者审美取向与书写格调截然不同。该题记砖可用于研究魏晋时期（    ） A．南北文化交融发展的趋势 B．社会阶层文化风貌的差异 C．边疆地区儒学传播的盛况 D．书法艺术走向平民化进程 【答案】B 【解析】题记砖出自普通吏民之手，书写随性质朴；同时期中原士族文人书法崇尚法度、追求气韵，二者在书写格调与审美取向上的鲜明对比，体现了魏晋时期不同社会阶层的文化风貌差异，与材料主旨契合，B项正确；材料仅对比了魏晋时期民间吏民与中原士族文人的书法风格差异，未体现南北文化交融的相关信息，无法反映南北文化交融发展的趋势，排除A项；材料未提及边疆地区儒学传播的相关内容，无法体现儒学传播的盛况，排除C项；材料仅呈现了民间书法与士族书法的风格差异，并未体现书法艺术走向平民化的进程，该表述与材料主旨不符，排除D项。 9．北宋平定几个割据政权后，割据江浙的吴越国主上表北宋皇帝：“（陛下）削平诸夏，凡在率滨之内，悉归舆地之图”“（吴越）版籍未归于有司……愿以所管十三州献于阙下执事。”此举使该地“富完安乐”。吴越“纳土归宋”（    ） ①践行了崇文抑武方针   ②丰富了羁縻制度的内涵 ③体现了大一统政治观   ④利于江南经济持续发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】③吴越国主动献上版籍、归顺北宋中央政权，认同天下一统的政治理念，体现传统王朝大一统政治观，③正确；④吴越和平纳土归宋，规避政权交战带来的战乱破坏，材料记载当地实现富完安乐，能够保障江南地区社会稳定，利于江南经济持续发展，④正确，D项正确；①北宋崇文抑武方针推行于北宋建立初期，针对朝廷内部武将权力压制、文官治国的制度设计，吴越纳土归宋是地方割据政权主动归附中央的政治行为，和崇文抑武的制度方针无关，①错误；②羁縻制度多用于古代中央对边疆少数民族地区的间接管理模式，吴越国是中原内地的割据政权，不属于边疆少数民族范畴，②错误，排除A项；①北宋崇文抑武方针推行于北宋建立初期，针对朝廷内部武将权力压制、文官治国的制度设计，吴越纳土归宋是地方割据政权主动归附中央的政治行为，和崇文抑武的制度方针无关，①错误，排除B项；②羁縻制度多用于古代中央对边疆少数民族地区的间接管理模式。吴越国是中原内地的割据政权，不属于边疆少数民族范畴，②错误，排除C项。 10．（新考法）下表呈现了部分北方民族政权统治中心的变化情况，对此解读正确的是（    ） 政权 民族 统治中心的变化 辽 契丹 辽河上游→辽上京为首的五京 西夏 党项 灵州→兴庆府（今银川） 金 女真 会宁府→中都 元 蒙古 漠北草原→大都 A．西夏为联合金朝对抗南宋定都兴庆府 B．辽、金、元形成稳定的三角统治格局 C．北方民族政权推进汉化进程巩固统治 D．北方民族完成了由游牧向农耕的转型 【答案】C 【解析】辽、西夏、金、元的统治中心都从游牧区域向农耕区域转移（如辽上京、金中都、元大都），体现了北方民族政权推进汉化进程，通过吸收中原制度、文化来巩固统治，C项正确；西夏定都兴庆府主要是出于政治、经济和战略安全的考虑，并非为了联合金朝对抗南宋，且西夏与金后期也存在冲突，排除A项； 辽、金、元并非同时存在，不存在“稳定的三角统治格局”，辽被金所灭，金被蒙古所灭，排除B项；北方民族政权虽推进了农耕化，但并未“完成”由游牧向农耕的转型，部分政权仍保留了游牧传统，排除D项。 11．南宋时期，平江府（今苏州）成为东南重要的商业都会，城内出现了专门的米市、蚕桑市、药市，海外贸易的香料、瓷器与浙西的丝绸、茶叶在此集散，同时平江府学、鹤山书院的兴盛也带动了书籍刻印与文具市场的繁荣。这反映了当时（    ） A．海外贸易成为政府财政支柱 B．商业发展推动城市功能的多元化 C．科举制度实现了体系化完善 D．城市坊市分区制度开始走向瓦解 【答案】B 【解析】南宋时期，平江府出现米市、蚕桑市等专业市场，兼具商品集散、文化教育（书院、书籍刻印）等多重功能，体现了商业发展推动城市从单一商业功能向多元功能转变，B项正确；材料仅提及平江府有海外贸易商品集散，未体现其成为政府财政支柱，且南宋财政支柱仍为农业税与国内商税，排除A项；材料仅提及府学、书院兴盛，未涉及科举制度的体系化完善，排除C项；坊市制度瓦解始于北宋，并非南宋“开始”，且材料未体现坊市分区相关内容，排除D项。 12．明代前期内阁规划国家重大工程，但阁臣不到现场督工，吏部、礼部官员也不参与。到嘉靖年间，出现“辅宰臣督工”现象，首辅张孚敬主管建造修建南北郊坛庙，吏部尚书汪鋐、礼部尚书夏言一同参与。这一变化说明（    ） A．内阁成为法定中枢 B．阁部职权呈现合一趋向 C．中央集权得到强化 D．政务运作更加规范高效 【答案】B 【解析】明代前期内阁规划工程、阁臣和六部官员不参与督工，阁部分工明确；嘉靖后内阁首辅亲自督工，六部尚书也一同参与，说明阁部职权交叉，呈现合一趋向，B项正确；明代内阁始终不是法定的中央中枢行政机构，只是皇帝的顾问侍从机构，排除A项；中央集权强调的是中央对地方的控制，材料讨论的是中央内部内阁与六部的关系，和中央集权无关，排除C项；材料仅体现了参与督工的人员变化，没有体现政务运作变得更加规范高效，无法得出该结论，排除D项。 13．有学者指出：唐朝虽占领了很多地方，但没有完全建立起府、州、县，更未登记户籍；元明时期云南、贵州等一大半地区都由土司管辖，不向朝廷上报户籍；清朝对今天的云南、贵州、湖北、湖南、甘肃等许多长期没有建立行政区的地域都进行了直接统治，实施户籍登记的范围超过了以往任何朝代。这说明清朝（    ） A．对西南地方管理的强化使中枢秘书机构产生 B．统治疆域的面积在中国古代历史上最为广阔 C．赋役改革推动户籍登记加强了对百姓人身束缚 D．在籍人口增多的原因之一是推行改土归流政策 【答案】D 【解析】清朝推行改土归流，将西南等地区由土司管辖改为中央直接统治，扩大了户籍登记范围，这是在籍人口增多的重要原因之一，D项正确；清朝中枢秘书机构的产生是君主专制强化的产物，与西南地方管理的强化无直接关联，排除A项；材料侧重户籍登记与地方统治范围，并未对历代疆域面积进行比较，无法体现清朝疆域最为广阔，排除B项；清朝赋役改革如摊丁入亩等，放松了国家对百姓的人身束缚，而非加强人身束缚，排除C项。 14．从明代的房舍规制来看，其对庶民厅房有严格规定，严禁超过三间，富人的房屋厅房也不得逾数，且不准用瓦兽屋脊、雕梁画栋。此外，肩舆只准三品京官乘用，一般庶民不准僭用。这反映了明代（    ） A．等级观念渗透社会生活 B．房产行业受到严格监管 C．商人社会地位依然低下 D．专制制度达到新的高度 【答案】A 【解析】明代通过房舍、肩舆使用规范约束不同阶层，严格区分庶民、富人、官员的生活方式，体现等级观念渗透到日常社会生活之中，A项正确；材料管控的是房屋形制规格与出行用具，并未针对房产行业进行监管，排除B项；材料既约束富人也约束庶民，并未单独针对商人阶层，无法体现商人社会地位低下，排除C项；明清时期专制制度达到新的高度以清朝军机处设立为标志，该选项存在史实错误，排除D项。 15．（真题改编）明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（    ） A．创新教化方式 B．丰富理学思想 C．推动士人转变治学风气 D．寻求突破传统儒学的思想出路 【答案】D 【解析】明末清初，传统理学走向僵化，无法解决社会危机。傅山通过重新阐释诸子经典（非正统儒学），打破传统儒学（理学）的思想禁锢，借道家之口表达经世致用、君主尽责的现实诉求。这正是当时进步思想家试图在传统儒学之外寻找新思想出路、以应对时代危机的典型体现，D项正确；傅山的目的不是教人如何教育百姓，而是批判现实政治与学风，排除A项；傅山是反理学的代表之一。理学重视注疏，正是他批判的对象，他主张阐释诸子，目的不是丰富理学，而是摆脱理学的束缚，排除B项；推动士人转变治学风气是傅山提出该思想的影响而非目的，排除C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（10分） 材料一  《史记》提出了“华夏共祖”的观念。在黄帝的二十五子中，他与正妻嫘祖所生二子的后人“颛顼、帝喾、尧、舜”与其共同组成了五帝世系。而后夏商周三代的奠基人或先祖中，夏禹是颛顼的孙子；商人先祖“契”是帝喾的次妃简狄吞玄鸟卵而怀孕所生；周人先祖“后稷”是帝喾的嫡妃姜嫄踩巨人足印而怀孕所生。这样就把先秦时期几乎所有的重要人物都整合到黄帝的血缘后裔谱系中。 ——摘编自司马迁《史记》等 材料二  十六国一些政权的族源叙事 政权 内容 前燕（鲜卑族） 其先有熊氏（黄帝出身的部落）之苗裔，世居北夷，号曰东胡。 前秦（氐族） 其先盖有扈氏（大禹的同姓部落）之苗裔，世为西戎酋长。 后秦（羌族） 其先有虞氏（舜帝出身的部落）之苗裔，世为羌酋。 ——摘编自（唐）房玄龄等《晋书》 （1）根据材料一，分析《史记》中“华夏共祖”观念产生的时代背景。（6分） （2）根据材料二，概括上述政权族源认同的共同点，并分析其影响。（4分） 【答案】 （1）时代背景：秦汉大一统格局形成；先秦至汉民族交融不断加深；宗法与史学发展，为整合部族血缘谱系提供条件；应对周边族群挑战，强化华夏文化与政治正统性。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）共同点：均宣称本族为黄帝后裔，纳入华夏血缘体系。（2分） 影响：提升政权合法性，促进民族交融，推动统一多民族国家发展，丰富中华文明多元一体格局。（2分） 【解析】 （1）时代背景：本小题要求分析《史记》中“华夏共祖”观念产生的时代背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治统一趋势加强、民族交融不断深化、史学与宗法观念发展、文化认同需求凸显等角度进行概括。 （2）共同点：本小题要求概括上述政权族源认同的共同点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从均宣称本族为黄帝后裔，纳入华夏血缘体系的角度进行概括。 影响：本小题要求分析上述政权族源认同的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从促进民族交融、丰富中华民族多元一体等角度进行概括。 17．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一  307年，琅邪王司马睿同王导等人进驻建康。前后陆续南渡的官僚与司马睿合流，北方人民也大规模向南迁徙。江南豪族受过流民起义的打击，又觉察到北方胡族的威胁，于是转向支持司马睿。王导尽力周旋，授给他们官职，保障其利益，因此南北士族集团的合作就比较稳固了。316年西晋灭亡， 318年司马睿在南北士族拥戴下称帝，是为东晋元帝。此后，司马睿陆续控制或消灭了一些心怀不满的南方蛮族武装，稳定了自己在江南的统治。 ——据翦伯赞《中国史纲要》 材料二  东晋初年孙吴旧统治阶级略可以分为两类，一为文化士族，一为武力强宗。前者易尽笼络，后者则难驯服。盖此等强宗具有武力经济等地方之实力，最易与南来北人发生利害冲突，而（晋）元帝、王导委曲求全，以绥靖此等强宗，实由其势力特强之故，非必有所偏爱，不过畏其地方势力之强大而出此，断可知也。孙吴旧统治阶级至于极者，颇疑其所居住之地域与南来之北人接触，两不相下，利害冲突所致也。 ——摘编自陈寅恪《述东晋王导之功业》 材料三  过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉舟饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相（王导）怼然变色曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？” ——摘自《世说新语》 （1）根据材料一、二，概括东晋初期面临的困境，并结合所学知识分析王导策略的必要性。（6分） （2）根据材料三并结合所学知识，指出当时南渡士人的不同心态，并说明王导的言论对东晋政权建设的意义。（4分） 【答案】 （1）困境：北方士族与南方土著豪族矛盾尖锐；南方武力强宗势力强大，难以控制；东晋政权初建，统治根基不稳。（每点1分，共3分） 必要性：安抚南方豪强，扩大统治基础；缓和南北矛盾，稳定江南社会秩序；保障政权生存，巩固东晋立国根本。（每点1分，共3分） （2）心态：多数南渡士人：悲观消沉，感伤国土沦陷；（1分） 王导：奋发振作，主张克复中原。（1分） 意义：凝聚南渡人心，提振统治集团士气；明确东晋政治方向，强化政权合法性。（每点1分，共2分） 【解析】 （1）困境：本小问要求概括东晋初期面临的困境。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从族群矛盾、地方势力、政权根基角度归纳。 必要性：本小问要求分析王导策略的必要性。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从化解矛盾、稳固秩序、维系政权角度分析。 （2）心态：本小问要求指出当时南渡士人的不同心态。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从精神状态（南渡士人情绪低落、王导胸怀大志）的角度归纳。 意义：本小问要求说明王导的言论对东晋政权建设的意义。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从人心凝聚、士气提振、政权发展角度分析。 18．阅读材料，完成下列要求。（9分） 材料  中华文明形成并延续发展几千年从未中断，其所蕴含的国家治理智慧及文化底蕴可以从三个方面进行考察：其一，以民为本的治理理念。民是社会物质生产的承担者，社会由此得以延续和发展，国家由此得以存在，政治和思想上层建筑由此得以确立。其二，儒法互补的治理策略。在先秦诸子百家中，儒家、法家更专注治国之道的探索，其中儒家更强调民意，而法家更强调效率。其三，中央集权与乡里治理相结合的治理模式。中国古代社会治理的关键在基层治理，基层治理的核心是国家行政权力与民间自治权力之间的关系问题。 ——摘编自余向阳《中国古代国家治理的文化考察》 根据材料并结合所学知识，选取中国古代国家治理的任意一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）（9分） 【答案】示例：选取均田制。（1分）概述：均田制是北魏至唐前期推行的土地分配制度，政府将国家掌握的无主荒地按性别、年龄分配给农民；受田农民需承担相应的赋役义务。（2分） 治理思想：均田制体现了以民为本的治理思想。均田制下土地这一生产资料被分配给农民，使农民拥有稳定的生产资料，解决了土地问题，体现“民为邦本，本固邦宁”理念；农民获得土地后，有了稳定的生活来源，有利于维护社会稳定，体现了“民安则国安”的治理理念；均田制在保障农民土地权益的基础上，与赋税制度相配合实现“藏富于民”与“国家富强”的平衡，体现了民生与国家发展的结合。（3分） 当代价值：均田制中保障民众基本生产生活资料的思路，为当代民生保障和土地政策调整提供借鉴，启示国家需重视民众基本生产生活需求，完善土地流转制度、健全民生保障体系；通过调节土地分配缓解社会矛盾的做法，启示当代社会关注资源分配的公平性，促进社会和谐。（3分） 【解析】本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，选取中国古代国家治理的任意一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值，选出制度或政策，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：可选取均田制。在概述时可结合所学知识，从均田制的实行时间、土地分配的原则和要求进行论述。 第二步：在论述其治理思想时可从缓和矛盾、维系统治的民本思想角度切入。结合所学从均田制的土地分配原则、农民获得土地后的影响、分配土地与国家赋税和国家治理的关系等体现的民本理念的角度进行论述，以突出以民为本的治理思想。 第三步：在论述当代价值时可从该制度对保障民生、土地政策、缓和社会矛盾、资源分配与社会公平等的价值角度进行分析概括。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  宋代的诣阙上诉，是指百姓或官员遇到冤屈、不公，或因地方官府处理不当，常赴京城向朝廷申诉，甚至直接拦阻皇帝车驾陈情，民间称之为“告御状”，其主要形式包括击登闻鼓与邀车驾。登闻鼓院是设在皇宫大门前的信访机构，有申诉、请愿者，到鼓院敲击，便有人接访，接收词状，经整理筛选后进呈皇帝。击登闻鼓没有身份限制，以致有退休高官向皇帝抱怨：“每进文字，须诣登闻鼓院，与农民等。”感到有失身份。邀车驾是趁皇帝出宫之际，拦路直接申诉。景德年间（1004－1007年）宋真宗说：“开广言路，理国所先，而近日尤多烦紊。车驾每出，词状纷纭，洎至拔详，无可行者。” 诣阙上诉内容涉及政治斗争、地方官不法行为、经济赋税、司法冤案、科举不公、军事问题等。朝廷对符合规定的上诉基本允许，对反映重大问题的给予奖励，对无理取闹或诬告者则予以严惩。地方官员对待此现象则多持反对态度，甚至采取截访手段。宋人通过诣阙上诉表达对公平正义的追求，维护个人、地方乃至国家利益，成为一种较普遍的社会现象。 ——摘编自程民生《宋代的诣阙上诉》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代“诣阙上诉”的主要特点。（4分） （2）根据材料并结合所学知识，对宋代“诣阙上诉”进行简要评价。（8分） 【答案】 （1）特点：直接高效，有平等色彩；形式明确，主体广泛；设专门机构、逐渐制度化；内容涉及领域广、处理方式多样化；官方态度呈分化现象。（每点1分，任意答出4点可得4分） （2）评价：扩大百姓申诉渠道，维护了部分民众的合法权益；有利于加强了对官员的监督，澄清吏治；淡化门第观念，推动社会成员身份趋于平等；增强宋代人法律意识和一定程度上的人权观念；因诉讼经济成本高、地方官员反对等原因实效有限，实质是维护封建统治。（每点2分，任意答出4点可得8分） 【解析】 （1）特点：本小问可从形式、主体、制度、内容、官方态度等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 击登闻鼓没有身份限制，以致有退休高官向皇帝抱怨：“每进文字，须诣登闻鼓院，与农民等。” 无论高官还是农民均可申诉，打破身份差别，申诉渠道直接面向皇帝→体现直接高效、带有平等色彩 直接高效，有平等色彩 主要形式包括击登闻鼓与邀车驾；击登闻鼓无身份限制，百姓、官员均可申诉 有明确的固定申诉方式，且申诉主体覆盖各阶层、无严格限制→形式明确，主体广泛 形式明确，主体广泛 登闻鼓院是设在皇宫大门前的信访机构，有接访、整理筛选、进呈皇帝的流程 设有专门机构，流程规范→逐渐制度化 设专门机构、逐渐制度化 诣阙上诉内容涉及政治斗争、地方官不法行为、经济赋税、司法冤案、科举不公、军事问题等；朝廷对符合规定的上诉基本允许，对反映重大问题的给予奖励，对无理取闹或诬告者则予以严惩 申诉内容覆盖多领域，范围广，且针对不同申诉情况采取不同处理方式→内容涉及领域广、处理方式多样化 内容涉及领域广、处理方式多样化 朝廷对上诉基本允许，地方官员多持反对态度，甚至采取截访手段 中央与地方对诣阙上诉的态度截然不同→官方态度分化 官方态度呈分化现象 （2）评价：本小问可从积极影响与局限性两方面进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评价 百姓或官员遇到冤屈、不公，常赴京城向朝廷申诉，朝廷对符合规定的上诉基本允许 拓宽了民众申诉渠道，使部分民众的冤屈得到伸张→维护了部分民众的合法权益 扩大百姓申诉渠道，维护了部分民众的合法权益 上诉内容包括地方官不法行为，朝廷对反映重大问题的给予奖励 中央通过诣阙上诉了解地方官员不法行为，对地方官形成监督→有利于澄清吏治 有利于加强了对官员的监督，澄清吏治 击登闻鼓没有身份限制，退休高官抱怨与农民同场申诉 打破了门第、身份的界限，不同阶层民众均可平等申诉→淡化门第观念，推动社会成员身份趋于平等 淡化门第观念，推动社会成员身份趋于平等 宋人通过诣阙上诉表达对公平正义的追求，维护个人、地方乃至国家利益 民众主动通过制度渠道维权，体现了对公平正义的重视→增强了法律意识与人权观念 增强宋代人法律意识和一定程度上的人权观念 地方官员对待此现象多持反对态度，甚至采取截访手段；赴京城申诉需付出经济成本，存在现实阻碍 地方阻力与经济成本限制了申诉的实际效果→实效有限 因诉讼经济成本高、地方官员反对等原因实效有限 诣阙上诉由朝廷主导，服务于君主对地方的管控，严惩诬告者以维护秩序 本质是君主专制体制下，服务于封建统治秩序的信访制度→维护封建统治 实质是维护封建统治 20．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  明中后期，江南苏州、松江、嘉兴等府“郡城之东，皆习机业”，织户“大户张机为生，小户趁织为活”，形成“机户出资，机工出力”的生产模式。松江府“农暇之时，所出布匹，日以万计”，经由运河、海路销往北方及海外。思想领域，李贽批判“存天理，灭人欲”的教条，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”；东林党人以“天下兴亡，匹夫有责”为宗旨，针砭时弊，倡导经世致用。 ——摘编自樊树志《晚明大变局》 材料二  1644年，李自成攻入北京，崇祯帝自缢；清军随即入关，先后击败大顺、南明政权，逐步确立全国统治。清初，朝廷推行圈地令，“圈占民田，分给八旗子弟”，北方农业生产遭受重创。针对江南商品经济，实行严格的海禁政策，“片板不许入海”，切断了海外贸易通道；对纺织业则设织造局进行垄断管控，民间织户多遭打压。思想上，大兴文字狱，黄宗羲、顾炎武等思想家的反专制思想被视为“异端”，著作遭禁毁，经世致用之风逐渐式微。 ——摘编自张岂之《中国古代史（下册）》 材料三  有学者提出“1644史观”，认为1644年甲申之变并非简单的王朝更替，而是中国历史发展路径的关键转折。同期，西方通过地理大发现、文艺复兴、资产阶级革命，逐步迈向近代化；而中国经1644年变局后，社会经济活力被压制，思想文化趋于保守，与西方发展轨迹日益背离。 ——摘编自钱穆《中国历代政治得失》《国史大纲》 （1）根据材料一、二，概括1644年前后中国社会经济、思想领域的变化。（4分） （2）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“1644史观”的理解，并分析其争议性所在。（10分） 【答案】 （1）经济领域：明中后期，江南资本主义萌芽产生，商品经济繁荣；清初，北方农业因圈地令遭破坏，江南商品经济受压制，经济活力下降。（每点1分，共2分） 思想领域：明中后期，思想解放潮流兴起；清初，文字狱大兴，反专制思想遭禁毁，经世致用之风衰落，思想文化趋于保守。（每点1分，共2分） （2）理解：“1644史观”认为1644年甲申之变是中国历史的关键转折点，而非单纯的王朝更替；该史观强调，1644年后清朝的保守政策压制了中国社会的近代化萌芽；与同期西方近代化进程对比，中国因1644年变局逐渐落后于世界发展潮流。（每点2分，任意答出2点可得4分） 争议性所在：争议焦点一是明清易代的性质。反对者认为1644年变局是传统王朝循环的体现，清朝统治延续了中国大一统格局，康乾盛世时期疆域扩张、经济恢复，并非“历史倒退”；争议焦点二是历史发展的必然性。反对者认为中国近代落后是多重因素导致的，不能单一归因于1644年的政权更迭；争议焦点三是区域发展的差异性。1644年战乱对北方影响巨大，但江南地区商品经济在南明时期仍有延续，过度聚焦1644年单一节点，可能忽视历史发展的连续性与区域差异。（每点3分，任答两点可得6分） 【解析】 （1）题目要求“1644年前后”的变化，需要分别从材料一（明中后期）和材料二（清初）中提取对应信息，形成对比。经济领域：明中后期，从“机户出资，机工出力”“销往北方及海外”等关键词，可得出，资本主义萌芽产生、商品经济繁荣、海外贸易活跃；清初，从“圈地令”“海禁政策”“织造局垄断管控”等关键词，可得出，北方农业破坏、江南商品经济受压制、海外贸易中断。 思想领域：明中后期，从“李贽批判理学”“东林党人倡导经世致用”等关键词，可得出，思想解放、批判思潮活跃；清初，从“大兴文字狱”“反专制思想遭禁毁”等关键词，可得出，思想管控加强、经世致用衰落、文化趋于保守。 （2）理解：首先定位材料三的核心观点：根据材料“1644年甲申之变并非简单的王朝更替，而是中国历史发展路径的关键转折”，结合材料一、二的信息，从经济、思想、中外对比三个维度展开：如：经济上，清朝政策压制了晚明资本主义萌芽与商品经济活力；思想上，文字狱等政策中断了晚明活跃的思想解放潮流；中外对比上，同期西方走向近代化，中国因1644年变局与西方发展轨迹背离。总结该史观的核心逻辑：将1644年视为中国与西方发展分野的关键节点。 争议点一：根据材料“1644年，李自成攻入北京，崇祯帝自缢；清军随即入关，先后击败大顺、南明政权，逐步确立全国统治。”结合所学知识可知，明清易代的性质反对者认为1644年是传统王朝的周期性更替，清朝延续了大一统格局，康乾盛世在疆域、经济等方面有积极贡献，并非“历史倒退”。 争议点二：根据材料“1644年甲申之变并非简单的王朝更替，而是中国历史发展路径的关键转折。”结合所学知识可知，历史发展的必然性反对者认为中国近代化滞后是小农经济、君主专制等长期因素共同作用的结果，不能单一归因于1644年的政权更迭。 争议点三：根据材料“清初，朝廷推行圈地令，‘圈占民田，分给八旗子弟’，北方农业生产遭受重创。针对江南商品经济，实行严格的海禁政策，‘片板不许入海’，切断了海外贸易通道；对纺织业则设织造局进行垄断管控，民间织户多遭打压。思想上，大兴文字狱，黄宗羲、顾炎武等思想家的反专制思想被视为‘异端’，著作遭禁毁，经世致用之风逐渐式微。”可知，历史发展的连续性与区域差异，1644年战乱对北方影响巨大，但江南商品经济在南明时期仍有延续，过度聚焦单一节点会忽视历史发展的连续性与区域差异。结合唯物史观，辩证评价该史观的合理性与局限性，强调历史发展是多重因素共同作用的结果，避免单一事件决定论。 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $