第3课 中华文明的起源（备课笔记系列讲义）历史统编版七年级上册

本讲义聚焦中华文明起源，系统梳理早期国家形成（私有制、阶级、国家产生），良渚（长江下游）、陶寺（黄河中游）古城考古实证，以及炎黄联盟、禅让制等远古传说，构建从考古发现到传说故事的知识脉络，揭示多元一体文明特征。 以史料实证为核心，结合时空观念，通过牛河梁玉猪龙、良渚水利系统等考古材料与传说互证，图片解读直观呈现文明要素，教考衔接题培养历史解释能力，随堂小测巩固知识，增强家国情怀，课中辅助互动教学，课后助力查漏补缺。

第3课 中华文明的起源 课标导航 知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道炎帝、黄帝、尧、舜、禹的传说故事，认识考古材料与传说故事在探究中华文明起源中的价值。 知识1 早期国家和文明的起源 1．早期国家形成：大约在5000多年前，早期城市逐步形成。城墙、城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争。 2．人类进入文明社会的重要标志：私有制、阶级和国家的产生。 相关史事：牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 教考衔接：依据材料，归纳牛河梁遗址的考古发现能印证红山文化晚期哪些社会发展状况？ 【答案】① 已出现贫富分化和阶级差别（贵族专属的积石冢说明社会分层明确，私有制已经产生）；② 形成了祭祀类的礼仪活动，具备早期礼制的雏形；③ 社会结构趋于复杂，正处于向早期国家过渡的阶段。 知识2 良渚古城与陶寺古城 1．良渚古城遗址 （1）地理位置：位于浙江余杭。 （2）距今时间：约5 300-4 300年。 （3）古城结构：由宫殿区、内城和外城组成。 （4）考古发现：良渚古城有一个复杂的水利系统，是同时期世界上规模最大的水利工程；内城还发现了约20万千克炭化稻谷。这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 （5）墓葬：贵族墓地里多随葬精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同区域，社会的阶级分化已经相当明显。 （6）意义：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 2．陶寺古城遗址 （1）地理位置：位于山西襄汾。 （2）距今时间：约4 300-4 000年。 （3）墓葬：大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象，说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。 （4）考古发现：城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了有可能是观象台的遗迹。 （5）意义：表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 3．两处遗址考古发现的意义：表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 相关史事：良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 教考衔接：依据材料，指出良渚文化"神徽"的构成要素，并说明"神徽"元素高度统一所反映的历史信息。 【答案】① 构成要素：神人兽面纹由飞翔的神兽和骑在神兽上的羽冠神人两部分组成。 ② 反映的历史信息："神徽"元素在良渚玉器中高度统一，说明良渚人已形成统一的崇拜对象（或共同的宗教信仰）；这种跨区域的信仰一致性，折射出良渚社会已具备较强的社会凝聚力和上层号召力，是良渚进入早期国家阶段、权力趋向集中的精神层面佐证。 知识3 远古的传说 1．著名的人物：炎帝、黄帝等。 2．华夏族形成 （1）过程 ①阪泉之战：黄帝联合一些部落，在阪泉打败炎帝，两大部落结盟。②涿鹿之战：炎黄部落联盟在涿鹿打败东方的蚩尤部落，黄帝被推举为联盟首领。 （2）影响：炎黄部落联盟逐渐演化为后来的华夏族，黄帝和炎帝被尊为中华民族的人文初祖，近代以来，海内外华人也以"炎黄子孙"自称。 3．尧舜禹的禅让 （1）禅让制 ①含义：首领传位给贤德之人的制度。 ②相关人物：尧、舜、禹。 （2）大禹治水：禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为"大禹"。 学史崇德：相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 教考衔接：依据材料，对比鲧和禹治水方法的差异，并说明禹治水成功体现的品质及其被后世称颂的原因。 【答案】① 方法差异：鲧用"封堵"之法，治洪失败；禹改用"疏导"之法，开渠引洪入海，终除水患。 ② 禹的品质与称颂原因：禹体现出善于总结教训、革新方法的智慧，以及"三过其门而不入"所代表的公而忘私、舍小家为大家的奉献精神；同时，治水成功增强了他在部落联盟中的威望，为其后继舜位、建立夏朝奠定基础，故被后世尊为"大禹"。 知识拓展：中华文明探源工程以考古学、历史学为基础，广泛采用地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断进入文明社会标准的中国方案。它揭示了中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史，为增强中华民族文化自信提供了强大的精神动力。 教考衔接：依据材料，概括中华文明探源工程的研究方法和主要贡献。 【答案】① 研究方法：以考古学、历史学为基础，多学科交叉综合研究（融合地质、地理、物理、化学、生物等自然科学方法）。 ② 主要贡献：揭示了中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，将"中华文明五千年"从传说论证为可信的历史。 图片解读 图中呈现的是位于河南郑州的炎帝（右）、黄帝（左）雕像 。炎帝与黄帝是传说中黄河流域部落联盟的首领，阪泉之战后两大部落走向联合，在涿鹿之战击败蚩尤部落后，这一部落联盟逐渐形成华夏族，所以炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。 图中展示的是出土于牛河梁遗址的玉猪龙，其造型独特且雕琢工艺精湛，直观地展现了红山文化时期先民高超的制玉水平。结合课本所学可知，玉猪龙多出土于高等级墓葬，不仅是当时先民原始宗教信仰和龙图腾崇拜的物化象征，更代表了持有者的身份与权力，这印证了距今约5000年前红山文化晚期社会已出现明显的阶级分化和礼制萌芽。 图中展示了牛河梁遗址的“积石冢”和“祭坛”遗迹，这是红山文化时期规模宏大的高等级建筑群。结合课本所学可知，这些遗迹不仅体现了当时先民高超的建筑技艺，更反映出红山文化晚期社会已经出现了明显的阶级分化和权贵阶层，标志着该遗址已进入早期文明社会阶段。 图中呈现了良渚古城“宫城区、内城、外城”的三重结构布局，以及由谷口高坝、平原低坝和平原低坝组成的外围庞大水利系统。结合课本所学可知，这种宫殿区居于中心、功能分区明确且拥有复杂水利工程的城址，印证了良渚古城规模宏大、规划井然有序，反映出当时社会已出现严重的阶级分化和强大的组织动员能力，标志着良渚社会已具备成熟的国家形态，正式进入了早期文明社会。 图中展示了良渚古城遗址出土的玉琮、玉钺等精美玉器，特别是玉琮上普遍带有神秘的神人兽面纹。这些制作规整、雕琢精美的玉器不仅是原始宗教祭祀的重要礼器，更是王权和军权的象征，这印证了当时社会已出现了严重的阶级分化和森严的等级制度，标志着良渚文化已具备早期国家的形态，正式跨入了文明社会的门槛。 图中展示了陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘、朱书符号陶壶、石磬、铜齿轮形器及玉兽面等代表性器物。从这些遗物可以推断：首先，石磬作为乐器、玉兽面和龙纹陶盘作为高级礼器，表明当时社会已经出现了严格的等级制度和贵族特权，这是阶级分化的直接证据；其次，朱书符号陶壶上的刻画符号被认为是早期文字的雏形，意味着社会生产力发展到较高水平，足以支撑复杂的文化创造；最后，青铜齿轮形器的出现证明了当时已经掌握了较高的金属冶铸技术，而大型城址和复杂礼制的存在，共同印证了陶寺遗址已具备早期国家的形态，标志着中华文明起源呈现出多元一体的特征。 图中展示的是汉代的大禹治水画像石拓片，画面中的大禹身着宽袍，手持类似耒耜的工具正在指挥劳作。结合课本所学的新石器时代大禹治水的传说可知，这幅图像反映了远古时期先民治理水患、改造自然的真实历史场景，印证了大禹“三过家门而不入”的公而忘私精神，也体现了这一时期先民推动农业发展和人类适应自然、改造自然的能力。 图中展示的是位于陕西黄陵的黄帝陵，这是历代华夏儿女祭祀中华民族人文初祖轩辕黄帝的重要场所。结合课本所学可知，黄帝部落联盟在远古时期逐渐形成华夏族，黄帝也被后人尊崇为中华民族的人文初祖。这不仅印证了中华文明源远流长、多元一体的发展特征，更成为了凝聚海内外中华儿女情感、增强中华民族文化认同感和民族向心力的强大精神纽带。 重难拓展 1．远古传说和历史事实之间的关系 （1）认识传说：①远古传说是指在文字发明之前，口耳相传的故事、神话等素材，是先民对远古时代的一种夸张的记述，存在一些与历史事实不符的成分。②我们不应否认远古传说中蕴含着某些可靠的历史元素，比如炎帝、黄帝时代的传说，不但在《史记》中有记载，而且正被一些考古发掘所证实。 （2）正确理解：①我们不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性和科学性；也不能单纯用历史事实衡量远古传说。②远古传说和历史事实之间既有联系又有区别。科学的做法是从远古传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找符合历史现象的客观存在。 2．评价禅让制 禅让制这种原始的民主制度，能把各个氏族成员的微弱力量汇集起来，与自然界做斗争，对生产力的发展起到了促进作用。但是，当时人类社会处在较低的发展阶段，原始的民主制度具有极大的局限性，只能同当 时不发达的生产力相适应。 3．易错提醒 1．"黄帝"与"皇帝"的区别："黄帝"是中国古代传说中的一位部落联盟首领。"皇帝"是从秦朝开始的对中国古代最高统治者的称谓，是中国封建社会最高权力的象征。 2．禅让制实质上是一种民主推选部落联盟首领的制度，这种被推选出来的部落联盟知首领没有特权。通过禅让制当选的第一位部落联盟首领是舜，不是尧。禹是通过禅让制当选的最后一位部落联盟首领。 课前导读（教材P15） 图中巨型雕像是传说中的炎、黄二帝形象，他们被称为中华民族的人文初祖。考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。中华文明的起源及其特征是怎样的？古老的传说中有炎帝、黄帝、尧、舜、禹的故事，这些传说反映了什么样的历史？ 【答案】 中华文明的起源及其特征：​ 中华文明起源具有“多元一体”的特征，黄河流域、长江流域和西辽河流域等地区各自发展出早期文明，最终通过交流融合形成以中原为核心的文明共同体。 古老传说反映的历史：​ 炎黄尧舜禹的传说反映了华夏族形成过程中部落间的冲突与融合，以及原始社会末期从部落联盟向早期国家过渡的历史进程，如禅让制和大禹治水所体现的公共事务管理。 想一想（教材P17） 从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。 【答案】（1）良渚古城和陶寺都城遗址都发现宫城、城墙等建筑，规模庞大、布局严整，这样规模的工程能够得以完成，表明当时社会的组织程度和动员力度、管理水平都达到了早期国家的高度。 （2）良渚古城和陶寺都城的不同区域的墓地随葬品对比鲜明，说明当时的社会阶级分化明显。 总之，良渚古城、陶寺都城等考古发现，证实中华文明有5000多年的历史，说明当时已进入文明社会。 材料研读（教材P18） 华夏族由错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。 课后活动（教材P19） 1．说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。 （1）考古发现的遗址遗物，能够还原历史的真相，丰富我们对古代社会、政治、文化和宗教的理解，可以清晰地看到中国历史的流变和演进，从而更好地了解中国文化的本质和内在规律。 （2）中华民族的神话传说不仅是古人们对自然、生命、社会和宇宙的想象和探究，更是中国传统文化和价值的重要组成部分，对认识中华文明起源具有重大的意义。 2．黄帝陵位于陕西黄陵县城北。每年清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到这里祭拜，平日来瞻仰的人络绎不绝。如果你来当黄帝陵的导游，请从人物经历、主要贡献等方面，撰写一篇导游词，向游客介绍黄帝的事迹。 黄帝，姓公孙，名轩辕，是我国原始社会末期一位伟大的部落联盟首领。黄帝部落和炎帝部落结盟，曾在涿鹿之战中打败蚩尤，后逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝被后人尊称为“人文初祖”，海内外华人自称“炎黄子孙”。 随堂小测 知识1 早期国家和文明的起源 1．考古发现证明，大约在5000年前，我国黄河流域与长江流域就进入了早期文明社会。人类进入文明社会的重要标志是（  ） A．早期城市的形成 B．学会使用火烧烤食物、照明 C．原始农业的出现 D．私有制、阶级和国家的产生 【答案】D 【解析】据题干“人类进入文明社会的重要标志”和所学知识可知，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，D项正确；早期城市的形成是文明社会的表现之一，但并非“进入文明社会的重要标志”，排除A项；使用火的历史可追溯至原始社会早期（如北京人时期），远早于文明社会的形成，排除B项；原始农业的出现是文明产生的物质基础（促进定居生活），但不是文明社会的核心标志，排除C项。故选D项。 2．早期国家和文明的起源，大致经历了“早期城市形成—社会分化加剧—早期国家形成”的过程。推动这一过程发展的前提是（  ） A．打制石器的使用 B．人工取火的掌握 C．渔猎采集文明的继续 D．原始农业的发展和人口的显著增长 【答案】D 【解析】根据材料“早期国家和文明的起源，大致经历了“早期城市形成—社会分化加剧—早期国家形成”的过程。”，结合所学知识可知，原始农业的发展和人口的显著增长是早期国家和文明起源的前提，促进社会分化和早期国家形成，D项正确；打制石器的使用属于旧石器时代，如北京人和山顶洞人等，尚未出现早期城市和社会分化，排除A项；山顶洞人掌握了人工取火技术，处于旧石器时代，尚未形成早期国家，排除B项；渔猎采集文明主要在旧石器时代延续，新石器时代原始农业快开始发展，旧石器时代尚未形成社会分化和早期国家，排除C项；故选D项。 知识2 良渚古城和陶寺古城 3．在良渚古城遗址，考古工作者发掘出距今约5300-4300年的同时期世界上规模最大的水利工程，以及约20万千克碳化稻谷。这些考古遗存可用于研究（  ） A．大禹治水过程 B．史前等级制度 C．原始农耕生产 D．炎黄部落起源 【答案】C 【解析】根据题干“在良渚古城遗址，考古工作者发掘出距今约5300-4300年的同时期世界上规模最大的水利工程，以及约20万千克碳化稻谷”和所学知识可知，“碳化稻谷”反映了出现了水稻种植，与农业生产相关，故这些考古遗存可用于研究可用于研究原始农耕生产，C项正确；大禹治水距今3000多年，与题干中“距今约5100年”不符，且大禹治水主要是在黄河流域，排除A项；题干材料未涉及当时社会生活相关情况，无法反映史前等级制度，排除B项；炎黄部落起源于黄河流域，良渚古城遗址属于长江流域，不符合题意，排除D项。故选C项。 4．良渚古城遗址距今5300—4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺。这说明当时（  ） A．出现早期文明特征 B．贫富分化非常严重 C．城市规划十分完美 D．玉器工艺世界领先 【答案】A 【解析】根据题干“包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺”和所学知识可知，早期文明特征包括国家管理机构、城镇、金属工具和文字的出现，题干体现了城镇和国家管理机构的出现，说明良渚古城所处时期的中国出现早期文明特征，A项正确；贫富分化大约出现在原始社会的末期父系氏族时期，主要体现为成员之间财富的差异，材料没有明确点出，排除B项；城市出现规划，但不能说明城市规划十分完美，排除C项；墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺，但没有着重强调玉器制造工艺，排除D项。故选A项。 5．某学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物（如粟、黍等）摄入量占67%，甚至家畜也摄入了较多的碳-4植物。此发现有助于了解（  ） A．原始农业发展 B．部落联盟建立 C．阶级分化明显 D．早期国家产生 【答案】A 【解析】据题干“某学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物（如粟、黍等）摄入量占67%，甚至家畜也摄入了较多的碳-4植物”和所学知识可知，碳-4植物（粟、黍）属于旱作农业作物。陶寺文化居民摄入比例高达67%，远超仰韶文化早期的48%，且家畜食谱中此类植物比例也显著提高，说明粟、黍的种植规模扩大，农业生产力提升。这反映了新石器时代晚期中国北方地区原始农业发展，A项正确；题干未涉及不同聚落间的政治联合或文化整合，不能直接说明部落联盟建立，排除B项；虽然陶寺文化已出现社会分层，但食谱变化反映的是农业而非阶级或国家制度的演进，排除CD项。故选A项。 6．据表可知，中华文明起源的主要特征是（  ） 文化 良渚文化 龙山文化 红山文化 地区 长江流域 黄河流域 辽河流域 典型文物 玉器、竹器编织、陶器 黑陶、玉器、骨刻文字 彩陶、玉雕、冶钢坩埚 A．领先世界 B．相对封闭 C．多元一体 D．发展缓慢 【答案】C 【解析】据表格可知，长江流域、黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化，这些文化都有玉器、陶器，这说明中国早期文明虽然产生于不同地域，但是却有着一定的相似性和内在统一性，这体现了中华文明多元一体的特点，C项正确；材料只是反映了中国早期文明，没有与其他国家和地区进行比较，因此无法得出领先世界其他地区的特点，也没有体现出相对封闭和发展缓慢，排除ABD项。故选C项。 知识3 远古的传说 7．在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是（  ） A．神话传说 B．和谐平等的社会秩序 C．农耕文明 D．采集狩猎的游牧文明 【答案】C 【解析】结合所学知识，神农氏教民播种五谷，这明显是与农耕活动紧密相关的，而黄帝教民养蚕缫丝，虽然蚕桑业不仅仅是农耕的一部分，但它也深深植根于农耕社会之中，因此材料直接体现古代先民从采集狩猎转向农耕生产的进步，C项正确；神话传说只是载体，不是中华文明的核心，排除A项；两个传说更多地是描述了农耕活动的起源和发展，而非社会秩序的特质，排除B项；神农氏教民播种五谷和黄帝教民养蚕缫丝，都是农耕活动的体现，与采集、狩猎的游牧文明截然不同，排除D项。故选C项。 8．五千年的文明沉淀；铸就了灿烂的华夏文明。被尊崇为中华民族“人文初祖”的是（ ） A．炎帝和黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，A项正确；尧、舜、禹是黄帝之后的部落联盟首领，为部落联盟贡献了力量，但并非是人文初祖，排除BCD项。故选A项。 9．传说华夏族的始祖教人们挖井。考古学家已经在河南汤阴、洛阳等地发现了距今数千年前的水井遗迹。两者对照，可以说明（  ） A．所有的传说都是不可信的 B．所有的传说都是可信的 C．研究历史只能依靠考古 D．有的传说可能有一定历史依据 【答案】D 【解析】依据所学知识，相传，黄帝建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础，他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属于仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱，后人尊称黄帝为“人文初祖”，我们已经从考古中得到验证，河南汤阴和洛阳等地，发现了距今数千年的水井遗迹，因此这说明传说中有些资料是可靠的，有一定历史依据，D项正确；所有的传说都是不可信的、所有的传说都是可信的过于绝对，表述有误，排除AB项；研究历史可以采用“二重证据法”，即用文献资料和考古出土相互印证，因此研究历史只能依靠考古表述不准确，排除C项。故选D项。 10．据《史记•夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所传颂。这体现的是中华民族的（  ） A．艰苦奋斗精神 B．无私奉献精神 C．爱国主义精神 D．民族主义精神 【答案】B 【解析】根据材料“为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入”可知，大禹治水的事迹体现的是中华民族的顽强拼搏、无私奉献的精神，B项正确；艰苦奋斗是一种不怕艰难困苦，奋发图强，艰苦创业的精神，不符合题意，排除A项；爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，不符合题意，排除C项；民族主义通常是指以维护本民族利益和尊严为出发点的思想与行为，不符合题意，排除D项。故选B项。 11．按要求回答问题： 材料一：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。” ——孙中山 材料二：“尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹来病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。” ——《史记·五帝本纪》 （1）材料一中的“轩辕”指的是谁？概述传说中“轩辕”的主要事迹？ （2）结合材料二及所学知识，说说尧为什么将天下授于舜而不授于儿子丹朱。 【答案】（1）黄帝。创造指南车，平定蚩尤乱；建造宫室；制作衣裳；挖掘水井；制造船只；炼铜；发明弓箭等。 （2）舜品行高尚、丹朱不肖；传位于舜天下得利，传位于丹朱则丹朱得利，而不利于天下。 【解析】（1）材料一中的“轩辕”指的是黄帝。相传黄帝创造指南车，平定蚩尤乱；建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭。 （2）结合材料二“尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹来病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人”及所学知识可知，尧将天下授于舜而不授于儿子丹朱的原因是舜品行高尚、丹朱不肖；传位于舜天下得利，传位于丹朱则丹朱得利，而不利于天下。 综合考查 12．阅读材料，回答问题。 材料一 城邑从其产生到发展为国家之都城，有其演变发展的过程，我们判断它的性质究竟是中心聚落形态阶段的中心聚落还是早期国家时的都城，是需要附加一些其他条件进行分析的……凌驾于全社会之上的强制性权力和社会的阶级分化是我们设定的国家形成的两个重要标志。 ——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》 （1）根据材料一，指出早期国家形成的标志，并结合所学知识概述材料中早期国家形成的原因。 材料二 良渚古城距今5300—4300年，据估算，古城和水利系统的工程总量，超过1000万立方米……权贵们的墓地里，随葬着数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。古城外围的水利系统，影响面积达100平方千米，是同时期世界上规模最大的水利工程。 ——摘编自义务教育教科书《中国历史》七年级上册 （2）教材素材 根据材料二，概括良渚古城遗址的特点。结合所学知识，列举一例距今5000—4000年间黄河流域的文化遗存。 材料三 考古发现证实，随着原始农业的发展，在距今5800年左右，西辽河流域、黄河流域和长江中游流域等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。 ——摘编自王巍《中华5000多年文明的考古实证》 （3）根据材料三，概括中华文明形成和发展具备的特点。 【答案】（1）标志：产生凌驾于全社会之上的强制性权力；社会的阶级分化。原因：原始农业、畜牧业有了较大发展；人口显著增长并向区域中心集中；产生了统治阶级。（答出两点即可） （2）特点：城市规模大；内涵丰富；出现早期国家的特点；水利设施成就显著。（答出两点即可）遗存：陶寺古城遗址等。 （3）特点：历史悠久；分布广泛；丰富多彩；多元一体；绵延不断；等等。（答出两点即可） 【解析】（1）标志：根据材料一“凌驾于全社会之上的强制性权力和社会的阶级分化是我们设定的国家形成的两个重要标志”可得出早期国家形成的标志是产生凌驾于全社会之上的强制性权力、社会的阶级分化。原因：据所学知识可知，早期国家形成的原因是原始农业、畜牧业有了较大发展；人口显著增长并向区域中心集中；产生了统治阶级。 （2）特点：根据材料二“古城和水利系统的工程总量超1000万立方米”可得出良渚古城规模大；根据“权贵墓葬随葬精美玉器、玉钺”可得出内涵丰富、有早期国家特征；根据“外围水利系统为同时期世界最大”可得出水利成就显著。遗存：据所学知识可知，黄河流域距今5000—4000年的文化遗存有陶寺古城遗址等。 （3）特点：根据材料三“距今5800年左右出现文明起源迹象”可得出中华文明历史悠久；根据“多流域出现文明迹象”可得出分布广泛；根据“多元百花齐放，形成中原核心一体化且绵延不断”可得出多元一体、绵延不断等。 7 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 第3课 中华文明的起源 课标导航 知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道炎帝、黄帝、尧、舜、禹的传说故事，认识考古材料与传说故事在探究中华文明起源中的价值。 知识1 早期国家和文明的起源 1．早期国家形成：大约在5000多年前，早期城市逐步形成。城墙、城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争。 2．人类进入文明社会的重要标志：私有制、阶级和国家的产生。 相关史事：牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 教考衔接：依据材料，归纳牛河梁遗址的考古发现能印证红山文化晚期哪些社会发展状况？ 【答案】① 已出现贫富分化和阶级差别（贵族专属的积石冢说明社会分层明确，私有制已经产生）；② 形成了祭祀类的礼仪活动，具备早期礼制的雏形；③ 社会结构趋于复杂，正处于向早期国家过渡的阶段。 知识2 良渚古城与陶寺古城 1．良渚古城遗址 （1）地理位置：位于浙江余杭。 （2）距今时间：约5 300-4 300年。 （3）古城结构：由宫殿区、内城和外城组成。 （4）考古发现：良渚古城有一个复杂的水利系统，是同时期世界上规模最大的水利工程；内城还发现了约20万千克炭化稻谷。这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 （5）墓葬：贵族墓地里多随葬精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同区域，社会的阶级分化已经相当明显。 （6）意义：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 2．陶寺古城遗址 （1）地理位置：位于山西襄汾。 （2）距今时间：约4 300-4 000年。 （3）墓葬：大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象，说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。 （4）考古发现：城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了有可能是观象台的遗迹。 （5）意义：表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 3．两处遗址考古发现的意义：表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 相关史事：良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 教考衔接：依据材料，指出良渚文化"神徽"的构成要素，并说明"神徽"元素高度统一所反映的历史信息。 【答案】① 构成要素：神人兽面纹由飞翔的神兽和骑在神兽上的羽冠神人两部分组成。 ② 反映的历史信息："神徽"元素在良渚玉器中高度统一，说明良渚人已形成统一的崇拜对象（或共同的宗教信仰）；这种跨区域的信仰一致性，折射出良渚社会已具备较强的社会凝聚力和上层号召力，是良渚进入早期国家阶段、权力趋向集中的精神层面佐证。 知识3 远古的传说 1．著名的人物：炎帝、黄帝等。 2．华夏族形成 （1）过程 ①阪泉之战：黄帝联合一些部落，在阪泉打败炎帝，两大部落结盟。②涿鹿之战：炎黄部落联盟在涿鹿打败东方的蚩尤部落，黄帝被推举为联盟首领。 （2）影响：炎黄部落联盟逐渐演化为后来的华夏族，黄帝和炎帝被尊为中华民族的人文初祖，近代以来，海内外华人也以"炎黄子孙"自称。 3．尧舜禹的禅让 （1）禅让制 ①含义：首领传位给贤德之人的制度。 ②相关人物：尧、舜、禹。 （2）大禹治水：禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为"大禹"。 学史崇德：相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 教考衔接：依据材料，对比鲧和禹治水方法的差异，并说明禹治水成功体现的品质及其被后世称颂的原因。 【答案】① 方法差异：鲧用"封堵"之法，治洪失败；禹改用"疏导"之法，开渠引洪入海，终除水患。 ② 禹的品质与称颂原因：禹体现出善于总结教训、革新方法的智慧，以及"三过其门而不入"所代表的公而忘私、舍小家为大家的奉献精神；同时，治水成功增强了他在部落联盟中的威望，为其后继舜位、建立夏朝奠定基础，故被后世尊为"大禹"。 知识拓展：中华文明探源工程以考古学、历史学为基础，广泛采用地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断进入文明社会标准的中国方案。它揭示了中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史，为增强中华民族文化自信提供了强大的精神动力。 教考衔接：依据材料，概括中华文明探源工程的研究方法和主要贡献。 【答案】① 研究方法：以考古学、历史学为基础，多学科交叉综合研究（融合地质、地理、物理、化学、生物等自然科学方法）。 ② 主要贡献：揭示了中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，将"中华文明五千年"从传说论证为可信的历史。 图片解读 图中呈现的是位于河南郑州的炎帝（右）、黄帝（左）雕像 。炎帝与黄帝是传说中黄河流域部落联盟的首领，阪泉之战后两大部落走向联合，在涿鹿之战击败蚩尤部落后，这一部落联盟逐渐形成华夏族，所以炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。 图中展示的是出土于牛河梁遗址的玉猪龙，其造型独特且雕琢工艺精湛，直观地展现了红山文化时期先民高超的制玉水平。结合课本所学可知，玉猪龙多出土于高等级墓葬，不仅是当时先民原始宗教信仰和龙图腾崇拜的物化象征，更代表了持有者的身份与权力，这印证了距今约5000年前红山文化晚期社会已出现明显的阶级分化和礼制萌芽。 图中展示了牛河梁遗址的“积石冢”和“祭坛”遗迹，这是红山文化时期规模宏大的高等级建筑群。结合课本所学可知，这些遗迹不仅体现了当时先民高超的建筑技艺，更反映出红山文化晚期社会已经出现了明显的阶级分化和权贵阶层，标志着该遗址已进入早期文明社会阶段。 图中呈现了良渚古城“宫城区、内城、外城”的三重结构布局，以及由谷口高坝、平原低坝和平原低坝组成的外围庞大水利系统。结合课本所学可知，这种宫殿区居于中心、功能分区明确且拥有复杂水利工程的城址，印证了良渚古城规模宏大、规划井然有序，反映出当时社会已出现严重的阶级分化和强大的组织动员能力，标志着良渚社会已具备成熟的国家形态，正式进入了早期文明社会。 图中展示了良渚古城遗址出土的玉琮、玉钺等精美玉器，特别是玉琮上普遍带有神秘的神人兽面纹。这些制作规整、雕琢精美的玉器不仅是原始宗教祭祀的重要礼器，更是王权和军权的象征，这印证了当时社会已出现了严重的阶级分化和森严的等级制度，标志着良渚文化已具备早期国家的形态，正式跨入了文明社会的门槛。 图中展示了陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘、朱书符号陶壶、石磬、铜齿轮形器及玉兽面等代表性器物。从这些遗物可以推断：首先，石磬作为乐器、玉兽面和龙纹陶盘作为高级礼器，表明当时社会已经出现了严格的等级制度和贵族特权，这是阶级分化的直接证据；其次，朱书符号陶壶上的刻画符号被认为是早期文字的雏形，意味着社会生产力发展到较高水平，足以支撑复杂的文化创造；最后，青铜齿轮形器的出现证明了当时已经掌握了较高的金属冶铸技术，而大型城址和复杂礼制的存在，共同印证了陶寺遗址已具备早期国家的形态，标志着中华文明起源呈现出多元一体的特征。 图中展示的是汉代的大禹治水画像石拓片，画面中的大禹身着宽袍，手持类似耒耜的工具正在指挥劳作。结合课本所学的新石器时代大禹治水的传说可知，这幅图像反映了远古时期先民治理水患、改造自然的真实历史场景，印证了大禹“三过家门而不入”的公而忘私精神，也体现了这一时期先民推动农业发展和人类适应自然、改造自然的能力。 图中展示的是位于陕西黄陵的黄帝陵，这是历代华夏儿女祭祀中华民族人文初祖轩辕黄帝的重要场所。结合课本所学可知，黄帝部落联盟在远古时期逐渐形成华夏族，黄帝也被后人尊崇为中华民族的人文初祖。这不仅印证了中华文明源远流长、多元一体的发展特征，更成为了凝聚海内外中华儿女情感、增强中华民族文化认同感和民族向心力的强大精神纽带。 重难拓展 1．远古传说和历史事实之间的关系 （1）认识传说：①远古传说是指在文字发明之前，口耳相传的故事、神话等素材，是先民对远古时代的一种夸张的记述，存在一些与历史事实不符的成分。②我们不应否认远古传说中蕴含着某些可靠的历史元素，比如炎帝、黄帝时代的传说，不但在《史记》中有记载，而且正被一些考古发掘所证实。 （2）正确理解：①我们不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性和科学性；也不能单纯用历史事实衡量远古传说。②远古传说和历史事实之间既有联系又有区别。科学的做法是从远古传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找符合历史现象的客观存在。 2．评价禅让制 禅让制这种原始的民主制度，能把各个氏族成员的微弱力量汇集起来，与自然界做斗争，对生产力的发展起到了促进作用。但是，当时人类社会处在较低的发展阶段，原始的民主制度具有极大的局限性，只能同当 时不发达的生产力相适应。 3．易错提醒 1．"黄帝"与"皇帝"的区别："黄帝"是中国古代传说中的一位部落联盟首领。"皇帝"是从秦朝开始的对中国古代最高统治者的称谓，是中国封建社会最高权力的象征。 2．禅让制实质上是一种民主推选部落联盟首领的制度，这种被推选出来的部落联盟知首领没有特权。通过禅让制当选的第一位部落联盟首领是舜，不是尧。禹是通过禅让制当选的最后一位部落联盟首领。 课前导读（教材P15） 图中巨型雕像是传说中的炎、黄二帝形象，他们被称为中华民族的人文初祖。考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。中华文明的起源及其特征是怎样的？古老的传说中有炎帝、黄帝、尧、舜、禹的故事，这些传说反映了什么样的历史？ 【答案】 中华文明的起源及其特征：​ 中华文明起源具有“多元一体”的特征，黄河流域、长江流域和西辽河流域等地区各自发展出早期文明，最终通过交流融合形成以中原为核心的文明共同体。 古老传说反映的历史：​ 炎黄尧舜禹的传说反映了华夏族形成过程中部落间的冲突与融合，以及原始社会末期从部落联盟向早期国家过渡的历史进程，如禅让制和大禹治水所体现的公共事务管理。 想一想（教材P17） 从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。 【答案】（1）良渚古城和陶寺都城遗址都发现宫城、城墙等建筑，规模庞大、布局严整，这样规模的工程能够得以完成，表明当时社会的组织程度和动员力度、管理水平都达到了早期国家的高度。 （2）良渚古城和陶寺都城的不同区域的墓地随葬品对比鲜明，说明当时的社会阶级分化明显。 总之，良渚古城、陶寺都城等考古发现，证实中华文明有5000多年的历史，说明当时已进入文明社会。 材料研读（教材P18） 华夏族由错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。 课后活动（教材P19） 1．说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。 （1）考古发现的遗址遗物，能够还原历史的真相，丰富我们对古代社会、政治、文化和宗教的理解，可以清晰地看到中国历史的流变和演进，从而更好地了解中国文化的本质和内在规律。 （2）中华民族的神话传说不仅是古人们对自然、生命、社会和宇宙的想象和探究，更是中国传统文化和价值的重要组成部分，对认识中华文明起源具有重大的意义。 2．黄帝陵位于陕西黄陵县城北。每年清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到这里祭拜，平日来瞻仰的人络绎不绝。如果你来当黄帝陵的导游，请从人物经历、主要贡献等方面，撰写一篇导游词，向游客介绍黄帝的事迹。 黄帝，姓公孙，名轩辕，是我国原始社会末期一位伟大的部落联盟首领。黄帝部落和炎帝部落结盟，曾在涿鹿之战中打败蚩尤，后逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝被后人尊称为“人文初祖”，海内外华人自称“炎黄子孙”。 随堂小测 知识1 早期国家和文明的起源 1．考古发现证明，大约在5000年前，我国黄河流域与长江流域就进入了早期文明社会。人类进入文明社会的重要标志是（  ） A．早期城市的形成 B．学会使用火烧烤食物、照明 C．原始农业的出现 D．私有制、阶级和国家的产生 2．早期国家和文明的起源，大致经历了“早期城市形成—社会分化加剧—早期国家形成”的过程。推动这一过程发展的前提是（  ） A．打制石器的使用 B．人工取火的掌握 C．渔猎采集文明的继续 D．原始农业的发展和人口的显著增长 知识2 良渚古城和陶寺古城 3．在良渚古城遗址，考古工作者发掘出距今约5300-4300年的同时期世界上规模最大的水利工程，以及约20万千克碳化稻谷。这些考古遗存可用于研究（  ） A．大禹治水过程 B．史前等级制度 C．原始农耕生产 D．炎黄部落起源 4．良渚古城遗址距今5300—4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺。这说明当时（  ） A．出现早期文明特征 B．贫富分化非常严重 C．城市规划十分完美 D．玉器工艺世界领先 5．某学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物（如粟、黍等）摄入量占67%，甚至家畜也摄入了较多的碳-4植物。此发现有助于了解（  ） A．原始农业发展 B．部落联盟建立 C．阶级分化明显 D．早期国家产生 6．据表可知，中华文明起源的主要特征是（  ） 文化 良渚文化 龙山文化 红山文化 地区 长江流域 黄河流域 辽河流域 典型文物 玉器、竹器编织、陶器 黑陶、玉器、骨刻文字 彩陶、玉雕、冶钢坩埚 A．领先世界 B．相对封闭 C．多元一体 D．发展缓慢 知识3 远古的传说 7．在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是（  ） A．神话传说 B．和谐平等的社会秩序 C．农耕文明 D．采集狩猎的游牧文明 8．五千年的文明沉淀；铸就了灿烂的华夏文明。被尊崇为中华民族“人文初祖”的是（ ） A．炎帝和黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 9．传说华夏族的始祖教人们挖井。考古学家已经在河南汤阴、洛阳等地发现了距今数千年前的水井遗迹。两者对照，可以说明（  ） A．所有的传说都是不可信的 B．所有的传说都是可信的 C．研究历史只能依靠考古 D．有的传说可能有一定历史依据 10．据《史记•夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所传颂。这体现的是中华民族的（  ） A．艰苦奋斗精神 B．无私奉献精神 C．爱国主义精神 D．民族主义精神 11．按要求回答问题： 材料一：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。” ——孙中山 材料二：“尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹来病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。” ——《史记·五帝本纪》 （1）材料一中的“轩辕”指的是谁？概述传说中“轩辕”的主要事迹？ （2）结合材料二及所学知识，说说尧为什么将天下授于舜而不授于儿子丹朱。 综合考查 12．阅读材料，回答问题。 材料一 城邑从其产生到发展为国家之都城，有其演变发展的过程，我们判断它的性质究竟是中心聚落形态阶段的中心聚落还是早期国家时的都城，是需要附加一些其他条件进行分析的……凌驾于全社会之上的强制性权力和社会的阶级分化是我们设定的国家形成的两个重要标志。 ——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》 （1）根据材料一，指出早期国家形成的标志，并结合所学知识概述材料中早期国家形成的原因。 材料二 良渚古城距今5300—4300年，据估算，古城和水利系统的工程总量，超过1000万立方米……权贵们的墓地里，随葬着数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。古城外围的水利系统，影响面积达100平方千米，是同时期世界上规模最大的水利工程。 ——摘编自义务教育教科书《中国历史》七年级上册 （2）教材素材 根据材料二，概括良渚古城遗址的特点。结合所学知识，列举一例距今5000—4000年间黄河流域的文化遗存。 材料三 考古发现证实，随着原始农业的发展，在距今5800年左右，西辽河流域、黄河流域和长江中游流域等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。 ——摘编自王巍《中华5000多年文明的考古实证》 （3）根据材料三，概括中华文明形成和发展具备的特点。 7 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $