内容正文:
2025一2026学年第二学期期末考试试卷
八年级语文
(总分100分,时间120分钟,答策一律写在答题纸上)
一、《经典常谈》阅读交流活动(16分)
1.阅读小语摘录的名家推荐,根据拼音在横线处填入汉字。(3分)
先生一向在发扬,介绍,修正,推进我国传统文化上做功夫,虽说一点一滴,一瓶一钵,
却朴实无夸,极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔mò①▲,往往能把顶笨重的事实或最f6n
②▲复的理论,处分得异常轻y1g③▲生动,使人读了先生的文章,不惟忘倦,且可
不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。一一吴小如
2.阅读小语的摘录及表格整理,完成相关任务。(8分)
《经典常谈》摘录
诗文举例
思考探究
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,
(1)根据课内古诗文,
“比兴虽都是曲折成义,
①▲。…参差荇莱,左右笔之。
完成①一⑤处填空。
但兴在发端,往往关系全
窈窕淑女,钟鼓乐之。(《关雎》)
(5分)
诗,比较更重要些…”
蒹葭苍苍,白露为霜。②△
—选自《(诗经〉第四》
在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游
从之,宛在水中央。(《蒹葭》)
“他(陶渊明)的躬耕免
桃源中“③▲,男女衣着,
祸的哲学也许不是新的,
悉如外人”,这种以农耕劳作为生,远
(2)《诗经》经常使用
可都是他从真实生活里体
离战乱的生活,正是他躬耕避世理想的
“兴”这一手法,请
验得来的.”
体现。(陶渊明《桃花源记》)
从《关雎》或《蒹葭》
选自《诗第十二》
中任选一处分析其
“他(苏轼)说他的文‘随
④▲
,
⑤▲”诗人以物
表达效果。(3分)
物赋形’…又说他意到
喻人,抓住物象本身的姿态写人的心
笔随,无不尽之处。”
迹,体现了‘随物赋形’的特点。(苏
一选自《文第十三》
轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》)
3.通过此次摘录,小语发现可以将《经典常谈》中提及的作品按一定的分类方式重新编排目录,
以下是小语的重编计划,请你一起完成。(5分)
第一部分:
()▲
备注:重礼乐制度、典籍文化
篇目:《<周易>第二》、《<尚书>第三》、《<诗经>第四》、《“三礼”第
五》、《“春秋三传”第六》、《“四书”第七》
第二部分:史传著作备注:重叙事、史学体例
篇目:《<战国策>第八》、《<史记><汉书>第九》
第三部分:思想文化
备注:重思想观点、学术流派
篇目:《诸子第十》
第四部分:历代文学
备注:
(2)▲
篇目:《辞赋第十一》、《诗第十二》、《文第十三》
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(1)根据作品内容,概括“第一部分”的编排主题。(1分)
(2)请根据篇目,为第二部分补全“备注”。(1分)
(3)请帮小语将《<说文解字>第一》编排进目录,你觉得放在哪一部分比较合适?请结合作品
内容简要说明理由。(3分)
二、“探寻民俗风韵”文学阅读活动(15分)
请你阅读《元宵节的灯》,完成相关学习任务。
元宵节的灯
张岚
①捏面灯是沂蒙元宵节最有烟火气,也最具代表性的习俗。每当元宵节将近,儿时记忆中
制作灯盏的种种细节便浮现在脑海中。
②春节期间先是走亲访友,正月初十起,母亲便在厨房里忙活起来。这时,最大的工程当
属做面灯。“A.豆面掺白面,灯亮福运添。”母亲把掺了豆面的小麦面放在宽大的面板上反复
揉槎,再放到面盆里醒一会儿。醒好的面团,在母亲的手里仿佛有了生命,揉一揉,搓一搓,
用一把梳子、一把剪刀,或是一根竹片、一枚硬币,就可以制作出各种造型。最常见的是十二
生肖灯:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔…最受欢迎的英过于龙灯。母亲将长长的面揉得粗细均匀,
一圈圈盘起来,用剪刀顺着一个方向剪出龙身的鳞片,调整好龙头并在龙头两侧各安一粒黑豆,
龙嘴里塞一片红纸,一个栩棚如生的龙灯便制成了。元宵节少不了鱼灯,这是母亲对“年年有
余”的期待。母亲捏的鱼灯,一定有着圆润饱满的肚子,鱼嘴里塞上一小片红纸或一枚硬币,
可爱极了。
③捏好的面灯在案板上晾干片刻便上锅蒸,蒸好放凉之后,就要装灯芯、倒油了。灯芯是
用棉花絮捻成的,细细软软的,放进面灯顶部预留的凹槽里,再倒上少许香油或者花生油,一
盏面灯就算是做好了。有时候,母亲还会在面灯里滴几滴酱油,如此,灯芯燃烧时会散发出淡
淡的红光,更添了几分喜庆与吉祥。
④“萝卜刻灯,照亮前程。”除了面灯,沂蒙的元宵节还有萝卜灯的身影。萝卜灯的制作,
比面灯更为简单。这是二哥的强项,每次他都会选用个头饱满、形状好看的萝卜,用刀切成小
段,挖去中间的果肉,留下薄薄的灯壁,再刻上简单的花纹,比如圆形、方形,或者小小的“福”
字一没有繁复的雕琢,却透着最本真的美。然后装上灯芯,倒上香油,一盏萝卜灯便大功告
成了。
⑤做好的面灯和萝卜灯,如待嫁的女子,静静地等着正月十五夜幕降临时隆重的送灯仪式。
⑥那日,鞭炮响起后,便开始了送灯。送灯是有顺序的。灶王爷是一家之主,掌管着家庭
的饮食起居与福运兴衰,灶火是家的根基,是烟火气的源头,自然要放在最前头。这时,母亲
总会选一个最大最亮的面灯放在灶台上,嘴里念叨着:“灶王爷,保平安,一年四季吃饱饭。”
送完灶王爷,再依次送堂屋、卧室、天井、户外。每个地方,都要放上一盏,不能遗漏,这是
对家的全方位守护。
⑦送灯的队伍,牵头的大多是家族里最有威望的男性,位置不太重要的灯,孩子们可以帮
着送。每次,我都牢记着母亲的叮嘱:“要恭恭敬敬,心诚则灵。”虽然那时不太懂,但看到
母亲郑重的表情,便紧闭着嘴,学着大人的样子小心翼翼地托着灯,恭恭敬敬地放在指定位置,
看着灯火稳稳地燃烧,心里是那么欣喜、踏实。
⑧更隆重的,是给祖坟送灯。
⑨夜色中,父亲领着一家老小,带着一盏盏面灯来到祖坟前。他小心翼翼地清理掉坟头的
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杂草,然后把面灯稳稳地放在供桌前。灯火摇曳,映照着坟头的青草,也映照着家人肃穆的险
庞。这时,父亲多半会说些请祖宗庇佑之类的话,庄重而虔诚,空气中弥漫着思念的气息。此
时抬眼四望,黑黝黝的夜色里,几乎每处山坳都有如星光般闪闪亮亮的灯光。
⑩送完灯回到家里,父亲与母亲说着刚才送灯时的种种,孩子们则在院内院外嬉笑打闹着。
我和三哥会跑到灶前,拿起最亮的那盏灯,从头到脚地照,边照边念念有词:“B.烤烤眼睛眼
睛亮,烤烤耳朵听得清,烤烤小手不冻手,烤烤小脚不冻脚。”烤得最多的是小手和小脚,长
满冻疮的小手在灯的炙烤下又痒又疼。
①虽然隔了半个世纪,那满屋摇曳的灯光和被灯光映红的一张张脸庞,仿佛就在眼前。
4.通读文章,梳理文中与“灯”相关的事件,完成下图。(3分)
回②
回二哥刻萝卜灯
回祖坟送灯
回①▲
回③▲
5.文中划线的谚语、童谣极具地方色彩,充满民间智慧。请任选一句,从修辞或句式角度赏析
表达的妙处。(3分)
A.豆面掺白面,灯亮福运添。
B烤烤眼晴眼晴亮,烤烤耳朵听得清,烤烤小手不冻手,烤烤小脚不冻脚。
我选▲(填序号),赏析:
6.第⑨段描写了祖坟送灯的场景,有同学认为其气氛与元宵节的温馨热闹不太协调,建议删去。
你赞同吗?请结合文章内容简述理由。(4分)
△
7.联系文章内容,提炼“沂蒙元宵灯俗”中蕴含的文化内涵,完成民俗卡。(5分)
民俗卡·沂蒙元宵灯俗
【民俗起源】沂蒙元宵灯俗的起源主要}
【文化内涵】
与农耕传统、古代民间祭祀有关。
【内容形式】以面食、萝卜等为原料手
工造型,插入灯芯、倒入植物油做成灯
具,于元宵当天点燃,进行送灯仪式。
灯油耗尽后可食用。
三、“击碎伪科学”展板布置活动(12分)
阅读以下展板内容,完成相关学习任务。
展板甲:被上新科技外衣就能卖,伪科学散育产品为什么总有人买单?
从“量子波动速读”到“脑屏开发”,再到各类“脑波智慈机”等培训,以及“近红外光
子醒脑仪”“智能头环”等产品一为什么这类号称“开发脑力”的概念与设备在市场上源源
不断?又为什么总有无数家长不断为此买单,甚至深信不疑?
展板乙:从“右脑开发”到“脑屏穿越”伪科学散育产品的三次选代
伪科学教有产品沿着一条清晰的迭代路线不断升级,大致可分为三个梯队。
第一梯队:寄生“右脑开发”的传统派。这一组的话术根基是早已被现代认知神经科学抛
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弃的“左右脑分工”旧说。该理论源自斯佩里等人的裂脑研究,但在商业营销中被曲解为“右
脑潜能需要单独激活”。大量脑功能成像研究表明,几乎所有高阶认知活动都需要左右脑协同
完成,并不存在可独立激活的“右脑潜能”。
早在2010年前后,“脑立方”培训机构就因宣称能让孩子“蒙眼辨色”“过目不忘”被新
华社曝光,而所谓“潜能激活”不过是视觉补偿的正常生理现象。此外,“蒙眼识字”(实为
眼罩下偷看)“闪卡训练”(仅训练机械记忆)以及“左撇子更聪明”等流行说法均属这一梯
队。
第二梯队:披上“硬件外衣”的设备派。当“右脑开发”不再新鲜,话术向“高科技硬件”
演化,宣传升级为“脑波调控”“微电流刺激”。音箱式智慧仪宣称听音频几周能大幅提升记
忆力,头环式产品声称佩戴20分钟即可改善注意力,售价动辄数千甚至过万元。
这类产品的核心漏洞在于:脑电波是大脑皮层神经元群体活动的电信号反映,可反映认知
和情绪状态的变化,但通过外界音频进行精准调控缺乏科学依据,并不存在“ā波=学习提升”
的简单因果关系。
第三梯队:自创概念的“玄学派”。这是迭代的最新形态一直接生造脱离科学范畴的“理
论体系”。2025年央视曝光“脑屏开发”骗局,商家宣称激活“脑屏”可“3分钟看完100页
书”,号称“大脑中安装彩色电视机”,专家辟谣人脑根本不存在这一结构。更极端的案例是
“时空穿越”课程,声称能在“脑屏”中看到考试分数。这标志着伪科学话术从“寄生科学”
走向“替代科学”一自创无法证伪的“新概念”。
展板丙:
N
特征一:盗用或杜撰科学概念
无论“右脑开发”“量子波动速读”还是“脑波头环”“脑屏成像”,都在产品名称或宣
传话术中嵌入看似前沿的科学概念,经过商业包装后与原本的科学含义已无关系,但足以让缺
乏背景知识的家长将信将疑。
特征二:承诺短期、可量化的“奇迹”效果
“1分钟读10万字”“过目不忘”“蒙眼识字”一这些表述承诺远远超出正常认知规律
的结果。正常的认知能力需要长期训练和积累,不存在“捷径”。研究表明,阅读速度与理解
准确性之间存在根本权衡。
特征三:高价、封闭、不可验证的培训体系
这类产品定价动辄数千甚至数万元。培训过程以各种理由拒绝外部监督,有的合同明确规
定“家长不能旁听”,售后几乎不提供可复现的效果测试。
特征四:以“教育焦虑”为核心驱动的情感营销
“别让孩子输在起跑线上”“错过关键期就耽误一辈子”一这些话术将家长的焦虑转化
为消费冲动。部分机构以“免费测评”引流,刻意放大正常现象,将其包装成“严重问题”。
这四大特征构成环环相扣的闭环:科学名词提供信任感,奇迹承诺制造吸引力,封闭体系
阻断检验路径,焦虑营销驱动消费决策。
展板丁:为什么伪科学话术总能突破家长的理性防线?
这些骗局的话术并不高明,却总能突破家长的理性防线,背后至少有三重稳定的心理机制。
第一,认知捷径效应。面对复杂教有决策,大脑倾向于寻找简单明确的判断标准。“大脑
只开发了10%”这一流传最广的神经神话,正因提供了“你还有90%的潜能等待激活”的简化
框架而经久不衰。
第二,亲眼所见的验证幻觉。补色残像、立体图错觉等入门体验,本质上只是寻常的感知
现象,却被包装成“潜能被激活”的证据。一旦家长亲眼看到这些效果,这种信任就会被延伸
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至那些无法验证的承诺。
第三,沉没成本与确认偏误的绑定效应。高额费用一旦交纳,沉没成本便开始发挥作用:
同时,确认偏误引导人们寻找支持自己决策的证据。只要培训不对外公开、效果无法量化,家
长就更容易把“没效果”归因于“训练还不够”而非“课程有问题”。
(选自:科普中国公众号作者:栾春阳王雨桐)
8.根据展板内容,判断下列哪一项属于伪科学教育产品(
)(3分)
量子脑波激活仪
触屏A智能地球仪
语政英全能点联军
量活大随用■,开启束束留夏
口语悠习
成语故事
学习拼
音频滑皮
A
B
9.请根据展板内容为展板丙拟写一个合适的小标题。(2分)
10.四个板块将按顺序编排展示,展板甲、乙、丙、丁的顺序是否可以调换?请结合具体内容简
述理由。(3分)
11.针对无数家长不断为“伪科学教育产品”买单的现象,同学们想在展板上加一则防骗指南,
请根据四则展板资料完善下面内容。(4分)
防骗指南
◆审视效果承诺。
(1)△
◆识别营销套路。
(2)△
◆核实机构资质。查询是否具备办学许可证,教师是否具备相应专业资质。
如仅展示模糊的“国际认证”而无法提供可核实的证件编号,应保持警惕。
四、“探究古人情怀”古诗文阅读活动(17分)
班级开展“山水游宴一柳宗元的谪居情怀”主题探究活动,请参与。
【公元805年长安】永贞革新失败,柳宗元贬永州司马,寄身法华寺,深陷贬滴囚笼。
【公元809年九月法华寺西亭】
【公元809年十月西山郊野】
【甲】法华寺西亭夜饮①
【乙】小石潭记(节选)
唐柳宗元
唐•柳宗元
祇树夕阳亭,共倾三昧⑦酒。
…从小丘西行百二十步,隔篁竹,
雾暗水连阶,月明花覆牖”。
闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,
英厌樽前醉,相看未白首。
下见小潭,水尤清冽。…四面竹树环
【注释】①元和四年,柳宗元与一批同遭贬滴的友
合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽连。
人齐聚法华寺西亭宴伙。下文“祇树”指法华寺。
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
②三昧:指摒除杂念、心神安定。③牖(y):窗户。
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【公元810年愚溪居所】
【丙】序饮(节选)》
唐•柳宗元
买小丘”,一日锄理,二日洗涤。遂置酒溪石上,向之为记所谓牛马之饮者。杂坐其背
实觞而流之接取以饮。乃置监史而令曰:“当饮者举筹之十寸者三,逆而投之,能不洄于
洑,不止于坻,不沉于底者,过不饮:而洄而止而沉者,饮如筹之数。”既或投之,则旋
眩滑汨,若舞若跃,速者迟者,去者住者,众皆据石注视欢抃①以助其势。突然而逝,乃得
无事。于是或一饮,或再饮。客有娄生图南者,其投之也,一洄一止一沉,独三饮。众大
笑欢甚。余病痞,不能食酒,至是醉焉。遂损益其令,以穷日夜而不知归。
吾闻昔之饮酒者,有揖让酬酢”百拜以为礼者,有资丝竹金石之乐以为和者…今则举
异是焉。简而同,肆而恭,行行而从容。于以合山水之乐,成君子之心,宜也!
【注释】①小丘:指柳宗元被贬永州时买下的钻姆潭西一小丘。②觞:酒杯。③洑:漩涡。④欢抃(bi):
喜极而鼓掌。⑤病痞():得了胃病。⑥损益:增减,这里指调整、修改。⑦酬酢:泛指往来敬酒应酬。⑧
行桁(kan kon):和乐从容的样子。
12.结合语境,解释下列加点词。(3分)
(1)心乐之▲
(2)不能食酒▲
(3)以穷日夜▲
13.丙文中画波浪线处需断句,请从A-D中选出正确的两处(填字母)。(▲)(▲)(2分)
杂坐其背A实觞B而流之C接取D以饮。
14.甲丙两文都写到柳宗元在山水间宴饮的场景,请结合两文内容完成表格梳理。(7分)
《法华寺西亭夜饮》
《序饮》
主要活动
饮酒赏景
()△
(2分)
佳句:既或投之,则旋眩滑汨,若舞若跃,速者
佳句:
迟者,去者住者,众皆据石注视欢抃以助其势。
画面:有时(筹码)投入溪水后,盘旋起伏,
画面呈现
雾暗水连阶,月明花覆牖
好像起舞腾跃。有的顺水疾行,有的缓缓前行,
画面:(2)▲(3分)
有的随波漂远,有的搁浅停留。众人倚着山石,
凝神观看,不停拍手欢呼助兴。
氛围意境
(3)△
(2分)
热闹欢快
15.辗转永州山水之间,一亭一潭一丘,皆藏作者心绪。请结合三篇作品,分析柳宗元心境的变
化及其处世情怀。(5分)
五、“我的青春我做主”表达交流活动(40分)
(我又做错了
不需要我的
16.校刊《青春视界》开设了《少年心绪》专栏,旨
(我不配)
不想说话)
别喜欢我
是不是被讨厌)
在关注青少年成长中的内心挣扎与自我认知。请你以
无所谓》再见吧
我有点多
滚什么都做不好
专栏编辑部提供的漫画(见右图)为写作的思考支点,
孤单的只有我
往后都会离开财不起)
撰写一篇以“把▲写进青春”为题的征文。
我就这样)
没有意义不用在惑我好不起未奥
我要长点记性)
要求:①可以记述往事,也可以发表观点;②内
像个笑话)
不在以例露义是我不好)
容充实,感情真挚;③不少于500字;④文中不得出
昌别讨厌我很累
现真实的人名、校名、地名。
勇敢一点,焦虑此是用错了地方的想象力
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