第07讲 施仁方能固本，戒逸才可兴邦（《过秦论》《五代史伶官传序》）（复习讲义）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习讲义聚焦《过秦论》《五代史伶官传序》，覆盖文言基础、论证手法、思想内涵与写作迁移等核心考点，按“命题透视-思维建模-考点精讲-真题溯源”逻辑架构知识体系，通过考点梳理、方法指导、真题训练等环节帮助学生突破难点，体现复习的系统性和针对性。 讲义采用“知识解构+考向破译”双轨模式，通过对比论证分析、写作素材积累等活动培养学生思维能力与文化自信，设置分层练习与微写作训练，确保高效突破文言翻译、论证分析等高频考点，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

第07讲 施仁方能固本，戒逸才可兴邦 （《过秦论》《五代史伶官传序》） 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 《过秦论》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识和教考结合考查 考向02 文言基础知识和逻辑推演考查 考点二 《五代史伶官传序》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识和教考结合考查 考向02 文言基础知识和归因分析考查 考点三 高考相关题型复习专项突破 知识解构 题型1 基础客观题 题型2 文言断句 题型3 语句翻译 题型4 文意理解与简答题 考向破译 考向 高考相关题型突破考查 考点四 素养拓展·写作应用 知识解构 知识点1 核心写作主题 知识点2 课文素材积累 知识点3 微写作训练 考向破译 考向 课文内容与作文关联考查 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--教材与命题结合梳理 核心考点 三年真题 考向感知 名篇名句默写 2024 全国乙卷《过秦论》秦亡根源、仁义不施核心句默写；2025 新高考 Ⅱ 卷《五代史伶官传序》忧劳兴国、逸豫亡身警句考查；2026 全国 Ⅰ 卷两篇盛衰鉴戒语段综合默写；兴亡得失、仁政自省类语句为常年高频考点 以治国安民、居安思危、反思兴衰类情境创设理解性默写，区分《过秦论》铺陈叙事议论句与《五代史伶官传序》对比警示短句，侧重治国根基、修身戒骄主题设题，兼顾语境理解与精准背诵。 文言基础知识 2024-2026 年全国卷持续迁移两篇重点实词：“固”“制”“亡”“忽”“微”“告”；虚词：“而”“其”“夫”；特殊文言现象：使动用法、名词作状语、省略句、状语后置、古今异义 依托史论、序跋类课外议论文本，迁移课内史论文字词释义、虚词多义辨析，重点铺陈史实、总结教训类议论句式翻译，区分长篇史论铺叙文字与短序评析文字的用词、句式差异。 论证手法与行文逻辑 2024 全国甲卷分析《过秦论》层层对比、先扬后抑的论证脉络；2025 新高考 Ⅰ 卷对比《过秦论》史实铺陈论证与《五代史伶官传序》盛衰对照、引用说理结构；2026 全国 Ⅱ 卷综合梳理两篇史论借古警今的行文层次 课内史论对比阅读出题，《过秦论》以秦兴盛衰亡史实层层铺垫，末段点出仁义不施的核心观点；《五代史伶官传序》以庄宗得失天下正反对照，阐释盛衰皆由人事，要求梳理行文层次，分析对比、举例、借古讽今等手法的警示作用。 思想内涵与写作迁移 2024、2025、2026 年多套高考作文可活用施行仁政、坚守初心、忧患意识、防微杜渐、戒骄戒奢等思想立意；语言运用简答题常结合国家发展、青年自省、忧患修身考查文本内涵 区分贾谊反思秦朝施暴速亡、欧阳修警示君主沉溺享乐失国的史鉴内核，结合民族发展、青年自省自律、居安思危等时代主题迁移至写作，落实史鉴类传统文论思辨与议论文表达素养。 ►具体考向梳理 基础识记+语境迁移：单独设题考查实词释义、虚词用法辨析、句式翻译；在断句、概括题中隐性考查，侧重“课内知识课外迁移”。 规范表达+精准理解：翻译题聚焦关键实词、虚词、句式的精准译写；断句题侧重依据句式对称、语气词、逻辑关系划分节奏，难度稳中略升。 逻辑解构+手法赏析：高频考查“概括段落主旨、梳理论证层次、分析论证手法及作用”，侧重思维逻辑性与文本解读能力。 内涵解读+现实观照：主观题考查“概括文本核心观点、分析兴亡论断的现实意义”；作文素材考查“忧劳兴国、安逸败身、仁政固本、防微杜渐”等主题，强化历史智慧传承与价值引领。 考向解读--洞悉趋势精准预判 ►命题解码： 《过秦论》《五代史伶官传序》是高考史论散文考查的核心篇目，考查形式涵盖实词虚词辨析、句式翻译、文本分析、名句默写等，其中文意理解与历史观点评价是高频考点，常与古代史评、史论类课外同类文本进行对比阅读，考查迁移分析能力。文本中体现的“施行仁政、忧劳兴国、逸豫亡身”的价值导向，与新课标“文化传承与理解”的核心素养高度契合，命题常结合现实情境，引导学生思考忧患意识与修身立业的当代价值。 ►高考前沿： ①考查形式更综合：突破单一知识点考查，出现“文言字词+文本观点+现实评论”的综合题型，如结合两篇史论的兴亡之理，谈谈戒逸守勤对个人与集体发展的启示。 ②情境设置更灵活：名句默写、文本分析题常设置具体情境（如“历史研学活动中引用文中名句阐释忧患兴邦的道理”），考查知识的迁移运用能力。 ③素养导向更鲜明：命题聚焦“史学鉴戒文化传承”，引导学生理解文中蕴含的中华优秀治国思想，如“仁义不施而攻守之势异也”的理政规律、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的人生警训，体现立德树人的根本任务。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 【课文梳理】 《过秦论》 《五代史伶官传序》 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 《过秦论》专项复习 知●识●解●构 《过秦论》（上篇）选自贾谊《新书》，选择性必修中经典政论史论，高考高频必考篇目。考点覆盖大量词类活用、古今异义、通假字、特殊句式；情境默写多考查铺排对比句、中心论点；主观题重点梳理对比论证、铺陈手法、层层递进结构、“仁义不施而攻守之势异也”核心主旨，常与《六国论》《阿房宫赋》对比阅读，文言与论述类文本双重核心篇目。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：贾谊（前200—前168），西汉初年杰出政论家、辞赋家，世称贾生。年少有才，深受汉文帝赏识，后遭权贵排挤贬谪长沙，代表作《过秦论》《鹏鸟赋》《治安策》。文风铺张扬厉，善用对比铺排，说理犀利深刻。 出处：《新书》，《过秦论》分上、中、下三篇，教材选上篇。 文体：史论政论文。“过秦”即指出秦朝过失。以秦兴亡史实为论据，借古讽今，劝谏当朝君主吸取秦速亡教训。行文继承战国纵横家文风，大量排比、夸张、对比铺叙，气势充沛。 行文特点：先叙史铺陈秦由弱到强、统一天下、一朝覆灭全过程，末尾一句话点破论点，卒章显志。 二、写作背景 1.史实背景（秦） 战国末期秦孝公任用商鞅变法，国力暴涨；六代君主持续扩张，逐步蚕食诸侯；秦始皇扫六合、一统天下，废分封、修长城、焚书坑儒、严刑重赋、大兴土木；秦二世延续暴政，陈胜吴广揭竿起义，强盛秦王朝迅速土崩瓦解。 2.西汉现实背景 西汉初年，历经秦末战乱，民生凋敝，但汉文帝逐渐滋生骄奢倾向，权贵奢靡、徭役渐增。贾谊担忧汉王朝重蹈秦朝覆辙，创作《过秦论》，剖析秦兴亡根源，劝谏统治者轻徭薄赋、施行仁政、安抚百姓，巩固汉王朝统治。 三、核心文化常识补充 合从缔交：六国联合抗秦的合纵联盟；从，通“纵”； 八荒、六合：代指天下； 百越：南方少数民族部落； 七庙：天子宗庙，代指国家政权； 黔首：秦朝对百姓的称呼。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：秦孝公奠基，商鞅变法，秦国崛起 【原文】秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 注释：崤函：崤山、函谷关；窥：觊觎；席卷、包举、囊括：吞并；务：致力；连衡：秦国分化六国的外交策略；斗诸侯：使诸侯相互争斗；拱手：轻而易举。 翻译：秦孝公占据崤山、函谷关险固地势，拥有雍州广阔土地，君臣牢固防守，伺机夺取周王室政权，怀有吞并天下、征服四海八方的雄心。这时商鞅辅佐他，对内建立法规制度，致力于农耕纺织，修造防守和进攻器械；对外推行连衡策略，使诸侯各国自相争斗。于是秦国人毫不费力夺取了黄河以西大片土地。 段意：写秦孝公依托地利，任用商鞅变法，内外施策，秦国初步强盛，奠定霸业根基。 第二段：秦惠文、武、昭襄三代持续扩张，六国合纵惨败 【原文】孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 注释：没：通“殁”，去世；蒙、因：继承、沿袭；举：攻占；弱秦：使秦国削弱；爱：吝惜；致：招纳；约从离衡：缔结合纵，瓦解连衡；叩关：攻打函谷关；延：迎击；逡巡：迟疑不前；亡矢遗镞：丢失箭、箭头；追亡逐北：追逐溃败逃亡的军队；橹：大盾牌。 翻译：秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈基业，沿用前代策略，向南夺取汉中，向西攻占巴蜀，向东割取肥沃土地，向北占领要害郡县。各国诸侯十分恐惧，集会结盟，谋划削弱秦国；不吝惜珍贵器物、贵重珠宝、肥沃土地，用来招纳天下贤才，缔结合纵盟约，结成一体。这时齐有孟尝君，赵有平原君，楚有春申君，魏有信陵君。这四位公子，都聪慧明达、忠诚守信，宽厚爱护百姓，敬重贤能之士，缔结合纵、瓦解秦国连衡，聚合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山各国兵力。六国贤才：宁越等人出谋划策，齐明等人沟通各国意见，吴起、廉颇等名将统领军队。他们曾凭借十倍于秦的土地、百万大军，攻打函谷关。秦人打开关门迎击敌军，九国军队迟疑不敢前进。秦国没有耗费一支箭，天下诸侯已经陷入困境。合纵盟约瓦解，各国争相割地贿赂秦国。秦国抓住诸侯疲弱之机，追击溃败敌军，百万尸体倒地，血流漂浮盾牌；乘着有利形势，分割各国土地，强国主动臣服，弱国入朝朝拜。延续到孝文王、庄襄王，在位时间很短，国家没有大战事。 段意：铺叙秦国三代君主持续扩张；六国集结大量人才、兵力合纵攻秦，却不战自溃，反衬秦国强大。 第三段：秦始皇一统天下，暴虐治国 【原文】及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 注释：奋六世之余烈：发扬六代先祖功业；振长策：挥动长马鞭，喻武力统治；履至尊：登上帝位；敲扑：刑具，代指酷刑；系颈：捆绑脖颈，表示投降；藩篱：边境屏障；却匈奴：使匈奴退却；愚黔首：使百姓愚昧；隳：毁坏；销锋镝：销毁兵器；谁何：稽查盘问行人；金城：坚固城池。 翻译：等到秦始皇即位，发扬六代先祖遗留功业，挥动长鞭统治天下，吞并东西二周，灭亡六国诸侯；登上帝王之位掌控天下，用严酷刑罚奴役百姓，威势震慑四海。向南夺取百越领土，设置桂林、象郡；百越君主低头捆颈，把性命交给秦国官吏。派蒙恬在北方修筑长城守卫边境，击退匈奴七百多里；匈奴人不敢南下放牧，六国遗民不敢拉弓复仇。于是废除古代圣王治国之道，焚烧诸子百家典籍，使百姓愚昧无知；毁坏名城，诛杀英雄豪杰；收缴天下兵器聚集咸阳，熔化刀箭，铸成十二尊铜人，削弱百姓反抗力量。然后凭借华山做城墙，依托黄河做护城河，依靠万丈高山、无底深渊作为坚固屏障。优良将领、强劲弓弩驻守险要关口，可靠大臣、精锐士兵手持利刃盘查来往行人。天下安定，秦始皇心中认为关中险固，千里铜墙铁壁，是子孙万代称帝的基业。 段意：写秦始皇以武力统一天下，疆域达到极盛；同时铺陈其焚书、毁城、销兵、严刑等暴政，埋下灭亡隐患。 第四段：陈涉起义，强大秦朝瞬间覆灭 【原文】始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 注释：殊俗：偏远异族之地；瓮牖绳枢：以瓦罐做窗、绳索系门轴，形容家境贫寒；氓隶：底层百姓；中人：普通人；蹑足：置身；倔起：通“崛起”；揭竿：举起竹竿；云集响应：像云一样聚集，回声般呼应；赢粮：背着粮食；景：通“影”，像影子一样。 翻译：秦始皇去世后，遗留威势仍震慑偏远外族。可陈涉只是出身贫寒的底层百姓，被征发戍边；才能比不上普通人，没有孔子、墨子的才德，也没有陶朱、猗顿的财富；置身军队底层，从田野间突然起义，率领疲惫士卒，几百人转头攻打秦朝；砍断树木做兵器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云一样聚集响应，背着粮食如影子般跟随。崤山以东英雄豪杰一同起兵，灭亡秦朝宗族。 段意：极力贬低陈涉出身、实力，反衬曾经无敌的秦朝却毁于一介平民之手，制造强烈对比，引发反思。 第五段：多重对比，点明中心论点——仁义不施而攻守之势异也 【原文】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 注释：自若：依旧；锄櫌棘矜：农具木棍；铦：锋利；抗：匹敌；向时：先前；度长絜大：衡量长短大小；万乘：天子；序八州：统辖天下各州；朝同列：使六国诸侯朝拜；七庙隳：宗庙被毁，国家灭亡；一夫作难：陈涉起义。 翻译：再说秦朝天下并没有缩小削弱，雍州土地、崤山函谷关险固，和从前一样。陈涉的地位，比不上六国君主尊贵；农具木棍，不如钩戟长矛锋利；发配戍边的士兵，不能和九国军队抗衡；深谋远虑、行军作战的谋略，比不上六国谋士名将。可是成功失败完全颠倒，功业截然相反，为什么？假使拿六国诸侯和陈涉衡量实力，根本不能相提并论。秦国凭借狭小土地，发展出帝王势力，统辖天下八州，让六国诸侯入朝朝拜，有一百多年基业；之后把天下当成一家，崤函作为宫殿；一个平民起义，宗庙彻底毁灭，君主死在他人手中，被天下人耻笑，原因是什么？不施行仁义，攻取天下和守护天下的形势截然不同。 段意：多重层层对比，收束全部史实，文末一句点明全文核心论点，卒章显志。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 原句 通假字 本字 释义 孝公既没 没 殁 去世 合从缔交 从 纵 合纵联盟 倔起阡陌之中 倔 崛 崛起 赢粮而景从 景 影 像影子一样 锄櫌棘矜 矜 耟 木棍 百有余年 有 又 用于整数与零数之间 二、古今异义 词语（原句） 古义 今义 于是（于是秦人拱手而取西河之外） 在这时候 表承接的连词 爱（不爱珍器重宝） 吝惜 喜爱 以致（以致天下之士） 用来招纳 表因果，导致不好结果 山东（山东豪俊遂并起） 崤山以东 山东省 中人（才能不及中人） 平常的人 中介人 河（因河为池） 黄河 泛指所有河流 金城（金城千里） 坚固的城墙 兰州别称 三、一词多义 （一）重点实词 字词 例句 释义 固 据崤函之固君臣固守金城千里 名词，险固的地势副词，牢固地形容词，坚固 制 制其弊履至尊而制六合兵制 控制统治制度 亡 追亡逐北秦无亡矢遗镞亡诸侯 逃亡的士兵丢失使…… 灭亡 兵 收天下之兵行军用兵 兵器军队、战事 弱 谋弱秦天下非小弱也 使…… 削弱变弱 （二）重点虚词 字词 例句 用法 释义 以 君臣固守以窥周室/以愚黔首/秦以区区之地 连词，表目的/连词，表目的/介词 来/来/凭借 而 拱手而取/振长策而御宇内/仁义不施而攻守之势异 连词，表修饰/连词，表承接/连词，表因果 地/然后、就/因而 之 雍州之地/奋六世之余烈/聚之咸阳 结构助词/结构助词/代词 的/的/代兵器 四、词类活用 原句 活用字词 活用类型 释义 履至尊而制六合 履 名词作动词 登上 序八州而朝同列 序 名词作动词 统辖、排次序 序八州而朝同列 朝 使动用法 使…… 朝拜 席卷、包举、囊括 席、包、囊 名词作状语 像席子、包裹、口袋一样 云集响应，赢粮而景从 云、响、景 名词作状语 像云、回声、影子一样 南取汉中，西举巴蜀 南、西 名词作状语 向南、向西 外连衡而斗诸侯 斗 使动用法 使…… 争斗 谋弱秦 弱 使动用法 使…… 削弱 以愚黔首 愚 使动用法 使…… 愚昧 以弱天下之民 弱 使动用法 使…… 弱小 却匈奴七百余里 却 使动用法 使…… 退却 据崤函之固 固 形容词作名词 险固的地势 五、特殊文言句式 句式类型 例句 语序 / 标志 / 省略说明 翻译要点 判断句 仁义不施而攻守之势异也 “…… 也” 表判断 不施行仁义，攻和守的形势就截然不同 被动句 身死人手，为天下笑 “为” 表被动 自身死在别人手中，被天下人耻笑 状语后置 非铦于钩戟长铩也非抗于九国之师 正常语序：于钩戟长铩铦；于九国之师抗 并不比钩戟长矛锋利；比不上九国的军队强大 省略句 铸以（之）为金人十二委命（于）下吏 省略代词宾语、介词 把兵器熔铸成十二个铜人；把性命交付给狱官 宾语前置 信臣精卒陈利兵而谁何 正常语序：何谁 可靠的大臣、精锐士兵拿着锋利兵器，盘问过往行人 固定句式 同年而语；度长絜大 同年而语：相提并论；度长絜大：衡量长短大小 怎能相提并论；量一量长短，比一比大小 知识点4 名篇名句默写 一、基础直通默写 1.有席卷天下，__________，__________，并吞八荒之心。 2.外连衡而__________。于是秦人拱手而__________。 3.振长策而御宇内，__________，履至尊而制六合，__________。 4.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，__________；胡人不敢南下而牧马，__________。 5.斩木为兵，__________，天下云集响应，__________。 6.试使山东之国与陈涉度长絜大，__________，则__________。 7.一夫作难而七庙隳，__________，__________，何也？ 8.__________，而攻守之势异也。 二、情境进阶默写 1.秦国的地理优势与统一野心 贾谊在文章开头便指出，秦国凭借崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣们固守着这块宝地，并伺机侵占天下。请写出文中“据崤函之固，拥雍州之地”后面，表达“君臣固守，窥视天下”的句子。 2.秦孝公的雄心与商鞅变法 贾谊指出，秦孝公在位时，对崤山以东的诸侯有吞并的野心，于是任用商鞅，在内政和外交上都进行了重大变革。请写出文中“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业”之前，表明“秦孝公据崤函之固，有席卷天下之心”的句子。 3.诸侯结盟的困境 面对秦国的日益强大，崤山以东的诸侯曾经联合起来，以“合纵”策略对抗秦国，但最终因各怀鬼胎而无法有效合作。请写出文中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”之后，表达“诸侯不吝惜珍贵器物和肥沃土地，来招揽天下贤士”的句子。 4.九国之师与秦兵的对比 贾谊通过对比九国军队与秦军的强弱，揭示出秦国的强大。请写出文中“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”之后，描写“秦人开关延敌，九国军队却逡巡不敢进”的句子。 5.秦统一天下的过程 贾谊用简洁的语言概述了秦始皇统一天下的历程：先吞并诸侯，占领天下，然后凭借山河之险，据守关中。请写出文中“振长策而御宇内”之后，表达“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”的句子。 6.秦始皇的暴政与愚民政策 秦始皇统一天下后，不仅销毁了天下的兵器，还实行愚民政策，试图削弱百姓的反抗能力。请写出文中“收天下之兵，聚之咸阳”之后，表达“销毁兵器，铸成十二金人，以削弱天下百姓”的句子。 7.陈涉起义的背景与实力 陈涉出身卑微，只是一个瓮牖绳枢之子，但他却率先发难，最终导致了秦朝的灭亡。请写出文中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”之后，表达“才能不及中人，却领导起义”的句子。 8.陈涉与诸侯的对比 贾谊将陈涉的微弱势力与曾经强大的六国诸侯进行对比，突出秦朝灭亡的不可思议。请写出文中“且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固自若也”之后，对比“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也”的句子。 9.秦灭亡的根本原因 贾谊在文章结尾，总结出秦朝灭亡的根本原因，不在于外部力量的强大，而在于内部的暴政失民心。请写出文中这一振聋发聩的结论句。 10.天下形势的巨变 陈涉起义后，天下形势发生了翻天覆地的变化。贾谊用“一夫作难而七庙隳”来描写秦朝统治的迅速崩溃。请写出紧随其后，表达“身死人手，被天下人嘲笑”的句子。 易错提醒 ✅ 高频易错字形：崤、函、雍、衡、逡、镞、隳、牖、枢、氓、蹑、铦、戟、絜 ✅ 通假字默写严格书写原文：从、景、倔、没、有、矜，不可改写本字； ✅ 排比铺陈句语序固定，虚词“而、之、以”不可随意删减调换。 知识点5 文本深度解读 一、全文行文结构 第一层（1—3段：叙秦之盛） 分三阶段铺叙秦国崛起：孝公变法奠基→三代君主蚕食六国，合纵惨败→秦始皇一统天下，疆域、武力达顶峰，同时铺陈始皇暴政。全程极力渲染秦国无可匹敌的强盛，蓄势铺垫。 第二层（第4段：叙秦之亡） 极写陈涉出身低微、兵力微弱、装备简陋，如此弱小势力却一举推翻强大秦朝，制造巨大反差，引发读者思考。 第三层（第5段：对比说理，点明主旨） 多层对比分析强弱反转根源：陈涉VS六国诸侯、秦统一天下VS一朝覆灭；最后一句话收束论点：秦朝攻取天下依靠武力，守护天下却不施行仁义，形势完全改变，故而速亡。 二、核心论证手法 1.铺陈排比 大量铺叙秦国历代扩张、六国人才军队、秦始皇文治武功、陈涉起义场面，句式整齐排比，气势磅礴，极力放大秦国强盛与陈涉微弱，为后文对比蓄势，增强文章感染力与说服力。 2.多重对比论证 ①纵向对比：秦国百余年逐步强盛VS一朝瞬间覆灭； ②横向强弱对比：陈涉卑微弱小VS六国地广兵多、人才济济； ③攻守对比：秦攻取天下靠武力可行，守天下却暴政无仁，攻守形势不同； 多重反差凸显“仁义”才是守国根本，武力不足以长久稳固政权。 3.设问论证 文末两次设问“何也”，引导读者顺着史实思考，自然引出中心论点，说理逻辑顺畅。 4.举例论证 举商鞅、四公子、六国名将谋士、蒙恬、陈涉等大量史实，论据详实，史实支撑观点，客观可信。 三、核心思想内涵 1.核心历史观点 王朝夺取天下可以依靠武力征伐，但守护天下必须施行仁义；一味严刑峻法、压榨百姓、穷奢极欲，必然丧失民心，最终走向灭亡。秦亡根本不在于武力不足，而在于不体恤百姓、抛弃仁政。 2.借古讽今的劝谏意图 西汉初年，贾谊借秦朝速亡的历史教训，劝谏汉文帝：吸取秦暴政覆辙，轻徭薄赋、与民休息、宽厚待民，减少奢靡徭役，施行仁政，稳固汉朝统治，避免重蹈秦朝覆亡悲剧。 3.民为本的治国理念 百姓是政权根基，失去民心再坚固的城池、再强大的军队都无法守护国家；陈涉起义天下响应，印证水能载舟亦能覆舟的道理。 四、文章艺术特色 1.先扬后抑，反差强烈 前文不惜笔墨大肆渲染秦国百余年赫赫功业、无敌威势；后文写平凡陈涉轻易灭秦，一盛一衰落差巨大，道理不言自明。 2.卒章显志，简洁有力 前文全部铺叙史实，通篇不发表议论，直到最后一句才抛出核心论点，前面所有叙事全部为最后一句服务，结构精巧，主旨直击人心。 3.纵横文风，气势充沛 继承战国策士文风，长短句交错，大量对偶、排比、夸张，文字雄浑奔放，兼具政论的说理性与辞赋的文学美感。 4.叙事简练，全部服务说理 不细写战争细节、人物琐事，所有史实只用来对比、铺垫，叙事目的性极强，纯粹为论证“仁义治国”服务。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和教考结合考查 【例题1】（2026··宁夏银川·期中检测）阅读下列课内文言文，完成小题。 材料一： 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论（上）》） 材料二： 子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进。岂勇力智慧不足哉？ 形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自贾谊《过秦论（下）》） 1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海H内叛矣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弱，指弱小者，《过秦论（上）》“尊贤而重士”中的“贤”意为有才能的人，二者用法相同。 B．阖，关闭、闭合，与“阖门闭户”一词中的“阖”词义相同。 C．因，承袭、沿袭，与《过秦论（上）》“践华为城，因河为池”中的“因”词义相同。 D．为国，治理国家，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”词义相同。 3．下列对材料二有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．东方六国诸侯出身平民，名曰灭秦，实谋私利，缺乏凝聚力，必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下。 B．秦从秦缪公开始的二十多个国君，经常称雄诸侯，主要与秦国地势险固有关，并不是因为他们个个都贤明。 C．周王朝能传续千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以饰法设刑”，从而“序得其道”，避免“壅蔽之伤国”。 D．材料最后表明作者的写作意图，即劝谏西汉统治者，想要国家长治久安，就要吸取历史经验教训，取舍有序，变化适时。 4．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 5．秦灭六国，一统天下，但却迅速灭亡，其原因是多方面的。请从材料二的第3段中概括出秦朝灭亡的三个原因。 考向02 文言基础知识和逻辑推演考查 【例题2】（2026·山东济宁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 丙吉为相时，有驭吏嗜酒。从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲去之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命警备事。尝出，适见驿骑持赤白囊，发边郡奔命书驰至。驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归。见吉白状，因曰：“恐虏所入边郡，长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏，科条其人。未已，诏召丞相、御史，问以所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。 （节选自《智囊·上智部》） 材料二： 刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，人有失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。 （节选自《后汉书·刘宽传》） 材料三： 娄师德，郑州原武人也，性沉厚宽恕。在河陇，前后四十馀年，恭勤不怠，民夷安之。狄仁杰之入相也，师德实荐之，而仁杰不知，意颇轻师德，数挤之于外。太后觉之，尝问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将能谨守边陲，贤则臣不知。”又曰：“师德知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”太后曰朕之知卿乃师德所荐也亦可谓知人矣。仁杰既出，叹曰：“娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。”是时罗织纷纭，师德久为将相，独能以功名终，人以是重之。 （节选自《资治通鉴·唐纪二十二》） 材料四： 故君子之度己则以绳，接人则用抴①。度己以绳，足以为天下法则矣；接人用抴，能容众，因众以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢②，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。 （节选自《荀子·非相》） 【注】①抴yè：牵引，此处引申为接引、容纳。②罢pí：疲沓，软弱无能。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太后曰A朕之B知C卿D乃师德E所荐也F亦可G谓知H人矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．去，使……离开，与《醉翁亭记》“游人去而禽鸟乐也”的“去”用法相同。 B．具，全部，详细，与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“具”意义相同。 C．见，用在动词前，偏指自己，与《陈情表》“慈父见背”的“见”用法相同。 D．因，凭借，依靠，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意义不相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．驾车小吏熟悉边塞军务，得知外敌入侵的消息后，及时禀报丙吉，并提醒他提前核查边郡长官，后来丙吉因此得到皇帝认可。 B．有个丢牛的人见到刘宽出行的牛车，一口认定驾车的牛就是自己的牛，后来牛被找到，认牛者感到非常惭愧，主动登门道歉。 C．娄师德在河陇任职四十余年，恭谨勤勉，百姓都能安居乐业，而狄仁杰却看不起娄师德，多次排挤他，太后对此有所觉察。 D．君子应“度己以绳”“接人用抴”是《荀子》中经典的处世、修身哲学，这与丙吉、刘宽、娄师德的行事风格是相通的。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝出，适见驿骑持赤白囊，发边郡奔命书驰至。 （2）娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。 5．班级将举行“宽容与成事”主题班会，拟推荐你为小组代表发言，请填写下表发言提纲的空缺部分，要求从文中任选三则材料作为论证内容，切合主题，表述清晰，逻辑严谨，每条不超过30字。 观点 宽容并非软弱，而是成事之道。 论证 ①_______ ②_______ ③_______ 结论 可见，容人之短、隐人之过，非但无损于己，反能因人成事。 考点二 《五代史伶官传序》专项复习 知●识●解●构 本文选自欧阳修《新五代史》，选择性必修中史论序文，高考高频文言篇目。考点密集：大量使动/名词活用、古今异义、被动与倒装句式；默写侧重盛衰对比、满损忧乐核心名句；主观题重点考查对比论证、引用《尚书》、盛衰之理、忧劳兴国逸豫亡身主旨，常与《过秦论》《六国论》对比阅读，兼具文言翻译与论述思路双重考查价值。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文坛领袖，唐宋八大家之一。主持编撰《新五代史》，文风平易舒缓、说理透彻，擅长史论、序跋、散文。 出处：《新五代史・伶官传》，是为传记《伶官传》写的书序（史序）。 文体：史论序。序本为附在传记前说明写作缘由、发表历史评论的文字，本文借后唐庄宗宠信伶人身死国灭的史实，阐发盛衰由人事、非由天命的治国道理，属于借史讽今的政论史论。 文风特点：短小精悍，开门见山提出论点，正反对比、引经据典，层层递进，情理兼备。 二、写作时代背景 1.历史史实（五代后唐） 五代政权更迭频繁，战乱不休。后唐庄宗李存勖早年胸怀大志，牢记父亲李克用遗命，励精图治、东征西讨，消灭仇敌，建立后唐王朝；称帝之后贪图享乐，宠信景进、史敬瑭等伶官，荒废朝政，最终兵变被杀，国家迅速衰败。 2.北宋现实背景 北宋中期，君主安于太平，朝中权贵渐生安逸享乐之风，欧阳修担忧统治者沉溺享乐、懈怠治国，重蹈庄宗覆辙。借五代庄宗盛衰史实，警示当朝统治者：国家兴衰取决于人事，忧劳可以兴国，逸豫足以亡身，不可沉溺安逸、亲近小人。 三、补充文化常识 伶官：宫廷中授有官职的乐工、艺人，古代地位低下； 少牢、太庙：太庙皇家宗庙，祭祀牛羊为少牢； 《尚书》：上古政令文献，文中引用“满招损，谦得益”； 函梁君臣之首：函，木匣，名作动，用木匣装首级； 忽微：细微小事，祸患常起于细微。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：开门见山，提出中心论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 【原文】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 注释：原：推究、考察；所以：……的原因；人事：人的作为、人为因素。 翻译：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不也是人的作为造成的吗？推究庄宗取得天下、又失去天下的原因，就能明白这个道理了。 段意：总起全文，亮明核心观点，否定天命决定盛衰，强调人事是根本，引出庄宗史实作为论据。 第二段：叙庄宗承父遗志，忧劳兴国，报父仇、定天下 【原文】世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 注释：矢：箭；其：一定，表祈使；从事：属官；少牢：羊、猪；告庙：到宗庙祷告；组：丝带，指绳索；函：名作动，用木匣装；意气之盛：意气骄盛昂扬。 翻译：世人传说晋王李克用临终前，把三支箭赐给庄宗并告诉他：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我扶持拥立的；契丹和我立约结为兄弟，却都背叛晋国归附梁国。这三件事，是我留下的遗恨。给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的心愿！”庄宗收下箭，收藏在太庙。此后每次出兵作战，就派属官用羊猪祭品到宗庙祷告，取出那三支箭，装在丝织锦囊里，背着箭冲在队伍前面，等到胜利归来再送回宗庙。 当他用绳索捆绑燕王父子，用木匣装好梁朝君臣的头颅，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告大功告成时，他意气昂扬，可以说十分雄壮！ 段意：铺写庄宗早年谨遵父命、勤勉作战，凭借忧劳发奋平定仇敌，国力鼎盛，从正面论证“忧劳兴国”。 第三段：庄宗宠信伶人，逸豫亡国，身死国灭，为天下笑 【原文】及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 注释：仇雠：仇敌；一夫夜呼：士兵皇甫晖夜间作乱；抑：或者；逸豫：安逸享乐；《书》即《尚书》。 翻译：等到仇敌全部消灭，天下平定，一个士兵夜里一声呼喊，叛乱者四方响应，庄宗慌忙向东出逃，还没见到叛军，士兵就四散逃散，君臣互相看着，不知去往何处，以至于对天发誓、割断头发，泪水打湿衣襟，多么衰败凄凉！ 难道是取得天下艰难、失去天下容易吗？或者推究他成功失败的全部事迹，根源都出自人为的作为？《尚书》说：“自满招来损害，谦虚得到益处。”忧患勤劳可以振兴国家，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然而然的道理。 段意：写庄宗平定天下后沉溺享乐，一朝兵变便兵败溃散，前后盛衰形成强烈对比；引用《尚书》，提出分论点“忧劳兴国，逸豫亡身”。 第四段：深化主旨，祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，警示后人 【原文】故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 注释：举：全、所有；忽微：极细微小事；所溺：沉溺喜爱的人或事物；独：只、仅仅。 翻译：所以当他强盛之时，全天下的英雄豪杰，没有人能和他抗衡；等到他衰败，几十个伶人就能围困他，最终自身被杀、国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常从细微小事积累而成，有才智勇气的人大多被自己沉溺喜爱的事物困住，难道仅仅是伶人一件事才这样吗？ 段意：总结庄宗盛衰对比，升华道理：微小享乐、偏爱小人都会积累祸患，不只限于伶官一事，拓展文章现实警示意义，收束全篇。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 无 二、古今异义 词语（原句） 古义 今义 人事（盛衰之理，岂非人事哉） 人的作为、人为之事 人员调动、职场事务 从事（则遣从事以一少牢告庙） 属官、下属官吏 投身、做某项工作 组（系燕父子以组） 丝带、绳索 组织、小组 忽微（祸患常积于忽微） 微小的事情 无现代通用词义 意气（其意气之盛） 精神气概 偏激、冲动的情绪 三、一词多义 （一）重点实词 字词 例句 释义 原 原庄宗之所以得天下原来 动词，推究副词，本来 举 举天下之豪杰举兵 全、所有发动 告 告庙告知 祷告、祭祀禀告告诉 困 数十伶人困之智勇多困于所溺 围困被困扰 易 失之易易水 容易地名 （二）重点虚词 字词 例句 用法 释义 其 尔其无忘乃父之志/何其衰也/与其所以失之 祈使语气/副词感叹副词/第三人称代词 一定/多么/他 以 以三矢赐庄宗/盛以锦囊/背晋以归梁 介词/介词/连词，承接 拿/用/然后、而 之 晋王之将/终藏之于庙/岂非人事哉 助词，取独代词/句末助词，无义 不译/代三支箭/不译 四、词类活用 原句 活用字词 活用类型 释义 函梁君臣之首 函 名词作动词 用木匣子装 夜呼 夜 名词作状语 在夜里 东出 东 名词作状语 向东 忧劳可以兴国 兴 使动用法 使…… 兴盛 逸豫可以亡身 亡 使动用法 使…… 灭亡 夫祸患常积于忽微 忽微 形容词作名词 微小的事情 五、特殊文言句式 句式类型 例句 语序 / 标志 / 省略说明 翻译要点 被动句 身死国灭，为天下笑智勇多困于所溺 “为”“于” 表被动 自己身死、国家灭亡，被天下人耻笑；有勇有谋的人大多被所沉溺的事物拖累 状语后置 系燕父子以组盛以锦囊告以成功 正常语序：以组系燕父子、以锦囊盛之、以成功告庙 用绳索捆绑燕王父子；用锦囊盛放箭；把成功之事禀告先王 判断句 盛衰之理，岂非人事哉自然之理也 反问判断；…… 也表判断 国家兴盛衰败的道理，难道不是人为造成的吗；这是理所当然的道理 省略句 庄宗受（矢）而藏之于庙及凯旋而纳之（于庙） 省略宾语、介词 庄宗接过三支箭，把它藏在宗庙；等到凯旋后再把箭放回宗庙 固定反问句式 岂非人事哉岂得之难而失之易欤岂独伶人也哉 岂…… 哉 / 欤，难道…… 吗 难道是天命吗？难道夺取天下艰难、失去天下容易吗？难道只是伶人的缘故吗？ 知识点4 名篇名句默写 一、基础直通默写 1.盛衰之理，__________，岂非人事哉！ 2.原庄宗之所以得天下，__________，可以知之矣。 3.《书》曰：“__________，__________。” 4.__________可以兴国，__________可以亡身。 5.夫祸患常积于忽微，__________，岂独伶人也哉？ 6.方其盛也，举天下之豪杰，__________；及其衰也，__________，而身死国灭。 二、情境进阶默写 1.中心论点——盛衰在于人事 欧阳修在文章开篇即发出感叹，指出国家的兴盛或衰败，虽然表面上关乎天命，但根本原因在于人为。请写出文中直接提出这一中心论点的句子。 2.探究得失根源 欧阳修提出，要想明白庄宗得天下与失天下的原因，可以通过考察其事迹来知晓。请写出文中“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”之后的总结句。 3.晋王遗命——与尔三矢 晋王临终前，将三支箭赐予庄宗，并叮嘱他不要忘记父亲的遗志。请写出晋王交给庄宗三支箭并叮嘱其不忘父志的原句。 4.庄宗得天下时的豪壮之气 庄宗完成父亲遗愿后，用绳子捆绑燕王父子，用木匣装盛梁国君臣的首级，告庙成功，意气风发。请写出描写这一胜利盛况的句子。 5.庄宗失天下时的仓皇衰颓 庄宗得天下后不久，叛乱四起，他仓皇东逃，士卒离散，君臣相对痛哭，无计可施。请写出描写这一败亡惨状的关键句。 6.引用《尚书》中的古训 欧阳修在论述兴亡之理时，引用了《尚书》中的名言，强调谦虚受益、骄傲受损的道理。请写出这一引用句。 7.忧劳与逸豫的对比 欧阳修由古训引出结论，指出勤劳忧患可以使国家兴盛，安逸享乐则会导致自身灭亡。请写出这一自然之理的名句。 8.盛衰反差——豪杰与伶人 欧阳修用鲜明对比，刻画庄宗极盛时天下无敌，极衰时却被几个伶人困住而身死国灭。请写出这一对比句。 9.祸患与智勇的警示 欧阳修总结历史教训，指出灾祸往往从小事积累而成，而聪明勇敢的人往往被自己所溺爱的事物困住。请写出这一千古警句。 10.结尾反诘——岂独伶人 欧阳修在文章最后，以反问的语气强调：伶人的祸害并非特例，而是一种普遍的历史教训。请写出这一结句。 易错提醒 ✅ 高频易错字形：雠、逸豫、溺、函、组、矢、庙、颓 ✅ 活用关键字：函、兴、亡、夜、东翻译必须落实词性； ✅ 反问虚词“岂、哉、欤”默写不可漏写；经典名句语序固定不可调换。 知识点5 文本深度解读 一、全文行文结构 引论（第一段）：开门见山提出中心论点——国家盛衰根本在人事，非天命，引出后唐庄宗史实作为论据。 本论第一层（第二段）：正面叙事，写庄宗早年牢记父命、忧劳勤勉，东征西讨平定仇敌，国力鼎盛，论证“忧劳兴国”。 本论第二层（第三段）：反面叙事，写庄宗平定天下后安逸享乐，宠信伶人，兵变溃败，凄惨衰败；引用《尚书》，推出分论点“忧劳兴国，逸豫亡身”。 结论（第四段）：盛衰强烈对比升华主旨，指出祸患起于细微、智勇之人易被个人喜好拖累，不只限于伶官一事，拓展现实讽谏意义，收束全文。 二、核心论证手法 1.正反对比论证 ①庄宗早年忧劳发奋、天下无敌VS晚年逸豫享乐、身死国灭； ②强盛时全天下豪杰不能抗衡VS衰败时数十伶人便能困住君主； 一盛一衰巨大反差，直观证明忧劳、逸豫对国家命运的决定性作用，说理冲击力极强。 2.引用论证 引用《尚书》“满招损，谦得益”，以经典典籍增强说理权威性，承接盛衰对比，自然引出忧劳逸豫的核心道理。 3.举例论证 完整使用后唐庄宗一生盛衰完整史实作为唯一核心论据，叙事简洁、针对性强，支撑全文人事决定兴亡的中心论点。 4.反问论证 多处使用反问“岂非人事哉”“岂独伶人也哉”，加强语气，引人深思，升华主旨，拓宽文章现实警示范围。 三、多层核心思想内涵 1.历史观：盛衰由人，不在天命 否定“天命定兴亡”的传统观念，提出国家兴盛衰亡完全取决于君主自身作为，人的主观努力、行事作风才是根本。 2.治国核心：忧劳兴国，逸豫亡身 君主忧患勤勉、励精图治就能安定天下；一旦沉溺安逸享乐、放纵私欲，必将招致动乱亡国。 3.修身警示：防微杜渐，勿溺所爱 祸患都从细微小事慢慢积累而来；再有才智胆识的人，也容易被自己沉溺喜爱的人、事物束缚，酿成大祸；警示统治者不可亲近小人、沉迷享乐。 4.借古讽今的写作目的 欧阳修借后唐庄宗宠信伶人亡国的史实，劝谏北宋当朝君主：居安思危，戒除安逸享乐之心，远离奸佞小人，勤勉治国，避免重蹈五代乱世覆辙。 四、文章艺术特色 1.短小精悍，逻辑极简闭环 全文篇幅短小，论点、史实、分论点、升华主旨层次清晰，无多余铺叙，叙事完全服务说理，史论精炼典范。 2.对比贯穿全文，反差鲜明 前后两段庄宗盛衰场景对比强烈，一壮一衰、一盛一惨，不用过多议论，道理自然凸显。 3.情理兼备，委婉讽谏 先叙史实再讲道理，引用经典增强说服力，结尾拓展不止伶官一事，把个人史事上升为通用治国修身道理，警示意味深远。 4.语言平易舒缓，多用反问 欧阳修散文平易流畅，多处反问句式层层推进，由史实到道理，由个案到普遍规律，说理层层递进。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和教考结合考查 【例题1】（2026·河北邢台·期中模拟）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：唐玄宗、宪宗，皆中兴之主也。玄宗继中、睿之乱，政紊于内，而外无藩镇分裂之患，约己任贤，而贞观之治可复也。宪宗承代、德之弊，政偾于朝，而畿甸之外皆为畔国，将以求治，则其势尤难。虽然，二君皆善其始而不善其终，所以失之者一道也。方其起于尤患厄困之中，知贤人之可任以排难，则勉强而从之，然非其所安也。及其祸难既平，国家无事，则其心之所安者佚乐，所悦者谀佞也，故祸发皆不旋踵。 及玄宗，初用姚崇、宋璟，后用张说、张九龄；宪宗，初用杜黄裳、裴度等，后用韦贯之、崔群。虽未足以方驾房、杜，然皆一时名臣也。故开元、元和之初，其治庶几于贞观。然玄宗方用宋璟，而宇文融以括田幸遽至宰相后虽以公议罢去而思之不已。融既死，而言利者争进。至杨国忠而聚敛极矣！故天宝之乱，海内分裂，不可复合。宪宗方平淮、蔡，裴度未及还朝，而程异、皇甫镈皆以利进。度三上书，极论不可。帝以天下略平，欲崇台池宫观以自娱乐，镈、异揣知其意，数贡羡财以顺所欲。故度卒逐去，而镈、异皆相。不三年而祸发于宦官。盖玄宗在位岁久，聚敛之害遍于天下，故天下遂分。宪宗之世，其害未究，故祸止于其身。然方镇之强，宦官之横，遂与唐相终始，可不哀哉！ （选自苏辙《历代论》，有删改） 材料二：（宪宗）睿谋英断，近古罕俦，唐室中兴，章武而已。任异、镈之聚敛，逐群、度于藩方，政道国经，未至衰紊。惜乎服食过当，阉竖窃发，苟天假之年，庶几于理矣。 （选自《旧唐书》，有删改） 材料三：宪宗刚明果断，自初即位，慨然发愤，志平僭叛，能用忠谋，不惑群议，卒收成功。自吴元济诛，强藩悍将皆欲悔过而效顺。当此之时，唐之威令，几于复振，则其为优劣，不待较而可知也。及其晚节，信用非人，不终其业，而身罹不测之祸。呜呼！小人之能败国也，不必愚君暗主，虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。 （选自《新唐书》，有删改） 材料四：惜乎！宪宗削平僭乱，几致升平，其美业所以不终，由苟徇近功不敦大信故也。 （选自《资治通鉴》，有删改） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而宇文融以括田A幸B遽至C宰相D后E虽以公议F罢去G而思之不已。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．治，社会安定，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”意义不同。 B．“故度卒逐去”的“逐去”，与《屈原列传》“方正之不容也”中的“容”都表示被动。 C．振，振兴，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意义相同。 D．所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏辙认为唐玄宗作为复兴唐王朝的帝王，本来可以将国家治理得和贞观之治时的情势差不多，但还是只有好的开头而没有好的结束。 B．宪宗继位时，朝政溃坏，京城之外少有支持，故宪宗虽然讨厌杜黄裳、裴度、韦贯之、崔群等当时的名臣，但还是能够任用他们来辅佐自己治国。 C．《旧唐书》肯定了唐宪宗的睿智有谋和英明果断，并对他因服食丹药过当，且宦官暗中谋害，让他没有足够的时间将本朝治理好表示惋惜。 D．《新唐书》和《资治通鉴》都强调了唐宪宗的执政能力，肯定了他平定叛乱的做法，但它们对唐宪宗最终失败的原因却有着不同的观点。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖玄宗在位岁久，聚敛之害遍于天下，故天下遂分。 （2）虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。 5．欧阳修《五代史伶官传序》有“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的论断，揭示了人事对国家兴衰的决定性作用。请结合这一论断，综合四则材料中唐玄宗、唐宪宗两位中兴之主的治国经历，简要概括唐王朝“中兴”局面难以持续的共同教训。 考向02 文言基础知识和归因分析考查 【例题2】（2026·河南南阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，南安、天水、安定三郡叛魏应亮。魏明帝命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 材料二： 越嶲太守马谡，才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。汉昭烈临终，谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用。”亮犹谓不然，以谡为参军。及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张郃绝其汲道，击，大破之。亮进无所据，乃拔西县千余家还汉中。收谡下狱，杀之。蒋琬谓亮曰：“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也；是以扬干乱法，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！” （节选自司马光《资治通鉴》） 材料三： 建兴六年，街亭之败，马谡下狱物故。习凿齿曰：诸葛亮之不能兼上国也，岂不宜哉！今蜀僻陋一方，才少上国，而杀其俊杰，退收驽下之用，明法胜才，将以成业，不亦难乎！且先主诫谡之才不可大用，岂不谓其非才也？亮受诫而不获奉承，明谡之难废也。为天下宰匠，而不量才节任，随器付业；知之太过，则违明主之诫，裁之失中，即杀有益之人，难乎其可与言智者也。 （节选自习凿齿《汉晋春秋》） 材料四： 或问诸葛亮何如人也，袁子曰：及其受六尺之孤事凡庸之君专权而不失礼行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。又问诸葛亮始出陇右，南安、天水、安定三郡人反应之，而亮徐行不进，何也？袁子曰：蜀兵轻锐，良将少，亮始出，未知中国强弱，是以疑而尝之。又曰：亮之在街亭也，前军大破，亮屯去数里，不救；官兵相接，又徐行。亮，持本者也，其于应变，则非所长也，故不敢用其短。 （节选自袁准《诸葛公论》） 1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其A受六尺之孤B事C凡庸之君D专权E而不失F礼G行君事H而国人不疑 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．举，率领，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”意义不同。 B．何用，“何”作“用”的前置宾语，与《苏武传》“何以汝为见”的“何以”结构相同。 C．为，音wéi，作为，与《过秦论》“为天下笑者”的“为”读音相同、意义不同。 D．之，主谓之间取消句子独立性，与《离骚》“怨灵修之浩荡兮”的“之”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮宣称要从斜谷道攻取郿县，派遣赵云、邓芝作为疑兵占据箕谷；而自己却率领各路大军攻打祁山，南安、天水、安定三郡纷纷叛魏响应。 B．进军祁山时，诸葛亮没有任用旧将魏延、吴懿等作为先锋，而是派遣马谡督军在前，结果马谡被魏将张郃阻断了取水的通道，最终大败，街亭失守。 C．习凿齿认为，刘备对马谡的能力早有评价，但诸葛亮却未参考其意见，由此可以看出诸葛亮不能兼并占据中原，实在是意料之中的事情。 D．材料四中有人问，面对南安三郡的响应诸葛亮为何徐行不进，袁准认为，诸葛亮不了解具体情况，是他不敢贸然行军的一个重要原因。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （2）且先主诫谡之才不可大用，岂不谓其非才也？ 5．有学者认为街亭之败的原因是多方面的。请结合材料简要分析。 考点三 高考相关题型复习专项突破 知●识●解●构 结合2026年高考语文命题纲领及各地模考命题趋势，2026年史论类文言文命题呈现重基础、重思辨、重迁移、贴合教材四大特征。 1.命题选材：课内篇目直接考查+课外史论政论文联动比对，《过秦论》《五代史伶官传序》均为借古鉴今、兴亡评议经典史论，是客观题、翻译、简答题核心联动素材； 2.能力要求：掌握史论专属实词虚词、词类活用、特殊句式；能对铺陈叙事、对比议论语段精准断句；落实字字直译；梳理对比论证、兴亡逻辑、作者鉴世主张；熟练完成情境化理解性默写； 3.命题趋势：摒弃孤立字词机械识记，结合王朝兴亡背景深化文意理解；简答题侧重对比论证手法、盛衰规律、历史教训古今思辨；翻译集中考查名作状、使动、被动、省略句、古今异义综合考点。 题型1 基础客观题 【题型考情】 高考常规四选一单项选择题，分值3分。考查文言实词、文言虚词、词类活用、古今异义、通假字、古代王朝礼乐、军政文化常识。命题采用“课内例句+课外史论文字比对”形式，《过秦论》涉秦汉征伐、郡县、兵器、诸侯；《五代史伶官传序》涉帝王宠幸、天命人事、宗庙祭祀相关字词、活用为高频考点。 【突破技巧】 1.课内迁移法 陌生字词优先对标《过秦论》《五代史伶官传序》课内原句释义。如虚词“以”：“君臣固守以窥周室”表目的；“以三矢赐庄宗”介词“把”，依托课内例句快速区分用法。 2.语法分析法 两篇高频名词作状语、使动、名作动、形容词作名词。如“天下云集响应”中“云、响”名词作状语，译为“像云彩、像回声一样”，依靠句子成分快速判定活用类型。 3.语境推断法 文本核心主题为“盛衰兴亡、人事决定国运”，结合王朝兴衰评议语境排除错误释义；区分古今异义，史论多单字古义，今义多双音节合成词（如“山东、从事、其实”）。 4.常识积累法 分类积累秦汉诸侯、征伐兵器、宗庙祭祀、帝王谥号、伶官乐官、赐矢告庙等文史常识，如“八州、七庙、伶人、庙、矢、函”等专有词汇。 题型2 文言断句 【题型考情】 高考必考客观题，3分，新高考部分地区增设主观断句。素材多选取史论铺陈叙事、对比议论语段，侧重区分铺陈排比节奏、理清盛衰因果逻辑。2026年增加课内史论原文断句考查比例。 【突破技巧】 1.标志词定位法 4.语义验证法 句首发语词：夫、盖、且、抑、故；句末语气词：也、矣、哉；议论警示词：呜呼、岂、岂非；排比铺陈短句之间可直接断开，快速切割长句。 2.语法结构法 两篇大量对偶、排比铺陈句，句式整齐对称，依靠句式节奏直接断；国名、年号、帝王名号完整不拆分；叙事与议论两层清晰分隔。 3.排除秒杀法 对比四个选项分歧断点，抓住一处虚词、排比标志直接排除半数错误选项，无需通读全文。 4.语义验证法 断句完成通读，检验兴亡对比、鉴古讽今逻辑是否通顺，不可割裂排比叙事群、因果议论句。 题型3 语句翻译 【题型考情】 全国卷、新高考固定2小题，总分10分，文言文核心拉分题型。翻译句必含1—2处活用、1个虚词、1种特殊句式；2026年课内史论原句与课外兴亡类史论结合考查；严格踩点给分，使动、名作状、被动句、状语后置、古今异义、宗庙军政固定短语为核心得分点，直译为主。 【突破技巧】 1.直译优先原则 字字落实，铺陈排比词汇不随意删减，超七成扣分源于主观意译、遗漏实词活用。 2.抓准四大踩分点 ①重点实词（古今异义、使动/名作状/名作动）；②关键虚词（以、而、之、其、于）；③特殊句式（被动句、状语后置、省略句、判断句，两篇大量“为……所”“于”表被动）；④军政、宗庙固定搭配（崤函、少牢、函、矢、忽微）。 3.倒装还原语序 状语后置、宾语前置先调整现代汉语语序；省略句补充主语（秦、庄宗、先王），补充文字标注括号。 4.课内兜底 两篇史论全部高频翻译句式、字词均出自课内原文，熟记核心句子可覆盖兴亡类史论90%翻译踩分点。 题型4 文意理解与简答题 【题型考情】 新高考核心主观题型，分值4—6分，分两类：文意辨析选择题、主观简答题。考查铺陈对比论证、盛衰因果、天命与人事关系、借古讽今主旨。2026强化历史思辨，常提问两篇兴亡教训对当代治国修身的启示，贴合立德树人导向。 【突破技巧】 （一）客观选择题技巧 原文定位：选项每一处叙事、议论对应原文段落，圈画关键词逐字比对； 识别陷阱：颠倒盛衰因果、混淆秦与后唐灭亡根源、曲解“天命人事”、无中生有、片面化作者观点； 区分文本立场：贾谊分析秦因暴政速亡，欧阳修论证盛衰在人事不在天命，二者核心论点不可混淆。 （二）主观简答题技巧 分层概括模板：铺陈史实—对比论证—总结历史教训三层梳理；对比题分文本分点作答。 分点作答：标注序号，优先摘抄原文核心议论词句，再结合文本史实分析； 思辨升华模板：文本核心观点+史实论证分析+当代修身、治国启示。 考●向●破●译 考向 高考相关题型突破考查 【例题1】（2026·江西宜春·模拟预测）阅读下面文言文，回答文后小题。 材料一： 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” （节选自刘向《说苑·指武》） 材料二： 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇①，莫知其所从出。孙、吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也，诸侯之事也。” （节选自荀子《荀子·议兵》） 材料三： 孙子曰：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒②，具器械，三月而后成；距堙③，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 （节选自孙武《孙子兵法·谋攻》） 材料四： 秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 【注】①感忽悠闇：变化极快，神秘莫测。②修橹轒辒：制造大盾牌和四轮攻城车。③距堙：堆筑攻城的土山。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A善用兵者B屈C人之兵D而非战也E拔人之城F而非攻也G毁人H之国而非久也 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．危，危险，与《赤壁赋》中“正襟危坐”的“危”字意义不同。 B．本，根本，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的“本”字含义相同。 C．蚁，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法不同。 D．“为天下笑”是被动句，与《屈原列传》中“信而见疑”句式相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．《说苑·指武》引用《司马法》言论，强调国家虽强不可好战、天下虽安不可忘战，并用吴王夫差、徐偃王的事例佐证这一观点。 B．临武君认为用兵的关键在于把握天时地利、运用权谋变诈，孙卿子则反驳此论，主张用兵的根本在于使士民亲近归附。 C．《孙子兵法·谋攻》提出“百战百胜非善之善者”，主张“不战而屈人之兵”的上策，强调谋略在战争中的核心作用，反对盲目攻城。 D．《过秦论》指出秦朝统一后施行仁义，却因攻守形势发生变化未及时调整统治策略，最终导致国家灭亡，引人深思。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。 （2）故善附民者，是乃善用兵者也。 5．2025年是抗战胜利八十周年，我国举行了隆重的阅兵仪式。请你结合材料，分析阅兵仪式的意义。 【例题2】（2026·安徽亳州·模拟检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 （25-26高二上·湖南郴州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自《五代史伶官传序》） 材料二： 任延字长孙，南阳宛人也。延为九真太守。九真俗以射猎为业不知牛耕民常告籴交阯每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。” （节选自《后汉书·循吏列传》） 材料三： 魏征，雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征。征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“朕已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠良有以异乎？”征曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言。 （节选自《旧唐书·魏征传》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 九真[A]俗[B]以射猎为业[C]不知牛[D]耕[E]民常告籴[F]交阯[G]每致困乏。 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“逸豫”指安逸享乐，与《孟子三章》“生于忧患，死于安乐”的“安乐”意思相近。 B．“举”意为全、整个，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”的“举”意思相同。 C．“尚书左丞”为古代中央官职，始设于汉，位在尚书令之上，但不能参与中央政务。 D．“之”为代词，与《五代史伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“之”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一援引《尚书》的古训，结合五代伶官乱国的史实，提炼出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的核心观点，兼具史实依据与理论深度。 B．材料二任延务实担当，勤政爱民，造福一方。他在治理九真时，针对当地的现状，下令铸制农具，教导百姓开垦荒地，使百姓生活富足。 C．材料二任延因政绩卓著被调任洛阳，后因患病耽搁行程，被贬为睢阳令。被任命为武威太守后，他听从皇帝告诫，尽心侍奉上级官员。 D．三则材料均涉及为君之道与治国理念：材料一强调君主当戒骄戒逸、居安思危，材料二与材料三侧重讲臣子当忠诚奉公、抗直敢言。 4．把下列句子翻译成现代汉语 （1）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（《论语》） （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》） 5．材料三中唐太宗对魏征的态度前后发生了怎样的变化？请简要概括并说明原因。 考点四 素养拓展·写作应用 知●识●解●构 《过秦论》《五代史伶官传序》是高考兴衰治乱、仁政固本、忧劳兴国、逸豫亡身、居安思危思辨主题的核心史论素材。两篇文本古今印证、正反互补：贾谊《过秦论》剖析秦亡之祸，得出仁义不施而攻守之势异也的千古结论，论证施仁固本的治国大道；欧阳修《伶官传序》以后唐庄宗盛衰巨变，印证忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的兴亡规律，诠释戒逸兴邦的立身立国真谛。二者完美契合“施仁方能固本，戒逸才可兴邦”，适配高考历史思辨、家国发展、青年修身、居安思危等高频考题。 知识点1 核心写作主题 【深度释义】 本主题分为施仁固本与戒逸兴邦两大思辨维度，由治国之道延伸至个人修身，适配高考古今贯通、以史鉴今的写作要求： 1. 施仁方能固本：仁义为基，长治久安 家国之本，不在兵甲之利、疆域之广，而在民心所向、仁政所泽。所谓“施仁固本”，是为政者体恤苍生、善待民心、广施德政，以仁爱凝聚人心、稳固根基。强权可夺天下，不足以守天下；武力可开疆土，不足以固长治。不施仁义、暴虐失心，再强盛的基业也会土崩瓦解；常怀仁心、体恤本源，方能筑牢发展之根、守住兴盛之基。 2. 戒逸才可兴邦：忧劳成事，安逸覆基 兴衰成败，全系于人心状态与行事作风。“戒逸”即戒除安逸懈怠、摒弃骄奢享乐、常怀忧患警醒。艰难困苦、忧劳躬行，则可砥砺心志、积攒实力、开拓新局；沉溺安乐、放纵私欲、懈怠松弛，则会消磨斗志、荒废基业、自取败亡。无论是家国发展还是个人成长，唯有拒安逸、勤笃行、存忧患，方能行稳致远、长久兴盛。 主题核心思辨逻辑：无仁则根基虚空，好逸则兴盛难存。施仁是固本安邦的内核根本，戒逸是兴业致远的外在保障。固本以仁为魂，兴邦以勤为要，仁心配勤勉，戒奢且忧劳，方是古今不变的兴盛大道。 【子主题】 全覆盖考场高频命题角度，可直接套用立意： · 历史思辨：以史鉴今、兴亡有道、盛衰无常、得失自省 · 治国格局：仁政爱民、民心为本、以德立国、固本兴邦 · 修身成长：戒逸怠惰、忧劳砺行、居安思危、勤勉致远 · 时代发展：常怀忧患、摒弃享乐、守正固本、实干兴邦 · 辩证思考：强盛与懈怠、仁爱与强权、安逸与危亡 知识点2 课文素材积累 一、《过秦论》——弃仁失本致倾覆，施仁守道可固本 核心立意：秦国凭借地利、变法、武力兼并六国、一统天下，基业鼎盛、势不可挡，却因统一天下后暴虐无道、不施仁义、压榨民心、恃强凌弱，短短数年土崩瓦解。贾谊深刻揭示：攻守之势异也，仁义不施是亡国根本，强盛的外在武力，永远抵不过仁心固本的内在根基。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 仁义不施而攻守之势异也。 全篇核心主旨，秦之灭亡不在于兵力衰弱，而在于一统之后不行仁政、丧失民心、根基崩塌。 施仁固本、民心为本、以德兴邦 千古兴亡，终归民心。秦以武力取天下，却因不施仁义失天下，印证唯有仁心固本、以德安民，方得长治久安。 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。 秦国鼎盛之势，武力强盛、疆域辽阔，拥有无可匹敌的盛世基业。 盛极而衰、根基为重、戒骄守仁 纵使坐拥寰宇之盛、手握天下之强，若无仁义固本、民心为基，再鼎盛的基业也终将轰然崩塌。 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者。 强国速亡的惨烈结局，彰显失仁失心的致命弊端，再强的外壳也难补内在根基的虚空。 固本为先、民心为根、摒弃强权 强国之亡，非败于外力，败于失本。秦亡之训警示世人：不施仁义、不恤民心，终致基业尽毁、功败名裂。 2. 满分论证语段 【示例】强国之盛在武力，强国之根在仁义。秦朝凭借变法图强、精兵利器，横扫六国、一统山河，缔造空前盛世。然一统之后，统治者穷兵黩武、暴虐无道，重刑罚、轻民生、弃仁爱、失民心，只知以强权驭天下，不知以仁政固根基。最终一夫发难、天下响应，百年基业顷刻崩塌。贾谊一语道破兴亡真谛：仁义不施而攻守之势异也。由此可见，一时强盛可凭武力，长久兴盛必靠仁心。施仁恤民、守正固本，是家国长存、事业恒兴的根本大道。 二、《五代史伶官传序》——忧劳以兴国，逸豫以亡身 核心立意：后唐庄宗李存勖，前期忧劳勤政、殚精竭虑、艰苦奋斗，终得报仇复国、建功立业；后期沉溺伶乐、贪图安逸、懈怠放纵，终致身死国灭、贻笑天下。欧阳修借盛衰巨变，印证祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，深刻诠释戒逸怠、存忧劳方能兴邦立业。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 千古兴衰铁律：勤勉忧劳可开创盛世、成就基业，安逸享乐可荒废功业、覆灭自身。 戒逸兴邦、勤勉笃行、居安思危 盛衰分野，只在劳逸。忧劳砺心志、兴基业，安逸堕初心、毁前程，古今兴邦立业，皆需戒逸守勤、常怀警醒。 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 灾祸源于细微的懈怠与沉溺，安逸放纵的微小陋习，终将累积为倾覆基业的大祸。 防微杜渐、戒除沉溺、慎始慎终 败亡之祸，不在巨难，而在微溺。一时安逸不足为惧，长久沉溺足以毁业，戒逸慎微方得行稳致远。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首……可谓壮哉！ 庄宗前期励精图治、艰苦奋斗，创下赫赫功业，彰显忧劳兴国的力量。 勤勉成事、奋斗兴邦、笃行致远 盛世功业，皆由忧劳笃行而来。庄宗前期躬身实干、夙兴夜寐，终成伟业，印证奋斗方为兴邦正道。 2. 满分论证语段 【示例】兴邦始于忧劳，覆业源于安逸。后唐庄宗的一生，是盛衰骤变的深刻镜鉴。青年之时，他心怀壮志、夙兴夜寐、躬身励治，凭勤勉与坚毅横扫强敌、建功立业，成就一时霸业；功成之后，却沉溺伶人声色、贪图安逸享乐，摒弃勤勉初心、松弛律己之心，在闲适纵欲中消磨斗志、荒废朝政，最终身死国灭、为天下笑。盛衰逆转，非关天命，全系人心。这深刻警示我们：立业难，守业更难；忧劳可兴邦，逸豫必亡身，唯有始终戒逸怠、守勤勉、存忧患，方能守住基业、行稳长远。 三、双篇组合万能高分语段 【示例】施仁以固本，戒逸以兴邦，千古兴衰轮回，终逃不出此道。《过秦论》以秦之速亡警示世人：强盛的武力终是外物，唯有仁义爱民、涵养本心，方能筑牢家国根基、守住长久基业，无仁则根基虚空，盛极必衰；《伶官传序》以庄宗盛衰昭示真理：勤勉忧劳可开创伟业，安逸沉溺可倾覆乾坤，戒逸笃行、常怀警醒，方是兴业兴邦的长久之道。仁心为立身兴邦之根，勤勉为成事致远之翼。我辈青年当以史为鉴，怀仁守正、固本培元，戒逸去奢、勤勉笃行，以仁心立身、以实干兴邦。 知识点3 微写作专项训练 训练目标：熟练融合双篇史论素材，掌握“施仁固本+戒逸兴邦”的核心思辨逻辑，完成基础短句、分论点段落、综合短评三层梯度训练，适配高考历史思辨、修身治国类作文。 一、基础训练：金句短论 题目：结合《五代史伶官传序》，围绕“戒逸方可兴邦”写一段论述文字。 【示例】忧劳兴伟业，逸豫败根基，盛衰成败皆源于心境与行事。后唐庄宗凭忧劳勤勉开创霸业，却因沉溺安逸、放纵私欲身死国灭。欧阳修“逸豫可以亡身”的慨叹，是千古不变的警示。无论家国发展还是个人立身，皆需戒除安逸懈怠、摒弃享乐沉溺，常怀忧患之心、坚守勤勉之行，方能守住初心、成就长远。 二、进阶训练：对比思辨段落 题目：以“施仁以固根本，戒逸以兴基业”为分论点，结合两篇课文对比论证。 【示例】施仁以固根本，戒逸以兴基业，古今兴盛之道，内外兼修方得长久。《过秦论》昭示立国之本：无仁义则失民心、空有强盛外壳，终究根基崩塌、转瞬覆亡，唯有施仁爱民，方能固本安邦；《伶官传序》诠释守业之要：耽于安逸、疏于自律则功业尽毁，唯有戒逸忧劳、勤勉笃行，方能兴业致远。仁心是内在根基，勤勉是外在保障，固本与勤行相辅相成，方是长治久安、立身兴邦的永恒正道。 三、拔高训练：综合主题短议论文 题目：结合《过秦论》《五代史伶官传序》，围绕“施仁方能固本，戒逸才可兴邦”撰写思辨短文。 【示例】 览千古兴衰，悟成事大道：施仁是固本之根，戒逸是兴邦之要。仁义筑牢民心根基，勤勉守住盛世基业，二者兼具，方能避兴衰轮回、行稳致远。 施仁恤民，方可稳固根本。秦朝坐拥天下雄势，凭武力一统四海，却因统御之后暴虐无道、不施仁义，漠视民生、丧失民心，最终强盛基业轰然倒塌。贾谊一针见血指出其弊：仁义不施而攻守之势异也。强权可夺天下，仁德可守天下，唯有心怀仁爱、体恤本源，方能筑牢发展之基。 戒逸忧劳，方可成就兴盛。后唐庄宗盛衰骤变，印证忧劳兴国、逸豫亡身的真理。勤勉实干可开创伟业，沉溺安逸必荒废前程，细微的懈怠沉溺，终将累积成倾覆家国的大祸。 以史为鉴，方知进退。新时代青年当悟兴亡之道，怀仁守正、修身固本，戒逸勤行、笃实致远，以本心立身、以实干兴邦。 考●向●破●译 考向 课文内容与作文关联考查 【例题1】（2026·云南昆明·二轮检测）阅读下面的材料，根据要求写作。 暗淡了刀光剑影， 远去了鼓角铮鸣。 眼前飞扬着一个个， 鲜活的面容。 …… 兴亡谁人定， 盛衰岂无凭。 一页风云散， 变幻了时空。 …… 聚散皆是缘， 离合总关情， 担当生前事， 何计身后评。 长江有意化作泪， 长江有情起歌声。 历史的天空闪烁几颗星， 人间一股英雄气， 在驰骋纵横。 ——歌曲《历史的天空》 历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。这学期，我们“回到历史现场”，学习了《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《伶官传序》等文言文。请结合所学内容，写一篇演讲稿，在“历史的天空”学习成果汇报会上向班级同学分享你学习了这一单元后的感悟。 要求：结合《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《伶官传序》等文言文内容，自选角度，自拟标题，自定立意，不少于800字。 【例题2】（2026·河北石家庄·阶段模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。 《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”的论断，揭示了民心向背对于国家兴亡的重要性；《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的警示，道出了勤勉自律对于个人成长和事业成功的意义。这些古典智慧，不仅照亮了历史的天空，也为我们今天的生活提供了宝贵的借鉴。 在当今时代，我们面临着各种各样的挑战和机遇，如何汲取古典智慧，走好人生的道路，实现个人价值与社会价值的统一，是我们每个人都需要思考的问题。 请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：礼贤修德，以德安邦 知识溯源：论析兴亡，施仁固本 （2024·新疆辽宁·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 5．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 题组二 情境设定：为政以仁，修身固本 知识溯源：论政明德，鉴史兴邦 （2024·天津·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．则庶物从之               庶物：万物 B．是故君子兴敬为亲         兴：倡导 C．以不肖代贤               不肖：不聪明 D．枯鱼衔索                 衔：含着 2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（   ） A．愿知所以行三者之道            所以游目骋怀 B．其政之本与                    奔车朽索，其可忽乎 C．辞于孔子                      不拘于时，学于余 D．为亲负米百里之外              为击破沛公军 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大 B．古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大 C．古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大 D．古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。 B．古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。 C．“宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。 D．古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B．子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C．子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？ （2）治官莫若平，临财莫若廉。 （3）内不相训而外相谤，非亲睦也。 7．请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第07讲 施仁方能固本，戒逸才可兴邦 （《过秦论》《五代史伶官传序》） 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 《过秦论》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识和教考结合考查 考向02 文言基础知识和逻辑推演考查 考点二 《五代史伶官传序》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识和教考结合考查 考向02 文言基础知识和归因分析考查 考点三 高考相关题型复习专项突破 知识解构 题型1 基础客观题 题型2 文言断句 题型3 语句翻译 题型4 文意理解与简答题 考向破译 考向 高考相关题型突破考查 考点四 素养拓展·写作应用 知识解构 知识点1 核心写作主题 知识点2 课文素材积累 知识点3 微写作训练 考向破译 考向 课文内容与作文关联考查 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--教材与命题结合梳理 核心考点 三年真题 考向感知 名篇名句默写 2024 全国乙卷《过秦论》秦亡根源、仁义不施核心句默写；2025 新高考 Ⅱ 卷《五代史伶官传序》忧劳兴国、逸豫亡身警句考查；2026 全国 Ⅰ 卷两篇盛衰鉴戒语段综合默写；兴亡得失、仁政自省类语句为常年高频考点 以治国安民、居安思危、反思兴衰类情境创设理解性默写，区分《过秦论》铺陈叙事议论句与《五代史伶官传序》对比警示短句，侧重治国根基、修身戒骄主题设题，兼顾语境理解与精准背诵。 文言基础知识 2024-2026 年全国卷持续迁移两篇重点实词：“固”“制”“亡”“忽”“微”“告”；虚词：“而”“其”“夫”；特殊文言现象：使动用法、名词作状语、省略句、状语后置、古今异义 依托史论、序跋类课外议论文本，迁移课内史论文字词释义、虚词多义辨析，重点铺陈史实、总结教训类议论句式翻译，区分长篇史论铺叙文字与短序评析文字的用词、句式差异。 论证手法与行文逻辑 2024 全国甲卷分析《过秦论》层层对比、先扬后抑的论证脉络；2025 新高考 Ⅰ 卷对比《过秦论》史实铺陈论证与《五代史伶官传序》盛衰对照、引用说理结构；2026 全国 Ⅱ 卷综合梳理两篇史论借古警今的行文层次 课内史论对比阅读出题，《过秦论》以秦兴盛衰亡史实层层铺垫，末段点出仁义不施的核心观点；《五代史伶官传序》以庄宗得失天下正反对照，阐释盛衰皆由人事，要求梳理行文层次，分析对比、举例、借古讽今等手法的警示作用。 思想内涵与写作迁移 2024、2025、2026 年多套高考作文可活用施行仁政、坚守初心、忧患意识、防微杜渐、戒骄戒奢等思想立意；语言运用简答题常结合国家发展、青年自省、忧患修身考查文本内涵 区分贾谊反思秦朝施暴速亡、欧阳修警示君主沉溺享乐失国的史鉴内核，结合民族发展、青年自省自律、居安思危等时代主题迁移至写作，落实史鉴类传统文论思辨与议论文表达素养。 ►具体考向梳理 基础识记+语境迁移：单独设题考查实词释义、虚词用法辨析、句式翻译；在断句、概括题中隐性考查，侧重“课内知识课外迁移”。 规范表达+精准理解：翻译题聚焦关键实词、虚词、句式的精准译写；断句题侧重依据句式对称、语气词、逻辑关系划分节奏，难度稳中略升。 逻辑解构+手法赏析：高频考查“概括段落主旨、梳理论证层次、分析论证手法及作用”，侧重思维逻辑性与文本解读能力。 内涵解读+现实观照：主观题考查“概括文本核心观点、分析兴亡论断的现实意义”；作文素材考查“忧劳兴国、安逸败身、仁政固本、防微杜渐”等主题，强化历史智慧传承与价值引领。 考向解读--洞悉趋势精准预判 ►命题解码： 《过秦论》《五代史伶官传序》是高考史论散文考查的核心篇目，考查形式涵盖实词虚词辨析、句式翻译、文本分析、名句默写等，其中文意理解与历史观点评价是高频考点，常与古代史评、史论类课外同类文本进行对比阅读，考查迁移分析能力。文本中体现的“施行仁政、忧劳兴国、逸豫亡身”的价值导向，与新课标“文化传承与理解”的核心素养高度契合，命题常结合现实情境，引导学生思考忧患意识与修身立业的当代价值。 ►高考前沿： ①考查形式更综合：突破单一知识点考查，出现“文言字词+文本观点+现实评论”的综合题型，如结合两篇史论的兴亡之理，谈谈戒逸守勤对个人与集体发展的启示。 ②情境设置更灵活：名句默写、文本分析题常设置具体情境（如“历史研学活动中引用文中名句阐释忧患兴邦的道理”），考查知识的迁移运用能力。 ③素养导向更鲜明：命题聚焦“史学鉴戒文化传承”，引导学生理解文中蕴含的中华优秀治国思想，如“仁义不施而攻守之势异也”的理政规律、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的人生警训，体现立德树人的根本任务。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 【课文梳理】 《过秦论》 《五代史伶官传序》 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 《过秦论》专项复习 知●识●解●构 《过秦论》（上篇）选自贾谊《新书》，选择性必修中经典政论史论，高考高频必考篇目。考点覆盖大量词类活用、古今异义、通假字、特殊句式；情境默写多考查铺排对比句、中心论点；主观题重点梳理对比论证、铺陈手法、层层递进结构、“仁义不施而攻守之势异也”核心主旨，常与《六国论》《阿房宫赋》对比阅读，文言与论述类文本双重核心篇目。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：贾谊（前200—前168），西汉初年杰出政论家、辞赋家，世称贾生。年少有才，深受汉文帝赏识，后遭权贵排挤贬谪长沙，代表作《过秦论》《鹏鸟赋》《治安策》。文风铺张扬厉，善用对比铺排，说理犀利深刻。 出处：《新书》，《过秦论》分上、中、下三篇，教材选上篇。 文体：史论政论文。“过秦”即指出秦朝过失。以秦兴亡史实为论据，借古讽今，劝谏当朝君主吸取秦速亡教训。行文继承战国纵横家文风，大量排比、夸张、对比铺叙，气势充沛。 行文特点：先叙史铺陈秦由弱到强、统一天下、一朝覆灭全过程，末尾一句话点破论点，卒章显志。 二、写作背景 1.史实背景（秦） 战国末期秦孝公任用商鞅变法，国力暴涨；六代君主持续扩张，逐步蚕食诸侯；秦始皇扫六合、一统天下，废分封、修长城、焚书坑儒、严刑重赋、大兴土木；秦二世延续暴政，陈胜吴广揭竿起义，强盛秦王朝迅速土崩瓦解。 2.西汉现实背景 西汉初年，历经秦末战乱，民生凋敝，但汉文帝逐渐滋生骄奢倾向，权贵奢靡、徭役渐增。贾谊担忧汉王朝重蹈秦朝覆辙，创作《过秦论》，剖析秦兴亡根源，劝谏统治者轻徭薄赋、施行仁政、安抚百姓，巩固汉王朝统治。 三、核心文化常识补充 合从缔交：六国联合抗秦的合纵联盟；从，通“纵”； 八荒、六合：代指天下； 百越：南方少数民族部落； 七庙：天子宗庙，代指国家政权； 黔首：秦朝对百姓的称呼。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：秦孝公奠基，商鞅变法，秦国崛起 【原文】秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 注释：崤函：崤山、函谷关；窥：觊觎；席卷、包举、囊括：吞并；务：致力；连衡：秦国分化六国的外交策略；斗诸侯：使诸侯相互争斗；拱手：轻而易举。 翻译：秦孝公占据崤山、函谷关险固地势，拥有雍州广阔土地，君臣牢固防守，伺机夺取周王室政权，怀有吞并天下、征服四海八方的雄心。这时商鞅辅佐他，对内建立法规制度，致力于农耕纺织，修造防守和进攻器械；对外推行连衡策略，使诸侯各国自相争斗。于是秦国人毫不费力夺取了黄河以西大片土地。 段意：写秦孝公依托地利，任用商鞅变法，内外施策，秦国初步强盛，奠定霸业根基。 第二段：秦惠文、武、昭襄三代持续扩张，六国合纵惨败 【原文】孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 注释：没：通“殁”，去世；蒙、因：继承、沿袭；举：攻占；弱秦：使秦国削弱；爱：吝惜；致：招纳；约从离衡：缔结合纵，瓦解连衡；叩关：攻打函谷关；延：迎击；逡巡：迟疑不前；亡矢遗镞：丢失箭、箭头；追亡逐北：追逐溃败逃亡的军队；橹：大盾牌。 翻译：秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈基业，沿用前代策略，向南夺取汉中，向西攻占巴蜀，向东割取肥沃土地，向北占领要害郡县。各国诸侯十分恐惧，集会结盟，谋划削弱秦国；不吝惜珍贵器物、贵重珠宝、肥沃土地，用来招纳天下贤才，缔结合纵盟约，结成一体。这时齐有孟尝君，赵有平原君，楚有春申君，魏有信陵君。这四位公子，都聪慧明达、忠诚守信，宽厚爱护百姓，敬重贤能之士，缔结合纵、瓦解秦国连衡，聚合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山各国兵力。六国贤才：宁越等人出谋划策，齐明等人沟通各国意见，吴起、廉颇等名将统领军队。他们曾凭借十倍于秦的土地、百万大军，攻打函谷关。秦人打开关门迎击敌军，九国军队迟疑不敢前进。秦国没有耗费一支箭，天下诸侯已经陷入困境。合纵盟约瓦解，各国争相割地贿赂秦国。秦国抓住诸侯疲弱之机，追击溃败敌军，百万尸体倒地，血流漂浮盾牌；乘着有利形势，分割各国土地，强国主动臣服，弱国入朝朝拜。延续到孝文王、庄襄王，在位时间很短，国家没有大战事。 段意：铺叙秦国三代君主持续扩张；六国集结大量人才、兵力合纵攻秦，却不战自溃，反衬秦国强大。 第三段：秦始皇一统天下，暴虐治国 【原文】及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 注释：奋六世之余烈：发扬六代先祖功业；振长策：挥动长马鞭，喻武力统治；履至尊：登上帝位；敲扑：刑具，代指酷刑；系颈：捆绑脖颈，表示投降；藩篱：边境屏障；却匈奴：使匈奴退却；愚黔首：使百姓愚昧；隳：毁坏；销锋镝：销毁兵器；谁何：稽查盘问行人；金城：坚固城池。 翻译：等到秦始皇即位，发扬六代先祖遗留功业，挥动长鞭统治天下，吞并东西二周，灭亡六国诸侯；登上帝王之位掌控天下，用严酷刑罚奴役百姓，威势震慑四海。向南夺取百越领土，设置桂林、象郡；百越君主低头捆颈，把性命交给秦国官吏。派蒙恬在北方修筑长城守卫边境，击退匈奴七百多里；匈奴人不敢南下放牧，六国遗民不敢拉弓复仇。于是废除古代圣王治国之道，焚烧诸子百家典籍，使百姓愚昧无知；毁坏名城，诛杀英雄豪杰；收缴天下兵器聚集咸阳，熔化刀箭，铸成十二尊铜人，削弱百姓反抗力量。然后凭借华山做城墙，依托黄河做护城河，依靠万丈高山、无底深渊作为坚固屏障。优良将领、强劲弓弩驻守险要关口，可靠大臣、精锐士兵手持利刃盘查来往行人。天下安定，秦始皇心中认为关中险固，千里铜墙铁壁，是子孙万代称帝的基业。 段意：写秦始皇以武力统一天下，疆域达到极盛；同时铺陈其焚书、毁城、销兵、严刑等暴政，埋下灭亡隐患。 第四段：陈涉起义，强大秦朝瞬间覆灭 【原文】始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 注释：殊俗：偏远异族之地；瓮牖绳枢：以瓦罐做窗、绳索系门轴，形容家境贫寒；氓隶：底层百姓；中人：普通人；蹑足：置身；倔起：通“崛起”；揭竿：举起竹竿；云集响应：像云一样聚集，回声般呼应；赢粮：背着粮食；景：通“影”，像影子一样。 翻译：秦始皇去世后，遗留威势仍震慑偏远外族。可陈涉只是出身贫寒的底层百姓，被征发戍边；才能比不上普通人，没有孔子、墨子的才德，也没有陶朱、猗顿的财富；置身军队底层，从田野间突然起义，率领疲惫士卒，几百人转头攻打秦朝；砍断树木做兵器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云一样聚集响应，背着粮食如影子般跟随。崤山以东英雄豪杰一同起兵，灭亡秦朝宗族。 段意：极力贬低陈涉出身、实力，反衬曾经无敌的秦朝却毁于一介平民之手，制造强烈对比，引发反思。 第五段：多重对比，点明中心论点——仁义不施而攻守之势异也 【原文】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 注释：自若：依旧；锄櫌棘矜：农具木棍；铦：锋利；抗：匹敌；向时：先前；度长絜大：衡量长短大小；万乘：天子；序八州：统辖天下各州；朝同列：使六国诸侯朝拜；七庙隳：宗庙被毁，国家灭亡；一夫作难：陈涉起义。 翻译：再说秦朝天下并没有缩小削弱，雍州土地、崤山函谷关险固，和从前一样。陈涉的地位，比不上六国君主尊贵；农具木棍，不如钩戟长矛锋利；发配戍边的士兵，不能和九国军队抗衡；深谋远虑、行军作战的谋略，比不上六国谋士名将。可是成功失败完全颠倒，功业截然相反，为什么？假使拿六国诸侯和陈涉衡量实力，根本不能相提并论。秦国凭借狭小土地，发展出帝王势力，统辖天下八州，让六国诸侯入朝朝拜，有一百多年基业；之后把天下当成一家，崤函作为宫殿；一个平民起义，宗庙彻底毁灭，君主死在他人手中，被天下人耻笑，原因是什么？不施行仁义，攻取天下和守护天下的形势截然不同。 段意：多重层层对比，收束全部史实，文末一句点明全文核心论点，卒章显志。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 原句 通假字 本字 释义 孝公既没 没 殁 去世 合从缔交 从 纵 合纵联盟 倔起阡陌之中 倔 崛 崛起 赢粮而景从 景 影 像影子一样 锄櫌棘矜 矜 耟 木棍 百有余年 有 又 用于整数与零数之间 二、古今异义 词语（原句） 古义 今义 于是（于是秦人拱手而取西河之外） 在这时候 表承接的连词 爱（不爱珍器重宝） 吝惜 喜爱 以致（以致天下之士） 用来招纳 表因果，导致不好结果 山东（山东豪俊遂并起） 崤山以东 山东省 中人（才能不及中人） 平常的人 中介人 河（因河为池） 黄河 泛指所有河流 金城（金城千里） 坚固的城墙 兰州别称 三、一词多义 （一）重点实词 字词 例句 释义 固 据崤函之固君臣固守金城千里 名词，险固的地势副词，牢固地形容词，坚固 制 制其弊履至尊而制六合兵制 控制统治制度 亡 追亡逐北秦无亡矢遗镞亡诸侯 逃亡的士兵丢失使…… 灭亡 兵 收天下之兵行军用兵 兵器军队、战事 弱 谋弱秦天下非小弱也 使…… 削弱变弱 （二）重点虚词 字词 例句 用法 释义 以 君臣固守以窥周室/以愚黔首/秦以区区之地 连词，表目的/连词，表目的/介词 来/来/凭借 而 拱手而取/振长策而御宇内/仁义不施而攻守之势异 连词，表修饰/连词，表承接/连词，表因果 地/然后、就/因而 之 雍州之地/奋六世之余烈/聚之咸阳 结构助词/结构助词/代词 的/的/代兵器 四、词类活用 原句 活用字词 活用类型 释义 履至尊而制六合 履 名词作动词 登上 序八州而朝同列 序 名词作动词 统辖、排次序 序八州而朝同列 朝 使动用法 使…… 朝拜 席卷、包举、囊括 席、包、囊 名词作状语 像席子、包裹、口袋一样 云集响应，赢粮而景从 云、响、景 名词作状语 像云、回声、影子一样 南取汉中，西举巴蜀 南、西 名词作状语 向南、向西 外连衡而斗诸侯 斗 使动用法 使…… 争斗 谋弱秦 弱 使动用法 使…… 削弱 以愚黔首 愚 使动用法 使…… 愚昧 以弱天下之民 弱 使动用法 使…… 弱小 却匈奴七百余里 却 使动用法 使…… 退却 据崤函之固 固 形容词作名词 险固的地势 五、特殊文言句式 句式类型 例句 语序 / 标志 / 省略说明 翻译要点 判断句 仁义不施而攻守之势异也 “…… 也” 表判断 不施行仁义，攻和守的形势就截然不同 被动句 身死人手，为天下笑 “为” 表被动 自身死在别人手中，被天下人耻笑 状语后置 非铦于钩戟长铩也非抗于九国之师 正常语序：于钩戟长铩铦；于九国之师抗 并不比钩戟长矛锋利；比不上九国的军队强大 省略句 铸以（之）为金人十二委命（于）下吏 省略代词宾语、介词 把兵器熔铸成十二个铜人；把性命交付给狱官 宾语前置 信臣精卒陈利兵而谁何 正常语序：何谁 可靠的大臣、精锐士兵拿着锋利兵器，盘问过往行人 固定句式 同年而语；度长絜大 同年而语：相提并论；度长絜大：衡量长短大小 怎能相提并论；量一量长短，比一比大小 知识点4 名篇名句默写 一、基础直通默写 1.有席卷天下，__________，__________，并吞八荒之心。（包举宇内；囊括四海） 2.外连衡而__________。于是秦人拱手而__________。（斗诸侯；取西河之外） 3.振长策而御宇内，__________，履至尊而制六合，__________。（吞二周而亡诸侯；执敲扑而鞭笞天下） 4.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，__________；胡人不敢南下而牧马，__________。（却匈奴七百余里；士不敢弯弓而报怨） 5.斩木为兵，__________，天下云集响应，__________。（揭竿为旗；赢粮而景从） 6.试使山东之国与陈涉度长絜大，__________，则__________。（比权量力；不可同年而语矣） 7.一夫作难而七庙隳，__________，__________，何也？（身死人手；为天下笑者） 8.__________，而攻守之势异也。（仁义不施） 二、情境进阶默写 1.秦国的地理优势与统一野心 贾谊在文章开头便指出，秦国凭借崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣们固守着这块宝地，并伺机侵占天下。请写出文中“据崤函之固，拥雍州之地”后面，表达“君臣固守，窥视天下”的句子。 【答案】君臣固守以窥周室。 2.秦孝公的雄心与商鞅变法 贾谊指出，秦孝公在位时，对崤山以东的诸侯有吞并的野心，于是任用商鞅，在内政和外交上都进行了重大变革。请写出文中“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业”之前，表明“秦孝公据崤函之固，有席卷天下之心”的句子。 【答案】秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 3.诸侯结盟的困境 面对秦国的日益强大，崤山以东的诸侯曾经联合起来，以“合纵”策略对抗秦国，但最终因各怀鬼胎而无法有效合作。请写出文中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”之后，表达“诸侯不吝惜珍贵器物和肥沃土地，来招揽天下贤士”的句子。 【答案】不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 4.九国之师与秦兵的对比 贾谊通过对比九国军队与秦军的强弱，揭示出秦国的强大。请写出文中“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”之后，描写“秦人开关延敌，九国军队却逡巡不敢进”的句子。 【答案】秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。 5.秦统一天下的过程 贾谊用简洁的语言概述了秦始皇统一天下的历程：先吞并诸侯，占领天下，然后凭借山河之险，据守关中。请写出文中“振长策而御宇内”之后，表达“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”的句子。 【答案】振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 6.秦始皇的暴政与愚民政策 秦始皇统一天下后，不仅销毁了天下的兵器，还实行愚民政策，试图削弱百姓的反抗能力。请写出文中“收天下之兵，聚之咸阳”之后，表达“销毁兵器，铸成十二金人，以削弱天下百姓”的句子。 【答案】收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 7.陈涉起义的背景与实力 陈涉出身卑微，只是一个瓮牖绳枢之子，但他却率先发难，最终导致了秦朝的灭亡。请写出文中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”之后，表达“才能不及中人，却领导起义”的句子。 【答案】然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。 8.陈涉与诸侯的对比 贾谊将陈涉的微弱势力与曾经强大的六国诸侯进行对比，突出秦朝灭亡的不可思议。请写出文中“且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固自若也”之后，对比“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也”的句子。 【答案】陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 9.秦灭亡的根本原因 贾谊在文章结尾，总结出秦朝灭亡的根本原因，不在于外部力量的强大，而在于内部的暴政失民心。请写出文中这一振聋发聩的结论句。 【答案】仁义不施而攻守之势异也。 10.天下形势的巨变 陈涉起义后，天下形势发生了翻天覆地的变化。贾谊用“一夫作难而七庙隳”来描写秦朝统治的迅速崩溃。请写出紧随其后，表达“身死人手，被天下人嘲笑”的句子。 【答案】身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 易错提醒 ✅ 高频易错字形：崤、函、雍、衡、逡、镞、隳、牖、枢、氓、蹑、铦、戟、絜 ✅ 通假字默写严格书写原文：从、景、倔、没、有、矜，不可改写本字； ✅ 排比铺陈句语序固定，虚词“而、之、以”不可随意删减调换。 知识点5 文本深度解读 一、全文行文结构 第一层（1—3段：叙秦之盛） 分三阶段铺叙秦国崛起：孝公变法奠基→三代君主蚕食六国，合纵惨败→秦始皇一统天下，疆域、武力达顶峰，同时铺陈始皇暴政。全程极力渲染秦国无可匹敌的强盛，蓄势铺垫。 第二层（第4段：叙秦之亡） 极写陈涉出身低微、兵力微弱、装备简陋，如此弱小势力却一举推翻强大秦朝，制造巨大反差，引发读者思考。 第三层（第5段：对比说理，点明主旨） 多层对比分析强弱反转根源：陈涉VS六国诸侯、秦统一天下VS一朝覆灭；最后一句话收束论点：秦朝攻取天下依靠武力，守护天下却不施行仁义，形势完全改变，故而速亡。 二、核心论证手法 1.铺陈排比 大量铺叙秦国历代扩张、六国人才军队、秦始皇文治武功、陈涉起义场面，句式整齐排比，气势磅礴，极力放大秦国强盛与陈涉微弱，为后文对比蓄势，增强文章感染力与说服力。 2.多重对比论证 ①纵向对比：秦国百余年逐步强盛VS一朝瞬间覆灭； ②横向强弱对比：陈涉卑微弱小VS六国地广兵多、人才济济； ③攻守对比：秦攻取天下靠武力可行，守天下却暴政无仁，攻守形势不同； 多重反差凸显“仁义”才是守国根本，武力不足以长久稳固政权。 3.设问论证 文末两次设问“何也”，引导读者顺着史实思考，自然引出中心论点，说理逻辑顺畅。 4.举例论证 举商鞅、四公子、六国名将谋士、蒙恬、陈涉等大量史实，论据详实，史实支撑观点，客观可信。 三、核心思想内涵 1.核心历史观点 王朝夺取天下可以依靠武力征伐，但守护天下必须施行仁义；一味严刑峻法、压榨百姓、穷奢极欲，必然丧失民心，最终走向灭亡。秦亡根本不在于武力不足，而在于不体恤百姓、抛弃仁政。 2.借古讽今的劝谏意图 西汉初年，贾谊借秦朝速亡的历史教训，劝谏汉文帝：吸取秦暴政覆辙，轻徭薄赋、与民休息、宽厚待民，减少奢靡徭役，施行仁政，稳固汉朝统治，避免重蹈秦朝覆亡悲剧。 3.民为本的治国理念 百姓是政权根基，失去民心再坚固的城池、再强大的军队都无法守护国家；陈涉起义天下响应，印证水能载舟亦能覆舟的道理。 四、文章艺术特色 1.先扬后抑，反差强烈 前文不惜笔墨大肆渲染秦国百余年赫赫功业、无敌威势；后文写平凡陈涉轻易灭秦，一盛一衰落差巨大，道理不言自明。 2.卒章显志，简洁有力 前文全部铺叙史实，通篇不发表议论，直到最后一句才抛出核心论点，前面所有叙事全部为最后一句服务，结构精巧，主旨直击人心。 3.纵横文风，气势充沛 继承战国策士文风，长短句交错，大量对偶、排比、夸张，文字雄浑奔放，兼具政论的说理性与辞赋的文学美感。 4.叙事简练，全部服务说理 不细写战争细节、人物琐事，所有史实只用来对比、铺垫，叙事目的性极强，纯粹为论证“仁义治国”服务。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和教考结合考查 【例题1】（2026··宁夏银川·期中检测）阅读下列课内文言文，完成小题。 材料一： 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论（上）》） 材料二： 子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进。岂勇力智慧不足哉？ 形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自贾谊《过秦论（下）》） 1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海H内叛矣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弱，指弱小者，《过秦论（上）》“尊贤而重士”中的“贤”意为有才能的人，二者用法相同。 B．阖，关闭、闭合，与“阖门闭户”一词中的“阖”词义相同。 C．因，承袭、沿袭，与《过秦论（上）》“践华为城，因河为池”中的“因”词义相同。 D．为国，治理国家，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”词义相同。 3．下列对材料二有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．东方六国诸侯出身平民，名曰灭秦，实谋私利，缺乏凝聚力，必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下。 B．秦从秦缪公开始的二十多个国君，经常称雄诸侯，主要与秦国地势险固有关，并不是因为他们个个都贤明。 C．周王朝能传续千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以饰法设刑”，从而“序得其道”，避免“壅蔽之伤国”。 D．材料最后表明作者的写作意图，即劝谏西汉统治者，想要国家长治久安，就要吸取历史经验教训，取舍有序，变化适时。 4．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 5．秦灭六国，一统天下，但却迅速灭亡，其原因是多方面的。请从材料二的第3段中概括出秦朝灭亡的三个原因。 【答案】1．BEF 2．C 3．A 4．（1）一个戍卒起义而宗庙毁灭，自己也死在别人手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？ （2）（子婴）尊贵到身为天子，富足到拥有天下，自己却被人擒获，这是因为他挽救败局的政策是错误的啊。 5． ①秦王们骄傲自满（刚愎自用），错而不改，终身不悟； ②秦忌讳直言劝谏，言路不通，下情不能上达； ③秦强盛时繁法严刑（法令严苛，刑法严酷），尽失民心之根本。 【知识点】论说文 【导语】两则《过秦论》节选均聚焦秦王朝速亡的根由，论述各有侧重。材料一以对比收束，直指“仁义不施而攻守之势异也”的核心论断；材料二则从地势、君臣、世风等维度，拆解子婴无佐、秦政暴虐的具体败亡逻辑，末了借古谚劝诫治国当鉴前世兴衰、审势而为。 【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：所以秦朝强盛的时候，法令繁复刑罚严酷天下震动；等到它衰弱的时候，百姓怨恨天下反叛。 “故……也”是表推论的一个固定结构，后须断开，故B处断开； “天下震”主谓结构，“天下震”是“繁法严刑”的结果，中间用“而”连接，不能断开，故E处断开； “及其衰也”与“秦之盛也”照应，“百姓”作新分句主语，主语前断句，故F处断开。 故选BEF。 2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。都是形容词作名词。弱小者/有才能的人。句意：收容弱小的百姓，扶助疲惫的民众。/尊重贤能的人并且重用士人。 B.正确。句意：闭住嘴巴不说话。/关闭所有门窗。 C.“词义相同”错误。承袭、沿袭/凭借、依靠。句意：沿袭前代的错误而不改正。/据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河。 D.正确。句意：因此君子治理国家。/治理国家的人不要让自己被积久而成的威势所胁迫啊。 故选C。 3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下”错误。原文中诸侯退师、秦可在海内得志的推断，均建立在“藉使子婴有庸主之材，仅得中佐”的假设前提下，并非必然成立，且原文未提及秦能“再次统一天下”，选项表述与原文不符。 故选A。 4．（1）“作难”，起事；“七庙”，古代天子的宗庙；“隳”，毁灭；“为”，表被动。 （2）“禽”，通“擒”，擒获；“救败”，挽救败局；“非”，错误。 5．作答此题需先精准锁定材料二第3段为唯一答题区间，逐句筛选与秦灭亡直接相关的因果表述，分层归纳核心原因，不得跨段提取信息。 ①定位本段君主施政相关内容：抓住“足己而不问，遂过而不变”“三主惑而终身不悟”，梳理三代君主共性施政缺陷，提炼出君主刚愎自用、错而不改的原因。 ②关联本段言路制度相关内容：聚焦“秦俗多忌讳之禁”“天下已乱，奸不上闻”，梳理秦朝上下沟通的机制弊端，提炼出苛禁直言、言路壅蔽、下情无法上达的原因。 ③挖掘本段治国策略相关内容：关注“繁法严刑而天下震”“百姓怨而海内叛矣”“本末并失”，梳理秦治策的根本失误，提炼出滥施严刑峻法、失却民心根基的原因。 【参考译文】 材料一： 然而秦国凭借着它的那一点点土地，发展到兵车万辆的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；可是一个普通人发难就毁掉了天子的宗庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 材料二： 子婴登位，最终也没能觉悟。假如子婴具有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，山东地区虽然混乱，秦国原有的地盘还是可以保全拥有，宗庙的祭祀也应该不会断绝。秦地有高山大河环绕，地势险固，是四面都有险要关塞的国家。从秦穆公以来，到秦始皇，二十多位君主，常常在诸侯中称雄。这难道是世世代代的君主都贤明吗？这是形势使然啊。再说天下诸侯曾经齐心合力进攻秦国，然而却被险要的关隘阻挡而不能前进。难道是他们的勇气、力量和智慧不够吗？ 是地形不利，形势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，高筑营垒不与敌人交战，关闭函谷关据守险厄，手持武器守卫着。诸侯们从普通百姓起家，为求利益而联合，并没有古代帝王那样的德行。他们彼此交情不深，他们的下属也未真心归附，名义上是要灭亡秦朝，实际上是为了自己的私利。他们看到秦国地势险要难以进犯，一定会退兵。（这时如果）安定本土，让百姓休养生息，等待他们衰败，收容弱小，扶持疲惫之军，从而去指挥那些大国的君主，就不用担心不能在天下实现自己的意愿了。贵为天子，拥有天下的一切财富，自己却被他人擒获，这是因为他们挽救败局的方法不对啊。 秦始皇自满而不向臣下询问，因循错误而不改变。秦二世承继了他的做法，沿袭旧制而不加更改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而力量弱小又无人辅佐。这三位君主迷惑而终身不醒悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人，然而他们之所以不敢竭诚尽忠纠正君主的过失，是因为秦朝的风俗中有很多禁忌的规定，忠言还没说完自己就被杀害了。所以使得天下的士人只能侧着耳朵听，双脚并拢站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，这三位君主违背治国正道，忠臣不进谏言，智士不谋划策略。天下已经大乱，奸邪的事不能使君主听到，这难道不可悲吗！前代君王知道受蒙蔽会损害国家，所以设置公卿、大夫、士，制定法令，设置刑罚，因而天下得以治理。国家强盛时，禁止暴行，诛讨叛乱，天下服从；国家衰弱时，五霸出来征讨，诸侯顺从；国家土地被削减时，对内坚守，对外依附，国家也能生存。所以秦朝强盛时，法令繁杂，刑罚严酷，天下震动；到它衰弱时，百姓怨恨，天下背叛。所以周朝的统治秩序符合治国之道，延续了一千多年；秦朝本末皆失，所以不能长久。由此看来，国家安危的命运相差太远了。 俗话说：“不忘记过去的经验教训，就是以后行事的借鉴。”因此君子治理国家，要观察上古的历史，检验当代的情况，还要参考人事。洞察兴盛衰亡的规律，审慎地权衡形势是否适宜，取舍有序，因时变化，所以国家才能长治久安。   考向02 文言基础知识和逻辑推演考查 【例题2】（2026·山东济宁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 丙吉为相时，有驭吏嗜酒。从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲去之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命警备事。尝出，适见驿骑持赤白囊，发边郡奔命书驰至。驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归。见吉白状，因曰：“恐虏所入边郡，长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏，科条其人。未已，诏召丞相、御史，问以所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。 （节选自《智囊·上智部》） 材料二： 刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，人有失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。 （节选自《后汉书·刘宽传》） 材料三： 娄师德，郑州原武人也，性沉厚宽恕。在河陇，前后四十馀年，恭勤不怠，民夷安之。狄仁杰之入相也，师德实荐之，而仁杰不知，意颇轻师德，数挤之于外。太后觉之，尝问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将能谨守边陲，贤则臣不知。”又曰：“师德知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”太后曰朕之知卿乃师德所荐也亦可谓知人矣。仁杰既出，叹曰：“娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。”是时罗织纷纭，师德久为将相，独能以功名终，人以是重之。 （节选自《资治通鉴·唐纪二十二》） 材料四： 故君子之度己则以绳，接人则用抴①。度己以绳，足以为天下法则矣；接人用抴，能容众，因众以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢②，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。 （节选自《荀子·非相》） 【注】①抴yè：牵引，此处引申为接引、容纳。②罢pí：疲沓，软弱无能。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太后曰A朕之B知C卿D乃师德E所荐也F亦可G谓知H人矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．去，使……离开，与《醉翁亭记》“游人去而禽鸟乐也”的“去”用法相同。 B．具，全部，详细，与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“具”意义相同。 C．见，用在动词前，偏指自己，与《陈情表》“慈父见背”的“见”用法相同。 D．因，凭借，依靠，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意义不相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．驾车小吏熟悉边塞军务，得知外敌入侵的消息后，及时禀报丙吉，并提醒他提前核查边郡长官，后来丙吉因此得到皇帝认可。 B．有个丢牛的人见到刘宽出行的牛车，一口认定驾车的牛就是自己的牛，后来牛被找到，认牛者感到非常惭愧，主动登门道歉。 C．娄师德在河陇任职四十余年，恭谨勤勉，百姓都能安居乐业，而狄仁杰却看不起娄师德，多次排挤他，太后对此有所觉察。 D．君子应“度己以绳”“接人用抴”是《荀子》中经典的处世、修身哲学，这与丙吉、刘宽、娄师德的行事风格是相通的。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝出，适见驿骑持赤白囊，发边郡奔命书驰至。 （2）娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。 5．班级将举行“宽容与成事”主题班会，拟推荐你为小组代表发言，请填写下表发言提纲的空缺部分，要求从文中任选三则材料作为论证内容，切合主题，表述清晰，逻辑严谨，每条不超过30字。 观点 宽容并非软弱，而是成事之道。 论证 ①_______ ②_______ ③_______ 结论 可见，容人之短、隐人之过，非但无损于己，反能因人成事。 【答案】1．ADF 2．A 3．D 4．（1）他曾经外出，恰巧看见驿站骑手拿着红白相间的信袋，送来边境紧急军情文书疾驰而来。 （2）娄公德行高尚博大，我长久以来一直被他包容体谅，我根本看不到他宽广胸襟的边界啊。 5． 丙吉宽容驾车小吏，以得详实军情被称赞。 刘宽宽容认牛之误，赢得州里人钦佩。 娄师德宽容狄仁杰之轻傲，独以功名成就终老。 【知识点】史传文、论说文 【导语】这组文言文以“宽容成事”为核心议题，选材编排颇具匠心：先铺叙三则历代名臣宽容待人的史实，事核理明；末引荀子儒家观点收束，点明宽容成事的道理，从事到理层层递进，理从事出，兼具文学性与思想价值，很适配主题探讨。 【详解】1．句意：武则天说：“我能够赏识重用你，正是娄师德举荐的他，由此可见他十分善于识人。 “太后曰”，“曰”断句标志，其后A处断开； “朕之知卿”，主谓宾其全，宾语“卿”后D处断开； “朕之知卿”与“乃师德所荐也”构成判断句，“也”后F处断开。 故选ADF。 2．A.“用法相同”错误。 使动用法，使……离开，赶走、辞退。句意：西曹主管官吏禀告想要赶走他。 动词，离开。句意：游人离开后鸟儿就快乐起来了。 B.正确。 句意： 丙吉详尽地一一答对。 句意：（项伯）私下会见张良，把事情全都告诉了他。 C.正确。 句意：辛苦您把牛送还给我。 句意：慈祥的父亲丢下我离世了。 D.正确。 凭借，依靠。句意：依靠众人的力量成就天下大事。 沿袭。句意：继承已有的基业，沿袭前代的策略。 故选A。 3．D.“君子应‘度己以绳’……这与丙吉、刘宽、娄师德的行事风格是相通的”错误。丙吉、刘宽、娄师德的行事风格只与“接人用抴”的处世、修身哲学是相通的。 故选D。 4．（1）“尝”，曾经；“适”，恰巧，正好；“发”，递送，传送；“奔命书”，紧急军情文书。 （2）“盛德”，高尚的德行；“为……所”，被动句式，被；“际”，边际，胸襟的限度。 5．核心是紧扣“宽容与成事”主题，从三则史实材料中提取“宽容行为”与“成事结果”，确保每点论证简洁、逻辑闭环，贴合观点“宽容并非软弱，而是成事之道”，不脱离原文细节。 第一步，筛选材料：优先选丙吉、刘宽、娄师德三则史实（贴合主题，事例典型）； 第二步，提炼要点：每则材料均提炼“宽容行为”+“成事/积极结果”，避免无关细节； 第三步，规范表述：控制字数，语言简洁，确保三则论证互不重复，均紧扣“宽容助成事”核心； 第四步，核对校准：检查是否贴合原文、符合字数要求，与观点、结论呼应。 【参考译文】 材料一： 丙吉担任丞相的时候，有个驾车的小吏生性爱喝酒。跟随丙吉外出时，他喝醉了吐在丞相的车上。西曹主管官吏禀告丙吉，想要赶走他。丙吉说：“因为喝醉吃饱这点过失就辞退人，让这人以后还能去哪里安身？西曹暂且容忍他吧，不过只是弄脏了丞相车上的坐垫罢了。”这个车夫是边境郡县人，十分熟悉边境紧急军情、边防戒备之类的事务。他曾经外出，恰巧看见驿站骑手拿着红白相间的信袋，送来边境紧急军情文书疾驰而来。车夫就跟着驿卒到公车府打探消息，得知匈奴攻入了云中、代郡两地，立刻赶回丞相府。 他拜见丙吉禀报实情，趁机说道：“恐怕匈奴进犯的边境郡县里，有些年长体弱、不能胜任领兵作战的地方长官，应当提前核查梳理。”丙吉认为他说得很对，立刻召集东曹官吏核查边境各地官员，逐条登记不合格的官吏。没多久，皇帝下诏召见丞相、御史大夫，询问匈奴入侵郡县的官吏情况，丙吉详尽周全地一一作答。御史大夫仓促之间没能详细知晓实情，因此遭到皇帝责备；而丙吉被称赞心系边防、恪尽职守，这都是那位车夫的功劳。 材料二： 刘宽，字文饶，是弘农郡华阴县人。刘宽曾经外出行路，有个人弄丢了牛，就径直走到刘宽的车前，误认刘宽驾车的牛是自己丢失的牛。刘宽没有多说一句话，卸下牛车的牛，自己步行回家。过了没多久，丢牛的人找到自家的牛，连忙把错认的牛送回来，磕头道歉说：“我愧对您这样品德高尚的人，任凭您怎么责罚我都心甘情愿。”刘宽说：“事物外形常有相似之处，做事难免出现差错，辛苦你把牛送回来，又何必道歉呢？”同乡邻里都十分敬佩他心胸宽广、不计较得失。 材料三： 娄师德，是郑州原武人，性情沉稳敦厚、待人宽厚包容。他在河陇一带任职，前后长达四十多年，为人恭敬勤勉、从不懈怠，当地百姓和外族部族都安居乐业。狄仁杰能够入朝担任丞相，实际上是娄师德举荐的，可狄仁杰并不知晓这件事，心里还颇为轻视娄师德，多次排挤他，将他调往外地任职。 武则天察觉到这件事，曾经询问狄仁杰：“娄师德是贤能之人吗？”狄仁杰回答：“他身为将领能够严谨镇守边疆，至于是否贤德，我并不清楚。”武则天又问：“娄师德懂得识人举荐人才吗？” 狄仁杰答道：“我曾经和他一同为官，从没听说他有识人之明。”武则天说：“我能够赏识重用你，正是娄师德举荐的他，由此可见他十分善于识人。”狄仁杰出宫之后，感慨叹息道：“娄公德行高尚博大，我长久以来一直被他包容体谅，我根本看不到他宽广胸襟的边界啊。” 当时朝中盛行罗织罪名、构陷朝臣的风气，娄师德长久身居将相高位，唯独他能保全功名、安稳终老，世人也因此格外敬重他。 材料四： 所以君子用严格的道德标准来约束自己，用宽厚包容的态度来对待他人。用严格准则约束自身，自身品行足以成为天下人的行为典范；用宽厚之心待人，就能包容众人，依靠众人的力量成就天下大事。因此君子自身贤能，却能包容平庸无能之人；自身聪慧睿智，却能包容愚钝浅陋之人；自身学识渊博，却能包容见识浅薄之人；自身品行纯粹高尚，却能包容品行驳杂之人，这就叫做包容万物、兼容并蓄的处世之道。 考点二 《五代史伶官传序》专项复习 知●识●解●构 本文选自欧阳修《新五代史》，选择性必修中史论序文，高考高频文言篇目。考点密集：大量使动/名词活用、古今异义、被动与倒装句式；默写侧重盛衰对比、满损忧乐核心名句；主观题重点考查对比论证、引用《尚书》、盛衰之理、忧劳兴国逸豫亡身主旨，常与《过秦论》《六国论》对比阅读，兼具文言翻译与论述思路双重考查价值。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文坛领袖，唐宋八大家之一。主持编撰《新五代史》，文风平易舒缓、说理透彻，擅长史论、序跋、散文。 出处：《新五代史・伶官传》，是为传记《伶官传》写的书序（史序）。 文体：史论序。序本为附在传记前说明写作缘由、发表历史评论的文字，本文借后唐庄宗宠信伶人身死国灭的史实，阐发盛衰由人事、非由天命的治国道理，属于借史讽今的政论史论。 文风特点：短小精悍，开门见山提出论点，正反对比、引经据典，层层递进，情理兼备。 二、写作时代背景 1.历史史实（五代后唐） 五代政权更迭频繁，战乱不休。后唐庄宗李存勖早年胸怀大志，牢记父亲李克用遗命，励精图治、东征西讨，消灭仇敌，建立后唐王朝；称帝之后贪图享乐，宠信景进、史敬瑭等伶官，荒废朝政，最终兵变被杀，国家迅速衰败。 2.北宋现实背景 北宋中期，君主安于太平，朝中权贵渐生安逸享乐之风，欧阳修担忧统治者沉溺享乐、懈怠治国，重蹈庄宗覆辙。借五代庄宗盛衰史实，警示当朝统治者：国家兴衰取决于人事，忧劳可以兴国，逸豫足以亡身，不可沉溺安逸、亲近小人。 三、补充文化常识 伶官：宫廷中授有官职的乐工、艺人，古代地位低下； 少牢、太庙：太庙皇家宗庙，祭祀牛羊为少牢； 《尚书》：上古政令文献，文中引用“满招损，谦得益”； 函梁君臣之首：函，木匣，名作动，用木匣装首级； 忽微：细微小事，祸患常起于细微。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：开门见山，提出中心论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 【原文】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 注释：原：推究、考察；所以：……的原因；人事：人的作为、人为因素。 翻译：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不也是人的作为造成的吗？推究庄宗取得天下、又失去天下的原因，就能明白这个道理了。 段意：总起全文，亮明核心观点，否定天命决定盛衰，强调人事是根本，引出庄宗史实作为论据。 第二段：叙庄宗承父遗志，忧劳兴国，报父仇、定天下 【原文】世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 注释：矢：箭；其：一定，表祈使；从事：属官；少牢：羊、猪；告庙：到宗庙祷告；组：丝带，指绳索；函：名作动，用木匣装；意气之盛：意气骄盛昂扬。 翻译：世人传说晋王李克用临终前，把三支箭赐给庄宗并告诉他：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我扶持拥立的；契丹和我立约结为兄弟，却都背叛晋国归附梁国。这三件事，是我留下的遗恨。给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的心愿！”庄宗收下箭，收藏在太庙。此后每次出兵作战，就派属官用羊猪祭品到宗庙祷告，取出那三支箭，装在丝织锦囊里，背着箭冲在队伍前面，等到胜利归来再送回宗庙。 当他用绳索捆绑燕王父子，用木匣装好梁朝君臣的头颅，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告大功告成时，他意气昂扬，可以说十分雄壮！ 段意：铺写庄宗早年谨遵父命、勤勉作战，凭借忧劳发奋平定仇敌，国力鼎盛，从正面论证“忧劳兴国”。 第三段：庄宗宠信伶人，逸豫亡国，身死国灭，为天下笑 【原文】及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 注释：仇雠：仇敌；一夫夜呼：士兵皇甫晖夜间作乱；抑：或者；逸豫：安逸享乐；《书》即《尚书》。 翻译：等到仇敌全部消灭，天下平定，一个士兵夜里一声呼喊，叛乱者四方响应，庄宗慌忙向东出逃，还没见到叛军，士兵就四散逃散，君臣互相看着，不知去往何处，以至于对天发誓、割断头发，泪水打湿衣襟，多么衰败凄凉！ 难道是取得天下艰难、失去天下容易吗？或者推究他成功失败的全部事迹，根源都出自人为的作为？《尚书》说：“自满招来损害，谦虚得到益处。”忧患勤劳可以振兴国家，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然而然的道理。 段意：写庄宗平定天下后沉溺享乐，一朝兵变便兵败溃散，前后盛衰形成强烈对比；引用《尚书》，提出分论点“忧劳兴国，逸豫亡身”。 第四段：深化主旨，祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，警示后人 【原文】故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 注释：举：全、所有；忽微：极细微小事；所溺：沉溺喜爱的人或事物；独：只、仅仅。 翻译：所以当他强盛之时，全天下的英雄豪杰，没有人能和他抗衡；等到他衰败，几十个伶人就能围困他，最终自身被杀、国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常从细微小事积累而成，有才智勇气的人大多被自己沉溺喜爱的事物困住，难道仅仅是伶人一件事才这样吗？ 段意：总结庄宗盛衰对比，升华道理：微小享乐、偏爱小人都会积累祸患，不只限于伶官一事，拓展文章现实警示意义，收束全篇。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 无 二、古今异义 词语（原句） 古义 今义 人事（盛衰之理，岂非人事哉） 人的作为、人为之事 人员调动、职场事务 从事（则遣从事以一少牢告庙） 属官、下属官吏 投身、做某项工作 组（系燕父子以组） 丝带、绳索 组织、小组 忽微（祸患常积于忽微） 微小的事情 无现代通用词义 意气（其意气之盛） 精神气概 偏激、冲动的情绪 三、一词多义 （一）重点实词 字词 例句 释义 原 原庄宗之所以得天下原来 动词，推究副词，本来 举 举天下之豪杰举兵 全、所有发动 告 告庙告知 祷告、祭祀禀告告诉 困 数十伶人困之智勇多困于所溺 围困被困扰 易 失之易易水 容易地名 （二）重点虚词 字词 例句 用法 释义 其 尔其无忘乃父之志/何其衰也/与其所以失之 祈使语气/副词感叹副词/第三人称代词 一定/多么/他 以 以三矢赐庄宗/盛以锦囊/背晋以归梁 介词/介词/连词，承接 拿/用/然后、而 之 晋王之将/终藏之于庙/岂非人事哉 助词，取独代词/句末助词，无义 不译/代三支箭/不译 四、词类活用 原句 活用字词 活用类型 释义 函梁君臣之首 函 名词作动词 用木匣子装 夜呼 夜 名词作状语 在夜里 东出 东 名词作状语 向东 忧劳可以兴国 兴 使动用法 使…… 兴盛 逸豫可以亡身 亡 使动用法 使…… 灭亡 夫祸患常积于忽微 忽微 形容词作名词 微小的事情 五、特殊文言句式 句式类型 例句 语序 / 标志 / 省略说明 翻译要点 被动句 身死国灭，为天下笑智勇多困于所溺 “为”“于” 表被动 自己身死、国家灭亡，被天下人耻笑；有勇有谋的人大多被所沉溺的事物拖累 状语后置 系燕父子以组盛以锦囊告以成功 正常语序：以组系燕父子、以锦囊盛之、以成功告庙 用绳索捆绑燕王父子；用锦囊盛放箭；把成功之事禀告先王 判断句 盛衰之理，岂非人事哉自然之理也 反问判断；…… 也表判断 国家兴盛衰败的道理，难道不是人为造成的吗；这是理所当然的道理 省略句 庄宗受（矢）而藏之于庙及凯旋而纳之（于庙） 省略宾语、介词 庄宗接过三支箭，把它藏在宗庙；等到凯旋后再把箭放回宗庙 固定反问句式 岂非人事哉岂得之难而失之易欤岂独伶人也哉 岂…… 哉 / 欤，难道…… 吗 难道是天命吗？难道夺取天下艰难、失去天下容易吗？难道只是伶人的缘故吗？ 知识点4 名篇名句默写 一、基础直通默写 1.盛衰之理，__________，岂非人事哉！（虽曰天命） 2.原庄宗之所以得天下，__________，可以知之矣。（与其所以失之者） 3.《书》曰：“__________，__________。”（满招损，谦得益） 4.__________可以兴国，__________可以亡身。（忧劳；逸豫） 5.夫祸患常积于忽微，__________，岂独伶人也哉？（而智勇多困于所溺） 6.方其盛也，举天下之豪杰，__________；及其衰也，__________，而身死国灭。（莫能与之争；数十伶人困之） 二、情境进阶默写 1.中心论点——盛衰在于人事 欧阳修在文章开篇即发出感叹，指出国家的兴盛或衰败，虽然表面上关乎天命，但根本原因在于人为。请写出文中直接提出这一中心论点的句子。 【答案】盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 2.探究得失根源 欧阳修提出，要想明白庄宗得天下与失天下的原因，可以通过考察其事迹来知晓。请写出文中“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”之后的总结句。 【答案】原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 3.晋王遗命——与尔三矢 晋王临终前，将三支箭赐予庄宗，并叮嘱他不要忘记父亲的遗志。请写出晋王交给庄宗三支箭并叮嘱其不忘父志的原句。 【答案】与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 4.庄宗得天下时的豪壮之气 庄宗完成父亲遗愿后，用绳子捆绑燕王父子，用木匣装盛梁国君臣的首级，告庙成功，意气风发。请写出描写这一胜利盛况的句子。 【答案】方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 5.庄宗失天下时的仓皇衰颓 庄宗得天下后不久，叛乱四起，他仓皇东逃，士卒离散，君臣相对痛哭，无计可施。请写出描写这一败亡惨状的关键句。 【答案】至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 6.引用《尚书》中的古训 欧阳修在论述兴亡之理时，引用了《尚书》中的名言，强调谦虚受益、骄傲受损的道理。请写出这一引用句。 【答案】《书》曰：“满招损，谦得益。” 7.忧劳与逸豫的对比 欧阳修由古训引出结论，指出勤劳忧患可以使国家兴盛，安逸享乐则会导致自身灭亡。请写出这一自然之理的名句。 【答案】忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 8.盛衰反差——豪杰与伶人 欧阳修用鲜明对比，刻画庄宗极盛时天下无敌，极衰时却被几个伶人困住而身死国灭。请写出这一对比句。 【答案】故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 9.祸患与智勇的警示 欧阳修总结历史教训，指出灾祸往往从小事积累而成，而聪明勇敢的人往往被自己所溺爱的事物困住。请写出这一千古警句。 【答案】夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 10.结尾反诘——岂独伶人 欧阳修在文章最后，以反问的语气强调：伶人的祸害并非特例，而是一种普遍的历史教训。请写出这一结句。 【答案】岂独伶人也哉？ 易错提醒 ✅ 高频易错字形：雠、逸豫、溺、函、组、矢、庙、颓 ✅ 活用关键字：函、兴、亡、夜、东翻译必须落实词性； ✅ 反问虚词“岂、哉、欤”默写不可漏写；经典名句语序固定不可调换。 知识点5 文本深度解读 一、全文行文结构 引论（第一段）：开门见山提出中心论点——国家盛衰根本在人事，非天命，引出后唐庄宗史实作为论据。 本论第一层（第二段）：正面叙事，写庄宗早年牢记父命、忧劳勤勉，东征西讨平定仇敌，国力鼎盛，论证“忧劳兴国”。 本论第二层（第三段）：反面叙事，写庄宗平定天下后安逸享乐，宠信伶人，兵变溃败，凄惨衰败；引用《尚书》，推出分论点“忧劳兴国，逸豫亡身”。 结论（第四段）：盛衰强烈对比升华主旨，指出祸患起于细微、智勇之人易被个人喜好拖累，不只限于伶官一事，拓展现实讽谏意义，收束全文。 二、核心论证手法 1.正反对比论证 ①庄宗早年忧劳发奋、天下无敌VS晚年逸豫享乐、身死国灭； ②强盛时全天下豪杰不能抗衡VS衰败时数十伶人便能困住君主； 一盛一衰巨大反差，直观证明忧劳、逸豫对国家命运的决定性作用，说理冲击力极强。 2.引用论证 引用《尚书》“满招损，谦得益”，以经典典籍增强说理权威性，承接盛衰对比，自然引出忧劳逸豫的核心道理。 3.举例论证 完整使用后唐庄宗一生盛衰完整史实作为唯一核心论据，叙事简洁、针对性强，支撑全文人事决定兴亡的中心论点。 4.反问论证 多处使用反问“岂非人事哉”“岂独伶人也哉”，加强语气，引人深思，升华主旨，拓宽文章现实警示范围。 三、多层核心思想内涵 1.历史观：盛衰由人，不在天命 否定“天命定兴亡”的传统观念，提出国家兴盛衰亡完全取决于君主自身作为，人的主观努力、行事作风才是根本。 2.治国核心：忧劳兴国，逸豫亡身 君主忧患勤勉、励精图治就能安定天下；一旦沉溺安逸享乐、放纵私欲，必将招致动乱亡国。 3.修身警示：防微杜渐，勿溺所爱 祸患都从细微小事慢慢积累而来；再有才智胆识的人，也容易被自己沉溺喜爱的人、事物束缚，酿成大祸；警示统治者不可亲近小人、沉迷享乐。 4.借古讽今的写作目的 欧阳修借后唐庄宗宠信伶人亡国的史实，劝谏北宋当朝君主：居安思危，戒除安逸享乐之心，远离奸佞小人，勤勉治国，避免重蹈五代乱世覆辙。 四、文章艺术特色 1.短小精悍，逻辑极简闭环 全文篇幅短小，论点、史实、分论点、升华主旨层次清晰，无多余铺叙，叙事完全服务说理，史论精炼典范。 2.对比贯穿全文，反差鲜明 前后两段庄宗盛衰场景对比强烈，一壮一衰、一盛一惨，不用过多议论，道理自然凸显。 3.情理兼备，委婉讽谏 先叙史实再讲道理，引用经典增强说服力，结尾拓展不止伶官一事，把个人史事上升为通用治国修身道理，警示意味深远。 4.语言平易舒缓，多用反问 欧阳修散文平易流畅，多处反问句式层层推进，由史实到道理，由个案到普遍规律，说理层层递进。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和教考结合考查 【例题1】（2026·河北邢台·期中模拟）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：唐玄宗、宪宗，皆中兴之主也。玄宗继中、睿之乱，政紊于内，而外无藩镇分裂之患，约己任贤，而贞观之治可复也。宪宗承代、德之弊，政偾于朝，而畿甸之外皆为畔国，将以求治，则其势尤难。虽然，二君皆善其始而不善其终，所以失之者一道也。方其起于尤患厄困之中，知贤人之可任以排难，则勉强而从之，然非其所安也。及其祸难既平，国家无事，则其心之所安者佚乐，所悦者谀佞也，故祸发皆不旋踵。 及玄宗，初用姚崇、宋璟，后用张说、张九龄；宪宗，初用杜黄裳、裴度等，后用韦贯之、崔群。虽未足以方驾房、杜，然皆一时名臣也。故开元、元和之初，其治庶几于贞观。然玄宗方用宋璟，而宇文融以括田幸遽至宰相后虽以公议罢去而思之不已。融既死，而言利者争进。至杨国忠而聚敛极矣！故天宝之乱，海内分裂，不可复合。宪宗方平淮、蔡，裴度未及还朝，而程异、皇甫镈皆以利进。度三上书，极论不可。帝以天下略平，欲崇台池宫观以自娱乐，镈、异揣知其意，数贡羡财以顺所欲。故度卒逐去，而镈、异皆相。不三年而祸发于宦官。盖玄宗在位岁久，聚敛之害遍于天下，故天下遂分。宪宗之世，其害未究，故祸止于其身。然方镇之强，宦官之横，遂与唐相终始，可不哀哉！ （选自苏辙《历代论》，有删改） 材料二：（宪宗）睿谋英断，近古罕俦，唐室中兴，章武而已。任异、镈之聚敛，逐群、度于藩方，政道国经，未至衰紊。惜乎服食过当，阉竖窃发，苟天假之年，庶几于理矣。 （选自《旧唐书》，有删改） 材料三：宪宗刚明果断，自初即位，慨然发愤，志平僭叛，能用忠谋，不惑群议，卒收成功。自吴元济诛，强藩悍将皆欲悔过而效顺。当此之时，唐之威令，几于复振，则其为优劣，不待较而可知也。及其晚节，信用非人，不终其业，而身罹不测之祸。呜呼！小人之能败国也，不必愚君暗主，虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。 （选自《新唐书》，有删改） 材料四：惜乎！宪宗削平僭乱，几致升平，其美业所以不终，由苟徇近功不敦大信故也。 （选自《资治通鉴》，有删改） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而宇文融以括田A幸B遽至C宰相D后E虽以公议F罢去G而思之不已。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．治，社会安定，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”意义不同。 B．“故度卒逐去”的“逐去”，与《屈原列传》“方正之不容也”中的“容”都表示被动。 C．振，振兴，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意义相同。 D．所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏辙认为唐玄宗作为复兴唐王朝的帝王，本来可以将国家治理得和贞观之治时的情势差不多，但还是只有好的开头而没有好的结束。 B．宪宗继位时，朝政溃坏，京城之外少有支持，故宪宗虽然讨厌杜黄裳、裴度、韦贯之、崔群等当时的名臣，但还是能够任用他们来辅佐自己治国。 C．《旧唐书》肯定了唐宪宗的睿智有谋和英明果断，并对他因服食丹药过当，且宦官暗中谋害，让他没有足够的时间将本朝治理好表示惋惜。 D．《新唐书》和《资治通鉴》都强调了唐宪宗的执政能力，肯定了他平定叛乱的做法，但它们对唐宪宗最终失败的原因却有着不同的观点。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖玄宗在位岁久，聚敛之害遍于天下，故天下遂分。 （2）虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。 5．欧阳修《五代史伶官传序》有“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的论断，揭示了人事对国家兴衰的决定性作用。请结合这一论断，综合四则材料中唐玄宗、唐宪宗两位中兴之主的治国经历，简要概括唐王朝“中兴”局面难以持续的共同教训。 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）玄宗在位的时间很长，聚敛搜刮民财的灾害遍布天下，所以天下就分裂了。 （2）即使是聪明睿智的君主，如果受到迷惑，没有不成为祸患的。 5．①君主意志不坚。忧患时勉强任贤，太平时耽于享乐。 ②亲小人远贤臣。后期重用聚敛之臣宇文融、皇甫镈与谀佞之徒，驱逐忠良裴度等。 ③治国策略短视。为满足私欲横征暴敛，或追求近利忽视长远信义。 ④没有根除隐患。玄宗放任聚敛导致天下分裂，宪宗纵容宦官与藩镇，遗祸后世。 【知识点】史传文、论说文 【导语】这四则均为围绕唐代玄、宪二帝中兴不终展开的史论，各有视角：苏辙对比二帝得失，直指君王晚节安逸、逐贤聚敛之祸；后三则官修史臣各抒己见，或叹天不假年，或责君王惑于小人，都以唐事为鉴，暗合人事关乎兴衰的资治理念，论说精警。 【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：宇文融也因为能搜刮土地而受到宠幸，马上就位至宰相，后来虽因为公众的议论而被罢免，唐玄宗却不断地想念他。 “宇文融以括田幸”，主谓结构，“以括田”为状语，修饰谓语“幸”，B处断开； “遽至宰相”，动宾结构，句意完整，D处断开； “后虽以公议罢去”主语承前省略，句子主谓结构完整，G处断开。 故选BDG。 2．A.正确。社会安定/讲求。句意：想把国家治理得好。/哪里还顾得上讲求礼义呢？ B.正确。被赶走/被容纳。句意：所以裴度最终被赶走。/端方正直的人不被朝廷容纳。 C.错误。振兴/举起。句意：几乎重新振兴起来。/举起长鞭以武力驾驭天下。 D.正确。……的原因/靠来，用来。句意：他的完美大业最后未能完成的原因。/（老师是）用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 故选C。 3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“虽然讨厌杜黄裳、裴度、韦贯之、崔群等当时的名臣”错误。文中“方其起于尤患厄困之中……然非其所安也”，意思是说他们在忧患艰难中奋起之时，知道任用贤人能够排除万难，就努力地这样做了，但这并不能让他们感到愉快，并没有说宪宗讨厌名臣。选项曲解文意。 故选B。 4．解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“岁久”，时间很长；“遍”，遍布；“分”，分裂。 （2）“虽”，即使；“惑”，迷惑；“为患”，成为祸患。 5．先明确答题核心：紧扣欧阳修“盛衰由人事而非天命”的论断，围绕唐玄宗、唐宪宗二人的共同施政得失，分析中兴难续的教训。 梳理材料共性信息：两位君主即位初期都能在危局中任用贤臣、振作朝纲，才换来开元、元和的中兴初成，印证了得人则兴的道理。 提炼共同失政点：对比二人后期施政，提取共同点——祸乱平定后滋生逸乐之心，偏好财利谀言，远贤臣任用奸佞，最终招致祸乱，据此整理出共通教训即可。 【参考译文】 材料一： 唐玄宗、唐宪宗，都是复兴唐王朝的帝王。玄宗在中宗、睿宗两朝之乱后继位，当时朝政内部很紊乱，但外部没有藩镇分裂割据的祸患，(玄宗)约束自己任用贤臣，贞观之治的情势是可以恢复的。宪宗在代宗、德宗两朝的弊政之后即位，朝政溃坏，而且京城之外几乎都成为叛国，想把国家治理得好，那么这种情势更难了。虽然这样，玄宗、宪宗二君，都有好的开头而没有好的结束，他们失误的原因是同一个道理。当他们在忧患艰难中奋起之时，知道任用贤人能够排除困难，就努力地这样做了，但这并不能让他们感到愉快。等到祸患灾难已经平定，国家安定了，他们心里感兴趣的则是逸乐，喜欢的是阿谀谄媚，所以灾祸的发生都十分迅速。 到唐玄宗时，起初任用姚崇、宋環，后来又起用了张说、张九龄；唐宪宗时，起初任用杜黄裳、裴度等人，后来又起用了韦贯之、崔群。这些人虽然还不足以与房玄龄、杜如晦并驾齐驱，但都是当时的名臣。所以开元、元和初年，国家大治的情况近似于贞观年间。但是玄宗刚任用宋環的时候，宇文融也因为能搜刮土地而受到宠幸，马上就位至宰相，后来虽因为公众的议论而被罢免，唐玄宗却不断地想念他。宇文融死后，言利的人争着进身于朝廷。到了杨国忠而聚敛搜刮民财到了极点！所以导致天宝之乱，国家分裂，不能再统一。唐宪宗刚刚平定了淮、蔡之乱，裴度还没有来得及回朝，而程异、皇甫镈都以言利而进身。裴度三次上书给宪宗，极力论述不可这样做。唐宪宗认为天下已大略平定，想要扩建楼台、湖池、宫殿供自己娱乐，皇甫镈、程异揣摩到宪宗的意图，多次贡献横征暴敛而来的余财来迎合他的欲望。所以裴度最终被赶走，而皇甫镈、程异都官任宰相。不到三年而祸患就从宦官身上发生了。玄宗在位的时间很长，聚敛搜刮民财的灾害遍布天下，所以天下就分裂了。宪宗在位时，聚敛搜刮民财的灾害还没有到极点，因此祸害只降临到他自己身上。但是藩镇的强大，宦官的专横，就从此始终伴随着唐王朝的衰亡，难道不令人哀伤吗！ 材料二： (宪宗)睿智有谋英明果断，近世很少有能与之相比的，唐朝中兴，宪宗而已。虽然任用程异、皇甫镈聚敛，贬逐崔群、裴度到藩镇，国家的政治方针和治理体系，尚未达到衰败混乱的程度。可惜服食(丹药)过当，宦官暗中谋害，假如上天延长他的寿命，有望达到理治了。 材料三： 宪宗刚明果断，从最初即位时，便慨然发愤，立志平定僭伪叛逆，能够采用忠臣的谋略，不被(错误的)众议迷惑，最终取得成功。自从吴元济被诛灭，强藩悍将都想悔过而效忠归顺朝廷。在这个时候，唐朝的威令，几乎重新振兴起来，那么他的作为是优是劣，不用等待比较就可以知道了。到他的晚年，亲近和任用的不是好人，从而使大业不能善终，自身也遭受不测之祸。唉！小人能使国家败坏，不一定是在碰上愚笨昏昧的君主时，即使是聪明睿智的君主，如果受到迷惑，没有不成为祸患的。 材料四： 真是可惜！宪宗平定叛乱，几乎达到了天下太平，他的完美大业最后未能完成的原因，是他只追求眼前的功利而不注重长远的信义。 考向02 文言基础知识和归因分析考查 【例题2】（2026·河南南阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，南安、天水、安定三郡叛魏应亮。魏明帝命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 材料二： 越嶲太守马谡，才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。汉昭烈临终，谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用。”亮犹谓不然，以谡为参军。及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张郃绝其汲道，击，大破之。亮进无所据，乃拔西县千余家还汉中。收谡下狱，杀之。蒋琬谓亮曰：“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也；是以扬干乱法，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！” （节选自司马光《资治通鉴》） 材料三： 建兴六年，街亭之败，马谡下狱物故。习凿齿曰：诸葛亮之不能兼上国也，岂不宜哉！今蜀僻陋一方，才少上国，而杀其俊杰，退收驽下之用，明法胜才，将以成业，不亦难乎！且先主诫谡之才不可大用，岂不谓其非才也？亮受诫而不获奉承，明谡之难废也。为天下宰匠，而不量才节任，随器付业；知之太过，则违明主之诫，裁之失中，即杀有益之人，难乎其可与言智者也。 （节选自习凿齿《汉晋春秋》） 材料四： 或问诸葛亮何如人也，袁子曰：及其受六尺之孤事凡庸之君专权而不失礼行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。又问诸葛亮始出陇右，南安、天水、安定三郡人反应之，而亮徐行不进，何也？袁子曰：蜀兵轻锐，良将少，亮始出，未知中国强弱，是以疑而尝之。又曰：亮之在街亭也，前军大破，亮屯去数里，不救；官兵相接，又徐行。亮，持本者也，其于应变，则非所长也，故不敢用其短。 （节选自袁准《诸葛公论》） 1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其A受六尺之孤B事C凡庸之君D专权E而不失F礼G行君事H而国人不疑 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．举，率领，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”意义不同。 B．何用，“何”作“用”的前置宾语，与《苏武传》“何以汝为见”的“何以”结构相同。 C．为，音wéi，作为，与《过秦论》“为天下笑者”的“为”读音相同、意义不同。 D．之，主谓之间取消句子独立性，与《离骚》“怨灵修之浩荡兮”的“之”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮宣称要从斜谷道攻取郿县，派遣赵云、邓芝作为疑兵占据箕谷；而自己却率领各路大军攻打祁山，南安、天水、安定三郡纷纷叛魏响应。 B．进军祁山时，诸葛亮没有任用旧将魏延、吴懿等作为先锋，而是派遣马谡督军在前，结果马谡被魏将张郃阻断了取水的通道，最终大败，街亭失守。 C．习凿齿认为，刘备对马谡的能力早有评价，但诸葛亮却未参考其意见，由此可以看出诸葛亮不能兼并占据中原，实在是意料之中的事情。 D．材料四中有人问，面对南安三郡的响应诸葛亮为何徐行不进，袁准认为，诸葛亮不了解具体情况，是他不敢贸然行军的一个重要原因。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （2）且先主诫谡之才不可大用，岂不谓其非才也？ 5．有学者认为街亭之败的原因是多方面的。请结合材料简要分析。 【答案】1．BDG 2．D 3．C 4．（1）于是朝廷任命诸葛亮为右将军，代理丞相事务，统领管辖的事务和从前一样。 （2）况且先主（刘备）告诫（说）马谡的才能不能够被重用，难道不是认为他没有才能吗？ 5．①马谡自身：违背诸葛亮调度约束，部署失当，舍弃水源上山、不据城池，指挥混乱，直接招致大败。②诸葛亮用人失当：无视刘备“马谡言过其实，不可大用”的告诫，舍弃久经战阵的旧将，错用马谡为先锋，识人不明、授任无方。③诸葛亮短板局限：不善临机应变，前军溃败时距离很近却不救援，行事持重保守，应变能力不足。④客观实力不足：蜀汉兵力精锐有限、良将稀少，初次北伐谨慎试探，整体行军迟缓，战局被动。 【知识点】史传文、单篇论文 【导语】这四则文本围绕街亭之败展开，出自不同史家，视角各异：陈寿《三国志》客观纪事，凸显诸葛亮引咎自责的姿态；司马光《资治通鉴》补全叙事，点明诸葛亮严明军法的立场；习凿齿、袁准分别从用人、用兵角度批评诸葛亮失当，不同史观互照，立体呈现了这场影响蜀汉国运的败仗全貌。 1．句意：等到他接受六尺幼主的托付，侍奉平庸的君主，独揽大权却不失礼数，行使君主的职权而国中之人却不猜疑他。 “其受六尺之孤”主谓宾结构完整，其后B处断开； “事凡庸之君”是动宾结构，其后D处断开； “专权而不失礼”与“行君事而国人不疑”结构一致，二者之间G处断开。 故选BDG。 2．A.正确。率领/全。句意：魏国大将军曹真率众抵抗。/全天下的英雄豪杰。 B.正确。都是宾语前置，正常语序为“用何讨贼邪”/“以何见汝为”。句意：凭什么讨伐叛贼呢！/要见你干什么！ C.正确。都读wéi，作为/被。句意：作为执掌天下的重臣。/被天下人耻笑。 D.错误。都是助词，用于主谓之间取消句子独立性，无义。句意：诸葛亮驻守街亭时。/我怨恨君王荒唐放纵啊。 故选D。 3．C.“刘备对马谡的能力早有评价，但诸葛亮却未参考其意见，由此可以看出诸葛亮不能兼并占据中原”错误，习凿齿认为诸葛亮难兼并中原的原因：蜀国地狭人少、诛杀俊杰、用人不当、违背先主告诫、处置失当；选项因果曲解、范围缩小。 故选C。 4．（1）“以”，任命；“行”，代理；“所总统”，统领管辖的事务。 （2）“大用”，被重用，“岂”，难道；“谓”，认为。 5．结合四则材料，多角度分析街亭之败的多重原因，可以分主体找原因：马谡、诸葛亮、蜀汉客观条件。 材料一：马谡违背诸葛亮的指挥节制，行动安排不合理；诸葛亮自我反省，承认识人不明、任用官员方法不当。 材料二：刘备早有告诫，马谡浮夸不实；诸葛亮舍弃资深老将，执意任用马谡；马谡舍弃水源、驻扎山上，战术布置致命失误。 材料三：诸葛亮不听先帝劝告，不能衡量才能安排职务，用人判断失当，决策存在问题。 材料四：诸葛亮性格稳重保守，不擅长随机应变；蜀军精锐不足、良将稀少，初次北伐谨慎试探，行军迟缓，处于被动局面。 分别从马谡个人、诸葛亮用人、诸葛亮性格短板、蜀汉客观劣势四个维度整合信息。 【参考译文】 材料一： 建兴六年春天，诸葛亮扬言从斜谷道攻取郿县，派赵云、邓芝作为疑军占据箕谷；魏国大将军曹真率众抵抗。诸葛亮亲自率领各路大军进攻祁山，南安、天水、安定三郡背叛魏国响应诸葛亮。魏明帝命令张郃抵抗诸葛亮。诸葛亮派马谡督率各军在前，与张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的调度，行动失当，被张郃打得大败。诸葛亮迁移西县一千多户人家，返回汉中，斩杀马谡来向众人谢罪。他上疏说：“臣凭借微弱的才能，亲自执掌旄钺来激励三军，却未能申明军法，以致出现街亭违命之失，箕谷不戒之失，责任都在臣身上，任命将领不当；臣明白自己知人不深，处理事务多有不明。《春秋》以责罚主帅为准则，臣正应承担此责。请将臣贬降三等，以督察此过。”于是朝廷任命诸葛亮为右将军，代理丞相事务，统领管辖的事务和从前一样。 材料二： 越嶲太守马谡，才干气度超过常人，喜欢议论军事谋略，诸葛亮十分器重赏识他。刘备临终时，对诸葛亮说：“马谡言语浮夸，超出实际才干，不能委以重任。” 诸葛亮还是认为并非如此，任命马谡为参军。等到出兵祁山，诸葛亮不任用魏延、吴懿等老将做先锋，反而让马谡在前统领各军，在街亭抵御张郃。马谡违背诸葛亮的指挥调度，措施繁杂混乱，舍弃水源驻扎山上，不肯下山占据城池。张郃断绝蜀军的取水通道，发兵攻打，大败马谡。诸葛亮进军没有据点可依托，于是迁徙西县一千多户百姓退回汉中。将马谡逮捕入狱，随后处死。蒋琬对诸葛亮说：“天下还未平定，却诛杀富有智谋的人才，难道不可惜吗！” 诸葛亮流着眼泪说：“孙武能够称霸天下、战无不胜的原因，是执行法令严明。从前扬干触犯军法，魏绛就处死了他的仆从。如今天下分裂，作战才刚刚开始，如果废弃法度，凭什么讨伐叛贼呢！” 材料三： 建兴六年，街亭战败后，马谡被关进监狱，最终死去。习凿齿评论说：诸葛亮不能凭借蜀汉兼并中原大国，难道不是理所应当的吗！如今蜀汉偏僻狭小，人才少于曹魏，却诛杀本国的杰出人才，任用平庸低劣之人，严明法度却轻视人才，想要成就大业，不是太难了吗！况且先主（刘备）告诫（说）马谡的才能不能够被重用，难道不是认为他没有才能吗？诸葛亮接受了告诫却没有能够遵从（执行），（这）说明马谡是很难弃置不用的。作为执掌天下的重臣，却不能衡量才能、合理任用官员，量才授职；过分信任马谡，违背贤明君主的告诫，处置分寸失当，轻易杀掉有益国家的人才，这样的人，很难说得上拥有大智慧。 材料四： 有人问：诸葛亮是怎样的人。袁准回答：等到他接受六尺幼主的托付，侍奉平庸的君主，独揽大权却不失礼数，行使君主的职权而国中之人却不猜疑他，凭借这些，君臣、百姓都真心拥戴他。又有人问，诸葛亮初次出兵陇右，南安、天水、安定三郡都反叛响应他，可诸葛亮却行军迟缓、不肯快速进军，这是为什么？袁准答道：蜀汉军队轻捷锐利，优秀将领稀少，诸葛亮初次北伐，不了解中原魏国的虚实，因此心存疑虑、谨慎试探。又说：诸葛亮驻守街亭时，前方军队大败，他驻军距离不远却没有出兵救援；两军短兵相接，依旧行动迟缓。诸葛亮是擅长固守根本、稳重行事的人，随机应变并不是他的长处，所以不敢勉强施展自己的短处。 考点三 高考相关题型复习专项突破 知●识●解●构 结合2026年高考语文命题纲领及各地模考命题趋势，2026年史论类文言文命题呈现重基础、重思辨、重迁移、贴合教材四大特征。 1.命题选材：课内篇目直接考查+课外史论政论文联动比对，《过秦论》《五代史伶官传序》均为借古鉴今、兴亡评议经典史论，是客观题、翻译、简答题核心联动素材； 2.能力要求：掌握史论专属实词虚词、词类活用、特殊句式；能对铺陈叙事、对比议论语段精准断句；落实字字直译；梳理对比论证、兴亡逻辑、作者鉴世主张；熟练完成情境化理解性默写； 3.命题趋势：摒弃孤立字词机械识记，结合王朝兴亡背景深化文意理解；简答题侧重对比论证手法、盛衰规律、历史教训古今思辨；翻译集中考查名作状、使动、被动、省略句、古今异义综合考点。 题型1 基础客观题 【题型考情】 高考常规四选一单项选择题，分值3分。考查文言实词、文言虚词、词类活用、古今异义、通假字、古代王朝礼乐、军政文化常识。命题采用“课内例句+课外史论文字比对”形式，《过秦论》涉秦汉征伐、郡县、兵器、诸侯；《五代史伶官传序》涉帝王宠幸、天命人事、宗庙祭祀相关字词、活用为高频考点。 【突破技巧】 1.课内迁移法 陌生字词优先对标《过秦论》《五代史伶官传序》课内原句释义。如虚词“以”：“君臣固守以窥周室”表目的；“以三矢赐庄宗”介词“把”，依托课内例句快速区分用法。 2.语法分析法 两篇高频名词作状语、使动、名作动、形容词作名词。如“天下云集响应”中“云、响”名词作状语，译为“像云彩、像回声一样”，依靠句子成分快速判定活用类型。 3.语境推断法 文本核心主题为“盛衰兴亡、人事决定国运”，结合王朝兴衰评议语境排除错误释义；区分古今异义，史论多单字古义，今义多双音节合成词（如“山东、从事、其实”）。 4.常识积累法 分类积累秦汉诸侯、征伐兵器、宗庙祭祀、帝王谥号、伶官乐官、赐矢告庙等文史常识，如“八州、七庙、伶人、庙、矢、函”等专有词汇。 题型2 文言断句 【题型考情】 高考必考客观题，3分，新高考部分地区增设主观断句。素材多选取史论铺陈叙事、对比议论语段，侧重区分铺陈排比节奏、理清盛衰因果逻辑。2026年增加课内史论原文断句考查比例。 【突破技巧】 1.标志词定位法 4.语义验证法 句首发语词：夫、盖、且、抑、故；句末语气词：也、矣、哉；议论警示词：呜呼、岂、岂非；排比铺陈短句之间可直接断开，快速切割长句。 2.语法结构法 两篇大量对偶、排比铺陈句，句式整齐对称，依靠句式节奏直接断；国名、年号、帝王名号完整不拆分；叙事与议论两层清晰分隔。 3.排除秒杀法 对比四个选项分歧断点，抓住一处虚词、排比标志直接排除半数错误选项，无需通读全文。 4.语义验证法 断句完成通读，检验兴亡对比、鉴古讽今逻辑是否通顺，不可割裂排比叙事群、因果议论句。 题型3 语句翻译 【题型考情】 全国卷、新高考固定2小题，总分10分，文言文核心拉分题型。翻译句必含1—2处活用、1个虚词、1种特殊句式；2026年课内史论原句与课外兴亡类史论结合考查；严格踩点给分，使动、名作状、被动句、状语后置、古今异义、宗庙军政固定短语为核心得分点，直译为主。 【突破技巧】 1.直译优先原则 字字落实，铺陈排比词汇不随意删减，超七成扣分源于主观意译、遗漏实词活用。 2.抓准四大踩分点 ①重点实词（古今异义、使动/名作状/名作动）；②关键虚词（以、而、之、其、于）；③特殊句式（被动句、状语后置、省略句、判断句，两篇大量“为……所”“于”表被动）；④军政、宗庙固定搭配（崤函、少牢、函、矢、忽微）。 3.倒装还原语序 状语后置、宾语前置先调整现代汉语语序；省略句补充主语（秦、庄宗、先王），补充文字标注括号。 4.课内兜底 两篇史论全部高频翻译句式、字词均出自课内原文，熟记核心句子可覆盖兴亡类史论90%翻译踩分点。 题型4 文意理解与简答题 【题型考情】 新高考核心主观题型，分值4—6分，分两类：文意辨析选择题、主观简答题。考查铺陈对比论证、盛衰因果、天命与人事关系、借古讽今主旨。2026强化历史思辨，常提问两篇兴亡教训对当代治国修身的启示，贴合立德树人导向。 【突破技巧】 （一）客观选择题技巧 原文定位：选项每一处叙事、议论对应原文段落，圈画关键词逐字比对； 识别陷阱：颠倒盛衰因果、混淆秦与后唐灭亡根源、曲解“天命人事”、无中生有、片面化作者观点； 区分文本立场：贾谊分析秦因暴政速亡，欧阳修论证盛衰在人事不在天命，二者核心论点不可混淆。 （二）主观简答题技巧 分层概括模板：铺陈史实—对比论证—总结历史教训三层梳理；对比题分文本分点作答。 分点作答：标注序号，优先摘抄原文核心议论词句，再结合文本史实分析； 思辨升华模板：文本核心观点+史实论证分析+当代修身、治国启示。 考●向●破●译 考向 高考相关题型突破考查 【例题1】（2026·江西宜春·模拟预测）阅读下面文言文，回答文后小题。 材料一： 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” （节选自刘向《说苑·指武》） 材料二： 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇①，莫知其所从出。孙、吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也，诸侯之事也。” （节选自荀子《荀子·议兵》） 材料三： 孙子曰：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒②，具器械，三月而后成；距堙③，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 （节选自孙武《孙子兵法·谋攻》） 材料四： 秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 【注】①感忽悠闇：变化极快，神秘莫测。②修橹轒辒：制造大盾牌和四轮攻城车。③距堙：堆筑攻城的土山。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A善用兵者B屈C人之兵D而非战也E拔人之城F而非攻也G毁人H之国而非久也 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．危，危险，与《赤壁赋》中“正襟危坐”的“危”字意义不同。 B．本，根本，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的“本”字含义相同。 C．蚁，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法不同。 D．“为天下笑”是被动句，与《屈原列传》中“信而见疑”句式相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．《说苑·指武》引用《司马法》言论，强调国家虽强不可好战、天下虽安不可忘战，并用吴王夫差、徐偃王的事例佐证这一观点。 B．临武君认为用兵的关键在于把握天时地利、运用权谋变诈，孙卿子则反驳此论，主张用兵的根本在于使士民亲近归附。 C．《孙子兵法·谋攻》提出“百战百胜非善之善者”，主张“不战而屈人之兵”的上策，强调谋略在战争中的核心作用，反对盲目攻城。 D．《过秦论》指出秦朝统一后施行仁义，却因攻守形势发生变化未及时调整统治策略，最终导致国家灭亡，引人深思。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。 （2）故善附民者，是乃善用兵者也。 5．2025年是抗战胜利八十周年，我国举行了隆重的阅兵仪式。请你结合材料，分析阅兵仪式的意义。 【答案】1．BEG 2．C 3．D 4．（1）因此贤明的君主治理国家，上不轻率用兵，下不废弃武备。 （2）所以善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。 5．①警示勿忘历史，强化国防意识：材料一指出“忘战必危”。阅兵展现军力，提醒国人铭记抗战历史，警惕战争威胁。 ②凝聚民心，增强国家认同：材料二指出“兵要在乎善附民”。阅兵激发爱国热情，促进军民团结，巩固国家凝聚力。 ③震慑潜在威胁，维护和平：材料三指出“不战而屈人之兵”。展示强大国防能力，以威慑手段预防冲突，符合“全胜”思想。 ④宣示国家战略，传承仁义精神：材料四指出“仁义不施而攻守之势异”。阅兵表明中国坚持防御性国防政策，强调和平发展，避免重蹈“好战必亡”覆辙。 【知识点】诸子散文、单篇论文 【导语】四则材料层层递进，构成完整体系：材料一立论，警示“好战必亡、忘战必危”的辩证法则；材料二辨术，荀子力驳权谋诈术，确立“仁者之兵”以民心为本；材料三定策，孙子提出“不战屈人”的全胜境界；材料四则从反面印证，失仁义则攻守之势异也。四者贯通，强调军事的本质不在杀伐，而在以战止战、以武卫和。 【详解】1．句意：所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战。 “善用兵”是动宾结构，与“者”构成“者”字结构，作主语，在B处断开； “屈人之兵而非战也”“拔人之城而非攻也”“毁人之国而非久也”是三个并列的判断句，“……也”表判断，其后可断开，在E和G处断开。 故选BEG。 2．A.正确。危险/端正。句意：如果忘记战备，也必定危险。/整理好衣襟，端坐。 B.正确。句意：凡是用兵攻战的根本。/一切都要把修养自身的品性作为根本。 C.错误。用法相同，均为名词作状语。像蚂蚁一样/像翅膀一样。句意：如果将领难以抑制焦躁情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城。/常常用自己的身体像翅膀一样地掩护刘邦。 D.正确。“为”“见”表被动。句意：被天下人耻笑。/诚信却被怀疑。 故选C。 3．D.“秦朝统一后施行仁义”错误。《过秦论》指出秦朝统一后“仁义不施”，而非“施行仁义”。 故选D。 4．（1）“制”，统治、治理；“上”，对上；“玩兵”，轻率地用兵；“下”，对下“，废武”，废弃武备。 （2）“善”，善于；“附”，使……归附；“是乃……也”，判断句式。 5．题目要求“结合材料”分析阅兵意义，必须从四则材料中提炼观点，不能空谈展示军力等套话。 分析材料与意义的对应关系：材料一的核心是“忘战必危”，对应阅兵警示历史、强化国防意识的意义。材料二的核心是兵在附民，对应阅兵凝聚民心、增强国家认同的意义。材料三的核心是“不战而屈人之兵”，对应阅兵以威慑手段维护和平的意义。材料四的核心是仁义不施则亡，对应阅兵宣示和平立场、避免好战覆辙的意义。 答题时可采用总—分式结构。总起句点明阅兵是对中华传统慎战思想的当代实践。分论点共四点，按历史警示→民心凝聚→威慑和平→立场宣示的顺序组织。每个分论点先用一句话概括意义，再引用材料关键词句作为依据。 【参考译文】 材料一： 《司马法》说：“国家即使强大，如果好战，也必定灭亡；天下即使安定，如果忘记战备，也必定危险。”《易经》说：“君子应整治兵器，警惕意外之事。”军事不可轻率使用，轻率则失去威严；军事也不可荒废，荒废则招来外敌。从前吴王夫差因好战而亡，徐偃王因不修武备也被消灭。因此，英明的君主治理国家，对上不滥用武力，对下不废弃军备。《易经》说：“生存时不忘灭亡的危险，这样才能自身安全，国家也得以保全。” 材料二： 临武君和荀卿在赵孝成王面前讨论用兵之道，赵孝成王说：“请问用兵的关键是什么？”临武君回答说：“上能顺应天时，下能占据地利，观察敌人的变动，后发兵却先到达战场，这就是用兵的关键战术。”荀卿说：“不是这样。我听说古代的道理，凡是用兵攻战的根本，在于使民众团结一心。弓箭没有校准，即使是后羿也不能射中微小的目标；拉车的六匹马不协调，即使是造父也不能驾车到达远方；士兵和民众不亲近归附，即使是商汤、周武王也不能必定取胜。因此，善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的关键，只在于善于使民众归附罢了。”临武君说：“不是这样。用兵所看重的是形势有利，所实行的是权变欺诈的策略。善于用兵的人，神秘莫测、变化无常，让人不知道他的军队从哪里出动。孙武、吴起运用这种战术，天下无敌，难道一定要等到民众归附才能取胜吗！”荀卿说：“不是这样。我所说的用兵之道，是仁人的军队，是称王天下者的志向。您所看重的权谋势利，所实行的攻夺欺诈，都是诸侯之间的做法。” 材料三： 孙子说：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮攻城车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以抑制焦躁情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用全胜的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。 材料四： 然而秦国凭借狭小的领土，发展到拥有万辆兵车的强大势力，统领八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史；这之后将天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴为项羽所杀，被天下人耻笑，是什么原因呢？不施行仁义，攻和守的形势不同了。 【例题2】（2026·安徽亳州·模拟检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 （25-26高二上·湖南郴州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自《五代史伶官传序》） 材料二： 任延字长孙，南阳宛人也。延为九真太守。九真俗以射猎为业不知牛耕民常告籴交阯每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。” （节选自《后汉书·循吏列传》） 材料三： 魏征，雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征。征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“朕已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠良有以异乎？”征曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言。 （节选自《旧唐书·魏征传》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 九真[A]俗[B]以射猎为业[C]不知牛[D]耕[E]民常告籴[F]交阯[G]每致困乏。 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“逸豫”指安逸享乐，与《孟子三章》“生于忧患，死于安乐”的“安乐”意思相近。 B．“举”意为全、整个，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”的“举”意思相同。 C．“尚书左丞”为古代中央官职，始设于汉，位在尚书令之上，但不能参与中央政务。 D．“之”为代词，与《五代史伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“之”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一援引《尚书》的古训，结合五代伶官乱国的史实，提炼出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的核心观点，兼具史实依据与理论深度。 B．材料二任延务实担当，勤政爱民，造福一方。他在治理九真时，针对当地的现状，下令铸制农具，教导百姓开垦荒地，使百姓生活富足。 C．材料二任延因政绩卓著被调任洛阳，后因患病耽搁行程，被贬为睢阳令。被任命为武威太守后，他听从皇帝告诫，尽心侍奉上级官员。 D．三则材料均涉及为君之道与治国理念：材料一强调君主当戒骄戒逸、居安思危，材料二与材料三侧重讲臣子当忠诚奉公、抗直敢言。 4．把下列句子翻译成现代汉语 （1）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（《论语》） （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》） 5．材料三中唐太宗对魏征的态度前后发生了怎样的变化？请简要概括并说明原因。 【答案】1．CEG 2．C 3．C 4．（1）行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己。 （2）其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 5．初始信任欣赏（因魏征有才，刚直，敢言），中间怀疑责备（因谗言），最终醒悟接纳（因魏征阐明道理）。 【知识点】史传文 【导语】这组文言文选篇围绕君臣为政修身命题，选材安排颇具巧思：材料一取欧阳修经典史论，从五代史实提炼忧劳兴国、逸豫亡身的为君戒鉴；后两则分别取材正史，以任延、魏征的实例，诠释臣子奉公守正、直道事君的立身准则。史论与传记互补，理据结合，既传递了传统为政智慧，也适配人文素养考察要求。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：九真郡的风俗以打猎为业，不懂得用牛耕种，百姓常常到交阯去买粮食，常常陷入贫困。 “九真俗”是主语，“以射猎为业”是谓语部分，表意完整，应在C处断开； “不知牛耕”动宾结构，宾语后E处断开； “民常告籴交阯”是状语后置句，应为“民常（于）交阯告籴”，故G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：安乐可以使自身灭亡。/处于忧患之中可以使人生存，处于安逸快乐之中可以使人死亡。 B.正确。句意：全天下的豪杰。/整个世界都是污浊的，只有我一人清白。 C.“位在尚书令之上，但不能参与中央政务”错误。“尚书左丞”始设于汉，位在尚书令之下，且能参与中央政务。 D.正确。代词，代指前面的做法/结构助词，的。句意：我已经后悔了。/推究后唐庄宗取得天下的根本原因 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“听从皇帝告诫，尽心侍奉上级官员”错误，材料二“延对曰：‘……善事上官，臣不敢奉诏’”，说明任延没有听从皇帝告诫。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敏”，勤勉；“慎”，谨慎；“就”，靠近，到；“正”，匡正 （2）“称文”，文辞描写；“指”，同“旨”，主旨，意旨；“迩”，近；“见”，同“现”，表现，表达。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 初始：信任，欣赏。原文：“魏征，雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用，知无不言。太宗尝劳之曰：‘卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”魏征有治国才能，性格刚直，能知无不言，多次进谏，太宗认为他真心为国。 中间：怀疑并责备。原文：“或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状……帝令彦博让征。”有人进谗言说魏征偏袒亲戚，太宗让温彦博调查后，虽无实证，仍让温彦博责备魏征。 最终：醒悟并接纳其言。原文：“征入奏曰：‘臣闻君臣协契，义同一体……愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。’……帝深纳其言。”魏征阐明君臣一体的道理，区分良臣与忠臣的不同，太宗认识到自己的错误，接受了他的意见。 参考译文： 材料一： 《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。因此当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？ 材料二： 任延，字长孙，是南阳宛县人。任延担任九真太守。九真郡的风俗以打猎为业，不懂得用牛耕种，百姓常常到交祉去买粮食，常常陷入贫困。任延于是下令铸造农具，教百姓开垦土地。农田年年开垦增多，百姓生活富足。任延在九真郡任职四年，被征召到洛阳，因为生病耽搁了行程，降职为睢阳令，九真的官吏百姓为他立了生祠。后来他被任命为武威太守，皇帝亲自召见他，告诫他说：“好好侍奉上级官员，不要失去好名声。”任延回答说：“我听说忠臣不谋私利，谋私利的臣子不忠诚。坚守正道，奉公守法，是臣子的节操。上下官员随声附和，不是陛下的福气。好好侍奉上级官员，我不敢接受诏令。”皇帝叹息说：“你的话是对的。” 材料三： 魏征，向来有治理国家的才能，性格又刚强正直，没有什么能让他屈服。唐太宗每次和他交谈，没有不高兴的。魏征也很高兴遇到了赏识自己的君主，竭尽自己的力量，知道的没有不说的。唐太宗曾经慰劳他说：“你所进谏的事情，前后有二百多件，如果不是你诚心诚意地为国家，怎么能做到这样？”这一年，魏征升任尚书左丞。有人说魏征偏袒自己的亲戚，皇帝派御史大夫温彦博调查，没有查到相关情况，温彦博上奏说：“魏征作为臣子，应该注意言行举止，不能远远地避开嫌疑，于是招致了这样的诽谤。虽然他内心没有私心，但也有可以责备的地方。”皇帝让温彦博去责备魏征。魏征进朝上奏说：“我听说君臣之间融洽默契，道义上如同一个整体。如果君臣上下都遵循这样的处事方式，那么国家的兴衰，或许就难以预料了。”皇帝惊讶地改变神色说：“我已经后悔了。”魏征再次叩拜说：“希望陛下让我做良臣，不要让我做忠臣。”皇帝说： “忠臣和良臣有区别吗？”魏征说：“良臣能使自己获得美名，君主得到显赫的称号，子孙世代相传，福禄无穷。忠臣自身遭受诛杀，君主陷入极大的恶名，国家和家庭都灭亡，空有忠臣的名声。从这方面来说，两者相差很远。”皇帝深深采纳了他的话。 考点四 素养拓展·写作应用 知●识●解●构 《过秦论》《五代史伶官传序》是高考兴衰治乱、仁政固本、忧劳兴国、逸豫亡身、居安思危思辨主题的核心史论素材。两篇文本古今印证、正反互补：贾谊《过秦论》剖析秦亡之祸，得出仁义不施而攻守之势异也的千古结论，论证施仁固本的治国大道；欧阳修《伶官传序》以后唐庄宗盛衰巨变，印证忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的兴亡规律，诠释戒逸兴邦的立身立国真谛。二者完美契合“施仁方能固本，戒逸才可兴邦”，适配高考历史思辨、家国发展、青年修身、居安思危等高频考题。 知识点1 核心写作主题 【深度释义】 本主题分为施仁固本与戒逸兴邦两大思辨维度，由治国之道延伸至个人修身，适配高考古今贯通、以史鉴今的写作要求： 1. 施仁方能固本：仁义为基，长治久安 家国之本，不在兵甲之利、疆域之广，而在民心所向、仁政所泽。所谓“施仁固本”，是为政者体恤苍生、善待民心、广施德政，以仁爱凝聚人心、稳固根基。强权可夺天下，不足以守天下；武力可开疆土，不足以固长治。不施仁义、暴虐失心，再强盛的基业也会土崩瓦解；常怀仁心、体恤本源，方能筑牢发展之根、守住兴盛之基。 2. 戒逸才可兴邦：忧劳成事，安逸覆基 兴衰成败，全系于人心状态与行事作风。“戒逸”即戒除安逸懈怠、摒弃骄奢享乐、常怀忧患警醒。艰难困苦、忧劳躬行，则可砥砺心志、积攒实力、开拓新局；沉溺安乐、放纵私欲、懈怠松弛，则会消磨斗志、荒废基业、自取败亡。无论是家国发展还是个人成长，唯有拒安逸、勤笃行、存忧患，方能行稳致远、长久兴盛。 主题核心思辨逻辑：无仁则根基虚空，好逸则兴盛难存。施仁是固本安邦的内核根本，戒逸是兴业致远的外在保障。固本以仁为魂，兴邦以勤为要，仁心配勤勉，戒奢且忧劳，方是古今不变的兴盛大道。 【子主题】 全覆盖考场高频命题角度，可直接套用立意： · 历史思辨：以史鉴今、兴亡有道、盛衰无常、得失自省 · 治国格局：仁政爱民、民心为本、以德立国、固本兴邦 · 修身成长：戒逸怠惰、忧劳砺行、居安思危、勤勉致远 · 时代发展：常怀忧患、摒弃享乐、守正固本、实干兴邦 · 辩证思考：强盛与懈怠、仁爱与强权、安逸与危亡 知识点2 课文素材积累 一、《过秦论》——弃仁失本致倾覆，施仁守道可固本 核心立意：秦国凭借地利、变法、武力兼并六国、一统天下，基业鼎盛、势不可挡，却因统一天下后暴虐无道、不施仁义、压榨民心、恃强凌弱，短短数年土崩瓦解。贾谊深刻揭示：攻守之势异也，仁义不施是亡国根本，强盛的外在武力，永远抵不过仁心固本的内在根基。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 仁义不施而攻守之势异也。 全篇核心主旨，秦之灭亡不在于兵力衰弱，而在于一统之后不行仁政、丧失民心、根基崩塌。 施仁固本、民心为本、以德兴邦 千古兴亡，终归民心。秦以武力取天下，却因不施仁义失天下，印证唯有仁心固本、以德安民，方得长治久安。 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。 秦国鼎盛之势，武力强盛、疆域辽阔，拥有无可匹敌的盛世基业。 盛极而衰、根基为重、戒骄守仁 纵使坐拥寰宇之盛、手握天下之强，若无仁义固本、民心为基，再鼎盛的基业也终将轰然崩塌。 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者。 强国速亡的惨烈结局，彰显失仁失心的致命弊端，再强的外壳也难补内在根基的虚空。 固本为先、民心为根、摒弃强权 强国之亡，非败于外力，败于失本。秦亡之训警示世人：不施仁义、不恤民心，终致基业尽毁、功败名裂。 2. 满分论证语段 【示例】强国之盛在武力，强国之根在仁义。秦朝凭借变法图强、精兵利器，横扫六国、一统山河，缔造空前盛世。然一统之后，统治者穷兵黩武、暴虐无道，重刑罚、轻民生、弃仁爱、失民心，只知以强权驭天下，不知以仁政固根基。最终一夫发难、天下响应，百年基业顷刻崩塌。贾谊一语道破兴亡真谛：仁义不施而攻守之势异也。由此可见，一时强盛可凭武力，长久兴盛必靠仁心。施仁恤民、守正固本，是家国长存、事业恒兴的根本大道。 二、《五代史伶官传序》——忧劳以兴国，逸豫以亡身 核心立意：后唐庄宗李存勖，前期忧劳勤政、殚精竭虑、艰苦奋斗，终得报仇复国、建功立业；后期沉溺伶乐、贪图安逸、懈怠放纵，终致身死国灭、贻笑天下。欧阳修借盛衰巨变，印证祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，深刻诠释戒逸怠、存忧劳方能兴邦立业。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 千古兴衰铁律：勤勉忧劳可开创盛世、成就基业，安逸享乐可荒废功业、覆灭自身。 戒逸兴邦、勤勉笃行、居安思危 盛衰分野，只在劳逸。忧劳砺心志、兴基业，安逸堕初心、毁前程，古今兴邦立业，皆需戒逸守勤、常怀警醒。 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 灾祸源于细微的懈怠与沉溺，安逸放纵的微小陋习，终将累积为倾覆基业的大祸。 防微杜渐、戒除沉溺、慎始慎终 败亡之祸，不在巨难，而在微溺。一时安逸不足为惧，长久沉溺足以毁业，戒逸慎微方得行稳致远。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首……可谓壮哉！ 庄宗前期励精图治、艰苦奋斗，创下赫赫功业，彰显忧劳兴国的力量。 勤勉成事、奋斗兴邦、笃行致远 盛世功业，皆由忧劳笃行而来。庄宗前期躬身实干、夙兴夜寐，终成伟业，印证奋斗方为兴邦正道。 2. 满分论证语段 【示例】兴邦始于忧劳，覆业源于安逸。后唐庄宗的一生，是盛衰骤变的深刻镜鉴。青年之时，他心怀壮志、夙兴夜寐、躬身励治，凭勤勉与坚毅横扫强敌、建功立业，成就一时霸业；功成之后，却沉溺伶人声色、贪图安逸享乐，摒弃勤勉初心、松弛律己之心，在闲适纵欲中消磨斗志、荒废朝政，最终身死国灭、为天下笑。盛衰逆转，非关天命，全系人心。这深刻警示我们：立业难，守业更难；忧劳可兴邦，逸豫必亡身，唯有始终戒逸怠、守勤勉、存忧患，方能守住基业、行稳长远。 三、双篇组合万能高分语段 【示例】施仁以固本，戒逸以兴邦，千古兴衰轮回，终逃不出此道。《过秦论》以秦之速亡警示世人：强盛的武力终是外物，唯有仁义爱民、涵养本心，方能筑牢家国根基、守住长久基业，无仁则根基虚空，盛极必衰；《伶官传序》以庄宗盛衰昭示真理：勤勉忧劳可开创伟业，安逸沉溺可倾覆乾坤，戒逸笃行、常怀警醒，方是兴业兴邦的长久之道。仁心为立身兴邦之根，勤勉为成事致远之翼。我辈青年当以史为鉴，怀仁守正、固本培元，戒逸去奢、勤勉笃行，以仁心立身、以实干兴邦。 知识点3 微写作专项训练 训练目标：熟练融合双篇史论素材，掌握“施仁固本+戒逸兴邦”的核心思辨逻辑，完成基础短句、分论点段落、综合短评三层梯度训练，适配高考历史思辨、修身治国类作文。 一、基础训练：金句短论 题目：结合《五代史伶官传序》，围绕“戒逸方可兴邦”写一段论述文字。 【示例】忧劳兴伟业，逸豫败根基，盛衰成败皆源于心境与行事。后唐庄宗凭忧劳勤勉开创霸业，却因沉溺安逸、放纵私欲身死国灭。欧阳修“逸豫可以亡身”的慨叹，是千古不变的警示。无论家国发展还是个人立身，皆需戒除安逸懈怠、摒弃享乐沉溺，常怀忧患之心、坚守勤勉之行，方能守住初心、成就长远。 二、进阶训练：对比思辨段落 题目：以“施仁以固根本，戒逸以兴基业”为分论点，结合两篇课文对比论证。 【示例】施仁以固根本，戒逸以兴基业，古今兴盛之道，内外兼修方得长久。《过秦论》昭示立国之本：无仁义则失民心、空有强盛外壳，终究根基崩塌、转瞬覆亡，唯有施仁爱民，方能固本安邦；《伶官传序》诠释守业之要：耽于安逸、疏于自律则功业尽毁，唯有戒逸忧劳、勤勉笃行，方能兴业致远。仁心是内在根基，勤勉是外在保障，固本与勤行相辅相成，方是长治久安、立身兴邦的永恒正道。 三、拔高训练：综合主题短议论文 题目：结合《过秦论》《五代史伶官传序》，围绕“施仁方能固本，戒逸才可兴邦”撰写思辨短文。 【示例】 览千古兴衰，悟成事大道：施仁是固本之根，戒逸是兴邦之要。仁义筑牢民心根基，勤勉守住盛世基业，二者兼具，方能避兴衰轮回、行稳致远。 施仁恤民，方可稳固根本。秦朝坐拥天下雄势，凭武力一统四海，却因统御之后暴虐无道、不施仁义，漠视民生、丧失民心，最终强盛基业轰然倒塌。贾谊一针见血指出其弊：仁义不施而攻守之势异也。强权可夺天下，仁德可守天下，唯有心怀仁爱、体恤本源，方能筑牢发展之基。 戒逸忧劳，方可成就兴盛。后唐庄宗盛衰骤变，印证忧劳兴国、逸豫亡身的真理。勤勉实干可开创伟业，沉溺安逸必荒废前程，细微的懈怠沉溺，终将累积成倾覆家国的大祸。 以史为鉴，方知进退。新时代青年当悟兴亡之道，怀仁守正、修身固本，戒逸勤行、笃实致远，以本心立身、以实干兴邦。 考●向●破●译 考向 课文内容与作文关联考查 【例题1】（2026·云南昆明·二轮检测）阅读下面的材料，根据要求写作。 暗淡了刀光剑影， 远去了鼓角铮鸣。 眼前飞扬着一个个， 鲜活的面容。 …… 兴亡谁人定， 盛衰岂无凭。 一页风云散， 变幻了时空。 …… 聚散皆是缘， 离合总关情， 担当生前事， 何计身后评。 长江有意化作泪， 长江有情起歌声。 历史的天空闪烁几颗星， 人间一股英雄气， 在驰骋纵横。 ——歌曲《历史的天空》 历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。这学期，我们“回到历史现场”，学习了《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《伶官传序》等文言文。请结合所学内容，写一篇演讲稿，在“历史的天空”学习成果汇报会上向班级同学分享你学习了这一单元后的感悟。 要求：结合《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《伶官传序》等文言文内容，自选角度，自拟标题，自定立意，不少于800字。 【答案】例文： 汲取历史智慧，启迪昭示后人 亲爱的老师、同学们：     大家好！ 今天我演讲的主题是《汲取历史智慧，启迪昭示后人》。 风雨兼程五千年，以史为鉴再出发。历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，凝结着前人的各种知识、经验和智慧。历史是故事，是经验，是情愫。史之于国，譬如皮之于毛，“皮之不存，毛将焉附”，我们理应明理析义，以史为鉴，借古时之“酒杯”，润今人之“心田”。 “度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”感恩历史，感恩它给我们带来壮志情怀。孙中山先生写道：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功日。”无论是苏武北海牧羊宁死不屈的坚贞，还是屈原“举世皆浊我独清”的皎皎品行；无论孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壮心，还是李密的“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心；无论是孙中山创立同盟会的天下为公，还是晚清状元张骞的实业救国，历史人物或埋头苦干，或拼命硬干。我们应像他们一样，用壮志情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命，做时代的建设者，做民族复兴事业的圆梦人。 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”感恩历史，感恩它给我们带来的睿思。以史为镜，可以知兴替。曾经合纵连横，兼并六国，后来身死人手，短命而亡。《过秦论》告诉我们仁义不施必将失尽民心，大业难继。曾经屈服求和，却不得一夕安宁，最终破败而亡，《六国论》告诉我们卑微乞求没有用，只有自身强大，才可争取永久的和平。曾经享乐安逸，欲求无度，虽能一时显赫，最终却身死国亡，《阿房宫赋》告诉我们人民，只有人民，才是历史真正的创造者，为政者必须守仁义，行仁政。我们从历史中总结盛衰兴亡的教训，以史为鉴，勉励自身。　 “掬水月在手，弄花香满衣。”感恩历史，感恩它给我们带来面向未来的勇气和底气。忆往昔，袁绍不听部下劝告，痛失乌巢，兵败官渡；乾隆自满天朝大国，落伍世界。如果他们懂得借历史，观远方，知未来，怎会落得“仓皇北顾”的下场？历史这面大镜子为我们提供了无数的思考与进步的资源。正如习近平总书记所说：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。” “水有波而明其流，车有辙而后可寻。”历史，是精神的故乡，也是最好的教科书、营养剂和清醒剂。以史为镜，可以牢固信仰；以史为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以明方向。我们对于历史的馈赠实在是无以为报，我们所能做的，只有感恩历史，铭记历史，以史为鉴，以史明志，学史力行，不断蓄积砥砺前行的磅礴力量。 谢谢大家！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先展示了经典影视作品《三国演义》主题曲《历史的天空》的歌词内容，引出“历史”这一主题，然后进一步阐述了历史与过去、未来的关系：鉴往知来。此后，材料进一步结合现实，给出“历史的天空”学习成果汇报会这一现实学习情境，要求学生能够结合本学期所学历史古文，写出自己的思考与感悟，指出历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义，并通过演讲稿的方式与同学们分享。由此可见，本题旨在引导学生思考“历史”在不同层面、不同时期所产生的价值和意义，以及我们在现实生活中该如何以史为鉴，才能更好地走向未来。 行文时可围绕“读史与借鉴”展开，可以着眼过去、现在、将来层面，可以着眼个人、社会、国家层面，也可以着眼内容、途径、方法层面。比如，通过对本学期历史散文内容的解读，让我们懂得，从历史中，我们可以学会保有清醒的头脑，学会拥有坚定的意志，学会要建设风清气正的社会，学会要拥有不畏强权的操守，学会保持不辱使命的爱国热情，学会修炼坚定不移的民族气节…… 写作时，可引用名言引出论点，开宗明义，直接点明以史为鉴、汲取历史智慧、学习先贤精神的重要性。中间论证时采用分论点的形式，可以并列式，也可以是递进式，分别从不同方面论证以史为鉴的意义。写作时要注意题目要求，采用举例论证方法来透彻说理，如，学习《苏武传》教会我们要拥有学会坚定不移的民族气节，学习《屈原列传》教会我们要拥有不辱使命的爱国热情；学习《过秦论》《伶官传序》让我们懂得保有清醒的头脑才能行稳致远，历史让我们懂得保有坚定的意志才能攻坚克难等。也可以采用对比论证的方法来明辨是非。最后，总结全文，发出号召。写作时，不能只写历史是什么，历史代表什么，重点要在于历史对于后人的启示，因为以史为鉴并不仅仅只是为了记住，更是为了让我们思考今后该怎么更好地走下去。写作时注意演讲稿的格式要求。 立意： 1.以史为鉴，面向未来。 2.以史为鉴，不能重蹈覆辙。 3.铭记历史，珍惜当下，开创未来。 4.汲取历史智慧，丰富启迪人生。 【例题2】（2026·河北石家庄·阶段模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。 《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”的论断，揭示了民心向背对于国家兴亡的重要性；《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的警示，道出了勤勉自律对于个人成长和事业成功的意义。这些古典智慧，不仅照亮了历史的天空，也为我们今天的生活提供了宝贵的借鉴。 在当今时代，我们面临着各种各样的挑战和机遇，如何汲取古典智慧，走好人生的道路，实现个人价值与社会价值的统一，是我们每个人都需要思考的问题。 请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以古典智慧为钥，启时代人生之门 贾谊“仁义不施而攻守之势异也”与欧阳修“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的箴言，穿越千年仍掷地有声。新时代里，唯有汲取这些养分，以自律强己、以仁心济世，方能实现个人与社会价值的统一。 怀仁心、担责任，以民心向背之智践行社会价值。“得民心者得天下”，古人对民心的敬畏，本质上是对利他价值的坚守。从脱贫攻坚战场上，无数公职人员扎根基层，用脚步丈量民情，以实干赢得民心，最终实现全面脱贫的伟大成就；到疫情防控期间，医护人员逆行出征、社区工作者坚守岗位、普通民众守望相助，每一个人的善意汇聚成众志成城的洪流，彰显着以人为本的初心。反观当下一些企业，为追求利益最大化而忽视产品质量、破坏生态环境，最终失去消费者信任，走向衰败，恰是违背仁义之道的必然结果。无论是个人、企业还是国家，唯有心怀他人、坚守责任，将自身发展与他人幸福、社会进步相连，才能在时代浪潮中站稳脚跟，彰显社会价值。 守自律、存忧患，以忧劳逸豫之智筑牢个人根基。勤勉自律是个人成长的阶梯，更是抵御困境的铠甲。古有曾国藩每日自省、勤耕不辍，以勤廉慎独的准则修身治学，终成一代名臣；今有“中国天眼”之父南仁东，二十余年如一日深耕深山，潜心科研，用自律与坚守铸就国之重器。反观当下，一些青年陷入“躺平”困境，在安逸中消磨斗志，在懈怠中错失机遇；部分成功者稍有成就便沾沾自喜、放松自我，最终跌落谷底。时代的竞争从不等人，唯有常怀忧患之心，以自律约束言行，以勤勉追逐目标，才能在日复一日的积累中提升自我，为实现价值奠定坚实基础。 修身与济世相辅相成，两种古典智慧辩证统一，共同指引我们实现价值升华。若无自律修身的根基，仁心济世便会沦为空谈，因为一个缺乏自我约束、自身品格不端的人，难以真正心怀他人、担当责任；若无仁心济世的格局，自律修身便会陷入狭隘，因为只顾个人得失的勤勉，终究只能成就渺小的自我。新时代的青年，既要如匠人般打磨自我，以自律对抗浮躁，以忧劳锤炼本领；也要如行者般心怀天下，以仁心传递温暖，以责任书写担当。在校园中勤学不辍，是修身；在社会上志愿服务，是济世；在岗位上精益求精，是修身与济世的融合。 古典智慧绝非尘封的过往，而是滋养心灵的活水。愿我们以仁义与忧劳为准则，以自律立身、以担当济世，让个人价值在与社会价值的同频共振中，绽放时代光彩。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用两篇文言文的核心论断，明确了两种古典智慧的核心内涵。《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”，指出民心向背是国家兴亡的关键，核心是仁政民心的关联；《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，强调勤勉自律对个人成长、事业成功的决定性作用，核心是忧患意识与自我约束的价值。这些古典智慧具有永恒性：民心向背本质是利他与责任的价值导向，从国家治理延伸到个人处世，就是要心怀他人、担当责任；忧劳逸豫本质是进取与敬畏的人生态度，警示人们无论身处顺境逆境，都需坚守自律、拒绝懈怠。二者分别从处世维度和修身维度，构成了古典智慧中内修己身、外济他人的核心框架。当今时代，个体面临职场竞争、价值迷茫等挑战，社会面临发展转型、文明共建等课题。民心向背对应当下的以人为本理念、社会责任感培养；忧劳逸豫对应个体的成长自律、企业的创新进取、国家的居安思危。古典智慧为解决时代问题提供了文化根基与价值指引，是个人与社会发展的精神密码。“实现个人价值与社会价值的统一”，这意味着汲取古典智慧不能片面化——只讲自律而无社会担当，个人价值便会陷入狭隘；只讲利他而无自身修养，社会担当便会缺乏根基。二者相辅相成，共同构建完整的人生价值体系。因此材料旨在引导我们思考如何汲取古典智慧，在时代机遇与挑战中实现个人与社会价值的统一。 写作时开篇引用材料中两句论断，简要阐释其内涵，结合时代背景提出中心论点，比如汲取古典智慧，实现个人与社会价值的统一。而后从两方面论证：怀仁心、担责任，以“民心向背”之智践行社会价值（可联系公职人员为民服务、企业坚守社会责任、普通人的善意传递等案例）；守自律、存忧患，以“忧劳逸豫”之智筑牢个人根基（可联系古今中外成功者的自律案例、反面懈怠失败案例，结合当下内卷与躺平现象分析）。最后辩证升华，论述两种古典智慧的内在关联，强调修身是济世的前提，济世是修身的升华，唯有融合两种智慧，才能在复杂环境中站稳脚跟。 立意： 1.修身以自律为基，济世以仁心为要，在古典智慧中探寻价值统一之路。 2.守忧劳之念，行仁义之事，让古典智慧照亮时代人生。 3.汲取千古智慧，以自律立身，以担当济世，书写时代答卷。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：礼贤修德，以德安邦 知识溯源：论析兴亡，施仁固本 （2024·新疆辽宁·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 5．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 【答案】1．CEH 2．A 3．C 4．（1）我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢? （2）(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。 5． ①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 【知识点】司马迁(前145-前40)、《史记》、史传文、论说文 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。 “贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。 “国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。 “上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。 故选CEH。 2．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。 A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。 C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。 D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 故选A。 3．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。 故选C。 4．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“游”，交往，交游。 （2）“却”，退；“操”，操守；“高”，形容词做动词，推崇。 5．本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。 王充的观点从背景和实力、行动和策略上点明了二者的相似之处。 从背景、实力上看，材料二指出“上欲废太子”，太子与掌握大权的汉高祖比，处于弱势地位，面临被废的危机；材料一指出“秦尝欲伐魏”，材料二指出“秦之与魏，孟贲之与童子也”“秦以兵强，威无不胜”，魏国实力弱于秦国，面临入侵的危机，有亡国的危险。 从行动和策略上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。 参考译文： 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 （节选自王充《论衡·非韩》） 题组二 情境设定：为政以仁，修身固本 知识溯源：论政明德，鉴史兴邦 （2024·天津·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．则庶物从之               庶物：万物 B．是故君子兴敬为亲         兴：倡导 C．以不肖代贤               不肖：不聪明 D．枯鱼衔索                 衔：含着 2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（   ） A．愿知所以行三者之道            所以游目骋怀 B．其政之本与                    奔车朽索，其可忽乎 C．辞于孔子                      不拘于时，学于余 D．为亲负米百里之外              为击破沛公军 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大 B．古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大 C．古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大 D．古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。 B．古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。 C．“宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。 D．古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B．子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C．子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？ （2）治官莫若平，临财莫若廉。 （3）内不相训而外相谤，非亲睦也。 7．请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。 【答案】1．C 2．B 3．D 4．D 5．A 6．（1）您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？ （2）管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。 （3）在内不教导对方但是在外却指责对方的过失，这不是亲近与和睦。 7．①为君治理一国。 ②为官治理一地。 ③为子孝敬父母。 【知识点】杂记（山川、景物、人事记） 【导语】这篇文言文选自《孔子家语》，通过三则材料展现了孔子的治国、为政和孝道思想。第一则材料中，孔子强调政德的重要性，认为治理国家应以正直为本，倡导礼仪和敬爱。第二则材料中，孔子告诫子贡为官要廉洁公正，避免权力滥用和道德败坏。第三则材料中，孔子赞扬子路对父母的孝顺，强调孝道在个人修养中的重要性。整体来看，文章通过对话形式，简洁明了地传达了孔子的核心思想，具有较强的教育意义。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这三件事做正了，那么万物就可以做好了。 B.正确。句意：所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。 C.错误。不肖：没有才德的人。句意：以没有才德的人者代替贤人。 D.正确。句意：枯鱼干串在绳子上（鱼嘴里含着绳子）。 故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，“所以”为介词，意为“用来……的”。句意：但还是希望知道用来实行这三件事的方法。/用来舒展眼力，开阔胸怀。 B.不相同。“其”，语气副词，前者表揣测语气/后者表反问语气。句意：大概是治国的根本吧！/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？ C.相同。“于”为介词，意为“向”。句意：向孔子辞行。/不被时俗局限，向我学习。 D.相同。“为”为介词，意为“替、给”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打败沛公的军队。 故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。 “古之为政”是句子的主语，为了表强调，后面可以断开，且“爱人”是动宾结构，不断开，排除AC； “爱人为大”主谓宾齐全，不断开，排除C； “治爱人”是动宾结构，不断开，排除ABC； “治礼”与“治爱人”一样是动宾结构，不断开，排除AB。 故选D。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“奉天子之时”中的“天子”指周天子，鲁哀公为鲁国国君。 故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”错，根据“知为吏者，奉法以利民”，可见孔子告诫子贡，做官要奉守法令来给老百姓带来好处，而非“任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓” 。 C.“子路因为父母年老而无法做官”错，由材料三“家贫亲老，不择禄而仕”可知，子路并不是因为父母年老而无法做官，而是做官首先考虑到父母年老需要照料，而不能只考虑俸禄的高低；“直到父母去世后，他才一展抱负”的表述不准确，材料三只是说“亲殁之后，南游于楚”。 D.“这三段……具有较强的论辩性”错，材料三是子路回忆自己孝亲的经历和孔子对他的评价，不具有较强的论辩性。 故选A。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，提到；“惠”，恩惠、好处；“对”，回答。 （2）“莫若”，没有什么比得上；“临”，面对。 （3）“内” “外”，名词活用作状语，可译作“在内”“在外”；“训”，教导；“谤”，指责过失”。 7．本题考查学生筛选并概括文中信息，把握思想观点的能力。 ①根据材料一“敢问为政如之何？”可知是鲁哀公就如何治理国家这一问题与孔子进行探讨，孔子主张“为君治理一国”。 ②根据材料二“子贡为信阳宰，将行”可知对话是在子贡赴任信阳前，孔子对他“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗”的嘱托与期望，是对孔子“为官治理一地”思想的具体阐释。 ③根据材料三，子路讲述了自己的孝行，孔子由衷感慨“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”，体现孔子“为子孝敬父母”的思想观点。 参考译文： 材料一： 孔子陪鲁哀公坐着说话，哀公问道：“请问人生道路中，什么最重要？”孔子的神色变得严肃起来，回答道：“您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？在人生道路中政事最重要。所谓政，就是正。国君做得正，那么百姓也就跟着做得正了。国君的所作所为正，百姓跟从着就是正的。国君做得不正，百姓跟他学什么正呢？”哀公问：“请问如何治理政事呢？”孔子回答说：“夫妇要有别，男女要互相亲近，君臣要讲诚信。这三件事做正了，那么万物就可以做好了。”哀公说：“寡人虽然没有才能，但还是希望知道用来实行这三件事的方法，可以说给我听听吗？”孔子回答说：“古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。最恭敬的事，以天子诸侯的婚姻最为重要。结婚的时候，天子诸侯要穿上冕服亲自去迎接。亲自迎接，是表示敬慕的感情。所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。如果舍弃了敬意，就是遗弃了互相亲近的感情。不亲不敬，双方就不能互相尊重。爱与敬，大概是治国的根本吧！” 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做改变；以没有才德的人者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 子路拜见孔子说：“如果背负着很重的东西，但要走很远的路，就不会只选择好的地方才休息；如果家中贫穷，父母年老需要赡养，就不会只选择高的俸禄才做官。过去仲由侍奉父母的时候，常吃粗劣的饭菜，替父母到百里之外的地方去背米。父母去世以后，我南下楚国做官，随从的车辆有百乘之多，积蓄的粮食有万钟之多，坐的垫子有好几层，排开大鼎吃饭，但是我想吃粗劣的饭菜，为父母背米，已经没有机会了。枯鱼干串在绳子上，离生蠹虫还会远吗？父母的寿命，恍若白驹过隙。”孔子说：“仲由侍奉父母，可以说父母在世的时候竭尽了全力，去世以后倾尽了哀思。” 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $