精品解析：2026年山东省乐陵市中考第二次练兵考试语文试题

2026年九年级第二次模拟检测 语文试题 （时间：120分钟总分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名和准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 【卷首语】 对话，是倾听，是共鸣，是跨越时空的握手。本次“对话”系列活动，邀你拾级而上，在对话中完成一场成长的修行。 一、积累与运用（33分） 【任务一：对话生活·察点滴】 阅读下面这段“生活随感”，完成各题。 生活是最好的语文书。清晨，闹钟响起，我睁开惺忪（ ）的睡眼。窗外，早餐摊的蒸lóng（ ）冒着白气，老板的吆喝声透着朴素的热情。这就是生活，平凡却从不厌倦。 然而，我们常常在忙碌中忽略了身边的“对话”。与父母的一次闲聊，与朋友的一句玩笑，甚至与路边小猫的偶遇，都是生活_______（赠予/给予）的礼物。这些看似微小的瞬间，如果我们用心去感受，便能发现其中_______（蕴藏/蕴含）的温暖与力量。可惜，许多人习惯了_______（匆匆忙忙/急急忙忙）地赶路，忘记了停下来，听一听世界的声音。 一位作家曾说：“生活的意义，不在于你看见了什么，而在于你与什么产生了对话。”学会与生活对话，就是学会在⑥_______（琐碎/繁杂）中寻找诗意，在平淡中发现光亮。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）惺忪（ ） （2）蒸lóng（ ） 2. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 赠予 蕴藏 匆匆忙忙 繁杂 B. 赠予 蕴含 匆匆忙忙 琐碎 C. 给予 蕴含 急急忙忙 繁杂 D. 给予 蕴藏 急急忙忙 琐碎 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。 原句：这就是生活，平凡却从不厌倦。 【任务二：对话经典·润文心】 4. 下面是某同学“经典诵读”活动的发言稿，横线处语句顺序已被打乱，请选出排序最恰当的一项（ ） 有一位学者曾这样形容：经典不是死的文字，而是活的对话。______，______，______，______。这种对话，让我们不再局限于自己的小小天地。 ①每一次重新阅读都是一次新的握手 ②经典之所以常读常新 ③是因为我们带着不同的问题去叩问 ④与经典对话本质上是一种精神的越狱 A. ②①③④ B. ②③④① C. ④②①③ D. ④②③① 【任务三：对话自我·照本心】 5. 对话，最终要回归自我。在古诗文中，那些千年前的灵魂早已替我们道出了成长的迷茫与坚定。请补全下面语段中的诗句，完成与自我的深度对话。 成长路上，我们总在不断地对话自我。当内心被思乡之情萦绕时，崔颢在《黄鹤楼》中吟道：“日暮乡关何处是？①_______。”面对离别，王勃在《送杜少府之任蜀州》中写下：“②_______，天涯若比邻。”孔子站在河边，望着奔流的江水，感叹道：“③_______，④_______。”（《论语·子罕》），提醒我们珍惜光阴。此外，许多古诗文名句也给予我们精神力量。请写出连续两句能激励自己勇敢面对挑战的诗句（本卷中出现的除外）：⑤_______，⑥_______。 【任务四：对话马韵·探精神】 【材料一】漫谈马的形象 ①马是中国文化史上的重要图腾。从秦陵“铜车马”到汉代“马踏飞燕”，再到徐悲鸿的“奔马”，马的形象穿越三千年，折射出不同的时代精神。 ①秦始皇陵出土的“铜车马”被誉为“青铜之冠”。两组铜车马均按真车马二分之一比例打造，四匹铜马，体形结构一致，佩饰相仿，姿态同中有异。它们静立车辕前，褪去野性，化作象征制度威严的仪仗部件，体现了秦人“秩序即美、标准化即力量”的建构理念。 ③到了汉代，马的形象由静转动。东汉甘肃武威雷台汉墓出土的“马踏飞燕”，三足腾空，一足轻踏飞鸟之背，昂首嘶鸣，充满动态张力。这匹马摆脱了工具性，张扬了天性，开启了中国马文化的浪漫篇章。如今，“马踏飞燕”已成为中国旅游标志之一。 ④近代，面对民族危亡，徐悲鸿笔下的马焕然一新。他调和西画解剖与国画写意，画出筋骨嶙峋、鬃尾飞扬的“奔马”。马眼中燃烧着悲愤与抗争，象征着中华民族以不屈的姿态寻求出路。与此同时，在陕甘宁边区，抗战门神画中八路军战士骑战马保家卫国，激励民众投身革命。 （摘自《光明日报》2026年2月，有删改） 【材料二】数据里的“新赛道” ①随着精神需求提升与文体旅产业深度融合，传统的马文化正突破固有边界，开辟出多元发展的“新赛道”。现代马产业已超越畜牧范畴，向文化旅游、体育竞技、健康疗愈、创意设计等领域高速拓展。 2019—2025年中国马产业总产值变化 2018年和2025年新疆马产业占比 年份 2018年 2025年 养殖与交易 70% 48% 马文化旅游 18% 33% 相关产品制造与销售 2% 19% ②以现代马产业典型发展模式“锡林郭勒盟模式”为例，该地区通过“空间活化、产业联动、主体共创”的模式，让传统马文化“活”起来，“破圈”发展：建设马文化产业园、国家马匹性能测定中心等，将生产空间转化为文化体验与消费空间。发展马奶制品精深加工、开发“马背疗愈”项目、打造马主题文创产品（如源自文物IP的盲盒、摆件），推动一二三产业融合。鼓励牧民、企业、设计师、非遗传承人共同参与，使马文化创新根植于社区，并回馈于社区。 （摘编自网络） 【材料三】创意里的“吉祥马” 2026年农历马年，“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”发布，其设计引发网友热议（见左图）。其造型融合唐代骏马雕塑的雄浑体态与现代卡通设计的灵动线条，鬃毛如火焰般跃动，色彩鲜艳明快，脚踏祥云纹样，整体寓意奋进、吉祥与欢乐。 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 东汉“马踏飞燕”三足腾空、一足踏飞鸟，展现了马的工具性特征，与秦代“铜车马”的浪漫风格形成鲜明对比。 B. “锡林郭勒盟模式”通过产业联动、空间活化、主体共创等方式，推动马文化实现三产融合。 C. 2026年“吉祥马”吉祥物以雄浑体态、灵动线条、明快色彩，寄寓奋进、吉祥与欢乐的内涵。 D. 马的形象经历了从古代精神图腾到现代产业载体、文化创意符号的演变，体现了中华文化在传承中不断创新发展的特点。 7. 请结合材料二中的图表信息，简要概括我国马产业在总产值和产业结构两方面的变化特点。 8. 请结合三则材料，以“马文化的过去、现在与未来”为主题，写一段不超150字的短评。要求：观点明确，能引用三则材料中的相关信息，语言连贯。 (一)赤兔之忠 ——鲁迅 [名驹典故]关羽千里走单骑，绝食殉主，忠烈千秋。 [人物风骨]弃医从文，以笔为刃，终身致力唤醒国民。 ——《朝花夕拾》 (二)绝影之韧 —— ① [名驹典故]身中数箭，血流如注，仍奋力疾驰三十里，终护曹操脱险。 [人物风骨]双腿瘫痪、双目失明后，以笔为枪坚持写作，将整个生命献给共产主义理想。 ——《钢铁是怎样炼成的》 (三)的卢之义 —— ② [名驹典故]临檀溪而不顾，蓄势待发，伺机一跃，救刘备于绝境。 [人物风骨]备选人物： ③ A.孙悟空（《西游记》） B.宋江（《水浒传》） 9. 品读材料，纵览马文化的千年变迁；制作书签，感受方寸间的骐骥风骨。同学们设计了一组“马文化”主题文创书签，请你完成相关任务。 （1）仿照书签（一），写出书签（二）①处作品中的主人公______。小鲁因数学成绩下滑而焦虑，觉得努力没用。请你以鲁迅的口吻，在书签（一）的背面写一句话鼓励她：______。 （2）请从备选人物中选择一位，将字母填入书签（三）中的②处，并仿照书签（一）（二）的[人物风骨]部分在③处说明理由。 二、阅读与鉴赏（57分） （一）（8分） 阅读下面文字，完成各题。 鹧鸪天·桂花① 〔宋〕李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞。画阑②开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。 [注]①此词作于李清照与丈夫赵明诚屏居青州乡里期间。因党争牵累，他们屏居乡里约一年，于归来堂研玩金石书画，攻读忘名，自乐远利。②阑通：栏。 10. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 上片开篇十四个字形神兼备，上句写颜色和质地，下句咏怀，写出桂花的独特风韵。 B. 下片“梅定妒，菊应羞”运用拟人手法，以“梅妒菊羞”来侧面反衬桂花的卓越。 C. “骚人”指屈原，词人批评他缺乏情思，未将桂花收入《离骚》，流露愤懑与不满。 D. 本词打破咏物诗词传统，以议论入词、托物抒怀，咏物生动，议论诗意，别开生面。 11. 请结合词句，简要分析“何须浅碧深红色，自是花中第一流”两句所蕴含的哲理与情感。 （二）（16分） 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。 （出自《尚书·禹贡》） 材料二： 让哀帝时待诏，奏治河三策：治河有上中下三策……今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。河西薄大山，东薄金堤，势不能远泛溢，期月自定。难者将曰：“若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。”昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石，堕断天地之性。此乃人功所造，何足言也！今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。如出数年治河之费，以业所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各处其所，而不相奸。且以大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉？此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。 （出自《汉书·沟洫志》） 材料三： 水分则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，尺寸之水皆有沙面，止见其高。水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深，寻丈之水皆有河底，止见其卑。筑堤束水以水攻沙水不奔溢于两旁则必直刷乎河底。一定之理，必然之势，此合之所以愈于分也。 （出自《河议辩惑》） 12. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “至”是“到达”的意思，与《桃花源记》“至家，杀鸡作食”中“至”意思相同。 B. “薄”，“靠近”的意思，与《活板》“薄如钱唇”中“薄”意思不同。 C. “奸”，“做坏事”的意思，与《出师表》“作奸犯科”中“奸”意思相同。 D. “则”，“就”，表顺承，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”中“则”用法不同。 13. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用简洁凝练的语言，以空间为序记述了大禹治水后，黄河的流经路线。 B. 材料二贾让用举例、对比等方法，有力地支撑自己的治河主张。 C. 材料三指出，水流分散能拓宽行洪断面，借助漫流之势从根本上治理河患。 D. 三则材料分别从实践、方略、原理角度展现了古人治理水患的智慧。 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 筑堤A束水B以水攻沙C水不奔溢D于两旁E则必直F刷乎河底 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。 16. 黄河，孕育华夏文明的母亲河。历代先贤不断探索治河之法，留存诸多治水智慧。请分别概括三则材料中古人不同的治河方式。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成各题。 莫把虚功当长处 周明华 ①“人各有所长”，这话中听，且所言非虚。但长处和“长处”，却有区别。真才实学之“长”，自是老坑翡翠，越打磨越见光彩。可世间另有一种“长处”，实为短板的遮羞布、心虚的挡箭牌。它披锦袍招摇过市，却是败絮其中。 ②这类“长处”的脸谱，着实生动：开口舌灿莲花，声如洪钟，能将枯枝“说”成金条，可把死潭“谈”出浪花；落实时却双腿挂铅，畏首畏尾，连门槛都不敢迈过。此等“虚功”练至炉火纯青，实干却如霜打茄秧，蔫然垂首。这哪里是啥长处，不过是用浮华的包装掩盖内核的空洞罢了。 ③“虚功”如野草，割不尽、烧不绝，病灶在于评价标尺生锈。尺子一旦变形，重显绩、轻潜绩，重口号、轻实迹，便催生一群唱功好、做功差的“戏骨”。他们深谙“数字出官”的窍门，把干事创业的舞台变成个人秀场：汇报材料字字珠玑，工作现场处处漏风；形象工程光鲜亮丽，民生实事无人问津。这令人想起古时那位专治驼背的庸医，将病人夹于门板之间，直是直了，气也断了。他还振振有词：“我只管治驼背，不管人死活。”可笑之余，更当警醒，若只求表面上“形直”，却不顾内里真正的“性命攸关”，再热闹的显绩，终将是沙上之塔，根基尽毁。 ④鲁迅先生一言以蔽之，“捣鬼有术，也有效，然而有限”。此语入骨，道破“虚功”之局限。历史如镜，照尽荒诞。赵括纸上谈兵，自诩兵法娴熟，长平一役，40万将士为其“长处”殉葬；王莽礼贤下士，演得比谁都逼真，一旦大权在握，面具碎落一地，笑柄千古不绝……历史这位判官最是清醒，它记不住任何粉墨登场的表演，只会在实干者的脚印上，刻下不朽的铭文。捣鬼者纵能一时喧嚣，终不过昙花一现。唯以实心行实事者，方能在时光的砥石上留下真正的刻痕。 ⑤破局之道，贵在治本。当校准心中那把明亮标尺：以实效为刻度，以民心为准星。莫羡花拳绣腿的绚烂，要看开刃见骨的锋芒；勿迷舌尖绣花的精巧，要验清内里的成色。大禹治水，三过家门而不入，留下的不是华丽的演讲，是疏导九川的汗渍。李冰父子，接力修堰而未曾留下片句豪言，传世的不是碑文，是都江堰两千年的涛声。世间不朽，从来都是时光与匠心持续淬炼的结晶。 ⑥虚花无果，空言无益——纵有偶得，不过一坛酸醋，倒牙而已。世间至理，大抵归于一个“实”字。与其苦心经营一戳即破的“长处”，不如沉心静气，练几样真本事，做几件暖心事。 （选自《人民日报》2026年04月） 17. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出论点：真正的长处是真才实学，而有些“长处”只是掩盖短板的虚功。 B. 作者认为“虚功”泛滥，根源在于评价标准出现偏差，重表面、轻实效。 C. 文中引用鲁迅“捣鬼有术，也有效，然而有限”，意在强调捣鬼者终将失败。 D. 文章结尾提出，要想破除虚功之风，关键在于多进行宣传、多树典型。 18. 下列对文章论证方法与作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段将“舌灿莲花”与“双腿挂铅”对比，突出“虚功”者只说不做的特点。 B. 第③段作者把“虚功”比作野草，是为了论证虚功危害巨大、难以根除的观点。 C. 第④段举赵括、王莽的例子，从反面论证实干兴邦、空谈误国的道理。 D. 第⑤段举大禹治水、李冰修堰，论证实干与匠心才能成就不朽功业。 19. 请赏析文中画横线的句子。 莫羡花拳绣腿的绚烂，要看开刃见骨的锋芒；勿迷舌尖绣花的精巧，要验清内里的成色。 20. 乐乐同学打扫教室卫生，遇到学生会检查就格外认真，没人监督就敷衍了事，还觉得自己“很机灵”。请结合文章观点，对乐乐进行劝说，写下你的劝说要点。 （四）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 觉醒时代 范源清 ①瓯江的水在晨光中醒来，雾气游动如时间最初的呼吸。对岸的江心屿在薄雾里若隐若现，仿佛昨夜的梦境尚未消散。早潮拍击着朔门古渡的石阶，碎成千万片闪烁的金箔，这水见过南宋的商船、民国的舢板，如今映照着2025年的晨光，依旧沉默地奔涌向前。 ②百年前燎原的星火仍未熄灭。1919年五月四日，北平街头奔走呼号的青年们“于民族深陷苦难之际，自请长缨、奋起抵抗”。当民族坠入至暗时刻，觉醒者最先在深渊里点燃火种。李大钊在北大图书馆的昏黄灯影下翻译《共产党宣言》时，窗外正飘着1918年的初雪。他目睹过河北农村“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，在《新青年》上痛陈：“民族忧患令我彻夜难眠，积贫积弱的中国出路在哪里？”这种切肤之痛催生了“庶民胜利”的宣言，当他把马克思主义比作“照见未来的明灯”时，温州地铁站汹涌人潮中的年轻身影，肩上分明压着同样的历史分量。 ③觉醒的火种从未熄灭，它以更温暖的方式在当代青年血脉中延续。不远处的社区服务中心，电子屏正滚动着“十五五规划基层建言征集”的通知。林小雨戴着红袖章穿过紫藤花架，袖口被雨水洗得泛白。两年前刚担任社区干事时，她面对居民投诉漏水的手足无措仍历历在目。某个暴雨夜，孤老院的陈阿公突发高烧，积水淹没了通往医院的道路。她踩着齐膝深的污水，将老人缚在背上蹚过街道，冰凉的雨水灌进脖颈时，听见老人呢喃着“囡囡别怕”。那晚的担架轮子碾过急诊室地砖的声响，成了她担当精神的启蒙钟声。 ④如今的她已能从容应对家长里短，在社区智慧终端前教老人使用数字就医系统的手势，像拂过塘河涟漪般轻柔。登记簿里藏着多少人间冷暖：为自闭症儿童争取的特教名额，帮失业电工对接的再培训项目。当她将《加装电梯民意调研报告》投入建议箱时，封口处的双屿大桥剪影在晨光里闪动，这正是属于普通人的觉醒时刻。 ⑤温州中学的银杏树下传来书声。海归教师周牧云捧着泛黄的《浙南日报》复印件，指尖划过1939年中共浙江省第一次代表大会的报道。“当年刘英同志隐蔽在凤卧乡办学，教农民识字时用的黑板……”他忽然停顿，让风拂过少年们年轻的面庞，“也是这个季节的银杏叶铺满了山路。”教室里霎时寂静，连后排偷看球赛的男生也抬起了头。 ⑥历史课因此延伸出意外的枝节。三个月后，牧云带着学生重走浙南红军路。在泰顺竹海深处的古村落，他们用镜头记录濒临失传的提线木偶戏，将老艺人哼唱的抗战曲调转为数字音波。当少女将VR眼镜给百岁老人戴上，屏幕里1938年粟裕演讲的三维场景让老人伸出枯枝般的手指：“就是这个讲台！我当时躲在祠堂匾额后面听过哩！”记忆与科技在此刻相拥，历史的回响在数字河流中获得新生。 ⑦在龙湾工业区的恒温车间，李建国面前的数控机床吐出精密齿轮。他胸前的党徽与“技术能手”徽章并列，像两种荣耀的对话。这位省劳模的觉醒始于三年前被外国客户刁难的瞬间：“你们永远造不出顶级减速机！”此刻他正调试自主研发的谐波减速器，屏幕数据如星辰闪烁。休息区黑板报记录着创新轨迹：学徒画的齿轮手稿旁贴着3D打印模型照片；“十五五技术攻坚”的签名栏里挤满年轻的名字，那是车间里的青春觉醒宣言。 ⑧雨幕中的温州正在醒来。墨池坊的百年山茶绽开新蕊，江心寺的千年古钟撞碎雨滴。瓯江大桥的车流划开雨帘，输送着车间里诞生的精密齿轮。塘河上的白鹭，翅膀兜住飘落的银杏叶，那叶片经脉里，仍奔涌着1939年凤卧乡的星火。 ⑨夜航船拉响汽笛。江水知道所有的故事。社区档案柜里泛黄的急救记录，黑板上稚嫩的齿轮图样，它们汇成浩荡水流，漫过“十四五”的堤岸，向着“十五五”的入海口奔去。当第一缕晨光刺破云层，江心屿双塔倒映在万顷金波之中，这古老土地上的青春觉醒从未停止，正如那木槌年年捣碎新米，只为让岁月永远保持温软清甜。 （有删改） 21. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇用“雾气游动如时间最初的呼吸”形容瓯江晨景，将自然景象与时间叙事结合，奠定了全文温情而厚重的基调。 B. 第③段写老人呢喃“囡囡别怕”，侧面烘托出林小雨在社区工作中的“手足无措”，更能反衬林小雨以后遇事的“从容应对”。 C. 第⑦段“两种荣耀”相互呼应、彼此映照，如同一场无声的对话，凝练点出人物兼具家国情怀与工匠精神的双重品格。 D. 第⑨段“木槌年年捣碎新米”的细节，呼应了开头的晨光意象，也暗示着觉醒精神的代代相传、生生不息。 22. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段“同样的”一词，以虚实结合的写法，勾连起百年前的革命先辈与当下青年，含蓄厚重，深化精神传承的内涵。 B. 第⑥段“历史课因此延伸出意外的枝节”一句，既承接了周牧云的课堂讲述，又引出下文重走红军路的实践活动，过渡自然。 C. 文章以第三人称叙事，全文保持客观冷静的笔调，极少融入主观情感的抒发。通过客观场景的铺陈来展现“觉醒”的主题。 D. 文中以瓯江、江心屿、塘河等地点作为叙事线索，串联起不同时代、不同领域的故事，使文章结构紧凑，富有地域特色。 23. 赏析文中画横线的句子。 （1）他忽然停顿，让风拂过少年们年轻的面庞。 （2）记忆与科技在此刻相拥，历史的回响在数字河流中获得新生。 24. 文章标题为“觉醒时代”，请结合文中所举人物的事例，概括当代青年“觉醒”的不同内涵。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的文字，按要求作文。 对话，是倾听，是共鸣，是跨越时空的握手；对话生活，寻得平凡之诗意；对话自然，感悟生命之美；对话经典，汲取精神力量；对话自我，明晰成长方向；对话时代，扛起青年担当…… 请以“与_________对话”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）先将题目补充完整，可以填一个人、一本书、一段经历、一种精神等；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不得抄袭，不得透露真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年九年级第二次模拟检测 语文试题 （时间：120分钟总分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名和准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 【卷首语】 对话，是倾听，是共鸣，是跨越时空的握手。本次“对话”系列活动，邀你拾级而上，在对话中完成一场成长的修行。 一、积累与运用（33分） 【任务一：对话生活·察点滴】 阅读下面这段“生活随感”，完成各题。 生活是最好的语文书。清晨，闹钟响起，我睁开惺忪（ ）的睡眼。窗外，早餐摊的蒸lóng（ ）冒着白气，老板的吆喝声透着朴素的热情。这就是生活，平凡却从不厌倦。 然而，我们常常在忙碌中忽略了身边的“对话”。与父母的一次闲聊，与朋友的一句玩笑，甚至与路边小猫的偶遇，都是生活_______（赠予/给予）的礼物。这些看似微小的瞬间，如果我们用心去感受，便能发现其中_______（蕴藏/蕴含）的温暖与力量。可惜，许多人习惯了_______（匆匆忙忙/急急忙忙）地赶路，忘记了停下来，听一听世界的声音。 一位作家曾说：“生活的意义，不在于你看见了什么，而在于你与什么产生了对话。”学会与生活对话，就是学会在⑥_______（琐碎/繁杂）中寻找诗意，在平淡中发现光亮。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）惺忪（ ） （2）蒸lóng（ ） 2. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 赠予 蕴藏 匆匆忙忙 繁杂 B. 赠予 蕴含 匆匆忙忙 琐碎 C. 给予 蕴含 急急忙忙 繁杂 D. 给予 蕴藏 急急忙忙 琐碎 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。 原句：这就是生活，平凡却从不厌倦。 【答案】1. ①. sōng ②. 笼 2. B 3. 这就是生活，平凡却从不让人厌倦。（或：这就是生活，平凡却从不令人厌倦。） 【解析】 【1题详解】 注意“忪”的读音，注意“笼”的写法。 【2题详解】 第一组：“赠予”侧重赠送、馈赠，带有生活主动给予美好的意味，与“生活……礼物”搭配更富有情感色彩；“给予”侧重提供、供给，语义较为普通，与语境不够契合。因此应选“赠予”。 第二组：“蕴含”指包含着某种意义、情感或道理，常与“温暖”“力量”等抽象事物搭配；“蕴藏”侧重储藏、积蓄，多搭配资源、矿产等具体事物。这里应选“蕴含”。 第三组：“匆匆忙忙”“急急忙忙”都表示忙碌急促，但“匆匆忙忙”更侧重生活节奏快、行色匆忙，书面色彩较浓，与全文语言风格一致；“急急忙忙”更强调动作急迫，用在此处不如前者贴切。因此应选“匆匆忙忙”。 第四组：“琐碎”指细小零碎，多形容生活中的小事，与“在……中寻找诗意”搭配自然；“繁杂”侧重繁多复杂、杂乱无序，多形容事务、程序等，与语境不够吻合。因此应选“琐碎”。 【3题详解】 画线句“平凡却从不厌倦”缺少陈述对象，前后主语不一致，造成成分残缺，应在“厌倦”前补出“让人”或“令人”。可改为：这就是生活，平凡却从不让人厌倦。（或：这就是生活，平凡却从不令人厌倦。） 【任务二：对话经典·润文心】 4. 下面是某同学“经典诵读”活动的发言稿，横线处语句顺序已被打乱，请选出排序最恰当的一项（ ） 有一位学者曾这样形容：经典不是死的文字，而是活的对话。______，______，______，______。这种对话，让我们不再局限于自己的小小天地。 ①每一次重新阅读都是一次新的握手 ②经典之所以常读常新 ③是因为我们带着不同的问题去叩问 ④与经典对话本质上是一种精神的越狱 A. ②①③④ B. ②③④① C. ④②①③ D. ④②③① 【答案】D 【解析】 【详解】④紧承前文“经典不是死的文字，而是活的对话”，点明“与经典对话”的本质，应放在首位；②提出“经典之所以常读常新”这一观点；③紧承②，构成“之所以……是因为……”的固定句式，解释经典常读常新的原因；①承接前文“与经典对话”，将阅读经典比作“新的握手”，并与后文“这种对话”相照应，放在最后最恰当。 故排序为：④②③① 【任务三：对话自我·照本心】 5. 对话，最终要回归自我。在古诗文中，那些千年前的灵魂早已替我们道出了成长的迷茫与坚定。请补全下面语段中的诗句，完成与自我的深度对话。 成长路上，我们总在不断地对话自我。当内心被思乡之情萦绕时，崔颢在《黄鹤楼》中吟道：“日暮乡关何处是？①_______。”面对离别，王勃在《送杜少府之任蜀州》中写下：“②_______，天涯若比邻。”孔子站在河边，望着奔流的江水，感叹道：“③_______，④_______。”（《论语·子罕》），提醒我们珍惜光阴。此外，许多古诗文名句也给予我们精神力量。请写出连续两句能激励自己勇敢面对挑战的诗句（本卷中出现的除外）：⑤_______，⑥_______。 【答案】 ①. 烟波江上使人愁 ②. 海内存知己 ③. 逝者如斯夫 ④. 不舍昼夜 ⑤. 示例：千磨万击还坚劲 ⑥. 任尔东西南北风/不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香/山重水复疑无路，柳暗花明又一村/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“磨”“劲”“尔”“彻”“沧”“帆”“济”等字词的写法。 第五、六空：筛选符合“激励勇敢面对挑战”表意的连续古诗文名句，且排除本卷已经出现过的诗句填写。 示例：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 【任务四：对话马韵·探精神】 【材料一】漫谈马的形象 ①马是中国文化史上的重要图腾。从秦陵“铜车马”到汉代“马踏飞燕”，再到徐悲鸿的“奔马”，马的形象穿越三千年，折射出不同的时代精神。 ①秦始皇陵出土的“铜车马”被誉为“青铜之冠”。两组铜车马均按真车马二分之一比例打造，四匹铜马，体形结构一致，佩饰相仿，姿态同中有异。它们静立车辕前，褪去野性，化作象征制度威严的仪仗部件，体现了秦人“秩序即美、标准化即力量”的建构理念。 ③到了汉代，马的形象由静转动。东汉甘肃武威雷台汉墓出土的“马踏飞燕”，三足腾空，一足轻踏飞鸟之背，昂首嘶鸣，充满动态张力。这匹马摆脱了工具性，张扬了天性，开启了中国马文化的浪漫篇章。如今，“马踏飞燕”已成为中国旅游标志之一。 ④近代，面对民族危亡，徐悲鸿笔下的马焕然一新。他调和西画解剖与国画写意，画出筋骨嶙峋、鬃尾飞扬的“奔马”。马眼中燃烧着悲愤与抗争，象征着中华民族以不屈的姿态寻求出路。与此同时，在陕甘宁边区，抗战门神画中八路军战士骑战马保家卫国，激励民众投身革命。 （摘自《光明日报》2026年2月，有删改） 【材料二】数据里的“新赛道” ①随着精神需求提升与文体旅产业深度融合，传统的马文化正突破固有边界，开辟出多元发展的“新赛道”。现代马产业已超越畜牧范畴，向文化旅游、体育竞技、健康疗愈、创意设计等领域高速拓展。 2019—2025年中国马产业总产值变化 2018年和2025年新疆马产业占比 年份 2018年 2025年 养殖与交易 70% 48% 马文化旅游 18% 33% 相关产品制造与销售 2% 19% ②以现代马产业典型发展模式“锡林郭勒盟模式”为例，该地区通过“空间活化、产业联动、主体共创”的模式，让传统马文化“活”起来，“破圈”发展：建设马文化产业园、国家马匹性能测定中心等，将生产空间转化为文化体验与消费空间。发展马奶制品精深加工、开发“马背疗愈”项目、打造马主题文创产品（如源自文物IP的盲盒、摆件），推动一二三产业融合。鼓励牧民、企业、设计师、非遗传承人共同参与，使马文化创新根植于社区，并回馈于社区。 （摘编自网络） 【材料三】创意里的“吉祥马” 2026年农历马年，“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”发布，其设计引发网友热议（见左图）。其造型融合唐代骏马雕塑的雄浑体态与现代卡通设计的灵动线条，鬃毛如火焰般跃动，色彩鲜艳明快，脚踏祥云纹样，整体寓意奋进、吉祥与欢乐。 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 东汉“马踏飞燕”三足腾空、一足踏飞鸟，展现了马的工具性特征，与秦代“铜车马”的浪漫风格形成鲜明对比。 B. “锡林郭勒盟模式”通过产业联动、空间活化、主体共创等方式，推动马文化实现三产融合。 C. 2026年“吉祥马”吉祥物以雄浑体态、灵动线条、明快色彩，寄寓奋进、吉祥与欢乐的内涵。 D. 马的形象经历了从古代精神图腾到现代产业载体、文化创意符号的演变，体现了中华文化在传承中不断创新发展的特点。 7. 请结合材料二中的图表信息，简要概括我国马产业在总产值和产业结构两方面的变化特点。 8. 请结合三则材料，以“马文化的过去、现在与未来”为主题，写一段不超150字的短评。要求：观点明确，能引用三则材料中的相关信息，语言连贯。 (一)赤兔之忠 ——鲁迅 [名驹典故]关羽千里走单骑，绝食殉主，忠烈千秋。 [人物风骨]弃医从文，以笔为刃，终身致力唤醒国民。 ——《朝花夕拾》 (二)绝影之韧 —— ① [名驹典故]身中数箭，血流如注，仍奋力疾驰三十里，终护曹操脱险。 [人物风骨]双腿瘫痪、双目失明后，以笔为枪坚持写作，将整个生命献给共产主义理想。 ——《钢铁是怎样炼成的》 (三)的卢之义 —— ② [名驹典故]临檀溪而不顾，蓄势待发，伺机一跃，救刘备于绝境。 [人物风骨]备选人物： ③ A.孙悟空（《西游记》） B.宋江（《水浒传》） 9. 品读材料，纵览马文化的千年变迁；制作书签，感受方寸间的骐骥风骨。同学们设计了一组“马文化”主题文创书签，请你完成相关任务。 （1）仿照书签（一），写出书签（二）①处作品中的主人公______。小鲁因数学成绩下滑而焦虑，觉得努力没用。请你以鲁迅的口吻，在书签（一）的背面写一句话鼓励她：______。 （2）请从备选人物中选择一位，将字母填入书签（三）中的②处，并仿照书签（一）（二）的[人物风骨]部分在③处说明理由。 【答案】6. A 7. ①总产值逐年稳步增长，产业规模不断扩大；②传统繁殖与交易占比下降，马文化旅游、产品制造等新兴领域占比显著提升，结构持续优化。 8. 示例：马文化源远流长。古代，马是精神图腾：秦铜车马彰显秩序，汉马踏飞燕张扬浪漫，近代奔马象征抗争。当下，马文化突破传统，向文旅、健康、文创等产业多元发展，创造经济价值并活化社区。未来，“吉祥马”等创意设计将传统神韵与现代审美融合，展现创新活力。马正从历史奔来，载着文化自信奔向未来。 9. （1）保尔。示例：努力无用？那是努力还不够。走下去，路就在脚下。 （2）示例一:选A.孙悟空。“三打白骨精”时，因唐僧不辨真伪回到花果山，但当他听闻唐僧在宝象国遇难时，立刻赶往宝象国救出唐僧，尽显对师父的深情。 示例二:选B.宋江。得知朝廷要捉拿义兄晁盖，他虽身为押司，却冒险通风报信，放走恩人，尽显江湖义气。 【解析】 【导语】三则材料以“马文化”为核心，搭建起纵贯古今的认知框架：材料一梳理不同阶段马的文化形象变迁，锚定马作为精神图腾的文化根脉；材料二结合数据实例，展现当代马产业破圈融合的新发展，拓展马文化的产业维度；材料三聚焦最新文创设计，呈现马文化符号的创意新生，尽显马文化传承创新的生命力。 【6题详解】 A.由材料一第②③段内容可知，秦代铜车马造型规整克制，服务于礼制权威，工具属性突出；而汉代马踏飞燕挣脱工具束缚，张扬天性、充满浪漫动态美感，二者风格完全相反。该项称马踏飞燕展现工具性特征，和原文信息完全相悖。 【7题详解】 由材料二第①段柱状图数据可知，2019年马产业总产值仅700，之后逐年递增，2020年790、2021年870、2022年980、2023年1090、2024年1200、2025年达到1380，产值连年持续走高，直观体现我国马产业总产值逐年稳步增长，整体产业规模不断扩大。 由材料二第①段表格对比数据可知，2018年养殖与交易占比70%，到2025年降至48%，传统畜牧板块占比大幅下滑；马文化旅游从18%升至33%，相关产品制造与销售从2%升至19%，文旅、文创制造等新兴领域占比显著上涨。 综合两组数据可概括出：①总产值逐年持续攀升，产业规模持续扩张；②传统养殖交易板块占比明显收缩，文旅、文创制造等新兴赛道占比大幅提升，马产业结构持续优化、多元发展。 【8题详解】 以“过去、现在、未来”为三层主线，依次提取材料一古代马图腾、材料二现代多元产业、材料三创意吉祥物相关内容，提炼传承创新核心观点，语句紧凑，控制在150字内完成短评即可。 示例：马文化跨越千年，始终在传承中新生。回望过往，秦铜车马藏礼制秩序，马踏飞燕抒浪漫风骨，近代奔马承载民族抗争之志。立足当下，马产业跳出畜牧局限，文旅、文创融合发展激活地方活力。放眼未来，吉祥马融古形与现代设计，以全新创意传递奋进寓意，千年马文化正携文化自信奔赴新征程。 【9题详解】 （1）第一空，先根据书签配套文本《钢铁是怎样炼成的》、身中数箭仍护主的绝影典故，对应书中历经病痛仍坚守理想的核心人物保尔，直接填写人名“保尔”即可。 第二空，要贴合鲁迅文字深沉有力、直面困境的文风，针对学生因数学退步否定努力的焦虑心理，劝慰文字要简短有力，传递坚持终有收获的信念，语气贴合鲁迅沉稳恳切的口吻即可。 示例：一时失利不算什么，踏踏实实地坚持走下去，前路自会有光亮等候你。 （2）先从A、B两个备选人物里任选其一，对应的卢马危难舍身救主、心怀情义的内核；再仿照前两张书签的格式，先交代人物关键原著情节，再提炼人物精神风骨，句式简洁对仗，紧扣“重情义、危难相助”的核心，和名驹典故形成精神呼应，结构、文风与书签（一）（二）统一即可。 示例一：选A.孙悟空。“三打白骨精”时因唐僧不辨真伪被唐僧驱逐返回花果山，听闻师父遇险，立刻不计前嫌赶去营救。他放下隔阂挺身守护，藏着纯粹赤诚的师徒情义。 示例二：选B.宋江。宋江身为押司，得知官府捉拿晁盖，不惧获罪连夜报信。他不顾自身安危保全挚友，尽显重情重义的江湖义气。 二、阅读与鉴赏（57分） （一）（8分） 阅读下面文字，完成各题。 鹧鸪天·桂花① 〔宋〕李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞。画阑②开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。 [注]①此词作于李清照与丈夫赵明诚屏居青州乡里期间。因党争牵累，他们屏居乡里约一年，于归来堂研玩金石书画，攻读忘名，自乐远利。②阑通：栏。 10. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 上片开篇十四个字形神兼备，上句写颜色和质地，下句咏怀，写出桂花的独特风韵。 B. 下片“梅定妒，菊应羞”运用拟人手法，以“梅妒菊羞”来侧面反衬桂花的卓越。 C. “骚人”指屈原，词人批评他缺乏情思，未将桂花收入《离骚》，流露愤懑与不满。 D. 本词打破咏物诗词传统，以议论入词、托物抒怀，咏物生动，议论诗意，别开生面。 11. 请结合词句，简要分析“何须浅碧深红色，自是花中第一流”两句所蕴含的哲理与情感。 【答案】10. C 11. 这两句写桂花无须凭借艳丽色彩，仅凭内在幽香与品格便堪称一流。蕴含哲理：内在美远胜于外在美，真正的价值无需浮华装点。情感：表达了词人对桂花高洁品格的赞美，寄寓了自己不慕虚荣、崇尚内在美德、坚守自我风骨的人生追求。 【解析】 【导语】这首咏桂词格调清雅，托物言志。词人刻画桂花色淡性柔、幽香内敛的特质，以梅菊反衬桂花风骨。以议论抒怀，否定浮华外在，推崇内在品性，借桂花自喻，抒发自己淡泊名利、修身守心、不慕浮华的高洁志趣，笔调自信隽永。 【10题详解】 C.“骚人可煞无情思，何事当年不见收”句意：屈原真是缺少细腻情思，为何当年写《离骚》时没有收录桂花？词人只是心生惋惜、略带调侃，并非满怀愤懑、心生不满，情感解读有误，此项分析错误。 【11题详解】 词句释义：桂花不必拥有浅绿、艳红这类鲜亮夺目的外表，单单依靠淡雅香气与温润品性，就足以称得上百花里的上乘之品。词人先否定艳丽外表的重要性，再肯定桂花由内而生的独特价值，借桂花的特质道出深层道理：光鲜夺目的外在修饰不值一提，发自本心的内在品性才是衡量价值的核心标准。词人借咏桂花抒发自身心意，由衷喜爱桂花低调内敛、不靠艳色夺目的品性，同时以花自比，结合词人隐居乡里、看淡名利的人生境遇，含蓄表露自己鄙弃浮华虚名、看重内心修养、固守本心操守的人生志向。 （二）（16分） 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。 （出自《尚书·禹贡》） 材料二： 让哀帝时待诏，奏治河三策：治河有上中下三策……今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。河西薄大山，东薄金堤，势不能远泛溢，期月自定。难者将曰：“若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。”昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石，堕断天地之性。此乃人功所造，何足言也！今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。如出数年治河之费，以业所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各处其所，而不相奸。且以大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉？此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。 （出自《汉书·沟洫志》） 材料三： 水分则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，尺寸之水皆有沙面，止见其高。水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深，寻丈之水皆有河底，止见其卑。筑堤束水以水攻沙水不奔溢于两旁则必直刷乎河底。一定之理，必然之势，此合之所以愈于分也。 （出自《河议辩惑》） 12. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “至”是“到达”的意思，与《桃花源记》“至家，杀鸡作食”中“至”意思相同。 B. “薄”，“靠近”的意思，与《活板》“薄如钱唇”中“薄”意思不同。 C. “奸”，“做坏事”的意思，与《出师表》“作奸犯科”中“奸”意思相同。 D. “则”，“就”，表顺承，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”中“则”用法不同。 13. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用简洁凝练的语言，以空间为序记述了大禹治水后，黄河的流经路线。 B. 材料二贾让用举例、对比等方法，有力地支撑自己的治河主张。 C. 材料三指出，水流分散能拓宽行洪断面，借助漫流之势从根本上治理河患。 D. 三则材料分别从实践、方略、原理角度展现了古人治理水患的智慧。 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 筑堤A束水B以水攻沙C水不奔溢D于两旁E则必直F刷乎河底 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。 16. 黄河，孕育华夏文明的母亲河。历代先贤不断探索治河之法，留存诸多治水智慧。请分别概括三则材料中古人不同的治河方式。 【答案】12. C 13. C 14. BCE 15. 如今施行最优的治水策略，迁徙冀州正对洪水冲击地带的百姓，开凿黎阳遮害亭，疏导黄河让它向北流入大海。 16. 示例：材料一：以疏导为核心，开山通渠、分流泄洪，在顺应水势的基础上辅以人工改造，疏通河道引河水入海。 材料二：主张顺应自然、因势利导，迁徙百姓、疏导河流，不与水争地。 材料三：兼顾顺应自然规律与合理人工干预，做到顺势治水与工程治理相结合，追求人水和谐。 【解析】 【导语】材料一介绍了大禹疏导黄河、引水入海的治水实践；材料二记述了贾让提出的治河“上策”，阐述顺应水势、因势利导的治河思想；材料三从水流与泥沙关系入手，说明“筑堤束水、以水攻沙”的治河原理。三则材料分别从实践、治河方略和理论原理三个角度，展现了我国古人丰富的治水智慧。 【12题详解】 C.“奸”在文中“而不相奸”是“相互妨害、相互干扰”的意思；《出师表》中“作奸犯科”的“奸”是“做坏事、违法乱纪”的意思，两者意思不同。 【13题详解】 C.结合材料三可知，作者认为“水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深”，主张通过“筑堤束水、以水攻沙”，利用集中水流冲刷泥沙、加深河道，而不是“水流分散能拓宽行洪断面，借助漫流之势从根本上治理河患”。选项与材料意思相反。 【14题详解】 句意：修筑堤坝约束水流，利用水流冲刷泥沙，水流不向两旁漫溢，就一定会直接冲刷河底。 “筑堤束水”动宾结构完整，应在“水”后断开；“以水攻沙”表示治河方法，句意完整，应在“沙”后断开；“水不奔溢于两旁”说明水流不会向两侧漫流，句意完整，应在“旁”后断开；“则必直刷乎河底”说明结果。 【15题详解】 重点词有： 行，施行；徙，迁徙；当，面对、正对；决，开凿、疏通；北，向北。 【16题详解】 ①结合材料一“导河积石”“播为九河，同为逆河，入于海”可知，大禹通过疏导河道、开山通渠、分流泄洪，引导黄河顺应水势流入大海，体现了以疏导为核心，在顺应水势的基础上辅以人工改造的治河方式。 ②结合材料二“徙冀州之民当水冲者”“放河使北入海”“岂其与水争咫尺之地哉”可知，贾让主张迁徙受水患威胁的百姓，疏导河水向北入海，不与水争地，体现了顺应自然、因势利导的治河思想。 ③结合材料三“水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深”“筑堤束水，以水攻沙”可知，作者认为应利用水流规律，通过筑堤束水、以水攻沙冲刷河床，体现了顺应自然规律与合理人工干预相结合的治河方式。 【点睛】参考译文： 材料一： 疏导黄河，从积石山开始，到达龙门；向南流到华阴，向东流到砥柱，再向东流到孟津，向东经过洛水汇入黄河的地方，到达大伾山；再向北经过降水，到达大陆泽；又向北分流成九条河道，最后共同汇入逆河，流入大海。 材料二： 贾让在汉哀帝时担任待诏，上奏提出治理黄河的上、中、下三种策略。如今应实行上策：迁徙冀州受洪水冲击地区的百姓，开凿黎阳遮害亭，引导黄河北流入海。黄河西边靠近太行山，东边靠近金堤，河水不会大范围泛滥，一个月左右便能稳定。有人会说：“如果这样做，会毁坏成千上万的城郭、田地、房屋和坟墓，百姓会怨恨。”从前大禹治水，凡是山岭阻挡水流，就将其凿开，所以开凿龙门，开通伊阙，劈开底柱山，凿破碣石山，改变了天然山势。这些都是人力完成的，又有什么值得顾虑呢？如今沿河十郡每年修筑堤坝花费巨大，一旦决口，损失更是无法估量。如果拿出几年治河的费用来安置迁徙的百姓，遵循古代圣人的办法，确定山川河流的位置，使人与神各安其所，互不妨害。况且大汉疆域辽阔，难道还要与洪水争这一点土地吗？这样的大业一旦完成，黄河安定，百姓安居，千百年都不会再有水患，所以称为“上策”。 材料三： 水流分散，水势就缓慢；水势缓慢，泥沙就会沉积；泥沙沉积，河床就会抬高，即使很浅的水面也布满泥沙，只看见河床越来越高。水流汇聚，水势就猛烈；水势猛烈，泥沙就会被冲刷；泥沙被冲刷，河床就会加深，即使很深的河水也能见到底部，只看见河床越来越低。修筑堤坝约束水流，利用水流冲刷泥沙，水流不向两旁漫溢，就一定会直接冲刷河底。这是一定的道理，也是必然的趋势，因此汇聚水流比使水流分散更好。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成各题。 莫把虚功当长处 周明华 ①“人各有所长”，这话中听，且所言非虚。但长处和“长处”，却有区别。真才实学之“长”，自是老坑翡翠，越打磨越见光彩。可世间另有一种“长处”，实为短板的遮羞布、心虚的挡箭牌。它披锦袍招摇过市，却是败絮其中。 ②这类“长处”的脸谱，着实生动：开口舌灿莲花，声如洪钟，能将枯枝“说”成金条，可把死潭“谈”出浪花；落实时却双腿挂铅，畏首畏尾，连门槛都不敢迈过。此等“虚功”练至炉火纯青，实干却如霜打茄秧，蔫然垂首。这哪里是啥长处，不过是用浮华的包装掩盖内核的空洞罢了。 ③“虚功”如野草，割不尽、烧不绝，病灶在于评价标尺生锈。尺子一旦变形，重显绩、轻潜绩，重口号、轻实迹，便催生一群唱功好、做功差的“戏骨”。他们深谙“数字出官”的窍门，把干事创业的舞台变成个人秀场：汇报材料字字珠玑，工作现场处处漏风；形象工程光鲜亮丽，民生实事无人问津。这令人想起古时那位专治驼背的庸医，将病人夹于门板之间，直是直了，气也断了。他还振振有词：“我只管治驼背，不管人死活。”可笑之余，更当警醒，若只求表面上“形直”，却不顾内里真正的“性命攸关”，再热闹的显绩，终将是沙上之塔，根基尽毁。 ④鲁迅先生一言以蔽之，“捣鬼有术，也有效，然而有限”。此语入骨，道破“虚功”之局限。历史如镜，照尽荒诞。赵括纸上谈兵，自诩兵法娴熟，长平一役，40万将士为其“长处”殉葬；王莽礼贤下士，演得比谁都逼真，一旦大权在握，面具碎落一地，笑柄千古不绝……历史这位判官最是清醒，它记不住任何粉墨登场的表演，只会在实干者的脚印上，刻下不朽的铭文。捣鬼者纵能一时喧嚣，终不过昙花一现。唯以实心行实事者，方能在时光的砥石上留下真正的刻痕。 ⑤破局之道，贵在治本。当校准心中那把明亮标尺：以实效为刻度，以民心为准星。莫羡花拳绣腿的绚烂，要看开刃见骨的锋芒；勿迷舌尖绣花的精巧，要验清内里的成色。大禹治水，三过家门而不入，留下的不是华丽的演讲，是疏导九川的汗渍。李冰父子，接力修堰而未曾留下片句豪言，传世的不是碑文，是都江堰两千年的涛声。世间不朽，从来都是时光与匠心持续淬炼的结晶。 ⑥虚花无果，空言无益——纵有偶得，不过一坛酸醋，倒牙而已。世间至理，大抵归于一个“实”字。与其苦心经营一戳即破的“长处”，不如沉心静气，练几样真本事，做几件暖心事。 （选自《人民日报》2026年04月） 17. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出论点：真正的长处是真才实学，而有些“长处”只是掩盖短板的虚功。 B. 作者认为“虚功”泛滥，根源在于评价标准出现偏差，重表面、轻实效。 C. 文中引用鲁迅“捣鬼有术，也有效，然而有限”，意在强调捣鬼者终将失败。 D. 文章结尾提出，要想破除虚功之风，关键在于多进行宣传、多树典型。 18. 下列对文章论证方法与作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段将“舌灿莲花”与“双腿挂铅”对比，突出“虚功”者只说不做的特点。 B. 第③段作者把“虚功”比作野草，是为了论证虚功危害巨大、难以根除的观点。 C. 第④段举赵括、王莽的例子，从反面论证实干兴邦、空谈误国的道理。 D. 第⑤段举大禹治水、李冰修堰，论证实干与匠心才能成就不朽功业。 19. 请赏析文中画横线的句子。 莫羡花拳绣腿的绚烂，要看开刃见骨的锋芒；勿迷舌尖绣花的精巧，要验清内里的成色。 20. 乐乐同学打扫教室卫生，遇到学生会检查就格外认真，没人监督就敷衍了事，还觉得自己“很机灵”。请结合文章观点，对乐乐进行劝说，写下你的劝说要点。 【答案】17. D 18. B 19. 运用对偶修辞，句式整齐、节奏鲜明，语言凝练有力，增强了说理气势；使用比喻，将虚浮的形式主义比作 “花拳绣腿”“舌尖绣花”，将扎实的真才实学与实效比作 “开刃见骨的锋芒”“内里的成色”，生动形象；前后形成对比，鲜明突出文章 “拒绝虚功、崇尚实干” 的观点；语言生动形象，带有强烈的反讽意味，辛辣讽刺了那些重形式、轻实效，把虚功当长处的人；极具感染力与说服力。 20. 乐乐，你这种应付检查的做法，并不是真正的优点和长处。表面功夫只能糊弄一时，看似省事，实则会让我们养成浮躁、不踏实的习惯，不利于自身成长。真正的长处是认真负责、踏实肯干，而不是敷衍应付、做表面文章。希望你能认真对待每一次值日，用实实在在的行动赢得大家的认可。 【解析】 【导语】这是一篇针砭时弊的时事杂文，文章开篇区分真才实学的“真长处”与掩短遮羞的虚功“长处”，继而剖析虚功泛滥的根源在于评价标尺失准，又借历史典故点出虚功终究昙花一现，最终提出要以实效民心为标尺，倡导实干立身。文章立场鲜明，犀利批判了重虚轻实的歪风，呼唤求真务实的行事风气，说理短小精悍、切中要害。 【17题详解】 D.结合第⑤段可知，文章明确提出破虚功的根本是“校准心中那把明亮标尺：以实效为刻度，以民心为准星”，从未提及“多进行宣传、多树典型”，属于无中生有，表述错误。 【18题详解】 B.结合第③段第一句可知，作者把“虚功”比作野草，目的是引出“病灶在于评价标尺生锈（虚功割不尽的根源是评价标尺生锈）”这一观点，并非为了论证“虚功危害巨大、难以根除的观点”。 【19题详解】 结合文中画横线的句子分析，句子运用了比喻的修辞手法，将虚浮的表面功夫比作“花拳绣腿”“舌尖绣花”，将真才实学、实干实绩比作“开刃见骨的锋芒”“内里的成色”，把抽象道理具象化，语言生动形象； 运用对比、对偶的修辞手法，前后分句将“虚功”和“实学”对举，前后形成对比；句式整齐对称，节奏感强，态度鲜明； 这句话紧承第⑤段“校准评价标尺”的破局观点，清晰点明了评判能力/政绩的标准，不能被表面功夫迷惑，要考察真实实效，既呼应了全文“反对虚功、提倡实干”的中心论点，又让说理更生动有力量，增强了文章的说服力与文采。 【20题详解】 结合第①②段可知，开篇引入话题，将真长处与虚功式的假“长处”进行区分，描绘出虚功人群 “嘴上能说、做事无为” 的外在表现，点明虚功本质是“浮华包装掩盖内核空洞”，从现象层面摆出批判对象；结合第③段可知，分析虚功产生的根源是“评价标尺生锈”即是“重显绩、轻潜绩，重口号、轻实迹”，同时列举形象工程和庸医治驼背的事例，剖析虚功只顾外表、伤及根本的现实危害，由现象深入成因与现实弊端；结合第④段可知，接着文章引用鲁迅名言，并列举赵括和王莽等历史教训为例，证明“虚功”虽能一时有效但终究有限，指出虚功的局限，点明唯实干者能在时光中留下印记，进一步强化论点；结合第⑤段可知，然后提出破解虚功要校准以实效和民心为标准的标尺，用大禹治水、李冰修堰的实干事例正面论证务实的价值，由批判问题转向给出解决方案；结合第⑥段可知，最后提出解决虚功问题的根本方法，总结出“世间至理归于‘实’”的中心论点，呼吁人们练真本事、做实事。据此可知，本文的主要观点是：不要把投机取巧、只做表面文章的虚功错认成长处；真正有价值的是脚踏实地的实干，虚浮的表面功夫终究没有意义，只有沉下心做实事才能练出真本事。乐乐把应付检查的敷衍投机错当成“机灵（长处）”，正好对应本文批判的“把虚功当长处”的错误观点，完全可以用文章观点针对性劝说。 示例：乐乐，你这种想法不对哦，你这是把投机取巧的虚功错当成了“机灵”，不是真长处呀。打扫卫生是为了咱们全班有干净的学习环境，不是做给学生会检查看的；没人监督就敷衍，其实是自欺欺人，不仅班级环境没搞好，还会养成只做表面功夫的坏习惯，就像文章说的，虚花无果，空言无益，这种虚功夫早晚害了自己。真正的本事是不管有没有人监督，都能踏实做好每件小事，这才是能让我们受益的真长处，我们下次一起认认真真打扫，好不好？ （四）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 觉醒时代 范源清 ①瓯江的水在晨光中醒来，雾气游动如时间最初的呼吸。对岸的江心屿在薄雾里若隐若现，仿佛昨夜的梦境尚未消散。早潮拍击着朔门古渡的石阶，碎成千万片闪烁的金箔，这水见过南宋的商船、民国的舢板，如今映照着2025年的晨光，依旧沉默地奔涌向前。 ②百年前燎原的星火仍未熄灭。1919年五月四日，北平街头奔走呼号的青年们“于民族深陷苦难之际，自请长缨、奋起抵抗”。当民族坠入至暗时刻，觉醒者最先在深渊里点燃火种。李大钊在北大图书馆的昏黄灯影下翻译《共产党宣言》时，窗外正飘着1918年的初雪。他目睹过河北农村“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，在《新青年》上痛陈：“民族忧患令我彻夜难眠，积贫积弱的中国出路在哪里？”这种切肤之痛催生了“庶民胜利”的宣言，当他把马克思主义比作“照见未来的明灯”时，温州地铁站汹涌人潮中的年轻身影，肩上分明压着同样的历史分量。 ③觉醒的火种从未熄灭，它以更温暖的方式在当代青年血脉中延续。不远处的社区服务中心，电子屏正滚动着“十五五规划基层建言征集”的通知。林小雨戴着红袖章穿过紫藤花架，袖口被雨水洗得泛白。两年前刚担任社区干事时，她面对居民投诉漏水的手足无措仍历历在目。某个暴雨夜，孤老院的陈阿公突发高烧，积水淹没了通往医院的道路。她踩着齐膝深的污水，将老人缚在背上蹚过街道，冰凉的雨水灌进脖颈时，听见老人呢喃着“囡囡别怕”。那晚的担架轮子碾过急诊室地砖的声响，成了她担当精神的启蒙钟声。 ④如今的她已能从容应对家长里短，在社区智慧终端前教老人使用数字就医系统的手势，像拂过塘河涟漪般轻柔。登记簿里藏着多少人间冷暖：为自闭症儿童争取的特教名额，帮失业电工对接的再培训项目。当她将《加装电梯民意调研报告》投入建议箱时，封口处的双屿大桥剪影在晨光里闪动，这正是属于普通人的觉醒时刻。 ⑤温州中学的银杏树下传来书声。海归教师周牧云捧着泛黄的《浙南日报》复印件，指尖划过1939年中共浙江省第一次代表大会的报道。“当年刘英同志隐蔽在凤卧乡办学，教农民识字时用的黑板……”他忽然停顿，让风拂过少年们年轻的面庞，“也是这个季节的银杏叶铺满了山路。”教室里霎时寂静，连后排偷看球赛的男生也抬起了头。 ⑥历史课因此延伸出意外的枝节。三个月后，牧云带着学生重走浙南红军路。在泰顺竹海深处的古村落，他们用镜头记录濒临失传的提线木偶戏，将老艺人哼唱的抗战曲调转为数字音波。当少女将VR眼镜给百岁老人戴上，屏幕里1938年粟裕演讲的三维场景让老人伸出枯枝般的手指：“就是这个讲台！我当时躲在祠堂匾额后面听过哩！”记忆与科技在此刻相拥，历史的回响在数字河流中获得新生。 ⑦在龙湾工业区的恒温车间，李建国面前的数控机床吐出精密齿轮。他胸前的党徽与“技术能手”徽章并列，像两种荣耀的对话。这位省劳模的觉醒始于三年前被外国客户刁难的瞬间：“你们永远造不出顶级减速机！”此刻他正调试自主研发的谐波减速器，屏幕数据如星辰闪烁。休息区黑板报记录着创新轨迹：学徒画的齿轮手稿旁贴着3D打印模型照片；“十五五技术攻坚”的签名栏里挤满年轻的名字，那是车间里的青春觉醒宣言。 ⑧雨幕中的温州正在醒来。墨池坊的百年山茶绽开新蕊，江心寺的千年古钟撞碎雨滴。瓯江大桥的车流划开雨帘，输送着车间里诞生的精密齿轮。塘河上的白鹭，翅膀兜住飘落的银杏叶，那叶片经脉里，仍奔涌着1939年凤卧乡的星火。 ⑨夜航船拉响汽笛。江水知道所有的故事。社区档案柜里泛黄的急救记录，黑板上稚嫩的齿轮图样，它们汇成浩荡水流，漫过“十四五”的堤岸，向着“十五五”的入海口奔去。当第一缕晨光刺破云层，江心屿双塔倒映在万顷金波之中，这古老土地上的青春觉醒从未停止，正如那木槌年年捣碎新米，只为让岁月永远保持温软清甜。 （有删改） 21. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇用“雾气游动如时间最初的呼吸”形容瓯江晨景，将自然景象与时间叙事结合，奠定了全文温情而厚重的基调。 B. 第③段写老人呢喃“囡囡别怕”，侧面烘托出林小雨在社区工作中的“手足无措”，更能反衬林小雨以后遇事的“从容应对”。 C. 第⑦段“两种荣耀”相互呼应、彼此映照，如同一场无声的对话，凝练点出人物兼具家国情怀与工匠精神的双重品格。 D. 第⑨段“木槌年年捣碎新米”的细节，呼应了开头的晨光意象，也暗示着觉醒精神的代代相传、生生不息。 22. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段“同样的”一词，以虚实结合的写法，勾连起百年前的革命先辈与当下青年，含蓄厚重，深化精神传承的内涵。 B. 第⑥段“历史课因此延伸出意外的枝节”一句，既承接了周牧云的课堂讲述，又引出下文重走红军路的实践活动，过渡自然。 C. 文章以第三人称叙事，全文保持客观冷静的笔调，极少融入主观情感的抒发。通过客观场景的铺陈来展现“觉醒”的主题。 D. 文中以瓯江、江心屿、塘河等地点作为叙事线索，串联起不同时代、不同领域的故事，使文章结构紧凑，富有地域特色。 23. 赏析文中画横线的句子。 （1）他忽然停顿，让风拂过少年们年轻的面庞。 （2）记忆与科技在此刻相拥，历史的回响在数字河流中获得新生。 24. 文章标题为“觉醒时代”，请结合文中所举人物的事例，概括当代青年“觉醒”的不同内涵。 【答案】21. B 22. C 23. （1）运用动作描写与景物烘托，“忽然停顿”营造沉静氛围，引发思考；清风拂过少年面庞，情景交融，含蓄写出红色精神无声浸润少年心灵，留白悠长，富有感染力。 （2）运用拟人、比喻的修辞，“相拥”赋予记忆与科技人的情态，“数字河流”生动形象地写出数字化传播方式。生动表现历史文化借助现代科技得以重现、传承与发展，让红色记忆焕发新生，语言优美，深化文章主旨。 24. ①责任担当觉醒：林小雨扎根社区，服务群众，勇挑重担；②文化传承觉醒：周牧云带领学生传承红色基因、保护非遗；③科技创新觉醒：李建国攻克技术难关，为国争光，弘扬工匠精神。 【解析】 【导语】本文以瓯江晨景起笔，巧妙串联百年前革命先辈与当代青年的奋斗剪影。作者通过细腻的景物描写与生动的人物刻画，将宏大的时代主题具象化，展现了红色精神在新时代的赓续与升华，兼具文学美感与思想深度。 【21题详解】 B.错误。根据第③段“两年前刚担任社区干事时，她面对居民投诉漏水的手足无措仍历历在目”可知，“手足无措”是林小雨两年前刚担任社区干事时的状态，而“囡囡别怕”是暴雨夜她背着老人蹚水时老人的呢喃。老人的呢喃体现的是对她的信任与依赖，侧面烘托出她在艰难处境中依然挺身而出的担当精神，而不是为了反衬她后来的“从容应对”。 【22题详解】 C.错误。根据第②段“当他把马克思主义比作‘照见未来的明灯’时，温州地铁站汹涌人潮中的年轻身影，肩上分明压着同样的历史分量”可知，作者将百年前革命先辈的奋斗与当下青年的担当紧密相连，字里行间饱含着对历史传承的赞美与对青年一代的期许，情感充沛且富有感染力，并非“极少融入主观情感的抒发”或“客观冷静的笔调”。 【23题详解】 （1）该句运用了动作描写与景物烘托的手法。“忽然停顿”这一动作营造出一种沉静的氛围，给学生留下了思考与感受的空间；“让风拂过少年们年轻的面庞”将自然之景与人物情态交融，含蓄地写出了红色精神如春风化雨般无声地浸润着少年们的心灵，言有尽而意无穷，极具感染力。 （2）该句运用了拟人和比喻的修辞手法。“相拥”一词赋予“记忆”与“科技”以人的情态，生动地写出了二者在当下的完美融合；“数字河流”则形象地比喻了数字化传播方式。整句话生动地表现了历史文化借助现代科技得以重现、传承与发展，让红色记忆焕发出新的生机与活力，语言优美，深化了文章主旨。 【24题详解】 ①根据第③段“某个暴雨夜，孤老院的陈阿公突发高烧……她踩着齐膝深的污水，将老人缚在背上蹚过街道”以及第④段“当她将《加装电梯民意调研报告》投入建议箱时”可知，林小雨面对群众急难愁盼的问题，没有选择退缩或敷衍，而是将个人的辛劳置之度外，把群众的冷暖安危扛在肩上。这种从基层琐碎事务中磨砺出的为民情怀，正是新时代青年在平凡岗位上践行社会责任、实现自我价值的生动写照。 ②根据第⑥段“他们用镜头记录濒临失传的提线木偶戏，将老艺人哼唱的抗战曲调转为数字音波”以及“当少女将VR眼镜给百岁老人戴上……记忆与科技在此刻相拥”可知，周牧云和他的学生们没有让历史仅仅停留在书本和口耳相传中，而是主动拥抱前沿技术，为传统文化和红色记忆寻找到了契合当下的表达语境。这种跨越时空的对话与重塑，展现了青年一代在文化传承中的创新思维与历史使命感。 ③根据第⑦段“他胸前的党徽与‘技术能手’徽章并列”以及“此刻他正调试自主研发的谐波减速器，屏幕数据如星辰闪烁”可知，李建国将个人的职业追求与国家的发展需求紧密相连，面对外部技术封锁与质疑，他化屈辱为动力，在枯燥的车间里精益求精、攻坚克难。这种在核心技术领域打破壁垒、追求卓越的执着，彰显了新时代产业工人将爱国之情转化为报国之行的大国工匠精神。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的文字，按要求作文。 对话，是倾听，是共鸣，是跨越时空的握手；对话生活，寻得平凡之诗意；对话自然，感悟生命之美；对话经典，汲取精神力量；对话自我，明晰成长方向；对话时代，扛起青年担当…… 请以“与_________对话”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）先将题目补充完整，可以填一个人、一本书、一段经历、一种精神等；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不得抄袭，不得透露真实的人名、校名。 【答案】例文： 与苏轼对话 窗外夜雨敲打芭蕉，台灯的光晕笼罩着草稿纸。面前的数学卷上，最后一道大题留着刺眼的空白——这已是我第三次栽在同类型题上。明明付出诸多努力，结果却不尽如人意，挫败感如潮水般涌来。目光扫过书架，那本《东坡乐府》静静伫立，翻开书页，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”跃入眼帘。这三个满是坎坷的贬谪之地，在他口中竟成了毕生功业，这让我一时怔住。 恍惚间，耳畔传来一声轻笑：“小子，对着一张纸愁眉苦脸，倒像是我在黄州初到时的模样。”抬头望去，一位身着布袍、手持竹杖的中年人立于眼前，面容疏朗，眼神温润。 我嗫嚅着开口：“先生，我只是一场考试失利，便觉前路茫茫。可您半生漂泊，历经乌台诗案、黄州躬耕、儋州蛮荒，难道从未想过放弃吗？”他淡然坐下，瞥了一眼卷子：“哦，算错了，这有什么。”我追问：“那般苦楚，您当真不觉得苦？”他语气平和，似在诉说他人的故事：“苦自然是苦的。但顺境里的得意，经不起风吹；唯有摔过跤，才知脚下踩的是什么土。” 他手指轻点卷面，目光如炬：“第一道是慌了，第二道是方法不对，第三道——你压根没想清楚就动笔了吧？”我脸上一热，他竟一眼看穿。“我写‘回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴’，并非天生无畏，”他拄着竹杖起身，“而是走过太多风雨，才明白与其等天晴，不如自己走过去。” 我仍存疑虑：“可我怕下次依旧失败。”他爽朗一笑：“那就下次再来。我在儋州时，连书都难觅，不照样教书写文？黄州酒劣，儋州米缺，可我还是写了。为何？因为心中有话，笔下便不能停。” 雨声渐歇，月光透过云隙洒落书页。临行前，他回头笑道：“那道几何题，辅助线应从这边引。” 话音消散，书房重归寂静，唯余《东坡乐府》翻在《定风波》那一页。我重新执笔，那些红色的叉号仍在，却不再像嘲讽，倒成了雨中指引方向的石子。这一场跨越千年的对话，让我懂得：真正的从容，不是在顺境中高歌，而是在逆境中依然前行。未来的路，或许仍有风雨，但我已学会做自己的行者，稳步向前。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为半命题作文，核心词“对话”不仅是言语交流，更是心灵的碰撞与精神的交融。提示语已给出多维方向，写作时需将横线补充具体，如“与苏轼对话”“与挫折对话”“与自我对话”等。立意上，应超越表层交流，挖掘对话背后的深层价值：或是在经典中汲取精神力量，明晰人生方向；或是在自然与生活中感悟诗意，丰盈内心世界；或是在与时代、自我的对话中，明确青年担当与成长坐标。立意需真挚深刻，体现思想的升华。 二、选材构思。 选材上，建议避开大众化题材，选择能引发深刻共鸣的对象。例如选择“与苏轼对话”，借其人生境遇映照自身成长困惑；或选择“与老树对话”，以自然之物承载岁月沉淀的智慧。构思时，可采用“现实困境—跨越时空/心灵的对话—精神顿悟”的线索。先铺陈内心的迷茫或外界的喧嚣，再引入对话对象，通过细节描写展现交流过程，最终落脚于思想的蜕变与成长的笃定，使文章有起伏、有深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $