精品解析：2026年黑龙江哈尔滨市萧红中学校中考二模语文试卷

萧红中学九学年（下）语文学科·周阶梯 考试时长： 120分钟 试卷满分： 120分 （★ 同学们，请将所有试题答案完整书写在“答题卡”上，否则无效。★） 萧红中学九年级开展“追寻萧红红色足迹，传承文人革命风骨”主题活动，请你完成下列任务。 一、积累与运用（25分） 阅读下面文字，回答小题 萧红的红色风骨熠熠生辉，黑土地文脉绵廷不绝，镌刻着这位文坛天骄对故土家国的挚爱。在山河飘摇的乱世之中，萧红以笔为戈、以文为刃，用笔墨抒写家国沧桑、唤醒民众，铸就不朽的文人革命精神。萧红的革命精神，是血雨腥风里用初心坚守的担当。面对家国危亡的困境，萧红没有袖手旁观，没有在命运的诘难下退缩。她笔耕不缀，以文字为铠甲抵御乱世阴霾，用篇章呐喊光明正义，她留下的文字力量振聋发聩，建立的丰功伟迹永载史册，光照千秋。 1. 语段中加点字注音正确的一项是（ ） A. 镌刻（juàn） B. 天骄（jiāo） C. 挚爱（chì） D. 诘难（nán） 2. 语段中画横线的词语没有错别字的一项是（ ） A. 绵廷不绝 B. 袖手旁观 C. 笔耕不缀 D. 丰功伟迹 3. 参观萧红故居后，四位同学写的感受都有病句，下列修改不正确的一项是（ ） A. 通过参观萧红故居的活动，让我真切感受到前辈文人炽热的家国情怀。（删去“通过”或删去“让”） B. 我瞻仰了萧红先生坚守初心、以笔救国的动人事迹。（把“瞻仰”改为“拜谒”） C. 萧红身处逆境仍奋勇抗争的精神，让我内心由衷敬佩。（删去“内心”） D. 萧红是民国最著名的四大才女之一，被誉为30年代“文学洛神”。（删去“最”） 【答案】1. B 2. B 3. B 【解析】 【1题详解】 A.镌刻（juān）； C.挚爱（zhì）； D.诘难（nàn）。 【2题详解】 A.绵延不绝； C.笔耕不辍； D.丰功伟绩。 【3题详解】 B.“瞻仰”搭配景物、遗迹，“事迹”不能用瞻仰；“拜谒”用于拜见先贤陵墓，同样不能搭配“事迹”。应把“瞻仰”改为“知晓/了解”，此项修改错误。 4. 渲琦同学在阅读《水浒传》时，经过梳理与探究，她发现小说中的环境描写能起到推动情节发展、彰显人物性格的作用。以下是她梳理的笔记，请你选择填写笔记空白处内容恰当的一项（ ） A. ①风雨交加 ②炎天暑月 ③李逵：沂岭杀四虎 B. ①风雪交加 ②秋高气爽 ③武松：景阳冈打虎 C. ①风雪交加 ②烈日炎炎 ③武松：景阳冈打虎 D. ①风雨交加 ②路冷霜寒 ③鲁智深：大闹野猪林 【答案】C 【解析】 【详解】①右侧对应情节是林冲山神庙知阴谋，原文“林教头风雪山神庙”的标志性环境是风雪交加。 ②右侧情节为吴用智取生辰纲，故事发生在盛夏赶路途中，核心环境是烈日炎炎、酷暑难耐，酷热天气才推动众人黄泥冈歇脚。 ③左侧环境为荒郊野外，匹配武松景阳冈打虎，景阳冈是人迹稀少的荒山野岭，和环境对应。 5. 有参观萧红故居的参观者问讲解员王然：“‘萧红故居纪念馆研学’这么好的活动，为什么只允许1600人预约报名？预约名额那么难抢，真是太为难人了！” 下列回答最准确、得体的一项是（ ） A. 对不起，我只是个公益讲解员，不清楚您的问题，没办法回答您。 B. 对不起，给您添麻烦了。您反馈的问题我会及时转告给相关部门。 C. 这项活动已举办六年了，一直这么安排，别人也没觉得有问题啊！ D. 1600个名额已经不少了，就努力抢票吧，有什么可抱怨的。 【答案】B 【解析】 【详解】A.讲解员直接表明自己不清楚问题、无法作答，没有安抚参观者的情绪，也没有给出后续处理办法，回避群众疑问，回应不够负责得体； B.先主动致歉，体谅参观者抢名额遇到难处的烦躁心情，同时告知对方会把问题转交相关部门处理，既礼貌安抚了参观者，又给出可行的反馈渠道，态度谦和、处理方式周全，准确又得体； C.用“别人也没觉得有问题”反驳参观者，带有指责意味，无视参观者的困扰，语气生硬，容易激化对方负面情绪，交际不得体； D.言语生硬，直接否定参观者的合理诉求，指责对方不该抱怨，态度冷漠，完全没有体谅参观者的难处，十分失礼。 6. 动员会上，班长凯琳介绍了此次活动的意义。下面衔接最合理的一项是（ ） 学校开展的“追寻萧红红色足迹，传承文人革命风骨”主题活动是一种新型教育模式。它以萧红的革命历史、革命事迹和革命精神为载体，通过组织学生实地调研、参观考察、聆听讲解等实践活动，让学生 ， ， ，为实现中华民族伟大复兴的中国梦积蓄力量。 A. 让学生体悟革命先辈的英雄事迹 树立历史责任与使命意识 激发学生的民族自豪感 B. 激发学生的民族自豪感 让学生体悟革命先辈的英雄事迹 树立历史责任与使命意识 C. 树立历史责任与使命意识 让学生体悟革命先辈的英雄事迹 激发学生的民族自豪感 D. 让学生体悟革命先辈的英雄事迹 激发学生的民族自豪感 树立历史责任与使命意识 【答案】D 【解析】 【详解】文段写活动通过实地实践带给学生三层递进式收获，逻辑链条必须是：亲眼感受事迹→内心生发自豪→确立责任志向。 A.第一句“让学生体悟革命先辈的英雄事迹”重复前文“让学生”，句式累赘，且先体悟再立意识、最后生发情感，逻辑颠倒； B.先激发自豪感，再体悟事迹，违背认知规律，顺序错乱； C.先树立责任意识，再体悟事迹，逻辑完全倒置； D.先体悟英雄事迹，是实践活动带来的第一层直观认知；再激发民族自豪感，是事迹带来的内心情感触动；最后树立历史责任与使命意识，是情感升华为坚定信念，三层层层递进，衔接后文“积蓄力量”，逻辑通顺。 7. 按教材原文填空。游览红色圣地，积累爱国诗文。华阳同学写了活动感受，请你帮助她补全内容。 今天我们来到萧红故居，回望峥嵘岁月，曾经的萧红处于如秋瑾在《满江红》中所说的“________，八年风味徒思浙”四面受敌、孤立无援的境地；她在生命和民族大义面前，义无反顾地做出了如龚自珍在《己亥杂诗》中所说“________，________”的选择；我们仿佛看到像萧红一样的先烈们驰骋疆场，宛如辛弃疾笔下所描写的“马作的卢飞快，________”那样英勇地与敌人进行激烈战斗；如果你也身处其中，是否也会热血澎湃，抒发如苏轼“________，西北望，射天狼”般杀敌卫国的豪情壮志呢？今天我们作为新时代的青年，更要胸怀家国、勇担使命，以天下为己任，像范仲淹在《岳阳楼记》中所言：“________，________”，把个人理想融入国家发展，立志为民族复兴贡献力量。 【答案】 ①. 四面歌残终破楚 ②. 落红不是无情物 ③. 化作春泥更护花 ④. 弓如霹雳弦惊 ⑤. 会挽雕弓如满月 ⑥. 先天下之忧而忧 ⑦. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】注意“楚”“霹雳”“雕弓”等字词的写法。 二、阅读（45分） （一）（10分） 阅读《陋室铭》，回答小题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 8. 为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，将下表补充完整。 文言语句 方法及示例 释义 有仙则名 语境推测法：联系上下文推测 名：_____________ 可以调素琴 查阅词典法：①和谐，协调②调弄，弹奏③调节，调剂 调：______________ 无案牍之劳形 成语借鉴法：形单影只 形：_____________ 9. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）孔子云：何陋之有？ 10. 结合下面链接材料分析，刘禹锡的《陋室铭》与《秋词（其一）》，都展现了诗人独特的精神世界。《陋室铭》的独特体现在“________，________。”（用文章原句回答）；《秋词》的独特体现在打破悲秋传统，抒发积极向上的豪情。两则作品均体现出作者_________的人生境界，文辞简洁却意蕴深远。 【链接材料】 秋词（其一） 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 【答案】8. ①. 出名，有名 ②. ②（调弄，弹奏） ③. 形体，躯体 9. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）孔子说：有什么简陋的呢？ 10. ①. 斯是陋室 ②. 惟吾德馨 ③. 人生境界：高洁傲岸、豁达乐观、不随波逐流（答出核心意思即可） 【解析】 【导语】《陋室铭》开篇点出“德馨”为全文核心。文中分层铺绘陋室清幽景致、往来贤才与清雅日常，与俗世官场喧嚣形成对照，列举古时贤士的居所来印证陋室不俗，文末引孔子之言收束。全文骈散相融，语言清丽凝练，不执着于屋舍简陋，重在抒发主人安贫乐道、不慕荣华的高洁志趣，短章藏风骨，意蕴悠长。 【8题详解】 ①采用语境推测法，结合上下文，本句句意：有仙人居住就会有名气。名：出名、有名。 ②根据查阅词典法确定选②调弄，弹奏。句意：可以弹奏朴素的古琴。调：调弄，弹奏。 ③根据成语借鉴法，形单影只释义：身形孤单，影子也独自相伴，形容十分孤独。句中“形”：形体，躯体。同理，无案牍之劳形指没有官府的公文来使我的身体劳累。形：形体、躯体。 【9题详解】 重点词语如下： ①上：长到，蔓延。入：映入。 ②何陋之有：宾语前置，有何陋。 【10题详解】 ①②空：文章开篇先点明屋子简陋，再转折点出内在德行才是核心，“斯是陋室，惟吾德馨”是全文主旨句，点明屋子虽简陋，却因主人品德高尚而不俗，这是《陋室铭》区别于其他诗文的独特内核，因此填斯是陋室，惟吾德馨。 ③空：《陋室铭》写刘禹锡身居简陋陋室，却不慕官场浮华、远离世俗纷扰，凭借高尚德行安守清贫，尽显高洁傲岸的操守；《秋词（其一）》打破自古悲秋的传统，秋日本易引人愁闷，诗人却赞颂秋日胜过春光，借晴空一鹤抒发昂扬开阔的豪情。两文均作于刘禹锡贬谪时期，刘禹锡没有沉沦消沉，而是始终保有开阔胸襟，不随世俗消沉，坚守自身品格，因此共同体现出高洁傲岸、豁达乐观、不随波逐流的人生境界。 【点睛】参考译文：山不在于有多高，有仙人居住就会出名；水不在于有多深，有蛟龙潜藏就有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是学识渊博的读书人，来来往往没有浅薄的庸人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文来使我的身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ （二）（10分） 阅读下面的文本，回答小题。 ①驻足呼兰故居旧址，追忆才女报国初心；品读呼兰传世笔墨，承袭文人铁血风骨。 ②萧红故居位于黑龙江省哈尔滨市呼兰区萧红大道228号，是中国现代著名女作家萧红的出生地。这里现为国家AA级旅游景区、黑龙江省文物保护单位，也是全国优秀社会教育基地及省、市级爱国主义教育基地。 ③故居始建于清光绪三十四年（1908年），是融合中原四合院与东北传统民宅风格的建筑群，兼具北方满族八旗式宅院特色，青砖青瓦、土木结构，是呼兰河畔保存完好的清末民初建筑代表。故居占地面积7125平方米，现存房舍32间，分东西两院：东院为萧红家族自住区，设有正房、厢房与知名的后花园；西院原是出租院落，如今改造成各类主题展馆。 ④故居内知名景观景点众多。东院正房北侧的后花园占地近2000平方米，是《呼兰河传》中重点描绘的场所，也是萧红童年的乐园。园内依照原貌栽种榆树、丁香等树木，还设立萧红与祖父的雕像，还原了书中诗意场景。前庭院中央立有1991年落成的萧红全身玻璃钢塑像，塑像高2米、体宽0.83米，塑造出她执笔阅读的模样。 ⑤萧红故居如一座鲜活的文化宝库，蕴藏着丰厚的价值。文学价值方面，这里是萧红文学创作的摇篮，她的童年经历成为《呼兰河传》等作品的核心素材，故居是研究萧红生平、作品以及中国现代女性文学的珍贵实物资料。建筑价值方面，作为典型清末八旗式宅院，它融合南北建筑特色，青砖土木的构造、花式窗格、南北结合的大门等细节，既体现北方满族民居特征，也反映了当时的建筑艺术与社会生活风貌。 11. 文中说萧红故居“蕴藏着丰厚的价值”，都蕴含哪些价值？ 12. 指出下面句子所使用的说明方法。（一个括号里只能填写一种说明方法） （1）前庭院中央立有1991年落成的萧红全身玻璃钢塑像，塑像高2米、体宽0.83米，塑造出她执笔阅读的模样。（ ） （2）这里是萧红文学创作的摇篮，她的童年经历成为《呼兰河传》等作品的核心素材。（ ） 13. 结合文本说说，萧红故居的建筑具备怎样的特点？ 14. 后花园为什么成为萧红故居极具代表性的景观？请结合文本简要作答。 【答案】11. 文学价值、建筑价值。 12. ①. 列数字 ②. 打比方 13. 整体是清末北方满族八旗式宅院，融合中原四合院与东北传统民宅风格，采用青砖青瓦、土木结构；门窗、大门设计巧妙，兼具南北建筑特色，建筑细节极具地域与时代特色。 14. 后花园是萧红童年的乐园，也是《呼兰河传》中重点描绘的经典场景；如今园内还原旧时景致，设置相关雕像，重现了书中的诗意画面，是连接萧红本人与其文学作品的重要实景。 【解析】 【导语】本文开篇以对仗句奠定缅怀文人的抒情基调，而后依次清晰介绍故居区位、建筑沿革、院内景观与多元文化价值。行文条理分明，由外在形制到内在文化底蕴逐层铺展，兼顾客观数据说明与文学关联解读，将建筑特色、《呼兰河传》文学渊源、历史教育价值融为一体，语言平实规整，兼具科普性与人文温度，完整展现萧红故居独特的双重珍贵价值。 【11题详解】 根据第⑤段可知，萧红故居拥有文学价值，原文写明这里是萧红文学创作的摇篮，她在此度过的童年经历构成《呼兰河传》等作品的核心素材，故居留存的相关实物，也成为后人研究萧红生平、作品以及中国现代女性文学的珍贵资料。 根据第⑤段可知，萧红故居还具备建筑价值，原文提及它是典型的清末八旗式宅院，融合南北建筑特色，青砖土木构造、花式窗格等建筑细节，既体现北方满族民居独有的特征，也直观反映出清末民初的建筑艺术与当时的社会生活风貌。 【12题详解】 ①根据文本第④段可知，句子中出现“1991年”“2米”“0.83米”三组准确数字，用具体年份、尺寸数据精准说明萧红塑像落成时间与外形大小，依靠数字清晰直观地介绍塑像的相关信息，所以使用的说明方法是列数字。 ②根据文本第⑤段可知，句子将萧红故居比作文学创作的摇篮，把故居孕育萧红写作素材、滋养其文学创作的特点，借助“摇篮”这一熟悉事物生动形象地表现出来，用比喻的形式说明故居独特的文学价值，因此运用的说明方法是打比方。 【13题详解】 根据第③段可知，萧红故居始建于1908年，属于清末民初建筑群，整体融合中原四合院与东北传统民宅风格，同时带有北方满族八旗宅院的特点，建筑主体为青砖青瓦、土木结构，是呼兰河畔保存完好的同类古建代表。 根据第⑤段可知，故居作为典型八旗宅院，诸多细节融合南北建筑特色，花式窗格、南北结合的大门等构造，既凸显北方满族民居独有的风貌，也留存着清末民初的建筑艺术与社会生活印记，细节处尽显地域与时代特征。 【14题详解】 根据第④段可知，后花园占地近两千平方米，它是萧红童年生活玩乐的乐园，也是萧红名作《呼兰河传》里重点刻画的核心场景，有着深厚的文学关联；园内依照旧时模样栽种榆树、丁香，还设立萧红与祖父的雕像，完整还原了书中富有诗意的场景，实景与文学内容相互呼应，因此成为故居极具代表性的景观。 （三）（15分） 阅读下面的文本，完成小题。 文本一： 呼兰河传 ①呼兰河这小城里边住着我的祖父。 ②我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了 ③我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。 ④祖父一天都在花园里边，我也跟着祖父在花园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的，瞎闹。有的菜种不但没被土盖上，反而被踢飞了。 ⑤祖父铲地，我也铲地；因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过趴在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾草当作谷穗留着。 ⑥等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我：“这是什么？”我说：“谷子。”祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”我说：“是的。”我看着祖父还在笑，我就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了，说：“这不是一样的吗？”祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷穗是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。 ⑦一抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。 ⑧黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好在一开始也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步就又去做别的去了。采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱。 ⑨玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了，下雨了。” ⑩花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。 ⑪要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。 ⑫玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。 ⑬我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。 ⑭就这样一天一天地，祖父，花园，我，这三样是一样也不可缺少的。 ⑮刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。 ⑯偏偏这花园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了，黄的黄、败的败，好像很快似的一切花朵都灭了，好像有人把它们摧残了似的。 （节选自萧红《呼兰河传》选文有改动） ［注］这部作品创作于1940年，当时正值抗日战争最艰苦的阶段，萧红身处香港，远离家乡，这让她更加思念家乡和童年生活。萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。 文本二： ①炽烈纯真为自由：萧红作品中的意象抒写。 ②长篇小说《呼兰河传》饱含着萧红对载满她童年记忆的呼兰城的深情回望。在童年成长的黑土地上，“后花园”是萧红的诗意家园。如同鲁迅笔下著名的百草园一般，后花园中的植物生命力旺盛，倭瓜、黄瓜和玉米“想怎么长就怎么长”，彼时的小萧红“腿也好似非跳不可了”。 ③呼兰城中的“后花园”承载着萧红和祖父一同度过的温暖时光，是她心中无法剥夺的精神世界。 ④在这样亦真亦幻的理想世界中，萧红在大自然里肆意感悟着自由的真谛。对植物的多次书写，体现了萧红的平等意识。在她的笔下，植物都变得灵动起来。萧红将身边自然生灵与自身生命性情融为一体，达到“物我情契”之境，既心怀对自然的崇敬与热爱，也由衷赞赏并追寻万物蓬勃的生命力。 ⑤长大后的萧红尽管历经沧桑坎坷，寂寞中却依旧葆有童年时的热烈与纯真，她的生命也如笔下旺盛生长的植物一般，在文字的书写与传播中留给读者永不逝去的文学记忆。 （节选自山西大同大学文学院高珊《炽烈纯真为自由：萧红作品中的意象抒写》） 15. 文本一的童趣往往通过细节体现出来，请结合文本一的内容填写下面的表格。 角度 细节体现 儿童特点 自己行为 拿着水瓢把水扬向天空，大声喊“下雨了，下雨了”。 （1）_____ 模仿大人 （2）_____ 活泼调皮 面对动植物 （3）_____ 热爱自然 16. 文本二称“后花园”是萧红的“精神世界”，结合文本一中后花园内容，从祖父这一角度简要分析原因。 17. 文本一的第⑮段中童年的萧红感受到“寂寞”，文本二的第⑤段中评价长大后的萧红是“寂寞”的，请结合两则文本和写作背景简要分析这种“寂寞”产生的原因。 18. 理解文本一中画线句子“一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。”的含义。 19. 文本二中指出，萧红通过“对植物的多次书写，体现了平等意识。”结合文本一第⑫段具体内容分析这种平等意识。 【答案】15. ①. 天真烂漫，有浪漫想象力 ②. 跟着祖父栽花拔草、种菜铲地，学着大人模样干活，肆意瞎闹 ③. 追逐蜻蜓、采摘瓜果、捕捉小虫，沉醉在自然万物之中 16. 祖父常年在花园劳作，时刻陪伴“我”，包容“我”各种顽皮胡闹，让后花园盛满无忧无虑的童年欢乐；祖父耐心教“我”分辨庄稼，温和慈祥，他的温情为后花园赋予温暖底色。身处战乱漂泊异乡的萧红，依靠这段温暖回忆慰藉心灵，后花园由此成为她的精神世界。 17. ①童年萧红感到寂寞的原因：一是因为有时天气不好，没有去处，没有玩的。二是季节的更替，冬天的到来，让曾经热闹的、趣味无限的花园也变得了无意趣，让人感到失落和寂寞。 ②长大的萧红感到寂寞的原因：萧红在创作《呼兰河传》时“正值抗日战争最艰苦的阶段”，国家战乱。此时的她远离家乡。萧红以自己的家乡与童年生活为原型创作，实则对家乡和亲人的思念和对童年生活在呼兰河城快乐美好生活的怀念。因国家战乱，流寓他乡，思念亲人等郁闷的情绪交织在一起，文章透露出深深的寂寞感。 18. 园子里的动植物顺应天性、自在生长，不受拘束，充满生机活力。童年的“我”在祖父的园子像动植物那样自在随心、无拘无束、快乐自由的生活着，现在的“我”面对战乱，漂泊异乡，内心满是压抑孤寂，多希望再有安宁自由、美好本真生活。 19. ①作者将花草、庄稼、蝴蝶等世间万物都视作独立鲜活的生命，平等看待，不分尊卑； ②文中万物皆能顺从本心自由生长、随意往来，不受人为束缚与管控，拥有同等自在的权利； ③童年视角纯真纯粹，心怀赤诚，发自内心尊重大自然里的每一种生灵； ④身处纷乱战火之中，作者向往安宁自由的生活，借万物无拘无束的生存状态，寄托自己众生平等、尊重一切生命的精神追求。 【解析】 【导语】《呼兰河传》节选以孩童视角描摹后花园日常，祖孙相伴的嬉闹细节质朴鲜活，拟人化景物赋予草木无拘无束的自由灵性，满含童年温情。文本二从文学意象切入，点明后花园是萧红的精神故土，借蓬勃草木寄托平等、自由的生命理想。结合创作背景，文字看似轻快，实则藏着作者身处乱世对故乡与纯粹时光的深切怀想，情景相融，意蕴绵长。 【15题详解】 根据文本一第⑨段可知，“我”拿着水瓢拼尽力气把水扬向天空，大喊“下雨了，下雨了”，孩子将洒水想象成下雨，充满童趣幻想，由此能看出儿童天真烂漫，富有浪漫想象力。 根据文本一第④⑤段可知，祖父栽花，“我”便跟着栽花，祖父拔草、下种、铲地，“我”也一一模仿，干活时还到处瞎闹，分不清禾苗与野草，处处学着大人劳作的模样肆意玩耍，贴合模仿大人、活泼调皮的特点。 根据文本一第⑦⑧段可知，“我”摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花心、捉蚂蚱，整日在园子里与各类动植物相伴嬉戏，满心沉浸在自然万物之中，充分体现出孩童热爱自然的特质。 【16题详解】 根据文本一第④⑤⑥段可知，祖父整日在后花园劳作，始终陪伴着“我”，包容“我”栽花、铲地、浇菜时各种顽皮胡闹的举动，即便“我”错把狗尾草认作谷子，祖父也只是温和大笑，耐心为“我”分辨谷穗与野草，这份宽厚慈祥的温情，让后花园处处装满无忧无虑的童年欢乐，为这片园子铺上温暖柔软的情感底色。 结合文本注释与文本二第③段可知，《呼兰河传》创作于抗战艰苦时期，萧红漂泊香港、远离故土，祖父与后花园相伴的温暖回忆成为她漂泊岁月里心灵的寄托，承载着独属于她的温情记忆，因此后花园成为萧红无法剥夺的精神世界。 【17题详解】 根据文本一第⑮⑯段可知，童年萧红的寂寞来源于后花园欢乐时光的消散，刮风下雨时无法入园游玩，无处可去、无事可做，度日漫长难熬；待到秋雨过后花园凋零，花草衰败，往日充满生机与嬉闹的乐园失去趣味，热闹不再，内心便生出失落孤寂之感，这是孩童单纯因玩乐缺失而生的寂寞。 根据文末注释、文本二第⑤段可知，成年萧红的寂寞有着时代与身世的厚重底色，创作作品时抗战局势艰难，她孤身漂泊香港，远离故土与逝去的祖父，历经人世坎坷。她笔下书写后花园自由温暖的童年，正是借美好回忆消解现实的孤苦，战乱流离、故土难归、亲人不在的多重怅惘交织，这份藏在文字里的绵长乡愁与人生孤苦，便是成年人深沉的寂寞。 【18题详解】 根据文本一第⑩⑪⑫段可知，作者用拟人手法写园中的花、鸟、虫、倭瓜、黄瓜、玉米，万物都顺着自己的心意生长行动，不受任何管束，尽显蓬勃鲜活的生命力，这是句子表层写园子景物的含义。 再结合文中“我”在后花园的日常，孩童的自己跟随祖父肆意嬉闹，想摘瓜就摘瓜，想追蜻蜓就追蜻蜓，浇菜时随意扬水玩耍，在园子里不受规矩束缚，和园中生灵一样随心自在，句子也借万物自由，映照出童年无拘无束、纯粹快乐的自己。 结合文末创作注释，写作时萧红身处战乱、漂泊异乡，常年颠沛孤寂，失去了童年那份安稳自在，这句对自由万物的描摹，也藏着她对安宁纯粹、无拘无束的美好生活的深切向往。 【19题详解】 根据文本一第⑫段可知，文中写玉米愿意长多高便长多高，蝴蝶随意飞来飞去，无人约束、无人管控，作者没有把植物、昆虫当作供人观赏、驱使的附属物，而是将它们和人同等看待，全都视作拥有独立意志的鲜活生命，不区分高低尊卑，体现出万物平等的认知。 本段里所有生灵都拥有顺从本心、自在生存的同等权利，玉米可肆意拔高，蝴蝶可随心来去，没有人为的规则限制它们的选择，作者赋予自然万物和人一样自由抉择的资格，这是平等意识最直接的体现。 以孩童纯粹的视角观察园子，作者发自内心尊重每一株庄稼、每一只蝴蝶，不带功利评判去对待自然生灵，用平等包容的眼光接纳世间所有微小生命，藏着发自本心对万物的敬重。 结合文末创作注释与文本二内容，写作时萧红身处战乱漂泊异乡，现实里人身与心灵都饱受束缚，她借本段中万物不受拘束、众生自在平等的画面，寄托自己期盼生命皆能拥有自由、万物皆被平等善待的精神追求。 （四） （10分） 阅读《书亦有道》，回答小题。 书亦有道 ①书法艺术和书写者的人格性情是紧镶密嵌地成为浑圆一体——书法艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为书法艺术的最终目的和内在灵魂。人们常说“书如其人”，一管柔毫，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地体现在笔下。 ②带着这样的思索，让我们到浩瀚的书法历史中去求证，去发现那沉寂千年的墨迹背后灵动而鲜活的生命形象。 ③唐代书法家颜真卿，家世显赫，诗礼传家。颜真卿中年时遇上了“安史之乱”，在大唐江山岌岌可危之际，作为平原太守，他率先起兵，高举讨逆大旗，一家三十余口，先后殉国。 ④安史之乱平定，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠死难的亲人，写下了震铄古今的《祭侄文稿》。原本一篇普普通通的祭文，居然写得那样奇崛雄健、浩气充盈，达到了超神入圣的境界，被后人誉为“天下第二行书”。 ⑤颜真卿忠义节烈，舍生取义，他的书法也一如忠臣烈士，庙堂之气十足。书法极具象征性，看到颜体楷书，自然使人联想到像他这样的忠臣良将。后人评价颜体楷书正像“关羽坐帐，正气逼人”。国人的视觉联想如此丰富，居然把方块字和人物的形象联系起来。孟子说：大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。关羽是忠义楷模、仁勇化身，这和颜真卿的满门忠烈、舍生取义是一脉相承的。颜真卿堂堂正正的楷书和关公那种威武不能屈的意象叠加起来，儒家学说的伦理道德就这样在一个个的方块字上显现出来了。 ⑥明代著名思想家、书法家傅山作诗告诫他的子孙，“作字先作人，人奇字自古。平原（1）气在中，毛颖足吞虏（2）”。在此，他提出了“作字先作人”的观点，并告诉他的后人，在学习颜真卿书法之前，必须要先学习他的做人。 ⑦古代书法的精神，最感染人的就是书写者的精神。在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，与千古人同此心的东西。我以为那才是中国书法艺术的灵魂，那才是中国书法艺术最动人的因素。 【注释】（1）平原，指颜真卿，因为他任平原太守，所以被称为“颜平原”。也因他曾被封为鲁郡开国公，也被称为“颜鲁公”。（2）毛颖，毛笔的雅称、代称。出自唐代韩愈《毛颖传》。 20. 文章开篇的“书如其人”，在本文中的具体含义是什么？ 21. 请依次指出文中画线句运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） （1）安史之乱平定，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠死难的亲人，写下了震铄古今的《祭侄文稿》。（ ） （2）孟子说：大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（ ） 22. 请用平实的语言翻译第⑥自然段中画横线的诗句并分析作用。 23. 文章第⑤段中“后人评价颜体楷书正像‘关羽坐帐，正气逼人’”的原因有哪些？ 【答案】20. 书法艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为书法艺术的最终目的和内在灵魂。（或答“一管柔毫，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地体现在笔下。”均可。） 21. ①. 举例论证 ②. 道理论证 22. 只要有颜平原（颜真卿）的正气在胸，哪怕只有一支毛笔在手，也足以气吞强虏。论证了“在学习颜真卿书法之前，必须要先学习他的做人。”（“作字先作人”）的道理。 23. 颜真卿满门忠烈、舍生取义，一身忠义刚正的气节；颜体楷书方正雄浑、浩气充盈，自带刚直庄严的庙堂正气；关羽是忠义威武的代表，二者精神内核一致，观者看到颜字便能联想到关羽一身凛然正气。 【解析】 【导语】文章紧扣“书如其人”核心立论，以颜真卿为核心例证串联全篇，由其忠烈生平对照《祭侄文稿》雄健笔墨，将书法气韵与儒者风骨相融，又借傅山“作字先作人”的论述深化观点，层层印证人格是书法内在灵魂。文章融文史典故、经典评述于说理，行文温润厚重，把书法审美上升至修身立德的层面，点明中国书法动人之处在于书写者精神，立意深刻，逻辑清晰。 【20题详解】 根据第①段可知，文章开篇直接阐释“书如其人”的核心内涵，原文写明书法艺术和书写者的人格性情紧密相融，书法是人的精神性情的外在展现，人格性情又是书法内在的灵魂依托，一管毛笔写下的笔墨线条，能将书写者独有的精神、性情真切地流露出来。 【21题详解】 ①该句叙述颜真卿历经安史之乱、祭奠亲人写下《祭侄文稿》的真实史实，以具体人物事例来论证“书写者人格性情藏于笔墨”的观点，通过真实历史事例增强说服力，所以论证方法为举例论证。 ②句子直接引用孟子关于大丈夫坚守气节的经典名言，借助圣贤权威言论阐释不屈的君子风骨，以此匹配颜真卿忠义刚烈的品格，印证书法承载人格道义的核心，引用名言说理属于道理论证。 【22题详解】 第⑥段可知，画线诗句“平原气在中，毛颖足吞虏”翻译为：颜真卿胸中怀有刚正忠义的浩然正气，仅凭一支毛笔，就拥有足以震慑外敌、吞没敌寇的精神力量。这句话承接前文对颜真卿忠义品格与雄健书法的叙述，傅山借这句诗凸显颜真卿内在的崇高气节才是笔墨力量的根源，以此佐证本段核心观点“作字先作人”，说明书法的气韵根基在于书写者的品德人格，进而论证学习书法必先修习品德、学习为人风骨的道理，让观点更有说服力。 【23题详解】 第③④⑤段可知，首先颜真卿本人在安史之乱中举兵平叛，全家三十多人殉国，心怀忠义、舍生取义，拥有一身不屈的刚正气节，这份人格风骨是内核根基；其次他笔下的颜体楷书奇崛雄健、端正庄重，笔墨间满是浩然庙堂正气，字形风貌和忠义气质高度相融；同时关羽是世人公认的忠义威武典范，坚守威武不能屈的大丈夫品格，和颜真卿的精神一脉相通，所以后人看到方正凛然的颜体楷书，就会联想到关羽坐镇军帐、正气慑人的模样，才会用“关羽坐帐，正气逼人”评价颜体楷书。 三、作文（50分） 24. 命题作文 “碰撞”本义是物体相互撞击。清泉和石头的碰撞，撞出的是一曲泠泠作响的自然之歌；清风和林木的碰撞，撞出的是一阵簌簌轻扬的林间乐章。人与人相处，难免有想法的差异、观念的不同；行走世间，我们也常会面临内心的纠结、认知的冲突。 这些正是成长路上独有的历练。在一次次碰撞中，我们学会理解、懂得明辨、突破自我……碰撞过后的蜕变与收获，让我们一步步走向成熟。 请以“在碰撞中成长”为题，写一篇文章。 要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字。 【答案】例文： 在碰撞中成长 泉水撞击青石，叮咚声响是独属于山野的歌；清风拂过枝叶，簌簌轻响是林间温柔的乐章。世间万物因碰撞生出新意，我们的少年人生，也在一次次观念与内心的碰撞里，慢慢褪去幼稚，收获成长。 从前我总执着于自己的想法，不愿接纳他人不同的意见。班级筹备读书分享会，我早早定下以小说故事为主题，可同桌提出，不妨加入古典诗词板块，拓宽大家的阅读视野。我当即反驳，觉得诗词枯燥，两人争执不下，整整两天互不说话。我暗自委屈，认定对方刻意否定我的方案，直到班主任找我谈心，她说不同想法的碰撞，从来不是对立，而是完善自己的契机。 静下心后，我试着认真倾听同桌的思路。她拿出摘抄本，里面满是优美诗词，还规划了互动飞花令环节，能调动全班参与的热情。我忽然意识到，我只看到了自己喜欢的内容，却忽略了班级活动该兼顾所有人的喜好。我们融合两种方案，分享会既有生动的小说解读，也有雅致的诗词互动，现场反响远超我的预期。这场观念的碰撞，让我学会放下固执，懂得包容不同的声音。 不止与人相处，我也常和内心的自己碰撞。临近模考，一边是想放下习题出门散心的松懈念头，一边是督促自己沉心刷题的清醒本心。两种想法反复拉扯，我在书桌前犹豫许久，最终选择适度放松后回归学习。这次内心的博弈，让我分清放纵与调节的边界，拥有了更稳定的自控力。 碰撞从不是矛盾的终点，而是成长的起点。与人的碰撞教会我理解包容，自我的碰撞磨炼我的心性。那些曾经让我纠结、争执的瞬间，终会化作养分，推着我一步步走向成熟。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料先用清泉撞石头、清风拂林木的自然碰撞做铺垫，引出核心的抽象内涵，碰撞不再单指实物撞击，既可以是人与人之间观念、想法、处事方式的分歧争执，也可以是自我内心两种认知、两种选择的纠结冲突，材料明确点明碰撞并非全然负面，它是成长独有的历练，碰撞过后会生出理解、分辨是非、突破自身局限，最终实现蜕变成熟，所以文章立意要落脚于碰撞带来的收获与成长，行文全程要紧扣“碰撞”与“成长”二者的因果联系，即一次或数次碰撞经历，如何推动自我发生改变、获得心智提升，立意可细化为在与他人观念碰撞中学会包容理解，在内心选择的碰撞中认清自我、坚定方向，在新旧认知的碰撞中打破固有偏见、拓宽眼界，所有立意都必须围绕“碰撞是成长的契机”展开，凸显历练带来的成熟蜕变，贴合材料传递的辩证思考：分歧与冲突不是阻碍，而是促使我们完善自我的必经之路。 二、选材构思。 选材分为三类素材方向，第一类为人际观念碰撞素材，选用和亲友、同学、老师产生想法分歧的日常小事，完整记录分歧、沟通与自我收获；第二类是内心自我冲突素材，写内心两种选择的纠结博弈，侧重心理刻画，展现自我拉扯后的心智成长；第三类为认知碰撞素材，选用固有认知被现实、他人观点打破的事例，辅以古今事例强化论证效果。构思上优先选择记叙文，更易抒发真情实感，行文开篇可借用材料中清泉、清风的自然碰撞做景物引入，引出自己一次印象深刻的碰撞经历，中间详细记叙碰撞发生的完整过程，细致描摹冲突发生时的情绪、双方不同的立场，重点刻画碰撞过后沟通、反思的细节，清晰写出自己思想、行为上的转变，结尾回扣题目，点明这场碰撞带给自己的成长感悟。 25. 给材料作文 ①一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户不以为然，猎狗咬伤了好几只羊羔。 ②忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来，但这么一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人，我可以给你一个更好的主意。” ③牧场主到家后，按法官说的，挑选了三只可爱的小羊羔给猎户的三个儿子。孩子们如获至宝。因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个大铁笼，把狗关了进去。从此两家相安无事，还成了好邻居。 ④这个故事至少给我们这样一些启示：要学会运用智慧解决问题；利他才会利已；舍得付出，方能收获共赢；以善意化解矛盾，包容退让远胜强硬对抗；方法得当，则事半功倍。 请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）③不少于600字④文中不得出现真实的人名、校名 【答案】例文： 以善意为桥，筑共赢之境 牧场主面对猎犬伤羊的矛盾，没有执着于追责对抗，而是赠予猎户羊羔，一份柔软的善意消解争端，让两家从对立变为挚友。这个故事让我明白，针锋相对只会制造隔阂，心怀善意、主动付出，才是化解矛盾、实现共赢的智慧。 曾经，我和后座的同学长期陷入僵持。他总爱向后伸桌腿，时常撞乱我的书本，我多次厉声提醒，两人每次都要争执许久，彼此处处针锋相对，课堂氛围压抑，谁都过得不痛快。一次自习课，他不小心打翻墨水，污渍铺满我的练习册，我本想当场发火，脑海里忽然想起牧场主与猎户的故事。我压下心头怒火，没有指责，反而递给他一包纸巾，轻声说没关系，作业本我可以重新誊写。他满脸愧疚，主动帮我擦拭桌面，之后主动收好了桌腿，还时常主动帮我捡拾掉落的文具，原本紧绷的关系慢慢变得融洽。一点退让与善意，解开了长久的僵局。 回望历史，蔺相如面对廉颇的处处刁难，始终回避冲突、包容退让，他没有以言语争一时长短，这份顾全大局的善意，最终打动廉颇，促成将相和，二人同心辅佐国家，成就千古佳话。倘若蔺相如步步紧逼，朝堂之上只会多一场无休止的争斗，落得两败俱伤的结局。反观生活里不少争执，邻里因噪音、地界互不相让，同学因小事寸步不让，所有人困在对立的情绪里，原本微小的矛盾不断放大，最终谁都无法舒心。 强硬对抗从来不是解决问题的最优解，善意与包容才是连接彼此的桥梁。不必事事计较得失，主动多一份体谅，多一点付出，看似退让的举动，实则能打破对立的壁垒。少年行走世间，难免与人产生分歧，愿我们都能舍弃硬碰硬的执拗，以温柔善意化解矛盾，在包容之中，收获双向奔赴的和睦与共赢。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料第④段直接点明多重核心启示，择其一深挖即可。从核心冲突的解决路径提炼中心，最贴合故事主线的立意可定为以善意付出化解矛盾，退让与利他方能实现共赢，深层内核是比起针锋相对的对抗，温柔的包容与主动的馈赠是更有智慧的处事方式；也可选取运用变通智慧处理人际争端、懂得利他终能利己、换一种柔和思路收获两全局面等分论点，立意要落地在处理争端、与人相处的现实场景中，突出智慧处事、善意化解冲突的价值。 二、选材构思。 选材可分为三类素材方向，第一类为校园人际素材，选取同桌因占地、借物引发矛盾，一方主动体谅退让化解分歧的小事，适配记叙文，贴近日常更易抒发真情；第二类是历史社会素材，适配议论文，可用蔺相如包容廉颇实现将相和、邻里以善意化解琐事纠纷作正面例子，搭配互不相让最终两败俱伤的反面事例，正反对照增强论证力度；第三类是自我成长素材，以第一人称讲述自身过往遇事强硬争执、关系受损，后来换位思考、温和处事收获和睦的亲身经历，提升文章感染力。构思上优先两种文体思路，记叙文以自身经历或身边小事为载体，开篇设置矛盾冲突场景，中间详细叙述自己强硬对抗失败的经历，再写转变思路、以善意包容化解问题的完整过程，结尾结合材料故事升华主旨，点明善意与变通智慧的意义；议论文开篇概括材料故事引出中心论点，主体段落分设三个分论点，分别搭配历史事例、校园事例、社会现实事例分层论证，每段结尾回扣中心，再加入反面论证强化说理，文末联系当代青少年与人相处的现实，升华共赢处事的现实价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 萧红中学九学年（下）语文学科·周阶梯 考试时长： 120分钟 试卷满分： 120分 （★ 同学们，请将所有试题答案完整书写在“答题卡”上，否则无效。★） 萧红中学九年级开展“追寻萧红红色足迹，传承文人革命风骨”主题活动，请你完成下列任务。 一、积累与运用（25分） 阅读下面文字，回答小题 萧红的红色风骨熠熠生辉，黑土地文脉绵廷不绝，镌刻着这位文坛天骄对故土家国的挚爱。在山河飘摇的乱世之中，萧红以笔为戈、以文为刃，用笔墨抒写家国沧桑、唤醒民众，铸就不朽的文人革命精神。萧红的革命精神，是血雨腥风里用初心坚守的担当。面对家国危亡的困境，萧红没有袖手旁观，没有在命运的诘难下退缩。她笔耕不缀，以文字为铠甲抵御乱世阴霾，用篇章呐喊光明正义，她留下的文字力量振聋发聩，建立的丰功伟迹永载史册，光照千秋。 1. 语段中加点字注音正确的一项是（ ） A. 镌刻（juàn） B. 天骄（jiāo） C. 挚爱（chì） D. 诘难（nán） 2. 语段中画横线的词语没有错别字的一项是（ ） A. 绵廷不绝 B. 袖手旁观 C. 笔耕不缀 D. 丰功伟迹 3. 参观萧红故居后，四位同学写的感受都有病句，下列修改不正确的一项是（ ） A. 通过参观萧红故居的活动，让我真切感受到前辈文人炽热的家国情怀。（删去“通过”或删去“让”） B. 我瞻仰了萧红先生坚守初心、以笔救国的动人事迹。（把“瞻仰”改为“拜谒”） C. 萧红身处逆境仍奋勇抗争的精神，让我内心由衷敬佩。（删去“内心”） D. 萧红是民国最著名的四大才女之一，被誉为30年代“文学洛神”。（删去“最”） 4. 渲琦同学在阅读《水浒传》时，经过梳理与探究，她发现小说中的环境描写能起到推动情节发展、彰显人物性格的作用。以下是她梳理的笔记，请你选择填写笔记空白处内容恰当的一项（ ） A. ①风雨交加 ②炎天暑月 ③李逵：沂岭杀四虎 B. ①风雪交加 ②秋高气爽 ③武松：景阳冈打虎 C. ①风雪交加 ②烈日炎炎 ③武松：景阳冈打虎 D. ①风雨交加 ②路冷霜寒 ③鲁智深：大闹野猪林 5. 有参观萧红故居的参观者问讲解员王然：“‘萧红故居纪念馆研学’这么好的活动，为什么只允许1600人预约报名？预约名额那么难抢，真是太为难人了！” 下列回答最准确、得体的一项是（ ） A. 对不起，我只是个公益讲解员，不清楚您的问题，没办法回答您。 B. 对不起，给您添麻烦了。您反馈的问题我会及时转告给相关部门。 C. 这项活动已举办六年了，一直这么安排，别人也没觉得有问题啊！ D. 1600个名额已经不少了，就努力抢票吧，有什么可抱怨的。 6. 动员会上，班长凯琳介绍了此次活动的意义。下面衔接最合理的一项是（ ） 学校开展的“追寻萧红红色足迹，传承文人革命风骨”主题活动是一种新型教育模式。它以萧红的革命历史、革命事迹和革命精神为载体，通过组织学生实地调研、参观考察、聆听讲解等实践活动，让学生 ， ， ，为实现中华民族伟大复兴的中国梦积蓄力量。 A. 让学生体悟革命先辈的英雄事迹 树立历史责任与使命意识 激发学生的民族自豪感 B. 激发学生的民族自豪感 让学生体悟革命先辈的英雄事迹 树立历史责任与使命意识 C. 树立历史责任与使命意识 让学生体悟革命先辈的英雄事迹 激发学生的民族自豪感 D. 让学生体悟革命先辈的英雄事迹 激发学生的民族自豪感 树立历史责任与使命意识 7. 按教材原文填空。游览红色圣地，积累爱国诗文。华阳同学写了活动感受，请你帮助她补全内容。 今天我们来到萧红故居，回望峥嵘岁月，曾经的萧红处于如秋瑾在《满江红》中所说的“________，八年风味徒思浙”四面受敌、孤立无援的境地；她在生命和民族大义面前，义无反顾地做出了如龚自珍在《己亥杂诗》中所说“________，________”的选择；我们仿佛看到像萧红一样的先烈们驰骋疆场，宛如辛弃疾笔下所描写的“马作的卢飞快，________”那样英勇地与敌人进行激烈战斗；如果你也身处其中，是否也会热血澎湃，抒发如苏轼“________，西北望，射天狼”般杀敌卫国的豪情壮志呢？今天我们作为新时代的青年，更要胸怀家国、勇担使命，以天下为己任，像范仲淹在《岳阳楼记》中所言：“________，________”，把个人理想融入国家发展，立志为民族复兴贡献力量。 二、阅读（45分） （一）（10分） 阅读《陋室铭》，回答小题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 8. 为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，将下表补充完整。 文言语句 方法及示例 释义 有仙则名 语境推测法：联系上下文推测 名：_____________ 可以调素琴 查阅词典法：①和谐，协调②调弄，弹奏③调节，调剂 调：______________ 无案牍之劳形 成语借鉴法：形单影只 形：_____________ 9. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）孔子云：何陋之有？ 10. 结合下面链接材料分析，刘禹锡的《陋室铭》与《秋词（其一）》，都展现了诗人独特的精神世界。《陋室铭》的独特体现在“________，________。”（用文章原句回答）；《秋词》的独特体现在打破悲秋传统，抒发积极向上的豪情。两则作品均体现出作者_________的人生境界，文辞简洁却意蕴深远。 【链接材料】 秋词（其一） 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （二）（10分） 阅读下面的文本，回答小题。 ①驻足呼兰故居旧址，追忆才女报国初心；品读呼兰传世笔墨，承袭文人铁血风骨。 ②萧红故居位于黑龙江省哈尔滨市呼兰区萧红大道228号，是中国现代著名女作家萧红的出生地。这里现为国家AA级旅游景区、黑龙江省文物保护单位，也是全国优秀社会教育基地及省、市级爱国主义教育基地。 ③故居始建于清光绪三十四年（1908年），是融合中原四合院与东北传统民宅风格的建筑群，兼具北方满族八旗式宅院特色，青砖青瓦、土木结构，是呼兰河畔保存完好的清末民初建筑代表。故居占地面积7125平方米，现存房舍32间，分东西两院：东院为萧红家族自住区，设有正房、厢房与知名的后花园；西院原是出租院落，如今改造成各类主题展馆。 ④故居内知名景观景点众多。东院正房北侧的后花园占地近2000平方米，是《呼兰河传》中重点描绘的场所，也是萧红童年的乐园。园内依照原貌栽种榆树、丁香等树木，还设立萧红与祖父的雕像，还原了书中诗意场景。前庭院中央立有1991年落成的萧红全身玻璃钢塑像，塑像高2米、体宽0.83米，塑造出她执笔阅读的模样。 ⑤萧红故居如一座鲜活的文化宝库，蕴藏着丰厚的价值。文学价值方面，这里是萧红文学创作的摇篮，她的童年经历成为《呼兰河传》等作品的核心素材，故居是研究萧红生平、作品以及中国现代女性文学的珍贵实物资料。建筑价值方面，作为典型清末八旗式宅院，它融合南北建筑特色，青砖土木的构造、花式窗格、南北结合的大门等细节，既体现北方满族民居特征，也反映了当时的建筑艺术与社会生活风貌。 11. 文中说萧红故居“蕴藏着丰厚的价值”，都蕴含哪些价值？ 12. 指出下面句子所使用的说明方法。（一个括号里只能填写一种说明方法） （1）前庭院中央立有1991年落成的萧红全身玻璃钢塑像，塑像高2米、体宽0.83米，塑造出她执笔阅读的模样。（ ） （2）这里是萧红文学创作的摇篮，她的童年经历成为《呼兰河传》等作品的核心素材。（ ） 13. 结合文本说说，萧红故居的建筑具备怎样的特点？ 14. 后花园为什么成为萧红故居极具代表性的景观？请结合文本简要作答。 （三）（15分） 阅读下面的文本，完成小题。 文本一： 呼兰河传 ①呼兰河这小城里边住着我的祖父。 ②我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了 ③我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。 ④祖父一天都在花园里边，我也跟着祖父在花园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的，瞎闹。有的菜种不但没被土盖上，反而被踢飞了。 ⑤祖父铲地，我也铲地；因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过趴在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾草当作谷穗留着。 ⑥等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我：“这是什么？”我说：“谷子。”祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”我说：“是的。”我看着祖父还在笑，我就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了，说：“这不是一样的吗？”祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷穗是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。 ⑦一抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。 ⑧黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好在一开始也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步就又去做别的去了。采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱。 ⑨玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了，下雨了。” ⑩花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。 ⑪要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。 ⑫玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。 ⑬我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。 ⑭就这样一天一天地，祖父，花园，我，这三样是一样也不可缺少的。 ⑮刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。 ⑯偏偏这花园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了，黄的黄、败的败，好像很快似的一切花朵都灭了，好像有人把它们摧残了似的。 （节选自萧红《呼兰河传》选文有改动） ［注］这部作品创作于1940年，当时正值抗日战争最艰苦的阶段，萧红身处香港，远离家乡，这让她更加思念家乡和童年生活。萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。 文本二： ①炽烈纯真为自由：萧红作品中的意象抒写。 ②长篇小说《呼兰河传》饱含着萧红对载满她童年记忆的呼兰城的深情回望。在童年成长的黑土地上，“后花园”是萧红的诗意家园。如同鲁迅笔下著名的百草园一般，后花园中的植物生命力旺盛，倭瓜、黄瓜和玉米“想怎么长就怎么长”，彼时的小萧红“腿也好似非跳不可了”。 ③呼兰城中的“后花园”承载着萧红和祖父一同度过的温暖时光，是她心中无法剥夺的精神世界。 ④在这样亦真亦幻的理想世界中，萧红在大自然里肆意感悟着自由的真谛。对植物的多次书写，体现了萧红的平等意识。在她的笔下，植物都变得灵动起来。萧红将身边自然生灵与自身生命性情融为一体，达到“物我情契”之境，既心怀对自然的崇敬与热爱，也由衷赞赏并追寻万物蓬勃的生命力。 ⑤长大后的萧红尽管历经沧桑坎坷，寂寞中却依旧葆有童年时的热烈与纯真，她的生命也如笔下旺盛生长的植物一般，在文字的书写与传播中留给读者永不逝去的文学记忆。 （节选自山西大同大学文学院高珊《炽烈纯真为自由：萧红作品中的意象抒写》） 15. 文本一的童趣往往通过细节体现出来，请结合文本一的内容填写下面的表格。 角度 细节体现 儿童特点 自己行为 拿着水瓢把水扬向天空，大声喊“下雨了，下雨了”。 （1）_____ 模仿大人 （2）_____ 活泼调皮 面对动植物 （3）_____ 热爱自然 16. 文本二称“后花园”是萧红的“精神世界”，结合文本一中后花园内容，从祖父这一角度简要分析原因。 17. 文本一的第⑮段中童年的萧红感受到“寂寞”，文本二的第⑤段中评价长大后的萧红是“寂寞”的，请结合两则文本和写作背景简要分析这种“寂寞”产生的原因。 18. 理解文本一中画线句子“一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。”的含义。 19. 文本二中指出，萧红通过“对植物的多次书写，体现了平等意识。”结合文本一第⑫段具体内容分析这种平等意识。 （四） （10分） 阅读《书亦有道》，回答小题。 书亦有道 ①书法艺术和书写者的人格性情是紧镶密嵌地成为浑圆一体——书法艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为书法艺术的最终目的和内在灵魂。人们常说“书如其人”，一管柔毫，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地体现在笔下。 ②带着这样的思索，让我们到浩瀚的书法历史中去求证，去发现那沉寂千年的墨迹背后灵动而鲜活的生命形象。 ③唐代书法家颜真卿，家世显赫，诗礼传家。颜真卿中年时遇上了“安史之乱”，在大唐江山岌岌可危之际，作为平原太守，他率先起兵，高举讨逆大旗，一家三十余口，先后殉国。 ④安史之乱平定，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠死难的亲人，写下了震铄古今的《祭侄文稿》。原本一篇普普通通的祭文，居然写得那样奇崛雄健、浩气充盈，达到了超神入圣的境界，被后人誉为“天下第二行书”。 ⑤颜真卿忠义节烈，舍生取义，他的书法也一如忠臣烈士，庙堂之气十足。书法极具象征性，看到颜体楷书，自然使人联想到像他这样的忠臣良将。后人评价颜体楷书正像“关羽坐帐，正气逼人”。国人的视觉联想如此丰富，居然把方块字和人物的形象联系起来。孟子说：大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。关羽是忠义楷模、仁勇化身，这和颜真卿的满门忠烈、舍生取义是一脉相承的。颜真卿堂堂正正的楷书和关公那种威武不能屈的意象叠加起来，儒家学说的伦理道德就这样在一个个的方块字上显现出来了。 ⑥明代著名思想家、书法家傅山作诗告诫他的子孙，“作字先作人，人奇字自古。平原（1）气在中，毛颖足吞虏（2）”。在此，他提出了“作字先作人”的观点，并告诉他的后人，在学习颜真卿书法之前，必须要先学习他的做人。 ⑦古代书法的精神，最感染人的就是书写者的精神。在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，与千古人同此心的东西。我以为那才是中国书法艺术的灵魂，那才是中国书法艺术最动人的因素。 【注释】（1）平原，指颜真卿，因为他任平原太守，所以被称为“颜平原”。也因他曾被封为鲁郡开国公，也被称为“颜鲁公”。（2）毛颖，毛笔的雅称、代称。出自唐代韩愈《毛颖传》。 20. 文章开篇的“书如其人”，在本文中的具体含义是什么？ 21. 请依次指出文中画线句运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） （1）安史之乱平定，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠死难的亲人，写下了震铄古今的《祭侄文稿》。（ ） （2）孟子说：大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（ ） 22. 请用平实的语言翻译第⑥自然段中画横线的诗句并分析作用。 23. 文章第⑤段中“后人评价颜体楷书正像‘关羽坐帐，正气逼人’”的原因有哪些？ 三、作文（50分） 24. 命题作文 “碰撞”本义是物体相互撞击。清泉和石头的碰撞，撞出的是一曲泠泠作响的自然之歌；清风和林木的碰撞，撞出的是一阵簌簌轻扬的林间乐章。人与人相处，难免有想法的差异、观念的不同；行走世间，我们也常会面临内心的纠结、认知的冲突。 这些正是成长路上独有的历练。在一次次碰撞中，我们学会理解、懂得明辨、突破自我……碰撞过后的蜕变与收获，让我们一步步走向成熟。 请以“在碰撞中成长”为题，写一篇文章。 要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字。 25. 给材料作文 ①一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户不以为然，猎狗咬伤了好几只羊羔。 ②忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来，但这么一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人，我可以给你一个更好的主意。” ③牧场主到家后，按法官说的，挑选了三只可爱的小羊羔给猎户的三个儿子。孩子们如获至宝。因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个大铁笼，把狗关了进去。从此两家相安无事，还成了好邻居。 ④这个故事至少给我们这样一些启示：要学会运用智慧解决问题；利他才会利已；舍得付出，方能收获共赢；以善意化解矛盾，包容退让远胜强硬对抗；方法得当，则事半功倍。 请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）③不少于600字④文中不得出现真实的人名、校名 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $