湖南常德市汉寿县第一中学2025—2026学年高二下学期第一次周考历史试卷

**基本信息** 该试卷注重史料实证与时空观念，通过考古发现、文化交流、社会热点等多元情境，考查历史解释与家国情怀，适配高二周测巩固基础与能力提升需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16/48|中外历史（先秦至现代、古埃及至当代）|如第1题以新疆彩陶与汉锦实证中华文明一体共进，第11题结合G20峰会考查新型国际关系，体现时空观念与家国情怀| |材料题|3/52|跨时空主题（茶叶起源、工人运动、启蒙思想与东方觉醒）|如17题以“达摩眼皮变茶树”传说分析史料价值与文化变异，强化史料实证与历史解释；19题对比启蒙思想与东方觉醒，渗透唯物史观|

湖南省常德市汉寿县第一中学2025—2026学年 高二下学期第一次周考历史试卷 一、单选题（共48分） 1．（本题3分）考古发现，新疆南部的绿洲农耕文化形成于距今约3000多年前，此地出土的彩陶造型、纹饰、制法与中原、甘青等地的彩陶有共性；丧葬习俗与陕甘地区的秦文化、马家窑文化、半山文化、马厂文化有一致性。楼兰、尼雅还出土了汉文化简牍、黄历及标有“万事如意”“延年益寿大宜子孙”“五星出东方利中国”等纹样或字样的汉锦、服饰和用品。这表明中华文明（   ） A．始于史前，盛于丝路 B．源于西北，兴在中原 C．满天星斗，开枝散叶 D．一体共进，相映成辉 2．（本题3分）有学者认为：孔子以“圣化”之道建立了“仁者”哲学，孟子推出了“平治天下”的“达者”哲学，荀子则以“天人相分”原则建构了“实者”哲学，此后，先秦儒家的精神哲学却日渐消解，儒家高昂刚健的人格力量最终陨落。下列史实能证明该观点的是（   ） A．秦朝“以法为教，以吏为师” B．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” C．魏晋南北朝时期玄学的盛行 D．明清之际的“经世致用”思潮 3．（本题3分）如表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据表可知，这些主张的中心议题是（   ） 学派 主张 学派 主张 儒家 以礼治国，为政以德。 墨家 互爱互助，选贤任能，争取和平。 道家 顺其自然，无为而治。 法家 以法为工具，控制臣民。 A.贵族政治的瓦解 B．社会秩序的重建 C．社会经济的发展 D．选官制度的变革 4．（本题3分）《三国史记·高句丽本纪·美川王》描述了高句丽国在西晋八王之乱后相继吞并西晋东北及朝鲜半岛的“玄菟郡”“乐浪郡”和“带方郡”的过程，包括具体的年份和事件。我国东北地区和朝鲜半岛的考古发现中，揭示了高句丽在这一时期向西扩张的趋势和其在辽河流域活动的增强。如在辽宁地区发现了大量高句丽的遗迹，这些遗迹的时间跨度就包括了西晋八王之乱后的时间段，但没有找到直接证据证明高句丽吞并这三个郡的遗址或文物。这主要反映出（   ） A．史书记载的主观性与出土文物的客观性 B．史书记载的连续性与出土文物的断裂性 C．史书记载的选择性与出土文物的全面性 D．史书记载的详细性与出土文物的局限性 5．（本题3分）下图为“唐代哪吒太子像”。哪吒的形象源于印度佛教神话，经传播在唐代艺术中有所呈现。这反映了当时中外文化的交流融合。下列诗句可用来描述如图这一现象的是（   ） A．“妙相庄严融唐韵，梵音袅袅入汉家” B．“道院清幽松鹤伴，仙风道骨意闲遐” C．“贾船云集通四海，奇货纷来汇市廛” D．“儒经圣理传千古，教化斯文沐万邦” 6．（本题3分）庐陵地区（今江西吉安）历史上以“敦教化、明节义”为办学理念，涌现出欧阳修、杨邦乂、杨万里、周必大、胡铨、文天祥等一批“忠节义士”，形成“诤臣无数，义士如山，清官廉官不绝”的文化现象。这一现象的出现主要得益于（   ） A．儒家思想成为封建正统思想 B．科举制度推动社会阶层流动 C．理学对士人价值观深刻影响 D．官员考核和监察制度的完善 7．（本题3分）1865年，天津始设洋布批发字号。随后十余年间城内洋布铺户增至二十余家，不仅面向本地零售，还辐射周边府县的商贩前来进货。下列对该现象深层原因的阐释，正确的是（   ） A．洋务企业在北方率先兴起 B．天津及周边卷入资本主义世界市场 C．自然经济不再居主导地位 D．天津成为北方洋布分销核心枢纽区 8．（本题3分）下表是维新时期南学会讲学的部分主题。据此可知，维新派（   ） 主讲人 主题 黄遵宪 论政体公私必自任其事 谭嗣同 论中国情形危急 陈宝箴 论为学必立志 皮锡瑞 论保种保教均必先开民智 A．主张托古改制 B．以革新教育为宗旨 C．内部分歧严重 D．积极探索救亡路径 9．（本题3分）下图是影片《八佰》的宣传海报，影片讲述的是抗日战争初期的某次会战，国民党的一个缺编团（400余人），号称八佰壮士，奉命坚守上海四行仓库的故事。该会战（   ） A．是抗战初期华北规模最大的战役 B．是抗战以来正面战场最大的胜利 C．标志着抗战进入了战略相持阶段 D．为东部工业西迁争取了宝贵时间 10．（本题3分）改革开放以来，红色旅游迅速发展，下表是改革开放后不同阶段红色旅游内涵变化情况。这体现出，红色旅游（   ） 阶段 内涵 萌芽阶段(1978-1998年) 传承革命文化，弘扬革命理想和革命精神 初步发展阶段(1999—2010年) 由注重经济效益为主逐渐. 转向经济、文化、社会三个方面同步发展 综合发展阶段(2011—2015年) 开启了国际化发展之路 全面发展阶段(2016 年至今) 突出强调教育价值等 A．重点关注民生领域 B．与时代发展相适应 C．向外传播中国文化 D．增强了民众认同感 11．（本题3分）2023年9月，在杭州主办G20峰会期间，中国与沙特阿拉伯签署《中沙全面战略伙伴关系协议》，涵盖能源、基建、科技等14个领域合作。同时，中国推动峰会通过《二十国集团数字经济发展与合作倡议》，提出“构建普惠包容、创新驱动、安全有序、互利共赢的数字经济格局”。上述材料体现当代中国（   ） A．坚持以联合国为中心外交 B．开创独立自主和平外交政策 C．推动构建新型的国际关系 D．注重与周边国家的睦邻友好 12．（本题3分）“卡”是古埃及人的生命中心，古埃及人认为他们的“卡”来源于法老，是法老将“卡”赐予古埃及人，并且喂养这些忠诚仆人。法老创造“卡”，法老就是他们的“卡”。在古埃及神学中法老的“卡”被看作是与法老一起出生的双胞胎，是另一个神圣个体。这反映出古代埃及统治（   ） A．呈现神权与王权的结合 B．信仰灵魂转世学说 C．君主集权色彩较为浓厚 D．深受地域环境影响 13．（本题3分）16世纪下半期，西班牙国王菲利普二世颁布敕令，规定王室垄断大帆船贸易，将大帆船限制在每年两艘，运往美洲的货物值不超过25万比索，美洲运往马尼拉的白银不超过50万比索，还要求菲律宾总督努力推介本岛其他产品进行交易，尽可能避免将大量金钱带到外国。这一敕令折射出这一时期（   ） A．重商主义思潮开始兴起 B．“价格革命”引发社会动荡 C．贸易自由化政策的践行 D．中国的传统商品具有优势 14．（本题3分）1900年，美国人口普查时，将“黑人”与“混血儿”分开统计：1920年，人口普查局取消了“黑白混血儿”的说法，把所有具有黑人血统的白人归入“黑人”；1930年的美国人口普查在分类中取消了“混血儿”一项，规定不论混血儿身上的黑人血统占多少，都按黑人统计。上述规定的变化（    ） A．得益于黑人民权运动开展 B．符合移民社会的发展需求 C．本质上是种族歧视的表现 D．有利于有色人种间的融合 15．（本题3分）下表所示为1966年通过的《关于难民地位的议定书》的相关内容。该议定书的通过表明（   ） 章次 内容 第一章 规定了难民的定义及基础权利，主要包括不受歧视、信仰自由以及继续居住权 第二章 从法律上给予难民权利保护，包括个人身份、财产、结社以及向法院申诉的权利 第三章 保障难民的发展权，例如有偿受雇佣、可自营职业等权利 第四章 保障难民的社会福利条款，包括住房、教育、医疗等全方位社会福利的保障 第五章 关于难民人身自由权利的规定，包括有获得行政协助、行动自由等 A．难民问题开始受到国际关注 B．国际难民问题得到有效遏制 C．世界难民救助机制日益发展 D．全球难民维权意识不断增强 16．（本题3分）某校史学社开展了“多样的文明，多样的世界”主题活动，他们寻找到了各个文明对应的代表性成果，这些成果与地图中的①②③④标示对应正确的是（   ） A．《吉尔伽美什》人首飞牛石雕《天方夜谭》四吠陀 B．卡尔纳克神庙《汉谟拉比法典》“悬诗”桑奇大塔 C．那尔迈调色板60进制印章文字《罗摩衍那》 D．莎草纸楔形文字《医典》吴哥窟 二、材料题（共52分） 17．（本题16分）阅读材料，完成下列要求。 材料  “达摩眼皮变茶树”一直作为茶叶起源故事广为流传。然而，据547年最早记载达摩事迹的《洛阳伽蓝记》记载当时饮茶在南方已经非常普遍，北方也有了一定程度的传播。中国有关“达摩”的典籍中并没有这一传说的记载。从考古资料判断，中国开发利用茶叶的历史可追溯至战国早期。中国有关茶叶起源的传说，除了“神农说”，还有“吴理真说”“诸葛亮说”等。以历史学的视野看，将茶叶起源归功于某一位先祖的说法，难以作为信史。经过考证发现，这个故事来自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本传世的文献典籍和绘画资料中，也没有记载这个故事。 19世纪以后，英国迫切需要解决茶叶供应受制于中国的问题。科学家曾在英国本土种植茶叶，最终宣告失败。1824年，印度野生大茶树发现后，英国加速推进在印度种植茶叶，众多英国投资者和公司在印度开发茶叶种植园，茶园面积和茶叶产量急剧扩张，丰厚的利润吸引了更多投资者进入。基于此，英国一批植物学家、历史学家特别是印度茶叶从业者开始改写茶叶发展历史，通过其话语主导权重塑茶叶发展的历史谱系，将茶叶的起源地变更为印度，炮制出“茶叶印度起源说”，并凭借其学术话语输出能力向全球推销。“达摩眼皮变茶树”的故事，在新的历史文化语境中发生了变异，甚至被横加篡改和重塑。 ——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：一个茶叶故事的由来、传播与变异》 (1)根据材料并结合所学知识，概括“达摩眼皮变茶树”的传说不能作为茶叶起源的依据。 (2)根据材料并结合所学知识，分析19世纪以来，“达摩眼皮变茶树”的故事在欧洲传播与变异的背景。 (3)根据材料并结合所学知识，简述“达摩眼皮变茶树”故事的起源与变异对历史研究和文化发展的启示。 18．（本题18分）阅读材料，完成下列要求。 材料  从1927年冬到1930年春，在中共江西省委和当地党组织的领导下，江西工人阶级组织发起了多起政治的、经济的罢工斗争。在九江，1927年12月，数万工人和市民举行反英示威大会，最终通过了“惩办凶手”等五项提案。在景德镇，1928年5月，各业工人4000余人相继举行7次罢工。1929年5月，在共产党员谢子林等的领导下，南昌针织工人4000余人在南昌举行罢工，要求增加工资三成，改良工人待遇，经过与资本家十余次谈判，最终资方同意提高工资一成。在萍乡安源、乐平鸣山、大余西华山等工矿区，也先后爆发了罢工斗争。在泰和，1929年春，3000多名木排工人为了增加工资、改善伙食等而举行罢工。这一系列的罢工斗争，维护了广大工人的利益，遏制了国民党的嚣张气焰。但是，中共江西省委在领导工人运动中，没有充分利用合法形式，过分强调建立赤色工会，由此造成了一定的损失。 ——摘编自江西省总工会、江西省委党校《江西工人运动简史》 (1)根据材料并结合所学知识，说明1927—1930年江西工人阶级开展罢工斗争的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简要评价1927—1930年江西工人阶级的罢工斗争。 19．（本题18分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  法国启蒙运动的代表人物及主张   人物 思想主张 伏尔泰 抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 孟德斯鸠 提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 卢梭 提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 材料二  我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。 ——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》 (1)根据材料一，概括指出法国启蒙思想家思想主张的共同点。他们的思想主张反映了怎样的时代潮流？ (2)据材料二和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的内涵，简要分析觉醒的原因。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B B D A C B D D B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C A D C C B 1．D 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代中国。根据材料可知在不同地区出现不同文化遗存，且新疆南部的绿洲农耕文化受到其它文化区的影响，与其它文化存在一定共性，说明中华文明起源虽呈现多源性，但又有统一性，即以中原为核心，对周边产生深刻影响，这体现了中华文明多元一体、相映成辉的特点，D项正确；结合所学可知，中国史前社会从发现古人类开始，材料未明确说明中华文明起源的时间，排除A项；考古发现证明，中华文明具有多源性，源于西北的说法过于绝对，排除B项；材料强调的是新疆绿洲农耕文化与其它文化存在共性，满天星斗，开枝散叶强调的是文化的多样性 ，排除C项。故选D项。 2．B 【详解】根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，先秦儒学体现以人为本，尤其强调以圣化为归旨的人格精神的培养。西汉儒家精神哲学开始发生转向，董仲舒强调天道和君权，压抑了人的主体性、能动性，从此儒家人格精神日渐式微，曾经的坚毅、独立、担当的儒家人格精神在专制皇权的压制下日渐丧失。最能够证明这一点的就是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，B项正确；秦朝“以法为教，以吏为师”主要体现儒家思想在秦朝不受统治者重视，反映儒学的地位而非内容，不能看出其精神哲学的转变，排除A项；玄学的盛行是在儒家高昂刚健的人格力量已经陨落之后，排除C项；明清之际的“经世致用”思潮促使传统文化重新焕发生机，有积极作用，而非反映人格力量陨落，排除D项。故选B项。 3．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据所学解读材料信息可知，材料中体现的是各学派的治国主张，百家争鸣的目的是让统治者注意到，成为治国思想，据此可判断，中心议题应该是社会秩序的重建，B项正确；材料描述的是治国思想，而非贵族政治的瓦解，排除A项；因“社会经济的发展”与本题材料主要结论“社会秩序的重建”不一致，排除C项；材料中没有体现选官制度的变化，此时仍是世卿世禄制，排除D项。故选B项。 4．D 【详解】据题干设问词可知，本题是本质题。据本题的时间信息可知准确时空是：西晋时期的东北地区与朝鲜半岛。根据题干信息可知，《三国史记•高句丽本纪•美川王》对于高句丽国在西晋八王之乱后相继吞并西晋东北及朝鲜半岛的“玄菟郡”“乐浪郡”和“带方郡”的过程记载非常详细，包括具体的年份和事件，而我国东北地区和朝鲜半岛的考古发现中，没有找到直接证据证明高句丽吞并这三个郡的遗址或文物，体现了史书记载的详细性与出土文物的局限性，D项正确；史书记载是基于历史事件记录，并非强调主观性，排除A项；材料侧重记载详细和文物证据缺失，不是连续性问题，排除B项；史书记载是具体事件记录，不是选择性记录，出土文物也未体现全面性，排除C项。故选D项。 5．A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“哪吒的形象源于印度佛教神话，经传播在唐代艺术中有所呈现。这反映了当时中外文化的交流融合。”可知，材料主要体现中外文化的交流融合，而“妙相庄严融唐韵，梵音袅袅入汉家”中“融唐韵”直接体现印度佛教艺术与唐代本土文化的融合；“梵音入汉家”则表明佛教文化传入中原。A项正确；“道院清幽松鹤伴，仙风道骨意闲遐”描述道教场景，与佛教及中外交流无关，排除B项；“贾船云集通四海，奇货纷来汇市廛”侧重商业贸易，题干的核心为文化艺术交流，虽与中外往来相关，但未直接体现“文化融合”，排除C项；“儒经圣理传千古，教化斯文沐万邦”强调儒家文化的传播，属于中原文化对外输出，与题干中“外来佛教文化传入并融合”的方向不符，排除D项。故选A项。 6．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝中国。根据材料可知，题干中“敦教化、明节义”“忠节义士”等价值观，与宋明理学“强调道德修养、忠君爱国、气节”的核心主张高度契合，且欧阳修、文天祥等均为宋代人物，正是理学影响深化的时期，C项正确；“儒家思想成为正统”是汉武帝时期，而题干中士人都为宋代人物，时间不符，且早期儒家未突出“节义”的极端重要性，排除A项；“科举推动阶层流动”强调“平民通过科举上升”，与“忠节义士”的价值观无关，因果不匹配，排除B项；“官员考核和监察”侧重对官员的约束（如政绩、廉政），无法解释士人主动形成“忠节”价值观，属于外部制度，而非内在思想驱动，排除D项。故选C项。 7．B 【详解】根据材料“1865年，天津始设洋布批发字号。随后十余年间城内洋布铺户增至二十余家，不仅面向本地零售，还辐射周边府县的商贩前来进货”可知，第二次鸦片战争后天津开埠通商，洋布大量涌入并在天津形成批发、零售体系，还辐射周边地区，这一现象的深层原因是天津及周边地区被卷入资本主义世界市场，成为列强商品输出的重要区域，B项正确；洋务企业兴起并非洋布在天津及周边流通的原因，且材料中洋布铺户属于商品流通领域，与洋务企业无直接关联，排除A项；19世纪60-70年代，中国自然经济仍占据主导地位，“不再居主导地位”与史实不符，排除C项；天津成为北方洋布分销核心枢纽区是材料中体现的现象本身，而非该现象出现的深层原因，排除D项。故选B项。 8．D 【详解】黄遵宪探讨政体建设、谭嗣同警示国家危机、陈宝箴强调治学立志、皮锡瑞提出开民智保种保教，体现了维新派从不同维度积极探索救亡图存的路径，D项正确；表格中的讲学主题涉及政体、救亡、开民智等，未提及“托古改制”相关内容，托古改制是康有为的具体主张，并非表格中维新派讲学的核心指向，排除A项；“以革新教育为宗旨”表述片面，表格里黄遵宪谈政体、谭嗣同谈国家危急，核心是救亡图存，革新教育（开民智）只是其中一个手段，并非维新派的宗旨，排除B项；表格仅展示了不同主讲人的不同讲学主题，这些主题都是围绕维新救亡展开的不同角度，并非体现维新派内部的严重分歧，排除C项。故选D项。 9．D 【详解】A.淞沪会战发生在华东上海地区，并非华北，错误。 B.抗战以来正面战场最大的胜利是台儿庄战役（1938年），而非淞沪会战，错误。 C.1938年武汉、广州失守后，抗战才进入战略相持阶段，错误。 D.淞沪会战持续了约3个月，打破了日本“三个月灭亡中国”的狂妄计划，为沿海工业、高校和重要战略物资向西南大后方转移争取了宝贵时间，正确。 故选D项。 10．B 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：1978年以来（中国）。据材料并结合所学可知，1978年十一届三中全会以来，随着经济发展，红色旅游迅速发展；但改革开放后不同阶段红色旅游内涵各自有各自的特点，这是与不同时期经济发展相适应的，B项正确；红色旅游重点是对广大民众进行的思想意识教育，与关注民生无关，排除A项；红色旅游是在国内进行，而向外传播中国文化是将中国文化带到国外，C项与材料不符，排除C项；红色旅游重点是对广大民众进行的思想意识教育，而增强民众认同感是加强民族意识，属于思想领域的变化，D项与材料不符，排除D项。故选B项。 11．C 【详解】据本题次题干设问词，可知这是影响题、本质题。时空是：现代（中国）。据材料“主办G20峰会”“推动峰会通过《二十国集团数字经济发展与合作倡议》”“提出‘构建普惠包容、创新驱动、安全有序、互利共赢的数字经济格局’”等信息和所学可知，中国主办多边峰会，发展双边合作，倡议建立“普惠包容、创新驱动、安全有序、互利共赢”的数字经济格局，呼应构建人类命运共同体等外交努力，体现出当代中国正推动构建新型的国际关系，C项正确；材料未提及联合国框架下的行动，排除A项；独立自主和平外交政策是新中国成立初期确立的，非新时代的“开创”，排除B项；沙特是中东国家，参加G20峰会的并不全是中国周边国家，排除D项。故选C项。 12．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及（埃及）。材料“在古埃及神学中法老的‘卡’被看作是与法老一起出生的双胞胎，是另一个神圣个体’表明了法老的神性，结合所学可知，法老又是埃及的君主，据此可推出法老是神权与王权相结合的产物，A项正确；材料强调的是法老的地位，与灵魂转世学说无关，排除B项；君主集权色彩浓厚只凸显王权并没有表明神权的地位，排除C项；材料并未涉及地域环境与政治统治的关系，排除D项。故选A项。 13．D 【详解】据题干和所学知识可知，新航路开辟后的大帆船贸易中，美洲白银大量流入中国，用于换取中国的丝绸、瓷器、茶叶等传统商品，中国商品在贸易中占据绝对优势，导致西班牙白银持续外流，因此王室才出台敕令限制白银流出，D项正确；重商主义在15世纪已开始兴起，16世纪是其盛行阶段，并非“开始兴起”，且题干是重商主义的具体实践，而非思潮兴起，排除A项；题干仅体现西班牙王室对贸易和白银外流的管控，未提及“价格革命”带来的社会动荡，排除B项；贸易自由化强调减少国家干预、放任市场交易，而题干中“王室垄断”“限制货物价值/白银比例”是国家严格干预贸易，与贸易自由化完全相悖，排除C项。故选D项。 14．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1900 年至 1930 年（美国）。据题干中美国人口普查对黑人与混血儿统计规定的变化，并结合所学知识可知，这些变化看似对黑人及混血儿的归类有所调整，但实际上本质上依然反映出对黑人等有色人种的歧视，通过这种不合理的分类强化了种族之间的界限，是种族歧视的表现，C 项正确；这种规定变化并非得益于黑人民权运动的开展，排除A 项；这与移民社会的发展需求并无直接关联，排除B 项；这种规定不利于有色人种间的真正融合，反而加剧了隔阂，排除D 项。故选 C 项。 15．C 【详解】A.国际社会对难民问题的关注始于第一次世界大战后，1951年联合国已通过《关于难民地位的公约》，1966年议定书是对已有机制的完善，而非“开始”，错误。 B.议定书的通过只反映国际社会在法律和政策层面对难民权利的保障，并不等于难民问题本身得到遏制，二者无直接因果关系，错误。 C.从公约和议定书的内容看，其对难民的权利保障已从最初的定义和基础权利，扩展到法律权利、发展权、社会福利以及人身自由。这种从基本生存到发展、福利、自由的多层次、全方位规定，说明国际社会对难民的救助不再是临时性或碎片化的，而是正在形成一套日趋完整和规范的运作机制。这直接体现了“救助机制日益发展”，正确。 D.材料反映的是国际法律文件对难民权利的规定，而非难民自身维权意识的增强，错误。 故选C项。 16．B 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，卡尔纳克神庙是古埃及（①）的建筑，对应正确；《汉谟拉比法典》是两河流域（②）古巴比伦的法典，对应正确；“悬诗”是阿拉伯早期（对应③区域范围内古代阿拉伯半岛等文明相关）的诗歌，对应正确；桑奇大塔是古印度（④）的佛教建筑，对应正确，B项正确；《吉尔伽美什》是两河流域（对应②）的史诗，不是①（古埃及）；人首飞牛石雕是两河流域亚述文明的代表，也不是①；《天方夜谭》是阿拉伯文学（对应③），但前面对应错误，排除A项；那尔迈调色板是古埃及（①）的文物，对应没问题；但60进制是两河流域（②）的数学成就，不是①；印章文字是古印度（④）的文字，不是②；《罗摩衍那》是古印度（④）史诗，这里对应混乱且多处错误，排除C项；莎草纸是古埃及（①）的书写材料，对应没问题；楔形文字是两河流域（②）的文字，对应没问题；但《医典》是阿拉伯（对应③）医学家伊本·西那的著作，不是②；吴哥窟是古代柬埔寨（属于东南亚文明，不在图中①②③④代表的亚非欧主要古代文明核心标注区域对应里），对应错误，排除D项。故选B项。 17．(1)依据：饮茶风气出现的时间早于达摩所处时期，更早于“达摩眼皮变茶树”故事出现的时间；“达摩眼皮变茶树”的传说不能在中国和日本的相关史籍和传说中得到印证，也与考古资料不符；将茶叶起源归功于某一位先祖的说法不符合历史学常理；“达摩眼皮变茶树”的传说背后隐含英国学者打压其他国家茶叶产业、服务本国贸易和殖民经济发展的特殊意图。 (2)背景：欧洲资本主义发展，对外开展海外贸易和殖民扩张，在印度发展茶叶种植和生产，希望打破中国茶叶在世界市场的优势地位，开拓印度茶叶市场，获取利润；一批英国学者和印度茶叶从业者的篡改和宣传；19世纪的欧洲存在着对东方文化和知识的误解和偏见；中国茶叶产业的相对衰落和不注重茶文化在世界上的宣传。 (3)启示：警惕学术霸权和大国文化沙文主义；加强本土历史文化传承保护、研究阐述、对外传播，打造文化品牌，提升国民文化自信；推动文化产业与相关产业融合发展。 【详解】（1）本题是特点题。时空是古代中国和近代世界。依据：据材料“据547年最早记载达摩事迹的《洛阳伽蓝记》记载当时饮茶在南方已经非常普遍”“这个故事来自卡姆弗1728年出版的《日本史》”可得出饮茶风气出现的时间早于达摩所处时期，更早于达摩眼皮变茶树；据材料“中国有关‘达摩’的典籍中并没有这一传说的记载”“中国有关茶叶起源的传说，除了‘神农说’，还有‘吴理真说’‘诸葛亮说’等”“在日本传世的文献典籍和绘画资料中，也没有记载这个故事”“从考古资料判断，中国开发利用茶叶的历史可追溯至战国早期”可得出“达摩眼皮变茶树”的传说不能在中国和日本的相关史籍和传说中得到印证，也与考古资料不符；据材料“以历史学的视野看，将茶叶起源归功于某一位先祖的说法，难以作为信史”可得出将茶叶起源归功于某一位先祖的说法不符合历史学常理；据材料“英国一批植物学家、历史学家特别是印度茶叶从业者开始改写茶叶发展历史，……将茶叶的起源地变更为印度，……并凭借其学术话语输出能力向全球推销”结合所学可得出“达摩眼皮变茶树”的传说背后隐含英国学者打压其他国家茶叶产业、服务本国贸易和殖民经济发展的特殊意图。 （2）本题是背景题。时空是近代（世界）。背景：据材料时间信息“19世纪”以及“众多英国投资者和公司在印度开发茶叶种植园”结合所学知识，从经济、政治等角度分析得出欧洲资本主义发展，对外开展海外贸易和殖民扩张，在印度发展茶叶种植和生产，希望打破中国茶叶在世界市场的优势地位，开拓印度茶叶市场，获取利润；据材料“英国一批植物学家、历史学家特别是印度茶叶从业者开始改写茶叶发展历史，……将茶叶的起源地变更为印度”可得出一批英国学者和印度茶叶从业者的篡改和宣传；结合所学知识，从近代国际关系和东西方文化冲突等角度思考可得出，西方人之所以轻信“达摩眼皮变茶树”的不实传说，不愿意相信“茶叶起源于中国”，还在于西方人自身的优越心理和对东方的轻视，故可得出欧洲存在着对东方文化和知识的误解和偏见；从近代中国社会方面分析，可得出中国茶叶产业的相对衰落和不注重茶文化在世界上的宣传。 （3）本题是认识题。综合材料和所学知识，运用唯物史观，从“达摩眼皮变茶树”故事的起源与变异的本质分析可得出，“达摩眼皮变茶树”的传说体现了西方学者突出西方文化优越性的意图，启示我们警惕学术霸权和大国文化沙文主义；从民族文化发展的角度分析，可得出加强本土历史文化传承保护、研究阐述、对外传播，打造文化品牌，提升国民文化自信；借鉴英国利用“茶叶印度起源说”拓展茶叶贸易的做法，可得出应推动文化产业与相关产业融合发展。 18．(1) ①国民革命失败后，国共关系破裂，工人阶级受国民党反动统治压迫；②工人阶级为争取经济利益和政治权利；③中共江西省委和当地党组织的领导；④工人阶级觉悟提高，有斗争意识和组织能力。 (2)积极方面：①维护了广大工人的利益；②遏制了国民党的嚣张气焰；③显示了工人阶级的力量，有利于扩大中国共产党在工人群众中的影响，推动革命形势发展。消极方面：存在一定局限性，如未充分利用合法形式，过分强调建立赤色工会，造成了一定损失。 【详解】（1）原因：由材料“从1927年冬到1930年春，在中共江西省委和当地党组织的领导下，江西工人阶级组织发起了多起政治的、经济的罢工斗争。”可得出，国民革命失败后，国共关系破裂，工人阶级受国民党反动统治压迫；由材料“要求增加工资三成，改良工人待遇，为了增加工资、改善伙食等而举行罢工”可得出，工人阶级为争取经济利益；由材料“举行反英示威大会”可得出，工人阶级为争取经济利益和政治权利；由材料“在中共江西省委和当地党组织的领导下”及所学可得出，中共江西省委和当地党组织的领导；由材料“1929年春，3000多名木排工人为了增加工资、改善伙食等而举行罢工。这一系列的罢工斗争，维护了广大工人的利益”可得出，工人阶级觉悟提高，有斗争意识和组织能力。 （2）评价：由材料“在共产党员谢子林等的领导下，南昌针织工人4000余人在南昌举行罢工，要求增加工资三成”可得出，维护了广大工人的利益；由材料“这一系列的罢工斗争……遏制了国民党的嚣张气焰”可得出，遏制了国民党的嚣张气焰；由材料“乐平鸣山、大余西华山等工矿区，也先后爆发了罢工斗争。在泰和，1929年春，3000多名木排工人为了增加工资、改善伙食等而举行罢工”及所学可得出，显示了工人阶级的力量，有利于扩大中国共产党在工人群众中的影响，推动革命形势发展；由材料“但是，中共江西省委在领导工人运动中，没有充分利用合法形式，过分强调建立赤色工会，由此造成了一定的损失”可得出，存在一定局限性，如未充分利用合法形式，过分强调建立赤色工会，造成了一定损失。 19．(1)共同点：都反对君主专制；都主张民主与法制；都提出了对未来理想社会的构想；都反映资产阶级的愿望和要求。 潮流：民主主义潮流（民主取代专制、法治取代人治）科学与理性主义潮流。 (2)内涵：资产阶级领导；争取民族独立；实现民主制度。（反帝反封建的民族民主运动也可）。 原因：政治上，帝国主义的侵略加深了亚洲各国民族危机；经济上，亚洲国家的封建经济进一步解体，民族资本主义得到一定发展；阶级上，民族资产阶级等力量壮大；思想上，亚洲人民的民族忧患意识和民主改革意识觉醒。（从经济、政治、阶级、思想方面回答，意思相近，答出三点）。 【详解】（1）本题是对比类、背景类材料分析题。时空是启蒙运动时期（法国）。共同点：根据材料中的“抨击教会和专制，倡导君主立宪”“提出三权分立学说”“主张建立民主共和国”可得出都反对君主专制；根据材料中的“提倡天赋人权，法律面前人人平等”“认为法律就是理性的体现”“提倡‘社会契约论’和‘人民主权说’”可得出都主张民主与法制；根据材料中的“倡导君主立宪”“提出三权分立学说”“主张建立民主共和国”可得出都提出了对未来理想社会的构想；都反映资产阶级的愿望和要求。潮流：根据启蒙思想家的主张，结合所学有关启蒙运动的有关知识，可从民主、科学、理性等方面回答，可得出民主主义潮流（民主取代专制、法治取代人治）科学与理性主义潮流。 （2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是1905—1909年（中国、波斯）。内涵：根据材料中的“在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度……在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。”可得出这是一场反帝反封建的民族民主运动，结合所学知识，可得出资产阶级领导；争取民族独立；实现民主制度。 原因：结合所学知识，可从政治、经济、阶级、思想等方面分析，可得出政治上，帝国主义的侵略加深了亚洲各国民族危机；经济上，亚洲国家的封建经济进一步解体，民族资本主义得到一定发展；阶级上，民族资产阶级等力量壮大；思想上，亚洲人民的民族忧患意识和民主改革意识觉醒。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $