第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 高中历史第一单元“从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固”单元卷，依托良渚水坝、商周庙号、秦汉制度等真实情境，覆盖单元核心知识，适配单元复习，注重唯物史观与史料实证素养的考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题|中华文明起源、商周政治、诸子思想、秦汉制度等|以里耶秦简、《孔雀东南飞》等史料创设情境，考查时空观念与历史解释| |非选择题|1题12分|春秋战国改革|通过改革举措与事件配对及主题阐述，注重史料实证与综合应用，契合高考命题趋势|

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．良渚先民们为了管理水资源，在三个区域修筑了11条水坝，据研究人员测算，如果以每年农闲时间有100天参与建设，1万人完成水利系统建造需要近9年，综合考虑古城和水利系统建设，则需要几十年时间。这表明良渚（　　） A．农业实现精耕细作 B．具备成熟国家形态 C．深受中原文明影响 D．社会组织能力较强 2．中国古代取火技术经过原始初民广泛的、多渠道的实践才掌握，后人将这一成果附会到特定人物身上，如“谓之燧人何？钻木燧取火，教民熟食”“伏羲禅于伯牛，钻木作火”“黄帝钻燧生火，以熟荤臊”等。这些“附会”（　　） A．凸显了人文始祖的社会意义 B．提升了氏族部落改造自然的能力 C．记录了取火技术的发展历程 D．实证了先民向食物生产者的转变 3．从汤到纣的31位王中，通过占卜得到“甲”为庙号者有六位，分别称为大甲、小甲、阳甲、祖甲等；其他王的庙号也均据占卜选定天干“乙”、“丙”等。由此可见商朝（　　） A．出现天干地支纪年 B．血缘纽带维系统治 C．神权与王权相结合 D．王位继承秩序严谨 4．《诗经·周颂·思文》是西周初期歌颂祖先功德、祈求神灵赐福的乐歌，反映了早期周代礼制与农业社会风貌。其中记载：“贻我来牟（“来牟”指小麦和大麦等谷物），帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏”。周人期盼着在至上神“帝”的恩赐和命令下，没有此邦和彼国的界限，所有人都有谷可食。这反映了西周（　　） A．重农观念与天命观紧密结合 B．农业生产促进人口增长 C．实现了对地方的直接控制 D．周天子借助神权压制诸侯 5．公元前544年，精通周礼的叔孙豹随鲁襄公赴楚国朝聘，恰逢楚康王去世。楚国试图胁迫鲁襄公在祭奠时“行襚礼”（一种使臣之礼），而鲁襄公接受叔孙豹的建议，在葬礼现场“祓殡而襚”（一种君临臣丧的礼节），并在楚国洞悉此礼节深意之前，成功离开楚国。由此可见，春秋时期（　　） A．朝聘是诸侯的义务 B．鲁国已被楚国兼并 C．儒士群体受到重用 D．礼制仍有政治作用 6．秦国时创设冗爵制度。“冗”指长期居于官府供役，“冗爵”指秦官府征发冗者时约定冗作期限，冗日期满后授予的爵位。冗爵制度与传世文献中秦募民、迁民或入粟拜爵等特殊授爵政策具有相似性。这一制度的推行（　　） A．适应了统一战争需要 B．导致了官僚机构膨胀 C．加重了底层民众负担 D．发展完善了军功爵制 7．孔子认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。老子认为“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”二者都主张（　　） A．仁政治国 B．约束君权 C．体恤民众 D．顺应历史 8．孔子希望建立“天下有道”的社会，孟子希望建立“王道乐土”，老子说“以道佐人主者，不以兵强天下”。他们所说的“道”是（　　） A．建立理想社会的运行规则 B．倡导平等和谐的社会追求 C．加强道德修养的行为规范 D．顺应社会发展的自然法则 9．里耶秦简记载，“田啬夫”“田守官”“田佐”“田典”等负责土地授受、租税收取、生产管理、水利事务等事务；《秦律十八种》写到秦农官内史与下属之间，“县各告都官在其县者，写其官之用律。都官岁上出器求补者数，上会九月内史”。这反映了秦朝（　　） A．农业官员深受儒家思想影响 B．农官管理的体系已相对完善 C．政府注重农业生产精耕细作 D．朝廷通过奖励耕战提高国力 10．西汉前期，“侍中”不具有官名的性质，也不在行政官僚体系当中。西汉中后期，“侍中”已经脱离了差遣名号的性质，转变为地位相当于“二千石”的制度化高官官名。造成这种变化的主要原因是（　　） A．地方监察体系的建立 B．察举制度的发展完善 C．中枢决策机制的调整 D．治国思想的与时俱进 11．有学者在论述秦汉地方行政制度时指出，郡县之下的乡官是官府的“辅佐延伸”，主要负责户籍、徭役、治安、税粮等事务，将朝廷政令贯彻至每家每户。该学者重在说明秦汉时期（　　） A．地方豪强主导了基层秩序 B．国家对基层实行制度化管理 C．官僚队伍膨胀致效率低下 D．征税成为地方官吏首要任务 12．东汉乐府诗《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧。诗中对家庭矛盾、妆奁服饰的描写，反映了东汉末年的家庭伦理、社会观念和手工业发展水平等内容。这说明文学作品（　　） A．均蕴含着悲剧色彩 B．具有一定的史学价值 C．最能反映历史原貌 D．必须与实物史料互证 二、非选择题 13．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 Ⅰ．举措 主导者 Ⅱ．事件 A．相地而衰征 管仲 ①鲁国改革 B．作爰田 晋惠公 ②晋国改革 C．初税亩 鲁宣公 ③管仲在齐国改革 D．铸刑书 子产 ④李悝在魏国变法 E．动员垦荒，大兴农桑 阖闾 ⑤商鞅在秦国变法 F．废除世卿世禄制度 李悝 ⑥郑国改革 G．奖励军功，推行县制 商鞅 ⑦吴国改革 （1）从上表的Ⅰ栏中选出三项信息与Ⅱ栏中的历史事件进行正确配对。（参照示例如：E—⑦，示例不得作为答案。）（4分） （2）从已配对的三组信息中提炼一个主题，并结合所学知识予以阐述。（要求：主题明确，观点正确，史论结合，符合逻辑，表述清晰。）（8分） 参考答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D A C A D A B A B C 题号 11 12 答案 B B 1．【答案】D【解析】题干显示良渚先民调动1万人、用几十年时间完成水坝和古城建设，这些工程需协调大量人力、长期规划，体现出较强的社会组织能力，故选D项；精耕细作指农业生产中精细管理，材料未涉及农业种植技术细节，排除A项；成熟国家形态需具备军队、官僚体系等要素，材料仅体现工程建造的组织性，未体现国家形态的成熟特征，排除B项；良渚文化属于长江下游文明，材料未提及与中原文明的交流互动，排除C项。 2．【答案】A【解析】古代先民将取火技术附会到燧人、伏羲、黄帝等人文始祖身上，这些人物被视为文明的开创者，附会之举意在凸显其推动人类从生食到熟食、促进社会进步的重要意义，故选A项；取火技术确实增强了改造自然的能力，但材料侧重附会传说而非技术实效，排除B项；附会说法是对起源的神化，并未客观记录取火技术的演变过程，排除C项；取火用于熟食是饮食进步，但先民向食物生产者转变主要指农业革命，附会传说不能作为历史实证，排除D项。 3．【答案】C【解析】商朝庙号通过占卜选定天干，占卜是神权活动，庙号代表王权，这体现了神权与王权的结合，以巩固统治，故选C项；材料仅提及庙号使用天干，未涉及地支，商朝干支主要用于记日，完整纪年体系尚未形成，排除A项；庙号选定依据占卜，与血缘无关，排除B项；材料未讨论王位继承秩序，商朝继承制度先后有兄终弟及和父死子继，秩序并不严谨，排除D项。 4．【答案】A【解析】材料中“贻我来牟”指上帝赐予谷物，体现重视农业；“帝命率育”表明天命命令普遍养育人民，无疆界界限，显示天命观与农业生产的结合，西周时期周王以“天命”为统治依据，推行敬天保民思想，将农业丰收与天命相联系，故选A项；材料强调天命赐谷养育，未提及人口增长的具体过程，且西周人口增长是长期效应，非材料主旨，排除B项；材料“无此疆尔界”是天命理想化表述，西周实行分封制，对地方通过诸侯间接控制，并未实现直接统治，排除C项；材料中“帝”指至上神，天命命令普惠所有人，无疆界之分，侧重天赐福祉，而非周天子借助神权压制诸侯，排除D项。 5．【答案】D【解析】材料显示叔孙豹精通周礼，在楚康王去世时建议鲁襄公行“祓殡而襚”之礼，巧妙化解楚国胁迫，维护国君尊严并安全离楚，这体现春秋时期礼制在外交场合仍具实际效力，故选D项；朝聘虽是诸侯交往方式，但材料未强调其义务性，且春秋时期朝聘更多是外交策略而非强制义务，排除A项；鲁国在春秋时未被楚国兼并，鲁襄公赴楚朝聘表明两国地位平等，史实也证实鲁国独立存在，排除B项；儒士群体在孔子（公元前551年出生）后才逐渐形成，叔孙豹是大夫而非儒士，排除C项。 6．【答案】A【解析】冗爵制度以授予爵位激励民众长期服役，与秦国募民、迁民等政策相似，旨在动员人力物力支持战争；战国后期秦国致力于统一六国，此类特殊授爵政策增强了国家实力，适应了统一战争需要，故选A项；冗爵制度授予爵位而非官职，秦国爵职分离，该制度未直接导致官僚机构膨胀，排除B项；冗爵制度以授爵回报服役，具有一定激励性，未必直接加重负担；秦国底层负担加重主因是严苛律法赋役，而非冗爵制度本身，排除C项；冗爵制度基于服役期限授爵，与军功爵制依军功授爵有区别，它是特殊授爵政策的补充，并未对军功爵制进行系统性完善，排除D项。 7．【答案】B【解析】孔子强调统治者自身端正才能令行禁止，隐含对君权的道德约束；老子主张无为而治，要求君主减少干预，限制君权滥用，两者共同主张君主应自我约束权力，故选B项；仁政治国是孟子的主张，与孔老的材料观点不符，排除A项；体恤民众虽在两者中有所涉及，但孔子侧重君主表率作用，老子强调无为而治，核心都是君主自我约束而非直接体恤百姓，排除C项；顺应历史是韩非子等法家变革思想的体现，孔老思想更侧重君主自身修养，排除D项。 8．【答案】A【解析】孔子"天下有道"指恢复周礼建立有序社会，孟子"王道乐土"主张仁政治理实现理想秩序，老子"以道佐人主"强调无为而治避免武力强制，三者"道"均指向理想社会的治理规则和运行原则，故选A项；儒家追求和谐但维护等级秩序，并非倡导平等，老子之道侧重自然无为而非平等和谐，排除B项；孔孟重视道德修养，但其"道"核心是社会政治规则，老子之"道"是哲学本体非具体行为规范，排除C项；老子之"道"含自然法则，但孔孟之"道"强调人为建立的社会秩序，排除D项。 9．【答案】B【解析】田啬夫、田守官等负责土地授受、租税等事务，农官内史与下属间还存在文书上报、律法传递等制度，体现秦朝农官在职责分工和层级管理上体系化，说明农官管理体系已相对完善，故选B项；秦朝以法家思想治国，儒家思想在秦朝并未被统治者推崇，且材料未提及儒家相关内容，排除A项；精耕细作指农业生产技术上的精细化，材料侧重农官管理体系，与生产技术无关，排除C项；材料围绕农官管理，未涉及战功奖励的具体措施，无法体现奖励耕战，排除D项。 10．【答案】C【解析】西汉中后期，汉武帝设立中朝，以侍从、近臣参与决策，削弱外朝丞相权力，侍中作为皇帝近臣，逐渐从非行政差遣转变为制度化高官，这是中枢决策机制调整的结果，故选C项；地方监察体系建立如刺史制度，主要针对地方官员，与侍中地位变化无关，排除A项；察举制度是选官制度，侧重选拔地方人才，与侍中作为皇帝近臣的行政地位转变无直接联系，排除B项；治国思想与时俱进如从无为到有为，但思想转变并非侍中官制变化的主要原因，排除D项。 11．【答案】B【解析】秦汉郡县之下乡官负责户籍、徭役等事务，将朝廷政令贯彻至每家每户，体现国家通过乡官制度对基层实施有效管理，故选B项；地方豪强主导基层秩序与材料中国家通过乡官管理基层的表述不符，排除A项；官僚队伍的膨胀致效率低下在题干材料中并无相关信息支持，排除C项；征税成为地方官吏首要任务并非材料所强调的内容，材料仅指出征税是乡官的职责之一，排除D项。 12．【答案】B【解析】《孔雀东南飞》通过描写家庭矛盾、妆奁服饰等，反映出东汉末年的家庭伦理、社会观念和手工业发展水平，说明文学作品能为研究历史提供相关信息，具有一定史学价值，故选B项；文学作品题材多样，并非都蕴含悲剧色彩，如汉乐府《江南》就充满生活情趣，排除A项；文学作品会融入作者主观创作和艺术加工，并非最能反映历史原貌，一手史料如考古发现等更贴近历史真实，排除C项；文学作品可结合实物史料互证，但并非必须，其自身也能独立承载部分历史信息，排除D项。 二、非选择题 13．【答案】（12分） （1）配对：A—③；B—②；C—①；D—⑥；F—④；G—⑤。（4分，任答三项可得4分） （2）示例 选择这三组信息：A—③；B—②；C—①。 主题：春秋战国的经济变革。（2分） 阐述：春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术出现并不断推广，农业生产模式由西周时期的井田制下集体劳作逐渐向小农经济过渡，随着土地私有制的出现和小农经济的发展，社会主要阶级关系由奴隶和奴隶主阶级的对立逐渐演变为地主和农民阶级的对立，在此背景下，代表新兴地主阶级利益的改革如雨后春笋般不断出现，这些改革适应了经济变革的需要，体现了春秋战国时期经济变革的时代主题。管仲相齐时所进行的“相地而衰征”，即根据土地的肥沃程度等征收赋税，事实上承认土地私有；晋惠公“作爰田”，同样是在承认土地私有的前提下固定土地所有权的；鲁宣公所采取的“初税亩”，无论公田、私田，一律按亩征税，承认了土地的私有。因此，这三组信息均从诸侯国经济改革的角度反映了春秋战国时期生产力的发展和经济变革的趋势。（6分） （“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准） 【解析】 （1）“相地而衰征”是管仲改革的内容，其配对为A—③；“作爰田”是公元前645年，晋国在吕甥的主持下实行的改革，其配对为B—②；“初税亩”，鲁宣公十五年（公元前594年）实行的按亩征税的田赋制度，是承认土地私有合法化的开始，其配对为C—①；“铸刑书”是郑国子产把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法，其配对为D—⑥；“废除世卿世禄制度”是魏国李悝变法的政治措施之一，其配对为F—④；“奖励军功，推行县制”是秦国商鞅变法的政治措施之一，其配对为G—⑤。 （2）第一小问选择，选择信息时应选择最为熟悉的，且信息有密切关联。若对管仲改革、晋国改革、初税亩最为熟悉，且三者都是经济方面的改革，则选择A—③；B—②；C—①。第二小问主题，根据前一小问的分析总结出主题—春秋战国的经济变革。第三小问阐述，结合纲要上册所学春秋战国时期的变法，从时代背景、三场改革的影响、实质等角度来分析得出时代背景—春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术出现并不断推广，农业生产模式由西周时期的井田制下集体劳作逐渐向小农经济过渡，随着土地私有制的出现和小农经济的发展，社会主要阶级关系由奴隶和奴隶主阶级的对立逐渐演变为地主和农民阶级的对立，在此背景下，代表新兴地主阶级利益的改革如雨后春笋般不断出现，这些改革适应了经济变革的需要，体现了春秋战国时期经济变革的时代主题。三场改革的影响—管仲相齐时所进行的“相地而衰征”，即根据土地的肥沃程度等征收赋税，事实上承认土地私有；晋惠公“作爰田”，同样是在承认土地私有的前提下固定土地所有权的；鲁宣公所采取的“初税亩”，无论公田、私田，一律按亩征税，承认了土地的私有。因此，这三组信息均从诸侯国经济改革的角度反映了春秋战国时期生产力的发展和经济变革的趋势。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $