精品解析：四川成都市石室中学2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试卷

四川成都市石室中学2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试卷 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现代学者钱穆为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。”第三，以杨伯峻为代表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”我们必须通过自然物所属的历史的整体生命的认识，或者与其相关历史的认识才能理解作者的理念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也……此禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学家要去认识它，使它概念化。”概念化，即是给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看，“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐。 （摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》） 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“艸”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，栎实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果实。虽然《说文》中“草”与“艸”有分别，但其它古书中出现的“草”一般都跟“艸”是一个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“艸”应该是在相当早期就发生的事情了。 …… “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉榖也。二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 （摘编自王铁钧《汉字的故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以钱穆为代表的现代学者们认为只要多学于诗、“多识于鸟兽草木之名”以涵养心性，就能广大其心，导达其仁，跻于化境。 B. 《水浒传》中宋江认为大雁“仁义礼智信五常俱备”，带有浓厚的主观色彩，这与我们今天以自然科学态度所认知的大雁并不吻合。 C. “本”和“末”这两个表抽象概念的字，是在“木”字的基础上延伸出来的，在不同部位添加笔画分别表示木的根部和木的顶端。 D. “本”是最重要的，“末”是微不足道的，这是因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在揭示“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵的基础上，得出了学诗可以实现个人身心、人际关系、人与自然和谐的结论。 B. 材料二指出《说文》中“草”是栎树果实之意，但其它古书中“草”“艸”通常意同，可推断用“草”代替“艸”应该发生比较早。 C. 材料二提到了“君子务本”之说，这与魏征的“求木之长者，必固其根本”的观点不完全相同，但都强调了“本”是发展的根基。 D. 两则材料都探讨分析《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵，材料二还从汉字故事的角度去分析孔子论学诗的功用。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “鱼”是一个象形字，作为部首统辖了一类动物。_______，与天上飞的鸟、地上走的兽，形成了一套完整而形象的动物分类体系。鱼部的字多为鱼的名称，但有些字的含义，_______。比如“鲨”字，在唐代之前表示一种生活在溪涧里的小鱼。不过，至晚到南宋时代，就已经用来表示_______，南宋戴侗《六书故》：“海中所产，以其皮如沙得名。” 4. 根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述内容，并简述理由。 5. 请结合下列文字和材料一，概括阐述“名”“实”之间的关系。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。 ——费孝通《乡土中国》 【答案】1. A 2. D 3. ①. 水里游的鱼 ②. 会随时间变化而改变 ③. 今天的鲨鱼了 4. ①内容：阐释“木”字的意义。②理由：材料二前文阐释“草”字的意义，后文在“木”字的基础上延伸解读了“禾”“本”“末”三字。    5. ①“名”“实”分离：社会不断变迁，人类失去对现实的掌控，名实之间的距离越来越远，社会逐渐进入无序状态。 ②“名”“实”相符：人类给事物命名，名与其所代表的实相符，在掌控事物的基础上，达到人与物关系和谐的状态。 【解析】 【导语】两则材料围绕《论语》“多识于鸟兽草木之名”展开多元阐释。材料一从文化意涵角度，将其提升为“人与自然和谐”的哲学命题；材料二则从汉字演变切入，展现文字背后的认知体系。两文互为补充，既探讨了传统经典的时代解读，又揭示了汉字作为文化载体的独特价值。整体呈现由表及里、由具体到抽象的思维路径，体现了传统文化研究的现代视角。 【1题详解】 A.“只要……就能……”错误。原文钱穆认为多识草木之名可涵养心性，进而“渐跻于化境”，是渐进过程，并非充分条件。 故选A。 【2题详解】 D.“两则材料都探讨分析《论语》中的‘多识于鸟兽草木之名’的文化意涵”错误。材料二开篇明确“这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以‘多识于鸟兽草木之名’”，可知材料二并没有探讨分析“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵，只是为了引出“汉字的故事”这个话题。 故选D。 【3题详解】 第一空，此处位于“鱼”的部首介绍之后，旨在与题干材料后文“天上飞的鸟”“地上走的兽”共同构成一个完整的动物分类体系。根据材料二中对“鱼”作为部首的说明，以及常识中对动物栖息环境的划分（水、天、地），此处需要补写一个能概括鱼类核心特征的短语，故可填“水里游的鱼”。 第二空，题干材料前文陈述“鱼部的字多为鱼的名称”，通过转折词“但”引出例外情况，说明某些字的含义存在变数。后文举“鲨”字为例，指出其在唐代前与南宋时指代不同的事物。结合材料二关于“草”字从“艸”到“草”的演变以及题干材料中“鲨”字从唐代指小鱼到南宋指鲨鱼的历史变迁，可知此处应填入表达字义会随时间变化的关键词。故可填“会随时间变化而改变”。 第三空，题干材料前文指出“鲨”在唐代前表示溪涧小鱼，后文用“不过，至晚到南宋时代”进行转折，表明词义发生转移。紧接的“海中所产，以其皮如沙得名”解释了南宋时“鲨”的新指代对象。结合材料一费孝通提出的“名实”关系——人类通过命名认知并控制事物，此处需填入与“溪涧里的小鱼”形成最终对比的现代指称，故填“今天的鲨鱼了”。 【4题详解】 作答此题，需依据材料二“汉字构型逻辑”的行文脉络进行推断。 定位语境：前文刚结束对草（艸）字的字形与字义的考证，后文紧接着以“木”字为基础，衍生出“禾”“本”“末”等字。 分析逻辑：材料二遵循单体象形字→合体/衍生字的说明顺序。在解释了草本植物后，自然过渡到木本植物，即解释“木”字本身的含义与构型。 得出结论：故省略部分应为对“木”字的阐释，起到承上启下的作用。 【5题详解】 作答此题，需结合费孝通的名实分离的社会学理论与材料一名实相符的哲学观点进行对比整合。 定位费孝通观点：提取“社会变迁”“名实之间的距离……增加”，得出在社会转型期，旧有名分（名）无法应对新环境（实），导致二者脱节，社会陷入无序。 定位材料一观点：提取“名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态”“建立人与自然的和谐”，得出理想的治理状态是名实相符，人类通过命名掌控事物，实现和谐。 整合对比：二者分别从动态变迁与静态理想两个维度阐述了名实关系。费孝通指出了社会剧变下的分离危机，而孔子则提出了“相符”的理想目标。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 北京折叠（节选） 郝景芳 这时彭蠡出现了。他剔着牙，敞着衬衫的扣子，不紧不慢地踱回来，不时打饱嗝。从老刀很小的时候，他就听父亲讲过彭蠡的事。 老刀迎上前去。彭蠡看到他要打招呼，老刀却打断他：“我没时间和你解释。我需要去第一空间，你告诉我怎么走。” 彭蠡愣住了，已经有十年没人跟他提过第一空间的事，他的牙签捏在手里，不知不觉掰断了。他有片刻没回答，见老刀实在有点急了，才拽着他向楼里走。“回我家说，”彭蠡说，“要走也从那儿走。” 彭蠡带老刀上楼，进屋。彭蠡直截了当地瞪着老刀：“你不告诉我为什么，我就不告诉你怎么走。” 已经5点半了，还有半个小时。 老刀沉默了一下。“糖糖还有一年多该去幼儿园了。”他说，“我来不及了。” 老刀去幼儿园咨询的时候，着实被吓到了。稍微好一点的幼儿园招生前两天，就有家长带着铺盖卷在幼儿园门口排队，两个家长轮着，一个吃喝拉撒，另一个坐在幼儿园门口等。就这么等上四十多个小时，还不一定能排进去。前面的名额早用钱买断了，只有最后剩下的寥寥几个名额分给苦熬排队的爹妈。这只是一般不错的幼儿园，更好一点的连排队都不行，从一开始就是钱买机会。老刀本来没什么奢望，可是自从糖糖一岁半之后，就特别喜欢音乐，每次在外面听见音乐，她就小脸放光，跟着扭动身子手舞足蹈。那个时候她特别好看，老刀对此毫无抵抗力，他就像被舞台上的灯光层层围绕着，只看到一片耀眼。无论付出什么代价，他都想送糖糖去一个能教音乐和跳舞的幼儿园。 “你真是作死，”彭蠡说，“她又不是你闺女，犯得着吗？” “别说这些了。快告诉我怎么走。”老刀说。 彭蠡叹了口气：“你可得知道，万一被抓着，可不只是罚款，得关上好几个月。” “你不是去过好多次吗？” “只有四次。第五次就被抓了。” “那也够了。我要是能去四次，抓一次也无所谓。” 老刀要去第一空间送一样东西，送到了挣十万块，带来回信挣二十万。这不过是冒违规的大不韪，只要路径和方法对，被抓住的几率并不大，挣的却是实实在在的钞票。他不知道有什么理由拒绝。 彭蠡又叹口气，知道劝也没用。他把老刀带到窗口，向下指向一条被阴影覆盖的小路。“从我房子底下爬下去，顺着排水管，毡布底下有我原来安上去的脚蹬，身子贴得足够紧了就能避开摄像头。从那儿过去，沿着阴影爬到边上。你能摸着也能看见那道缝。沿着缝往北走。一定得往北。千万别错了。” 老刀用自己最快的速度向下，一蹦一跳，在离地足够近的时候纵身一跃，匍匐在地上。彭蠡的房子在四层，离地不远。爬起身，沿高楼在湖边投下的阴影奔跑。他能看到草地上的裂隙，那是翻转的地方。还没跑到，就听到身后在压抑中轰鸣的隆隆和偶尔清脆的嘎啦声。老刀转过头，高楼拦腰截断，上半截正从天上倒下，缓慢却不容置疑地压迫过来。 老刀被震住了，怔怔看了好一会儿。他跑到缝隙，伏在地上。 转换开始了。这是24小时周期的分隔时刻。整个世界开始翻转。钢筋砖块合拢的声音连成一片，像出了故障的流水线。高楼收拢合并，折叠成立方体。霓虹灯、店铺招牌、阳台和附加结构都被吸收入墙体，贴成楼的肌肤。结构见缝插针，每一寸空间都被占满。 大地在升起。老刀观察着地面的走势，来到缝的边缘，又随着缝隙的升起不断向上爬。他手脚并用，从大理石铺就的地面边缘起始，沿着泥土的截面，抓住土里埋藏的金属断茬，最初是向下，用脚试探着退行，很快，随着整块土地的翻转，他被带到空中。 老刀想到前一天晚上城市的样子。 当铁门掀开的缝隙透入第一道街灯的黄色光芒，他俯下身去，从缓缓扩大的缝隙中钻出。街上空无一人，高楼灯光逐层亮起，附加结构从楼两侧探出，向两旁一节一节伸展，门廊从楼体内延伸，房檐沿轴旋转，缓缓落下，楼梯降落延伸到马路上。步行街的两侧，一个又一个黑色立方体从中间断裂，向两侧打开，露出其中货架的结构。立方体顶端伸出招牌，连成商铺的走廊，两侧的塑料棚向头顶延伸闭合。街道空旷得如同梦境。 霓虹灯亮了，商铺顶端闪烁的小灯打出新疆大枣、东北拉皮、上海烤麸和湖南腊肉。整整一天，老刀头脑中都忘不了这一幕。他在这里生活了四十八年，还从来没有见过这一切。这是他第一次看到世界纯粹的模样。 每个清晨，如果有人从远处观望——就像大货车司机在高速北京入口处等待时那样——他会看到整座城市的伸展与折叠。 清晨六点，司机们总会走下车，站在高速边上，揉着经过一夜潦草睡眠而昏沉的眼睛，打着哈欠，相互指点着望向远处的城市中央。高速截断在七环之外，所有的翻转都在六环内发生。不远不近的距离，就像遥望西山或是海上的一座孤岛。 晨光熹微中，一座城市折叠自身，向地面收拢。高楼像最卑微的仆人，弯下腰，让自己低声下气切断身体，头碰着脚，紧紧贴在一起，然后再次断裂弯腰，将头顶手臂扭曲弯折，插入空隙。高楼弯折之后重新组合，蜷缩成致密的巨大魔方，密密匝匝地聚合到一起，陷入沉睡。然后地面翻转，小块小块土地围绕其轴，一百八十度翻转到另一面，将另一面的建筑楼宇露出地表。楼宇由折叠中站立起身，在灰蓝色的天空中像苏醒的兽类。城市孤岛在橘黄色晨光中落位，展开，站定，腾起弥漫的灰色苍云。 司机们就在困倦与饥饿中欣赏这一幕无穷循环的城市戏剧。 6. 下列关于小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说通过写高楼拦腰截断收拢合并、土地翻转的折叠过程，巧妙地引出不同的城市空间，彰显了小说的科幻性。 B. 小说创造了一个“新奇”形象：一座时空折叠的北京城。这种设定既映射了社会现实，也让读者在想象中着迷。 C. 面临摄像头的威胁，老刀听从彭蠡的指引，沿高楼的阴影奔跑，体现了勇敢的老刀为了女儿读书不惜铤而走险。 D. 城市翻转过程中，大地升起，老刀随着缝隙的升起不断向上爬，隐喻老刀通过城市折叠实现社会阶层上升。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 彭蠡在听到老刀要去第一空间时愣住了，并且手里的牙签被不知不觉掰断了。这细节表明他对老刀的请求感到愤怒和错愕。 B. 在城市折叠过程中对老刀的行动描写，如“一蹦一跳”“匍匐在地上”，增强了故事的画面感，使读者能够身临其境地体验角色的紧迫感。 C. 老刀钻出第一空间时，高楼灯光逐层亮起、街道变化的场景描写，突出了城市折叠后的第一空间的荒凉空旷和老刀的孤立无援。 D. 小说中“新疆大枣、东北拉皮、上海烤麸和湖南腊肉”等典型物象，展现了北京街道的生活场景，体现了科幻小说的现实性。 8. 城市折叠过程中，老刀的行为和心理也在逐渐发生变化。请结合文中相关部分简要分析。 9. 小说从老刀和司机两个视角讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. 行为：最初“一蹦一跳”和“匍匐在地上”表现出求生的本能，而随着折叠过程的进行，他开始“手脚并用”地攀爬，显示了对新环境的适应过程；心理：从震惊和恐惧（“被震住了”）转变为逐渐地接受和反思（“头脑中都忘不了这一幕”），反映了人在极端环境下的生存斗争和对现实的深刻认识。     9. （1）老刀身处城市之内，是有限视角，只能看到他视野里发生的变化，便于展示他的心理变化，给予读者强烈的代入和悬疑的感觉；（2）司机身处城市之外，可以看作是旁观者视角，作者借此全景式地描绘了城市折叠时宏伟而奇诡的景象；（3）二者一内一外，共同完成了对城市折叠的立体呈现。    【解析】 【导语】《北京折叠》以科幻设定隐喻社会阶层固化问题，通过城市物理折叠的奇观展现空间隔离。老刀为养女突破阶层的冒险，揭示了底层民众的生存困境与亲情羁绊。双重视角叙事既具象化折叠过程的震撼（老刀视角），又抽离出旁观者的荒诞感（司机视角）。细节描写如“掰断牙签”“霓虹招牌”等，在科幻背景下锚定现实质感，形成虚实相生的艺术张力。小说以空间折叠喻示时间分配的不公，对教育资源垄断等社会问题进行了尖锐批判。 【6题详解】 D.“隐喻老刀通过城市折叠实现社会阶层上升”错误。城市折叠是物理空间的周期性翻转，老刀只是违规穿越谋生，并未实现阶层跃升；该设定核心是隐喻阶层的隔离与固化，而非个体上升通道。 故选D。 【7题详解】 A.“感到愤怒和错愕”错误。掰断牙签的细节，体现彭蠡听到请求后的震惊与意外——十年无人提及第一空间，同时暗含对风险的忌惮，并无愤怒情绪。 故选A。 【8题详解】 作答此题，需紧扣“行为—心理”的对应逻辑，梳理老刀在折叠过程中的动态变化。 行为层面：定位“一蹦一跳”“匍匐”等词，体现其急于脱险的本能；抓取“手脚并用”“抓住土里埋藏的金属断茬”等动作，展现其在极端环境下求生的果决与敏捷。 心理层面：提取“被震住了”“怔怔看了好一会儿”，凸显面对超现实景象的震撼与短暂失神；关联“头脑中都忘不了这一幕”，体现他从单纯的惊恐转向对城市本质的深刻反思。 整合：行为上的应激反应与心理上的认知冲击同步深化，展现了人在宏大体制碾压下的渺小与坚韧。 【9题详解】 作答此题，需分析视角差异带来的叙事张力，构建“内—外”结合的立体效果。 老刀的内视角（有限）：身处折叠中心，跟随其行动轨迹，能细腻捕捉钢筋合拢的声响、攀爬的触感，极大增强了临场与悬疑的感觉，让读者直观体会底层的挣扎。 司机的外视角（宏观）：远在高速路边，作为旁观者，他们看到了城市整体翻转、蜷缩成“魔方”的全景奇观，赋予故事史诗般的宏大感与荒诞感。 艺术效果：一内一外，一微观一宏观，既写出了个体命运的沉重，又揭示了社会结构的冰冷，共同完成了对“折叠”这一核心意象的深刻诠释。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 斶曰：“斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” （节选自《战国策·颜斶说齐王贵士》） 材料二： 东方先生喟然长息，曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。” （节选自东方朔《答客难》） 材料三： 战国之游士则不然，不知道之可尊，而乐于说之易合；其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 （节选自曾巩《〈战国策目录〉序》） 材料四： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读〈孟尝君传〉》） 10. 材料三画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟先王A之道因时B适变C为法D不同E而考之F无疵G用之H无弊。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 约，少、微薄，与《屈原列传》“其文约”的“约”意义和用法都不同。 B. 矜，自夸，与《老子<四章>》“自矜者不长”的“矜”意义相同。 C. 息，叹息，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“息”意义不同。 D. 偷，苟且，得过且过，与《石壕吏》“存者且偷生”的“偷”意义不同。 12. 下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 颜斶认为上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个，强调君主应重视贤士、礼尊贤士，并借助贤士之力而成就道德和功业。 B. 东方朔认为苏秦、张仪所处的时代天下大乱，得士者强，失士者亡，需要纵横之士施展才能；而在大一统的形势下，士人已无用武之地。 C. 曾巩批判战国游士不尊崇道，只图游说之利，他们给国家和自身都带来极大危害，与贤士应有的品德和作用形成对比，从反面凸显对贤士的看法。 D. 王安石通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，说明“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，鸡鸣狗盗之徒不算“士”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。 （2）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ 14. 结合以上四则材料，分别从品德、智慧和志向三个方面谈谈在战国时代应如何成为一个贤士。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）他们成为世间的大祸患是很明显的了，然而世俗之人仍然没有觉悟到这些。 （2）孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之辈的首领罢了，怎么能说他真正得到了贤士呢？ 14. ①品德方面：要谦虚好学、厚德笃行，不图虚名、不无功受禄。 ②智慧方面：要顺应时势，依时而变，不耍诈谋。 ③志向方面：要胸怀大志，以匡扶天下为己任，不与鸡鸣狗盗之徒为伍。   【解析】 【导语】这四则材料围绕战国“士”展开议论，后世论者各抒己见：或阐发贵士之理，或叹时异事异，或痛斥游士之祸，或翻“得士”旧案，寄寓着对贤士标准与价值的独特思考。 【10题详解】 句意：只有古代圣明君王的治国大道能够顺应时势、切合世事变化；（历代先王）制定的法度虽各不相同，但细加考察没有瑕疵，施行运用没有弊病。 “先王之道”是主语，“因时”是介宾短语作状语，“适变”是谓语，故在C处断开。 “为法不同”是主谓结构，“为法”为主语，“不同”为谓语，故在E处断开。 “考之无疵”和“用之无弊”结构对称、相同，在“疵”后断开，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。少、微薄/简约。句意：没有德行却希求福运的人，得到的福分必定微薄。/他的文章文辞简约。 B.正确。句意：自夸功劳的人不能建立真正的功业。/骄傲自大、自我夸耀的人，反而无法长久立身、得不到众人敬重。 C.正确。叹息/停止、断绝。句意：东方先生深叹一声说。/让我同外界断绝交游。 D.“意义不同”错。都是苟且的意思。句意：不过是苟且于一时之计罢了。/活着的人只能暂且苟且偷生。 故选D。 【12题详解】 A.“上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个”错误。根据原文“斶曰：‘斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也也’”可知，上古大禹时期诸侯国有上万个，是因为（大禹）德行淳厚，得益于重视贤士的力量。 故选A。 【13题详解】 （1）“其为世之大祸明矣”，判断句；“俗”，世俗之人；“莫之寤”，宾语前置，正常语序为“莫寤之”，没有觉悟到这些。 （2）“特”，只不过；“雄”，头目、首领；“岂”，怎么。 【14题详解】 作答此题时，需紧扣题干“品德、智慧、志向”三个分类标准，再分别检索四则材料中评判贤士的正反观点，分层提炼要点。 ①品德维度：定位材料一“矜功不立，虚愿不至”、材料三“偷为一切之计”，提取真士不慕虚名、不谋苟且私利的德行要求。 ②智慧维度：锁定材料三“先王之道因时适变”，对比战国游士诡诈短视的弊端，归纳贤士顺应时势、摒弃权诈的处世智慧。 ③志向维度：结合材料二大一统需安天下、材料四批判鸡鸣狗盗之徒，提炼贤士心怀社稷、不屑小术、匡扶天下的远大志向，最后分三类整合作答。 【参考译文】 材料一： 颜斶说：“我听说在古代大禹的时代，天下有上万个诸侯国。为什么呢？是因为施行了深厚的德政，得到了贤士的辅佐力量。没有实际的能力却喜欢名声的人，其国家就会被削弱，没有德行却希求福运的人，得到的福分必定微薄，没有功劳却接受俸禄的，是耻辱，灾祸必定紧随其后。所以说：‘自夸功劳的人不能建立真正的功业，空虚的愿望是实现不了的。’这些都是只图名声、徒有虚华而缺乏实际德行的人。因此，君王不应因多次请教而感到羞耻，也不应因向地位低下的人学习而感到羞愧。正因为如此，像尧、舜、禹、商汤、周文王这样的君主，才能成就自身的道德，并将功名流传到后世。所以说：‘没有具体形态的东西，是形态的主宰；没有起点的事物，是事情的本源。’在上能看到事物的根源，在下能通晓其发展变化，圣人通达学问，怎会有不吉祥的事情发生呢？“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，诸侯君主（却）用（这类称呼）自称，难道不是（谦居于）别人之下，把士人看得很尊贵（的做法）吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为英明的君主，由此可见贤士的可贵”。 材料二： 东方先生深叹一声说：“那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么能一样呢？当初苏秦、张仪所处的时代，周王室已经严重衰败，诸侯不再朝贡天子，彼此用武力争权夺利，互相攻伐，合并为十二个主要国家，胜负未分。拥有贤士的国家强大，失去贤士的国家灭亡，因此游说之术得以盛行。而如今却不同了：圣明的帝王以德政感化天下，百姓敬畏，诸侯宾服，四海之外也归顺如带，局势安稳如覆置的陶器；天下太平，统一为一家，行动决策如同掌中运筹，贤人与庸人又有什么不同呢？假如苏秦、张仪和我同生在今天这个时代，恐怕连一个小小的掌故官都当不上，更别说指望做侍郎了！古书上说：‘天下太平无事，即使有圣人，也无处施展才能；上下和谐统一，即使有贤人，也没有建功立业的机会。’所以说，时代不同，事情也就不一样”。 材料三： 战国时期的游士却不这样，他们不懂得道义的可贵，却热衷于通过游说来快速获得君主的信任；他们用心谋划，不过是苟且于一时之计罢了。因此他们只谈论欺诈的好处，却回避其失败的结果；只说战争的有利，却掩盖其带来的灾难。他们互相效仿、纷纷效法，没有不从中获利的，但却难以承受其带来的祸害；虽有所得，但最终的损失却远大于所得。最终像苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，自身都因这些手段而丧命；而采用他们主张的诸侯和秦国，最终也灭亡了。他们成为世间的大祸患是很明显的了，然而世俗之人仍然没有觉悟到这些。只有古代圣明君王的治国大道能够顺应时势、切合世事变化；（历代先王）制定的法度虽各不相同，但细加考察没有瑕疵，施行运用没有弊病。所以古代的圣贤，从没有用权谋之术来取代正道。 材料四： 世人普遍称赞孟尝君能够招揽贤士，士人也因此归附他，最终依靠他们的力量从如虎似豹的秦国脱险。唉！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之辈的首领罢了，怎么能说他真正得到了贤士呢？如果不是这样，他拥有强大的齐国，只要获得一位真正的贤士，就应当能够南面称王，压制秦国，又何必依靠那些鸡鸣狗盗之徒的力量呢？正是因为这些鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，真正的贤士才不肯前来投奔。 （二）古代诗歌阅读（9分）（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 成都府① 杜甫 翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。 但逢新人民，未卜②见故乡。大江东流去，游子日月长。 曾城③填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。 信美无与适，侧身望川梁。乌鹊夜各归，中原杳茫茫。 初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤。 [注]①肃宗乾元二年（759年），杜甫由甘肃赴川。当时中原战乱频仍，诗人举家跋涉近一月才抵达成都，作此诗。②未卜：不知，难料。③曾城：这里指成都。 15. 下列对诗句的理解，不正确的一项是（ ） A. “翳翳”四句写暮色中诗人来到成都，“忽”字写出诗人的复杂心绪。 B. “曾城”四句写成都屋宇华美，气候温和，街市喧闹，歌舞升平。 C. “信美”四句写诗人遥望远山美景，相信成都的生活将美好无比。 D. 全诗写山川、城郭等景物变换，也写由薄暮至月升的时光流逝。 16. 这首诗字里行间隐含着喜忧交错的复杂感情。请结合全诗，谈一谈你对此诗“喜忧交错”的理解。 【答案】15. C 16. ①喜：“山川异”“忽”“新人民”等语和“曾城填华屋”四句，写出诗人艰苦跋涉后终于抵达新天地的欣慰与希望，和成都富庶繁华、气候温和带来的欣喜。 ②忧：“翳翳桑榆日，照我征衣裳”“未卜见故乡”“游子日月长”“无与适”“侧身望川梁”“中原杳茫茫”“初月出不高”等语句，写出诗人暮年漂泊、思念故乡的羁旅之愁，和心系中原的忧国伤时之情。 ③交错：诗中喜忧两种情感并非截然分开，而是随眼前景象变化交替产生，彼此缠绕。 【解析】 【导语】杜甫《成都府》以羁旅视角描绘初到成都的复杂心境。诗中“山川异”“新人民”展现初至之喜，而“未卜见故乡”“中原杳茫茫”流露战乱思乡之忧。结尾“自古有羁旅”的自我宽慰，更显忧思之深。全诗通过时空转换与景物对比，将漂泊者的喜忧交织展现得含蓄深沉。 【15题详解】 C.“相信成都的生活将美好无比”错误。“信美无与适，侧身望川梁”是说成都虽美却无归属感，诗人侧身望中原（“川梁”），表达的是漂泊之愁，非对生活的乐观。“信”的意思是“的确，确实”，而不是“相信”。 故选C。 【16题详解】 作答此题，先审题干，要求结合全诗分析“喜忧交错”，需分层检索诗句，分别梳理喜、忧情感，再分析二者交织的特点。 ①定位写成都的诗句：“山川异”“新人民”“曾城填华屋”等，提炼抵达繁华蜀地、暂得安身的欣喜。 ②抓取漂泊、思乡、念中原的词句：征衣、难归故乡、游子长久漂泊、中原渺茫，梳理羁旅愁苦与忧国之情。 ③整合全诗行文脉络：诗人观景时欣喜与忧思随景物不断切换，两种情绪交织缠绕，形成喜忧交错的情感特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在《论语·子罕》中说“知者不惑，________，________”，希望自己的学生能具备这三德。 （2）《春江花月夜》中的“________，________”两句，由江面到天空，描写出辽阔旷远、空明澄澈的景象。 （3）李白《蜀道难》中反复咏叹，奠定全诗雄浑基调的主旨句是“________，________”。 （4）“清风”拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印象深刻的两句是“________，________”。 【答案】 ①. 仁者不忧 ②. 勇者不惧 ③. 江天一色无纤尘 ④. 皎皎空中孤月轮 ⑤. 蜀道之难 ⑥. 难于上青天 ⑦. 清风徐来 ⑧. 水波不兴（明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉/惟江上之清风，与山间之明月） 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①你是否关注过语言中的反义词不对称现象？所谓反义词不对称，是指一对反义词中，其中一个的使用场合多于另一个。比如，“早”与“晚”作为一对反义概念，我们可以用“您早”打招呼，却不会用“您晚”打招呼。 反义词不对称具有明显的标记性特征。语言单位中有一部分成分表达的意义是中性、规则、平常、普遍的，而另一部分成分则是不规则、不平常、例外的，②后者就被称为“有标记”。如提问“那东西多大？”时，可以用“大”或“小”回答；但若问“那东西有多小？”则只能用“小”来回答。因为第二种提问已预设了对象是小的。这表明“大”是无标记的，“小”是有标记的。 我们需要从人类的思维模式出发，探讨为何某些词汇成为无标记项而另一些成为有标记项。一是效率思维。人们总是重复使用一些高频的词，为它赋予更多的意义以节省精力。在效率为先的背景下，反义词不对称就成了一种必然。③因此一对反义词所表达的是同一概念的两个方向，选择其一就可以实现对概念的度量。二是具身隐喻思维。人们将身体经验投射到抽象概念上，从而理解世界。由于人类的视野和听觉都偏向正前方且直立行走，因此语言往往以人为起点，把前方和上方设定为默认值，更喜欢使用积极、正面的词汇。三是文化价值思维。这是人类从长期的社会经验中积累起来的倾向，既包含人类的普遍认知，④也包含具体文化环境下意在言外的习惯。比如，我们既可以说“上药”也可以说“下药”，但由于尊上而贬下，前者是一种救治行为，后者则有加害于人的含义。有趣的是，社会价值的变迁有时会改变这种不对称，原先处于弱势的词项可能逐渐变得受欢迎。 18. 对于文中画线句子的分析说明，不正确的一项是（ ） A. 句子①开篇提问，引出下文的话题，激发读者阅读兴趣。 B. 句子②中双引号的用法，既表示特殊含义，也表示强调。 C. 句子③中的关联词“因此”使用不当，应当改为“因为”。 D. 句子④中的成语“意在言外”改为“不言而喻”更合适。 19. 下列反义词不对称的语言现象中，能体现材料中的“效率思维”的一项是（ ） A. 人们倾向于使用“广度”“深度”描述对象，而不使用“窄度”“浅度”。 B. “我错拿了她的笔”的说法成立，但没有“我对拿了她的笔”的说法。 C. “正”有多种不同的义项，可以分别与“反”“副”“邪”构成反义词。 D. 随着人们对轻松生活越来越向往，“浅学一下”等新表达成为流行语。 20. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请针对每一段的内容各写一个问句，构成本文的写作提纲。 【答案】18. B 19. C 20. 第一段：什么是反义词不对称现象？ 第二段：反义词不对称有何标记性特征？ 第三段：反义词不对称的成因有哪些？ 【解析】 【18题详解】 A.正确。 B.错误。“有标记”双引号只表示强调，没有特殊含义。 C.正确。“因此”表结果，“因为”表原因，此处“一对反义词所表达的是同一概念的两个方向”是“选择其一就可以实现对概念的度量”原因，所以应当改为“因为”。 D.正确。意在言外：其意在言语、文辞之外，指语意含蓄，让人自己体会其真正用意。不言而喻：喻指了解、明白，不用说话就能明白，形容道理很明显。语境是说“具体文化环境下”，不用说人们就能明白这样表达的意思，因此“意在言外”改为“不言而喻”更合适。 故选B。 【19题详解】 A.错误。使用“广度”“深度”而非“窄度”“浅度”，体现“具身隐喻思维”。 B.错误。“错拿”成立而“对拿”不成立，体现“标记性特征”。 C.正确。“正”与“反”“副”“邪”构成多组反义关系，说明高频词“正”被赋予多重意义，符合“效率思维”。 D.错误。“浅学一下”流行，体现“文化价值变迁”对不对称的影响。 故选C。 【20题详解】 此类题要求提炼每个段落的核心议题，将段意转化为对应问句，问句要紧扣段落核心，整体构成递进式写作提纲。 梳理第一段核心：第一段开篇引出话题，给出反义词不对称现象的定义，核心是解释概念，因此提炼问句为：什么是反义词不对称现象？ 梳理第二段核心：第二段点明核心观点“反义词不对称具有明显的标记性特征”，并举例阐释特征，因此提炼问句为：反义词不对称有何标记性特征？ 梳理第三段核心：第三段从三种思维角度，分析反义词不对称现象的产生原因，因此提炼问句为：反义词不对称的成因有哪些？ （二）语言文字运用II（本题共2小题，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 同样几个字的一句话，因为语法关系不同，意思就不一样。其实同一种语法关系，包含的意思也是种种不一的。比如同样是修饰或限制关系，“布鞋”是用布做的鞋，“鞋面布”是用来做鞋面的布；①“蜜蜂”是酿蜜的蜂，“蜂蜜”是蜂酿的蜜。②同样是“马”字当头，“马车”是马拉的车，“马路”是车马通行的路，“马鞭子”是赶马用的鞭子……动词和宾语的关系更加是多种多样。同一个“跑”字，“跑江湖”是说在哪里跑，“跑买卖”是为什么目的而跑，“跑警报”是为什么原因而跑，“跑龙套”是以什么身份而跑。 这些例子可以说明语言实践中的经济原则：能用三个字表示的意思不用五个字，一句话能了事的时候不说两句。比如“谢幕”，要把其中的意思说清楚还真不简单：“闭幕之后，观众鼓掌，幕又拉开，演员致谢”——这不太罗嗦了点儿吗？语言的表达意义，一部分是显示，一部分是暗示。暗示的意义，正因为只是暗示，所以有可能被推翻。从前有个笑话，有个富翁，左邻是铜匠，右邻是铁匠，成天吵得利害，富翁备了一桌酒席，请他们搬家，他们都答应了。两家都搬过之后，躁音还是照就，原来是左边的搬到了右边，右边的搬到了左边。 总的说来，汉语是比较经济的，尤其在表示动作和事物的关系上，几乎全赖“意会”，不靠“言传”。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 文中两个画横线的句子呈现了有趣的语言现象，请分别仿写一句。 【答案】21. “利害”应为“厉害”““躁音”应为“噪音” “照就”应为“照旧” “罗嗦”应为“啰嗦” 22. 示例一：“牛奶”是牛所产的奶，“奶牛”是主要用于产奶的牛。示例二：“牙刷”是刷牙的工具，“刷牙”是用牙刷清洁牙齿的动作。  【解析】 【21题详解】 “利害”应为“厉害”：“厉害”用于形容程度深、声响剧烈；“利害”指利益与损害，此处形容吵闹的程度，应为“厉害”。 “躁音”应为“噪音”：“噪”指声音杂乱扰人，与声响相关；“躁”指性情急躁，与情绪相关，形容嘈杂的声响应为“噪音”。 “照就”应为“照旧”：“照旧”指和原来一样，“就”属于形近笔误，应为“旧”。 “罗嗦”应为“啰嗦”： 形容言语繁复、冗长，规范写法为“啰嗦”，“罗”为字形讹写，正确字形带口字旁。 【22题详解】 抓原文两类语言现象核心。 ①两字词语字序颠倒，语法均为修饰限制关系。 ②首字固定为同一字，后一字搭配不同事物，修饰关系各有不同。 ③仿写需严格贴合两类结构，不改变语法逻辑，句式与原文例句完全对齐。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在西方，哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。在中国，持续了一千三四百年之久的浑盖之争，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。 《狂人日记》中，鲁迅先生借狂人之口发出了“从来如此，便对么？”的疑问。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢于质疑，促进成长 孔子曾说“疑是思之始，学之端”，意在告诉我们疑问是思考的开始，也是学问的开端。鲁迅先生曾说“从来如此，便对么？”，意在引导我们对那些习以为常的知识要敢于提出质疑，才能“柳暗花明又一村”。两位先哲的话都在启示我们，无论何时何地，只有敢于质疑，才能更好地成长。 拜伦曾说：“我什么也不否认，但我怀疑一切。”没有质疑，或许我们会永远处于蒙昧时代，或许我们永远无法跨出第一步，或许我们的生活永远如同一潭死水：苹果落下便落下，没有人因此提出物理定律；太阳落下便落下，没有人觉得是我们脚下的星球在运动；草木生长枯黄便生长枯黄，没有人会因为它的变化而总结出节令规律。不论是“奔流到海不复回”的黄河水，还是“日月之行”“星汉灿烂”，都不会掀起丝毫波澜。 保持质疑精神，让我们在学习中发现不一样的天地。朱熹曾言：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”这句话道出了怀疑与成长之间的紧密联系。福州8岁的二年级男孩发现语文课文《羿射九日》中前后自相矛盾，并且提出了自己的疑问。就连人民教育出版社也微博回应：这个孩子敢于质疑，能够边读边思考。观古，柏拉图面对在自己的老师哲学家苏格拉底时敢于提出自己的质疑“我真的什么也没有闻到”，才有了后来大名鼎鼎的哲学家。看今，陈寅恪以“不惟书，敢怀疑”为原则，素喜读书，却不尽信书，正是不惟书，不迷信的怀疑精神，奠定了陈寅恪学术大师的地位。作为青年，我们亦要以那些敢于质疑的人为榜样，勇于质疑，在“疑则有进，小疑则小进，大疑则大进”中提高思辨的能力，成就自己人生的精彩。 保持质疑精神，勇于质疑与批判，才能推动历史车轮滚滚向前。伽利略不人云亦云，敢于怀疑亚里士多德关于物体下落速度与其重量关系的理论，发现自由落体定律。袁隆平不亦步亦趋，敢于质疑世界上的学术权威以及教科书上“水稻不能杂交”的结论，培育研究了超级水稻。俞鸿儒不拾人牙慧，敢于质疑发达国家普遍采用的技术路线，在地面上造出中国人自己的“天空”。中国航天人不随声附和，敢于质疑国外的技术和经验，才有了月背着落，挖“土”而归的壮举。只有勇于质疑，才能打破旧有的束缚，发现世界的真理，推动社会的进步。 怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生。《道德经》有言：“不破不立，大破大立，晓喻新生。”作为新时代青年，让我们在以后的人生道路上，挟怀疑以遨游，抱质疑而长终，做敢于质疑求实、探索追梦的中国梦的践行者。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料共两段话。第一段话记叙了两个事件：一是哥白尼日心说与托勒密地心说的争论，这一争论推动了天文学的发展，促进了近代科学的建立；二是中国的浑盖之争，促成了相关重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学的许多重要成就。本段的关键是争论推动进步、推进发展，而学术争论的原因来自对原有知识的质疑。 第二段引用鲁迅《狂人日记》中的一句话，“从来如此，便对么？”，意思是仅仅因为某件事物或某种理论长期以来一直存在或被实践，并不意味着它就是正确或合理的。通过这句话，鲁迅表达了对封建礼教和传统观念的怀疑和批判。本段的关键是敢于怀疑和批判。 综上，本次作文旨在引导学生在学习和生活中要敢于质疑，敢于质疑常规知识，敢于打破常规思维。学会质疑，才能成长。质疑可以促进探究学习，质疑习以为常的知识，往往能有查漏补缺、去伪存真之效。质疑精神也让我们拥有批判性思维、独立思考能力。特别是在信息泛滥的今天，质疑精神带来的批判性思维更显重要。学会质疑让我们在泥沙俱下中萃取精华，为我所用，更好成长。学会质疑能够打破固有的思维模式，拓展自己的视野和认知，从而成长为更新的自己，对推动社会进步和科技文化发展具有重要意义。 写作时，可以在文章开篇结合材料提出自己的观点，拥有质疑精神，成为更新的自己。然后解释什么是质疑，再正面阐述怀疑对成长的意义，如，质疑可以让我们增强我们的认知适应性，避免自大、独断论，拥有包容心态；可以让我们拥有批判性思维、独立思考能力，更好地创新；质疑可以让思想碰撞出最美的火花，推动社会的进步等。最后联系当下，信息时代，人们易于对各类观念照单全收，我们正需要合理怀疑，来促进自我成长。 立意： 1.不断质疑，成就更新的自己。 2.养成质疑精神，不断探索前行。 3.拥有质疑精神，保持独立思考。 4.勇于挑战，敢于质疑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川成都市石室中学2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试卷 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现代学者钱穆为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。”第三，以杨伯峻为代表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”我们必须通过自然物所属的历史的整体生命的认识，或者与其相关历史的认识才能理解作者的理念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也……此禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学家要去认识它，使它概念化。”概念化，即是给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看，“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐。 （摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》） 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“艸”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，栎实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果实。虽然《说文》中“草”与“艸”有分别，但其它古书中出现的“草”一般都跟“艸”是一个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“艸”应该是在相当早期就发生的事情了。 …… “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉榖也。二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 （摘编自王铁钧《汉字的故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以钱穆为代表的现代学者们认为只要多学于诗、“多识于鸟兽草木之名”以涵养心性，就能广大其心，导达其仁，跻于化境。 B. 《水浒传》中宋江认为大雁“仁义礼智信五常俱备”，带有浓厚的主观色彩，这与我们今天以自然科学态度所认知的大雁并不吻合。 C. “本”和“末”这两个表抽象概念的字，是在“木”字的基础上延伸出来的，在不同部位添加笔画分别表示木的根部和木的顶端。 D. “本”是最重要的，“末”是微不足道的，这是因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在揭示“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵的基础上，得出了学诗可以实现个人身心、人际关系、人与自然和谐的结论。 B. 材料二指出《说文》中“草”是栎树果实之意，但其它古书中“草”“艸”通常意同，可推断用“草”代替“艸”应该发生比较早。 C. 材料二提到了“君子务本”之说，这与魏征的“求木之长者，必固其根本”的观点不完全相同，但都强调了“本”是发展的根基。 D. 两则材料都探讨分析《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵，材料二还从汉字故事的角度去分析孔子论学诗的功用。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “鱼”是一个象形字，作为部首统辖了一类动物。_______，与天上飞的鸟、地上走的兽，形成了一套完整而形象的动物分类体系。鱼部的字多为鱼的名称，但有些字的含义，_______。比如“鲨”字，在唐代之前表示一种生活在溪涧里的小鱼。不过，至晚到南宋时代，就已经用来表示_______，南宋戴侗《六书故》：“海中所产，以其皮如沙得名。” 4. 根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述内容，并简述理由。 5. 请结合下列文字和材料一，概括阐述“名”“实”之间的关系。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。 ——费孝通《乡土中国》 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 北京折叠（节选） 郝景芳 这时彭蠡出现了。他剔着牙，敞着衬衫的扣子，不紧不慢地踱回来，不时打饱嗝。从老刀很小的时候，他就听父亲讲过彭蠡的事。 老刀迎上前去。彭蠡看到他要打招呼，老刀却打断他：“我没时间和你解释。我需要去第一空间，你告诉我怎么走。” 彭蠡愣住了，已经有十年没人跟他提过第一空间的事，他的牙签捏在手里，不知不觉掰断了。他有片刻没回答，见老刀实在有点急了，才拽着他向楼里走。“回我家说，”彭蠡说，“要走也从那儿走。” 彭蠡带老刀上楼，进屋。彭蠡直截了当地瞪着老刀：“你不告诉我为什么，我就不告诉你怎么走。” 已经5点半了，还有半个小时。 老刀沉默了一下。“糖糖还有一年多该去幼儿园了。”他说，“我来不及了。” 老刀去幼儿园咨询的时候，着实被吓到了。稍微好一点的幼儿园招生前两天，就有家长带着铺盖卷在幼儿园门口排队，两个家长轮着，一个吃喝拉撒，另一个坐在幼儿园门口等。就这么等上四十多个小时，还不一定能排进去。前面的名额早用钱买断了，只有最后剩下的寥寥几个名额分给苦熬排队的爹妈。这只是一般不错的幼儿园，更好一点的连排队都不行，从一开始就是钱买机会。老刀本来没什么奢望，可是自从糖糖一岁半之后，就特别喜欢音乐，每次在外面听见音乐，她就小脸放光，跟着扭动身子手舞足蹈。那个时候她特别好看，老刀对此毫无抵抗力，他就像被舞台上的灯光层层围绕着，只看到一片耀眼。无论付出什么代价，他都想送糖糖去一个能教音乐和跳舞的幼儿园。 “你真是作死，”彭蠡说，“她又不是你闺女，犯得着吗？” “别说这些了。快告诉我怎么走。”老刀说。 彭蠡叹了口气：“你可得知道，万一被抓着，可不只是罚款，得关上好几个月。” “你不是去过好多次吗？” “只有四次。第五次就被抓了。” “那也够了。我要是能去四次，抓一次也无所谓。” 老刀要去第一空间送一样东西，送到了挣十万块，带来回信挣二十万。这不过是冒违规的大不韪，只要路径和方法对，被抓住的几率并不大，挣的却是实实在在的钞票。他不知道有什么理由拒绝。 彭蠡又叹口气，知道劝也没用。他把老刀带到窗口，向下指向一条被阴影覆盖的小路。“从我房子底下爬下去，顺着排水管，毡布底下有我原来安上去的脚蹬，身子贴得足够紧了就能避开摄像头。从那儿过去，沿着阴影爬到边上。你能摸着也能看见那道缝。沿着缝往北走。一定得往北。千万别错了。” 老刀用自己最快的速度向下，一蹦一跳，在离地足够近的时候纵身一跃，匍匐在地上。彭蠡的房子在四层，离地不远。爬起身，沿高楼在湖边投下的阴影奔跑。他能看到草地上的裂隙，那是翻转的地方。还没跑到，就听到身后在压抑中轰鸣的隆隆和偶尔清脆的嘎啦声。老刀转过头，高楼拦腰截断，上半截正从天上倒下，缓慢却不容置疑地压迫过来。 老刀被震住了，怔怔看了好一会儿。他跑到缝隙，伏在地上。 转换开始了。这是24小时周期的分隔时刻。整个世界开始翻转。钢筋砖块合拢的声音连成一片，像出了故障的流水线。高楼收拢合并，折叠成立方体。霓虹灯、店铺招牌、阳台和附加结构都被吸收入墙体，贴成楼的肌肤。结构见缝插针，每一寸空间都被占满。 大地在升起。老刀观察着地面的走势，来到缝的边缘，又随着缝隙的升起不断向上爬。他手脚并用，从大理石铺就的地面边缘起始，沿着泥土的截面，抓住土里埋藏的金属断茬，最初是向下，用脚试探着退行，很快，随着整块土地的翻转，他被带到空中。 老刀想到前一天晚上城市的样子。 当铁门掀开的缝隙透入第一道街灯的黄色光芒，他俯下身去，从缓缓扩大的缝隙中钻出。街上空无一人，高楼灯光逐层亮起，附加结构从楼两侧探出，向两旁一节一节伸展，门廊从楼体内延伸，房檐沿轴旋转，缓缓落下，楼梯降落延伸到马路上。步行街的两侧，一个又一个黑色立方体从中间断裂，向两侧打开，露出其中货架的结构。立方体顶端伸出招牌，连成商铺的走廊，两侧的塑料棚向头顶延伸闭合。街道空旷得如同梦境。 霓虹灯亮了，商铺顶端闪烁的小灯打出新疆大枣、东北拉皮、上海烤麸和湖南腊肉。整整一天，老刀头脑中都忘不了这一幕。他在这里生活了四十八年，还从来没有见过这一切。这是他第一次看到世界纯粹的模样。 每个清晨，如果有人从远处观望——就像大货车司机在高速北京入口处等待时那样——他会看到整座城市的伸展与折叠。 清晨六点，司机们总会走下车，站在高速边上，揉着经过一夜潦草睡眠而昏沉的眼睛，打着哈欠，相互指点着望向远处的城市中央。高速截断在七环之外，所有的翻转都在六环内发生。不远不近的距离，就像遥望西山或是海上的一座孤岛。 晨光熹微中，一座城市折叠自身，向地面收拢。高楼像最卑微的仆人，弯下腰，让自己低声下气切断身体，头碰着脚，紧紧贴在一起，然后再次断裂弯腰，将头顶手臂扭曲弯折，插入空隙。高楼弯折之后重新组合，蜷缩成致密的巨大魔方，密密匝匝地聚合到一起，陷入沉睡。然后地面翻转，小块小块土地围绕其轴，一百八十度翻转到另一面，将另一面的建筑楼宇露出地表。楼宇由折叠中站立起身，在灰蓝色的天空中像苏醒的兽类。城市孤岛在橘黄色晨光中落位，展开，站定，腾起弥漫的灰色苍云。 司机们就在困倦与饥饿中欣赏这一幕无穷循环的城市戏剧。 6. 下列关于小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说通过写高楼拦腰截断收拢合并、土地翻转的折叠过程，巧妙地引出不同的城市空间，彰显了小说的科幻性。 B. 小说创造了一个“新奇”形象：一座时空折叠的北京城。这种设定既映射了社会现实，也让读者在想象中着迷。 C. 面临摄像头的威胁，老刀听从彭蠡的指引，沿高楼的阴影奔跑，体现了勇敢的老刀为了女儿读书不惜铤而走险。 D. 城市翻转过程中，大地升起，老刀随着缝隙的升起不断向上爬，隐喻老刀通过城市折叠实现社会阶层上升。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 彭蠡在听到老刀要去第一空间时愣住了，并且手里的牙签被不知不觉掰断了。这细节表明他对老刀的请求感到愤怒和错愕。 B. 在城市折叠过程中对老刀的行动描写，如“一蹦一跳”“匍匐在地上”，增强了故事的画面感，使读者能够身临其境地体验角色的紧迫感。 C. 老刀钻出第一空间时，高楼灯光逐层亮起、街道变化的场景描写，突出了城市折叠后的第一空间的荒凉空旷和老刀的孤立无援。 D. 小说中“新疆大枣、东北拉皮、上海烤麸和湖南腊肉”等典型物象，展现了北京街道的生活场景，体现了科幻小说的现实性。 8. 城市折叠过程中，老刀的行为和心理也在逐渐发生变化。请结合文中相关部分简要分析。 9. 小说从老刀和司机两个视角讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 斶曰：“斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” （节选自《战国策·颜斶说齐王贵士》） 材料二： 东方先生喟然长息，曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。” （节选自东方朔《答客难》） 材料三： 战国之游士则不然，不知道之可尊，而乐于说之易合；其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 （节选自曾巩《〈战国策目录〉序》） 材料四： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读〈孟尝君传〉》） 10. 材料三画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟先王A之道因时B适变C为法D不同E而考之F无疵G用之H无弊。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 约，少、微薄，与《屈原列传》“其文约”的“约”意义和用法都不同。 B. 矜，自夸，与《老子<四章>》“自矜者不长”的“矜”意义相同。 C. 息，叹息，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“息”意义不同。 D. 偷，苟且，得过且过，与《石壕吏》“存者且偷生”的“偷”意义不同。 12. 下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 颜斶认为上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个，强调君主应重视贤士、礼尊贤士，并借助贤士之力而成就道德和功业。 B. 东方朔认为苏秦、张仪所处的时代天下大乱，得士者强，失士者亡，需要纵横之士施展才能；而在大一统的形势下，士人已无用武之地。 C. 曾巩批判战国游士不尊崇道，只图游说之利，他们给国家和自身都带来极大危害，与贤士应有的品德和作用形成对比，从反面凸显对贤士的看法。 D. 王安石通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，说明“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，鸡鸣狗盗之徒不算“士”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。 （2）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ 14. 结合以上四则材料，分别从品德、智慧和志向三个方面谈谈在战国时代应如何成为一个贤士。 （二）古代诗歌阅读（9分）（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 成都府① 杜甫 翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。 但逢新人民，未卜②见故乡。大江东流去，游子日月长。 曾城③填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。 信美无与适，侧身望川梁。乌鹊夜各归，中原杳茫茫。 初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤。 [注]①肃宗乾元二年（759年），杜甫由甘肃赴川。当时中原战乱频仍，诗人举家跋涉近一月才抵达成都，作此诗。②未卜：不知，难料。③曾城：这里指成都。 15. 下列对诗句的理解，不正确的一项是（ ） A. “翳翳”四句写暮色中诗人来到成都，“忽”字写出诗人的复杂心绪。 B. “曾城”四句写成都屋宇华美，气候温和，街市喧闹，歌舞升平。 C. “信美”四句写诗人遥望远山美景，相信成都的生活将美好无比。 D. 全诗写山川、城郭等景物变换，也写由薄暮至月升的时光流逝。 16. 这首诗字里行间隐含着喜忧交错的复杂感情。请结合全诗，谈一谈你对此诗“喜忧交错”的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在《论语·子罕》中说“知者不惑，________，________”，希望自己的学生能具备这三德。 （2）《春江花月夜》中的“________，________”两句，由江面到天空，描写出辽阔旷远、空明澄澈的景象。 （3）李白《蜀道难》中反复咏叹，奠定全诗雄浑基调的主旨句是“________，________”。 （4）“清风”拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印象深刻的两句是“________，________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①你是否关注过语言中的反义词不对称现象？所谓反义词不对称，是指一对反义词中，其中一个的使用场合多于另一个。比如，“早”与“晚”作为一对反义概念，我们可以用“您早”打招呼，却不会用“您晚”打招呼。 反义词不对称具有明显的标记性特征。语言单位中有一部分成分表达的意义是中性、规则、平常、普遍的，而另一部分成分则是不规则、不平常、例外的，②后者就被称为“有标记”。如提问“那东西多大？”时，可以用“大”或“小”回答；但若问“那东西有多小？”则只能用“小”来回答。因为第二种提问已预设了对象是小的。这表明“大”是无标记的，“小”是有标记的。 我们需要从人类的思维模式出发，探讨为何某些词汇成为无标记项而另一些成为有标记项。一是效率思维。人们总是重复使用一些高频的词，为它赋予更多的意义以节省精力。在效率为先的背景下，反义词不对称就成了一种必然。③因此一对反义词所表达的是同一概念的两个方向，选择其一就可以实现对概念的度量。二是具身隐喻思维。人们将身体经验投射到抽象概念上，从而理解世界。由于人类的视野和听觉都偏向正前方且直立行走，因此语言往往以人为起点，把前方和上方设定为默认值，更喜欢使用积极、正面的词汇。三是文化价值思维。这是人类从长期的社会经验中积累起来的倾向，既包含人类的普遍认知，④也包含具体文化环境下意在言外的习惯。比如，我们既可以说“上药”也可以说“下药”，但由于尊上而贬下，前者是一种救治行为，后者则有加害于人的含义。有趣的是，社会价值的变迁有时会改变这种不对称，原先处于弱势的词项可能逐渐变得受欢迎。 18. 对于文中画线句子的分析说明，不正确的一项是（ ） A. 句子①开篇提问，引出下文的话题，激发读者阅读兴趣。 B. 句子②中双引号的用法，既表示特殊含义，也表示强调。 C. 句子③中的关联词“因此”使用不当，应当改为“因为”。 D. 句子④中的成语“意在言外”改为“不言而喻”更合适。 19. 下列反义词不对称的语言现象中，能体现材料中的“效率思维”的一项是（ ） A. 人们倾向于使用“广度”“深度”描述对象，而不使用“窄度”“浅度”。 B. “我错拿了她的笔”的说法成立，但没有“我对拿了她的笔”的说法。 C. “正”有多种不同的义项，可以分别与“反”“副”“邪”构成反义词。 D. 随着人们对轻松生活越来越向往，“浅学一下”等新表达成为流行语。 20. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请针对每一段的内容各写一个问句，构成本文的写作提纲。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 同样几个字的一句话，因为语法关系不同，意思就不一样。其实同一种语法关系，包含的意思也是种种不一的。比如同样是修饰或限制关系，“布鞋”是用布做的鞋，“鞋面布”是用来做鞋面的布；①“蜜蜂”是酿蜜的蜂，“蜂蜜”是蜂酿的蜜。②同样是“马”字当头，“马车”是马拉的车，“马路”是车马通行的路，“马鞭子”是赶马用的鞭子……动词和宾语的关系更加是多种多样。同一个“跑”字，“跑江湖”是说在哪里跑，“跑买卖”是为什么目的而跑，“跑警报”是为什么原因而跑，“跑龙套”是以什么身份而跑。 这些例子可以说明语言实践中的经济原则：能用三个字表示的意思不用五个字，一句话能了事的时候不说两句。比如“谢幕”，要把其中的意思说清楚还真不简单：“闭幕之后，观众鼓掌，幕又拉开，演员致谢”——这不太罗嗦了点儿吗？语言的表达意义，一部分是显示，一部分是暗示。暗示的意义，正因为只是暗示，所以有可能被推翻。从前有个笑话，有个富翁，左邻是铜匠，右邻是铁匠，成天吵得利害，富翁备了一桌酒席，请他们搬家，他们都答应了。两家都搬过之后，躁音还是照就，原来是左边的搬到了右边，右边的搬到了左边。 总的说来，汉语是比较经济的，尤其在表示动作和事物的关系上，几乎全赖“意会”，不靠“言传”。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 文中两个画横线的句子呈现了有趣的语言现象，请分别仿写一句。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在西方，哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。在中国，持续了一千三四百年之久的浑盖之争，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。 《狂人日记》中，鲁迅先生借狂人之口发出了“从来如此，便对么？”的疑问。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $