2 立在地球边上放号：想象 象征（讲义）语文统编版高一必修上册

本讲义聚焦高中语文“想象与联想”“象征”核心考点，系统梳理想象与联想的概念、类型及关系，解析象征的内涵、与比喻的区别及类型，构建从定义界定到答题思路再到随学随练的完整学习支架，包含概念解析、类型分类表、答题步骤模板等实用内容。 该资料紧扣课标与单元要求，以《立在地球边上放号》《颐和园的寂寞》等文本为实例，通过“三层递进法”等教学方法培养学生思维能力与审美创造，结合高考真题训练提升语言运用能力。课中辅助教师高效授课，课后助力学生通过真题练习查漏补缺，深化对诗歌意象与表现手法的理解。

第一单元 跟着课文学阅读系列 2 立在地球边上放号（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“在阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究活动中运用联想和想象，丰富自己对现实生活和文学形象的感受与理解，丰富自己的经验与语言表达”。“在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论。” 单元导语 第一单元单元导语要求“要理解诗歌运用意象抒发感情的手法……学习从语言、形象、情感等不同角度 欣赏作品，获得审美体验。” 学习重难点 ※重难点1 想象与联想 ※重难点2 象征 考点意象 想象与联想是文学创作中极为重要的思维方式，也是文学类文本阅读和诗歌鉴赏中的高频考点。二者的把握，直接关系到对作品意境、情感和主旨的深入理解。 （一）意象的概念 联想：由某一事物或现象想到与之相关的另一事物或现象的思维活动。联想建立在事物之间的相似、相关、相反等联系之上，如由“落叶”想到“秋天”，由“明月”想到“故乡”。 想象：在已有表象的基础上，经过加工改造，创造出新形象的思维活动。想象可以超越现实，创造出作品中并不存在但合乎情理的情景、画面或境界。如由眼前的枯藤想到春天的繁茂，由当前的困顿想到未来的胜利。 二者的关系：联想是想象的基础，想象是联想的延伸。在文学作品中，二者往往交织运用，共同营造出虚实相生、意蕴丰富的艺术世界。 （二）意象的类型 类型 特点 典例 再现性 想象 根据文字描述在脑海中还原出画面、场景 读“冷月光下，藤蔓瑟缩”而想象出萧瑟冬景 创造性 想象 超越眼前事物，创造出全新的形象或情境 由枯藤想象春天“苍翠葱茏，流光溢彩” 联想 类比 由一物联想到与之相似的另一物，由此及彼 由“大树被斩复生”联想到“中国抗战必胜” 虚实 结合 将实写之景与虚写之景交织，扩展意境 实写候榜场景，虚写“春风任放百花开” 幻想 梦境 超越现实的想象，常以梦或幻想形式呈现 梦见动物大军抵达山城，市民夹道欢迎 （三）常见考查形式 1. 想象的艺术效果：文中对某景物的想象描写有何艺术效果？ 2. 想象与联想的运用：作者是如何通过想象与联想深化主题的？ 3. 虚实结合分析：诗歌/散文中的虚实结合手法有何作用？ 4. 意象的象征与想象：某意象的丰富意蕴是如何通过想象呈现的？ 5. 想象的情感内涵：作者的想象寄托了怎样的情感？ （四）答题思路 答题要点 ①文中……是实写（眼前之景/当下之事），……是虚写（想象/联想/梦境/回忆）。 ② 分析手法：运用了……（想象/联想/虚实结合/类比象征）的手法。 ③ 解读内涵：虚写的内容表现了……（情感/理想/哲理），与实写形成了……（对比/呼应/递进）。 ④ 艺术效果：这种写法营造了……的意境，深化了……的主旨，增强了作品的……（感染力/表现力/思想深度）。 想象联想的艺术功能 功能 说明 答题关键词 拓展意境 突破时空限制，使作品境界更开阔 由实入虚/虚实相生/时空交错 深化情感 将抽象情感具象化，增强感染力 借景抒情/托物言志/以虚写实 寄托理想 表达对未来的希望与信念 憧憬/希望/信念/向往 强化对比 以美好想象反衬现实困境 对比/反衬/反差 揭示心理 展现人物内心世界与成长轨迹 心理活动/心灵成长/精神突围 象征隐喻 通过想象之物象征某种精神或品质 象征/隐喻/寄托 （五）教材习题 《立在地球边上放号》学习提示 郭沫若《女神》中丰富奇特的想象堪称诗坛一绝。请简析《立在地球边上放号》中想象的运用。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【2026·山东淄博·高二上期末】）阅读下面的文字，完成小题。 读书（节选） 陆游 读书四更灯欲尽，胸中太华①蟠千仞。 仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。 策名委质②本为国，岂但空取黄金印。 故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷③。 [注]①太华：西岳华山。②策名委质：入仕为官，献身君主。③秋磷：秋夜的磷火。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第一句“四更”“灯欲尽”既写出了诗人读书时的艰辛，又凸显出他的勤奋。 B．第二句兼用比喻和夸张，以华山的高耸来突出诗人志向的高远，富有表现力。 C．第五、六句表明诗人本就怀揣报国之志，入仕并非只是为了谋取高官厚禄。 D．第八句与《春江花月夜》“江潭落月复西斜”，都是通过描写想象之景来抒发诗人情感。 ▌对点练1-2 【2026·湖北·高三下阶段检测】阅读下面的文字，完成下面小题。 颐和园的寂寞 叶广芩 我敢大言不惭地对兄长们夸口，说我在颐和园的大戏台上唱过《打渔杀家》，颐和园戏台不是等闲之辈能上的，那是杨小楼、梅兰芳等一代宗师们唱戏的地方。我至今尚能背诵出戏台两侧的楹联： 山水协清音，龙会八风，凤调九奏； 宫商谐法曲，象德流韵，燕乐养和。 我父亲教我认字，就是从这几个字开始，一天五个一天四个地认起的，也只是识字，至于那意思，是一点也不明白的。 一个被叶家的人叫作“耗子丫丫”的很淘气的小姑娘在园子里孤寂地住着，那实在是一段磨人性情的岁月。我常常坐在谐趣园水榭的矮凳上，望着亭台楼阁，以孩子的心，编织着一个又一个与眼前景致和我有关的美丽故事。故事里自然要有园子的主人公皇上和老太后，不能少的是年轻的渔家女桂英和她的老爹爹萧恩，我一定更是其中举足轻重的重要角色…… 夕阳西下，晚霞凄艳，园中的水色山光使人想到《打渔杀家》那段西皮导板： 白浪滔滔海水发， 江岸俱是打鱼家， 青山绿水难描画， 树枝哪怕日影斜。 湖水和江水一样，在夕阳里飘散着一股忧愁，一股难以说清的寂寞和惆怅。戏中英雄老去，归隐江湖，洗尽了当年的意气，只有天真的幼女相依为命，最后只好“双双走天涯”了事。那情景真的要让人为之伤心一哭了，我想，如若我认识桂英，一定要参与进去，助那父女一臂之力，倘能叫上我那些齐整英俊的哥哥们，萧家不但能够打赢，说不定那个小女子桂英的终身也会有了依靠…… 知春亭畔有元朝宰相耶律楚材的祠和墓，祠内供奉着耶律楚材的塑像，是个穿白袍的老头儿，三缕黑髯垂在胸前，很和蔼可亲。三哥对我说，当修复颐和园的时候，认为自家的花园里搁着个外人的坟有点不伦不类，就想把它起走。耶律楚材托梦说，你修你的园子，我住我的家，咱们总要有个先来后到。就是你们的乾隆建园时都没敢把我请出去，你能把我怎么样？从此再不敢提迁坟的事，这座坟就理直气壮地在皇上的家里待下来了。我听了以后，很佩服耶律楚材的勇敢，把他看作和萧恩一样的人物。当然，那时对这位为元朝立赋税、设郡县、建户口的历史名臣并无一点了解，所见只是个白袍子，就叫他白大爷。没事就往白大爷那儿跑，跟白大爷去说话。白大爷是这座园子里我能看得见的、肯陪我聊天的好老头儿。久而久之，我们家的人都知道了白大爷，三哥常问我：“今天没上白大爷那儿去吗？” …… 这些通连天地、混乱古今的遐想，借助这美丽的山水而生，我相信，它们在我以后走上文学创作道路，在我创作以御医为题材的小说《黄连厚朴》，以皇亲、王爷为题材的《瘦尽灯花又一宵》，以及以家族文化为背景的小说《本是同根生》和《祖坟》等作品中，很难说没有起到潜移默化的作用。 …… 我的生活单调又无聊，西苑有飞机场，飞机每每到了这里已经趋于降落，飞得很低很低了。从我头顶飞过的飞机，不但机翼上的号码看得一清二楚，有时连里面的驾驶员也能看得见。只要外面飞机一响，哪怕正在吃饭，我也要把饭碗推开，飞快地跑出屋门，向每一架路过的飞机热情地挥手致意。现在想想实在是没意思，但有一段时间它竟成了我生活的全部。我每天都在焦躁地等待着飞机的到来，来一架，我在“大前门”的香烟盒上记一架，天长日久，记了好几张烟纸，都是飞机的号码。以我的文化水平，能认识的也就是那几个简单的阿拉伯数字。可笑的是，我在记录一架飞机和一架飞机的号码时没有断开意识，所以，记到最后，竟是满篇的、毫无头绪的1234567890数字，分不清谁是谁。 大戏台所在的德和园今日已经成为园中的重要游览点，据云，需另购门票才能进入。彼时它是去后山和通向排云殿的通道，一度是我的娱乐场。有时园子里晚上给职工放电影，幕布就挂在慈禧看戏的颐乐殿前，观众则坐在大戏台上看。这情景大概是老佛爷当年万万想不到的。记忆中的大戏台远没有现在这般鲜丽辉煌，更没有这么多熙熙攘攘的游客，那时的人似乎很少。颐乐殿西面有门，有时我从后山转进殿里，在西太后听戏的南炕前向大戏台遥遥地望。繁华歇，风云灭，昔日的热闹早已无迹可循，唯有太阳晃晃地照着，除了看到大玻璃窗上自己的影像外，再也看不出其他。于是，我怎么也想象不出，那个耳朵又聋、眼神儿又不济的老太太坐在这儿能把《打渔杀家》看出什么味道来。 大戏台上的青石条和起伏不平的木板台面给我留下了深刻的印象，除此之外，就是薄暮时分喧闹嘈杂的沙燕了。“依依宫柳拂宫墙，楼殿无人春昼长”，傍晚，游人都出园了，大戏台前只剩下了我和那些燕子时，双方便都显示出了难以抑制的兴奋和活跃。沙燕们这时就故意撩逗我，从我耳畔嚓地飞过，掠起一阵风——它们不怕我这个小人儿。我自然也按捺不住表现的欲望，跑上台去，对着那空旷的院落，对着那些黄黄的琉璃瓦，对着玻璃后头的“慈禧”，表演我的《打渔杀家》。 我拉着架势扯开了嗓子吼道： “江湖上叫萧恩不才是我——” 没人喝彩。四周寂然无声。 “我本是出山虎，独自一个——” 没有掌声。头顶沙燕啾啾。 稚嫩的细嗓，柔弱的小丫头，与那古旧庞大的戏台、恢宏的殿宇，实实的不相称；而那叱咤风云的气势，那乳犊不惧虎的精神却留下了辉煌的篇章。 （有删改） 作者是如何表现颐和园既是现实空间，也是精神世界的，请结合原文简要分析。 考点象征 象征是文学创作中极为重要的表现手法，也是文学类文本阅读中的高频考点。对象征意蕴的把握，直接关系到对作品深层内涵和主旨的理解。 借助某一具体事物或形象（象征体），来表现某种抽象的概念、思想或情感（象征义）的艺术手法。象征体与象征义之间通常具有某种内在的相似性或关联性 （1） 象征的概念 象征：借助某一具体事物或形象（象征体），来表现某种抽象的概念、思想或情感（象征义）的艺术手法。象征体与象征义之间通常具有某种内在的相似性或关联性。 （二）象征与比喻的区别 象征 比喻 范围 贯穿全文或较大段落，具有整体性 多为局部语句，具有瞬时性 结构 象征体与象征义长期共存，反复呈现 本体与喻体通常一次对应 功能 承载多重意蕴，深化主题 使表达生动形象，增强感染力 例子 《白杨礼赞》中白杨象征北方农民 "山如眉黛"——山像眉毛 （三）象征的类型 类型 特点 典例 物象象征 以具体物象象征抽象精神或品质 老石碾象征传统农耕文明 意象象征 以反复出现的意象承载多重意蕴 桃花象征故土、气节与希望 人物象征 人物形象代表某种精神或群体 "雪客"白鹭象征孤傲高洁的品格 场景象征 特定场景象征某种时代或精神 麦场黄昏象征乡村旧时光的消逝 色彩象征 以色彩传递特定情感或意义 红色象征革命与热血 （三）常见考查形式 1.意象象征意蕴分析：某意象在文中有哪些象征意蕴？请结合文本简要分析。 2.标题的象征意义：文章以"××"为题有何深意？请结合文本分析。 3.多重象征的梳理：文中某意象反复出现，其象征意蕴有怎样的变化或层次？ 4. 象征手法的作用：文中运用象征手法有何表达效果？ （四）答题思路 答题步骤 象征意蕴分析题可采用"三层递进法"： 第一步：定位象征体，梳理呈现方式。找出文中反复出现或重点描写的物象，梳理其在文中的具体表现——它是什么？出现在哪些场景？被怎样描写？ 第二步：由表及里，分层解读象征义。 层级 解读方向 思考角度 表层义 象征体本身的基本内涵 它是什么事物？有什么自然属性？ 在文中具体指什么？ 社会/ 文化义 象征体承载的社会文化意蕴 它在传统文化或特定语境中有何普遍意义？ 主旨/ 精神义 象征体寄托的深层思想情感 作者借它表达了怎样的情感、理想或批判？ 第三步：关联主旨，点明效果。将象征义与全文主题相联系，说明象征手法对深化主旨、丰富意蕴、增强感染力的作用。 答题模式 ① 表层（具体所指）：文中的……（象征体）具体指……（概括物象本身特征或直接指代的内容）。 ② 深层（象征意义）：它象征着……（分层概括象征义，通常2~3层）。 ③ 主旨作用：这一象征寄托了作者……的情感/揭示了……的道理/深化了……的主题。 （三）《沁园春 长沙》经典习题 怎样理解《立在地球边上放号》最后一节诗的深刻含意。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·云南红河·模拟预测】阅读下面的文字，完成下面小题。 一只风筝的一生 梁晓声 这是春季里一个明媚的日子。阳光温柔，风儿和煦，鸟儿的歌唱此起彼伏。 一丛年轻的竹，在一户人家后院愉快地交谈。它们都正感觉一种生命蓬勃生长的喜悦，也都在预想和憧憬着它们的将来。有的希望做排，有的希望做桅杆，有的希望做家具，有的希望做工艺品…… 还有一个说：“我才不希望被做成另外的任何东西呢！我只想永永远远地是我自己，永永远远地是一棵竹！但愿我的根上不断长出笋，让我由一而十，而百，而生发成一片竹林……” 它的话音刚落，有一个男人握着砍刀走来。他瞧着那棵“不希望被做成另外的任何东西”的竹子缓缓地举起了砍刀…… 做风筝的男人将它剁为几段，选取了其中最满意的一段，砍成了无数篾子。他只用几条篾子就熟练地扎成了一只风筝的骨架。其余的篾子都收入柜格中去了。而剩下的几段，被散乱地扔在院子里，只等着晒干后当柴烧。 美丽的、蝶形的风筝很快做好了。当做风筝的人欣赏着它的时候，风筝得意地畅想着——啊，我诞生了！我是多么漂亮多么轻盈啊！我要高高地飞翔…… 那风筝被一位父亲替自己六七岁的儿子买去了。在另一个明媚的日子里，父亲带着儿子将风筝放起来了。许多行人都不由得驻足仰头观望那只美丽的风筝。风筝也自高空朝地面俯瞰着。它更加得意了。它对另一只风筝喊：“瞧，多少人被我的美丽和我达到的高度吸引呀！我比你飞得高！”“我比你飞得高！那些人是被我的美丽和我达到的高度吸引的……”另一只风筝不服气起来。“我飞得高！” “我飞得高！” “我美丽！” “我比你美丽！我像蝴蝶，而你像什么呀！不过像一只普通的毛色单一的鸟儿罢了……” 它们都不顾风筝线的松紧，各自拼命往更高处升，都一心想超过对方的高度……不幸得很，蝶形的风筝，首先挣断了控制它高度和操纵它方向的线，从空中翻着筋斗坠落着，被一阵突起的大风刮走了…… 翌日，一个女人站在自家窗前，若有所思地凝视着被缠在电线上的风筝。 几只麻雀——城市里司空见惯的、最普通、毛色最单一的小东西叽叽喳喳地评论着那只美丽的风筝，不久开始啄它…… 第一场雨下起来了。被缠在电线上的风筝，湿了又干了，干了又湿了。它沾满尘土，肮脏了，而且破了。人们不愿意看它，只有麻雀们更加肆无忌惮地欺负它。 她是一位女散文家。那风筝触发了她的某种文思，于是不久她写成了一篇充满伤感意味的叹物散文发在报上，不久获奖。女散文家用三千元奖金买了一套时装。这套时装常会招来刮目相看的目光，使她获得极大的满足。 有一位摄影家，从被女散文家以感伤的文字所描写的一只风筝由美变丑的过程所影响，来为那只不幸的风筝拍一张艺术照片，想以摄影的方式，抒发凭吊某一事物的忧郁情怀罢了。他的初念并没什么功利目的。 他将胶卷冲洗出来惊喜地发现，有一张的意境拍得格外好。他取题为《一只风筝的弥留之际》。举办摄影展时，许多人都在《一只风筝的弥留之际》前沉思冥想，或故作沉思冥想状。 当代人的问题是物质生活水平越提高了心情越忧郁，精神生活内容越丰富了精神越空虚，越没多少值得感伤的事了，越空前地感伤。 替摄影家操办摄影展的经纪人，从人们的神情中预测到了这一艺术照片的商业价值。他让手下人暗中将出售标价牌儿为他偷来了，打算再加一个零，或再加两个零…… 突然响起了一个孩子的哭叫声——“这是我的风筝！我到处找过它！我能认出这就是我那只风筝……”他央求他父亲替他将那摄影作品买下……经纪人伸出了一根指头。 “一千？” 经纪人摇摇头，向那当父亲的出示标价牌儿——一千后已被加上一个零了。 这完全超出了父亲的经济实力，孩子噙着泪，一步三回头地跟着父亲走了…… 那摄影作品立即被一位“大款”买定。“大款”倒不太喜欢它。他喜欢的是当众在别人买不起时，自己一掷万金买下任何东西的那份儿好感觉。 那摄影作品被一位“大款”以万金买定的事见了报。 女散文家那天一看报，当即给自己的代理律师拨通了电话——指出这是公然的侵权，甚至是公然的剽窃。因为摄影作品的构思，分明来自她那篇不但获奖还被收入“散文精品文丛”的散文…… 于是一场“版权”官司又见报。寂寞的报界大喜过望，“炒”得天翻地覆。那当父亲的看到了有关报道，心想若说“版权”，“原始版权”是属于我的呀！ 他向女散文家和男摄影家同时进行了起诉，使得报界更加大喜过望。电台、电视台也不甘落后，分头进行采访。 由于案例独特，律师界也自觉不自觉地卷入了大讨论。媒体推波助澜，使讨论发展成了辩论。于是有经济头脑的人，不失时机地就此事组织了一场法律系大学生们的辩论大赛。于是学生们在电视里唇枪舌剑，势不两立。于是有人从中大发广告效益之财。于是引起一位杂文家对此现象的批评。于是引起另一位杂文家的措词激烈的“商榷”。于是有人支持前者，有人支持后者，掀起了一场杂文大战，使各报战火弥漫，硝烟滚滚。于是引起一部分社会学家的忧虑，而另一部分社会学家认为这一切其实很正常，大可不必杞人忧天…… 第二年的春天里的一个日子，在那一户人家后院，那用完了竹篾的男人，又握着砍刀走来了。竹们顿时全吓得悄无声息，连一片最小的叶子也不敢抖动一下…… 又一只美丽的风筝诞生了。又一根竹四分五裂了。 许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的，而在这过程中和其后，更会有许多无聊的没意思的事伴随着…… （有删改） “风筝”在文中有多重象征意蕴，请结合文本简要分析。 ▌对点练2-2 【2026·四川绵阳·模拟预测】（2026·甘肃陇南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花坞（节选） 王尧 1937年8月16日夜间，方后乐是在睡梦中被父亲喊醒的，他迷迷糊糊地跟着父母亲出门。天空被大火染红了。狰狞的日寇在阊门投下了无数燃烧弹，石路商业街四处燃起熊熊烈火。房屋坍塌声和人的喊叫声从不远处传来，苏州往昔温顺宁静的表情和漫不经心的诗意一下子被燃烧弹击破了。 方梅初领着一家子呆立在桃花坞大街上，望着漫天火光，眉头紧锁，语气沉重却坚定：“我辈做不到像前方将士那样以身殉国，但起码不亏气节。”站在旁边的方后乐觉得，父亲这段时间以来终于说了一句铿锵的话，他不由自主地点点头。 整整三天三夜的大火，燃烧的面积有几万平方米，仓皇逃难的人越来越多。方后乐也曾想象过许多离开苏州的方式，他知道总有一天会离开，但怎么也没有想到会以这样的方式出逃。去乡下明月湾的前一天，他到桃坞中学门口站了很久，校园里早已人去楼空。他来到桃花桥上，想起了当初父亲说起的祖父那句话：“桃花坞妙就妙在没有桃花了，你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”当时方后乐并没有特别在意，反而觉得有点绕口，现在他好像突然明白了点什么。 抵达明月湾后，船工阿发成了方后乐的好朋友。阿发多数时间随父亲打鱼，闲时也会到码头找方后乐。他问方后乐在看什么书，方后乐把书递给他。他看了看说：“我不识字。”方后乐错愕地看着他，说：“《聊斋志异》。”阿发的眼睛顿时有了些光：“里面说了很多狐狸吧？”方后乐怔了一下。过会问阿发有什么打算，阿发说：“打算不了什么呢。不出去，就跟阿爸一样，打渔一辈子。”方后乐说：“等我们回去了，你到城里打工，我爸爸认识一些人。”阿发说：“我十七岁了，当学徒不行了，我想去当兵。”方后乐说：“你真的要去当兵？”阿发说：“我要去打鬼子。”方后乐沉默不语，拉了拉阿发的手。 方后乐跟随父母回苏州，已是1938年元旦之后的农历腊八节。之前，他的行囊里盛放着桃花坞大街的旧日光景，现在又多了明月湾的尘土。 阿发来送行，拉着方后乐的手，也不说什么话，表情像笑，又像哭。方后乐送给阿发几本作业本，说，你记得写字，你到苏州，要来看我。阿发说，肯定的，我在苏州就你一个朋友。方后乐鼻子一酸，一时也说不出话来。方后乐又问阿发往后的打算，阿发说还是要去当兵，不怕死的。看方后乐忧心的样子，阿发又说，我不会死的。 三年转瞬即逝，1941年，方后乐决定去昆明考西南联大。这三年，他褪去了少年的青涩，多了几分读书人的坚定。行前的一天晚上，方后乐正准备关上客厅门，忽然听到院门外传来轻轻的敲门声。 方后乐诧异这么晚还有访客，靠近大门低声问谁，敲门的人只轻轻喊了声“后乐”，声音里带着几分熟悉的沙哑。方后乐心头一动，连忙拉开门闩，只见一个商人模样的男人快步走进来，随手关上门、插上门闩，动作干脆利落。下一秒，方后乐便被他紧紧抱住，熟悉的力道让他瞬间认出是阿发。方后乐喉咙发紧，一时说不出话，只用力捶了捶阿发的后背，把三年的牵挂都揉进动作里。两人稍稍平复，方后乐请阿发进屋，阿发摆了摆手：“不用，我只能待几分钟。” “你不是在当兵打鬼子吗，怎么会突然进城？”方后乐压低声音问。“我算算你要考大学了，”阿发眼神真诚而坚定，“这次不见，不知以后还有没有机会，我很快要去苏北了，说不定哪天战死沙场。”眼前的阿发早已不是明月湾那个憨憨的少年，举手投足间刚毅起来。方后乐心头一热：“你现在是长官了？”“我们部队不说长官，我现在是排长。我去打鬼子，你好好念书，赶走鬼子了，需要你这样的读书人。我现在也识得很多字了，你给我的那个本子上写满了字。”“我再送你两本。”“好啊！这个要的。我没有东西送你，给你一个水壶，路上也许用得着。” 告别时，方后乐说：“阿发，你记得我说的桃花桥吗？就在附近，要不要到桥上站几分钟？”阿发点了点头，跟着他走出院子。夜色温柔，两人并肩轻步走向桃花桥。到了桥上，方后乐指着桥栏上的字，月光映得那三个字格外清晰。阿发弯腰一字一顿读出：“桃花桥，桃花桥。”眼里满是欢喜：“我以前走过，就是不认得，现在识字了。” 阿发扶着桥栏，问道：“这春天有桃花吗？” 方后乐说：“从前有，现在没有了。” 阿发转过头说：“将来会有的。” 后来，方后乐坐在西南联大的课堂上，听闻一多先生讲“人民文学”时，他想起了阿发。闻先生身着洗得发白的长衫，声音清亮如钟，以自己的创作和研究为例，提出写作要看见人间的苦难，以笔墨为炬，照亮普通人的希望。这打破了方后乐心中对“文学”的狭隘认知。方后乐想起了明月湾，想起了桃花桥，想起了阿发他们，是的，他们就是人民。 八年后，方后乐根据组织的决定，去北平参与筹备新民主主义青年团。他忘不掉闻一多先生的讲课，也忘不掉桃花桥上阿发的话语，只是阿发现在在哪里呢？ （有删改） 文章以“桃花”为核心意象贯穿全文，反复出现，请结合文本内容，简析“桃花”的多重象征意蕴。 基础通关 1．（2026·贵州贵阳·二模）阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵雨丝云鹤二首①（其一） 黄庭坚 烟云杳霭合中稀，雾雨空濛密更微。 园客②茧丝抽万绪，蛛蝥网面罩群飞。 风光错综天经纬，草木文章帝杼机。 愿染朝霞成五色，为君王补坐朝衣。 【注】①这组诗一首咏雨丝，一首咏云鹤。②园客：传说中的仙人。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联描写烟雨迷蒙之景，“密更微”写出了雨丝细而密、轻而柔的特点。 B．颔联以蚕丝、蛛网喻雨丝，写出雨丝的绵长、繁密，以形写形，生动形象。 C．颈联写天地为织机，草木被织为错落有致的锦绣，构思奇绝，气象恢弘。 D．尾联想象染霞为线、修补君王朝衣，抒发的情思与诗人的《登快阁》相近。 2．（2026·陕西西安·高三下阶段检测）阅读下面两首诗，完成小题。 送东都留守令狐尚书赴任【1】 白居易 翠华黄屋【2】未东巡，碧洛青嵩【3】付大臣。 地称高情多水竹，山宜闲望少风尘。 龙门【4】即拟为游客，金谷先凭作主人。 歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。 同乐天送令狐相公赴东都留守 刘禹锡 尚书剑履出明光【5】，居守旌旗赴洛阳。 世上功名兼将相，人间声价是文章。 衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。 从发坡头向东望，春风处处有甘棠【6】。 注：【1】唐大和三年(829年)，户部尚书令狐楚赴洛阳任东都留守，白居易、刘禹锡置酒作诗相送。【2】翠华黄屋：翠华是天子所用旗饰，黄屋是天子的车盖，均代指皇帝。【3】碧洛青嵩：和末句中的“上阳”一样，都代指洛阳城。【4】龙门：与下句中的“金谷”都是洛阳名胜。【5】明光：明光殿，代指朝廷。【6】甘棠：棠梨树，象征官员的政绩。 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（   ） A．两首诗均首联点题，交待友人赴洛任职之事，奠定诗歌明朗的基调。 B．白诗以“多水竹”表现高雅情操，刘诗以“人间声价”赞文章出众。 C．两首诗颈联均想象了友人到达洛阳后，被门客幕宾热情簇拥的场景。 D．两首诗尾联都表达了对友人未来人生的诚挚祝愿，显露出深厚情谊。 富的情感，请对此加以分析 这两首诗词的最后一句都写到了鱼这一意象，其作用有何不同？ 3．（25-26高一下·黑龙江·开学考试）阅读下面这首诗，完成小题。 江亭夕望① 白居易 凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。 日欲没时红浪沸，月初生处白烟开。 辞枝雪蕊②将春去，满镊霜毛送老来。 争敢三年③作归计，心知不及贾生④才。 【注】①这首诗是白居易元和十年（815年）被贬江州司马后所作。②雪蕊：指花瓣。③三年：唐代地方官员的任期通常为二至三年一换。④贾生：指西汉人贾谊。贾谊才华横溢，受到汉文帝赏识，很快升任太中大夫，因受排挤而被贬谪，后被汉文帝召回。 白居易在《金针诗格》中指出：“炼句不如炼字。”请结合联中“沸”和“开”二字简要分析。 素养提升 1．（2026·山西太原·高三下阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 中国就像棵大树 丰子恺 得《见闻》第二期，读憾庐①先生所作《摧残不了的生命》，又看了文末所附照相版插图，心中有感，率尔捉笔，随记如下，为的是我与憾庐先生有同样的所见，和同样的感想。 春间在汉口，偶赴武昌乡间闲步，看见野中有一大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝条，绿叶成荫。新生的枝条长得异常的高，有几枝超过其他的大树的顶，仿佛为被斩去的“同根枝”争气复仇似的。我徘徊不忍去，抚树干而盘桓。附近走来两个孩子，一男一女，似是姐弟。他们站在大树前，口说指点，似乎也在欣赏。我走近去同他们谈话。 我说：“小朋友，这棵树好看么？” 小朋友们最初有些戒严，退了一步。这也许是我的胡须的关系，小孩子看见胡须大都有些怕的。但后来他们看见我的态度仁善，恐惧之心就打消了，那姐姐回答我说：“很好看！”我们就谈话起来。 我说：“你家住在什么地方？” 女孩说：“就在那边，湖边上。这棵树是我们村子里某人家的。”男孩说：“我们门前有一株杨树，树枝剪光了，也会生出新的来。生的很多很多，比这棵树还要多。”女孩说：“我们那个桥边有一株松树，被人烧去了半株，只剩半株，也不会死。上面很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。夏天我们常在桥上乘凉。” 我说：“你们的村庄真好，有这许多大树！这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来。” 女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？” 我说：“人不行，但国就可以。譬如现在，前线上许多兵士牺牲了，我们后方能新生出更多的兵士来，上前线去继续抵抗。前线上死一百人，后方新生出一千人，反比本来多了。敌人见中国兵越打越多。他们终于打不过我们。现在我们虽然失了许多地方，但增了许多兵士，所以失去的地方将来一定可以收回。中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。” 女孩子说：“前回敌人的飞机在那江边丢炸弹，炸死了许多人。某甲的爸爸也被炸死。某甲同他的兄弟就去当兵，他们说要杀完了敌人才回家来。” 男孩子也说：“某乙的妈妈也被炸死。某乙有一枝枪，很长的，他会打鸟。现在说不打鸟了，要拿这枪去打敌人。” 我说：“你们这儿有这许多人去打敌人，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨他们，大家愿意去当兵。所以中国的兵越打越多。正同这棵树的枝叶越斩越多一样。我们中国就像棵树。你们看看，像不像？” 两个孩子看看大树，都笑起来。男孩子忽然离开他的姐姐，跑到大树边，张开两臂抱住树干，仰起头来喊了些什么话。随即跟着他的姐姐去了。 我目送两孩去远了，告别大树，回到汉口的寓中，心有所感，就提起笔来把当日所见的情景用画记录。画好之后，先拿给一个少年看。少年看了，叫道：“唉！这棵树真奇怪，斩去了半株，怎么还会生出这许多枝叶来？”他再看一会，又说道：“对了！因为树大的缘故。树大了，根柢深，斩去一点不要紧。他能无限地生长出来，不久又是一棵大树了。”我接着说：“对啦！我们中国就同这棵树一样。”少年听了这话频频点头，表示感动。随即问我要这幅画。我说没有题字，答允他今晚题了字，明天送他。 晚上，我在这画上题了一首五言诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃！”又另描了同样的一幅，当晚送给这位少年。过了几天我去看这少年，他已将画纳在镜框中，挂在书室里，并且告诉我说：他每逢在报上看到我军失利的消息，失地日军虐杀同胞的消息，愤懑得透不过气来。这时候他就去看这幅画，可以得到一种慰藉和勉励。所以他很爱护这画，并且感谢我。我听了这番话，感动甚深。我赞佩这少年的天真的爱国热忱。他正是大树的一根新枝条。 因有这段故事，我读了《见闻》所载《摧残不了的生命》，看了文末的附图，颇思立刻飞到广州去，拉住了憾庐先生，对他说：“我也有和你同样的所见和所感呢！”但没有实行，只是写了这些感想寄给他。 （写于1938年，选自《缘缘堂随笔》，有删改） 文本二： 我对于文学，的确没有野心。我所以写这些随笔，不过是在生活中碰到可写的事、可谈的话，就随手写下来。我从不刻意追求华丽的辞藻，也不勉强堆砌深奥的道理。就像在日记里记事一般，把自己的所见所闻、所思所感老老实实地写出来。这些文字没有什么宏大的主题，多是些家常话、身边事，但都是我内心的真实流露。…… 绘画与文学，同是艺术，而艺术的核心是“情”。我画插画，只取“最富于孕育性的那一顷刻”——即事物现象中最能唤起读者想象的那一瞬间，如“鸿雁来宾”未到之前、“梧桐叶落”未落之时。文字亦然，要以最简之语，传最深之情，让读者在朴素中见真趣。这便是我文字与绘画一致的追求。 （节选自《缘缘堂随笔·后记》，有删改） 【注】①林憾庐（？-1943），福建龙溪人，其五弟是著名作家林语堂。他曾学医并在厦门行医，后于1927年到上海，转向文化事业。一生最重要的贡献是作为编辑出版家在抗战期间苦苦支撑了多份进步刊物，如《宇宙风》《见闻》半月刊等。 简要说明文本一中作者是如何将树的形象逐步升华为民族精神的象征的？ 2．（2026·高三·江苏·三轮复习）阅读下面的文字，完成小题。 宁静 李娟 我给居麻缝皮裤时，他坐在旁边默默地看着，突然对我说：以前的人们总是用落叶松的树皮熏烤皮制衣物，使之呈均匀的棕红色，显得美观一些。 以前的荒野生活当然是更艰辛、更闭塞了。但哪怕是那样的生活，仍有美化的必要。人们在停止劳碌、暂闲下来的时光里，剥下潮湿的树皮，精心烘烤简陋粗糙的皮衣皮裤。当一个穿着红色皮衣的骑马人从森林缓缓走出——他的红色，不只是他衣物的红色，更是他心里的红色……他的红色依附着这世上最最微小的爱美之心。我隔着漫漫时间坐在遥远的地窝子里，也能感觉到那人的满足与宁静。 一月底，加玛已经绣好了一条白色围巾上的“古丽”（花）。这种化纤面料的白布薄围巾是成双成对挂在壁毯上的，因此还得绣另一条。她裁好布，请居麻把易滑脱的毛边用打火机给烫了一圈。依着前一条围巾上的花样子绣了起来。这两条围巾填满了她日常生活的一切零碎闲暇的时光。将来，它们会成为我们起居生活之处最重要的修饰之一。 不放羊也不干活时的居麻，长时间注视着女儿绣花。有时会要求帮着绣几针。女儿说：“豁切，你绣妈妈的毡子去吧。” 遭到拒绝后，居麻失意又骄傲地对我说：“其实我什么都会！没有我不会的！” 然后他突然想起了什么似的，翻箱倒柜找出一把抹墙泥用的塑料抹子。然后把抹子的把柄锯掉，又把剩下的塑料板破开锯成两截。接下来，他将这两截塑料块夹在一片断了刀柄的旧匕首上，细细缠上铜丝，给这块旧刀片做了一把漂亮的新刀柄。 匕首有刀柄了，墙抹子却给毁了，真是毁东墙补西墙啊。但终究填补了一道生活的裂缝。再说了，墙抹子长年累月放那儿不用，也是个累赘。 幸好生活里总有那么多缝隙需要填补。否则的活，居麻一补好刀柄就会痛苦地嚷嚷：“刀也修好了，又该干什么？” 他把家人的每一双靴子擦得锃亮；把地毯磨损的边缘修剪整齐，并用布条为之滚了一圈红边，缝得又结实又美观；看到嫂子的外套上有脱落的线头，赶紧给拽一拽。填缝。嗯，填缝。 梅花猫也填补了生活的不少缝隙。漫长的沉默和无事之后，居麻突然拎起猫的四只爪子，举得高高的，再突然松手，令梅花猫在这截短暂的降落距离中演杂技一般瞬间翻身着地……比三米跳台还精彩。 然后又把它扔向柱子，让大家欣赏它如何敏捷地转身轻轻抱住柱子——而不是一头撞得头昏眼花。幸好是只猫，要是只狗就惨了。 另外居麻还老是强迫梅花猫伸直了腿仰面睡觉。而猫呢，往往也很配合。 白日里居麻睡觉时，小猫也陪在一边睡。两人姿势总是一模一样——侧着身子，脑袋枕着胳膊。 更多的缝隙是用沉默填满的。丢失坐骑的寒冷早上，居麻很早起床，出去找马。他沿着东面沙梁慢慢地走。一个人深入荒野，越走越小，令人叹息。我们谁也没有提出喝早茶的事，不约而同地等他回来一起喝。嫂子捻线，我看书，加玛绣花。等这个可怜人回来时，帽子和脖颈挂满了冰霜……而他经受的寒冷和痛苦也细微而锋利地渗入了这场早茶。大家一言不发。直到居麻突然放下碗，大声宣布自己昨夜上了七次厕所，大家才“豁切”着笑了起来。 一月下旬，生活的裂缝越来越大。白天越来越漫长、温暖。加上孩子们包揽了全部的零碎活计，居麻越发无事可做。于是，为了芝麻大小的一点事，他决定专程回一趟阿克哈拉。 当他打听到未来两天我们这块牧场可能会经过一辆车，便做好了随时出发的准备。他把一条非常破的编织袋剪开，作为补丁，仔细地缝到另一条不太破的编织袋上。补了又补，使之结实无比。准备带回定居点的东西被统统塞进这个袋子：一个天线锅零件（需要修理），断了的方锨锨头（要焊补），一把山羊绒杭子，一大卷骆驼毛块，还有几件旧衣服。 此外嫂子还找出几块旧纱巾包了几小包糖果让他捎过去，以问候亲戚和邻居。还特意烤了两个羊粪灰馕捎给奶奶。 很快，清晨一辆绿色的北京吉普前来带走了居麻。嫂子歪着身子，扶着腰，站在沙丘上看了一会儿。 接下来加玛替爸爸出去放羊。出发时，嫂子突然说“等一等”，回房子里抓了两三块糖追上她，塞到马背上的女儿手里。女儿用汉语快乐地说：“我爱的妈妈，再见！”转身打马冲上沙丘。嫂子慢慢跟着爬上沙丘，又以同样的姿势站在那里看了一会儿。 奇怪的是，少了这么一个大忙人，大家还是该干啥干啥，各自的工作量好像都没怎么增加。只是安静了许多。只是不用频繁烧茶了，而且奶茶也浓了许多。我们剩下的四个人静静喝茶，无话可说。 和往常一样，早上六点，世界暗沉，嫂子就默默地起身了。趁着炉灰已经凉透，不会腾得太高，她捅开炉子。再往空炉膛里填满羊粪。再上床继续睡。等到七点，天光大亮时她再起来往已经暗淡的炉子里再加一次羊粪，并放上小茶壶熬浓茶。新的一天便拉开了序幕。等孩子们起来后，房间已经烧得足够暖和，茶水也等待许久。 如果居麻在家，一大早，就会在餐布前郑重地宣布一些假消息。比如他今天要骑马去乌鲁木齐，后天就回来。比如他昨天看到六七个小狗在戈壁滩上慢慢地爬……我问是谁扔的，他说可能是搬家的人扔的，可能是牧羊犬在搬迁途中下了仔，没法带走。令人顿时揪心不已。 然而再仔细地询问细节，却又说是昨天晚上看到的……这才晓得这家伙在做梦呢！ 很多时候他的笑话其实很无趣：“昨天放羊，看到一个飞机，肯定是来找你的！” 我板着脸说：“为啥不叫到家里喝茶？” “太高了，我喊他们也听不见。” （有删改） 文中多次提到“生活的裂缝”，既指具体的生活场景，也承载着深层的情感与生命意涵。请结合文本，分析“生活的裂缝”的多层内涵。 3．（25-26高三上·天津河北·期中）（2026·安徽芜湖·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 惊蛰（节选） 陆春祥 一 2016年11月底，北京饭店，我们参加第九次全国作代会。 海飞总是拎着一只布袋子进出，我仔细看了看那袋子上面的字：《惊蛰》。一问，原来是他的新电视剧要开拍了。 海飞给我讲了《惊蛰》的大概。 故事发生在1940年的上海和重庆两地。多面间谍陈山，经历了与亲人相煎，和同胞对决，与日谍殊死搏杀，终于以一己之力，孤军奋起，力挽狂澜，一步步成长为坚强勇敢的爱国战士，用热血和青春，在烽烟中砥砺前行。 那为什么取名“惊蛰”呢？ 海飞笑道：以惊蛰开始，以惊蛰结束，惊蛰过去了，惊蛰还会再来。在延安，在惊蛰这个节气，陈山与余小晚重逢，百感交集。惊蛰，大自然新生的节气，最终还是希望。 我若有所思，噢，惊蛰，万物生。 二 惊蛰起，万物生，十二生肖的老鼠们，此时，正忙着嫁女呢。 南宋迁都杭州后，杭州、金华等地，就成为中国木版年画的中心了。 我去浙江金华木版年画博物馆，这个博物馆里，我特地关注了数十幅和动物有关的年画，其中，“老鼠嫁女”，就有好几个版本。 看其中的一幅：一只戴着官帽的老鼠，骑着老虎，在前面引路。四只老鼠，是仪仗队伍，各举旗帜，有状元旗，有及第旗。大花轿，则由另外四只老鼠合力抬着，轿中的新娘鼠，头戴艳花，身披红袄。边上呢，还有更多的老鼠，它们在卖力地吹打，也有抬着礼物的箱子，还有恭贺的猫们鱼们。活泼泼的老鼠们，抬着花轿，一路兴高采烈，向它们的家奔去。 人与动物，其实生活在同一现场，完全可以和谐相处，老鼠只是象征物，借喻体，它借代一切生命。 子丑寅卯，鼠为大。 三 我去了趟广州榄核镇湴湄村，那里是著名音乐家冼星海的故乡。 回杭州后，我采访了冼星海的独女冼妮娜女士。 1939年8月出生的冼妮娜，从浙江图书馆退休，普通话纯正，依然健谈。虽然她八个月大时，父亲就去了苏联，她也不从事音乐专业，但她几乎就在父亲的音乐和影子里长大，她这一辈子，除了正常工作外，业余时间都花在了父亲的音乐上。我们聊《黄河大合唱》，聊《大生产运动》，也自然聊到了著名的《二月里来》。 冼妮娜说，那时的延安，生产供给极度困难，中央组织全民生产大自救。当词作家塞克递上《生产大自救》的歌词时，冼星海激动不已，和《黄河大合唱》谱曲一样，他差不多也只用了一周的时间，就谱好了曲。《二月里来》，就是其中的经典，它以极快的速度传播了出去，此后，常以单曲形式表现。 二月里来好春光，家家户户种田忙。指望着收成好，多捐些五谷充军粮。二月里来好春光，家家户户种田忙。种瓜的得瓜，种豆的收豆，谁种下的仇恨他自己遭殃！ 二月的确好春光，家家户户种田忙。旋律柔和流畅，节奏张弛又舒缓，犁动田园，无限风光。 冼妮娜说，她父亲除了在鲁艺担任音乐系主任及教学以外，还积极参加大生产运动。如其他曲子一样，《二月里来》，也是扎根火热现实谱出的精品。 然后，找出《二月里来》，我们一起欣赏。 女声那甜美的声音，将我们带入了二月的现场。 惊蛰来，万物生。 虫惊起，更多的却是植物的苏醒，禾苗们以轻盈的姿势扎根田间。当春风掠过，春雨飘过，农人们勤劳的双手抚过，它们蓄势待长，不久就会以饱满而谦虚的身姿回报大地和农人。 四 清代褚人获的笔记《坚瓠集》，辛集卷之一有《晨昏钟鼓》，我认为讲的也是节气，自然和惊蛰有关。 天下晨昏钟声之数，基本上都是敲一百零八声。这是暗喻一年的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，又有七十二个物候，这些数相加就是一百零八。 但声之缓急节奏，各处还是不同。苏州一带这样敲：紧十八，慢十八，中间十八徐徐发。两度凑成一百八。杭州一带这样敲：前发三十六，后发三十六，中发三十六声急，通共一百八声息。绍兴：紧十八，缓十八，六遍凑成一百八。台州：前击七，后击八，中间十八徐徐发，更兼临后击三声，三通凑成一百八。 七十二候的起源很早，五天为一候，三候为一节气。每一候，均以一种物候现象相对应，所以叫“候应”，如“桃始华”，桃树要开花，讲的就是惊蛰。惊蛰来了，不仅桃树要开，杏花也急急忙忙要吐蕊，蔷薇光秃的枝干也开始绽绿。 要平安，就要遵从物候，动物该交的时候，你猎杀，久而久之，那些动物就会绝尘而去，世上再无。桃树开花的时候，你打花甚至砍树，那就别想摘桃子。 不时敲一敲钟声，是不是也是提醒呢？提醒人们注意和周边自然世界的关系，它好，你才能好。 如果，隔个五天，就有悦耳的钟声敲起，不管紧十八，慢十八，那应该都是一种提醒，权当其是小惊蛰，温和的惊蛰，天天惊蛰。 五 中国的节气，不仅中国人在体验，那些踏上中国土地的外国人也在观察。 一个叫迈克尔·麦尔的美国人，娶了个东北夫人，就生活在东北，浑身散发出东北味，他的《东北游记》一书里，《惊蛰》一节中有这样的文字： 三月初，我们迎来一个颇有预言味的节气——惊蛰。这说明冬眠的动物就要醒来，严寒就要结束了。积雪还没有融化，荒地的空中唯一“惊”起的，是猛龙战斗机。空军飞行员在训练，驾着飞机轰隆隆飞过村子上空。 惊蛰，真的很好理解，外国人一下子也弄明白了，而且，他还概括得很准确：预言味，就是说，惊蛰的雷声，就是叫醒动植物的号令。只是，此时的东北大地，还白茫茫一片，万物似乎还在沉睡，而–10战斗机，它们却惊起了，它们飞向了蓝天。 哈，中国东北，惊蛰，有猛龙飞升，麦尔真逗。 （摘编自《北京文学》2019年第2期） 文本多次提及“惊蛰，万物生”，意蕴丰富，请结合全文加以分析。 迁移创新 1．（2026·广东·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 去三星堆 葛水平 北方大雪。 等天晴时，接着又一场大雪降临。有些事不能再往后推延，必须出发。 要去三星堆。我不是一个善于把历史弄得明白的人，对青铜器的挚爱，是因为青铜器特有的古人信仰与崇拜，是护佑，是鼎力，是希望的伟力。 丹麦人汤姆森言：“在遥远的东方，有个古老民族缔造出了一种与欧洲面貌完全不同的灿烂青铜文明。” 天空之上，有谁在俯视，繁华世界，金钱、财富和权力耗费了多少人的视线和精力，又由此衍生出多少难以预想的结局？ 白雪皑皑的北方，大雪覆盖了沟壑纵横，车窗外的雪还在飞，一个念头闪过脑海，山川大地，在时间和空间两个层面上统治着人类——这是一种从不含糊的专制。 出太行山，地理的奇妙组合为视觉提供难得美景。当飞雪消失，当大地过渡出青绿，这样的情景使任何一个目睹者都不能不为之动容，此刻的人间，令我肃然起敬。 大地的变化，由隆升的山峦而蜿蜒成平地。大地深处隐藏着多少秘密？中国历史太长，战乱太多，苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲进坟墓，躲在不为常人注意的秘境。因此，只有山川大地，无论风来还是不来，它都活着，而且一直年轻。 山动如脱兔，闪过的城市和村庄，在万籁寂寥中唤起许多幽情，去往的地方牵动人心念的东西真是太多啊。 治乱，盛衰，兴废。更值得沉思的是，织就这道历史语境的经纬，从来不止是一场场猝然降临的王朝鼎革；真正让这条长河奔流不息的，恰是潜藏在岁月深处的历史想象力。人类文明史上，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，那些地下的秘密既彰显了一方诸侯的荣光，又反映了人生在世的许多难弃。将人区别开来的不是生命的长短，而是文明的进步。人类也许很早就懂得了这个朴素的真理，所以，工匠为无常的人生注入了无尽的美学成分，这种对生命重量的尊重，是延续生命唯一仅有的慰藉。 美好的东西是很脆弱的。 7小时后，我抵达了三星堆。 痴迷三星堆，或许可以说是从痴迷青铜开始。 所谓“国之大事，在祀与戎”，除了武器之外，大量出土的青铜器文物是：铜容器，或者说是酒器。这当然也是贵族阶层才能享用的高端奢侈品。冶炼技术是影响青铜器发展的一个重要因素，铜容器的出现揭示了当时工匠的一场思维革命。古人对巫文化有着近乎痴迷的信仰，啥事都要问问老天爷怎么看，殷墟发现的龟甲卜辞复原了那个时代，三星堆没有留下文字。 三星堆先民痴迷于巫觋，但他们的祭器以五官夸张的青铜人面像、神树、神人像为代表，是当时青铜文明百花齐放超越文字的一个明证。就像三星堆文物在海外展出，三星堆早已被海外观众熟知，《华尔街日报》在一篇报道中向读者介绍了青铜器在中国文化中的重要地位：“青铜礼器有着重要的象征意义，他们代表着中国的‘天命’观念，对统治者而言，青铜器意味着王权的合法性。” 站在三星堆博物馆各种人像面具前，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人为匠人的胆识与智慧而激动。在天地的方圆里，人类向前走，没有停顿，没有喘息。我想，那些古老时代的手艺人都到哪里去了？向前走，走过多少英雄，永远喊不回来的是他们有趣的魂灵。 古代器物出土是不可再生资源，随着时间与环境的变化，青铜器在埋藏、保存与传承过程中常会经受不同程度的病害，不仅降低了文物器皿本身的艺术价值，也干扰与阻碍了研究工作的进行。完整的文物修复过程，是研究器物的时代特点、造型艺术、铸造工艺，并成为近代铸造工艺的重要借鉴的过程，因而大多数的青铜器都经过几番修复工作，以利于它们的长期保存，更好呈现它们在历史、艺术和科学中的价值，因而“工匠”是一项非凡重要而有意义的工作。 我和朋友娜夜相约在三星堆，我们除去看博物馆之外，更多的是在阳光下聊曾经的历史。 岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了。五千年文明的长河中，一个占据重要位置的青铜时代，历经了夏、商、周三代近两千年之久的辉煌。青铜时代是中华民族文明史的滥觞期。如果说新石器时代先民们创造的诸多艺术图案、艺术造型，让我们说一声原始的美，那么青铜时代的美，就是和文明史的发端扣合在一起的“起步的美”了。可以想象：古人小麦肤色的脸，艺术家一样，脑后高束的马尾乱荡，胸前佩戴一挂玉石串起的长链，累了，就用青铜爵饮酒。 周公说过：“饮惟祀，德将无醉。” 古人把酒看作同祭典一样庄重，是通往神门、人门、鬼门关卡中，以酒筑路，抵达欲望的神艺之门。 我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象。 娜夜说：“三星堆的过往，欲望和毁灭都十分神圣。” 它曾经经历了什么？一种绵延千古的生活方式为什么被瓦解？这是历史的法则，庆幸的是泥土为历史收藏了一个朝代最后的青铜。 文章结尾说“我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象”，结合全文，探究“巨大的诱惑”的内涵，并谈谈作者这种“想象”对当代人有何启示。 2．（2026·江苏盐城·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 星星的调色盘 蒋一谈 林达抬头望向窗外，一轮圆月挂在夜空。月亮像什么呢？一个银灰色的圆盘，不，这轮月亮是一个调色盘，地球上的人类在这个调色盘上调配出各自的颜色，而他本人，在这个调色盘上调配出了什么样的生活色彩？ 林达轻轻推开儿子的房门，在椅子上坐下，眼神的余光看见机器人站立在书柜旁边。他想起来，儿子生前想去月球看日食，他应该为儿子做这件事。 林达当即购买了去月球的船票，在等待的日子里，林达去机器人公司，委托他们在机器人上加装一个屏幕，同时把儿子的视频和照片制作成数字编码，和地球仪存储器连接在一起。这样一来，他可以随时看见儿子的模样，听见儿子的声音。 “这个机器人叫什么名字？”工作人员问道。 ·①林达笑了笑，没有说话。林达不想给机器人起另外的名字。 ·“你这个机器人功能配置太简陋了，只有声音录放功能，还不会对话，你想改装一下吗？” ·“不用了，谢谢。”林达摇了摇头，他不想改变儿子亲手制作的机器人，那是属于儿子的创意制造。他想好了，这一次的月球之旅，是他和儿子的相处之旅。 ·月球！月球！ ·睡梦里的林达被其他旅客的声音叫醒，他下意识地抱起机器人，透过舷窗向外望去。记忆里的月球那么小，眼前的月球那么大。不，是非常巨大，能随时把天空填满。 ·儿子，我们快到月球了，月球像天空的大眼睛，那些环形山像巨大的碗。月球越来越近了。我刚才说，那些环形山像碗，其实不止像碗，环形山还像张开的大嘴，还像一个又一个废弃的矿坑。 1）儿子，月球的灰色变深了，看上去很神秘。飞船降落平台就在下面，地勤工作人员像小小的石子。 儿子，飞船开始下降了，我看见月尘了。现在，舱门顶部的绿灯亮了，林达走出外气闸门，才是真正到达了月球表面。 儿子，我们到月球了。他把机器人放在月球表面，想象着儿子的脚印踏在了月球之上，忍不住长长地舒了一口气。他打开机器人的运动开关，想看着它在月面上走一走。 林达迈步向前，他看见其他游客也在漫步，确切地说，他们在慢走、快走、小跑、跳跃——那是书本和视频里讲述的兔子跳和袋鼠跳。还有游客从平坦的山坡上冲下来，像是在滑雪 林达以为机器人会跟着自己往前走，扭过身发现机器人走向了另外的方向，②林达哭笑不得，转身追赶机器人。 林达看见一辆月球探测车。月球车太漂亮了，它开始向前运动，四个车轮卷起的月尘缓缓落下，像在播撒月球迷雾。林达紧跟上去，想看清更多的细节，一会儿讲给儿子听。等他醒过神，忽然发现机器人离开了自己的视线。 林达搜寻了很久，一无所获。他迅速赶到月球旅馆服务站，租赁了一辆月球旅行车，加快搜寻速度。悔意夹杂着疲惫包裹了林达。 太阳悬在高空，地球就在眼前。旅客们正在等待日食，而林达正驾驶着月球车，一门心思寻找着机器人。 地球离太阳越来越近，正慢慢往前走，再过一会儿，地球会走到太阳和月球之间，三个星球在一条直线上运行，地球会挡住太阳射向月球的光。林达忽然意识到，他应该把日食的景观记在心里，他回到地球去墓园看望儿子的时候，再仔细告诉他。他停下月球车，抬眼眺望。 时间慢慢流逝……地球正在移向太阳的前面，继续向前……一个黑色的圆弧移过来了，慢慢进入太阳里面……扩大的圆弧移过来了，半个黑色的圆盘移过来了，一个黑色的大圆盘移过来了……黑色的圆盘并不是全黑的，边缘有光亮，光亮形成一个光环，包围着黑色的圆盘。 即使有光环，月球还是陷入了一片黑暗。这一刻，他似乎忘记了整个世界，或者说，他甚至忘记了自己的存在。他很享受这种感觉，那是轻飘飘的近似于灵魂出窍的体验。 接下来的三天，除了睡觉吃饭，林达一直驾驶着月球车苦苦寻找机器人，没有心思参观月球动植物基地和最新建成的飞船博物馆。月球的陨石坑里有很多气包，它们看上去很硬，其实很软，稍不留神就会一脚踏空，有些气包很大，能把一个人完全埋进去。他一路查看月球气包，一些气包的幽深洞口让他连连后退。他木然地站在那儿，陷入绝望的境地。 林达开始期待另一种结果：有人发现了机器人的躯体。即使是断裂的躯体，即使是碎片，他也想带回地球，无论花费多少钱都要努力修好。 又过去了两天，依然毫无结果。林达驾驶着月球车独行的身影，成了月球旅客眼里的风景。 月球车载着他往前走，朝月球地平线的方向走。月球的世界，恍恍惚惚又真真切切，沉重与轻飘混杂，怪诞与神秘低语，③奇异夸张的笑停留在林达脸上。对不起，我把机器人弄丢了，我把机器人弄丢了……他的眼泪随着他的笑流下来。月球车自顾自往前开，林达的手放在方向盘上，手指并没有释放任何力量。没有方向就是方向。 林达举目眺望。地球就在眼前，月球上无风无水。不知怎的，即使月球上没有水，林达忽然发现月球之上摇摇晃晃的星辰影像，像一幅清冷的中国水墨画。身下的月尘是纸，月球车是移动的笔，月球的夜空是墨，而地球是大大的印章。 此时此刻，④除了热泪盈眶，林达什么话也说不出来…… （选自《小说月报（原创版）》2023年第6期，有删改） 有的科幻小说虽然将背景设定在未来时空或先进文明中，但其核心仍然是对人和现实生活的观照。请结合文本谈谈你对这句话的理解。 3.（2026·贵州贵阳·二模）阅读下面的文字，完成小题。 黄河雪客 韩振远 腊月天，黄河岸边格外寒冷，宽阔的河道如同一个巨大的风洞，寒风呼呼吹，飙猛凛冽，刺人肌骨。河面被吹得光秃秃的，只剩下冻僵的沙滩和瑟瑟抖动的河水。一位黑衣老人站立在河岸上，长时间凝视河水相夹的一片沙滩。我循着老人的目光望去，沙滩一抹浅黄，一只大鸟在上面走动。一身洁白的羽毛，一双细瘦的长腿，还有那一弯长颈，一副纺锤样的身躯，在河水映衬下，那么孤独，又那么优雅。 我常在河畔远远望见这种白色大鸟，却分不清是白鹭，还是白鹤，抑或是白鹳，便问老人：“那是只什么鸟？” 老人是个熟人，曾做过二十多年艄公，身体硬朗，面似古铜。我去黄河边，多次看见他站立河边，长时间凝望黄河。河水缓缓流淌，如同流动的陈年往事，老人家心里一定也有一条河在流淌。这回，沙渚上的大鸟，不知又让他想起什么，听到我问，扭头喃喃答：“那是白鹭，黄河最孤独的鸟。” 我想起杜甫的“一行白鹭上青天”，李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，想反驳老人，稍一想，又感觉老人说得对。因为我在黄河岸边看到的这种白色大鸟，从来都是孤零零的，幽灵般逡巡在河滩，从不成双成对，更没有“一行”“一滩”。 老人嘴里哈出热气，说：“那些年在黄河行船，一眼望去，除去河水和山崖，就是亮晃晃的裸滩，鸟儿是行船人最好的伴儿。天上飞的，河里游的，沙滩上站的，红嘴鸭、白天鹅、鹳雀，各种各样的鸟，见船来了，都呼呼飞起，一刹那，天地就活了。众多鸟儿中，白鹭飞起来最好看，像天上的仙子，那时候，整个蓝天都是它的。” 白鹭似乎听到了老人的话，迈开长腿，在沙滩上走动，步态散淡，气质优雅。老人不再说话，目光又转向白鹭。我不忍打扰老人与白鹭的宁静，默默离开。回头望去，蓝天澄澈，河水奔流，一只白色大鸟，一位黑衣老人，大鸟在河渚，老人在河岸，相互凝望，一往情深。 之后几天，我天天在河岸走动。每次去，都与白鹭不期而遇。辽阔凄冷的河面上，白鹭雪白的羽毛、孤独的身姿点缀着黄河，河水、河滩都有了诗意。白鹭静立，河水流动，裸露的河滩像被点亮，像一幅优美的图画。我想，我大概是迷上这种大型水鸟了。 翻过许多资料，才知道有那么多古人和我一样喜欢白鹭。刘禹锡眼中的白鹭，是一种既高雅又孤独的水鸟，一落笔，就好像飞了起来——“白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正无云，飞去入遥碧。”辛弃疾的白鹭又不一样——“溪边白鹭，来吾告汝。溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。”在辛弃疾看来，白鹭像个顽皮不听话的孩子，可与之对话，需要谆谆教导。 古人给白鹭取的别名也很有意思。唐人刘焘笔下的白鹭俨然成仙，化为两位老人，一曰“碧继翁”，一曰“篁栖叟”。明人李时珍称白鹭为“丝禽”“属玉”“舂锄”。我则最喜欢宋人郭若虚对白鹭的称呼：雪客。这名字好，一读起来，头脑里便会出现白鹭雪白优雅的身姿。 令我不解的是宋代大户人家竟把白鹭当宠物养，宋人孔平仲《孔氏谈苑·鹭鸶》中说：“京师夏间竞养铜嘴，至九月多死。”“铜嘴”正是白鹭的另一个别称。这样一种高雅孤傲的大鸟，怎能驯养在家里？至九月死亡，是白鹭在对蓝天的向往中郁结而亡，还是在对大河的追求中伤心致死？至清代，白鹭被绣上官服，变为品秩象征，成为一种身份图腾，却更像是对白鹭的亵渎。白鹭不可能飞入污浊的封建官场，硬把它做成官服补子穿在身上，也不可能让所有封建官员像白鹭一样高洁。 远处沙渚上的白鹭太缥缈虚幻，像一只白色精灵，给人以美好想象。日升，日落，水起，水落，它永远那么优雅，又带着一种高傲的冷漠，天使般高不可攀。我又想到，常在河滩上看到的另外几种白色大鸟——天鹅、鹳雀和白鹤，同样是散淡且天生优雅的大鸟。白天鹅的优雅略显雍容，带着一种高贵的美。鹳雀的优雅略显悠闲，带着一种超凡脱俗的美。白鹤的优雅略显淡然，像一位古代君子，带着一种飘逸的美。白鹭的优雅似乎有所不同，是什么呢？我一时说不清楚。 我总是期待与白鹭近距离接触。在一道荒凉的河湾，我再次与一只白鹭相遇。白鹭昂首阔步，孤独而又落寞，长颈伸直了，又弯曲，长腿撩开，又停下，终于选好位置，一动不动，久久站立在水边，似乎入睡，又似在沉思。天寒地冻，阴云四合，似与它全无关系。一条腿站立，一条腿弯回，如长在沙渚上。突然，它的脖颈伸展，橙黄色的喙朝平静的河水刺去，若利剑出鞘，快如闪电，疾如奔雷，脖颈仰起时，已有一条小鱼在喙间挣扎。一连串动作令人眼花缭乱，不等我看清就已结束。恍惚间，我仿佛看到一位侠客在风中舞剑，白袍抖动，剑气逼人，不由赞叹，好一只英武的大鸟！ 白鹭并不在意我的赞叹，迎着寒风，踏着河水，闲庭信步，又高昂起头颅在河湾走动。那步伐，那姿态，走出的分明是一种物我两忘的境界，一种无所畏惧的自信。任何人看到，恐怕都会自愧弗如。 风更大了，白鹭展开翅膀，倏然飞向天际，双翼扑扇，身形矫健，竟在天际舞动出波涛，如同河水般汹涌澎湃。我再次赞叹，好一个黄河雪客！ （有删改） 除标题外，“雪客”只在文中出现了两次，作者为何仍以“雪客”入题？请结合文本简要分析。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 跟着课文学阅读系列 2 立在地球边上放号（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“在阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究活动中运用联想和想象，丰富自己对现实生活和文学形象的感受与理解，丰富自己的经验与语言表达”。“在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论。” 单元导语 第一单元单元导语要求“要理解诗歌运用意象抒发感情的手法……学习从语言、形象、情感等不同角度 欣赏作品，获得审美体验。” 学习重难点 ※重难点1 想象 ※重难点2 象征 考点意象 想象与联想是文学创作中极为重要的思维方式，也是文学类文本阅读和诗歌鉴赏中的高频考点。二者的把握，直接关系到对作品意境、情感和主旨的深入理解。 （一）意象的概念 联想：由某一事物或现象想到与之相关的另一事物或现象的思维活动。联想建立在事物之间的相似、相关、相反等联系之上，如由“落叶”想到“秋天”，由“明月”想到“故乡”。 想象：在已有表象的基础上，经过加工改造，创造出新形象的思维活动。想象可以超越现实，创造出作品中并不存在但合乎情理的情景、画面或境界。如由眼前的枯藤想到春天的繁茂，由当前的困顿想到未来的胜利。 二者的关系：联想是想象的基础，想象是联想的延伸。在文学作品中，二者往往交织运用，共同营造出虚实相生、意蕴丰富的艺术世界。 （二）意象的类型 类型 特点 典例 再现性 想象 根据文字描述在脑海中还原出画面、场景 读“冷月光下，藤蔓瑟缩”而想象出萧瑟冬景 创造性 想象 超越眼前事物，创造出全新的形象或情境 由枯藤想象春天“苍翠葱茏，流光溢彩” 联想 类比 由一物联想到与之相似的另一物，由此及彼 由“大树被斩复生”联想到“中国抗战必胜” 虚实 结合 将实写之景与虚写之景交织，扩展意境 实写候榜场景，虚写“春风任放百花开” 幻想 梦境 超越现实的想象，常以梦或幻想形式呈现 梦见动物大军抵达山城，市民夹道欢迎 （三）常见考查形式 1. 想象的艺术效果：文中对某景物的想象描写有何艺术效果？ 2. 想象与联想的运用：作者是如何通过想象与联想深化主题的？ 3. 虚实结合分析：诗歌/散文中的虚实结合手法有何作用？ 4. 意象的象征与想象：某意象的丰富意蕴是如何通过想象呈现的？ 5. 想象的情感内涵：作者的想象寄托了怎样的情感？ （四）答题思路 答题要点 ①文中……是实写（眼前之景/当下之事），……是虚写（想象/联想/梦境/回忆）。 ② 分析手法：运用了……（想象/联想/虚实结合/类比象征）的手法。 ③ 解读内涵：虚写的内容表现了……（情感/理想/哲理），与实写形成了……（对比/呼应/递进）。 ④ 艺术效果：这种写法营造了……的意境，深化了……的主旨，增强了作品的……（感染力/表现力/思想深度）。 想象联想的艺术功能 功能 说明 答题关键词 拓展意境 突破时空限制，使作品境界更开阔 由实入虚/虚实相生/时空交错 深化情感 将抽象情感具象化，增强感染力 借景抒情/托物言志/以虚写实 寄托理想 表达对未来的希望与信念 憧憬/希望/信念/向往 强化对比 以美好想象反衬现实困境 对比/反衬/反差 揭示心理 展现人物内心世界与成长轨迹 心理活动/心灵成长/精神突围 象征隐喻 通过想象之物象征某种精神或品质 象征/隐喻/寄托 （五）教材习题 《立在地球边上放号》学习提示 郭沫若《女神》中丰富奇特的想象堪称诗坛一绝。请简析《立在地球边上放号》中想象的运用。 【答案示例】 ①诗人把自己想象成一个站在地球边上，目光笼罩广阔天地，并发出了激情呼唤的巨人。 ②诗中紧扣“立在地球边上”这一立足点，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来，把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的万顷波涛联结起来，显示出自然的雄伟壮观。 ③诗人从具体的景象一下子想开去，想到地球、日月星辰，想到千秋万代的无穷未来，想到大宇宙的无边无际、无始无终，抒发的是诗人对创造力、对改天换地的时代精神的赞美。 【解析】 本题具体考查表现手法中“想象”及其作用。 ①根据诗歌开头的语句可知，诗人一开始把自己想象成一个“站在地球边上，目光笼罩广阔天地，并发出了激情呼唤的巨人”。 ②此后，诗人紧扣“立在地球边上”这一立足点，把“地球北极的北冰洋”和“居于地球腹地的太平洋”联结起来，把“北冰洋晴空中怒涌的白云”和“太平洋的万顷波涛”组结起来，诗人“吹响”一声声响彻寰宇的号角，“欢呼”怒涌的白云、壮丽的北冰洋的情景，“欢呼”要把地球推倒的太平洋，“欢呼”来自空间各个方向的滚滚洪涛，一方面显示出自然的宏伟、壮观和伟力，另一方面表现诗人对创造力、对改天换地时代精神的赞美。 ③如果说诗歌中间部分是对人们肉眼可见的常规景象的想象描写的话，后文中诗人的想象就更加天马行空起来。他从具体的景象一下子想开去，想到地球、日月星辰，想到千秋万代的无穷未来，想到大宇宙的无边无际、无始无终……由此，诗歌通过展示巨人站在地球边上见、闻、感的描写，表现出不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则，是不可抗拒的自然规律，从而表达了他对创造力、对改天换地时代精神的赞美之情。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【2026·山东淄博·高二上期末】）阅读下面的文字，完成小题。 读书（节选） 陆游 读书四更灯欲尽，胸中太华①蟠千仞。 仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。 策名委质②本为国，岂但空取黄金印。 故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷③。 [注]①太华：西岳华山。②策名委质：入仕为官，献身君主。③秋磷：秋夜的磷火。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第一句“四更”“灯欲尽”既写出了诗人读书时的艰辛，又凸显出他的勤奋。 B．第二句兼用比喻和夸张，以华山的高耸来突出诗人志向的高远，富有表现力。 C．第五、六句表明诗人本就怀揣报国之志，入仕并非只是为了谋取高官厚禄。 D．第八句与《春江花月夜》“江潭落月复西斜”，都是通过描写想象之景来抒发诗人情感。 【答案】D 【解析】D.“都是通过描写想象之景来抒发诗人情感”错误，第八句“空宫夜夜飞秋磷”是诗人对沦陷故都荒凉景象的想象之景，《春江花月夜》中“江潭落月复西斜”是实景描写，选项说二者都是想象之景，表述错误。 故选D。 ▌对点练1-2 【2026·湖北·高三下阶段检测】阅读下面的文字，完成下面小题。 颐和园的寂寞 叶广芩 我敢大言不惭地对兄长们夸口，说我在颐和园的大戏台上唱过《打渔杀家》，颐和园戏台不是等闲之辈能上的，那是杨小楼、梅兰芳等一代宗师们唱戏的地方。我至今尚能背诵出戏台两侧的楹联： 山水协清音，龙会八风，凤调九奏； 宫商谐法曲，象德流韵，燕乐养和。 我父亲教我认字，就是从这几个字开始，一天五个一天四个地认起的，也只是识字，至于那意思，是一点也不明白的。 一个被叶家的人叫作“耗子丫丫”的很淘气的小姑娘在园子里孤寂地住着，那实在是一段磨人性情的岁月。我常常坐在谐趣园水榭的矮凳上，望着亭台楼阁，以孩子的心，编织着一个又一个与眼前景致和我有关的美丽故事。故事里自然要有园子的主人公皇上和老太后，不能少的是年轻的渔家女桂英和她的老爹爹萧恩，我一定更是其中举足轻重的重要角色…… 夕阳西下，晚霞凄艳，园中的水色山光使人想到《打渔杀家》那段西皮导板： 白浪滔滔海水发， 江岸俱是打鱼家， 青山绿水难描画， 树枝哪怕日影斜。 湖水和江水一样，在夕阳里飘散着一股忧愁，一股难以说清的寂寞和惆怅。戏中英雄老去，归隐江湖，洗尽了当年的意气，只有天真的幼女相依为命，最后只好“双双走天涯”了事。那情景真的要让人为之伤心一哭了，我想，如若我认识桂英，一定要参与进去，助那父女一臂之力，倘能叫上我那些齐整英俊的哥哥们，萧家不但能够打赢，说不定那个小女子桂英的终身也会有了依靠…… 知春亭畔有元朝宰相耶律楚材的祠和墓，祠内供奉着耶律楚材的塑像，是个穿白袍的老头儿，三缕黑髯垂在胸前，很和蔼可亲。三哥对我说，当修复颐和园的时候，认为自家的花园里搁着个外人的坟有点不伦不类，就想把它起走。耶律楚材托梦说，你修你的园子，我住我的家，咱们总要有个先来后到。就是你们的乾隆建园时都没敢把我请出去，你能把我怎么样？从此再不敢提迁坟的事，这座坟就理直气壮地在皇上的家里待下来了。我听了以后，很佩服耶律楚材的勇敢，把他看作和萧恩一样的人物。当然，那时对这位为元朝立赋税、设郡县、建户口的历史名臣并无一点了解，所见只是个白袍子，就叫他白大爷。没事就往白大爷那儿跑，跟白大爷去说话。白大爷是这座园子里我能看得见的、肯陪我聊天的好老头儿。久而久之，我们家的人都知道了白大爷，三哥常问我：“今天没上白大爷那儿去吗？” …… 这些通连天地、混乱古今的遐想，借助这美丽的山水而生，我相信，它们在我以后走上文学创作道路，在我创作以御医为题材的小说《黄连厚朴》，以皇亲、王爷为题材的《瘦尽灯花又一宵》，以及以家族文化为背景的小说《本是同根生》和《祖坟》等作品中，很难说没有起到潜移默化的作用。 …… 我的生活单调又无聊，西苑有飞机场，飞机每每到了这里已经趋于降落，飞得很低很低了。从我头顶飞过的飞机，不但机翼上的号码看得一清二楚，有时连里面的驾驶员也能看得见。只要外面飞机一响，哪怕正在吃饭，我也要把饭碗推开，飞快地跑出屋门，向每一架路过的飞机热情地挥手致意。现在想想实在是没意思，但有一段时间它竟成了我生活的全部。我每天都在焦躁地等待着飞机的到来，来一架，我在“大前门”的香烟盒上记一架，天长日久，记了好几张烟纸，都是飞机的号码。以我的文化水平，能认识的也就是那几个简单的阿拉伯数字。可笑的是，我在记录一架飞机和一架飞机的号码时没有断开意识，所以，记到最后，竟是满篇的、毫无头绪的1234567890数字，分不清谁是谁。 大戏台所在的德和园今日已经成为园中的重要游览点，据云，需另购门票才能进入。彼时它是去后山和通向排云殿的通道，一度是我的娱乐场。有时园子里晚上给职工放电影，幕布就挂在慈禧看戏的颐乐殿前，观众则坐在大戏台上看。这情景大概是老佛爷当年万万想不到的。记忆中的大戏台远没有现在这般鲜丽辉煌，更没有这么多熙熙攘攘的游客，那时的人似乎很少。颐乐殿西面有门，有时我从后山转进殿里，在西太后听戏的南炕前向大戏台遥遥地望。繁华歇，风云灭，昔日的热闹早已无迹可循，唯有太阳晃晃地照着，除了看到大玻璃窗上自己的影像外，再也看不出其他。于是，我怎么也想象不出，那个耳朵又聋、眼神儿又不济的老太太坐在这儿能把《打渔杀家》看出什么味道来。 大戏台上的青石条和起伏不平的木板台面给我留下了深刻的印象，除此之外，就是薄暮时分喧闹嘈杂的沙燕了。“依依宫柳拂宫墙，楼殿无人春昼长”，傍晚，游人都出园了，大戏台前只剩下了我和那些燕子时，双方便都显示出了难以抑制的兴奋和活跃。沙燕们这时就故意撩逗我，从我耳畔嚓地飞过，掠起一阵风——它们不怕我这个小人儿。我自然也按捺不住表现的欲望，跑上台去，对着那空旷的院落，对着那些黄黄的琉璃瓦，对着玻璃后头的“慈禧”，表演我的《打渔杀家》。 我拉着架势扯开了嗓子吼道： “江湖上叫萧恩不才是我——” 没人喝彩。四周寂然无声。 “我本是出山虎，独自一个——” 没有掌声。头顶沙燕啾啾。 稚嫩的细嗓，柔弱的小丫头，与那古旧庞大的戏台、恢宏的殿宇，实实的不相称；而那叱咤风云的气势，那乳犊不惧虎的精神却留下了辉煌的篇章。 （有删改） 作者是如何表现颐和园既是现实空间，也是精神世界的，请结合原文简要分析。 【答案】（1）现实空间：以写实手法呈现 作者具体描写在颐和园的生活场景：在戏台识字、与耶律楚材祠相伴、看飞机、记编号等真实经历，将颐和园写成可感可触的生活场所。 （2）精神世界：以想象与抒情呈现 作者借助联想与幻想，将戏曲人物、历史人物融入内心世界，把孤寂的时光化为情感寄托，使颐和园成为心灵栖息与精神滋养的天地。 【解析】题目要求从“现实空间”“精神世界”两方面分析。 先找现实层面：戏台识字、伴白大爷、看飞机、记号码等真实生活场景，体现颐和园是真实生活场所。 再找精神层面：借戏曲、历史人物展开想象，将孤寂化为内心寄托，滋养创作与心灵，构成精神世界。 分两点概括，结合文本事例作答即可。 考点象征 象征是文学创作中极为重要的表现手法，也是文学类文本阅读中的高频考点。对象征意蕴的把握，直接关系到对作品深层内涵和主旨的理解。 借助某一具体事物或形象（象征体），来表现某种抽象的概念、思想或情感（象征义）的艺术手法。象征体与象征义之间通常具有某种内在的相似性或关联性 （1） 象征的概念 象征：借助某一具体事物或形象（象征体），来表现某种抽象的概念、思想或情感（象征义）的艺术手法。象征体与象征义之间通常具有某种内在的相似性或关联性。 （二）象征与比喻的区别 象征 比喻 范围 贯穿全文或较大段落，具有整体性 多为局部语句，具有瞬时性 结构 象征体与象征义长期共存，反复呈现 本体与喻体通常一次对应 功能 承载多重意蕴，深化主题 使表达生动形象，增强感染力 例子 《白杨礼赞》中白杨象征北方农民 "山如眉黛"——山像眉毛 （三）象征的类型 类型 特点 典例 物象象征 以具体物象象征抽象精神或品质 老石碾象征传统农耕文明 意象象征 以反复出现的意象承载多重意蕴 桃花象征故土、气节与希望 人物象征 人物形象代表某种精神或群体 "雪客"白鹭象征孤傲高洁的品格 场景象征 特定场景象征某种时代或精神 麦场黄昏象征乡村旧时光的消逝 色彩象征 以色彩传递特定情感或意义 红色象征革命与热血 （三）常见考查形式 1.意象象征意蕴分析：某意象在文中有哪些象征意蕴？请结合文本简要分析。 2.标题的象征意义：文章以"××"为题有何深意？请结合文本分析。 3.多重象征的梳理：文中某意象反复出现，其象征意蕴有怎样的变化或层次？ 4. 象征手法的作用：文中运用象征手法有何表达效果？ （四）答题思路 答题步骤 象征意蕴分析题可采用"三层递进法"： 第一步：定位象征体，梳理呈现方式。找出文中反复出现或重点描写的物象，梳理其在文中的具体表现——它是什么？出现在哪些场景？被怎样描写？ 第二步：由表及里，分层解读象征义。 层级 解读方向 思考角度 表层义 象征体本身的基本内涵 它是什么事物？有什么自然属性？ 在文中具体指什么？ 社会/ 文化义 象征体承载的社会文化意蕴 它在传统文化或特定语境中有何普遍意义？ 主旨/ 精神义 象征体寄托的深层思想情感 作者借它表达了怎样的情感、理想或批判？ 第三步：关联主旨，点明效果。将象征义与全文主题相联系，说明象征手法对深化主旨、丰富意蕴、增强感染力的作用。 答题模式 ① 表层（具体所指）：文中的……（象征体）具体指……（概括物象本身特征或直接指代的内容）。 ② 深层（象征意义）：它象征着……（分层概括象征义，通常2~3层）。 ③ 主旨作用：这一象征寄托了作者……的情感/揭示了……的道理/深化了……的主题。 （三）《沁园春 长沙》经典习题 怎样理解《立在地球边上放号》最后一节诗的深刻含意。 答案示例：这是对“力”的歌颂和赞美,诗人从多个角度描绘了“力”的时涵,强调色彩,突出形态,体现神韵,反映节奏,让读者多层面地感受“力”的美。诗人尽情歌颂的“力”,其实正是“五四"时期的时代精神特征。 解析：《立在地球边上放号》末节是全诗情感与思想的高潮。诗人以“啊啊！”的强烈感叹和“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”点明“力”破旧立新、永恒奋斗的本质。随后更以排山倒海的排比句式——“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”——将“力”艺术化、审美化，赋予其色彩、形态、韵律与神韵，从多维度进行极致歌颂。这种被狂热礼赞的“力”，绝不仅是自然伟力，其深刻内核正是“五四”狂飙突进的时代精神象征：它代表着彻底摧毁旧世界的破坏意志、奋力创造新未来的建设激情、以及个性解放、昂扬奋进的生命伟力。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·云南红河·模拟预测】阅读下面的文字，完成下面小题。 一只风筝的一生 梁晓声 这是春季里一个明媚的日子。阳光温柔，风儿和煦，鸟儿的歌唱此起彼伏。 一丛年轻的竹，在一户人家后院愉快地交谈。它们都正感觉一种生命蓬勃生长的喜悦，也都在预想和憧憬着它们的将来。有的希望做排，有的希望做桅杆，有的希望做家具，有的希望做工艺品…… 还有一个说：“我才不希望被做成另外的任何东西呢！我只想永永远远地是我自己，永永远远地是一棵竹！但愿我的根上不断长出笋，让我由一而十，而百，而生发成一片竹林……” 它的话音刚落，有一个男人握着砍刀走来。他瞧着那棵“不希望被做成另外的任何东西”的竹子缓缓地举起了砍刀…… 做风筝的男人将它剁为几段，选取了其中最满意的一段，砍成了无数篾子。他只用几条篾子就熟练地扎成了一只风筝的骨架。其余的篾子都收入柜格中去了。而剩下的几段，被散乱地扔在院子里，只等着晒干后当柴烧。 美丽的、蝶形的风筝很快做好了。当做风筝的人欣赏着它的时候，风筝得意地畅想着——啊，我诞生了！我是多么漂亮多么轻盈啊！我要高高地飞翔…… 那风筝被一位父亲替自己六七岁的儿子买去了。在另一个明媚的日子里，父亲带着儿子将风筝放起来了。许多行人都不由得驻足仰头观望那只美丽的风筝。风筝也自高空朝地面俯瞰着。它更加得意了。它对另一只风筝喊：“瞧，多少人被我的美丽和我达到的高度吸引呀！我比你飞得高！”“我比你飞得高！那些人是被我的美丽和我达到的高度吸引的……”另一只风筝不服气起来。“我飞得高！” “我飞得高！” “我美丽！” “我比你美丽！我像蝴蝶，而你像什么呀！不过像一只普通的毛色单一的鸟儿罢了……” 它们都不顾风筝线的松紧，各自拼命往更高处升，都一心想超过对方的高度……不幸得很，蝶形的风筝，首先挣断了控制它高度和操纵它方向的线，从空中翻着筋斗坠落着，被一阵突起的大风刮走了…… 翌日，一个女人站在自家窗前，若有所思地凝视着被缠在电线上的风筝。 几只麻雀——城市里司空见惯的、最普通、毛色最单一的小东西叽叽喳喳地评论着那只美丽的风筝，不久开始啄它…… 第一场雨下起来了。被缠在电线上的风筝，湿了又干了，干了又湿了。它沾满尘土，肮脏了，而且破了。人们不愿意看它，只有麻雀们更加肆无忌惮地欺负它。 她是一位女散文家。那风筝触发了她的某种文思，于是不久她写成了一篇充满伤感意味的叹物散文发在报上，不久获奖。女散文家用三千元奖金买了一套时装。这套时装常会招来刮目相看的目光，使她获得极大的满足。 有一位摄影家，从被女散文家以感伤的文字所描写的一只风筝由美变丑的过程所影响，来为那只不幸的风筝拍一张艺术照片，想以摄影的方式，抒发凭吊某一事物的忧郁情怀罢了。他的初念并没什么功利目的。 他将胶卷冲洗出来惊喜地发现，有一张的意境拍得格外好。他取题为《一只风筝的弥留之际》。举办摄影展时，许多人都在《一只风筝的弥留之际》前沉思冥想，或故作沉思冥想状。 当代人的问题是物质生活水平越提高了心情越忧郁，精神生活内容越丰富了精神越空虚，越没多少值得感伤的事了，越空前地感伤。 替摄影家操办摄影展的经纪人，从人们的神情中预测到了这一艺术照片的商业价值。他让手下人暗中将出售标价牌儿为他偷来了，打算再加一个零，或再加两个零…… 突然响起了一个孩子的哭叫声——“这是我的风筝！我到处找过它！我能认出这就是我那只风筝……”他央求他父亲替他将那摄影作品买下……经纪人伸出了一根指头。 “一千？” 经纪人摇摇头，向那当父亲的出示标价牌儿——一千后已被加上一个零了。 这完全超出了父亲的经济实力，孩子噙着泪，一步三回头地跟着父亲走了…… 那摄影作品立即被一位“大款”买定。“大款”倒不太喜欢它。他喜欢的是当众在别人买不起时，自己一掷万金买下任何东西的那份儿好感觉。 那摄影作品被一位“大款”以万金买定的事见了报。 女散文家那天一看报，当即给自己的代理律师拨通了电话——指出这是公然的侵权，甚至是公然的剽窃。因为摄影作品的构思，分明来自她那篇不但获奖还被收入“散文精品文丛”的散文…… 于是一场“版权”官司又见报。寂寞的报界大喜过望，“炒”得天翻地覆。那当父亲的看到了有关报道，心想若说“版权”，“原始版权”是属于我的呀！ 他向女散文家和男摄影家同时进行了起诉，使得报界更加大喜过望。电台、电视台也不甘落后，分头进行采访。 由于案例独特，律师界也自觉不自觉地卷入了大讨论。媒体推波助澜，使讨论发展成了辩论。于是有经济头脑的人，不失时机地就此事组织了一场法律系大学生们的辩论大赛。于是学生们在电视里唇枪舌剑，势不两立。于是有人从中大发广告效益之财。于是引起一位杂文家对此现象的批评。于是引起另一位杂文家的措词激烈的“商榷”。于是有人支持前者，有人支持后者，掀起了一场杂文大战，使各报战火弥漫，硝烟滚滚。于是引起一部分社会学家的忧虑，而另一部分社会学家认为这一切其实很正常，大可不必杞人忧天…… 第二年的春天里的一个日子，在那一户人家后院，那用完了竹篾的男人，又握着砍刀走来了。竹们顿时全吓得悄无声息，连一片最小的叶子也不敢抖动一下…… 又一只美丽的风筝诞生了。又一根竹四分五裂了。 许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的，而在这过程中和其后，更会有许多无聊的没意思的事伴随着…… （有删改） “风筝”在文中有多重象征意蕴，请结合文本简要分析。 【答案】①象征被命运操控的生命，从竹子到风筝，身不由己，被改造、被消费、被抛弃。 ②象征虚荣攀比的人性，因争高、好胜、骄傲而自我毁灭，警示人守本心。 ③象征被世俗消费的美好，从纯真玩具变成炒作工具，隐喻本真被功利异化。 ④象征循环上演的悲剧，年年有风筝诞生，悲剧不断重复，引人警醒。 【解析】】象征意蕴分析需从具体物象（风筝）入手，联系其命运轨迹与文中相关人事，提炼出多重象征意义。核心方法是“梳理物象经历→关联社会人生→分层概括象征”。 首先梳理物象历程：按文本顺序概括风筝的完整经历——从被砍伐、扎制、高飞、坠落、破败，到引发各类人事纷争，再到新风筝诞生。   其次逐层挖掘象征： ①第一层（个体命运）：风筝被改造、买卖、抛弃，象征生命被外部力量操控、身不由己。   ②第二层（人性弱点）：风筝争高争美、挣线坠落，象征虚荣攀比导致自我毁灭。   ③第三层（社会批判）：坠毁的风筝被文人、商人、媒体消费炒作，象征美好事物被功利异化。   ④第四层（循环悲剧）：年年有新风筝诞生，旧悲剧重演，象征此类现象周而复始、引人警醒。   最后注意语言要求：每层象征先用一句话概括，再结合文本简要印证，做到“言之有据、层层递进”。 ▌对点练2-2 【2026·四川绵阳·模拟预测】（2026·甘肃陇南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花坞（节选） 王尧 1937年8月16日夜间，方后乐是在睡梦中被父亲喊醒的，他迷迷糊糊地跟着父母亲出门。天空被大火染红了。狰狞的日寇在阊门投下了无数燃烧弹，石路商业街四处燃起熊熊烈火。房屋坍塌声和人的喊叫声从不远处传来，苏州往昔温顺宁静的表情和漫不经心的诗意一下子被燃烧弹击破了。 方梅初领着一家子呆立在桃花坞大街上，望着漫天火光，眉头紧锁，语气沉重却坚定：“我辈做不到像前方将士那样以身殉国，但起码不亏气节。”站在旁边的方后乐觉得，父亲这段时间以来终于说了一句铿锵的话，他不由自主地点点头。 整整三天三夜的大火，燃烧的面积有几万平方米，仓皇逃难的人越来越多。方后乐也曾想象过许多离开苏州的方式，他知道总有一天会离开，但怎么也没有想到会以这样的方式出逃。去乡下明月湾的前一天，他到桃坞中学门口站了很久，校园里早已人去楼空。他来到桃花桥上，想起了当初父亲说起的祖父那句话：“桃花坞妙就妙在没有桃花了，你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”当时方后乐并没有特别在意，反而觉得有点绕口，现在他好像突然明白了点什么。 抵达明月湾后，船工阿发成了方后乐的好朋友。阿发多数时间随父亲打鱼，闲时也会到码头找方后乐。他问方后乐在看什么书，方后乐把书递给他。他看了看说：“我不识字。”方后乐错愕地看着他，说：“《聊斋志异》。”阿发的眼睛顿时有了些光：“里面说了很多狐狸吧？”方后乐怔了一下。过会问阿发有什么打算，阿发说：“打算不了什么呢。不出去，就跟阿爸一样，打渔一辈子。”方后乐说：“等我们回去了，你到城里打工，我爸爸认识一些人。”阿发说：“我十七岁了，当学徒不行了，我想去当兵。”方后乐说：“你真的要去当兵？”阿发说：“我要去打鬼子。”方后乐沉默不语，拉了拉阿发的手。 方后乐跟随父母回苏州，已是1938年元旦之后的农历腊八节。之前，他的行囊里盛放着桃花坞大街的旧日光景，现在又多了明月湾的尘土。 阿发来送行，拉着方后乐的手，也不说什么话，表情像笑，又像哭。方后乐送给阿发几本作业本，说，你记得写字，你到苏州，要来看我。阿发说，肯定的，我在苏州就你一个朋友。方后乐鼻子一酸，一时也说不出话来。方后乐又问阿发往后的打算，阿发说还是要去当兵，不怕死的。看方后乐忧心的样子，阿发又说，我不会死的。 三年转瞬即逝，1941年，方后乐决定去昆明考西南联大。这三年，他褪去了少年的青涩，多了几分读书人的坚定。行前的一天晚上，方后乐正准备关上客厅门，忽然听到院门外传来轻轻的敲门声。 方后乐诧异这么晚还有访客，靠近大门低声问谁，敲门的人只轻轻喊了声“后乐”，声音里带着几分熟悉的沙哑。方后乐心头一动，连忙拉开门闩，只见一个商人模样的男人快步走进来，随手关上门、插上门闩，动作干脆利落。下一秒，方后乐便被他紧紧抱住，熟悉的力道让他瞬间认出是阿发。方后乐喉咙发紧，一时说不出话，只用力捶了捶阿发的后背，把三年的牵挂都揉进动作里。两人稍稍平复，方后乐请阿发进屋，阿发摆了摆手：“不用，我只能待几分钟。” “你不是在当兵打鬼子吗，怎么会突然进城？”方后乐压低声音问。“我算算你要考大学了，”阿发眼神真诚而坚定，“这次不见，不知以后还有没有机会，我很快要去苏北了，说不定哪天战死沙场。”眼前的阿发早已不是明月湾那个憨憨的少年，举手投足间刚毅起来。方后乐心头一热：“你现在是长官了？”“我们部队不说长官，我现在是排长。我去打鬼子，你好好念书，赶走鬼子了，需要你这样的读书人。我现在也识得很多字了，你给我的那个本子上写满了字。”“我再送你两本。”“好啊！这个要的。我没有东西送你，给你一个水壶，路上也许用得着。” 告别时，方后乐说：“阿发，你记得我说的桃花桥吗？就在附近，要不要到桥上站几分钟？”阿发点了点头，跟着他走出院子。夜色温柔，两人并肩轻步走向桃花桥。到了桥上，方后乐指着桥栏上的字，月光映得那三个字格外清晰。阿发弯腰一字一顿读出：“桃花桥，桃花桥。”眼里满是欢喜：“我以前走过，就是不认得，现在识字了。” 阿发扶着桥栏，问道：“这春天有桃花吗？” 方后乐说：“从前有，现在没有了。” 阿发转过头说：“将来会有的。” 后来，方后乐坐在西南联大的课堂上，听闻一多先生讲“人民文学”时，他想起了阿发。闻先生身着洗得发白的长衫，声音清亮如钟，以自己的创作和研究为例，提出写作要看见人间的苦难，以笔墨为炬，照亮普通人的希望。这打破了方后乐心中对“文学”的狭隘认知。方后乐想起了明月湾，想起了桃花桥，想起了阿发他们，是的，他们就是人民。 八年后，方后乐根据组织的决定，去北平参与筹备新民主主义青年团。他忘不掉闻一多先生的讲课，也忘不掉桃花桥上阿发的话语，只是阿发现在在哪里呢？ （有删改） 文章以“桃花”为核心意象贯穿全文，反复出现，请结合文本内容，简析“桃花”的多重象征意蕴。 【答案】①象征苏州桃花坞昔日安宁美好的烟火生活与诗意风光。战前的桃花坞温婉宁静、富有诗意，桃花是故土美好岁月的缩影，承载着方后乐对家乡的眷恋。 ②象征破碎山河下国人坚守的气节与精神寄托。战火摧毁了实景桃花，但祖父“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的话语，暗含乱世之中，即便美好消逝，心中的美好与风骨气节仍可长存。 ③象征抗战终将胜利、家国必将复兴的希望。文末阿发所言“将来会有的”，赋予桃花新生的意蕴，寓意苦难终会落幕，太平盛世与美好故土终将归来。 【解析】①审题干：抓住关键词 “‘桃花’为核心意象”“多重象征”，答题要分层，从过往、当下、未来三个时间维度梳理内涵。 ②回文本定位：先审读战前“苏州往昔温顺宁静的表情和漫不经心的诗意”、祖父“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”之类话语，提炼桃花代表旧日美好生活。 ③结合战乱语境：战火焚毁实景桃花，只剩心中所想之桃，对应人物坚守气节、精神不灭。 ④抓关键语句：依托阿发 “将来会有的”，落脚未来，象征抗战胜利、家国重归安宁。 ⑤整理分点：依照故土岁月→精神气节→未来希望三层逻辑规范作答。 基础通关 1．（2026·贵州贵阳·二模）阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵雨丝云鹤二首①（其一） 黄庭坚 烟云杳霭合中稀，雾雨空濛密更微。 园客②茧丝抽万绪，蛛蝥网面罩群飞。 风光错综天经纬，草木文章帝杼机。 愿染朝霞成五色，为君王补坐朝衣。 【注】①这组诗一首咏雨丝，一首咏云鹤。②园客：传说中的仙人。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联描写烟雨迷蒙之景，“密更微”写出了雨丝细而密、轻而柔的特点。 B．颔联以蚕丝、蛛网喻雨丝，写出雨丝的绵长、繁密，以形写形，生动形象。 C．颈联写天地为织机，草木被织为错落有致的锦绣，构思奇绝，气象恢弘。 D．尾联想象染霞为线、修补君王朝衣，抒发的情思与诗人的《登快阁》相近。 【答案】D 【解析】D.“抒发的情思与诗人的《登快阁》相近”错误。《登快阁》寄寓的是黄庭坚归隐山水、超脱尘俗的志趣，而本诗尾联表达的却是积极入世、匡扶社稷的政治抱负，二者情思不同。 2．（2026·陕西西安·高三下阶段检测）阅读下面两首诗，完成小题。 送东都留守令狐尚书赴任【1】 白居易 翠华黄屋【2】未东巡，碧洛青嵩【3】付大臣。 地称高情多水竹，山宜闲望少风尘。 龙门【4】即拟为游客，金谷先凭作主人。 歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。 同乐天送令狐相公赴东都留守 刘禹锡 尚书剑履出明光【5】，居守旌旗赴洛阳。 世上功名兼将相，人间声价是文章。 衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。 从发坡头向东望，春风处处有甘棠【6】。 注：【1】唐大和三年(829年)，户部尚书令狐楚赴洛阳任东都留守，白居易、刘禹锡置酒作诗相送。【2】翠华黄屋：翠华是天子所用旗饰，黄屋是天子的车盖，均代指皇帝。【3】碧洛青嵩：和末句中的“上阳”一样，都代指洛阳城。【4】龙门：与下句中的“金谷”都是洛阳名胜。【5】明光：明光殿，代指朝廷。【6】甘棠：棠梨树，象征官员的政绩。 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（   ） A．两首诗均首联点题，交待友人赴洛任职之事，奠定诗歌明朗的基调。 B．白诗以“多水竹”表现高雅情操，刘诗以“人间声价”赞文章出众。 C．两首诗颈联均想象了友人到达洛阳后，被门客幕宾热情簇拥的场景。 D．两首诗尾联都表达了对友人未来人生的诚挚祝愿，显露出深厚情谊。 富的情感，请对此加以分析 这两首诗词的最后一句都写到了鱼这一意象，其作用有何不同？ 【答案】】C 【解析】C.“两首诗颈联均……被门客幕宾热情簇拥的场景”错误。白诗颈联“龙门即拟为游客，金谷先凭作主人”表达的是诗人自己打算去洛阳游玩，并想象令狐楚作为洛阳主人接待自己，体现的是友人间的私人交游与闲适期待，并非“被门客幕宾热情簇拥”的官方场面。刘诗颈联“衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎”才是描绘官员仪仗、幕府开设的官方场景，与白居易诗的视角和内容完全不同。 故选C。 3．（25-26高一下·黑龙江·开学考试）阅读下面这首诗，完成小题。 江亭夕望① 白居易 凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。 日欲没时红浪沸，月初生处白烟开。 辞枝雪蕊②将春去，满镊霜毛送老来。 争敢三年③作归计，心知不及贾生④才。 【注】①这首诗是白居易元和十年（815年）被贬江州司马后所作。②雪蕊：指花瓣。③三年：唐代地方官员的任期通常为二至三年一换。④贾生：指西汉人贾谊。贾谊才华横溢，受到汉文帝赏识，很快升任太中大夫，因受排挤而被贬谪，后被汉文帝召回。 白居易在《金针诗格》中指出：“炼句不如炼字。”请结合联中“沸”和“开”二字简要分析。 【答案】①“沸”意为“沸腾”，写夕阳映照下江水仿佛在沸腾，不仅突出了江水波浪翻滚的状态，更表现了江面热烈、壮阔的气势，使画面更具冲击力。 ②“开”意为散开、消散，写月亮升起时江面白雾轻轻散开，充满动态感，更能凸显月光的清亮与穿透力，营造出一种宁静、浩渺的意境。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“沸”，本意是液体受热到一定温度时翻滚沸腾。它生动地描绘出夕阳西下时江水被染红、波浪翻涌不止的壮观景象，整条江水仿佛都在燃烧、沸腾。这不仅突出了波浪的动态，更赋予画面热烈壮阔、富有冲击力的气势。 ②“开”，意为散开、消散、展开。它精准捕捉了月光驱散烟雾的瞬间动态：随着月亮升起，清亮的月光洒下，原本朦胧的雾气仿佛被无形的手轻轻拨开，渐渐消散，视野豁然开朗。这一字充满动态感，既凸显月光的清亮与穿透力，又营造出由朦胧转向澄澈、归于宁静浩渺的意境。 素养提升 1．（2026·山西太原·高三下阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 中国就像棵大树 丰子恺 得《见闻》第二期，读憾庐①先生所作《摧残不了的生命》，又看了文末所附照相版插图，心中有感，率尔捉笔，随记如下，为的是我与憾庐先生有同样的所见，和同样的感想。 春间在汉口，偶赴武昌乡间闲步，看见野中有一大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝条，绿叶成荫。新生的枝条长得异常的高，有几枝超过其他的大树的顶，仿佛为被斩去的“同根枝”争气复仇似的。我徘徊不忍去，抚树干而盘桓。附近走来两个孩子，一男一女，似是姐弟。他们站在大树前，口说指点，似乎也在欣赏。我走近去同他们谈话。 我说：“小朋友，这棵树好看么？” 小朋友们最初有些戒严，退了一步。这也许是我的胡须的关系，小孩子看见胡须大都有些怕的。但后来他们看见我的态度仁善，恐惧之心就打消了，那姐姐回答我说：“很好看！”我们就谈话起来。 我说：“你家住在什么地方？” 女孩说：“就在那边，湖边上。这棵树是我们村子里某人家的。”男孩说：“我们门前有一株杨树，树枝剪光了，也会生出新的来。生的很多很多，比这棵树还要多。”女孩说：“我们那个桥边有一株松树，被人烧去了半株，只剩半株，也不会死。上面很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。夏天我们常在桥上乘凉。” 我说：“你们的村庄真好，有这许多大树！这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来。” 女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？” 我说：“人不行，但国就可以。譬如现在，前线上许多兵士牺牲了，我们后方能新生出更多的兵士来，上前线去继续抵抗。前线上死一百人，后方新生出一千人，反比本来多了。敌人见中国兵越打越多。他们终于打不过我们。现在我们虽然失了许多地方，但增了许多兵士，所以失去的地方将来一定可以收回。中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。” 女孩子说：“前回敌人的飞机在那江边丢炸弹，炸死了许多人。某甲的爸爸也被炸死。某甲同他的兄弟就去当兵，他们说要杀完了敌人才回家来。” 男孩子也说：“某乙的妈妈也被炸死。某乙有一枝枪，很长的，他会打鸟。现在说不打鸟了，要拿这枪去打敌人。” 我说：“你们这儿有这许多人去打敌人，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨他们，大家愿意去当兵。所以中国的兵越打越多。正同这棵树的枝叶越斩越多一样。我们中国就像棵树。你们看看，像不像？” 两个孩子看看大树，都笑起来。男孩子忽然离开他的姐姐，跑到大树边，张开两臂抱住树干，仰起头来喊了些什么话。随即跟着他的姐姐去了。 我目送两孩去远了，告别大树，回到汉口的寓中，心有所感，就提起笔来把当日所见的情景用画记录。画好之后，先拿给一个少年看。少年看了，叫道：“唉！这棵树真奇怪，斩去了半株，怎么还会生出这许多枝叶来？”他再看一会，又说道：“对了！因为树大的缘故。树大了，根柢深，斩去一点不要紧。他能无限地生长出来，不久又是一棵大树了。”我接着说：“对啦！我们中国就同这棵树一样。”少年听了这话频频点头，表示感动。随即问我要这幅画。我说没有题字，答允他今晚题了字，明天送他。 晚上，我在这画上题了一首五言诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃！”又另描了同样的一幅，当晚送给这位少年。过了几天我去看这少年，他已将画纳在镜框中，挂在书室里，并且告诉我说：他每逢在报上看到我军失利的消息，失地日军虐杀同胞的消息，愤懑得透不过气来。这时候他就去看这幅画，可以得到一种慰藉和勉励。所以他很爱护这画，并且感谢我。我听了这番话，感动甚深。我赞佩这少年的天真的爱国热忱。他正是大树的一根新枝条。 因有这段故事，我读了《见闻》所载《摧残不了的生命》，看了文末的附图，颇思立刻飞到广州去，拉住了憾庐先生，对他说：“我也有和你同样的所见和所感呢！”但没有实行，只是写了这些感想寄给他。 （写于1938年，选自《缘缘堂随笔》，有删改） 文本二： 我对于文学，的确没有野心。我所以写这些随笔，不过是在生活中碰到可写的事、可谈的话，就随手写下来。我从不刻意追求华丽的辞藻，也不勉强堆砌深奥的道理。就像在日记里记事一般，把自己的所见所闻、所思所感老老实实地写出来。这些文字没有什么宏大的主题，多是些家常话、身边事，但都是我内心的真实流露。…… 绘画与文学，同是艺术，而艺术的核心是“情”。我画插画，只取“最富于孕育性的那一顷刻”——即事物现象中最能唤起读者想象的那一瞬间，如“鸿雁来宾”未到之前、“梧桐叶落”未落之时。文字亦然，要以最简之语，传最深之情，让读者在朴素中见真趣。这便是我文字与绘画一致的追求。 （节选自《缘缘堂随笔·后记》，有删改） 【注】①林憾庐（？-1943），福建龙溪人，其五弟是著名作家林语堂。他曾学医并在厦门行医，后于1927年到上海，转向文化事业。一生最重要的贡献是作为编辑出版家在抗战期间苦苦支撑了多份进步刊物，如《宇宙风》《见闻》半月刊等。 简要说明文本一中作者是如何将树的形象逐步升华为民族精神的象征的？ 【答案】①描写大树被砍伐后重生的景象； ②展开与孩童的对话，由历经磨难的大树类比、联想到饱受苦难的中国； ③点明“中国就像这棵树”，使树的形象升华为中华民族顽强不屈的生命力； ④以题诗与挂画进一步突出“被砍伐的大树”的震撼与激励作用，强化了主旨。 【解析】作答此题时，需先理解题干 “树的形象逐步升华为民族精神象征”，再梳理文本一的行文层次，逐段提取关键内容归纳。 ①定位文本一景物描写：提取“大树被斩伐过半，干上怒抽枝条，绿叶成荫”，先实写大树遭摧残却顽强重生的外在形象。 ②定位人物对话：提取“某甲的爸爸也被炸死”“某乙的妈妈也被炸死”“我们中国就像棵树”，由树类比饱受战火苦难、不断受损的中国，完成由物到国的过渡。 ③定位议论抒情：提取“中国就好比这一棵树”“兵越打越多”“再生更多力量”，将树的生命力升华为中华民族顽强不屈、生生不息的民族精神。 ④定位题画与少年反响：提取“生机并不绝”“气象何蓬勃”，以诗意与精神感召进一步强化象征意义，深化主旨。 2．（2026·高三·江苏·三轮复习）阅读下面的文字，完成小题。 宁静 李娟 我给居麻缝皮裤时，他坐在旁边默默地看着，突然对我说：以前的人们总是用落叶松的树皮熏烤皮制衣物，使之呈均匀的棕红色，显得美观一些。 以前的荒野生活当然是更艰辛、更闭塞了。但哪怕是那样的生活，仍有美化的必要。人们在停止劳碌、暂闲下来的时光里，剥下潮湿的树皮，精心烘烤简陋粗糙的皮衣皮裤。当一个穿着红色皮衣的骑马人从森林缓缓走出——他的红色，不只是他衣物的红色，更是他心里的红色……他的红色依附着这世上最最微小的爱美之心。我隔着漫漫时间坐在遥远的地窝子里，也能感觉到那人的满足与宁静。 一月底，加玛已经绣好了一条白色围巾上的“古丽”（花）。这种化纤面料的白布薄围巾是成双成对挂在壁毯上的，因此还得绣另一条。她裁好布，请居麻把易滑脱的毛边用打火机给烫了一圈。依着前一条围巾上的花样子绣了起来。这两条围巾填满了她日常生活的一切零碎闲暇的时光。将来，它们会成为我们起居生活之处最重要的修饰之一。 不放羊也不干活时的居麻，长时间注视着女儿绣花。有时会要求帮着绣几针。女儿说：“豁切，你绣妈妈的毡子去吧。” 遭到拒绝后，居麻失意又骄傲地对我说：“其实我什么都会！没有我不会的！” 然后他突然想起了什么似的，翻箱倒柜找出一把抹墙泥用的塑料抹子。然后把抹子的把柄锯掉，又把剩下的塑料板破开锯成两截。接下来，他将这两截塑料块夹在一片断了刀柄的旧匕首上，细细缠上铜丝，给这块旧刀片做了一把漂亮的新刀柄。 匕首有刀柄了，墙抹子却给毁了，真是毁东墙补西墙啊。但终究填补了一道生活的裂缝。再说了，墙抹子长年累月放那儿不用，也是个累赘。 幸好生活里总有那么多缝隙需要填补。否则的活，居麻一补好刀柄就会痛苦地嚷嚷：“刀也修好了，又该干什么？” 他把家人的每一双靴子擦得锃亮；把地毯磨损的边缘修剪整齐，并用布条为之滚了一圈红边，缝得又结实又美观；看到嫂子的外套上有脱落的线头，赶紧给拽一拽。填缝。嗯，填缝。 梅花猫也填补了生活的不少缝隙。漫长的沉默和无事之后，居麻突然拎起猫的四只爪子，举得高高的，再突然松手，令梅花猫在这截短暂的降落距离中演杂技一般瞬间翻身着地……比三米跳台还精彩。 然后又把它扔向柱子，让大家欣赏它如何敏捷地转身轻轻抱住柱子——而不是一头撞得头昏眼花。幸好是只猫，要是只狗就惨了。 另外居麻还老是强迫梅花猫伸直了腿仰面睡觉。而猫呢，往往也很配合。 白日里居麻睡觉时，小猫也陪在一边睡。两人姿势总是一模一样——侧着身子，脑袋枕着胳膊。 更多的缝隙是用沉默填满的。丢失坐骑的寒冷早上，居麻很早起床，出去找马。他沿着东面沙梁慢慢地走。一个人深入荒野，越走越小，令人叹息。我们谁也没有提出喝早茶的事，不约而同地等他回来一起喝。嫂子捻线，我看书，加玛绣花。等这个可怜人回来时，帽子和脖颈挂满了冰霜……而他经受的寒冷和痛苦也细微而锋利地渗入了这场早茶。大家一言不发。直到居麻突然放下碗，大声宣布自己昨夜上了七次厕所，大家才“豁切”着笑了起来。 一月下旬，生活的裂缝越来越大。白天越来越漫长、温暖。加上孩子们包揽了全部的零碎活计，居麻越发无事可做。于是，为了芝麻大小的一点事，他决定专程回一趟阿克哈拉。 当他打听到未来两天我们这块牧场可能会经过一辆车，便做好了随时出发的准备。他把一条非常破的编织袋剪开，作为补丁，仔细地缝到另一条不太破的编织袋上。补了又补，使之结实无比。准备带回定居点的东西被统统塞进这个袋子：一个天线锅零件（需要修理），断了的方锨锨头（要焊补），一把山羊绒杭子，一大卷骆驼毛块，还有几件旧衣服。 此外嫂子还找出几块旧纱巾包了几小包糖果让他捎过去，以问候亲戚和邻居。还特意烤了两个羊粪灰馕捎给奶奶。 很快，清晨一辆绿色的北京吉普前来带走了居麻。嫂子歪着身子，扶着腰，站在沙丘上看了一会儿。 接下来加玛替爸爸出去放羊。出发时，嫂子突然说“等一等”，回房子里抓了两三块糖追上她，塞到马背上的女儿手里。女儿用汉语快乐地说：“我爱的妈妈，再见！”转身打马冲上沙丘。嫂子慢慢跟着爬上沙丘，又以同样的姿势站在那里看了一会儿。 奇怪的是，少了这么一个大忙人，大家还是该干啥干啥，各自的工作量好像都没怎么增加。只是安静了许多。只是不用频繁烧茶了，而且奶茶也浓了许多。我们剩下的四个人静静喝茶，无话可说。 和往常一样，早上六点，世界暗沉，嫂子就默默地起身了。趁着炉灰已经凉透，不会腾得太高，她捅开炉子。再往空炉膛里填满羊粪。再上床继续睡。等到七点，天光大亮时她再起来往已经暗淡的炉子里再加一次羊粪，并放上小茶壶熬浓茶。新的一天便拉开了序幕。等孩子们起来后，房间已经烧得足够暖和，茶水也等待许久。 如果居麻在家，一大早，就会在餐布前郑重地宣布一些假消息。比如他今天要骑马去乌鲁木齐，后天就回来。比如他昨天看到六七个小狗在戈壁滩上慢慢地爬……我问是谁扔的，他说可能是搬家的人扔的，可能是牧羊犬在搬迁途中下了仔，没法带走。令人顿时揪心不已。 然而再仔细地询问细节，却又说是昨天晚上看到的……这才晓得这家伙在做梦呢！ 很多时候他的笑话其实很无趣：“昨天放羊，看到一个飞机，肯定是来找你的！” 我板着脸说：“为啥不叫到家里喝茶？” “太高了，我喊他们也听不见。” （有删改） 文中多次提到“生活的裂缝”，既指具体的生活场景，也承载着深层的情感与生命意涵。请结合文本，分析“生活的裂缝”的多层内涵。 【答案】①表层内涵：指生活中具体的缺憾与不便，如旧匕首无刀柄、墙抹子闲置无用、编织袋破损、物品需要修理、居麻无事可做的空虚等实际生活困境。 ②深层内涵：指荒野生活的单调与寂寥、人们内心的空虚与茫然（如居麻无事可做时的焦虑），以及生活中偶尔出现的艰难与苦涩（如居麻冒寒找马的艰辛）。 【解析】先明确“裂缝”的比喻义——指生活中的缺憾、空虚或艰难。 从表层看，文中具体事物如无刀柄的匕首、破损的编织袋、无事可做的闲暇等，都是可修补的“裂缝”。 从深层看，居麻冒寒找马的艰辛、荒野的单调寂寥、内心的茫然焦虑，则是精神层面的“裂缝”。 答题时需分层概括，结合具体事例。 3．（25-26高三上·天津河北·期中）（2026·安徽芜湖·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 惊蛰（节选） 陆春祥 一 2016年11月底，北京饭店，我们参加第九次全国作代会。 海飞总是拎着一只布袋子进出，我仔细看了看那袋子上面的字：《惊蛰》。一问，原来是他的新电视剧要开拍了。 海飞给我讲了《惊蛰》的大概。 故事发生在1940年的上海和重庆两地。多面间谍陈山，经历了与亲人相煎，和同胞对决，与日谍殊死搏杀，终于以一己之力，孤军奋起，力挽狂澜，一步步成长为坚强勇敢的爱国战士，用热血和青春，在烽烟中砥砺前行。 那为什么取名“惊蛰”呢？ 海飞笑道：以惊蛰开始，以惊蛰结束，惊蛰过去了，惊蛰还会再来。在延安，在惊蛰这个节气，陈山与余小晚重逢，百感交集。惊蛰，大自然新生的节气，最终还是希望。 我若有所思，噢，惊蛰，万物生。 二 惊蛰起，万物生，十二生肖的老鼠们，此时，正忙着嫁女呢。 南宋迁都杭州后，杭州、金华等地，就成为中国木版年画的中心了。 我去浙江金华木版年画博物馆，这个博物馆里，我特地关注了数十幅和动物有关的年画，其中，“老鼠嫁女”，就有好几个版本。 看其中的一幅：一只戴着官帽的老鼠，骑着老虎，在前面引路。四只老鼠，是仪仗队伍，各举旗帜，有状元旗，有及第旗。大花轿，则由另外四只老鼠合力抬着，轿中的新娘鼠，头戴艳花，身披红袄。边上呢，还有更多的老鼠，它们在卖力地吹打，也有抬着礼物的箱子，还有恭贺的猫们鱼们。活泼泼的老鼠们，抬着花轿，一路兴高采烈，向它们的家奔去。 人与动物，其实生活在同一现场，完全可以和谐相处，老鼠只是象征物，借喻体，它借代一切生命。 子丑寅卯，鼠为大。 三 我去了趟广州榄核镇湴湄村，那里是著名音乐家冼星海的故乡。 回杭州后，我采访了冼星海的独女冼妮娜女士。 1939年8月出生的冼妮娜，从浙江图书馆退休，普通话纯正，依然健谈。虽然她八个月大时，父亲就去了苏联，她也不从事音乐专业，但她几乎就在父亲的音乐和影子里长大，她这一辈子，除了正常工作外，业余时间都花在了父亲的音乐上。我们聊《黄河大合唱》，聊《大生产运动》，也自然聊到了著名的《二月里来》。 冼妮娜说，那时的延安，生产供给极度困难，中央组织全民生产大自救。当词作家塞克递上《生产大自救》的歌词时，冼星海激动不已，和《黄河大合唱》谱曲一样，他差不多也只用了一周的时间，就谱好了曲。《二月里来》，就是其中的经典，它以极快的速度传播了出去，此后，常以单曲形式表现。 二月里来好春光，家家户户种田忙。指望着收成好，多捐些五谷充军粮。二月里来好春光，家家户户种田忙。种瓜的得瓜，种豆的收豆，谁种下的仇恨他自己遭殃！ 二月的确好春光，家家户户种田忙。旋律柔和流畅，节奏张弛又舒缓，犁动田园，无限风光。 冼妮娜说，她父亲除了在鲁艺担任音乐系主任及教学以外，还积极参加大生产运动。如其他曲子一样，《二月里来》，也是扎根火热现实谱出的精品。 然后，找出《二月里来》，我们一起欣赏。 女声那甜美的声音，将我们带入了二月的现场。 惊蛰来，万物生。 虫惊起，更多的却是植物的苏醒，禾苗们以轻盈的姿势扎根田间。当春风掠过，春雨飘过，农人们勤劳的双手抚过，它们蓄势待长，不久就会以饱满而谦虚的身姿回报大地和农人。 四 清代褚人获的笔记《坚瓠集》，辛集卷之一有《晨昏钟鼓》，我认为讲的也是节气，自然和惊蛰有关。 天下晨昏钟声之数，基本上都是敲一百零八声。这是暗喻一年的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，又有七十二个物候，这些数相加就是一百零八。 但声之缓急节奏，各处还是不同。苏州一带这样敲：紧十八，慢十八，中间十八徐徐发。两度凑成一百八。杭州一带这样敲：前发三十六，后发三十六，中发三十六声急，通共一百八声息。绍兴：紧十八，缓十八，六遍凑成一百八。台州：前击七，后击八，中间十八徐徐发，更兼临后击三声，三通凑成一百八。 七十二候的起源很早，五天为一候，三候为一节气。每一候，均以一种物候现象相对应，所以叫“候应”，如“桃始华”，桃树要开花，讲的就是惊蛰。惊蛰来了，不仅桃树要开，杏花也急急忙忙要吐蕊，蔷薇光秃的枝干也开始绽绿。 要平安，就要遵从物候，动物该交的时候，你猎杀，久而久之，那些动物就会绝尘而去，世上再无。桃树开花的时候，你打花甚至砍树，那就别想摘桃子。 不时敲一敲钟声，是不是也是提醒呢？提醒人们注意和周边自然世界的关系，它好，你才能好。 如果，隔个五天，就有悦耳的钟声敲起，不管紧十八，慢十八，那应该都是一种提醒，权当其是小惊蛰，温和的惊蛰，天天惊蛰。 五 中国的节气，不仅中国人在体验，那些踏上中国土地的外国人也在观察。 一个叫迈克尔·麦尔的美国人，娶了个东北夫人，就生活在东北，浑身散发出东北味，他的《东北游记》一书里，《惊蛰》一节中有这样的文字： 三月初，我们迎来一个颇有预言味的节气——惊蛰。这说明冬眠的动物就要醒来，严寒就要结束了。积雪还没有融化，荒地的空中唯一“惊”起的，是猛龙战斗机。空军飞行员在训练，驾着飞机轰隆隆飞过村子上空。 惊蛰，真的很好理解，外国人一下子也弄明白了，而且，他还概括得很准确：预言味，就是说，惊蛰的雷声，就是叫醒动植物的号令。只是，此时的东北大地，还白茫茫一片，万物似乎还在沉睡，而–10战斗机，它们却惊起了，它们飞向了蓝天。 哈，中国东北，惊蛰，有猛龙飞升，麦尔真逗。 （摘编自《北京文学》2019年第2期） 文本多次提及“惊蛰，万物生”，意蕴丰富，请结合全文加以分析。 【答案】① 自然物候层面：指惊蛰节气春雷乍动，唤醒蛰伏的昆虫与越冬的植物，大自然呈现生机勃勃的复苏之象。如禾苗扎根、桃杏吐蕊。 ② 个体精神层面：喻指人在困境中的精神觉醒与信仰新生。如陈山在烽火中成长为坚定的爱国战士，以及人们在钟声提醒下获得人与自然关系的顿悟。 ③ 家国时代层面：象征着中华民族在艰难时局中的坚韧抗争与自强不息。如《二月里来》展现的抗战大生产自救的生机，以及现代战机升空所展现的保家卫国的强大力量。 【解析】一、审题明旨，题干要求分析“惊蛰，万物生”的丰富意蕴，且“多次提及”，提示该句是贯穿全文的线索，作答需遵循“由表及里、由物及人及国”的递进思维。 二、梳理文本，将全文散落材料按内涵归类：年画老鼠、古籍候应中的动植物苏醒，指向“自然物候”；谍战剧中陈山的蜕变、钟声里的顿悟，指向“个体精神”；冼星海大生产救亡曲、东北战机升空，指向“家国时代”。 三、提炼作答，由浅入深分三层：①自然物候（本义），指春雷惊百虫、草木复苏；②个体精神（喻义），喻指人在困境中的信仰觉醒与精神新生；③家国时代（深义），象征民族在艰难时局中的坚韧抗争与自强力量。 迁移创新 1．（2026·广东·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 去三星堆 葛水平 北方大雪。 等天晴时，接着又一场大雪降临。有些事不能再往后推延，必须出发。 要去三星堆。我不是一个善于把历史弄得明白的人，对青铜器的挚爱，是因为青铜器特有的古人信仰与崇拜，是护佑，是鼎力，是希望的伟力。 丹麦人汤姆森言：“在遥远的东方，有个古老民族缔造出了一种与欧洲面貌完全不同的灿烂青铜文明。” 天空之上，有谁在俯视，繁华世界，金钱、财富和权力耗费了多少人的视线和精力，又由此衍生出多少难以预想的结局？ 白雪皑皑的北方，大雪覆盖了沟壑纵横，车窗外的雪还在飞，一个念头闪过脑海，山川大地，在时间和空间两个层面上统治着人类——这是一种从不含糊的专制。 出太行山，地理的奇妙组合为视觉提供难得美景。当飞雪消失，当大地过渡出青绿，这样的情景使任何一个目睹者都不能不为之动容，此刻的人间，令我肃然起敬。 大地的变化，由隆升的山峦而蜿蜒成平地。大地深处隐藏着多少秘密？中国历史太长，战乱太多，苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲进坟墓，躲在不为常人注意的秘境。因此，只有山川大地，无论风来还是不来，它都活着，而且一直年轻。 山动如脱兔，闪过的城市和村庄，在万籁寂寥中唤起许多幽情，去往的地方牵动人心念的东西真是太多啊。 治乱，盛衰，兴废。更值得沉思的是，织就这道历史语境的经纬，从来不止是一场场猝然降临的王朝鼎革；真正让这条长河奔流不息的，恰是潜藏在岁月深处的历史想象力。人类文明史上，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，那些地下的秘密既彰显了一方诸侯的荣光，又反映了人生在世的许多难弃。将人区别开来的不是生命的长短，而是文明的进步。人类也许很早就懂得了这个朴素的真理，所以，工匠为无常的人生注入了无尽的美学成分，这种对生命重量的尊重，是延续生命唯一仅有的慰藉。 美好的东西是很脆弱的。 7小时后，我抵达了三星堆。 痴迷三星堆，或许可以说是从痴迷青铜开始。 所谓“国之大事，在祀与戎”，除了武器之外，大量出土的青铜器文物是：铜容器，或者说是酒器。这当然也是贵族阶层才能享用的高端奢侈品。冶炼技术是影响青铜器发展的一个重要因素，铜容器的出现揭示了当时工匠的一场思维革命。古人对巫文化有着近乎痴迷的信仰，啥事都要问问老天爷怎么看，殷墟发现的龟甲卜辞复原了那个时代，三星堆没有留下文字。 三星堆先民痴迷于巫觋，但他们的祭器以五官夸张的青铜人面像、神树、神人像为代表，是当时青铜文明百花齐放超越文字的一个明证。就像三星堆文物在海外展出，三星堆早已被海外观众熟知，《华尔街日报》在一篇报道中向读者介绍了青铜器在中国文化中的重要地位：“青铜礼器有着重要的象征意义，他们代表着中国的‘天命’观念，对统治者而言，青铜器意味着王权的合法性。” 站在三星堆博物馆各种人像面具前，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人为匠人的胆识与智慧而激动。在天地的方圆里，人类向前走，没有停顿，没有喘息。我想，那些古老时代的手艺人都到哪里去了？向前走，走过多少英雄，永远喊不回来的是他们有趣的魂灵。 古代器物出土是不可再生资源，随着时间与环境的变化，青铜器在埋藏、保存与传承过程中常会经受不同程度的病害，不仅降低了文物器皿本身的艺术价值，也干扰与阻碍了研究工作的进行。完整的文物修复过程，是研究器物的时代特点、造型艺术、铸造工艺，并成为近代铸造工艺的重要借鉴的过程，因而大多数的青铜器都经过几番修复工作，以利于它们的长期保存，更好呈现它们在历史、艺术和科学中的价值，因而“工匠”是一项非凡重要而有意义的工作。 我和朋友娜夜相约在三星堆，我们除去看博物馆之外，更多的是在阳光下聊曾经的历史。 岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了。五千年文明的长河中，一个占据重要位置的青铜时代，历经了夏、商、周三代近两千年之久的辉煌。青铜时代是中华民族文明史的滥觞期。如果说新石器时代先民们创造的诸多艺术图案、艺术造型，让我们说一声原始的美，那么青铜时代的美，就是和文明史的发端扣合在一起的“起步的美”了。可以想象：古人小麦肤色的脸，艺术家一样，脑后高束的马尾乱荡，胸前佩戴一挂玉石串起的长链，累了，就用青铜爵饮酒。 周公说过：“饮惟祀，德将无醉。” 古人把酒看作同祭典一样庄重，是通往神门、人门、鬼门关卡中，以酒筑路，抵达欲望的神艺之门。 我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象。 娜夜说：“三星堆的过往，欲望和毁灭都十分神圣。” 它曾经经历了什么？一种绵延千古的生活方式为什么被瓦解？这是历史的法则，庆幸的是泥土为历史收藏了一个朝代最后的青铜。 文章结尾说“我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象”，结合全文，探究“巨大的诱惑”的内涵，并谈谈作者这种“想象”对当代人有何启示。 【答案】内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却高度发达的遗存带来的探索欲；②三星堆背后古蜀文明发展、消亡等历史真相带来的探究欲；③青铜文明承载的古人信仰、审美与生命智慧，及其与中华文明发端关联带来的思考欲。 启示：①珍视历史遗产。重视文物保护与修复，传承优秀传统文化，守护不可再生资源；②保持历史想象力。对历史保有好奇与思考，挖掘历史背后的文明价值；③汲取文明智慧。从古人的生命态度中汲取力量，尊重生命、追求文明进步。 【解析】内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却凭借青铜人像、神树等器物，展现出独特且高度发达的古蜀青铜文明。②古蜀文明如何兴起、为何突然消亡，留下诸多待解的历史谜团，带来很深的探究欲。③青铜器承载着古人的信仰、审美、天命观念，是中华文明起源的重要见证，引人深思。 启示：①要珍视文物这一不可再生的历史遗产，做好保护与修复，守护文明根脉。②要保持对历史的好奇与想象力，不只是看器物，更要探寻背后的文明价值。③要从古老文明中汲取智慧，理解古人对生命、信仰与美的追求，在当下坚守对文明与精神的追求，实现真正的生命价值。 2．（2026·江苏盐城·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 星星的调色盘 蒋一谈 林达抬头望向窗外，一轮圆月挂在夜空。月亮像什么呢？一个银灰色的圆盘，不，这轮月亮是一个调色盘，地球上的人类在这个调色盘上调配出各自的颜色，而他本人，在这个调色盘上调配出了什么样的生活色彩？ 林达轻轻推开儿子的房门，在椅子上坐下，眼神的余光看见机器人站立在书柜旁边。他想起来，儿子生前想去月球看日食，他应该为儿子做这件事。 林达当即购买了去月球的船票，在等待的日子里，林达去机器人公司，委托他们在机器人上加装一个屏幕，同时把儿子的视频和照片制作成数字编码，和地球仪存储器连接在一起。这样一来，他可以随时看见儿子的模样，听见儿子的声音。 “这个机器人叫什么名字？”工作人员问道。 ·①林达笑了笑，没有说话。林达不想给机器人起另外的名字。 ·“你这个机器人功能配置太简陋了，只有声音录放功能，还不会对话，你想改装一下吗？” ·“不用了，谢谢。”林达摇了摇头，他不想改变儿子亲手制作的机器人，那是属于儿子的创意制造。他想好了，这一次的月球之旅，是他和儿子的相处之旅。 ·月球！月球！ ·睡梦里的林达被其他旅客的声音叫醒，他下意识地抱起机器人，透过舷窗向外望去。记忆里的月球那么小，眼前的月球那么大。不，是非常巨大，能随时把天空填满。 ·儿子，我们快到月球了，月球像天空的大眼睛，那些环形山像巨大的碗。月球越来越近了。我刚才说，那些环形山像碗，其实不止像碗，环形山还像张开的大嘴，还像一个又一个废弃的矿坑。 1）儿子，月球的灰色变深了，看上去很神秘。飞船降落平台就在下面，地勤工作人员像小小的石子。 儿子，飞船开始下降了，我看见月尘了。现在，舱门顶部的绿灯亮了，林达走出外气闸门，才是真正到达了月球表面。 儿子，我们到月球了。他把机器人放在月球表面，想象着儿子的脚印踏在了月球之上，忍不住长长地舒了一口气。他打开机器人的运动开关，想看着它在月面上走一走。 林达迈步向前，他看见其他游客也在漫步，确切地说，他们在慢走、快走、小跑、跳跃——那是书本和视频里讲述的兔子跳和袋鼠跳。还有游客从平坦的山坡上冲下来，像是在滑雪 林达以为机器人会跟着自己往前走，扭过身发现机器人走向了另外的方向，②林达哭笑不得，转身追赶机器人。 林达看见一辆月球探测车。月球车太漂亮了，它开始向前运动，四个车轮卷起的月尘缓缓落下，像在播撒月球迷雾。林达紧跟上去，想看清更多的细节，一会儿讲给儿子听。等他醒过神，忽然发现机器人离开了自己的视线。 林达搜寻了很久，一无所获。他迅速赶到月球旅馆服务站，租赁了一辆月球旅行车，加快搜寻速度。悔意夹杂着疲惫包裹了林达。 太阳悬在高空，地球就在眼前。旅客们正在等待日食，而林达正驾驶着月球车，一门心思寻找着机器人。 地球离太阳越来越近，正慢慢往前走，再过一会儿，地球会走到太阳和月球之间，三个星球在一条直线上运行，地球会挡住太阳射向月球的光。林达忽然意识到，他应该把日食的景观记在心里，他回到地球去墓园看望儿子的时候，再仔细告诉他。他停下月球车，抬眼眺望。 时间慢慢流逝……地球正在移向太阳的前面，继续向前……一个黑色的圆弧移过来了，慢慢进入太阳里面……扩大的圆弧移过来了，半个黑色的圆盘移过来了，一个黑色的大圆盘移过来了……黑色的圆盘并不是全黑的，边缘有光亮，光亮形成一个光环，包围着黑色的圆盘。 即使有光环，月球还是陷入了一片黑暗。这一刻，他似乎忘记了整个世界，或者说，他甚至忘记了自己的存在。他很享受这种感觉，那是轻飘飘的近似于灵魂出窍的体验。 接下来的三天，除了睡觉吃饭，林达一直驾驶着月球车苦苦寻找机器人，没有心思参观月球动植物基地和最新建成的飞船博物馆。月球的陨石坑里有很多气包，它们看上去很硬，其实很软，稍不留神就会一脚踏空，有些气包很大，能把一个人完全埋进去。他一路查看月球气包，一些气包的幽深洞口让他连连后退。他木然地站在那儿，陷入绝望的境地。 林达开始期待另一种结果：有人发现了机器人的躯体。即使是断裂的躯体，即使是碎片，他也想带回地球，无论花费多少钱都要努力修好。 又过去了两天，依然毫无结果。林达驾驶着月球车独行的身影，成了月球旅客眼里的风景。 月球车载着他往前走，朝月球地平线的方向走。月球的世界，恍恍惚惚又真真切切，沉重与轻飘混杂，怪诞与神秘低语，③奇异夸张的笑停留在林达脸上。对不起，我把机器人弄丢了，我把机器人弄丢了……他的眼泪随着他的笑流下来。月球车自顾自往前开，林达的手放在方向盘上，手指并没有释放任何力量。没有方向就是方向。 林达举目眺望。地球就在眼前，月球上无风无水。不知怎的，即使月球上没有水，林达忽然发现月球之上摇摇晃晃的星辰影像，像一幅清冷的中国水墨画。身下的月尘是纸，月球车是移动的笔，月球的夜空是墨，而地球是大大的印章。 此时此刻，④除了热泪盈眶，林达什么话也说不出来…… （选自《小说月报（原创版）》2023年第6期，有删改） 有的科幻小说虽然将背景设定在未来时空或先进文明中，但其核心仍然是对人和现实生活的观照。请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】①小说将故事背景设定在未来，数字编码、月球之旅等是对未来生活的想象，也是对科技发展的思考。 ②小说的内核依然是现实观照、人文关怀，小说聚焦林达的丧子之痛、生活思考等。 ③这样的科学设定为体现人文主题方面提供了新的可能性，机器人在一段时间内延续了林达对儿子的爱，却最终丢失，林达仍需通过自己的努力重新面对生活。 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①科幻背景的表层设定：月球旅行、机器人改装、数字编码存储影像等元素，构建了一个科技发达的未来时空，满足了科幻小说的题材特征，也为林达替儿子圆梦的情节提供了合理性，同时这也是对未来科技发展的思考。 ②现实观照的内核落点：小说核心书写的是丧父的隐痛与亲情的羁绊。林达珍视儿子亲手制作的机器人、执意带它去月球等行为的本质，是现实中父母对逝去子女的思念与执念的写照。林达从最初执着寻机的痛苦，到最后看见月球星辰“热泪盈眶”，这份情感转变，探讨了现实中人们如何面对遗憾、与失去共处的生活命题。 ③科幻与现实的联结：科技本是林达寄托思念的载体，但机器人的丢失，让他明白科技无法永恒留住逝去的人与情，最终仍要回归内心，在记忆与感悟中安放情感。这正是科幻外壳下对现实生活的深刻观照——科技可以提供慰藉的途径，却不能替代人自身的情感成长与释怀。 3.（2026·贵州贵阳·二模）阅读下面的文字，完成小题。 黄河雪客 韩振远 腊月天，黄河岸边格外寒冷，宽阔的河道如同一个巨大的风洞，寒风呼呼吹，飙猛凛冽，刺人肌骨。河面被吹得光秃秃的，只剩下冻僵的沙滩和瑟瑟抖动的河水。一位黑衣老人站立在河岸上，长时间凝视河水相夹的一片沙滩。我循着老人的目光望去，沙滩一抹浅黄，一只大鸟在上面走动。一身洁白的羽毛，一双细瘦的长腿，还有那一弯长颈，一副纺锤样的身躯，在河水映衬下，那么孤独，又那么优雅。 我常在河畔远远望见这种白色大鸟，却分不清是白鹭，还是白鹤，抑或是白鹳，便问老人：“那是只什么鸟？” 老人是个熟人，曾做过二十多年艄公，身体硬朗，面似古铜。我去黄河边，多次看见他站立河边，长时间凝望黄河。河水缓缓流淌，如同流动的陈年往事，老人家心里一定也有一条河在流淌。这回，沙渚上的大鸟，不知又让他想起什么，听到我问，扭头喃喃答：“那是白鹭，黄河最孤独的鸟。” 我想起杜甫的“一行白鹭上青天”，李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，想反驳老人，稍一想，又感觉老人说得对。因为我在黄河岸边看到的这种白色大鸟，从来都是孤零零的，幽灵般逡巡在河滩，从不成双成对，更没有“一行”“一滩”。 老人嘴里哈出热气，说：“那些年在黄河行船，一眼望去，除去河水和山崖，就是亮晃晃的裸滩，鸟儿是行船人最好的伴儿。天上飞的，河里游的，沙滩上站的，红嘴鸭、白天鹅、鹳雀，各种各样的鸟，见船来了，都呼呼飞起，一刹那，天地就活了。众多鸟儿中，白鹭飞起来最好看，像天上的仙子，那时候，整个蓝天都是它的。” 白鹭似乎听到了老人的话，迈开长腿，在沙滩上走动，步态散淡，气质优雅。老人不再说话，目光又转向白鹭。我不忍打扰老人与白鹭的宁静，默默离开。回头望去，蓝天澄澈，河水奔流，一只白色大鸟，一位黑衣老人，大鸟在河渚，老人在河岸，相互凝望，一往情深。 之后几天，我天天在河岸走动。每次去，都与白鹭不期而遇。辽阔凄冷的河面上，白鹭雪白的羽毛、孤独的身姿点缀着黄河，河水、河滩都有了诗意。白鹭静立，河水流动，裸露的河滩像被点亮，像一幅优美的图画。我想，我大概是迷上这种大型水鸟了。 翻过许多资料，才知道有那么多古人和我一样喜欢白鹭。刘禹锡眼中的白鹭，是一种既高雅又孤独的水鸟，一落笔，就好像飞了起来——“白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正无云，飞去入遥碧。”辛弃疾的白鹭又不一样——“溪边白鹭，来吾告汝。溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。”在辛弃疾看来，白鹭像个顽皮不听话的孩子，可与之对话，需要谆谆教导。 古人给白鹭取的别名也很有意思。唐人刘焘笔下的白鹭俨然成仙，化为两位老人，一曰“碧继翁”，一曰“篁栖叟”。明人李时珍称白鹭为“丝禽”“属玉”“舂锄”。我则最喜欢宋人郭若虚对白鹭的称呼：雪客。这名字好，一读起来，头脑里便会出现白鹭雪白优雅的身姿。 令我不解的是宋代大户人家竟把白鹭当宠物养，宋人孔平仲《孔氏谈苑·鹭鸶》中说：“京师夏间竞养铜嘴，至九月多死。”“铜嘴”正是白鹭的另一个别称。这样一种高雅孤傲的大鸟，怎能驯养在家里？至九月死亡，是白鹭在对蓝天的向往中郁结而亡，还是在对大河的追求中伤心致死？至清代，白鹭被绣上官服，变为品秩象征，成为一种身份图腾，却更像是对白鹭的亵渎。白鹭不可能飞入污浊的封建官场，硬把它做成官服补子穿在身上，也不可能让所有封建官员像白鹭一样高洁。 远处沙渚上的白鹭太缥缈虚幻，像一只白色精灵，给人以美好想象。日升，日落，水起，水落，它永远那么优雅，又带着一种高傲的冷漠，天使般高不可攀。我又想到，常在河滩上看到的另外几种白色大鸟——天鹅、鹳雀和白鹤，同样是散淡且天生优雅的大鸟。白天鹅的优雅略显雍容，带着一种高贵的美。鹳雀的优雅略显悠闲，带着一种超凡脱俗的美。白鹤的优雅略显淡然，像一位古代君子，带着一种飘逸的美。白鹭的优雅似乎有所不同，是什么呢？我一时说不清楚。 我总是期待与白鹭近距离接触。在一道荒凉的河湾，我再次与一只白鹭相遇。白鹭昂首阔步，孤独而又落寞，长颈伸直了，又弯曲，长腿撩开，又停下，终于选好位置，一动不动，久久站立在水边，似乎入睡，又似在沉思。天寒地冻，阴云四合，似与它全无关系。一条腿站立，一条腿弯回，如长在沙渚上。突然，它的脖颈伸展，橙黄色的喙朝平静的河水刺去，若利剑出鞘，快如闪电，疾如奔雷，脖颈仰起时，已有一条小鱼在喙间挣扎。一连串动作令人眼花缭乱，不等我看清就已结束。恍惚间，我仿佛看到一位侠客在风中舞剑，白袍抖动，剑气逼人，不由赞叹，好一只英武的大鸟！ 白鹭并不在意我的赞叹，迎着寒风，踏着河水，闲庭信步，又高昂起头颅在河湾走动。那步伐，那姿态，走出的分明是一种物我两忘的境界，一种无所畏惧的自信。任何人看到，恐怕都会自愧弗如。 风更大了，白鹭展开翅膀，倏然飞向天际，双翼扑扇，身形矫健，竟在天际舞动出波涛，如同河水般汹涌澎湃。我再次赞叹，好一个黄河雪客！ （有删改） 除标题外，“雪客”只在文中出现了两次，作者为何仍以“雪客”入题？请结合文本简要分析。 【答案】①“雪客”契合白鹭的形象特征。“雪”突出其羽毛洁白，“客”写出它在黄河边独立自在的姿态，以此为题，突出白鹭鲜明的形象。 ②“雪客”符合散文的雅致韵味。“雪客”是古人郭若虚对白鹭的雅称，以此入题，富有古典韵味，容易引发读者的联想与想象。 ③“雪客”寄托作者的精神追求。它象征白鹭孤傲高洁、自由英武的品格，以此为题，点明全文核心，升华文章主题。 【导语】腊月黄河寒风凛冽，黑衣老艄公与孤鹭隔岸凝望。作者引古诗、叹其优雅英武，以“雪客”为题，礼赞这黄河畔遗世独立的白色精灵，尽显自然生命的诗意与尊严。 作答此题需紧扣标题作用，从形象、语言、主旨等角度结合文本分析。   ①从形象看：“雪”为白色，贴合白鹭雪白羽毛，“客”凸显其独立自在的姿态，精准概括白鹭外形与精神特质，形象凝练。   ②从语言看：“雪客”是古人对白鹭的雅称，自带古典意蕴，契合文章引古诗文、融古入文的雅致文风。   ③从主旨看：以“雪”的洁白，象征白鹭高洁孤傲、英武自在的品格，寄托作者的精神追求，点明文章内核，升华主题。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $