精品解析：2026年广东省东莞中学九年级第二次模拟考试语文试题

2025—2026学年初三第二学期保温考试 语文试题 本试卷满分120分，考试用时120分钟。 一、积累运用（25分） 请你参与班级开展的“传承文化根脉”综合性学习活动，完成下面小题。 【活动一：辑诗文品文化魂】 同学们分组搜集了蕴含传统文化精神的诗文名句，整理成如下表格。 组别 内容 第一组 文化精神，有坚守本心的风骨。是（1）“斯是陋室，_______________”（刘禹锡《陋室铭》）里安贫乐道的志趣坚守；是（2）“出淤泥而不染，___________________”（周敦颐《爱莲说》）中洁身自好的操守追求。 第二组 文化精神，有心怀家国的担当。那巾帼英雄的铿锵誓言（3）“______________，从此替爷征”（《木兰诗》）里，立着木兰为家为国的赤诚奉献之志；（4）“________________，恨别鸟惊心”（《春望》）藏着杜甫沉郁刻骨的国破之痛；那秦淮夜宴的靡靡之音中，藏着杜牧（5）“_______________，_______________”（《泊秦淮》）的深沉之痛；那极目远眺的凝望间，藏着辛弃疾（6）“_________________？__________________”（《南乡子·登京口北固亭怀古》）的故国之念。 第三组 文化精神，有流淌千年的诗意。是《关雎》（7）“________________，君子好逑”中，婉转缠绵的浪漫情韵；是杜甫（8）“荡胸生曾云，_________________”（《望岳》）里，对泰山奇伟风光的赞美；是刘禹锡（9）“_________________，__________________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）中，衰亡与新生交织的豁达哲思。 小结 【小结】文以载道，我们应承（ ）魂，传中华文化之脉。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ） A. 浮萍 B. 丹心 C. 咏絮 D. 残荷 同学们走进非遗馆，搜集了关于粤剧的相关资料。 粤剧，是岭南文化的瑰宝，被誉为“南国红豆”。婉转的唱腔、精美的服饰、（1）xián shú灵动的身段，演员们对剧中人物的刻画（2）wéi miào wéi xiào，无不展现着这门传统艺术的独特魅力。令人（3）wǎn xī的是，如今粤剧面临着传承人数锐减的困境。但一代代粤剧人坚守舞台，让这门古老艺术焕发新生——传承文化，我们都是责任人。 粤剧名家语录选读 红线女：“粤剧是我的根，我要把根留住，让它在新时代开花结果。” 3. 请根据导读部分的拼音写出相应词语。 （1）xián shú（ ） （2）wéi miào wéi xiào（ ） （3）wǎn xī（ ） 4. 请从备选传统文化意象中选择，仿照画线句子写一句话。（例句中的加点字仿句中不可重复使用） 备选意象：诗词、书法、京剧、国画 例句：粤剧是我的根，我要把根留住，让它在新时代开花结果。 【活动三：写短评赞文化人】 同学们撰写文化传承主题短评，下面是某同学的短评选段。 传承中华文脉，贵在笃行坚守。①青年非遗传承人小吴为活化传统，创新融入剪纸技艺，拓大传统文化的传播渠道；②校园文化使者小张牵头组建经典诵读社，带动同学品读诗词、传承文脉，用青春行动践行文化使命；③古籍修复师李奶奶立志守护千年典籍，六十载深耕不辍，用精湛技艺让破损古籍重焕光彩…… 5. 选段画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项是（ ） A. 创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道。 B. 将创新融入剪纸技艺，拓大传统文化的传播渠道。 C. 将创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道。 D. 剪纸技艺融入创新，拓大传统文化的传播渠道。 6. 选段中的三段人物事迹顺序是否需要调整？如需调整，请给出正确顺序（写序号）及理由；若无需调整，也请说明原因。 7. 有同学在评论中写下：“传承，既需立传承之志，亦需付坚守之行。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。 朱自清（《经典常谈》） 鲁迅（《朝花夕拾》） 王冕（《儒林外史》） 二、阅读（45分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B. “色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C. “阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D. “反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 9. 下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（ ） A. 宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B. 宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C. 宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D. 宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 11. 请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 12. 在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 文化旅游是指以体验特定地域文化、感受历史传承、参与非遗活动、游览文博场馆为核心的旅游形式，区别于传统观光游，更注重文化内涵与精神体验。近年来，我国大力推动“文旅融合”，将非遗技艺、传统民俗、红色文化、古镇文脉与旅游产业深度结合。从故宫文创走红，到各地非遗市集、古镇夜游、红色研学线路火爆，文化旅游已从“小众选择”变为大众旅游的主流方向。文化旅游不仅能带动地方经济发展、促进就业，更能让传统文化在当代活态传承，增强国民的文化自信与家国情怀。 【材料二】 2023-2025年我国国内文化旅游相关数据统计表 【材料三】 ①近日，六盘山红军长征纪念碑前，湖南第一师范学院体育教育专业学生陈欣妍再次高声朗诵《清平乐·六盘山》。凛冽的山风与铿锵的诗句交织，让这位跨山海而来的湖南女孩与脚下的这片厚重的土地完成了一次真正意义上的精神链接。一个多月前，她在长城上朗诵这阕词并数度哽咽的视频曾让无数网友为之动容。 ②“背诗免门票”现象是一种新型的文化营销。在传统门票经济模式下，景区收入主要依赖门票，这在一定程度上限制了游客的消费意愿与停留时长。而诸如“背诗免门票”的活动，以文化为纽带，吸引游客主动参与，不仅丰富了旅游体验，更激发了游客对当地文化的兴趣，自然带动周边餐饮、住宿、购物等多领域消费，把旅游经济的账本从景区的小账算到了城市消费的大账上，为全城经济注入活力。 ③同时，这样的活动借助社交媒体广泛传播，提升了景区的知名度与美誉度，吸引更多游客前来，形成良性循环。各地政府和景区也意识到，挖掘文化内涵、提升服务质量，打造多元旅游产品才能形成可持续发展。 （节选自《光明日报》2026年02月04日08版） 【材料四】 ①扩大特色优质产品供给，繁荣旅游消费的措施： ②（一）丰富文化娱乐产品。在确保安全的前提下，鼓励各地适当放宽大型营业性演出可售（发）票数量限制。增加文娱综合体、电子竞技、游戏游艺、手工创意、运动健身等室内文化娱乐产品供给。鼓励开发具有地方文化特色的游乐项目。 ③（二）推出特色旅游产品。鼓励有条件的地区开发利用气候资源，丰富避寒避暑旅居、冬日暖阳、滨海度假等特色产品。推出“跟着演出去旅行”“跟着影视去旅行”文化旅游套餐，打造“跟着赛事去旅行”品牌活动。丰富温泉、旅拍、房车、邮轮、游轮、游艇、乡村民宿等旅游产品。合理开发利用文物主题游径。 ④（三）开发时尚国潮产品。推出彰显中国审美、中国风格的时尚穿戴、家居、潮玩、运动、电子设备等产品，推动在服装、箱包、珠宝、美妆、玩具等领域开发联名款文创产品，打造国货“潮牌”“潮品”。支持文化文物单位与社会机构合作，开发高品质文创产品。 （摘编自国务院办公厅《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》） 13. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 故宫文创推动文化旅游走向大众，既带动故宫经济发展，也助力传统文化活态传承。 B. 在武汉黄鹤楼推行“背诗免门票”营销模式，有利于带动全域消费并实现良性循环。 C. 某古镇景区以商业营销为主、挖掘文化内涵为辅，此举能抓住核心并实现文旅长效发展。 D. 培育文旅消费可走跨界融合路径，既能够丰富特色旅游产品，也能打造时尚国潮品牌。 14. 结合材料二，简要分析我国文化旅游发展的两大趋势。 15. 参照材料三中“背诗免门票”的文旅营销模式，某地计划在《红星照耀中国》记载的延安、泸定桥、赤水三处红色景点，推出“讲红色故事免门票”的活动。请你任选一处景点，完成两项任务：①结合名著原著内容，简要概括一处可讲述的红色事件（不超过50字，贴合原著）；②结合全文相关材料，从文化传承和经济发展两个角度，简要分析该活动的意义。 16. 结合材料四和知识卡片，请你为挖掘老广州文旅消费提出两条具体可行的建议。 知识卡片 广州，别称羊城、花城，是岭南文化核心地与千年商都发源地、海上丝绸之路起点城市，兼具深厚历史底蕴与开放包容的城市性格。 广府建筑：西关大屋、麻石街巷与骑楼街景，是老广州市井生活的典型场景；陈家祠以岭南工艺巅峰之作闻名；沙面欧陆建筑群与东山洋楼见证近代中西文化交融。 艺术瑰宝：粤剧、醒狮、广绣、榄雕等非遗项目。 特色饮食：虾饺、烧卖、艇仔粥、烧鹅、白切鸡、双皮奶、凉茶。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山魂 蒋德红 ①长白山的雪，总比别处落得更有脾气。 ②裹上银装的青松与白桦紧紧相拥，年复一年凝视着灵秀的众山。众山之巅，天池如一块蓝宝石镶嵌在火山口，蜿蜒的盘山公路似绸带缠绕其间——这便是令世人神往的长白山。在这条绸带旁，哨所如一枚钢钉，深深地嵌进苍茫的风雪中，被称为“长白山第一哨”。 ③多年前的一个春节，我们驱车200多公里，冒着大雪一路颠簸抵达维东哨所。排长站在门前迎接我们。他伸手拍了拍帽檐上的积雪，忽然笑起来，指着远处云雾缭绕的山巅说：“别瞅着这地方清苦，除了没什么人气，简直就是陶渊明笔下的世外桃源。” ④当地老话讲：“维东八月雪花飘，一飘八月春迟迟。”一进8月，雪粒便簌簌落下，一飘就是大半年。而维东的雷，更是与众不同。排长又说：“这里下雪也打雷，雷就在眼前炸响。”话音未落，天际已滚过隆隆雷声，仿佛在印证他的话语。 ⑤冬天的哨所，在清晨5点苏醒。天地仍被墨色笼罩，寒风呼啸着掠过山谷。我被嘈杂的脚步声惊醒，紧跟着下了楼。战士们已列队站好，呼出的白气瞬间便在睫毛和帽檐上凝成了霜。新的一天，从凿冰取水开始。铁镐砸在冰面上，发出沉闷的响声，能惊起半里外的松鸦。战士们的手套冻得发硬，但挥镐的节奏却沉稳有力。 ⑥没干一会儿，新兵小王便气喘吁吁，瓮声瓮气地对我说：“头一回干这活，虎口震得发麻，半天缓不过来。可你看班长他们，一边抡镐一边还能说笑。” ⑦我望向远处，积雪压弯了青松的枝丫，每根枝条仍然保持着向上的弧度。 ⑧我跟着他们巡逻那天，风雪很大。我们乘坐摩托雪橇向天池方向的雪原进发，雪片砸在脸上生疼。到达山腰，厚厚的积雪早把巡逻路掩埋，官兵只能下车凭着记忆在积雪上跋涉，有时整个人都陷进雪窝里。身后的脚印刚一留下，就被风卷来的雪沫子填得平平展展。大家手里一米多长的滑雪杖成了探测雪深的工具。前头的人喊着“左边有石头”，后头的人应着“右边是陡坡”。大家你拉我推，呼着口号，缓缓向山顶挪动。 ⑨快到山顶时，风雪骤急，战士们手挽手、肩并肩，在白茫茫的天地间连成一道移动的人墙。上等兵陈晓琛的棉帽被风掀了，露出冻得通红的耳朵，他却顾不上捡，一把拽住身边险些滑倒的战友。“踩着我的脚印走！”他的喊声混在风雪里，碎成一片一片。那一刻，他们不像是在走路，倒像是在推着一座山，艰难前行。 ⑩使命、责任、忠诚、奉献——这些在书本里沉睡的词汇，此刻在我眼前苏醒。 ⑪今年年初，我再次登上哨所，发现这里的条件已改善不少。哨所早已接通了市电，太阳能板成了备用；深水井打成后，昔日凿冰取水的铁镐被挂上墙头，成了岁月的见证。 ⑫在哨所，我与官兵一起生活了一段时间。官兵笑着对我讲这里的雷、这里的雪，讲大伙齐心协力扫雪的趣事；他们讲大雪封山时，一棵白菜分两顿吃的经历；他们讲爬雪山4小时，只为巡逻查看界碑的庄严时刻……他们绝口不提苦与寂寞，只是笑着讲，眼角却闪着晶莹的泪光。 ⑬其间，一场暴风雪封住了山路，补给车连续4天无法上来。战士们啃着干粮，依然按时巡逻。直到道路打通，送补给的司机远远望见一群“雪人”在雪地里练刺杀——刺刀上的冰凌闪着寒光，那一张张冻得通红的脸，和哨楼上的国旗一样鲜艳。 ⑭天池顶上，矗立着37号界碑。碑身被风雪蚀出斑驳痕迹，唯有“中国”二字被战士们用红漆描得格外醒目。碑基周围的积雪总比别处薄些，那是巡逻靴日复一日踏过的印记。 ⑮一级上士邹越蹲在界碑前，先用雪把碑面擦净，再蘸漆细细地描，像绣花一样专注。哈出的白气在国徽上凝成霜花，他便轻轻用袖口拭去，接着描。他告诉我，有同学笑话他当兵不上沙场，却来守雪山。我问他是怎么回答的。他没有说话，只是退后半步，端详着鲜红的“中国”二字，脸上露出了笑容。 ⑯在哨所的日志本上，我读到这样一段话：“在1∶400万的中国地图上，我们是看不见的点；但在祖国的心跳里，我们是听得见的节拍。” ⑰离开哨所的时候，天又飘起了雪。雄伟的长白山依然绵延于身后，雪线之上的哨所，像一枚小小的逗号，静静地缀在祖国的版图上。那每一个默默坚守的背影，早已融入长白山的年轮，凝结成不可动摇的山魂。 （2026年2月2日，《解放军报》） 17. 请梳理作者两次前往维东哨所的关键信息，完成下面的表格。（每空仅填一个内容） 前往次数 时间 见闻 作者情感 第一次 多年前的春节 ①___________ 震撼 第二次 ②___________ 邹越细致描红界碑 ③___________ 18. 请从下面两个句子中任选一句，结合语境赏析其表达效果。 （1）一级上士邹越蹲在界碑前，先用雪把碑面擦净，再蘸漆细细地描，像绣花一样专注。哈出的白气在国徽上凝成霜花，他便轻轻用袖口拭去，接着描。 （2）在这条绸带旁，哨所如一枚钢钉，深深地嵌进苍茫的风雪中，被称为“长白山第一哨”。 19. 学校校刊准备转载《山魂》一文，请你以编者身份，从标题的角度说明转载理由。 20. 班级要举办“致敬平凡英雄”主题演讲比赛，你将讲述长白山哨所战士的故事。请你从文中选择一个最令你感动的场景（不可抄写原文连续超过10个字），并围绕这个场景写一段100字左右的演讲稿开头。要求：①点明场景；②体现“山魂”精神；③至少运用一种修辞手法。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 义乌产的马年玩偶，因嘴巴被缝反了方向从“笑笑马”变成“哭哭马”，这匹“嘴角缝反”的小马，以它的“不完美”脱颖而出。它仿佛在说：不必永远笑容洋溢，偶尔的失落与委屈是被允许的。学会悦纳自己，才能更好地重新出发。 以上材料引发你怎样的思考，请结合个人经历，写一篇作文。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）自拟题目； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年初三第二学期保温考试 语文试题 本试卷满分120分，考试用时120分钟。 一、积累运用（25分） 请你参与班级开展的“传承文化根脉”综合性学习活动，完成下面小题。 【活动一：辑诗文品文化魂】 同学们分组搜集了蕴含传统文化精神的诗文名句，整理成如下表格。 组别 内容 第一组 文化精神，有坚守本心的风骨。是（1）“斯是陋室，_______________”（刘禹锡《陋室铭》）里安贫乐道的志趣坚守；是（2）“出淤泥而不染，___________________”（周敦颐《爱莲说》）中洁身自好的操守追求。 第二组 文化精神，有心怀家国的担当。那巾帼英雄的铿锵誓言（3）“______________，从此替爷征”（《木兰诗》）里，立着木兰为家为国的赤诚奉献之志；（4）“________________，恨别鸟惊心”（《春望》）藏着杜甫沉郁刻骨的国破之痛；那秦淮夜宴的靡靡之音中，藏着杜牧（5）“_______________，_______________”（《泊秦淮》）的深沉之痛；那极目远眺的凝望间，藏着辛弃疾（6）“_________________？__________________”（《南乡子·登京口北固亭怀古》）的故国之念。 第三组 文化精神，有流淌千年的诗意。是《关雎》（7）“________________，君子好逑”中，婉转缠绵的浪漫情韵；是杜甫（8）“荡胸生曾云，_________________”（《望岳》）里，对泰山奇伟风光的赞美；是刘禹锡（9）“_________________，__________________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）中，衰亡与新生交织的豁达哲思。 小结 【小结】文以载道，我们应承（ ）魂，传中华文化之脉。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ） A. 浮萍 B. 丹心 C. 咏絮 D. 残荷 【答案】1. （1）惟吾德馨 （2）濯清涟而不妖 （3）愿为市鞍马 （4）感时花溅泪 （5）商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 （6）何处望神州 满眼风光北固楼 （7）窈窕淑女 （8）决眦入归鸟 （9）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 2. B 【解析】 【1题详解】 注意“馨”“涟”“鞍”“溅”“眦”“畔”等字词的写法。 【2题详解】 A 浮萍：比喻漂泊无依，不符合传承文化精神的语境； B 丹心：指赤诚忠贞之心，对应文中坚守本心、心怀家国的传统文化精神； C 咏絮：专指女子有才，范围狭隘，不适合概括整体文化精神； D 残荷：多表达萧瑟、衰败之意，与传承弘扬文化的主旨不符。 同学们走进非遗馆，搜集了关于粤剧的相关资料。 粤剧，是岭南文化的瑰宝，被誉为“南国红豆”。婉转的唱腔、精美的服饰、（1）xián shú灵动的身段，演员们对剧中人物的刻画（2）wéi miào wéi xiào，无不展现着这门传统艺术的独特魅力。令人（3）wǎn xī的是，如今粤剧面临着传承人数锐减的困境。但一代代粤剧人坚守舞台，让这门古老艺术焕发新生——传承文化，我们都是责任人。 粤剧名家语录选读 红线女：“粤剧是我的根，我要把根留住，让它在新时代开花结果。” 3. 请根据导读部分的拼音写出相应词语。 （1）xián shú（ ） （2）wéi miào wéi xiào（ ） （3）wǎn xī（ ） 4. 请从备选传统文化意象中选择，仿照画线句子写一句话。（例句中的加点字仿句中不可重复使用） 备选意象：诗词、书法、京剧、国画 例句：粤剧是我的根，我要把根留住，让它在新时代开花结果。 【答案】3. ①. 娴熟 ②. 惟妙惟肖 ③. 惋惜 4. 示例：诗词是我的魂，我要把魂留住，让它在新时代薪火相传。 书法是我的骨，我要把骨留住，让它在新时代墨韵流芳。 京剧是我的脉，我要把脉留住，让它在新时代焕发光彩。 国画是我的韵，我要把韵留住，让它在新时代丹青溢彩。 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 句式结构要求：原句分为三层，第一层“……是我的……”，以传统文化意象搭配专属喻体；第二层“我要把……守住”，复用前半句喻体；第三层“让它在新时代……”，用体现传承发展的四字短语收尾。字词限制：原句带点字“根、根、开、花、结、果”不能在仿写句中重复使用，需替换全新喻体与收尾动词。内容要求：从诗词、书法、京剧、国画里任选其一，贴合对应传统文化的内涵，表达传承、发扬传统艺术的心意。 示例1（书法）：书法是我的魂，我要把魂守牢，让它在新时代焕彩生光。 示例2（诗词）：诗词是我的魂，我要把魂珍藏，让它在新时代吐韵生香。 示例3（京剧）：京剧是我的骨，我要把骨护住，让它在新时代焕彩扬声。 示例4（国画）：国画是我的心，我要把心珍藏，让它在新时代绘彩流芳。 【活动三：写短评赞文化人】 同学们撰写文化传承主题短评，下面是某同学的短评选段。 传承中华文脉，贵在笃行坚守。①青年非遗传承人小吴为活化传统，创新融入剪纸技艺，拓大传统文化的传播渠道；②校园文化使者小张牵头组建经典诵读社，带动同学品读诗词、传承文脉，用青春行动践行文化使命；③古籍修复师李奶奶立志守护千年典籍，六十载深耕不辍，用精湛技艺让破损古籍重焕光彩…… 5. 选段画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项是（ ） A. 创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道。 B. 将创新融入剪纸技艺，拓大传统文化的传播渠道。 C. 将创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道。 D. 剪纸技艺融入创新，拓大传统文化的传播渠道。 6. 选段中的三段人物事迹顺序是否需要调整？如需调整，请给出正确顺序（写序号）及理由；若无需调整，也请说明原因。 7. 有同学在评论中写下：“传承，既需立传承之志，亦需付坚守之行。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。 朱自清（《经典常谈》） 鲁迅（《朝花夕拾》） 王冕（《儒林外史》） 【答案】5. C 6. 需要调整，正确顺序为③①②。理由：调整后的语段既符合从老一辈坚守、到青年创新、再到青少年传承的年龄与身份层级，也契合“坚守文脉—活化创新—校园传播”的文化传承逻辑，层次更清晰。 7. 示例一：选朱自清《经典常谈》。朱自清始终坚守普及国学经典的初心；他潜心钻研历代典籍，从《说文解字》到《战国策》，从诸子百家到辞赋诗文；他用通俗严谨的文字梳理文脉、讲解经典，真正做到立传承之志，付坚守之行。 示例二：选鲁迅《朝花夕拾》。鲁迅立下唤醒国民的传承之志；从早年立志学医救治国人，到目睹国人精神麻木后弃医从文，他在《朝花夕拾》中追忆童年、反思社会，用文字挖掘民族精神内核，引导国人觉醒；鲁迅一生坚守文化传承与思想启蒙的初心，用持之以恒的行动诠释了传承。 示例三：选王冕《儒林外史》。王冕从小就立志传承高洁品格与传统文化精神，不慕功名富贵、淡泊仕途，坚守文人的清高与正直，立下传承真儒风骨与文化正道的志向；他一生勤学苦读、潜心画梅、钻研学问，拒绝权贵征召，隐居山林坚守本心，用一生的言行践行对理想人格与文化正道的坚守，以实际行动付出传承之行。王冕先立下传承高洁品格与文化正道的志向，再以终身不仕、潜心向学、洁身自好的行动坚守信念，充分说明传承，既需立传承之志，亦需付坚守之行。 【解析】 【5题详解】 原句“创新融入剪纸技艺”存在成分残缺的语病，这个句子主语是“青年非遗传承人小吴”，谓语是“融入”，而“创新”前缺少介词“将”，调整为“将创新融入剪纸技艺”，表示把创新思维、创新手法运用到剪纸中； “拓大传统文化的传播渠道”属于搭配不当，“渠道”一般与“拓宽”搭配，“拓大”一般搭配面积、规模，不能修饰传播渠道。 综合两处语病修改，最恰当的句子是“将创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道”。 【6题详解】 语段中心句为“传承中华文脉，贵在笃行坚守”，原顺序①②③先写青年非遗创新者、再写校园学生，最后写年长古籍修复师，人物年龄、传承行为逻辑杂乱；调整为③①②后，先写古籍修复师李奶奶数十年深耕守护典籍，对应中心句里“坚守”的内核，体现老一辈扎根传统、守住文脉根基；再写青年非遗传承人小吴把创新手法融入剪纸，实现传统文化活化发展，是在坚守根基之上做出创新突破；最后写校园文化使者小张带领同学诵读经典，面向青少年群体普及传播文脉，形成“老一辈守根固本—中青年创新活化—少年群体接力传播”由深到浅、由专业深耕到大众普及的递进层次，人物年龄层级由长到幼，传承行为从坚守本源、创新发展再到校园接续传承，逻辑脉络清晰，贴合文段主旨。 【7题详解】 首先明确核心观点“传承既要立下传承的志向，也要落实坚守的行动”，先梳理三位人物对应的名著内核：朱自清《经典常谈》以梳理汉字、古籍文脉为传承志向，耗费心力考据、通俗讲解典籍是坚守之行；鲁迅《朝花夕拾》怀揣传承民族精神、反思传统文化的志向，通过文字记录民俗、童年与师长旧事，用笔唤醒国人、留存本土文化记忆是坚守之行；王冕《儒林外史》心怀传承高洁文人风骨、不慕功名的志向，终身隐居作画、研读诗书、拒绝官场笼络，以一生清守践行志向；作答时先选定其中一人，先点明人物对应的名著，先阐述人物立下的文化/精神传承之志，再结合书中具体情节对应其长久付出的坚守行动，最后回扣题干观点，论证志向与行动二者缺一不可，完成完整论述。 示例一：选王冕（《儒林外史》）。传承既要立传承之志，亦需付坚守之行。王冕年少便立下传承高洁文人风骨、远离功名利禄、坚守本心文脉的志向，不愿沦为追名逐利的腐儒；他放牛时坚持苦读诗书、临摹荷花，成年后拒绝权贵举荐、不赴官场，隐居山林以作画读书度日，一生安贫乐道，始终以实际行动守住文人纯粹的精神传承，可见唯有立下纯粹的传承志向，再以长久坚守的行动践行，方能真正守住精神文脉。 示例二：选朱自清《经典常谈》。传承既需立传承之志，亦需付坚守之行。朱自清立下普及国学、梳理中华文字典籍脉络，让普通读者读懂传统经典的传承之志；他潜心考据文字演变、诸子典籍、历代文史，摒弃晦涩难懂的学术语言，用平实通俗的文字写成《经典常谈》，系统梳理汉字、诗书、史书等传统文化精华，耗费大量心力拆解深奥古籍，脚踏实地以著书的行动向大众传播文脉，正是立下传承志向并长久付诸坚守行动，才完成了传统文化的普及传承。 示例三：选鲁迅《朝花夕拾》。传承既需立传承之志，亦需付坚守之行。鲁迅心怀留存本土民俗记忆、传承优良民族精神、反思改良传统文化的志向；在《朝花夕拾》中，他提笔记录百草园、迎神赛会、私塾读书等传统民俗与旧时生活，怀念藤野先生身上真诚正直的品格，批判封建礼教糟粕，数十年坚持以文字为载体，一边留存珍贵的民间文化记忆，一边唤醒国人辨别文化优劣，长年执笔写作便是他践行文化传承的坚守之行，印证了传承既要树立志向，更要长久付诸行动。 二、阅读（45分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B. “色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C. “阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D. “反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 9. 下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（ ） A. 宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B. 宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C. 宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D. 宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 11. 请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 12. 在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 【答案】8. D 9. B 10. （1）人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 （2）县令在此（有县令在），有什么可祈祷的（何必祈祷）。 11. 示例：①闵念四降而复叛劫掠九江，黄宏发兵追捕，平定贼乱；②朱宸濠谋反迹象显露，黄宏表态守土死节，暗中帮助不依附叛党的义士；③朱宸濠造反后黄宏被俘，宁死不屈，自杀殉国。 12. 示例：【乙】文诠释的“义”是家国大义：黄宏面对叛乱，忠于国家，坚守气节，宁死不依附叛党，最终以死殉国，是舍生为国的忠义。【丙】文诠释的“义”是仁爱大义：杜甫自身遭遇困苦，仍心念天下寒士的安危，甘愿自己受冻而死，也要换取百姓安乐，是心系苍生、牺牲自我的大义。 【解析】 【导语】本阅读组合包含三段经典文本：《鱼我所欲也》以鱼与熊掌设喻，道出世人生死抉择间舍生取义的本心；《明史・黄宏传》记叙明代官员黄宏为官理政、直面叛乱、殉国守节的生平事迹，塑造坚守家国忠义的志士形象；《茅屋为秋风所破歌》节选直抒胸臆，抒发诗人忧国忧民的博大胸襟。三文一论理、一写人、一抒怀，从道义本源、臣子忠义、苍生仁爱三个维度，多层次阐释“义”的丰富内涵。 【8题详解】 D.【乙】文“宸濠反”中的“反”：谋反、叛乱。《愚公移山》“始一反焉”“反”通“返”，返回。 【9题详解】 句意：黄宏派兵追捕闵念四，闵念四逃到朱宸濠祖先的坟墓中躲藏，黄宏缴获了他全部的军用物资后返回。语法分析：“宏发兵捕之”是完整主谓宾短句，不可拆分；“走匿宸濠祖墓中”承接前文，主语为贼闵念四，交代贼寇躲藏的地点，需独立断开；“尽得其辎重以归”写黄宏缴获物资归来，为独立分句。正确断句：宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归。 【10题详解】 注意下列重点字词： （1）皆，都；之，代词，指舍生取义的本心；丧，丧失、丢掉；耳，罢了。 （2）令，县令；何，什么；祷，祈祷；也，句末语气词。 【11题详解】 结合语句“贼闵念四既降，复恃宸濠势，剽九江上下。宏发兵捕之，走匿宸濠祖墓中，尽得其辎重以归”，得出第一件事：叛贼闵念四劫掠百姓，黄宏出兵追捕，平定盗患。结合语句“宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：‘国家不幸有此，我辈守土，死而已。’有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之”，得出第二件事：宁王谋反之心显露，黄宏立誓以身殉国，暗中扶持坚守大义、不追随叛党的官员。 结合语句“宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏向柱击项，是夕卒”，得出第三件事：宁王起兵叛乱，黄宏被俘，不肯屈从叛军，撞柱自尽，舍生守义。 【12题详解】 【甲】文提出“舍生取义”的核心道义观，界定道义高于生命的根本准则，乙、丙分别从家国、苍生两个维度具象化“义”：【乙】文结合语句 “国家不幸有此，我辈守土，死而已”“有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之”“宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏向柱击项，是夕卒”，可知黄宏面对宁王叛乱，立志守土殉国，暗中庇护忠义之人，被俘后宁死不屈、以身殉国，诠释了忠于国家、舍生殉节的家国大义。【丙】诗结合语句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”，可知杜甫身处贫寒破屋，却一心牵挂天下贫寒读书人，甘愿独自受冻死去，换取众生安居，诠释了心系百姓、舍己济民的仁爱大义。 【点睛】译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼选取熊掌。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时拥有，我就舍弃生命选取道义。生命是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更可怕的，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的手段，哪一样不能使用？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么凡是能够躲避祸患的事，哪一件不能做？采用某种手段就能活命，可有的人却不肯采用；采用某种办法就能躲避灾祸，可有的人却不肯去做。由此可见，人们想要的有比生命更贵重的东西，人们厌恶的有比死亡更可怕的事物。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 【乙】黄宏，字德裕，担任万安县知县。当地百姓喜好打官司，打官司前总要向神明祈祷，黄宏拆掉祭祀的祠堂说：“有县令在这里，你们还祈祷什么？” 前来告状的百姓，他几句话就能分辨是非、断清案件。多次升迁担任江西左参议，巡查湖西、岭北两道。王守仁征讨横水、桶冈的贼寇时，黄宏负责供应军粮，立下功劳。叛贼闵念四投降之后，又依仗宁王朱宸濠的势力，在九江上下游劫掠百姓。黄宏派兵追捕他，闵念四逃到宁王朱宸濠祖先的坟墓中躲藏，黄宏缴获了他全部军用物资后返回。朱宸濠谋反的心思越来越明显，朝中官员都为此忧虑，黄宏神色严肃地说：“国家不幸遭遇这样的祸乱，我们这些驻守一方的官吏，不过一死报国罢了。” 对于坚守正道、不依附宁王叛党的官员，黄宏常常暗中扶助他们。朱宸濠起兵叛乱，黄宏被叛军抓获，他满腔愤怒，戴着刑具撞向柱子撞击脖颈，当天晚上就去世了。叛军敬佩他的道义，用棺木收敛安葬了他。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 文化旅游是指以体验特定地域文化、感受历史传承、参与非遗活动、游览文博场馆为核心的旅游形式，区别于传统观光游，更注重文化内涵与精神体验。近年来，我国大力推动“文旅融合”，将非遗技艺、传统民俗、红色文化、古镇文脉与旅游产业深度结合。从故宫文创走红，到各地非遗市集、古镇夜游、红色研学线路火爆，文化旅游已从“小众选择”变为大众旅游的主流方向。文化旅游不仅能带动地方经济发展、促进就业，更能让传统文化在当代活态传承，增强国民的文化自信与家国情怀。 【材料二】 2023-2025年我国国内文化旅游相关数据统计表 【材料三】 ①近日，六盘山红军长征纪念碑前，湖南第一师范学院体育教育专业学生陈欣妍再次高声朗诵《清平乐·六盘山》。凛冽的山风与铿锵的诗句交织，让这位跨山海而来的湖南女孩与脚下的这片厚重的土地完成了一次真正意义上的精神链接。一个多月前，她在长城上朗诵这阕词并数度哽咽的视频曾让无数网友为之动容。 ②“背诗免门票”现象是一种新型的文化营销。在传统门票经济模式下，景区收入主要依赖门票，这在一定程度上限制了游客的消费意愿与停留时长。而诸如“背诗免门票”的活动，以文化为纽带，吸引游客主动参与，不仅丰富了旅游体验，更激发了游客对当地文化的兴趣，自然带动周边餐饮、住宿、购物等多领域消费，把旅游经济的账本从景区的小账算到了城市消费的大账上，为全城经济注入活力。 ③同时，这样的活动借助社交媒体广泛传播，提升了景区的知名度与美誉度，吸引更多游客前来，形成良性循环。各地政府和景区也意识到，挖掘文化内涵、提升服务质量，打造多元旅游产品才能形成可持续发展。 （节选自《光明日报》2026年02月04日08版） 【材料四】 ①扩大特色优质产品供给，繁荣旅游消费的措施： ②（一）丰富文化娱乐产品。在确保安全的前提下，鼓励各地适当放宽大型营业性演出可售（发）票数量限制。增加文娱综合体、电子竞技、游戏游艺、手工创意、运动健身等室内文化娱乐产品供给。鼓励开发具有地方文化特色的游乐项目。 ③（二）推出特色旅游产品。鼓励有条件的地区开发利用气候资源，丰富避寒避暑旅居、冬日暖阳、滨海度假等特色产品。推出“跟着演出去旅行”“跟着影视去旅行”文化旅游套餐，打造“跟着赛事去旅行”品牌活动。丰富温泉、旅拍、房车、邮轮、游轮、游艇、乡村民宿等旅游产品。合理开发利用文物主题游径。 ④（三）开发时尚国潮产品。推出彰显中国审美、中国风格的时尚穿戴、家居、潮玩、运动、电子设备等产品，推动在服装、箱包、珠宝、美妆、玩具等领域开发联名款文创产品，打造国货“潮牌”“潮品”。支持文化文物单位与社会机构合作，开发高品质文创产品。 （摘编自国务院办公厅《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》） 13. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 故宫文创推动文化旅游走向大众，既带动故宫经济发展，也助力传统文化活态传承。 B. 在武汉黄鹤楼推行“背诗免门票”营销模式，有利于带动全域消费并实现良性循环。 C. 某古镇景区以商业营销为主、挖掘文化内涵为辅，此举能抓住核心并实现文旅长效发展。 D. 培育文旅消费可走跨界融合路径，既能够丰富特色旅游产品，也能打造时尚国潮品牌。 14. 结合材料二，简要分析我国文化旅游发展的两大趋势。 15. 参照材料三中“背诗免门票”的文旅营销模式，某地计划在《红星照耀中国》记载的延安、泸定桥、赤水三处红色景点，推出“讲红色故事免门票”的活动。请你任选一处景点，完成两项任务：①结合名著原著内容，简要概括一处可讲述的红色事件（不超过50字，贴合原著）；②结合全文相关材料，从文化传承和经济发展两个角度，简要分析该活动的意义。 16. 结合材料四和知识卡片，请你为挖掘老广州文旅消费提出两条具体可行的建议。 知识卡片 广州，别称羊城、花城，是岭南文化核心地与千年商都发源地、海上丝绸之路起点城市，兼具深厚历史底蕴与开放包容的城市性格。 广府建筑：西关大屋、麻石街巷与骑楼街景，是老广州市井生活的典型场景；陈家祠以岭南工艺巅峰之作闻名；沙面欧陆建筑群与东山洋楼见证近代中西文化交融。 艺术瑰宝：粤剧、醒狮、广绣、榄雕等非遗项目。 特色饮食：虾饺、烧卖、艇仔粥、烧鹅、白切鸡、双皮奶、凉茶。 【答案】13. C 14. ①2023—2025年我国文化旅游总人次、总收入均呈逐年上升趋势，可见文旅整体规模持续扩大/文旅产业稳步发展；②非遗体验、古镇古村、红色文旅等类型占比稳步提升，可见体验型文化旅游受青睐/深度文化体验成主流。 15. 示例一：选泸定桥 ①事件概括：红军长征途中，二十二名勇士冒着炮火攀爬铁索，强渡大渡河、飞夺泸定桥，突破敌军封锁。 ②文化意义：以讲故事活动带动红色研学，传播长征红色文化，传承革命精神，增强文化自信。 ③经济意义：吸引游客入园，拉长消费链条，带动周边食宿、特产消费，拉动地方文旅经济。 示例二：选赤水 ①事件概括：遵义会议后红军四渡赤水，灵活迂回调动敌军，跳出国民党几十万大军的围追堵截。 ②文化意义：依托讲述史实普及长征历史，活化红色文旅，传承红色文脉。 ③经济意义：创新景区营销，提升景点热度，拉动全域餐饮住宿等消费，助推地方经济。 示例三：选延安 ①事件概括：红军落脚延安，在此建设根据地，开展大生产运动、兴办学校，凝聚革命力量。 ②文化意义：宣讲延安故事，弘扬延安精神，助力红色文化活态传承。 ③经济意义：降低入园门槛聚拢客流，盘活景区及城市文旅相关产业，促进经济增收。 16. ①打造以骑楼、陈家祠等为核心的广府文化主题旅游线路，配套岭南特色民宿。②以粤剧脸谱、醒狮等元素开发广府国潮文创产品，推出“美食非遗”文旅体验套餐。③以醒狮纹样、粤剧脸谱为元素，设计文创潮玩、特色服饰。 【解析】 【导语】这是一组紧扣“文旅融合发展”热点的非连续性阅读材料，体裁丰富，涵盖概念阐释、行业数据图表、媒体评论、官方政策，内容贴合当下大众文旅生活，兼具实用性与文化性。材料既展现了我国文旅产业的发展现状与方向，也暗含对文化传承、城市发展的思考，导向清晰，富有现实意义。 【13题详解】 C.结合材料三第③段可知，各地景区实现可持续发展的核心是挖掘文化内涵、打造多元旅游产品，而非侧重商业营销，该选项颠倒了文化内涵与商业营销的主次关系，不符合原文表述，因此本选项理解不正确。 【14题详解】 结合材料二图1的数据可知，2023年文化旅游总人次32亿、总收入4.5万亿元，2024年总人次38亿、总收入5.0万亿元，2025年总人次45亿、总收入5.5万亿元，连续三年总人次与总收入数值逐年递增，能够看出2023—2025年国内文化旅游市场规模持续扩张，文旅产业整体保持稳步向上的发展态势。 结合材料二图2的数据可知，非遗体验、古镇古村、红色文旅、文博研学四类热门文旅项目，2023至2025年的占比全部逐年上涨，其中非遗体验始终是占比最高的文旅类型，四类侧重深度文化感受、文化参与的文旅形式热度持续走高，说明游客更偏爱沉浸式、体验式的文化旅游，深度文化体验类文旅成为市场主流发展方向。 【15题详解】 本题分为两项任务，首先任务①需紧扣《红星照耀中国》原著，区分三处地点专属经典红色事件概括：延安对应红军在根据地开展大生产运动、军民自力更生建设革命根据地的情节，泸定桥对应红军战士冒着炮火攀铁索飞夺泸定桥突破封锁的情节，赤水对应红军四渡赤水、巧用机动战术摆脱敌军围追堵截的情节，任选一处精简概括，控制在50字内且忠于原著；任务②要结合全部材料，分别从文化传承、经济发展两层分析意义，文化传承结合材料一红色文旅活态传承、涵养家国情怀和材料三文化活动吸引大众主动接触文化的内容，阐述讲述红色故事能传播长征与革命精神、传承红色文脉，经济发展借鉴材料三“背诗免门票”的文化营销逻辑，说明活动可打破单一门票经济，吸引客流带动餐饮、文创、住宿等全域消费，依托社交平台扩大景点知名度，形成文旅良性循环，作答时把名著情节和材料观点对应结合，分层清晰表述。 示例一：延安 ①《红星照耀中国》记载，红军扎根延安开展大生产运动，军民一同开荒劳作，自力更生建设革命根据地。 ②文化传承：游客主动讲述延安革命往事，沉浸式感悟艰苦奋斗的红色精神，让红色历史活态传承，厚植家国情怀；经济发展：效仿“背诗免门票”文化营销，吸引大批游客，带动当地餐饮、民宿、红色文创消费，线上传播提升景区热度，拉动全域文旅经济。 示例二：泸定桥 ①《红星照耀中国》记录长征飞夺泸定桥，红军勇士攀铁索、冒炮火冲锋，突破敌军防线，打通长征关键通道。 ②文化传承：讲述飞夺泸定桥英雄事迹，让大众近距离读懂长征精神，传播红色革命文化，增强红色文化自信；经济发展：特色红色活动打破单一门票经济，延长游客停留时间，带动周边食宿、研学产业发展，网络传播持续引流，形成文旅良性循环。 示例三：赤水 ①《红星照耀中国》写到四渡赤水，红军灵活变换行军路线，巧用战术甩开敌军围追堵截，是长征经典战例。 ②文化传承：大众复述四渡赤水史实，主动了解革命军事智慧，活化红色文脉，推动红色文化代代传承；经济发展：借助故事免票活动打造差异化红色文旅亮点，吸引研学团队与普通游客，带动地方文旅全产业链增收，提升景点长期知名度。 【16题详解】 结合材料四（二）推出特色旅游产品的政策内容，同时结合知识卡片中西关骑楼、陈家祠、沙面洋楼等独有的广府建筑资源可知，政策提出要挖掘地方特色资源打造主题游径、丰富特色民宿、旅居产品，广州最具辨识度的本土资源就是岭南古建筑，因此可以推导得出建议：打造以骑楼、陈家祠等为核心的广府文化主题旅游线路，配套岭南特色民宿。 结合材料四（一）丰富手工创意文娱项目、（三）开发时尚国潮产品的相关要求，再结合知识卡片里粤剧、醒狮、广绣等非遗艺术，以及虾饺、双皮奶等广府特色饮食两类核心文化资源可知，政策鼓励把本土文化符号做成潮玩、文创，同时推出特色文旅套餐，将非遗美学与广府美食结合可形成复合型体验，由此推导得出建议：以粤剧脸谱、醒狮等元素开发广府国潮文创产品，推出“美食非遗”文旅体验套餐。 结合材料四（三）开发时尚国潮产品，打造国货潮牌、联名文创产品的措施，搭配知识卡片醒狮、粤剧脸谱等经典岭南非遗视觉元素可知，政策支持在服饰、潮玩领域融入本土文化，依托广州非遗纹样设计时尚消费品能拓展文创消费赛道，由此推导得出备选建议：以醒狮纹样、粤剧脸谱为元素，设计文创潮玩、特色服饰。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山魂 蒋德红 ①长白山的雪，总比别处落得更有脾气。 ②裹上银装的青松与白桦紧紧相拥，年复一年凝视着灵秀的众山。众山之巅，天池如一块蓝宝石镶嵌在火山口，蜿蜒的盘山公路似绸带缠绕其间——这便是令世人神往的长白山。在这条绸带旁，哨所如一枚钢钉，深深地嵌进苍茫的风雪中，被称为“长白山第一哨”。 ③多年前的一个春节，我们驱车200多公里，冒着大雪一路颠簸抵达维东哨所。排长站在门前迎接我们。他伸手拍了拍帽檐上的积雪，忽然笑起来，指着远处云雾缭绕的山巅说：“别瞅着这地方清苦，除了没什么人气，简直就是陶渊明笔下的世外桃源。” ④当地老话讲：“维东八月雪花飘，一飘八月春迟迟。”一进8月，雪粒便簌簌落下，一飘就是大半年。而维东的雷，更是与众不同。排长又说：“这里下雪也打雷，雷就在眼前炸响。”话音未落，天际已滚过隆隆雷声，仿佛在印证他的话语。 ⑤冬天的哨所，在清晨5点苏醒。天地仍被墨色笼罩，寒风呼啸着掠过山谷。我被嘈杂的脚步声惊醒，紧跟着下了楼。战士们已列队站好，呼出的白气瞬间便在睫毛和帽檐上凝成了霜。新的一天，从凿冰取水开始。铁镐砸在冰面上，发出沉闷的响声，能惊起半里外的松鸦。战士们的手套冻得发硬，但挥镐的节奏却沉稳有力。 ⑥没干一会儿，新兵小王便气喘吁吁，瓮声瓮气地对我说：“头一回干这活，虎口震得发麻，半天缓不过来。可你看班长他们，一边抡镐一边还能说笑。” ⑦我望向远处，积雪压弯了青松的枝丫，每根枝条仍然保持着向上的弧度。 ⑧我跟着他们巡逻那天，风雪很大。我们乘坐摩托雪橇向天池方向的雪原进发，雪片砸在脸上生疼。到达山腰，厚厚的积雪早把巡逻路掩埋，官兵只能下车凭着记忆在积雪上跋涉，有时整个人都陷进雪窝里。身后的脚印刚一留下，就被风卷来的雪沫子填得平平展展。大家手里一米多长的滑雪杖成了探测雪深的工具。前头的人喊着“左边有石头”，后头的人应着“右边是陡坡”。大家你拉我推，呼着口号，缓缓向山顶挪动。 ⑨快到山顶时，风雪骤急，战士们手挽手、肩并肩，在白茫茫的天地间连成一道移动的人墙。上等兵陈晓琛的棉帽被风掀了，露出冻得通红的耳朵，他却顾不上捡，一把拽住身边险些滑倒的战友。“踩着我的脚印走！”他的喊声混在风雪里，碎成一片一片。那一刻，他们不像是在走路，倒像是在推着一座山，艰难前行。 ⑩使命、责任、忠诚、奉献——这些在书本里沉睡的词汇，此刻在我眼前苏醒。 ⑪今年年初，我再次登上哨所，发现这里的条件已改善不少。哨所早已接通了市电，太阳能板成了备用；深水井打成后，昔日凿冰取水的铁镐被挂上墙头，成了岁月的见证。 ⑫在哨所，我与官兵一起生活了一段时间。官兵笑着对我讲这里的雷、这里的雪，讲大伙齐心协力扫雪的趣事；他们讲大雪封山时，一棵白菜分两顿吃的经历；他们讲爬雪山4小时，只为巡逻查看界碑的庄严时刻……他们绝口不提苦与寂寞，只是笑着讲，眼角却闪着晶莹的泪光。 ⑬其间，一场暴风雪封住了山路，补给车连续4天无法上来。战士们啃着干粮，依然按时巡逻。直到道路打通，送补给的司机远远望见一群“雪人”在雪地里练刺杀——刺刀上的冰凌闪着寒光，那一张张冻得通红的脸，和哨楼上的国旗一样鲜艳。 ⑭天池顶上，矗立着37号界碑。碑身被风雪蚀出斑驳痕迹，唯有“中国”二字被战士们用红漆描得格外醒目。碑基周围的积雪总比别处薄些，那是巡逻靴日复一日踏过的印记。 ⑮一级上士邹越蹲在界碑前，先用雪把碑面擦净，再蘸漆细细地描，像绣花一样专注。哈出的白气在国徽上凝成霜花，他便轻轻用袖口拭去，接着描。他告诉我，有同学笑话他当兵不上沙场，却来守雪山。我问他是怎么回答的。他没有说话，只是退后半步，端详着鲜红的“中国”二字，脸上露出了笑容。 ⑯在哨所的日志本上，我读到这样一段话：“在1∶400万的中国地图上，我们是看不见的点；但在祖国的心跳里，我们是听得见的节拍。” ⑰离开哨所的时候，天又飘起了雪。雄伟的长白山依然绵延于身后，雪线之上的哨所，像一枚小小的逗号，静静地缀在祖国的版图上。那每一个默默坚守的背影，早已融入长白山的年轮，凝结成不可动摇的山魂。 （2026年2月2日，《解放军报》） 17. 请梳理作者两次前往维东哨所的关键信息，完成下面的表格。（每空仅填一个内容） 前往次数 时间 见闻 作者情感 第一次 多年前的春节 ①___________ 震撼 第二次 ②___________ 邹越细致描红界碑 ③___________ 18. 请从下面两个句子中任选一句，结合语境赏析其表达效果。 （1）一级上士邹越蹲在界碑前，先用雪把碑面擦净，再蘸漆细细地描，像绣花一样专注。哈出的白气在国徽上凝成霜花，他便轻轻用袖口拭去，接着描。 （2）在这条绸带旁，哨所如一枚钢钉，深深地嵌进苍茫的风雪中，被称为“长白山第一哨”。 19. 学校校刊准备转载《山魂》一文，请你以编者身份，从标题的角度说明转载理由。 20. 班级要举办“致敬平凡英雄”主题演讲比赛，你将讲述长白山哨所战士的故事。请你从文中选择一个最令你感动的场景（不可抄写原文连续超过10个字），并围绕这个场景写一段100字左右的演讲稿开头。要求：①点明场景；②体现“山魂”精神；③至少运用一种修辞手法。 【答案】17. ①. 战士们风雪中手挽手连成一道移动的人墙 ②. 今年年初 ③. 敬佩 18. 示例一：选第（1）句。运用动作描写，“蹲”“擦净”“蘸漆”“描”“拭去”等一系列动词，细致刻画了邹越描红界碑时的专注与虔诚；运用比喻，“像绣花一样”生动形象地写出其动作的轻柔细腻，表现了边防战士对祖国的赤诚热爱和守护国土的神圣使命感。 示例二：选第（2）句。运用比喻，将哨所比作“钢钉”，生动形象地写出哨所牢牢扎根于风雪之中的坚固姿态；“嵌进”一词富有力度，突出了哨所与长白山风雪环境的紧密融合，表现了边防战士坚守边疆、不畏艰苦的钢铁意志。 19. “山魂”既指长白山巍峨坚韧的山川风骨，更象征边防战士忠诚坚守、无私奉献的戍边精神。标题运用拟人和象征手法，将无形的精神具象化，赋予长白山以人格力量；同时“山魂”二字凝练有力，统领全文，点明了歌颂坚守与奉献的主旨，引人深思。 20. 示例：大家好！今天我要致敬长白山哨所的平凡英雄。最触动我的，是战士们风雪中携手巡逻的场景。他们像傲雪青松扎根雪原，手挽手连成坚固人墙，在极寒中坚守国门。这份无畏与忠诚，凝练成巍峨山魂，是边疆最闪亮的精神丰碑！ 【解析】 【导语】在长白山苍茫的风雪深处，有一座哨所如钢钉般嵌入山脊，被称为“长白山第一哨”。这里八月飞雪，雷声裂空，战士们凿冰取水、踏雪巡逻，用青春描红界碑上的“中国”二字。《山魂》以真挚而细腻的笔触，记录了边防军人的坚守与奉献——他们不提苦与寂寞，只把背影融进雪线，把忠诚刻进山魂。走进这篇小说，你会听见——在祖国的心跳里，那最响亮的节拍。 【17题详解】 第一空。根据“多年前的春节”“震撼”找到第③至⑩段，结合第⑨段“战士们手挽手、肩并肩，在白茫茫的天地间连成一道移动的人墙”等内容可知，作者第一次跟随官兵巡逻时遇到了骤急的风雪，在艰难的攀登过程中，官兵们为了抵御严寒和避免滑倒，紧紧相连共同对抗恶劣的自然环境。见闻可概括为：战士们风雪中手挽手连成一道移动的人墙。 第二、三空，根据“邹越细致描红界碑”找到第⑪段至结尾，根据第⑪段“今年年初，我再次登上哨所”可知，第二空填“今年年初”。 结合第⑮段“像绣花一样专注”和第⑰段“不可动摇的山魂”可知，作者看到邹越在极其寒冷的环境中，依然能够仔细擦净界碑并为其描红，被这种无私奉献的精神深深打动，对他们产生了极高的崇敬之情。第三空可填“敬佩”“崇敬”等。 【18题详解】 （1）根据第⑮段画线句中“蹲”“擦净”“蘸漆”“描”“拭去”可知，运用的是动作描写。这一系列连贯的动作，将邹越给界碑描红的完整过程拆解成清晰可感的细节；又把邹越描红的状态比作“绣花”，运用比喻的修辞手法，生动突出了他动作的轻柔、细致，把人物全神贯注的状态刻画得十分鲜活，展现出他对待界碑时极度专注与虔诚的态度。细节中藏着边防战士对界碑、对祖国领土的敬畏与虔诚，淋漓尽致地展现出战士对祖国的赤诚热爱，以及守护国土的神圣使命感。 （2）根据第②段“哨所如一枚钢钉”和“深深地嵌进苍茫的风雪中”可知，文本在描写长白山第一哨时运用了比喻的手法。将冰雪天地中的哨所比作一枚质地坚硬的钢钉，生动形象地写出了哨所牢牢扎根在风雪之中的坚固姿态。“嵌进”一词极富力度，既点出长白山风雪环境的恶劣，也凸显出哨所早已和这片国土融为一体、不可分割的状态。这句话借哨所的姿态侧面写人，烘托出边防官兵不畏极端艰苦、牢牢坚守边疆的钢铁意志，也凸显了“长白山第一哨”不平凡的守边意义。 【19题详解】  标题“山魂”表层指长白山本身巍峨坚韧的山川风骨。结合第④至⑦段可知，文中长白山常年被大雪覆盖、雷暴频发，环境极端恶劣，却始终绵延挺立，就连被积雪压弯枝丫的青松，都保持着向上的生长姿态，本身就自带苍劲坚韧的风骨；结合尾段“那每一个默默坚守的背影，早已融入长白山的年轮，凝结成不可动摇的山魂”可知，“山魂”的本质是守卫这片国土的边防战士的精神，是边防战士忠诚坚守、无私奉献的戍边精神，积极正向，完全符合校刊传递正能量的定位。 标题将属于人的精神特质的“魂”赋予长白山，既用拟人手法把无生命的山川写活，赋予其人格力量；结合第⑩段可知，又运用象征手法，将原本书本中抽象的“使命、责任、忠诚、奉献”，具象化为可感可知的“山魂”，实现了山的风骨与战士精神的融合：山因为人的坚守有了精神魂魄，战士的精神也像长白山一样厚重永恒，极具感染力。 “山魂”二字简洁有力，从开篇写长白山的极端环境，到作者两次探访哨所的见闻感悟，再到结尾收束升华，全文所有内容都围绕“山魂”展开，起到了统领全文的作用；同时标题直接点明了文章歌颂戍边战士平凡伟大的坚守奉献的核心主旨，凝练醒目又引人深思，能够唤起读者的精神共鸣，适合校刊转载推广。 【20题详解】 首先选取文中符合要求的典型场景，如战士们携手巡逻、边防老兵为界碑上的“中国”二字细致描红等，因为要写演讲稿开头，所以点明场景后结合“山魂”的精神内涵，运用至少一种修辞手法组织语言，体现致敬主题，字数100左右即可。 示例： 各位评委、同学们： 大家好！今天我要讲的，是长白山界碑前那个动人的场景：风雪之中，边防老兵一遍遍描红界碑上的中国字样。他专注的姿态，就像工匠雕琢稀世珍宝。这群如长白青松般扎根雪山的战士，把忠诚熬成了山的魂魄，他们就是我心中最了不起的平凡英雄！ 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 义乌产的马年玩偶，因嘴巴被缝反了方向从“笑笑马”变成“哭哭马”，这匹“嘴角缝反”的小马，以它的“不完美”脱颖而出。它仿佛在说：不必永远笑容洋溢，偶尔的失落与委屈是被允许的。学会悦纳自己，才能更好地重新出发。 以上材料引发你怎样的思考，请结合个人经历，写一篇作文。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）自拟题目； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 接纳不完美，与自己和解 义乌的一匹马年玩偶，只因嘴角缝反，从讨喜的“笑笑马”变成了委屈的“哭哭马”，却意外走红。它告诉我们：不必强求事事完美，学会接纳自己的不完美，才能轻装上阵，从容前行。 曾经的我，总执着于做“完美的人”。考试必须名列前茅，活动必须表现亮眼，就连情绪也不敢轻易流露，生怕一点失落就显得软弱。一次数学竞赛，我因一道难题失误，错失奖项。看着不理想的成绩，我陷入自我否定，整日闷闷不乐，甚至害怕面对同学和老师。我总觉得，只有完美才值得被肯定，一点瑕疵就是失败。 直到看到这匹“哭哭马”，我忽然醒悟。玩偶的不完美，没有让它被抛弃，反而因真实独特而被喜爱。人亦是如此，生活本就没有十全十美，每个人都有缺点、失误和偶尔的低落。失落、委屈、遗憾，从来都不是过错，而是成长中正常的情绪。强行压抑不完美，只会让内心背负沉重枷锁，活得疲惫又压抑。 慢慢学着接纳自己后，我开始与自己和解。考试失利时，不再一味自责，而是静下心分析错题，弥补不足；性格内向、不善言辞时，不再强迫自己变成外向开朗的模样，而是欣赏自己沉稳细腻的优点；感到难过委屈时，不再假装坚强，而是允许自己释放情绪，慢慢调整。接纳不完美，不是放任自流，而是正视不足，在包容中慢慢成长。 人生不是一场追求完美的比赛，而是一场与自己相处的旅程。不必永远笑容满面，不必事事做到极致。学会悦纳自己的不完美，包容自己的缺点与情绪，卸下伪装的包袱，才能活得真实、自在，以更从容的姿态，奔赴属于自己的人生。 【解析】 【详解】一、审题立意。这道作文题以义乌产的“嘴角缝反”的马年玩偶为切入点，核心主旨指向“悦纳自己”与“重新出发”。材料中“哭哭马”因不完美而脱颖而出，传递出一个深刻的道理：不必永远笑容洋溢，偶尔的失落与委屈是被允许的，学会接纳自身的不完美，才能真正积蓄力量、更好地重新出发。因此，最佳立意应围绕“悦纳不完美的自己”展开，可进一步深化为：真正的强大不是无坚不摧，而是敢于承认脆弱、接纳缺陷，并在此基础上重新振作。也可从“不完美也是一种独特”“允许自己偶尔'哭一哭'”等角度切入，但务必紧扣“悦纳自我”与“重新出发”这两个关键词，避免偏题为泛泛而谈的“乐观”或“坚强”。 二、选材构思。题目明确要求“结合个人经历”，因此最适合写记叙文。建议选取自己生活中一段因“不完美”或“失败”而陷入自我否定，最终学会接纳、重新振作的真实经历，比如考试失利后的自我和解、比赛落选后的心态转变、因某个缺点而自卑后的醒悟等。构思上可采用“欲扬先抑”的手法：先写自己如何追求完美、因某次“不完美”而沮丧，再通过“哭哭马”这一形象的触动（或他人的一句话）实现认知转变，最后写接纳后重新出发的行动与感悟。行文中应注意细节描写，尤其是心理变化的层次感，让“悦纳”的过程真实可信、水到渠成，结尾点明：正是那次“不完美”，让我学会了与自己和解，也让我走得更远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $