精品解析：2026年福建厦门市翔安区中考考前学情自测（三模）语文试题

厦门市翔安区2026年九年级适应性考试 语文试题 (试卷满分150分；考试时间120分钟) 考生注意： 1.全卷6页，共21题； 2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 一、积累与运用(22分) 1. 根据提示，补全下列名句。 （1）期末复习时，老师以《论语<十二章>》中“________，________”提醒我们，不能死记硬背，而应勤思考善学习。 （2）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是________，________。 （3）全红婵夺取奥运金牌。她常以李白《行路难》中“________，________”的信念鼓舞自己走过刻苦训练的艰难岁月。 （4）刘备随时可能被曹操铁骑吞没时，诸葛亮“________，________”，亲自渡江去说服孙权达成抗曹联盟。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 幸福，是人类社会跨越时空的共同愿景与终极追求。中华民族自古有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，“福”字早已深植于中华文明的根(mài)①之中。春节贴福字、祝福语、拜福神……福文化流(tǎng)②在中国人的血脉里。而福建，是全国唯一以“福”字命名的省份，这本身就是一种文化天命。 闽地“福”文化历经千年积淀，蕴含着( )、平和从容、崇德向善、天人合一的人生智慧，是抚(wèi)③心灵、滋养精神的宝贵财富。从闽南的祈福民俗到客家的和乐家风，从闽都的儒雅文脉到妈祖的向善大爱，“福”文化始终发扬着积极向上、温润包容的精神力量。它为现代人走出精神内耗、回归内心宁静、传承优良家风家教提供了深厚滋养。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应汉字。 （2）根据下面的提示，在文中括号内填入成语。 《汉语大词典》对该成语的释义谓自知满足则心常快乐。 （3）文中画横线句子存在搭配不当的问题，请写出修改后正确的句子。 名著阅读交流 3. 长征胜利90周年之际，班级开展“名著中的长征精神”探究性学习活动。请你以“跋涉”为主题，从以下名著中任选一部，写一段80字左右的阅读心得。 备选名著《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》 提示①跋涉既可以指实际旅程，也可以指精神历程。②明确长征精神的具体内涵。 二、阅读(68分) (一) 阅读下面两首诗歌，完成小题。 【甲】 病牛 [宋]李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤? 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 【乙】 竹石 [清]郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 4. 两首诗均借物抒怀。【甲】诗中“______”写出病牛辛劳却无人怜惜；【乙】诗中“______”两字写出竹子扎根之牢。 5. 两首诗所咏对象不同，寄寓的精神品格也各有侧重。请结合诗句，从“意象、意境和表现手法”作简要分析。 (二) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾①，屡从大将北征，有劳，擢②四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意念高；盖得于山水之助者侈③矣。 ②予甚自愧方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇及年壮可出，而四方兵起，无所投足；逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎? ③然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。 (节选自宋濂《送天台陈庭学序》) [注]①中书左司掾(yuàn)：与后文“都指挥司照磨”都是官职名。②擢(zhuó)：选拔，提拔。③侈：多。 班级开展“品赠序之妙，悟劝勉之道”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意初探 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出答案标号。 皆坐守(A)陋室(B)蓬蒿没户(C)而志意常充然(D)有若(E)囊括于天地者 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义(填写文字) 屡从大将北征 联系课文语句解释词义。 隶而从者(《小石潭记》) （1）从：_____ 尝有志于出游天下 查阅词典选择义项。 ①辨别滋味，品尝；②试，试探；③经历； ④曾经。(《古代汉语词典》) （2）尝：_____ 逮今圣主兴而宇内定 根据语境推断词义。 （3）逮：_____ 活动二：文句深析 8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变。 （2）及年壮可出，而四方兵起，无所投足。 活动三：文心探究 9. 请你简要分析这篇赠序的行文思路，并概括其主旨。 (三) 阅读下面的文章，完成小题。 我们决不投降 宗璞 ①昆明的天，非常非常的蓝，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！奇妙的蓝天下面的云南高原，海拔两千米左右。高原面上有很多坝子，这种坝子四周环山，中部低平，土层厚，水源好，适合居住，昆明坝可谓众坝之首。一九三八年一批俊彦之士陆续来到昆明，和云南人一起度过一段艰难而又振奋的日子。 ②然而，1944年4月始，中国军队在各个战场上损失惨重。百姓流离失所，争向川滇一带逃难。日寇甚至不放过满载难民的火车，肆行轰炸。昆明的课堂从来没有平静过，这时更感到腹背受敌的威胁。 ③孟弗之家中，嵋和玮谈及时局。嵋道：“工学院有两个同学参加远征军，听说最近牺牲了。一个患疟疾，没有金鸡纳霜；另一个中弹后掉在怒江里，说是手里还拿着枪。”玮的眼睛一亮，声音有些颤抖：“真是壮烈。这是男儿死所。”嵋抬头，望着他，觉得玮身上有一种热情和她血脉相通。过了一会儿，才说“这就是白居易形容的‘闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死’。”玮说：“听说学校又要搬家？”嵋说：“昨天有几位先生来和爹爹谈得很晚，好像就是议论搬家的事。”玮说：“同学们都不愿意再搬，总是藏，总是躲，再搬搬到哪儿去呀。” ④“听！”玮说，远处传来一种沉重的声音，接着响起了歌声，“大刀向鬼子们的头上砍去——”脚步声和歌声越来越近。大家肃然听着，脚步声，隆隆的军车声，加上粗哑的、参差不齐的歌声，显得很悲凉。 ⑤这天夜里又是沉重的脚步声，把许多人从梦中惊醒。十轮大卡车压得青石板路面在喘息。“一、二、三——四！”声音不整齐，而且嘶哑，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是开赴前线的脚步不能停。 ⑥次日上午，孟弗之和秦巽衡去学校开教务会。正走在街上，忽然下起雨来，雨毕，只觉寒风扑面，是秋已深。一路见一群群人面目黑瘦，拖儿带女，背着大包小包，正是新到的难民。翠湖旁，桥边柳下也有难民或坐或卧。两个小儿大概有病，不停地啼哭。一个母亲低声安抚，一个母亲照屁股给了几下。小儿大哭，又有别的小儿跟上。雨又下了，二人默然走着，及至学校，长衫已湿了大半。 ⑦会上，要商讨两件大事。校长秦巽衡简单介绍了当前形势，说教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，谅敌人是打不到的。另因军情紧张，教育部决定征调四年级学生到军队服役。对这一问题大家意见较一致，国难当头人人都有责任。一位先生提出学生思想很复杂，有人拒绝服役。秦校长说：“如有这种情况，不予毕业。”语气很坚决，大家俱无异议。 ⑧在搬迁的问题上意见不统一。有人说，学生从军是把精华投进去了，还躲什么。也有人说，还是搬一搬好。弗之说：“我们现在是用两个拳头的对策。一个拳头伸出去，那就是我们的青年人要直接参加这场战争；一个拳头是缩回来，就是搬迁躲藏。目的当然是为了培养继续打出去的力量。”又有人说，现在哪里还能找到合适的地方。若有合适的地方，敌人一时打不到，也不会放过轰炸。 ⑨冷风夹着雨滴吹打着玻璃窗，众人都觉一阵寒意。咣当一声，风把门吹开了，把桌上的纸张吹得满地。梁明时忽然站起来，大声说：“我们最好找一个地图上都没有的地方，让敌人找不着。”他噙着眼泪。这话又似实意，又似讽刺，像一柄剑刺在每个人身上，满室无言，静了好一阵，热泪在人们眼中转。江防站起来说：“我是不走的了，我与昆明共存亡！” ⑩秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我们也许搬走，也许留下，也许会和敌人周旋，前途还不能确定，更加艰苦是必然的。可是我知道，”他用手环指大家，声音呜咽，一字一字地说，“不论发生什么事，我们——”他再次用手环指大家，“我们决不投降！” ⑪我们决不投降！刚劲的秋风把这句话吹上树梢，吹过屋顶，在天空中滚动着，撞在每个人心上。 （有删改） 活动一：文本赏析 10. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说两次写众人聆听行军的脚步声、军车声，表明当时战事紧张，军队频繁开赴前线。 B. 嵋和玮对从军同学牺牲给予高度评价，这一情节凸显了他们都有共同的爱国主义精神。 C. 文中引用白居易的诗，慷慨悲凉，意在表现云南自然环境的恶劣与远征军的豪迈气概。 D. 小说塑造不同学生形象有人积极抗日，捐躯赴国；也有人丧失民族气节，拒绝服役。 11. 赏析文中画横线句子。 十轮大卡车压得青石板路面在喘息。 12. 文中第⑥段写二人遇到难民在全文中有什么作用？请简要分析。 活动二：问题探究 13. 文中两处画波浪线句中的“风”极富意味，请结合文章分析其用意。 活动三：阅读感受 14. 读书小组要为《我们决不投降》写一则阅读札记。经讨论，甲组提出一组关键词“寒冷·热血”乙组提出一个关键词“坚守”。请任选一个小组加入，围绕关键词写一则札记，字数80字左右。 (四) 阅读下面的文字，完成小题。 让戏曲艺术的魅力跨越时空 ①皮黄雅韵，唱念做打，一方舞台承载的是梨园根脉，传递的是民族气韵。 ②唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力。 ③守正、在赓续文脉中坚定文化自信。以京剧和昆曲为代表的戏曲作为中华优秀传统文化的重要载体，其“守正”，守的是习近平文化思想的正，守的是“第二个结合”的正，守的是京剧艺术规律的正。 ④京剧艺术之所以历经百年而不衰，正因其拥有完整、独特的表达体系。守正，就是要敬畏这一体系，尊重艺术规律。在戏曲创作中，尊重艺术规律本身就是一条规律。要守住“以歌舞演故事”的本体特征，守住“写意”“虚拟”“程式”的美学精髓，守住“一棵菜”的集体创作传统。 ⑤国家京剧院秉承传统戏、新编历史剧、现代戏“三并举”剧目方针，坚持整理改编、移植优秀传统剧目，深入挖掘《对花枪》等经典，复排《杨门女将》等保留剧目。 ⑥创新，在时代发展中焕发艺术生机。守正与创新，辩证统一、相辅相成。守正，是根基，是灵魂；创新，是生命是出路。一者的关系恰如根与叶、源与流——根深方能叶茂，源远才能流长。 ⑦国家京剧院还积极探索“两改”创作思路——改编经典名著、改编经典名剧，将《牡丹亭》《五女拜寿》等文学与戏曲经典积极融入时代内涵，搬上京剧舞台。创新演播模式，用好5G、8K、线上演播等新技术，打造《龙凤呈祥》等线上演播品牌，推出古典诗词音乐会、京剧短视频、云演出、沉浸式体验项目，让京剧突破剧场边界，走进年轻群体、融入日常生活。 ⑧同时，剧院还与德国、意大利、俄罗斯等国艺术家联合创排《浮士德》《杜兰朵公主》等实验京剧，以中国语态讲述世界故事，以国际视野传播中华美学，正是京剧艺术在创新中拓展文化空间的生动实践。 ⑨为民，在扎根人民中践行艺术初心。2025年，国家京剧院青年团秉持“艺术为民”初心，走进大别山深处的湖北省罗田县开展基层演出。 ⑩艺术的根源永远在人民、沃土永远在基层。源于人民、反哺于人民，不仅能让艺术价值熠熠生辉，更能坚定初心信念、激发创作灵感。 ⑪站在新的历史起点上，我们将坚守中华文化立场，坚持以人民为中心的创作导向，遵循艺术规律，以守正创新的定力和锐气，创作出有筋骨、有道德、有温度的艺术作品，推动戏曲艺术高质量发展。 (摘自《人民日报》，有删改) 班级开展“守正创新，文化传承”主题学习活动，请你参与。 活动一言之有理 15. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“皮黄雅韵，唱念做打”引出戏曲话题，点明了戏曲的艺术特色。 B. 京剧艺术之所以历经百年而不衰，正是因为其拥有完整的、独特的表达体系。 C. 国家京剧院通过改编经典名著名剧、创新演播模式等方式进行守正创新实践。 D. 戏曲艺术的根源在人民，只要扎根人民，就能解决戏曲艺术面临的所有问题。 活动二言之有序 16. 有同学用思维导图，梳理了选文的论证思路。请你填写其中空缺的部分。 提出观点——中心论点①________ 论证观点： ②________ 创新，在时代发展中焕发艺术生机。 ③________ 得出结论——(略) 活动三言之有据 17. 小组讨论中，同学们认为本文的论据有很强的说服力。请你参考“链接材料”，结合本文中的论据，完善下面的解说词。 【链接材料】 议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。用来证明观点的材料，就是论据。论据包括事实论据和道理论据。在使用材料时，首先要确保材料真实准确。其次，还应保证材料与观点一致。最后，还要注意材料的丰富性。 (选自部编版九上语文教科书，有删改) 大家好！我认为本文充分体现了“议论要言之有据”的要求。 首先，材料真实准确。文中列举的“复排《杨门女将》等保留剧目”“2025年国家京剧院青年团开展基层演出”等事例，均真实可信。 其次，_____________。 最后，_____________。 (五) 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 古人用什么计时法呢 ①在十二时辰计时法诞生之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种方法巧妙结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。这种划分方式在不同季节和气候下，其实际所指时间往往会有不同。如夏季日出早、日入晚，冬季则日出晚、日入早。晴天和阴天也会有差异。 ②十二时辰计时法是唐代以后逐渐普及开来的一种计时方法。它展现出更为精细且均匀的时间划分特点从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子、丑、寅、卯、辰巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二辰作为标记。 (摘编自《光明日报》《天文杂谈》《中国古代文化史》) 【材料二】 ①古人用什么计时工具呢？ ②古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷、圭表等计时工具，但由于对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。 ③漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下泥，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。 (摘编自《光明日报》《天文杂谈》) 【材料三】 古今计时法对照表 时称计时 夜半 鸡鸣 昧旦 日出 食时 隅中 十二时辰计时 子 丑 寅 卯 辰 巳 现代计时 23——1时 1——3时 3——5时 5——7时 7——9时 9——11时 时称计时 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 十二时辰计时 午 未 申 酉 戌 亥 现代计时 11——13时 13——15时 15——17时 17——19时 19——21时 21——23时 (摘编自《中国古代文化史》) 【材料四】 古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。时称计时法常常出现在古人的诗篇中。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。 (摘编自《光明日报》) 18. 下列关于十二时辰计时法和漏刻计时工具的表述，与原文信息不符的一项是（ ） A. 十二时辰计时法划分均匀精细，时间标准固定，不受季节、天气变化的影响。 B. 时称计时法早于十二时辰计时法，殷商已出现，其时段划分受季节、气候影响。 C. 漏刻可弥补日晷受自然条件限制无法使用的缺陷，主要分为泄水型和受水型两类。 D. 受水型漏刻配一只供水壶，依靠单壶供水就能稳定水流量，提升计时精准度。 19. 下图是同学们根据【材料二】的内容手绘的计时器示意图，请你根据【材料二】推断计时器名称并结合它的构成、水流取向、判断方式等简述设计思路。 （1）计时器名称_________ （2）设计思路：________ 20. 请你任选【链接材料】中的一句，结合【材料三】【材料四】，解释加点词语对应计时法、时辰和现在时间，并赏析其表达效果。 【链接材料】 A驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 (陆游《卜算子·咏梅》) B飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 (王安石《登飞来峰》 三、写作(60 分) 21. 根据要求写作。 母亲说“好汤是‘熬’出来的——熬得住小火慢炖，才出得了滋味。” 闽东的制陶人说“好陶是‘熬’出来的——熬得住窑火三日三夜，才换得来釉色如玉。” 《现代汉语词典》“熬”，久煮以提取有效成分或去除水分、杂质。如熬盐、熬药。 熬，不是忍受，而是把时间当作慢火，把心当作陶土，把自己交出去。就像武夷山里的老茶树，熬得住云雾湿冷，才焙得出岩骨花香。 读了上面的材料，你有什么感悟与体验？请以《熬》为题，写一篇文章。 要求自选角度自选文体；自定立意不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门市翔安区2026年九年级适应性考试 语文试题 (试卷满分150分；考试时间120分钟) 考生注意： 1.全卷6页，共21题； 2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 一、积累与运用(22分) 1. 根据提示，补全下列名句。 （1）期末复习时，老师以《论语<十二章>》中“________，________”提醒我们，不能死记硬背，而应勤思考善学习。 （2）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是________，________。 （3）全红婵夺取奥运金牌。她常以李白《行路难》中“________，________”的信念鼓舞自己走过刻苦训练的艰难岁月。 （4）刘备随时可能被曹操铁骑吞没时，诸葛亮“________，________”，亲自渡江去说服孙权达成抗曹联盟。 【答案】 ①. 学而不思则罔 ②. 思而不学则殆 ③. 示例：两岸青山相对出， ④. 孤帆一片日边来 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 ⑦. 受任于败军之际 ⑧. 奉命于危难之间 【解析】 【详解】注意“罔、殆、沧、际”等易错字词的写法。 （2）首先提取图画里全部画面要素，画面四周勾勒层叠起伏的群山，画面右下角水面上漂浮着一叶孤舟，大片留白代表开阔江面，整体画面核心意象为群山、江面、一叶小船，接着匹配古诗文默写的答题要求，筛选同时包含山峦、孤帆小船两种核心景物的经典诗句，保证诗句意境与山水孤舟的画面氛围契合，填写时做到无错别字、字形书写准确。 示例：潮平两岸阔，风正一帆悬 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 幸福，是人类社会跨越时空的共同愿景与终极追求。中华民族自古有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，“福”字早已深植于中华文明的根(mài)①之中。春节贴福字、祝福语、拜福神……福文化流(tǎng)②在中国人的血脉里。而福建，是全国唯一以“福”字命名的省份，这本身就是一种文化天命。 闽地“福”文化历经千年积淀，蕴含着( )、平和从容、崇德向善、天人合一的人生智慧，是抚(wèi)③心灵、滋养精神的宝贵财富。从闽南的祈福民俗到客家的和乐家风，从闽都的儒雅文脉到妈祖的向善大爱，“福”文化始终发扬着积极向上、温润包容的精神力量。它为现代人走出精神内耗、回归内心宁静、传承优良家风家教提供了深厚滋养。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应汉字。 （2）根据下面的提示，在文中括号内填入成语。 《汉语大词典》对该成语的释义谓自知满足则心常快乐。 （3）文中画横线句子存在搭配不当的问题，请写出修改后正确的句子。 【答案】（1） ①. 脉 ②. 淌 ③. 慰 （2）知足常乐 （3）修改：“福”文化始终凝聚着积极向上、温润包容的精神力量。 【解析】 【小问1详解】 注意“脉、淌、慰”字的写法。 【小问2详解】 知足常乐：知道满足，就总是快乐安心。 【小问3详解】 画线句动宾搭配不当。“发扬”一般搭配：精神、传统、作风；“凝聚”搭配：力量、共识，“凝聚精神力量”是规范搭配。修改后：“福”文化始终凝聚着积极向上、温润包容的精神力量。 名著阅读交流 3. 长征胜利90周年之际，班级开展“名著中的长征精神”探究性学习活动。请你以“跋涉”为主题，从以下名著中任选一部，写一段80字左右的阅读心得。 备选名著《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》 提示①跋涉既可以指实际旅程，也可以指精神历程。②明确长征精神的具体内涵。 【答案】示例一：我选择《红星照耀中国》。红军万里长征是肉体与精神的双重跋涉。翻雪山、过草地，战士们忍饥耐寒，直面绝境。不畏艰险、坚韧不屈、心怀家国便是长征精神，他们踏过漫漫征途，用跋涉铸就信仰丰碑。 示例二：我选择《钢铁是怎样炼成的》。保尔一生在苦难中跋涉，战火负伤、病痛缠身却从未放弃理想。他凭着顽强坚守践行坚韧奉献的长征式精神，在人生漫漫长路上不断突破自我。 示例三：我选择《西游记》。师徒四人西天取经是漫漫跋涉，历经八十一难初心不改。不惧磨难、持之以恒的品格，正是与长征攻坚克难精神相通的内核。 【解析】 【详解】阅读心得紧扣核心主题“跋涉”：兼顾现实路途跋涉与精神理想跋涉；结合名著核心情节，简述书中人物、团队的艰难历程；点明长征精神内涵“不畏艰险、坚韧不拔、坚守信仰、甘于奉献、攻坚克难”等，打通名著内容与长征精神的关联；控制字数80字左右，语言简洁流畅，贴合阅读心得语气。 示例一：我选择《红星照耀中国》。长征是一场生死跋涉，红军徒步万里，翻越冰封雪山、穿行荒芜草地，物资匮乏却绝不退缩。不怕牺牲、信念坚定、迎难而上的长征精神，藏在每一步前行里，激励我们直面人生所有难关。 示例二：我选择《钢铁是怎样炼成的》。保尔的人生是一场漫长精神跋涉，战场负伤、瘫痪失明都没能磨灭他的追求。他永不言弃、甘于奉献的意志，和长征战士坚韧不屈的精神内核高度契合。 示例三：我选择《西游记》。西天取经是一场漫长跋涉，师徒四人踏遍千山，历经重重磨难仍一心向佛。百折不挠、矢志不渝的执着，正是长征攻坚克难、坚守初心精神的生动映照。 二、阅读(68分) (一) 阅读下面两首诗歌，完成小题。 【甲】 病牛 [宋]李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤? 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 【乙】 竹石 [清]郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 4. 两首诗均借物抒怀。【甲】诗中“______”写出病牛辛劳却无人怜惜；【乙】诗中“______”两字写出竹子扎根之牢。 5. 两首诗所咏对象不同，寄寓的精神品格也各有侧重。请结合诗句，从“意象、意境和表现手法”作简要分析。 【答案】4. ①. 力尽筋疲谁复伤 ②. 咬定 5. 甲诗以病牛为意象，托物言志，老牛劳苦羸病却甘愿牺牲换来众生温饱，借拟人手法赞美无私奉献、舍己为人的济世情怀；乙诗以破岩青竹为意象，运用拟人，写竹子历经风雨磨砺仍挺拔坚韧，寄托顽强不屈、直面磨难的傲骨品格。二者一物奉献、一物坚贞，借物抒怀各有侧重。 【解析】 【导语】这两首都是经典托物言志之作：李纲借病牛寄怀，道尽济世安民的牺牲襟怀；郑燮以岩竹自况，彰显不改初心的坚贞气节。物我契合，语浅意深，品格风骨跃然纸上。 【4题详解】 一空：【甲】诗中，“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？”意思是：牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？前一句写出了病牛辛勤劳作、贡献巨大，后一句精准地写出了病牛虽然辛劳却无人怜惜的凄凉处境，借以抒发诗人自己为国为民操劳却遭排挤贬谪的愤懑与无奈。此空填写“力尽筋疲谁复伤？”。 二空：【乙】诗中，“咬定青山不放松”运用了拟人的修辞手法，“咬”字极具力量感，生动形象地写出了竹子将根部牢牢扎在青山之上、绝不松动的姿态；“定”字则进一步强调了其坚定不移的状态。这两个字充分写出了竹子扎根之牢固，借此象征诗人刚正不阿、绝不随波逐流的骨气。此空填写“咬定”。 【5题详解】 意象不同： 【甲】诗以“病牛”为意象。牛在传统文化中本就是勤劳、奉献的象征，而诗人特意选取“病牛”这一形象，它“耕犁千亩”“力尽筋疲”，更凸显了鞠躬尽瘁、死而后已的悲壮色彩。 【乙】诗以“竹石”为意象。竹子扎根于“破岩”之中，历经“千磨万击”，象征着在恶劣环境中依然傲然挺立、刚正不阿的君子形象。 意境不同： 【甲】诗中“力尽筋疲”“羸病卧残阳”勾勒出一幅凄凉的画面，但“但得众生皆得饱”的内心独白，又将这种凄凉升华为一种无私奉献、心系苍生的悲壮与崇高，营造了苍凉悲壮而又崇高伟大的意境。 【乙】诗中“破岩”“东西南北风”展现了环境的险恶，但竹子“咬定青山”“还坚劲”的姿态，营造出一种不屈不挠、傲视一切艰难险阻的刚健意境。 表现手法侧重点不同： 【甲】诗运用了托物言志与拟人手法。在托物言志方面，侧重于“奉献”与“悲壮”：诗人以“病牛”自喻，借病牛“耕犁千亩”却“力尽筋疲”的境遇，暗指自己为国为民操劳却遭排挤贬谪的经历；借病牛甘愿“羸病卧残阳”的奉献，抒发自己虽处逆境仍心系苍生、舍己为人的济世情怀；在拟人方面，诗人赋予病牛人的思想与情感，通过“但得……不辞……”的内心独白直接抒发情感，将牛人格化，使其成为无私奉献者的化身。两相结合，使诗歌形象生动，立意高远。 【乙】诗运用了托物言志与拟人手法。在托物言志方面，侧重于“坚韧”与“刚正”：借竹子在恶劣环境中傲然挺立的形象，表达了诗人刚正不阿、绝不随波逐流的高洁傲骨；在拟人方面，侧重于赋予竹子以人的性格骨气，通过“咬定”“任尔”等词语，将竹子写得极具主观能动性和抗争精神，借此含蓄而坚定地表达了诗人绝不随波逐流、坚守节操的高洁傲骨。 (二) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾①，屡从大将北征，有劳，擢②四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意念高；盖得于山水之助者侈③矣。 ②予甚自愧方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇及年壮可出，而四方兵起，无所投足；逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎? ③然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。 (节选自宋濂《送天台陈庭学序》) [注]①中书左司掾(yuàn)：与后文“都指挥司照磨”都是官职名。②擢(zhuó)：选拔，提拔。③侈：多。 班级开展“品赠序之妙，悟劝勉之道”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意初探 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出答案标号。 皆坐守(A)陋室(B)蓬蒿没户(C)而志意常充然(D)有若(E)囊括于天地者 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义(填写文字) 屡从大将北征 联系课文语句解释词义。 隶而从者(《小石潭记》) （1）从：_____ 尝有志于出游天下 查阅词典选择义项。 ①辨别滋味，品尝；②试，试探；③经历； ④曾经。(《古代汉语词典》) （2）尝：_____ 逮今圣主兴而宇内定 根据语境推断词义。 （3）逮：_____ 活动二：文句深析 8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变。 （2）及年壮可出，而四方兵起，无所投足。 活动三：文心探究 9. 请你简要分析这篇赠序的行文思路，并概括其主旨。 【答案】6. BCD 7. ①. 跟随 ②. 曾经 ③. 等到 8. （1）（陈庭学）游览之后就一定会写诗，来记录景物与时局世事的变迁。 （2）等到壮年可以出游，可四处战乱四起，没有落脚的地方。 9. 行文思路：先叙陈庭学游历蜀地、因山水滋养诗文精进；再自述年少到老错失出游的遗憾；最后以颜回、原宪坐守陋室却志向充盈发问，劝勉陈庭学从内心求索学识志趣。 主旨：勉励友人不必只依靠山水游历提升修养，更要潜心向内探求精神涵养。 【解析】 【导语】本文是赠序，开篇叙陈庭学入蜀游历山川古迹，山水滋养使其诗文、胸襟愈发不凡。第二段作者自述年少欲游历却屡遭阻碍，年老难出行，生出羡慕惭愧之情。第三段笔锋一转，以颜回、原宪安守陋室却心怀天地为例，提出精神修养可超越山水游历的深层观点，劝勉庭学归家探求本心。行文先叙后议，层层转折，情理兼具，既有送别惜友之意，又蕴含修身立德的深刻道理。 【6题详解】 句意是：全都安坐于简陋房屋之中，野草遮蔽门户，可是内心志向总是饱满充沛，好像能包容天地万物一般。 “皆坐守陋室”，完整交代古贤身居简陋屋舍的外在处境；“蓬蒿没户”细化陋室荒芜破败的环境，是对前文居所的补充描写；“而”转入精神层面，“志意常充然”独立表达内心充盈开阔的心境；“有若囊括于天地者”是用来形容心志充盈的比喻。因此正确的断句为：皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然/有若囊括于天地者。 【7题详解】 （1）题目提示联系《小石潭记》中“隶而从者”，“隶而从者”意思是跟着一同前往的人，此处“从”为跟随；放到“屡从大将北征”一句中，句意是：陈庭学多次跟随大将北上出征，语义契合，因此“从”解释为：跟随。 （2）题目要求从词典四个义项里筛选，将①品尝、②试探、③经历、④曾经依次代入“尝有志于出游天下”，前三个义项和“有志”搭配均不通顺，只有“曾经”放入句中，句意是：我曾经怀有游历天下的志向，语句通顺，所以“尝”的意思为：曾经。 （3）题目要求结合语境推断，前文写我年少、壮年时都没能外出游历，本句承接时间推进，“逮今圣主兴而宇内定”后半句讲天下统一安定，整句句意是：等到如今圣明君主兴起，天下平定，由此可推断“逮”表时间衔接，解释为：等到、及至。 【8题详解】 重点字词有： （1）既：已经，……之后；览：游览观赏；发：创作；以：用来；纪：记述；时世：时代世事。 （2）及：等到；壮：壮年；兵起：战乱兴起；无所：没有……的地方；投足：落脚、安身。 【9题详解】 行文思路：第①段开篇记述陈庭学赴蜀任职，遍览蜀地先贤遗迹与山水胜景，每游览一处便作诗记录风物世事变化，“其诗益工”，精神气度也因山水熏陶更为高远；第②段作者转而叙写自身经历，年少立志远游却困于学业，壮年恰逢战乱无处游历，如今天下太平却年岁衰老，抒发无法出游的愧疚与羡慕；第③段文意陡然转折，举颜回、原宪身居陋室却心胸开阔的事例，抛出山水之外另有修身之道的疑问，嘱托友人归乡探寻内在修养。 主旨：作者借送别陈庭学的赠序，先肯定蜀地山水开阔胸襟、精进诗文的益处，再提出更深一层的修身见解：人提升志向涵养不单单依靠外出游历山川，更重要的是向内探求本心、修养内在精神，以此劝勉陈庭学归家后静心求索，获得超脱山水景致的精神境界。 【点睛】参考译文： 天台人陈庭学，擅长写诗。他担任中书左司掾时，多次跟随大将北征，立下功劳，被提拔为四川都指挥司照磨，经由水路前往成都。成都是川蜀的要害之地，是扬雄、司马相如、诸葛亮曾经居住的地方，留存着英雄豪杰征战驻守的遗迹，也是文人墨客游览眺望、宴饮射猎、赋诗吟唱的场所，这些地方庭学全都游览过。游览之后必定写诗，记录景物与时代的变迁，因此他的诗作越发精妙。过了三年，他依照惯例辞官回乡，在京城与我相会；他的精神更加饱满，言辞更加雄健，志向意气越发高远，大概从山水间获得的助益十分丰厚。 我内心十分惭愧。我年轻的时候，曾经立志游历天下，只因学业未成，没有空闲；等到壮年可以出游时，各地战乱四起，没有落脚之处；如今圣明君主出世，天下安定，四海之内统一成一家，可我的年纪已经很大了！想要像庭学那样四处游历，还能做到吗？ 不过我听说古代的贤士，像颜回、原宪，都安坐简陋的房屋，野草遮蔽门户，但内心志向充沛开阔，仿佛能包容天地万物。这是什么缘故呢？莫非有超越山水游历之外的修身之道吗？庭学不妨回乡试着探求一番，如果有收获，就把它告诉我，我便不只是心生惭愧了。 (三) 阅读下面的文章，完成小题。 我们决不投降 宗璞 ①昆明的天，非常非常的蓝，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！奇妙的蓝天下面的云南高原，海拔两千米左右。高原面上有很多坝子，这种坝子四周环山，中部低平，土层厚，水源好，适合居住，昆明坝可谓众坝之首。一九三八年一批俊彦之士陆续来到昆明，和云南人一起度过一段艰难而又振奋的日子。 ②然而，1944年4月始，中国军队在各个战场上损失惨重。百姓流离失所，争向川滇一带逃难。日寇甚至不放过满载难民的火车，肆行轰炸。昆明的课堂从来没有平静过，这时更感到腹背受敌的威胁。 ③孟弗之家中，嵋和玮谈及时局。嵋道：“工学院有两个同学参加远征军，听说最近牺牲了。一个患疟疾，没有金鸡纳霜；另一个中弹后掉在怒江里，说是手里还拿着枪。”玮的眼睛一亮，声音有些颤抖：“真是壮烈。这是男儿死所。”嵋抬头，望着他，觉得玮身上有一种热情和她血脉相通。过了一会儿，才说“这就是白居易形容的‘闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死’。”玮说：“听说学校又要搬家？”嵋说：“昨天有几位先生来和爹爹谈得很晚，好像就是议论搬家的事。”玮说：“同学们都不愿意再搬，总是藏，总是躲，再搬搬到哪儿去呀。” ④“听！”玮说，远处传来一种沉重的声音，接着响起了歌声，“大刀向鬼子们的头上砍去——”脚步声和歌声越来越近。大家肃然听着，脚步声，隆隆的军车声，加上粗哑的、参差不齐的歌声，显得很悲凉。 ⑤这天夜里又是沉重的脚步声，把许多人从梦中惊醒。十轮大卡车压得青石板路面在喘息。“一、二、三——四！”声音不整齐，而且嘶哑，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是开赴前线的脚步不能停。 ⑥次日上午，孟弗之和秦巽衡去学校开教务会。正走在街上，忽然下起雨来，雨毕，只觉寒风扑面，是秋已深。一路见一群群人面目黑瘦，拖儿带女，背着大包小包，正是新到的难民。翠湖旁，桥边柳下也有难民或坐或卧。两个小儿大概有病，不停地啼哭。一个母亲低声安抚，一个母亲照屁股给了几下。小儿大哭，又有别的小儿跟上。雨又下了，二人默然走着，及至学校，长衫已湿了大半。 ⑦会上，要商讨两件大事。校长秦巽衡简单介绍了当前形势，说教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，谅敌人是打不到的。另因军情紧张，教育部决定征调四年级学生到军队服役。对这一问题大家意见较一致，国难当头人人都有责任。一位先生提出学生思想很复杂，有人拒绝服役。秦校长说：“如有这种情况，不予毕业。”语气很坚决，大家俱无异议。 ⑧在搬迁的问题上意见不统一。有人说，学生从军是把精华投进去了，还躲什么。也有人说，还是搬一搬好。弗之说：“我们现在是用两个拳头的对策。一个拳头伸出去，那就是我们的青年人要直接参加这场战争；一个拳头是缩回来，就是搬迁躲藏。目的当然是为了培养继续打出去的力量。”又有人说，现在哪里还能找到合适的地方。若有合适的地方，敌人一时打不到，也不会放过轰炸。 ⑨冷风夹着雨滴吹打着玻璃窗，众人都觉一阵寒意。咣当一声，风把门吹开了，把桌上的纸张吹得满地。梁明时忽然站起来，大声说：“我们最好找一个地图上都没有的地方，让敌人找不着。”他噙着眼泪。这话又似实意，又似讽刺，像一柄剑刺在每个人身上，满室无言，静了好一阵，热泪在人们眼中转。江防站起来说：“我是不走的了，我与昆明共存亡！” ⑩秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我们也许搬走，也许留下，也许会和敌人周旋，前途还不能确定，更加艰苦是必然的。可是我知道，”他用手环指大家，声音呜咽，一字一字地说，“不论发生什么事，我们——”他再次用手环指大家，“我们决不投降！” ⑪我们决不投降！刚劲的秋风把这句话吹上树梢，吹过屋顶，在天空中滚动着，撞在每个人心上。 （有删改） 活动一：文本赏析 10. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说两次写众人聆听行军的脚步声、军车声，表明当时战事紧张，军队频繁开赴前线。 B. 嵋和玮对从军同学牺牲给予高度评价，这一情节凸显了他们都有共同的爱国主义精神。 C. 文中引用白居易的诗，慷慨悲凉，意在表现云南自然环境的恶劣与远征军的豪迈气概。 D. 小说塑造不同学生形象有人积极抗日，捐躯赴国；也有人丧失民族气节，拒绝服役。 11. 赏析文中画横线句子。 十轮大卡车压得青石板路面在喘息。 12. 文中第⑥段写二人遇到难民在全文中有什么作用？请简要分析。 活动二：问题探究 13. 文中两处画波浪线句中的“风”极富意味，请结合文章分析其用意。 活动三：阅读感受 14. 读书小组要为《我们决不投降》写一则阅读札记。经讨论，甲组提出一组关键词“寒冷·热血”乙组提出一个关键词“坚守”。请任选一个小组加入，围绕关键词写一则札记，字数80字左右。 【答案】10. D 11. 运用拟人，把青石板拟人化，“喘息”写出卡车沉重、路面受压，侧面凸显行军车辆络绎不绝，战事紧迫，暗含百姓与师生内心沉重。 12. ①环境描写，难民流离的惨状直观体现战乱带来的民生疾苦；②烘托紧张、悲凉的时代氛围；③为下文教务会上讨论迁校、征调学生服役的议题提供现实依据，使会议讨论更具紧迫性；④以百姓的苦难反衬出坚持抗战的必要性，深化了“决不投降”的主题意义。 13. 第一处：一语双关，写出自然环境阴冷，烘托与会众人面对艰难时局内心的沉重、焦灼。第二处秋风：强劲豪迈，象征“决不投降”的爱国信念坚毅昂扬，将民族骨气传遍四方，一语双关，以寒风衬人心。两处“风”形成对比：前一处寒冷压抑，后一处刚劲有力，体现了从沉重忧虑到坚定抗争的精神转变，推动了情感升华。 14. 示例：选乙组“坚守”。国难当头，昆明学人在搬迁与坚守间抉择。纵然战乱四起、难民流离，一众知识分子毅然立下与城共存亡的誓言，一句决不投降，以血肉坚守民族风骨与教育薪火。 【解析】 【导语】本文以1944年昆明为背景，借孟弗之等知识分子的视角，串联起从军牺牲、难民流离、搬迁争议等碎片，勾勒出民族危亡时刻的众生相。小说以小见大，于日常对话中见家国情怀，于寒风冷雨里见铮铮铁骨。结尾“我们决不投降”的誓言如惊雷滚过，将个人坚守升华为民族气节，悲壮而不失力量。 【10题详解】 D.结合第⑦段可知，“有人拒绝服役”只是会议上提到的一种情况，小说并未具体塑造“拒绝服役”的学生形象；且“丧失民族气节”是过重的道德评判，文中从未将拒绝服役定性为丧失民族气节，二者不能画等号。 【11题详解】 结合第⑤段可知，这句话描写夜间军车开赴前线的场景。“十轮大卡车”点明是重型军车，“压”字写出军车的沉重与队伍的浩荡；“喘息”运用拟人的修辞手法，将青石板路面人格化，仿佛路面因不堪重负而喘息。通过路面“不堪重负”的状态，侧面烘托出战时运输任务繁重、军情紧急，渲染出战争带来的沉重压抑感；同时以路面的“喘息”隐喻百姓与国家在战争重压下的艰难处境，暗含人们内心的痛苦与沉重，增强了文章的感染力。 【12题详解】 从内容上看，结合第⑥段“一群群人面目黑瘦，拖儿带女，背着大包小包”“翠湖旁，桥边柳下也有难民或坐或卧”“小儿啼哭”等描写可知，这段文字属于社会环境描写，通过难民流离失所的惨状，具象化地展现了日寇侵略下百姓的苦难生活，让读者真切感受到战乱造成的民生凋敝。 从氛围上看，第⑥段中难民的惨状与“寒风扑面”“雨又下了”等自然环境描写相互交织，共同渲染出悲凉沉重的社会氛围，让读者深切感受到战乱年代的压抑与沉重。从结构上看，第②段已交代战事吃紧、百姓逃难的大背景，第⑥段将这一背景具体化、场景化，承接上文；而第⑦段紧接着写教务会上讨论迁校与征调学生服役两件大事，难民惨状为会议议题提供了现实依据，使迁校与从军的讨论更具紧迫性与现实必要性。 从主题上看，百姓因战乱而流离失所的苦难，与后文秦巽衡宣告“我们决不投降”形成有力呼应——正是因为有这样深重的苦难，才更凸显出坚持抗战的必要性，从而深化了“决不投降”的主题内涵。 【13题详解】 第一处“冷风”：结合第⑨段教务会语境可知，此时众人正围绕迁校与从军议题展开讨论，气氛凝重。文中“风”的意象一语双关，表层实写阴冷的自然环境；深层则以“冷”字烘托出与会众人面对战局恶化、前途未卜时内心的沉重与忧虑，风吹门而入的细节也暗示着动荡时局正冲击着校园的安宁。 第二处“刚劲的秋风”：结合第⑪段可知，刚劲的秋风把“我们决不投降”这句话吹上树梢、屋顶、天空，撞在每个人心上。这里的“刚劲的秋风”同样一语双关，表层仍是自然的秋风，但“刚劲”二字赋予其力量感；深层则象征着“决不投降”的爱国信念刚健坚定、不屈不挠，这阵风将民族骨气传遍各处，最终直抵人心。 两处“风”形成鲜明对比：前一处寒冷压抑，令人心头沉重；后一处刚劲有力，催人振奋。两相对照，体现了从沉重忧虑到坚定抗争的精神转变，推动了全文情感的升华。 【14题详解】 结合全文来看，甲组提出的关键词“寒冷·热血”是贯穿小说的一组对比意象。“寒冷”体现在：昆明深秋的寒风冷雨、战事失利的严峻局势、难民流离的悲惨景象、众人心中的忧虑与沉重，这些都构成了小说的冷色调。而“热血”则体现在：远征军将士壮烈牺牲、青年学生投笔从戎、师生们“决不投降”的铮铮誓言，这些滚烫的赤子之心在寒冷中燃烧，构成了小说的精神底色。二者形成强烈反差，更凸显了民族精神的可贵。 结合全文来看，乙组提出的“坚守”体现在多个层面。一是坚守战场，以血肉之躯保家卫国，第③段提到的远征军同学壮烈牺牲，正是用生命践行坚守；二是坚守课堂，在艰难中办学、培养后继力量，第③段学生“不愿意再搬”、不愿一再躲避的态度，也体现了不愿退守的决心，第⑧段教务会上众人虽对搬迁与否争论不休，但核心指向仍是“培养继续打出去的力量”；三是坚守民族气节，第⑩段秦巽衡声音呜咽地宣告“我们决不投降”，这是全文最核心的坚守宣言。可见，“坚守”既是行动上的不退缩，更是精神上的不屈服。 示例一：选甲组“寒冷·热血”。昆明的寒风冷雨，难凉爱国热血。深秋的寒意、难民的流离、战事的紧迫，无不透着彻骨的寒冷。但从军学生的壮烈牺牲、师生们“决不投降”的誓言，如滚烫的热血，在寒夜中燃烧起民族的希望。 示例二：选乙组“坚守”。风雨飘摇的年代，西南联大师生用行动诠释了坚守。有人坚守战场，投笔从戎，捐躯赴国难；有人坚守课堂，在艰难中办学，为民族保存火种。“我们决不投降”的誓言，是对民族大义最坚定的坚守。 (四) 阅读下面的文字，完成小题。 让戏曲艺术的魅力跨越时空 ①皮黄雅韵，唱念做打，一方舞台承载的是梨园根脉，传递的是民族气韵。 ②唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力。 ③守正、在赓续文脉中坚定文化自信。以京剧和昆曲为代表的戏曲作为中华优秀传统文化的重要载体，其“守正”，守的是习近平文化思想的正，守的是“第二个结合”的正，守的是京剧艺术规律的正。 ④京剧艺术之所以历经百年而不衰，正因其拥有完整、独特的表达体系。守正，就是要敬畏这一体系，尊重艺术规律。在戏曲创作中，尊重艺术规律本身就是一条规律。要守住“以歌舞演故事”的本体特征，守住“写意”“虚拟”“程式”的美学精髓，守住“一棵菜”的集体创作传统。 ⑤国家京剧院秉承传统戏、新编历史剧、现代戏“三并举”剧目方针，坚持整理改编、移植优秀传统剧目，深入挖掘《对花枪》等经典，复排《杨门女将》等保留剧目。 ⑥创新，在时代发展中焕发艺术生机。守正与创新，辩证统一、相辅相成。守正，是根基，是灵魂；创新，是生命是出路。一者的关系恰如根与叶、源与流——根深方能叶茂，源远才能流长。 ⑦国家京剧院还积极探索“两改”创作思路——改编经典名著、改编经典名剧，将《牡丹亭》《五女拜寿》等文学与戏曲经典积极融入时代内涵，搬上京剧舞台。创新演播模式，用好5G、8K、线上演播等新技术，打造《龙凤呈祥》等线上演播品牌，推出古典诗词音乐会、京剧短视频、云演出、沉浸式体验项目，让京剧突破剧场边界，走进年轻群体、融入日常生活。 ⑧同时，剧院还与德国、意大利、俄罗斯等国艺术家联合创排《浮士德》《杜兰朵公主》等实验京剧，以中国语态讲述世界故事，以国际视野传播中华美学，正是京剧艺术在创新中拓展文化空间的生动实践。 ⑨为民，在扎根人民中践行艺术初心。2025年，国家京剧院青年团秉持“艺术为民”初心，走进大别山深处的湖北省罗田县开展基层演出。 ⑩艺术的根源永远在人民、沃土永远在基层。源于人民、反哺于人民，不仅能让艺术价值熠熠生辉，更能坚定初心信念、激发创作灵感。 ⑪站在新的历史起点上，我们将坚守中华文化立场，坚持以人民为中心的创作导向，遵循艺术规律，以守正创新的定力和锐气，创作出有筋骨、有道德、有温度的艺术作品，推动戏曲艺术高质量发展。 (摘自《人民日报》，有删改) 班级开展“守正创新，文化传承”主题学习活动，请你参与。 活动一言之有理 15. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“皮黄雅韵，唱念做打”引出戏曲话题，点明了戏曲的艺术特色。 B. 京剧艺术之所以历经百年而不衰，正是因为其拥有完整的、独特的表达体系。 C. 国家京剧院通过改编经典名著名剧、创新演播模式等方式进行守正创新实践。 D. 戏曲艺术的根源在人民，只要扎根人民，就能解决戏曲艺术面临的所有问题。 活动二言之有序 16. 有同学用思维导图，梳理了选文的论证思路。请你填写其中空缺的部分。 提出观点——中心论点①________ 论证观点： ②________ 创新，在时代发展中焕发艺术生机。 ③________ 得出结论——(略) 活动三言之有据 17. 小组讨论中，同学们认为本文的论据有很强的说服力。请你参考“链接材料”，结合本文中的论据，完善下面的解说词。 【链接材料】 议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。用来证明观点的材料，就是论据。论据包括事实论据和道理论据。在使用材料时，首先要确保材料真实准确。其次，还应保证材料与观点一致。最后，还要注意材料的丰富性。 (选自部编版九上语文教科书，有删改) 大家好！我认为本文充分体现了“议论要言之有据”的要求。 首先，材料真实准确。文中列举的“复排《杨门女将》等保留剧目”“2025年国家京剧院青年团开展基层演出”等事例，均真实可信。 其次，_____________。 最后，_____________。 【答案】15. D 16. ①. 唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，展现东方艺术之美； ②. 守正，在赓续文脉中坚定文化自信； ③. 为民，在扎根人民中践行艺术初心 17. ①. 材料和观点契合，列举复排传统剧目、改编经典、海外合作、基层下乡演出等事例，分别印证守正、创新、艺术为民三个分论点； ②. 材料丰富多样，既有传统剧目复排、新编戏曲，又有线上科技创新、中外合作、基层惠民演出，事实论据多角度充实论证。 【解析】 【导语】本文采用总分总结构，开篇提出戏曲需守正创新、扎根人民方能跨越时空的中心论点。主体分三层递进论证：依据③至⑤段阐释守正，以经典剧目说明传承戏曲本体美学；⑥至⑧段谈创新，结合新技术传播、中外合演例证拓宽戏曲传播边界；⑨⑩段立足为民，借基层下乡演出印证艺术扎根群众的初心。文末升华号召推动戏曲高质量发展。文章论据详实、逻辑严谨，清晰论述戏曲传承发展路径，凸显传承中华文脉、坚定文化自信的主旨。 【15题详解】 D.依据原文第⑩段“艺术的根源永远在人民、沃土永远在基层。源于人民、反哺于人民，不仅能让艺术价值熠熠生辉，更能坚定初心信念、激发创作灵感”，文中仅点明扎根人民对戏曲发展的重要作用，并未提及扎根人民就能解决戏曲全部难题，选项中“只要……就能解决所有问题”是绝对化表述，违背原文表意。 【16题详解】 第一空：依据原文第②段，“唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力”这句话直接点明文章核心主张，然后文章主体依次设置守正、创新、为民三个分论点，第③至⑤段专门论述守正传承戏曲文脉，第⑥至⑧段阐述创新拓宽戏曲传播路径，第⑨⑩段讲解戏曲扎根基层服务百姓，三层内容全部围绕该句展开举例说理，结尾段落也围绕此观点升华展望，整段文字均以此句为总纲。因此中心论点可提炼为：唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，展现东方艺术之美； 第二空：此分论点对应原文第③至⑤段，语段先阐释戏曲守正的内涵，点明要坚守京剧艺术规律与传统美学，再以国家京剧院整理复排传统经典剧目的实例，论证传承戏曲文脉、坚守艺术根本的重要意义。故此空可提炼为：守正，在赓续文脉中坚定文化自信； 第三空：此分论点对应原文第⑨⑩段，文段提出艺术根基在基层群众，举国家京剧院青年团深入大别山乡村开展基层演出的事例，阐明戏曲扎根人民、服务群众，才能永葆活力、汲取创作灵感。故此空可提炼为：为民，在扎根人民中践行艺术初心。 【17题详解】 根据原文③至⑩段，文中各类事例分别对应三个分论点，复排《杨门女将》等传统剧目印证守正传承文脉的观点，改编经典、线上演播、中外联合创排剧目支撑创新焕发生机的分论点，赴罗田县基层下乡演出则论证扎根人民、艺术为民的主张，每一则论据都精准服务对应观点，没有偏离。故可提炼出：材料与观点高度契合。 根据原文⑤⑦⑧⑨段，文章选用多种类型事实论据，既有整理复排传统老戏的传承实例，也有融合新技术、改编经典的现代创新尝试，还包含跨国联合创作的对外传播实践与走进乡村的惠民基层演出，多角度、全方位支撑中心论点，让论证饱满充分。故可提炼出：材料丰富多元，覆盖不同维度。 (五) 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 古人用什么计时法呢 ①在十二时辰计时法诞生之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种方法巧妙结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。这种划分方式在不同季节和气候下，其实际所指时间往往会有不同。如夏季日出早、日入晚，冬季则日出晚、日入早。晴天和阴天也会有差异。 ②十二时辰计时法是唐代以后逐渐普及开来的一种计时方法。它展现出更为精细且均匀的时间划分特点从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子、丑、寅、卯、辰巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二辰作为标记。 (摘编自《光明日报》《天文杂谈》《中国古代文化史》) 【材料二】 ①古人用什么计时工具呢？ ②古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷、圭表等计时工具，但由于对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。 ③漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下泥，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。 (摘编自《光明日报》《天文杂谈》) 【材料三】 古今计时法对照表 时称计时 夜半 鸡鸣 昧旦 日出 食时 隅中 十二时辰计时 子 丑 寅 卯 辰 巳 现代计时 23——1时 1——3时 3——5时 5——7时 7——9时 9——11时 时称计时 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 十二时辰计时 午 未 申 酉 戌 亥 现代计时 11——13时 13——15时 15——17时 17——19时 19——21时 21——23时 (摘编自《中国古代文化史》) 【材料四】 古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。时称计时法常常出现在古人的诗篇中。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。 (摘编自《光明日报》) 18. 下列关于十二时辰计时法和漏刻计时工具的表述，与原文信息不符的一项是（ ） A. 十二时辰计时法划分均匀精细，时间标准固定，不受季节、天气变化的影响。 B. 时称计时法早于十二时辰计时法，殷商已出现，其时段划分受季节、气候影响。 C. 漏刻可弥补日晷受自然条件限制无法使用的缺陷，主要分为泄水型和受水型两类。 D. 受水型漏刻配一只供水壶，依靠单壶供水就能稳定水流量，提升计时精准度。 19. 下图是同学们根据【材料二】的内容手绘的计时器示意图，请你根据【材料二】推断计时器名称并结合它的构成、水流取向、判断方式等简述设计思路。 （1）计时器名称_________ （2）设计思路：________ 20. 请你任选【链接材料】中的一句，结合【材料三】【材料四】，解释加点词语对应计时法、时辰和现在时间，并赏析其表达效果。 【链接材料】 A驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 (陆游《卜算子·咏梅》) B飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 (王安石《登飞来峰》 【答案】18. D 19. ①. 受水型漏刻 ②. 多个供水壶分级补偿供水，壶内浮箭随水位上升，凭借浮箭上的刻度读取时间；多层供水壶分级补水，稳定水流，提升计时精准度。 20. 示例选A：黄昏属于时称计时，对应十二时辰戌时，现代19：00—21：00。借黄昏日暮清冷环境烘托梅花孤寂落寞，情景相融，强化孤苦愁苦的意境。 示例选B：鸡鸣是时称计时，对应丑时，现代1：00—3：00。鸡鸣破晓之时登高望旭日升起，点明时间，烘托诗人昂扬开阔的心境。 【解析】 【导语】四则材料围绕古代计时展开，分工清晰、层次完整。材料一、三对比讲解时称、十二时辰两种计时法，搭配对照表直观清晰，点明二者划分依据与差异；材料二介绍日晷、漏刻等计时工具，详述漏刻类型与改良原理，补足计时器具知识；材料四挖掘计时文化的精神内涵，结合古诗体现计时意象承载的文人情思。整体由方法、工具到文化意蕴层层递进，兼具知识性与人文性，完整呈现古人计时体系与背后的文化思考。 【18题详解】 D.根据材料二第③段可知，受水型漏刻为稳定水流量，会增设多只供水壶，采用多级补偿的方式提升精度，并非仅配一只供水壶、依靠单壶稳定水流。 【19题详解】 第一空：依据材料二第③段原文“受水型漏刻由供水壶和受水壶组成……通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度”，示意图中存在多层阶梯式供水壶、单独的受水壶与浮箭，完全匹配带多级补偿结构的受水型漏刻特征，因此判定器具名称为：受水型漏刻。 第二空：根据材料二第③段，该漏刻由多级供水壶、受水壶、带刻度浮箭三部分构成；水流从最高层供水壶逐层向下流入受水壶，多层供水壶分级补水，能够稳定水流速度，减少误差；受水壶水量持续增多，水位抬升带动浮箭上浮，观测浮箭上的刻度即可判断时间。可据此填写。 【20题详解】 选项A。 “黄昏”对应材料三表格中的“时称计时法”，按照十二时辰计时则对应“戌时”，按照现代计时，则对应：19时至21时。 根据材料四可知，时称计时词汇常融入古诗，承载诗人心境。“黄昏”是日暮昏暗、万物归寂的时段，贴合时称计时依靠日落天象划分的特点。词人选用黄昏这个凄清时段写荒野孤梅，傍晚天色暗沉、风雨交加的环境，烘托出梅花无人照看、孤苦飘零的凄凉画面；借黄昏独有的落寞氛围，情景交融，含蓄抒发自己仕途失意、无人理解的愁苦，古计时意象赋予词句浓厚古朴的悲情韵味。 选项B。 “鸡鸣”对应材料三表格中的“时称计时法”，按照十二时辰计时则对应“丑时”，按照现代计时，则对应：1时至3时。 根据材料四，古时称计时词语自带生活与自然画面，丰富诗文意境。“鸡鸣”以拂晓鸡鸣这一典型自然景象标记丑时，符合时称计时依托自然现象划分时间的规则。鸡鸣时分天未大亮，本是静谧清冷的凌晨，却能在高塔上望见旭日升腾，一早一晚形成鲜明反差，既精准交代观景的特殊时间，又借拂晓破晓、朝阳初现的开阔图景，烘托诗人登高后胸襟开阔、志向高远、不惧阻碍的豪迈气概，以传统计时意象增添诗歌悠远古韵。 三、写作(60 分) 21. 根据要求写作。 母亲说“好汤是‘熬’出来的——熬得住小火慢炖，才出得了滋味。” 闽东的制陶人说“好陶是‘熬’出来的——熬得住窑火三日三夜，才换得来釉色如玉。” 《现代汉语词典》“熬”，久煮以提取有效成分或去除水分、杂质。如熬盐、熬药。 熬，不是忍受，而是把时间当作慢火，把心当作陶土，把自己交出去。就像武夷山里的老茶树，熬得住云雾湿冷，才焙得出岩骨花香。 读了上面的材料，你有什么感悟与体验？请以《熬》为题，写一篇文章。 要求自选角度自选文体；自定立意不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 熬 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”生活中的“熬”，恰似一场漫长而艰苦的修行，它考验着我们的意志，磨炼着我们的灵魂，让我们在岁月的洗礼中，绽放出独属于自己的光彩。 熬，是在困境中坚守希望。西汉史学家司马迁，因李陵之祸，被处以宫刑。这是一种极其残酷的刑罚，它让司马迁陷入了人生的谷底，身心遭受巨大创伤。然而，他没有被这突如其来的灾难打倒，而是选择了在困境中坚守。他忍辱负重，发愤著书，经过漫长的“熬”，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。司马迁的经历告诉我们，只要心中有希望，无论身处多么艰难的境地，都能在“熬”中找到前行的力量。 熬，是在寂寞中沉淀自我。作家路遥为了创作《平凡的世界》，独自一人在陕北的小县城闭关。在那段日子里，他远离喧嚣，忍受着孤独与寂寞。每天，他沉浸在创作中，反复推敲每一个情节，精心雕琢每一个人物。他用六年的时间，熬出了这部震撼人心的作品。在寂寞中，路遥不断沉淀自我，对生活有了更深刻的理解，对人性有了更透彻的洞察。正是这份沉淀，让《平凡的世界》成为了文学宝库中的经典之作。我们在生活中，也常常会面临寂寞的时刻，此时，不妨静下心来，在寂寞中沉淀，提升自己的素养，为未来的发展积蓄能量。 熬，是在挫折中超越自我。著名音乐家贝多芬，一生与音乐为伴，却命运多舛。他在事业蒸蒸日上时，听力逐渐衰退，这对于一个音乐家来说，无异于灭顶之灾。但贝多芬没有向命运低头，他凭借着顽强的意志，在失聪的情况下，依然坚持创作。他在痛苦与挫折中“熬”着，不断挑战自我，超越自我，创作出了《命运交响曲》等多部不朽的乐章。挫折是人生的试金石，只有在挫折中不断“熬”，不断超越，我们才能突破自我，实现人生的价值。 人生之路，充满了艰辛与挑战，“熬”是我们无法回避的过程。它或许漫长，或许痛苦，但只要我们在困境中坚守希望，在寂寞中沉淀自我，在挫折中超越自我，就能在“熬”中收获成长，迎来属于自己的辉煌。让我们以坚定的信念和不屈的精神，勇敢地面对生活中的每一次“熬”，书写出精彩的人生篇章。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为材料引导型命题作文，题目为《熬》。材料借熬汤、制陶、熬盐熬药、武夷茶树多重意象解读“熬”，区分消极忍受与积极沉淀两种内涵。这里的熬不是被动煎熬、苦苦忍耐，而是主动接纳漫长时光，沉下心打磨自我，在长久沉淀中褪去浮躁、沉淀底蕴。人生中的熬，是低谷里的坚守、长期的坚持、静心打磨的过程。核心立意：人生珍贵的底色与收获，皆由“熬”而来，唯有耐住漫长岁月、沉下心沉淀自我，历经时光打磨，方能沉淀独属于自己的芬芳与光彩，倡导沉心蓄力、厚积薄发的成长态度。 二、构思选材。 本题可写成记叙文，选材需聚焦自身长期坚持、静心沉淀的成长经历，比如日复一日练习书法、长期深耕薄弱学科、坚持长跑训练熬过枯燥瓶颈；结构上，开头结合材料中熬汤、制陶的事例，引出“熬”的深层含义；中间详写自己急于求成屡屡受挫，沉下心慢慢坚持、熬过枯燥时光后收获蜕变的完整过程，细致刻画内心从浮躁到平和的转变；结尾回扣标题，点明熬是沉淀自我的必经之路。也可写散文，选材需串联生活中各类“熬”的意象，慢炖的浓汤、窑中烧制的陶器、深山经年生长的茶树、默默耕耘的普通人；结构上，开头由多重生活意象引入，阐释熬不等于忍受；中间虚实结合，借万物熬制蜕变引申人生成长，抒写沉淀的力量；结尾收拢全文，愿以岁月为火，静心熬出属于自己的人生滋味。可写议论文，选材需聚焦耐住时光沉淀终有所成的人物事例，深耕技艺数十年的非遗匠人、长期潜心治学的学者、急于求成一事无成的反面案例；结构上，开头援引材料亮出中心论点，人生出彩，贵在静心沉淀之“熬”；中间分层论证熬是沉淀底气、熬褪去浮躁、熬造就独特底蕴，正反对比说理；结尾升华，青年当摒弃急功近利，以长久沉淀成就自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $