精品解析：江苏连云港市灌南县2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题

江苏连云港市灌南县2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题 注意事项 1．本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2．答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共两部分 满分35分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着教育水平不断提高，人民大众的语言能力和文学素养也得到普遍提升，文学创作已经逐步挣脱圈层化和专业化的束缚，进入到“人人皆可写作”的时代。自媒体平台应运而生，渐次收拢了一大批文学爱好者，成为大众文艺的新阵地。这些文学爱好者往往有着作者和读者的双重身份，冲破了专业和业余、高雅与通俗的藩篱。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 首先，基于自媒体平台本身即时性的优势，新媒介文学天然形成了个性化的特点。新媒介文学作品常通过平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。 第二，基于自媒体平台兼容的社交属性，新媒介文学更具有社交性和交互性。与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，许多新媒介文学作品是连载性质的，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作者提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。例如，悬疑作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作，方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大提升了文学创作的公共性和共享性，使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化。 第三，由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。例如，许多小说通过数字插画、音效、视频等增强了视觉和听觉的表现力，使文学作品具备了多感官的体验。例如，近几年某社交平台公众号为所有的推送文章都开发了“听全文”功能，那么一篇文章至少有两种媒介参与。同样是有声媒介，某平台的故事专栏专门推出了有声剧。这种跨媒介的融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，其创新性、多元性、交互性、跨越性等优点使其成为当代文学的重要组成部分，正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着碎片化、媚俗化、功利化等挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。不少新媒介文学的创作和传播平台通常倾向于快捷、便利和量产，强调故事的“娱乐性”“爽感”和“快速消费”，这使得多数作品在语言表达、情节逻辑、结构布局等方面显得简单粗糙。部分作品过于依赖娱乐化、轻松化的叙事风格，缺乏复杂的艺术构造和精湛的文学技巧，也较少关注社会现实、探索人性以及开拓思想，导致其缺乏深度。如何在媒介表达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题。 （摘编自雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》） 材料二： 美国学者M.H.艾布拉姆斯曾经提出文学活动的四要素，即作品、世界、作家和读者。今天我们不得不认真审视媒介现实：“四要素”是不是有必要升级到“五要素”，将“媒介”列入？媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式，将反过来主导、推动文学样态的变革。读者不再只是被动的接受对象，更是主动参与的创作主体。作品是开放的，也是流动的，如一个枢纽，用自身文学性去关联起社会性和时代性，与历史、现实和日常生活展开有效对话。新媒介时代，文学创作不再是一个单向的过程，而是一个双向的甚至是多向的过程。只有通过与历史、现实和未来的充分激荡，文学才能重新激活自身的能动性，扩大边界，不断拓展生长空间。 媒介的全面介入，是当代文学生产新的风向。这不仅是一种文学图谱或者情感结构的变化，更是文学生态和文学观念的新变。比如，新媒介语境下，更多的普通人拿起纸笔，投入面向自我的民族志式写作，“写作人人可为”的理念得到更广泛的认可，他们的写作呈现出自传体、真诚性和真实性特征，提供了异质性的经验，风格质朴、清新，将门卫、快递员、外卖员、清洁工等群体纳入文学的视野，拉近了文学与现实生活的距离，为整体文学生态注入新的活力。 同时，作家的姿态和形象也在发生着新的变化。瑞士学者樊尚·考夫曼著有《“景观”文学：媒体对文学的影响》一书，指出：“当下的文学比其他任何一个历史时期都更加需要去迎合景观效应。作为一名作家，如果他想要在文学界占有一席之地，他便需要抛头露面，在媒体面前证明自己是谁，承认自己的真实存在……”文学景观化是文学生产不断跨界、融合的结果，意味着文学的影响力超出了文学领域本身，而进入不同文化价值链、产业链和公共文化生活。小说《繁花》改编的同名电视剧得以“出圈”，固然是作家和导演的相互成就，但短视频传播也发挥了极大的“破圈”效应，背后的一整套生产逻辑和传播逻辑都在改变着既有规则。借助景观化，文学资源可以不断转化为共同情感、创意体验和审美参与。 新媒介语境下，当代文学变得更加鲜活、富有生机，但作家的创作并没有流于表面，也没有醉心于“小打小闹”，更没有完全迷失方向，而是不断寻求新的可能性，向深处发掘、向高处攀登，坚持以作品立身，力争为读者提供更为充足而丰厚的精神滋养。 总之，当代作家一方面不断回到常识世界，进而重申把常识和人性作为写作基础的重要性；另一方面又乐于从熟悉的日常生活世界抽离，走向野地，融入天地，对话历史，呈现出面向传统、面向时代、面向世界的写作姿态。 （摘编自叶祝弟《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新媒介文学打破了专业与业余、高雅与通俗的界限，实现了全民专业化的文学创作。 B. 新媒介文学的交互性意味着读者完全掌握了创作主导权，彻底改变了文学消费的方式。 C. 媒介的革新重塑了文学活动格局，读者从被动接受者转变为主动参与的创作主体。 D. 新媒介文学跨媒介呈现的特点，使其彻底摆脱了文字文本的限制，实现多感官体验。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过分析新媒介文学在平台优势基础上形成的特点，清晰地展现了其在当代文学中的地位和面临的挑战。 B. 材料二引用M.H.艾布拉姆斯的文学活动四要素理论，是为了论证新媒介时代文学样态变革的必要性。 C. 两则材料都关注到新媒介对文学的影响，材料一侧重阐述新媒介文学的特点与面临的问题，材料二则更关注文学创作的新姿态。 D. 新媒介文学的发展利弊共存，我们应客观看待，积极引导其发挥优势、克服不足，推动文学的发展。 3. 下列选项中，最能体现新媒介文学“社交交互性”特征的一项是（ ） A. 网文作者根据读者评论修改小说结局、增补人物支线剧情 B. 文学博主搭配背景音乐、动态插图发布原创短篇散文 C. 普通网友在社交平台发布记录日常工作的自传式短文 D. 经典文学作品通过有声书、短视频解说等形式二次传播 4. 新媒介文学在构建新文学生态方面有诸多积极作用，但也面临挑战。请结合材料一，概括相应的改进建议。 5. 新媒介语境下文学样态变革有哪些具体表现？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①创作者层面：增强自律意识，避免过度追逐流量。 ②创作内容层面：加大对社会现实的关注力度，积极探索人性的深度与广度。 ③平台层面：应调整发展导向，不能仅追求快捷、便利和量产，以及单纯强调故事的“娱乐性”“爽感”和“快速消费”。 5. ①创作主体与方式变革：文学创作从单向变为双向或多向，读者成为主动参与创作主体。 ②作品形态变革：新媒介文学打破单一文字文本局限，呈现跨媒介态势。 ③作家形象与影响力变革：作家需迎合景观效应，抛头露面，文学景观化趋势明显。 【解析】 【导语】这组文论聚焦新媒介语境下的文学发展，切中当下文艺创作的现实议题。材料一梳理新媒介文学的核心特质，客观点明其优势与碎片化、功利化等现存问题；材料二延伸到文学生态、创作观念的整体新变，立论务实清醒，为认识当代大众文艺发展提供了清晰的思考框架。 【1题详解】 A.“实现了全民专业化的文学创作”错误。原文材料一仅提到新媒介文学的创作者“冲破了专业和业余、高雅与通俗的藩篱”，并未提及“实现了全民专业化的文学创作”，选项属于无中生有，曲解文意。 B.“意味着读者完全掌握了创作主导权，彻底改变了文学消费的方式”错误。对应原文材料一第三段：新媒介文学是“读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权……使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化”，选项中“完全掌握创作主导权”“彻底改变”属于过度夸大、表述绝对化，不符合原文内容。 D.“使其彻底摆脱了文字文本的限制”错误。对应材料一第四段：新媒介文学只是“打破了以单一文字文本为载体的局限”，并未说“彻底摆脱了文字文本的限制”，属于曲解文意，表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 B.“是为了论证新媒介时代文学样态变革的必要性”错误。引用文学活动四要素，是为了提出将“媒介”纳入文学活动要素，论证媒介深刻影响文学、推动文学样态变革，而非论证“变革的必要性”，曲解引用目的。 故选B。 【3题详解】 首先明确新媒介文学“社交交互性”的核心定义：根据材料一，社交交互性强调读者参与互动反馈，创作者根据读者意见调整创作，形成双向交互式的创作模式。 A.网文作者根据读者评论（读者互动反馈）修改小说结局、增补人物支线，完全符合“创作者根据读者反馈调整创作”的交互特征。 B.搭配背景音乐、动态插图发布作品，体现的是新媒介文学跨媒介多模态呈现的特点，不属于社交交互性。 C.普通网友发布自传式日常短文，仅体现了新媒介文学“人人皆可写作”的个性化特点，没有体现作者与读者的双向交互。 D.经典文学作品的跨媒介二次传播，只是传播形式的变化，没有体现创作过程中的社交互动，不符合交互性特征。 故选A。 【4题详解】 定位原文：锁定材料一结尾谈论挑战与问题的段落，梳理现存问题：流量至上、内容碎片化 /媚俗化/功利化； 作品语言、情节、结构粗糙；偏重娱乐，缺少现实关照、思想深度与艺术技巧。 问题反推对策：针对每一个问题，提出对应改进方向。 整合语言：分角度（创作者、平台、作品内容）简洁概括。 【5题详解】 审题：题干要求找新媒介下文学样态变革的具体表现，通读两则材料，从创作主体、创作过程、作品形态、作家身份、文学传播几个维度筛选要点。 创作主体：读者从被动接受变为主动参与的创作主体；普通人广泛参与写作。 创作过程：由单向输出变为双向、多向互动创作。 作品形态：突破纯文字限制，走向跨媒介呈现。 作家与传播：文学走向景观化，作家需要面向媒体，文学跨界融合、传播渠道更多元。 最后分点整理，条理作答。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹——兹——”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。他仰着小脸儿，望着天上的星星；③北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。 （节选自《青年文学》1983年第1期） 文本二： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落，嗓子也像破锣，其中夹杂着悲悯意味。 B. 破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送“我”十斤粮票治病，表明我们在放牛生活中结下的深厚情谊，也体现了朴素的乡情。 C. 留小儿多次天真地问“我”关于北京的生活，既写出了清贫环境中孩子对外部世界的强烈好奇，也暗含了他们向往更好生活的朴素愿望。 D. “我”腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让“我”喂牛，可他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致“我”的病情逐渐加重。 7. 关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极度匮乏中，但精神世界是丰盈的。 B. ②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度艰苦，表达了“我”对这种生活的不满。 C. ③中的“不亚于那道银河”，强调北京对留小儿的吸引程度，突出她对北京的好奇和向往。 D. ④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好的零食送给“我”，与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。 8. 知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……”咏叹调结尾，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 费孝通在《乡土中国》表明“从基层看去，中国社会是乡土性的”，请结合文本内容，说说清平湾是如何体现“中国社会是乡土性的”这一特点。 【答案】6. D 7. B 8. ①“遥远”显示经过时间的沉淀，“我”已经对过去的苦难有了重新的审视和发现。②正是“白老汉”的善良慷慨，在苦难中的无微不至的关照，让“我”的回忆充满温情。 9. ①偏远闭塞、孤立隔膜，与外界流动少，放牛时方圆十几里，罕有人迹。②人与人之间亲密信任，乡亲们把喂牛这样的机要工作交给我，我吃了破老汉的干粮他毫不介意，留小儿把最好的零嘴儿捎给我。③人们对规矩熟悉到不假思索，农民们不看嘴，看手；破老汉知道哪里能挖出泉水；我对牛习性的了解。 【解析】 【导语】文本一以史铁生的亲身经历为背景，描述了他在陕北小山村清平湾插队时期的生活，通过与村民“破老汉”及其孙女“留小儿”的相处，通过丰富细致的细节呈现和诗意的语言，描绘了清贫却充满人情味的乡土生活，表现了人与自然、人与人之间的温情。文本二则从更宏大的视角分析中国乡村的乡土性，强调地方性、熟悉性和人与人之间的信任，增强了对比和思考。 【6题详解】 D.“他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致‘我’的病情逐渐加重”错误。文中提到因“我”腰腿痛，队长建议让“我”喂牛而非干重活，老乡把牛交给“我”喂养，是对“我”信任和关心，希望“我”能在较轻松的条件下劳动。另外病情的加重，也与喂牛生活无必然联系。 故选D。 【7题详解】 B.“表达了‘我’对这种生活的不满”错误，群山拟人仅烘托环境枯燥孤寂，没有“对生活不满”的情感。 故选B。 【8题详解】 解题时需从“咏叹调”的情感特点（抒情、赞美、感怀）入手，结合文本中清平湾生活的具体内容，思考作者为何对那段贫困艰苦的生活充满深情。 第一步，看情感变化。知青生活虽艰苦，但经过时间沉淀，“遥远”一词暗示作者已对过去的苦难有了重新审视，苦难中的人情温暖反而成为记忆中的珍宝。 第二步，看人物关系。破老汉善良、慷慨，在艰苦岁月中对“我”无微不至的关照（如分吃干粮、摘杜梨、捎粮票等），这些温情让“我”的回忆充满暖意。 【9题详解】 解题时需从费孝通的观点中提取关键词（土气、不流动、地方性、熟悉、信任、规矩熟悉到不假思索），再在文本中寻找对应内容。 第一步，找不流动、地方性。文本中写“方圆十几里内只有我和破老汉”“偶尔有拦羊的从山梁上走过”，人口流动少，人与人空间上孤立隔膜，符合“乡土社会的地方性”。 第二步，找熟悉与信任。乡亲们把喂牛的工作交给“我”，破老汉不介意“我”吃他的干粮，留小儿把最好的零嘴儿捎给“我”，体现了熟人社会的信任关系。 第三步，找从心所欲而不逾规矩。农民们“不看嘴，看手”，破老汉知道哪里能挖出泉水，“我”对牛习性了如指掌，都是长期生活在熟悉环境中形成的经验性知识，不假思索就能运用。 二、文言文阅读（共5小题 满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。犬逐兔，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 （节选自《战国策·齐策》） 材料二： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人。故兵不血刃，而天下亲焉。 （节选自尉缭《尉缭子·武议·第八》） 材料三： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 （节选自老子《道德经》） 材料四： 是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行。是以动，则不疑速通。成得其所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内。焉率天下之百姓，以农、臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。 今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士皆列其舟车之卒伍于此为坚甲利兵以往攻伐无罪之国。入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以惮其众。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪，意将以为利天乎？ （节选自墨子《非攻·下》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将必皆差论A其爪牙之士B皆列其舟C车之卒伍D于此为坚甲E利兵F以往G攻伐H无罪之国 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，遣散，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B. 度，考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。 C. 重器，古代指象征祭祀地位与国家权力的重要礼器或宝物，如鼎、彝等。 D. 死，为动用法，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 善跑的犬追逐狡猾的兔子，犬与兔疲惫而死，最终都落到了农夫手里。淳于髡借用这个寓言劝阻了齐王伐魏。 B. 尉缭子认为即便用兵，也只惩罚祸首一人就可以了，要让百姓各安其所，这样兵不血刃就可得到天下的亲附。 C. 老子认为作战胜利不是好事，因为这会助长人们杀人的乐趣，而那些乐于杀人的人，将无法实现自己的愿望。 D. 墨子批判当世诸侯发动侵略战争，践踏国土、摧毁城池、焚烧祖庙、残杀百姓，破坏了圣人开创的治世功业。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。 （2）此则知者之道也，先王之所以有天下者也。 14. 古人对战争多有深刻思考，其见解对后世具有重要启示。请根据以上材料，概括淳于髡、老子、墨子三人对战争的主张。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）杀害别人的父亲、兄弟，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗的行径。 （2）这就是智者（明智的人）的治国方法（法则、策略等），也是先王拥有天下的原因。 14. ①淳于髡认为两国相持久战，不仅会损耗彼此国力，还可能招致第三方趁火打劫；②老子主张不到万不得已绝不要用兵；③墨子认为拥有天下不是依靠出兵攻伐，而是要为百姓谋取利益。 【解析】 【导语】这四则选文出自先秦不同典籍，围绕战争议题铺开思考：淳于髡以寓言点出两强相斗、第三方得利的战祸隐患，尉缭倡义兵，老子言兵为不祥，墨子直斥攻伐无罪的侵略之恶。选文凝聚了先秦先贤慎兵反战的核心思想，思考朴素深刻，奠定了中国传统战争观的底色。 【10题详解】 句意：他们一定都是挑选亲信战将，都组建他们的战船兵车队伍，在这里给他们配备坚固的铠甲和锋利的兵器，用来去攻打讨伐无罪的国家。 “差论”作谓语，“其爪牙之士”作宾语，宾语后B处断开； “其舟车之卒伍”作“列”的宾语，宾语后D处断开； “坚甲利兵”作“为”的宾语，宾语后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。遣散/道歉。句意：便遣散将领，让士兵休整。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 B.正确。句意：因此古代有智慧的人为天下考虑。/考虑到（迁都之事）适宜，然后就采取行动。 C.正确。 D.错误。为动用法，“为……而死”/使动用法，使受损失。句意：为国献身的为上等。/使秦国受损失而使晋国得利。 故选D。 【12题详解】 C.“老子认为作战胜利不是好事，因为这会助长人们杀人的乐趣”错误。原文的意思是君子要淡然平静地对待用兵，获胜了也不要认为是值得赞美的事，如果把它当作值得赞美的事，这是以杀人为乐。 故选C。 【13题详解】 （1）“利”，掠夺，夺取；“臣妾”，奴役；“此皆盗也”，判断句。 （2）“此则知者之道也”，判断句；“知”，同“智”，明智；“所以”，……的原因。 【14题详解】 首先明确题目要求，分别概括三人对战争的主张，先定位对应文本：淳于髡观点在材料一，老子在材料三，墨子在材料四。 逐剥离原文叙事，提取核心观点： 淳于髡，概括出他反对大国长期相持交战，认为会让两国疲困，给第三方留下坐收渔利的可乘之机； 老子，认为兵器是不祥之物，有道者不主动用兵，仅不得已而用之，胜不骄美，反对嗜杀好战； 墨子，反对诸侯攻伐无罪之国，主张做符合天下人利益的义举。 【参考译文】 材料一： 齐国想要攻打魏国。淳于髡对齐王说：“韩子卢，是天下跑得最快的猎犬；东郭逡，是天下最狡猾的兔子。猎犬追逐兔子，绕了三座山，翻越了五座岭。兔子在前面精疲力尽，猎犬在后面也累得不行，猎犬和兔子都疲惫不堪，各自死在原地。农夫看见了，没有一点劳累辛苦，就独自占有了它们。如今齐国、魏国长久相持不下，使两国的士兵困顿，百姓疲惫。我担心强大的秦、楚两国跟在后面，会像农夫那样坐享其成。”齐王害怕了，便遣散将领，让士兵休整。 材料二： 大凡用兵，不攻打没有过错的城邑，不杀害无罪的百姓。杀害别人的父亲、兄弟，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗的行径。所以军队，是用来诛灭暴乱、禁止不义行为的。军队所到之处，农民不离开田地，商人不离开店铺，士大夫不离开官府，因为用兵的目的只在于惩处为首的暴君。因此不用流血作战，天下就能亲近归附。 材料三： 兵器是不吉祥的器物，人们都厌恶它，所以有道的人不使用它。君子平时居住以左为贵，用兵打仗时则以右为贵。兵器是不吉祥的器物，不是君子该用的东西，不得已时才使用它，以淡然平静为上，即使胜利了，也不要得意洋洋。如果以胜利为美，就是喜欢杀人。喜欢杀人的人，就不能在天下实现志向。吉祥的事以左为上，凶丧的事以右为上。偏将军居于左边，上将军居于右边，这是说要用丧礼的仪式来对待用兵。杀人众多，要怀着悲痛的心情对待；打了胜仗，也要用丧礼的仪式来处理。 材料四： 因此古代有智慧的人为天下考虑，必定先考虑是否符合道义，然后才去行动。因此行动起来就没有疑惑，能迅速成功。既满足了自己的愿望，又顺应上天、鬼神、百姓的利益，这就是智者的处世之道。古代拥有天下的仁人，必定反对大国攻伐的论调，使天下和谐统一，安抚四海之内的百姓。率领天下百姓从事农业生产，恭敬地侍奉上帝、山川、鬼神。给百姓带来的利益多，功绩也就大，所以上天赏赐他，鬼神使他富足，百姓赞誉他，使他贵为天子，富有天下，名声与天地并列，至今不被废弃。这就是智者（明智的人）的治国方法（法则、策略等），也是先王拥有天下的原因。 现在的王公大人、天下诸侯却不是这样。他们一定都是挑选亲信战将，都组建他们的战船兵车队伍，在这里给他们配备坚固的铠甲和锋利的兵器，用来去攻打讨伐无罪的国家。侵入别国边境，收割别国的庄稼，砍伐别国的树木，摧毁别国的城郭，填塞别国的沟渠，掠夺宰杀别国的牲畜，烧毁别国的祖庙，残杀别国的百姓，杀害老弱，搬走国宝，催促军队进攻死战，下令说：“为国献身的为上等，杀敌多的次之，受伤的为下等；至于掉队败退的呢？一律死罪不赦！”用这种话恐吓士兵。这种兼并别国、消灭军队，残害百姓、破坏圣人功业的行为，难道认为是对上天有利吗？ 三、古诗鉴赏（共2小题 满分9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 没蕃①故人 唐·张籍 前年戍月支，城下没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。 欲祭疑君在，天涯哭此时。 [注]①没蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我国古代藏族建立的地方政权，在今青海、西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事简洁，交代故人陷没吐蕃的时间、地点，“前年”的战事，今又重提，流露出悲伤的情感。 B. 颔联道出了诗人与友人失联的残酷现实，无论友人是战死沙场，还是不幸被俘，都意味着此生很难相见。 C. 颈联选取“无人收帐”和“归马识旗”两个战后细节，真实描写了眼前的凄惨景象，揭示了战争的残酷性。 D. 尾联流露出想祭奠故人但又希望故人还在的复杂心情，直抒胸臆，使全诗情感达到高潮。 16. 同样写到战争，本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在写作内容和抒发的情感方面有所不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗通过写蕃汉交战唐军战败的情形，表达对故人的深切怀念以及对战争残酷的痛恨之情。 ②苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过对赤壁战场的描绘，抒发了词人对昔日英雄人物无限怀念和敬仰之情，以及自己未能建功立业的伤感之情。 【解析】 【导语】这首《没蕃故人》是张籍的怀友名作，以唐蕃战争为背景，用质朴凝练的白描，既写全军覆没的战后惨状、揭露战争残酷，又推衍出诗人对友人盼生难逢的沉痛牵挂，语浅情深，沉挚动人。 【15题详解】 C.“真实描写了眼前的凄惨景象”错误，这两句应是诗人想象战后战场上可能出现的无人收拾废弃营帐、只有归来的战马还能识别残败军旗的荒凉凄惨画面，不是实写。 故选C。 【16题详解】 解答此题，需读懂两首作品战争相关内容，依托场景、人物、处境区分写作内容与情感差异，结合时代背景、创作对象分析对比。 ①审题定位：题干核心为对比战争题材下内容、情感两处不同，需分别梳理张诗与苏词的战事场景、书写对象，再匹配对应心绪。 ②本诗思路：先抓注释与“没全师”“废帐”等字句，锁定唐军战败、友人陷蕃的悲惨现实，以残破战地景象为书写内容；再由“疑君在”“哭”推导出对故人的牵挂思念，借唐军战败的惨状流露对战乱的厌弃。 ③苏词思路：依托赤壁古战场典故，书写三国周瑜建功立业的英雄往事，以追忆历史英豪为核心内容；借年少有为的周瑜对比自身境遇，生出仰慕英雄之心，又抒发自身壮志难酬、功业无成的落寞感伤。 四、名句默写（满分6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“_______，_______”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。 （2）《念奴娇·过洞庭》中作者用“_______，_______”两句写出了自己月夜泛舟的具体感受，又以从容之举表示对群小进谗的世俗风气的蔑视。 （3）古人常常以“木”设喻说明道理，使论证形象生动，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 臣闻求木之长者 ⑥. 必固其根本（源不深而望流之远，根不固而求木之长/斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也/故木受绳则直，金就砺则利） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：鉴、萧、襟、袖、砺。 五、语言文字运用（共5小题满分20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，快节奏的都市生活中，“情绪消费”成为一种新的消费方式。数据显示，超九成青年认可情绪价值，近六成青年愿意为情绪价值买单。 在传统消费模式中，人们更多关注商品的实用价值和性价比，消费行为往往围绕满足基本生活需求展开。但在物质需求得到极大满足后， A 。青年群体成长于物质资源相对丰富的时代，对精神世界的敏感度更高。“情绪消费”为他们提供了一个释放压力、表达自我、追求快乐的途径。①这种消费观念的转变，②反映了人们不仅对美好生活的向往，③而且为消费市场注入了新的活力，④企业更加注重产品的情感内涵和文化附加值，⑤从而提升整个消费市场的层次。 虽然“情绪消费”蓬勃发展，但也面临一些问题。这一消费领域尚处于发展初期，缺乏明确的行业标准和规范，一些商家为了快速迎合市场，不惜生产出质量低劣的产品。此外，部分消费者在情绪的驱使下， B ，忽视自身的实际需求和经济承受能力。一些不良商家利用消费者的情感弱点，进行虚假宣传和诱导消费，进一步扰乱了市场秩序，损害了消费者的合法权益。 面对“情绪消费”不断增长的需求，加大产品创新力度显得犹为迫切。企业应深入研究青年群体的情感需求和心里特点，结合时尚潮流和文化趋势，开发出更多具有创意和个性的情绪消费产品。比如，推出一些有内含的文创产品，将传统文化与现代设计相结合；开发一些互动性强的体验式消费项目，如主题乐园、沉浸式剧场等，为消费者提供全方位的情感体验。通过不断创新产品，丰富“情绪消费”的品类和型式，更好地满足消费者多样化的需求。 18. 下列各句中的引号，与文中划波浪线处引号作用，相同的一项是（ ） A. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 B. 他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，你只叫他“凤辣子”就是了。 C. 更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”。 D. 阅读《乡土中国》，要特别关注其中的重要概念，如“无讼”等。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 最后一段中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 有媒体近日发现，花小钱办大事、为快乐买单是很多年轻人的消费态度。在上海黄浦区一家商场的二楼，一处“快乐礼品屋”的招牌引人注目，挑选买单的消费者络绎不绝。请使用“情绪价值”“繁忙”“精神的愉悦”三个关键词，概括年轻人愿意“花小钱办大事、为快乐买单”的原因，不超过50个字。 【答案】18. B 19. A.人们对精神层面的追求愈发强烈 B.可能会盲目消费 20. ②，修改为：不仅反映了人们对美好生活的向往； ④，修改为：促使企业更加注重产品的情感内涵和文化附加值。 21. ①将“犹为”改为“尤为”； ②将“心里”改为“心理”； ③将“内含”改为“内涵”； ④将“型式”改为“形式”。 22. 年轻人通过购买具有情绪价值的商品，能够在繁忙的生活中找到片刻的宁静，获得精神的愉悦。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中波浪线处“情绪消费”的引号作用是特定称谓（指代一种新型消费模式）。 A.“不安分”是特殊含义（并非字面意义）。 B.“凤辣子”是特定称谓（人物绰号），与题干一致。 C.“秋”是突出强调。 D.“无讼”是学术概念引用。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文提到“在传统消费模式中，人们更多关注商品的实用价值和性价比”，接着提到“但在物质需求得到极大满足后”，句意发生转折，后文提到青年群体对精神世界的敏感度更高，此处承上启下，要说明现在的消费关注点发生了变化，应填入与“精神需求”或“情绪价值”相关的过渡句，可填：人们对精神层面的追求愈发强烈。 B.前文提到“部分消费者在情绪的驱使下”，后文提到“忽视自身的实际需求和经济承受能力”，说明消费者可能冲动消费或过度消费，可填：可能会盲目消费。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当，关联词“不仅”位置不当，前后句子主语不一致，关联词语在主语前面，改为“不仅反映了人们对美好生活的向往”。 ④“企业更加注重……”与前文叙述主体“这种消费观念的转变”不一致，逻辑断裂，改为“促使企业更加注重产品的情感内涵和文化附加值”。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 （1）“犹为”的“犹”应为“尤”。“犹”主要表示还、仍然、如同等意思，常用于否定句和疑问句中。“尤”主要表示特别、更加、过失、怨恨等意思，常用于比较和强调。“尤为”表示“特别、更加”。 （2）“心里”的“里”应为“理”。“心理”指人的内心活动或精神状态。“心里”通常指具体的内心感受。此处指青年群体的情绪和情感特点，应用“心理”。 （3）“内含”的“含”应为“涵”。“含”包含在内；“涵”通常用于描述某一概念、范围或领域所包含的全部内容或部分重要内容，强调内容的全面性和广泛性。“内涵”指事物的内在含义或深度，而“内含”通常指包含的内容。此处修饰文创产品，指其有一定深度，应用“内涵”。 （4）“型式”的“型”应为“形”。“形”是指物体的形状，“型”则指物体的类型。“形式”指事物的外在表现或结构。 “型式”是错误写法。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 繁忙对应快节奏的都市生活压力；精神的愉悦体现情绪消费带来的快乐满足；情绪价值是核心驱动力，形成“花小钱办大事”的消费逻辑。 三个关键词完整串联了现象背后的心理动机和行为逻辑。概括要点需包含三个关键词，体现“花小钱买快乐”的逻辑，并符合字数要求。 六、写作表达（满分60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常常重视看得见的东西，认为“看见”最重要。其实，有时候我们“看不见”的东西才更重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 看不见的力量，成就看得见的美好 世人总爱追逐看得见的东西：耀眼的名利，丰厚的财富，光鲜的外表，实打实的成果……仿佛这些触手可及的美好，便是人生的全部追求。然而，当我们拨开浮华的表象，便会发现，那些藏在深处的、看不见的东西——信念、坚守、大爱、修养、初心，才是支撑人生前行的根本，才是成就一切看得见美好的核心力量。 看不见的信念，是穿越黑暗、抵达光明的精神火炬。人生路上，总有坎坷与迷茫，那些看得见的困境往往让人望而却步，而看不见的信念，却能让人一往无前。袁隆平院士一生扎根田间，头顶烈日，脚踏泥泞，他的眼中始终有一个“禾下乘凉梦”。这个看不见的理想信念，支撑着他历经无数次失败，终其一生深耕杂交水稻研究，让一片片金黄的稻田铺满神州大地，让亿万人民远离饥饿。那沉甸甸的稻穗，是看得见的成果，而藏在背后的，是他数十年如一日的信念坚守。同样，中国航天人在茫茫宇宙面前，面对的是看得见的技术难关、浩瀚星河的未知险阻，而支撑他们不断突破的，是看不见的“航天梦”，是为国争光的坚定信念。正是这股看不见的力量，让“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“天宫”遨游成为现实，让中国航天在世界舞台上写下了看得见的辉煌。 看不见的大爱，是温暖人间、凝聚人心的脉脉暖流。人间的美好，从来都不只是看得见的物质堆砌，更有看不见的真情与大爱。张桂梅校长扎根云南大山数十年，她没有看得见的巨额财富，没有光鲜的外表，甚至常年被病痛折磨，但她有一颗看不见的大爱之心。她创办免费女子高中，用自己的工资、四处筹措的捐款，为大山里的女孩搭建起求学的桥梁，帮助上千名女孩走出深山，考上大学，改变了命运。那些女孩们绽放的笑容、奔赴远方的背影，是看得见的美好，而藏在背后的，是张桂梅校长看不见的付出与奉献，是她对山区教育的赤诚大爱。在抗疫战场上，无数医护人员、志愿者挺身而出，他们看不见的责任与担当，化作了看得见的抗疫成果，守护了千家万户的平安；在乡村振兴的道路上，无数驻村干部扎根基层，他们看不见的坚守与付出，让乡村焕发出看得见的新颜。大爱无声，却能凝聚起最强大的力量，让人间处处有温暖。 看不见的修养，是彰显人格、滋养灵魂的内在底色。古人云：“腹有诗书气自华。”一个人的美好，从来都不是靠看得见的妆容与服饰堆砌，而是靠看不见的内在修养。孔子曰：“文质彬彬，然后君子。”“质”，便是那看不见的品德与修养，是刻在骨子里的教养，是藏在言行中的温柔。苏轼一生颠沛流离，仕途坎坷，他看得见的人生是失意的，但他看不见的豁达与从容，让他在逆境中写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句，留下“一蓑烟雨任平生”的人生态度，成为后世敬仰的文人典范。杨绛先生一生淡泊名利，她看不见的通透与优雅，让她在岁月的洗礼中始终保持着人格的魅力，她的文字温润，品格高洁，成为无数人心中的精神标杆。一个人的修养，藏在一言一行中，看不见，却能让人如沐春风，成为一个人最珍贵、最持久的名片。 看得见的东西，或许能让人一时光鲜，却难以让人走得长远；而看不见的东西，看似无形，却能成为一个人、一个民族的精神根基。个人的成长，离不开看不见的初心与坚持；社会的进步，离不开看不见的大爱与担当；国家的发展，离不开看不见的信念与情怀。 愿我们少一些对看得见的浮华的追逐，多一些对看不见的内核的坚守。守住心中的信念，常怀人间的大爱，涵养内在的修养，让这些看不见的力量，化作前行的动力，成就属于自己、属于时代的，看得见的美好。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的核心是“看得见的东西”与“看不见的东西”的对比，强调“看不见的东西”更重要。这里的“看得见”是具象化的、可直接感知的、物质性的或有形结果的存在。次句以“其实”转折，引出核心观点：“有时候我们‘看不见’的东西才更重要”。此处的“看不见”内涵丰富，可指向精神、情感、思想、规律、本质、影响、传统等抽象、内在或尚未显现的维度。材料的思辨性在于：它并未全盘否定“看见”的价值，而是通过“常常”与“有时候”的限定，引导考生思考在特定情境下，那些“看不见”的事物可能具有超越表象的、更为根本的重要性。这要求考生不仅要识别“看得见”与“看不见”所指的具体范畴，更要深入探究两者在不同语境下的关系，尤其是为何以及何时“看不见”的反而“更重要”。 考生需立足材料，对“看得见”与“看不见”的辩证关系进行深入探讨。写作不应停留于简单罗列哪些东西属于“看得见”或“看不见”，而应聚焦于论证“看不见”之物为何在特定情境、层面或意义上显得“更重要”。可以从个人成长、社会现象、国家发展、文明演进等多个维度展开。关键在于通过具体分析，揭示“看不见”之物如何构成“看得见”之物的基础、根源、动力或终极价值，从而支撑其“更重要”的判断。文章应体现思辨深度，避免非此即彼的绝对化论述。 立意： 1.穿透表象，洞见本质。 2.于无形处，见真章。 3.重“看不见”之蕴，塑发展之魂。 4.肉眼所见有尽，心眼所识无穷。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏连云港市灌南县2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题 注意事项 1．本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2．答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共两部分 满分35分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着教育水平不断提高，人民大众的语言能力和文学素养也得到普遍提升，文学创作已经逐步挣脱圈层化和专业化的束缚，进入到“人人皆可写作”的时代。自媒体平台应运而生，渐次收拢了一大批文学爱好者，成为大众文艺的新阵地。这些文学爱好者往往有着作者和读者的双重身份，冲破了专业和业余、高雅与通俗的藩篱。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 首先，基于自媒体平台本身即时性的优势，新媒介文学天然形成了个性化的特点。新媒介文学作品常通过平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。 第二，基于自媒体平台兼容的社交属性，新媒介文学更具有社交性和交互性。与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，许多新媒介文学作品是连载性质的，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作者提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。例如，悬疑作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作，方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大提升了文学创作的公共性和共享性，使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化。 第三，由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。例如，许多小说通过数字插画、音效、视频等增强了视觉和听觉的表现力，使文学作品具备了多感官的体验。例如，近几年某社交平台公众号为所有的推送文章都开发了“听全文”功能，那么一篇文章至少有两种媒介参与。同样是有声媒介，某平台的故事专栏专门推出了有声剧。这种跨媒介的融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，其创新性、多元性、交互性、跨越性等优点使其成为当代文学的重要组成部分，正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着碎片化、媚俗化、功利化等挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。不少新媒介文学的创作和传播平台通常倾向于快捷、便利和量产，强调故事的“娱乐性”“爽感”和“快速消费”，这使得多数作品在语言表达、情节逻辑、结构布局等方面显得简单粗糙。部分作品过于依赖娱乐化、轻松化的叙事风格，缺乏复杂的艺术构造和精湛的文学技巧，也较少关注社会现实、探索人性以及开拓思想，导致其缺乏深度。如何在媒介表达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题。 （摘编自雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》） 材料二： 美国学者M.H.艾布拉姆斯曾经提出文学活动的四要素，即作品、世界、作家和读者。今天我们不得不认真审视媒介现实：“四要素”是不是有必要升级到“五要素”，将“媒介”列入？媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式，将反过来主导、推动文学样态的变革。读者不再只是被动的接受对象，更是主动参与的创作主体。作品是开放的，也是流动的，如一个枢纽，用自身文学性去关联起社会性和时代性，与历史、现实和日常生活展开有效对话。新媒介时代，文学创作不再是一个单向的过程，而是一个双向的甚至是多向的过程。只有通过与历史、现实和未来的充分激荡，文学才能重新激活自身的能动性，扩大边界，不断拓展生长空间。 媒介的全面介入，是当代文学生产新的风向。这不仅是一种文学图谱或者情感结构的变化，更是文学生态和文学观念的新变。比如，新媒介语境下，更多的普通人拿起纸笔，投入面向自我的民族志式写作，“写作人人可为”的理念得到更广泛的认可，他们的写作呈现出自传体、真诚性和真实性特征，提供了异质性的经验，风格质朴、清新，将门卫、快递员、外卖员、清洁工等群体纳入文学的视野，拉近了文学与现实生活的距离，为整体文学生态注入新的活力。 同时，作家的姿态和形象也在发生着新的变化。瑞士学者樊尚·考夫曼著有《“景观”文学：媒体对文学的影响》一书，指出：“当下的文学比其他任何一个历史时期都更加需要去迎合景观效应。作为一名作家，如果他想要在文学界占有一席之地，他便需要抛头露面，在媒体面前证明自己是谁，承认自己的真实存在……”文学景观化是文学生产不断跨界、融合的结果，意味着文学的影响力超出了文学领域本身，而进入不同文化价值链、产业链和公共文化生活。小说《繁花》改编的同名电视剧得以“出圈”，固然是作家和导演的相互成就，但短视频传播也发挥了极大的“破圈”效应，背后的一整套生产逻辑和传播逻辑都在改变着既有规则。借助景观化，文学资源可以不断转化为共同情感、创意体验和审美参与。 新媒介语境下，当代文学变得更加鲜活、富有生机，但作家的创作并没有流于表面，也没有醉心于“小打小闹”，更没有完全迷失方向，而是不断寻求新的可能性，向深处发掘、向高处攀登，坚持以作品立身，力争为读者提供更为充足而丰厚的精神滋养。 总之，当代作家一方面不断回到常识世界，进而重申把常识和人性作为写作基础的重要性；另一方面又乐于从熟悉的日常生活世界抽离，走向野地，融入天地，对话历史，呈现出面向传统、面向时代、面向世界的写作姿态。 （摘编自叶祝弟《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新媒介文学打破了专业与业余、高雅与通俗的界限，实现了全民专业化的文学创作。 B. 新媒介文学的交互性意味着读者完全掌握了创作主导权，彻底改变了文学消费的方式。 C. 媒介的革新重塑了文学活动格局，读者从被动接受者转变为主动参与的创作主体。 D. 新媒介文学跨媒介呈现的特点，使其彻底摆脱了文字文本的限制，实现多感官体验。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过分析新媒介文学在平台优势基础上形成的特点，清晰地展现了其在当代文学中的地位和面临的挑战。 B. 材料二引用M.H.艾布拉姆斯的文学活动四要素理论，是为了论证新媒介时代文学样态变革的必要性。 C. 两则材料都关注到新媒介对文学的影响，材料一侧重阐述新媒介文学的特点与面临的问题，材料二则更关注文学创作的新姿态。 D. 新媒介文学的发展利弊共存，我们应客观看待，积极引导其发挥优势、克服不足，推动文学的发展。 3. 下列选项中，最能体现新媒介文学“社交交互性”特征的一项是（ ） A. 网文作者根据读者评论修改小说结局、增补人物支线剧情 B. 文学博主搭配背景音乐、动态插图发布原创短篇散文 C. 普通网友在社交平台发布记录日常工作的自传式短文 D. 经典文学作品通过有声书、短视频解说等形式二次传播 4. 新媒介文学在构建新文学生态方面有诸多积极作用，但也面临挑战。请结合材料一，概括相应的改进建议。 5. 新媒介语境下文学样态变革有哪些具体表现？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹——兹——”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。他仰着小脸儿，望着天上的星星；③北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。 （节选自《青年文学》1983年第1期） 文本二： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落，嗓子也像破锣，其中夹杂着悲悯意味。 B. 破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送“我”十斤粮票治病，表明我们在放牛生活中结下的深厚情谊，也体现了朴素的乡情。 C. 留小儿多次天真地问“我”关于北京的生活，既写出了清贫环境中孩子对外部世界的强烈好奇，也暗含了他们向往更好生活的朴素愿望。 D. “我”腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让“我”喂牛，可他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致“我”的病情逐渐加重。 7. 关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极度匮乏中，但精神世界是丰盈的。 B. ②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度艰苦，表达了“我”对这种生活的不满。 C. ③中的“不亚于那道银河”，强调北京对留小儿的吸引程度，突出她对北京的好奇和向往。 D. ④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好的零食送给“我”，与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。 8. 知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……”咏叹调结尾，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 费孝通在《乡土中国》表明“从基层看去，中国社会是乡土性的”，请结合文本内容，说说清平湾是如何体现“中国社会是乡土性的”这一特点。 二、文言文阅读（共5小题 满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。犬逐兔，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 （节选自《战国策·齐策》） 材料二： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人。故兵不血刃，而天下亲焉。 （节选自尉缭《尉缭子·武议·第八》） 材料三： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 （节选自老子《道德经》） 材料四： 是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行。是以动，则不疑速通。成得其所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内。焉率天下之百姓，以农、臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。 今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士皆列其舟车之卒伍于此为坚甲利兵以往攻伐无罪之国。入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以惮其众。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪，意将以为利天乎？ （节选自墨子《非攻·下》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将必皆差论A其爪牙之士B皆列其舟C车之卒伍D于此为坚甲E利兵F以往G攻伐H无罪之国 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，遣散，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B. 度，考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。 C. 重器，古代指象征祭祀地位与国家权力的重要礼器或宝物，如鼎、彝等。 D. 死，为动用法，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 善跑的犬追逐狡猾的兔子，犬与兔疲惫而死，最终都落到了农夫手里。淳于髡借用这个寓言劝阻了齐王伐魏。 B. 尉缭子认为即便用兵，也只惩罚祸首一人就可以了，要让百姓各安其所，这样兵不血刃就可得到天下的亲附。 C. 老子认为作战胜利不是好事，因为这会助长人们杀人的乐趣，而那些乐于杀人的人，将无法实现自己的愿望。 D. 墨子批判当世诸侯发动侵略战争，践踏国土、摧毁城池、焚烧祖庙、残杀百姓，破坏了圣人开创的治世功业。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。 （2）此则知者之道也，先王之所以有天下者也。 14. 古人对战争多有深刻思考，其见解对后世具有重要启示。请根据以上材料，概括淳于髡、老子、墨子三人对战争的主张。 三、古诗鉴赏（共2小题 满分9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 没蕃①故人 唐·张籍 前年戍月支，城下没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。 欲祭疑君在，天涯哭此时。 [注]①没蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我国古代藏族建立的地方政权，在今青海、西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事简洁，交代故人陷没吐蕃的时间、地点，“前年”的战事，今又重提，流露出悲伤的情感。 B. 颔联道出了诗人与友人失联的残酷现实，无论友人是战死沙场，还是不幸被俘，都意味着此生很难相见。 C. 颈联选取“无人收帐”和“归马识旗”两个战后细节，真实描写了眼前的凄惨景象，揭示了战争的残酷性。 D. 尾联流露出想祭奠故人但又希望故人还在的复杂心情，直抒胸臆，使全诗情感达到高潮。 16. 同样写到战争，本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在写作内容和抒发的情感方面有所不同，请简要分析。 四、名句默写（满分6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“_______，_______”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。 （2）《念奴娇·过洞庭》中作者用“_______，_______”两句写出了自己月夜泛舟的具体感受，又以从容之举表示对群小进谗的世俗风气的蔑视。 （3）古人常常以“木”设喻说明道理，使论证形象生动，如“_______，_______”。 五、语言文字运用（共5小题满分20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，快节奏的都市生活中，“情绪消费”成为一种新的消费方式。数据显示，超九成青年认可情绪价值，近六成青年愿意为情绪价值买单。 在传统消费模式中，人们更多关注商品的实用价值和性价比，消费行为往往围绕满足基本生活需求展开。但在物质需求得到极大满足后， A 。青年群体成长于物质资源相对丰富的时代，对精神世界的敏感度更高。“情绪消费”为他们提供了一个释放压力、表达自我、追求快乐的途径。①这种消费观念的转变，②反映了人们不仅对美好生活的向往，③而且为消费市场注入了新的活力，④企业更加注重产品的情感内涵和文化附加值，⑤从而提升整个消费市场的层次。 虽然“情绪消费”蓬勃发展，但也面临一些问题。这一消费领域尚处于发展初期，缺乏明确的行业标准和规范，一些商家为了快速迎合市场，不惜生产出质量低劣的产品。此外，部分消费者在情绪的驱使下， B ，忽视自身的实际需求和经济承受能力。一些不良商家利用消费者的情感弱点，进行虚假宣传和诱导消费，进一步扰乱了市场秩序，损害了消费者的合法权益。 面对“情绪消费”不断增长的需求，加大产品创新力度显得犹为迫切。企业应深入研究青年群体的情感需求和心里特点，结合时尚潮流和文化趋势，开发出更多具有创意和个性的情绪消费产品。比如，推出一些有内含的文创产品，将传统文化与现代设计相结合；开发一些互动性强的体验式消费项目，如主题乐园、沉浸式剧场等，为消费者提供全方位的情感体验。通过不断创新产品，丰富“情绪消费”的品类和型式，更好地满足消费者多样化的需求。 18. 下列各句中的引号，与文中划波浪线处引号作用，相同的一项是（ ） A. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 B. 他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，你只叫他“凤辣子”就是了。 C. 更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”。 D. 阅读《乡土中国》，要特别关注其中的重要概念，如“无讼”等。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 最后一段中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 有媒体近日发现，花小钱办大事、为快乐买单是很多年轻人的消费态度。在上海黄浦区一家商场的二楼，一处“快乐礼品屋”的招牌引人注目，挑选买单的消费者络绎不绝。请使用“情绪价值”“繁忙”“精神的愉悦”三个关键词，概括年轻人愿意“花小钱办大事、为快乐买单”的原因，不超过50个字。 六、写作表达（满分60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常常重视看得见的东西，认为“看见”最重要。其实，有时候我们“看不见”的东西才更重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $