精品解析：2026年河南平顶山市鲁山县第二教研区中考考前学情自测（三模）语文试题

2026年中考学科第三次调研 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共23分） 古建筑是书写在大地上的诗篇，诉说着过往的经历，展现出人类的文明。实验中学开展“古代中式建筑之美”主题探究活动，请你参与。 1. 阅读下面语段，回答下列问题。 中国古建筑是juān刻在山河间的文明印记，承载着千年的智慧与审美，被誉为“石头的史诗”“木头的画卷”。中国古代建筑多以木构架为核心，建筑群常与山水林泉相映成趣，布局错落有致，体现出_________。古建筑中最具辨识度的是飞檐翘角，其形如飞鸟展翼，让厚重的建筑生出轻盈之态，这也体现了_________。古建筑多遵xún严格的东西向轴线，主次分明、左右对称，核心建筑居于正中，这主要体现了_________。中国古建筑的艺术价值与文化传承意义深远，它们不仅是历史的见证，更是技术的结晶，对研究中国古代社会、文化与美学有着不可替代的作用。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 juān刻（ ） 承载（ ） 遵xún（ ） 对称（ ） （2）将下列句子依次填入语段横线处，衔接最恰当的一项是（ ） ①儒家“中正平和”的秩序理念 ②古人“天人合一”的自然观 ③“刚柔并济”的审美追求 A. ③②① B. ②③① C. ②①③ D. ③①② （3）语段中画线句有语病，请你写出修改意见。 【答案】（1） ①. 镌 ②. zài ③. 循 ④. chèn （2）B （3）将“历史的见证”与“技术的结晶”调换位置。 【解析】 【小问1详解】 注意“载、称”的读音，注意“镌、循”的写法。 【小问2详解】 第一空：结合该空前句可知，建筑群和山水林泉相映成趣，建筑融入自然→对应②古人“天人合一”的自然观。 第二空：结合该空前句可知，厚重建筑搭配轻盈飞檐，一沉一轻→对应③“刚柔并济”的审美追求。 第三空：结合该空前句可知，轴线对称、主次分明、核心居中→对应①儒家“中正平和”的秩序理念。 【小问3详解】 原句逻辑递进顺序颠倒。句中“不仅……更是……”是递进关系，语义程度要由浅到深：建筑首先是技术的结晶，再上升到历史的见证。因此，应将“历史的见证”和“技术的结晶”互换位置。 2. 古建筑是人类重要的文化遗产。同学们准备去参观登封观星台（河南现存最早的天文台建筑），小豫搜集了下面资料准备制作名片，请你根据资料补全信息。 坐落在登封告成镇的观星台，由元代天文学家郭守敬主持建造，距今已有700多年历史，是中国现存最早的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。它由台体和石圭两部分组成，台体高9.46米，石圭长31.19米，整体结构严谨、造型古朴，是中国古代天文观测技术的杰出代表。观星台见证了元代天文历法的辉煌成就，被列入《世界文化遗产名录》。 古建筑名称 登封观星台 建造年代 元代 所在地 ①________________ 显著特点 ②________________ ③________________ 【答案】 ①. 登封告成镇 ②. 历史悠久 ③. 结构严谨/造型古朴 【解析】 【详解】①：根据首句“坐落在登封告成镇的观星台”可知，直接提取地理位置信息，即“登封告成镇”。 ②：结合“由元代天文学家郭守敬主持建造，距今已有700多年历史”“是中国现存最早……观测天象的建筑之一”可知，从建造时间、存续时长、国内外地位三方面，体现出观星台建造年代久远、留存时间长，拥有极高历史价值，因此概括特点为“历史悠久”。 ③：结合“它由台体和石圭两部分组成……天文观测技术的杰出代表”可知，这句话直接描写建筑本体样貌，明确给出“结构严谨、造型古朴”的评价，同时介绍分体构造，直观体现建筑外观与布局特色，因此提炼该特点。 3. 出发去观星台的前一天，作为班长的你参加了班长会议，会上老师向大家详细介绍了集合时间、地点及入场方式（见下表）。请你把活动相关信息转告给班级同学。 【活动说明】 （1）集合时间：上午9：00（去程） 下午5：00（返程） （2）集合地点：实验中学校门口（去程） 登封观星台景区停车场（返程） 【入场方式】 （1）购票成功后，手机会收到二维码。 （2）景区实行扫码/刷身份证入场，一票一码，不可重复使用。 【答案】示例：同学们，明天我们去参观登封观星台，上午9：00在学校门口集合出发，下午5：00在景区停车场集合返程。入场时用手机收到的二维码扫码或刷身份证，门票一票一码，不能重复使用，记得别迟到哦。 【解析】 【详解】以班长口吻，向全班转述观星台活动通知，语言通顺、条理清晰，口语化适合班级传达。 梳理两大板块信息，包括往返集合安排、景区入场规则。开头点明通知事由→依次告知集合安排→讲解入场须知→结尾提醒注意事项，完整不漏关键信息。 示例：同学们，现将明天观星台活动的相关安排通知大家。集合安排：去程请大家明天上午9：00到实验中学校门口集合；返程下午5：00在登封观星台景区停车场集合，请大家准时。入场要求：大家购票成功后会收到手机二维码，入场可扫码或刷身份证，一票一码不可重复使用，请大家提前准备好相关凭证。 4. 小豫发现古建筑是中国古典诗文中的一颗颗耀眼的宝石，古代文人们或登楼，或入寺，或访亭，留下了许多情思。他据此围绕主题“古建筑中的文人情思”制作了积累卡片，请你将卡片补充完整。 古建筑 诗文名句 情感志趣 岳阳楼 ①_______________，②_______________。（范仲淹《岳阳楼记》） 心怀天下先忧后乐 幽州台 念天地之悠悠，③_______________！（陈子昂《登幽州台歌》） 怀才不遇壮志难酬 醉翁亭 ④_______________，⑤_______________。（欧阳修《醉翁亭记》） 言外之意寄情山水 北固亭 悠悠。⑥_______________。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） 思接千载兴亡慨叹 铜雀台 ⑦_______________，⑧_______________。（杜牧《赤壁》） 借古讽今怀才不遇 【答案】 ①. 先天下之忧而忧 ②. 后天下之乐而乐 ③. 独怆然而涕下 ④. 醉翁之意不在酒 ⑤. 在乎山水之间也 ⑥. 不尽长江滚滚流 ⑦. 东风不与周郎便 ⑧. 铜雀春深锁二乔 【解析】 【详解】注意“怆”“涕”“铜雀”等字词的写法。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 给蚂蚁让条路 丁迎新 ①离假期还有十来天，“一家亲”群里已在热烈地讨论带些什么东西回去、捎些什么来家，各人的休假是多长，如何协调，目的是争取在晓天山里的爷爷家多待些时间。这已成为每年每个假期的惯例。再热门的景点也入不了我们的眼，也不用担心人多拥挤交通堵塞，远在山里的爷爷家对我们来说就是世上最好的风景区。 ②最开始说“爷爷家”的是谁，已经忘了，还遭众人一通“讨伐”。慢慢地，大家都认同了。那是一大家人的根，爸在那里出生长大，我们小时没少住，现在家多了，必须有所区别。爷爷家最受欢迎和热捧，但关键是，这与爷爷的辈分没一点关系。 ③爸私聊我：“你可忙？我俩提前回去一天行不？”我毫不犹豫地答应了。我明白爸的意思，一大家十多口人，得先回去做些准备。在山里吃喝住好几天，需要不少东西，毕竟这三年没怎么去过。之前若干年，爸也曾先约过我，那时生意一直没起色，我甚至没跟随大部队行动。 ④我接上爸，驱车出了城，向晓天山方向一路狂奔。爸瞟了眼车前车后，意味深长地说，生意不错呀。我微笑以答。爸又说，可别掉钱眼里去了。我还是微笑。爸说：“你有些年没见爷爷了吧？”我点头，几年前回去过，到了就走。 ⑤爸开始说爷爷。 ⑥“别看你爷爷是个大老爷们儿，心特别慈，有些事他比女人还心软。你知道的，老屋是泥墙瓦顶，后来盖了砖瓦的二层小楼，可爷爷舍不得拆老屋，就因为屋梁上有好多燕子窝，屋檐下有麻雀窝，爷爷怕拆了老屋它们就没有家了。人家门前屋后讲究卫生清洁，杂草铲除得一干二净，你爷偏不这样，花花草草由着性子地长，能长到家里来。藤子攀上了墙他还高兴，四面墙都爬满了。屋又包裹在树丛竹丛里，看不出来是屋，进家像是进山洞。人在屋里走动，不时脖颈上能落一团屎，是屋梁上燕子屙的，爷爷从不恼，还朝燕子笑。别人不乐意了，你爷替燕子辩解，鸟粪不脏，吃虫子的呢。大冬天，雪住天晴的日子，你爷总不忘把雪地里竖着的石磙上的雪扫掉，撒一把稻谷在上面，给四处找食的冬鸟吃。可不像鲁迅写的闰土，撑一面竹筛，专门逮鸟。我小时候，粮食不够吃，你爷还这样做。你奶骂他，他说自己少吃一口没啥，鸟们就能活命了。 ⑦“我小时候曾跟你爷一道烧荒，多整块地种瓜种豆。你爷挑来挑去，专挑那不长树木花草的石头窝去烧，为的就是对树木花草少些伤害。看见一长队蚂蚁走路，你爷又绕开。我不解，你爷说，这是给蚂蚁让条路。” ⑧听到这里，我笑了。我从小跟着父母在外上学，然后工作，做生意，对爷爷还真不了解。没想到，爷爷是这样一个有趣的人。 ⑨“那时候家里的日子好过吗？”我问。爸说：“好过才怪。人家都说你爷是和尚命，不伤生，不吃生。不伤生，出不了活儿，收获也少；不吃生是光养不吃，也没钱买荤腥。” ⑩老家到了，山乡早已大变，马路跟城里一般宽敞，幢幢洋楼掩映在绿野当中，是另一种绽开的花。在爸的指引下，车很快就开到了老屋跟前。我呆了，这哪是家，分明就是原生态的山林野地，比我几年前看到的更加回归了自然。分不清哪是树哪是草，一概浓浓的绿，砖瓦小楼也陷入了绿藤环抱，门窗缩小了许多。鸟鸣汹涌，是常年如此，还是热烈欢迎我们的到来？有猫；有狗，有鸡，有鸭，有鹅，还有我不认识的野物。不是一两只，而是许多。嬉戏，打滚，捉虫，扑蝶，散步，睡觉，发呆，干啥的都有，太热闹了。倒是我和爸的到来，惊扰了它们，瞬间全定了身形，哑了声，瞪大眼睛盯着我们看。 ⑪白发白须的爷爷现身了，笑哈哈的，像个久居山野的老神仙。见我不敢动步，他解释说：“都是些没人要的，我这儿有吃有喝，全跑这儿安家了。你是稀客，面生呢。” ⑫我打开后备厢，满满的东西，有吃的喝的用的，还有帐篷。爷爷笑着说：“我这里啥都不缺，就缺你们。”对于生活，爷爷早有安排，两屋虽老，但安全能住，想睡哪屋就睡哪屋。床不多，二楼可打地铺，稻草铺开，满地是床。米面瓜果齐全，想怎么吃就怎么吃。“有一点，我这儿的鸡鸭不能杀，鸟不能抓，只能当玩伴儿，除非你们去集上买，要不得戒几天荤腥。” ⑬我和爸都乐了。难怪一大家子都盼着来，这里的生活实在是别有一番情趣和味道。我低着头到处找，爷爷问我找啥，我说找蚂蚁窝。爷爷不解，爸似乎明白我的用意，却不说破。我只好自己解释，想看看蚂蚁怎么走路。 ⑭手机响了，有电话进来，我经营的餐馆报告订餐的太多，接不下，要不要翻台加班。我回答：“不翻台，让顾客到别家订去。你们准时下班，该歇就歇。” ⑮我得学学爷爷，首先一点，是给蚂蚁让条路。 （选自《2025年中国小小说精选》，有删改） 5. 阅读全文，梳理“我”对爷爷的情感变化过程，补全下面表格。 情节发展 “我”对爷爷的情感 ①_______________ 疏离、忽视 听父亲讲述爷爷的往事 ②_______________ 初见爷爷家的自然环境 ③_______________ ④_______________ 认同、践行 6. 第⑩段画线句写老家的小动物们，条理清晰且极富表现力，请结合具体内容进行分析。 有猫，有狗，有鸡，有鸭，有鹅，还有我不认识的野物。不是一两只，而是许多。嬉戏，打滚，捉虫，扑蝶，散步，睡觉，发呆，干啥的都有，太热闹了。倒是我和爸的到来，惊扰了它们，瞬间全定了身形，哑了声，瞪大眼睛盯着我们看。 7. 文中第⑥段插叙了爷爷护燕子、扫雪喂鸟等往事，有什么表达效果？ 8. 结合全文，谈谈你对结尾“我得学学爷爷，首先一点，是给蚂蚁让条路”这句话的理解。 【答案】5. ①. 跟随父亲驱车回乡 ②. 好奇、敬佩 ③. 惊讶、赞叹 ④. 知晓爷爷善待生灵的规矩，主动寻访蚁路、推掉生意、体恤员工 6. 先总写动物种类和数量，再分写它们的各种姿态，最后写它们被惊扰后的反应，由动到静，层次分明，顺序自然；用词简洁鲜活，用排比手法写出了热闹的场面；“定了身形”“哑了声”“瞪大眼睛”等动作描写细致传神，前后动静对比鲜明，画面感极强；侧面烘托爷爷善待生灵、包容自然的温柔品性。 7. ①通过具体事例，让爷爷“心慈、不伤生”的形象更立体可感，丰富人物形象；②补充背景信息，交代了爷爷家“回归自然”的原因，使后文写“我”看到老屋时的震惊更合理；③为后文爷爷禁止杀鸡鸭、抓鸟的规矩，以及“我”受爷爷影响拒绝让员工加班的转变作铺垫；④以多个生活片段共同诠释“敬畏生命、与自然和谐共处”的主旨，深化主题。 8. ①表层含义：“给蚂蚁让条路”是爷爷敬畏微小生命的具体行为，代表不随意伤害生灵、尊重自然的生活态度；②深层含义：“学学爷爷”是“我”的思想转变——从之前“掉钱眼里”、忙于生意，到学会慢下来、敬畏生命、兼顾生活与休息；③主题方面：这句话点明了文章主旨，升华了主题，呼吁人们在快节奏的生活中，保留对生命的慈悲，学会与自然、与他人和谐共处；④结构方面：呼应标题，收束全文，使文章意蕴悠长，引发读者思考。 【解析】 【导语】《给蚂蚁让条路》以回乡见闻串联全文，借父亲口述塑造出温柔悲悯的爷爷形象。老屋草木自在生长、善待飞鸟、为蚂蚁让路等细节，将“不杀生、敬生灵”的朴素生命观具象化。城市奔波的“我”与山野爷爷形成对照，结尾推掉生意、决意效仿爷爷，完成精神归乡。标题一语双关，既指避让小虫，也喻放下功利浮躁，文字清淡质朴，藏着治愈人心的自然诗意。 【5题详解】 第一空，结合第③段和第④段可知，此前“我”常年在外奔波，极少陪伴爷爷，回乡也匆匆离开，内心对爷爷疏离忽视；本次和父亲单独返程，路上父亲开启讲述爷爷往事，是情感转变的起点。 第二空，结合第⑧段可知，听完父亲讲述爷爷护燕、喂冬鸟、为蚂蚁让路的温柔旧事，打破了“我”对爷爷陌生模糊的印象，心生好奇，同时敬佩爷爷善待万物的柔软心性。 第三空，结合第⑩段可知，亲眼见到老屋草木环绕、百兽自在栖息的原生态画面，完全超出“我”的预期，内心满是惊讶，由衷赞叹爷爷与自然共生的生活境界。 第四空，结合第⑬-⑮段可知，亲眼见证老屋生灵共处、听懂爷爷不杀生的规矩，主动寻访蚂蚁行路，又主动推掉生意、体恤员工，彻底读懂爷爷敬畏生命、淡泊功利的处世理念，内心认同并打算践行。 【6题详解】 结合画线句可知，先铺陈动物种类、数量，再罗列动物自在活动的多样姿态，最后写生灵被惊扰后的状态，由动转静，层次井然；句式整齐简洁，直白渲染出院落万物肆意生长、热闹鲜活的氛围；“定了身形”“哑了声”“瞪大眼睛”运用动作、神态细节描写，精准刻画小动物受惊后的慌张、警惕，用词细腻传神。前文动物肆意嬉闹的热闹，与受惊后瞬间安静形成强烈动静对比，侧面体现爷爷常年善待生灵，才让小动物在此安心栖息，烘托爷爷包容温柔的品性。 【7题详解】 结合第⑥段可知，该段插叙列举留老屋护燕、雪天撒粮喂鸟两件生活化小事，摒弃空洞评价，用真实具体的日常行为落地“爷爷心慈、不杀生”的特点，把抽象的善良转化为可感知的细节，让爷爷温和悲悯、敬畏弱小生命的人物形象更立体、真实、有感染力。交代了老屋草木丛生、百兽安家的根源：爷爷常年爱护飞鸟草木，从不破坏生灵居所，解释了后文第⑩段老屋如同原生态山林、各类动物自由栖息的景象，让“我”初见老屋时的震撼情绪更合理；为后文爷爷定下“鸡鸭不能杀，鸟不能抓”的家规、“我”受爷爷启发看淡生意、体恤员工的思想转变做铺垫，前后情节逻辑连贯，过渡自然。护燕、喂鸟两个片段，都是“善待微小生命”的具象体现，多处小事叠加，反复诠释“敬畏生命、人与万物和谐共生”的核心主旨，丰富文章内涵，加深主题表达。 【8题详解】 结合第⑦段、第⑭-⑮段可知，“给蚂蚁让条路”指爷爷走山路时，主动绕道避开蚁群，不踩踏、伤害渺小的蚂蚁。这是爷爷善待世间一切生灵的具象行为，代表着不分强弱、尊重所有自然生命的朴素生活态度。前文父亲提醒“我”“可别挣钱眼里去了”，能看出此前“我”一心奔波生意，被功利裹挟；而结尾“学学爷爷”是“我”的内心蜕变。“让路”不再只针对蚂蚁，更象征给自己、他人、生活让路：主动推掉超额订单，不让员工加班，学着放下无止境的利益追逐，放慢节奏，平衡事业与生活。这句话是全文主旨句，借一件微小小事升华内涵：呼吁当下身处快节奏功利社会的人们，放下浮躁功利，心怀慈悲，尊重微小生命，学会与自然、自我、身边人温柔共处，点明文章核心思想。同时，直接呼应文章标题《给蚂蚁让条路》，收束全文所有叙事内容；以简短感悟收尾，留白含蓄，引发读者对自身生活方式的反思，余味悠长。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 语言要干净 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。 ③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” ⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。 （选自《演讲与口才》，有删改） 【文本二】 ①语言是有温度、有力量的。一句良言，能拉回一个失落的人；一句恶语，能摧毁一颗脆弱的心。学会好好说话，是一个人最顶级的修养。 ②好好说话，首在温和有礼。不随意指责，不出口伤人，不把刻薄当直率，不把粗鲁当个性。越是亲近的人，越要好好说话。很多时候，我们把耐心留给陌生人，却把坏情绪抛给家人，一句冲口而出的气话，往往要很久才能弥补对家人的伤害。 ③好好说话，贵在真诚守信。话可以不多，但一定要真；言可以不华丽，但一定要诚。虚情假意的奉承，不如真心实意的提醒；天花乱坠的许诺，不如脚踏实地的行动。言而有信，方能行稳致远。 ④好好说话，重在积极向善。不抱怨、不嘲讽、不贬低，多鼓励、多理解、多包容。面对困境，一句“我相信你”，胜过千句大道理；面对失误，一句“没关系，慢慢来”，能暖透人心。语言的力量，不在于音量高低，而在于是否能给人温暖与希望。 ⑤管住嘴，是修养；修好心，是根本。心干净，语言才会干净；心向阳，语言才有光。愿我们都能口吐良言，语带温暖，让语言真正成为照亮自己、温暖他人的一束光。 （摘编自网络，有删改） 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两文都强调语言修养的重要性，观点鲜明，思路清晰，具有较强说服力和感染力。 B. 文本一第④段引用海涅的名言，有力地论证了分论点“语言要干净，要说真话实话”。 C. 文本二认为“好好说话”体现在温和有礼、真诚守信、积极向善三个方面。 D. 两文都认为“语言干净”只是外在表达，与个人内心、修养没有直接关系。 10. 梳理文本一的论证思路，完成下图。 11. 文本一和文本二的语言风格有什么不同？请结合内容分析。 【答案】9. D 10. ①解释语言要干净的原因。②语言要干净，还要做到真实不虚假。③语言要干净，就要学会口吐善言。④净化语言要先净化心灵。 11. ①文本一语言严谨庄重、理性客观，多用名言、古语，论证条理清晰，逻辑性强，偏向规范议论。②文本二语言亲切自然、温暖流畅，多用比喻、排比，语气委婉，通俗易懂，更具感染力。 【解析】 【导语】两篇文本同论言语修养，立意相通又各有侧重。文本一以“干净”为核心，分层从无脏话、说真话、吐善言、弃负能量展开，层层递进，辅以名言论证，逻辑严谨；文本二聚焦“好好说话”，侧重待人处事的沟通分寸，行文更平易通俗。二者均点明内心修养是言语洁净的根源，论证情理兼具，劝人向善修心，短小精悍，兼具说理价值与现实治愈感。 【9题详解】 D.结合文本一第⑦段“内心干净……要先净化我们的心灵”；文本二第⑤段“管住嘴……语言才会干净”可知，两文都明确内心修养直接决定语言是否干净，选项“与个人内心、修养没有直接关系”与原文完全相悖。 【10题详解】 ①：结合文本一第②段可知，本段运用排比、比喻，从多方面写出干净语言带来的美好作用，阐明我们需要做到语言干净的缘由，对应框架“提出观点”板块的第二部分。 ②：结合文本一第④段“语言干净……诚信是一个人的立身之本”可知，这是文本一第④段分论点，承接“无脏话”的基础要求，提出语言干净第二层标准：说话真诚、不撒谎。 ③：结合文本一第⑤段可知，本段对比良言与恶语的不同影响，提出语言干净第三层标准：与人交流多说善意温和的话语。 ④：结合文本一第⑦段可知，文章结尾总结内心与语言的内在联系，发出修炼内心、净化语言的号召，收束全文论证。 【11题详解】 结合文本一第①段、第④段和第⑤段可知，全文多处引用中外名家、古籍、古语作为道理论据，书面词汇使用规范正式，几乎无生活化口语，措辞克制中立，全程以客观说理为核心，没有情绪化抒情表达，整体文风庄重规整。段落采用清晰分论点句式，层次划分明确，论证环环相扣，逻辑链条完整；开篇使用长排比比喻仅为铺垫观点，后文全部以理性论证推进，侧重讲道理、立标准，学术议论感更强。 结合文本二第②段和第④段可知，选取家人相处、日常安慰等普通人熟悉的生活场景举例，内容贴近现实，没有晦涩理论；大量使用普通人日常对话短句，语言浅显直白，降低理解门槛，像温和的谈心劝导。善用简短比喻、排比句式，修辞柔和；全程采用委婉劝解的温和语气，文字自带温情，弱化生硬说教感，侧重以情感打动读者，感染力更强。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 （节选自《后汉书·酷吏列传》） 12. 请将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 13. 甲文用“鱼”和“熊掌”的内容开头有什么作用？ 14. 甲、乙两文都体现了“坚守本心”的理念，请列举两文段中提到的“坚守本心”的具体表现。 【答案】12. （1）不仅贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）（小黄门）强行让他叩头，董宣两手撑地，始终不肯低头。 13. 以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，用二者不可得兼时“舍鱼而取熊掌”的常理，类比引出“舍生取义”的中心论点，生动形象地论证了“义”比“生”更珍贵的道理，使抽象的道理通俗易懂，更易被读者接受。 14. 示例：甲文中，①在生与义不可兼得时，舍生取义；②不接受侮辱性的施舍（行道之人、乞人不受嗟来之食）。乙文中，①董宣坚守法度与正义，不畏皇权，坚决处死杀人的奴仆；②面对皇帝的震怒与胁迫，不肯向公主低头认错，宁可死也不放弃原则。 【解析】 【导语】甲文以鱼与熊掌设喻，层层论证舍生取义的本心，对比嗟来之食与万钟俸禄，批判见利忘义，说理逻辑严密；乙文以董宣强项执法的史实叙事，借言行刻画坚守法度、不惧皇权的刚直形象。一论一史互为印证，共同诠释坚守道义、不失本心的内核，一善思辨说理，一善人物塑造，文质兼具，意蕴厚重。 【12题详解】 注意下列重点字词： （1）非独：不仅，不只；是心：这种心；皆：都；丧：丧失；耳：罢了。 （2）强：强行；顿：叩头；据：撑、按；俯：低头、弯腰认错。 【13题详解】 结合甲文“鱼，我所欲也……二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，句子将“鱼”比作人人都渴求的“生”，将更为珍贵稀有的“熊掌”比作崇高的“义”，用大众熟知的饮食取舍作喻，把“生与义”这种抽象的道德抉择转化为生活化场景，降低理解门槛。先摆出鱼与熊掌不能同时拥有时，人们都会舍弃普通的鱼、选取珍贵熊掌的普遍常理，顺着这一日常逻辑顺势类比到人面对生命与道义的抉择，自然引出全文核心论点“舍生取义”，说理过渡流畅自然。借通俗类比生动论证“道义比生命更为珍贵”的核心道理，把深奥抽象的儒家义利观变得浅显易懂，文字形象直白，更容易让读者认同、接纳作者的观点。 【14题详解】 甲文： 结合“生，亦我所欲也……故不为苟得也”可知，当生命与道义只能二选一时，人心中有比求生更珍贵的“义”，因此不会做苟且偷生、违背道义的事，这是坚守本心的根本准则。 结合“一箪食，一豆羹……乞人不屑也”可知，即便身处绝境、濒临饿死，路人、乞丐也拒绝带有侮辱性的施舍，守住内心的羞恶之心，不抛弃尊严本心。 结合“万钟则不辩礼义而受之……此之谓失其本心”可知，从反面对比论证，人不能为了豪宅、妻妾、他人感激这类私欲，不加分辨就接受优厚俸禄；贤德之人能抵住名利诱惑，不背弃礼义，保全本心。 乙文： 结合“时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家……叱奴下车，因格杀之”可知，行凶家奴依仗公主权势藏匿，董宣不惧皇室身份，当众拦下公主车马，依法处死恶奴，坚守公正执法的为官本心。 结合“帝令小黄门持之……终不肯俯”可控制，光武帝震怒施压，强迫董宣向公主赔罪，董宣以死相抗，双手撑地不肯低头，哪怕触怒帝王，也不肯放弃公正执法的底线，始终坚守刚正不阿的本心。 示例：甲文中，生与义不可兼得时，坚守舍生取义的原则，不苟且偷生；普通人宁可饿死也不接受带有侮辱性的施舍，贤者不会为了高官厚禄、私欲享受就违背礼义，不会丧失本心。乙文中，董宣坚持依法惩处湖阳公主藏匿的杀人奴仆，面对皇帝的强权施压，始终不肯向公主低头认错，坚守公正执法、刚正不阿的为官本心。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。可是有的人见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、熟识的穷人感激我吗？先前有人宁肯死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了；先前宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉接受了；先前宁肯死也不愿接受，现在为了熟识的穷人感激自己接受了。这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了人固有的羞恶本心。 【乙】董宣，字少平，是陈留郡圉地人。后来被特例征召做洛阳令。当时湖阳公主的家奴白天杀人，事后躲进公主府中，官吏无法抓捕。等到公主出门，让这个家奴陪乘。董宣在夏门亭等候，拦住车马，用刀在地上画界线，大声数落公主的过失，呵斥家奴下车，顺势把家奴处死。公主立刻回宫向光武帝告状，皇帝极为愤怒，召来董宣，要用刑杖打死他。董宣磕头说：“希望准许我说一句话再死。”皇帝说：“你想说什么？”董宣说：“陛下凭圣明德行复兴汉室，却纵容家奴杀人，将要凭什么治理天下？我不用刑杖，请允许我自尽。随即用头撞击柱子，血流满面。皇帝命令小太监拉住他，逼他磕头向公主赔罪，董宣两手撑住地面，始终不肯低头。 （二）（4分） 15. 阅读下面两首唐诗，回答问题。 访戴天山道士不遇 李白 犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 两首诗都描绘了清幽秀丽之景，但情感表达不同，请结合诗句简要分析。 【答案】《访戴天山道士不遇》前六句描绘戴天山清幽秀丽之景，尾联“愁倚两三松”抒发访友不遇、寻人未见的怅惘失落之情，以乐景衬哀情，愁绪含蓄。《题破山寺后禅院》描绘古寺环境清幽秀丽，尾联“万籁此都寂，但余钟磬音”抒发超脱尘世、宁静淡泊的心境，以景结情，表达对禅意境界的向往。 【解析】 【导语】两首唐诗皆以山林古境绘清幽之景，善用动静相生笔法。李白诗山野生机盎然，末句落寻访不遇的淡淡怅惘；常建诗古寺禅意静谧，借钟磬音衬空寂，抒超脱尘俗的心境。一含道隐闲愁，一藏禅心空灵，借山水寄情志，意境淡远含蓄。 【详解】《访戴天山道士不遇》： 前六句铺展山间景致，清泉、晨桃、野鹿、翠竹、飞泉交织，画面鲜活明媚，满是山野生机，属于明快清丽的乐景，烘托出山居环境的清幽脱俗，也能看出诗人十分喜爱这片山林。最后两句意思是：诗人一路寻至山中，却四处打听都找不到道士，只能独自倚靠松树。一个“愁”字直接点出心绪。前文明媚热闹的山景，和此刻寻人落空的失落形成反差，运用以乐景衬哀情的手法，含蓄写出寻访友人未果的淡淡惆怅，愁绪藏于山水之间，并不浓烈直白。 《题破山寺后禅院》： 诗人步入古寺，日光、幽径、深树、清潭构成静谧清幽的禅院图景，山光水色洗涤人心，让内心杂念尽数消散，景物自带安宁空灵的禅意。最后两句意思是：世间所有声响全部归于沉寂，只剩寺院钟磬余音缓缓回荡。该句以有声衬无声，进一步放大禅院的寂静。全诗没有一字直抒悲伤或失落，而是借寂静禅境收束全篇，以景结情，寄托诗人远离俗世纷扰、内心平和淡泊的心境，流露对清净空灵禅意生活的向往。 综上，二者虽都勾勒清幽秀丽的自然环境，但抒情内核完全不同：李白借明媚山景反衬寻人落空的怅惘失落；常建借寂静禅景抒发远离尘嚣、平和淡泊的禅意心境，一含寻访不得的淡淡愁绪，一得内心澄净的安宁超脱。 四、整本书阅读（5分） 16. 你在学校图书馆公众号一篇推文的留言栏下发现了一位网名为“迷茫小树苗”的同学留下的帖子： 名著里的主人公无论遇到了什么困难，似乎最后都会有一个美好的结局。我还是个初中生，仅仅面对学习就感觉压力很大，好像怎么努力都无济于事，我好烦恼。 你认为可以用《简·爱》《西游记》两部作品中的人物经历来鼓励这位同学。请你任选一个人物，回复“迷茫小树苗”的帖子吧！（100字左右） 【答案】示例1（选《简·爱》中的简·爱）：迷茫小树苗你好呀！《简·爱》中的简·爱自幼父母双亡，寄人篱下受尽欺凌，在孤儿院也饱受折磨，但她从未向命运屈服，始终自尊自强，最终收获了幸福的人生。现在学习的压力只是暂时的，坚持下去一定能看到成果的！ 示例2（选《西游记》中的孙悟空）：你别烦恼呀！你看《西游记》中的孙悟空，被压在五行山下五百年，取经路上历经九九八十一难，多少次看似走投无路，却从不认输，最终修成正果。学习上的困难就像这些磨难，只要像孙悟空一样勇敢坚持，慢慢突破，你一定能越来越好！ 【解析】 【详解】读懂对方诉求，“迷茫小树苗”觉得名著主角都有圆满结局，自己学习努力却看不到成效，内心焦虑、自我否定，核心需要开导：名著主角的圆满是熬过无数煎熬才换来的，当下的付出不会白费。语气温柔共情，先安抚情绪，再简述人物苦难经历，最后联系学习鼓励，控制100字左右，符合公众号留言亲切口语化风格。 《西游记》唐僧师徒：历经九九八十一难，次次身陷绝境，从未轻言放弃，漫长磨难后才取得真经，贴合“努力未必立刻见效，坚持终有收获”。 《简・爱》简・爱：自幼受尽欺凌，求学、谋生处处受挫，却始终咬牙坚持，守住本心才迎来人生安稳，适合开导低谷里的学生。 示例一：别灰心呀！《西游记》里师徒四人看似终得圆满，实则闯过九九八十一难，多少次身陷险境、前路无望，却从未停下脚步。学习就像取经，一时看不到成果不代表努力白费，那些默默刷题、伏案苦读的时光，都会化作前行底气，坚持下去终会迎来属于你的收获。 示例二：我特别懂你的疲惫！简・爱从小受尽冷眼，求学、谋生屡屡碰壁，长久在困境里挣扎，可她从未放弃自我成长。没有谁的坦途唾手可得，当下学习的压力只是暂时考验，你的每一分努力都在沉淀，慢慢来，时光不会辜负踏实付出的人。 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 小美好，平凡却珍贵。它可以是一株清雅的水仙，也可以是过往珍爱的小收藏，还可以是阅读时被某句话触动的瞬间……但小美好却并不一定“小”，背后或许蕴含着弥足珍贵的收获、发人深省的启示、独到深刻的发现。 （1）请以“小美好，大发现”为题目，写一篇记叙文。 （2）以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①记叙文表达，意图明确，内容具体充实；议论文观点明确，有理有据。 ②600字左右。 ③文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 小美好，大发现 上次大型模考，我的成绩一落千丈，各科错题堆积如山。那段时间我整日垂头丧气，把自己关在书桌前，看什么都觉得压抑，总觉得所有努力都白费了，心中满是迷茫与挫败。母亲看出我情绪低落，悄悄搬来一盆水仙放在我的窗台，温和地劝我：“别总盯着试卷，看看它，静下心等一等。”我当时满心烦闷，只敷衍点头，没把这盆朴素的水仙放在心上。 刚摆上桌的水仙毫不起眼，只有灰扑扑的球茎，几片细弱单薄的绿叶，单调又冷清。我每日刷题到深夜，偶尔随手给它添一点清水，从来没有认真观赏过。我一心盯着成绩单上刺眼的分数，认定只有亮眼的成绩才算美好，全然忽略了身边细微的风景。 一个清冷的清晨，我早起整理错题，开窗透气时，一缕清甜淡雅的香气轻轻萦绕在鼻尖。我下意识望向窗台，瞬间怔住：水仙抽出修长洁白的花箭，数朵花瓣莹润透亮，嫩黄的花蕊藏在花瓣中央，在清晨柔和的日光里轻轻摇曳，干净又清雅。 我蹲在窗边细细打量，忽然心生触动。水仙自始至终只靠清水滋养，熬过漫长沉寂的生长期，默默积蓄养分，才迎来盛放。反观我自己，一次失利就一蹶不振，急于想要立刻看见成果，不肯沉下心沉淀积累。这株不起眼的水仙，便是藏在我窗台的小美好，却让我得到了意义深远的大发现：人生的绽放从不是一蹴而就，所有光鲜的背后，都是无声的坚持与沉淀。 往后无数个伏案苦读的夜晚，我总会抬眼望向这盆水仙。它时刻提醒我，不必困于一时的得失，踏实沉淀方能稳步成长。从前我总执着于盛大耀眼的欢喜，如今才懂得，藏在烟火角落的微小美好，总能抚平内心焦虑，赠予我们冲破困境、不断前行的力量。 例文二： 于细碎微光，寻前行力量 人们总追逐盛大耀眼的美好，却常常忽略身边随处可见的细碎光景。平凡的小美好看似微不足道，背后却藏着珍贵启示，足以滋养心灵、给予我们前行的底气。于细碎微光之中，我们亦可寻得支撑人生的强大力量。 细微善意构成的小美好，可抚平人心深处的困顿与浮躁。天未亮时，环卫工人清扫街道，为城市换来整洁有序；社区志愿者常态化上门陪伴独居老人，消解独处的孤单；路人顺手扶起倒地的单车、主动为他人让出道路，传递无声的温柔。这些小事没有惊天动地的壮举，却能融化人与人之间的冷漠，让身处低谷、满心疲惫的人感受到世间暖意，重新拾起直面生活的勇气。无数微小善意汇聚在一起，汇成治愈人心的暖流。 长久坚守的平凡美好，沉淀出持之以恒的精神力量。校园里，老师日复一日伏案批改作业，深夜仍为学生梳理易错难题；食堂工作人员每日早起备好热饭，默默守护学子三餐温饱；小区保安常年日夜值守，守护住户安稳生活。他们的工作平淡琐碎，没有高光时刻，却以日复一日的坚守诠释责任。这份藏在烟火日常里的坚持启示我们，伟大从不源于轰轰烈烈，踏实长久的平凡付出，自有撼动人心的力量。 用心捕捉生活中的小美好，方能丰盈完整的内心与生命。当下快节奏的社会里，太多人步履匆匆，一味追逐功利目标，错失身边细碎温柔。倘若我们愿意停下脚步，留意一朵花开、一句暖心安慰、一次陌生援手，便能挣脱内心的焦虑浮躁，拥有平和豁达的心境。 平凡微光从不会渺小，点滴美好自有千钧重量。愿我们都能放缓脚步，主动捕捉生活里的细碎温柔，在一件件微小美好之中汲取力量，从容、坚定地奔赴前路漫漫的人生。 【解析】 【详解】（1）一、审题立意。 材料提出核心内涵：细碎平凡的小美好，内里藏着珍贵收获、深刻启示。题目“小美好，大发现”形成对比关系，包含两层核心要素：“小美好”指生活里细微寻常的人、物、瞬间；“大发现”指小事带来的精神顿悟、心灵成长。立意不能只停留在描摹美好景物，必须完成由浅入深的升华，要写出细微事物如何抚平内心困顿、重塑自我认知，凸显平凡点滴滋养心灵、给予前行力量的内核，体现对日常烟火的观察与深度思考。 二、选材构思。 选材遵循真实生活化、细节饱满的原则，避开老旧试卷素材。要求写记叙文，可选取日常细碎小事：窗台静静盛放的水仙、长辈珍藏多年的旧物件、失意时书中触动心灵的文字、深夜家人备好的热饮、陌生人不经意的善意等，借烟火小事写温暖带给自己的成长底气。开头选取生活小场景切入，直接点题，点明微小事物中藏着珍贵感悟；中间完整记叙整件小事，细致刻画自身从浮躁、迷茫到被温暖治愈的心理转变，通过环境、动作、心理细节具象展现小美好如何浸润心灵；结尾总结内心感悟，回扣标题，升华平凡瞬间带来长久精神支撑的中心，深化主旨。 （2）一、审题立意。 材料核心主旨：看似渺小的日常小美好，蕴藏着弥足珍贵的价值与发人深省的启示。议论文核心立意：生活细碎的微光小事，能够治愈人心、丰盈生命，是我们前行路上不可缺少的精神养分。行文需观点鲜明，不能单纯堆砌美好事例，要深入论证微小美好具备的精神力量。 二、选材构思。 选材立足身边普通人的平凡微光，规避陈旧名人事例：社区工作者日复一日的琐碎值守、环卫工人长年默默清扫街道、身边师长无声的陪伴守护、路人随手相助的微小善意等生活化事例，搭配道理论证增强说服力。开头由材料引出中心论点，点明平凡点滴美好拥有滋养心灵、催人奋进的力量；中间设置两到三个分论点，可围绕“细微善意抚平人心浮躁”“长久平凡坚守沉淀精神力量”“捕捉细碎美好丰盈生命底色”分层展开，每个分论点搭配现实事例结合道理分析；结尾收束全篇，重申中心论点，呼吁人们留心身边细碎美好，从平凡温暖中汲取前行动力，深化文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第三次调研 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共23分） 古建筑是书写在大地上的诗篇，诉说着过往的经历，展现出人类的文明。实验中学开展“古代中式建筑之美”主题探究活动，请你参与。 1. 阅读下面语段，回答下列问题。 中国古建筑是juān刻在山河间的文明印记，承载着千年的智慧与审美，被誉为“石头的史诗”“木头的画卷”。中国古代建筑多以木构架为核心，建筑群常与山水林泉相映成趣，布局错落有致，体现出_________。古建筑中最具辨识度的是飞檐翘角，其形如飞鸟展翼，让厚重的建筑生出轻盈之态，这也体现了_________。古建筑多遵xún严格的东西向轴线，主次分明、左右对称，核心建筑居于正中，这主要体现了_________。中国古建筑的艺术价值与文化传承意义深远，它们不仅是历史的见证，更是技术的结晶，对研究中国古代社会、文化与美学有着不可替代的作用。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 juān刻（ ） 承载（ ） 遵xún（ ） 对称（ ） （2）将下列句子依次填入语段横线处，衔接最恰当的一项是（ ） ①儒家“中正平和”的秩序理念 ②古人“天人合一”的自然观 ③“刚柔并济”的审美追求 A. ③②① B. ②③① C. ②①③ D. ③①② （3）语段中画线句有语病，请你写出修改意见。 2. 古建筑是人类重要的文化遗产。同学们准备去参观登封观星台（河南现存最早的天文台建筑），小豫搜集了下面资料准备制作名片，请你根据资料补全信息。 坐落在登封告成镇的观星台，由元代天文学家郭守敬主持建造，距今已有700多年历史，是中国现存最早的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。它由台体和石圭两部分组成，台体高9.46米，石圭长31.19米，整体结构严谨、造型古朴，是中国古代天文观测技术的杰出代表。观星台见证了元代天文历法的辉煌成就，被列入《世界文化遗产名录》。 古建筑名称 登封观星台 建造年代 元代 所在地 ①________________ 显著特点 ②________________ ③________________ 3. 出发去观星台的前一天，作为班长的你参加了班长会议，会上老师向大家详细介绍了集合时间、地点及入场方式（见下表）。请你把活动相关信息转告给班级同学。 【活动说明】 （1）集合时间：上午9：00（去程） 下午5：00（返程） （2）集合地点：实验中学校门口（去程） 登封观星台景区停车场（返程） 【入场方式】 （1）购票成功后，手机会收到二维码。 （2）景区实行扫码/刷身份证入场，一票一码，不可重复使用。 4. 小豫发现古建筑是中国古典诗文中的一颗颗耀眼的宝石，古代文人们或登楼，或入寺，或访亭，留下了许多情思。他据此围绕主题“古建筑中的文人情思”制作了积累卡片，请你将卡片补充完整。 古建筑 诗文名句 情感志趣 岳阳楼 ①_______________，②_______________。（范仲淹《岳阳楼记》） 心怀天下先忧后乐 幽州台 念天地之悠悠，③_______________！（陈子昂《登幽州台歌》） 怀才不遇壮志难酬 醉翁亭 ④_______________，⑤_______________。（欧阳修《醉翁亭记》） 言外之意寄情山水 北固亭 悠悠。⑥_______________。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） 思接千载兴亡慨叹 铜雀台 ⑦_______________，⑧_______________。（杜牧《赤壁》） 借古讽今怀才不遇 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 给蚂蚁让条路 丁迎新 ①离假期还有十来天，“一家亲”群里已在热烈地讨论带些什么东西回去、捎些什么来家，各人的休假是多长，如何协调，目的是争取在晓天山里的爷爷家多待些时间。这已成为每年每个假期的惯例。再热门的景点也入不了我们的眼，也不用担心人多拥挤交通堵塞，远在山里的爷爷家对我们来说就是世上最好的风景区。 ②最开始说“爷爷家”的是谁，已经忘了，还遭众人一通“讨伐”。慢慢地，大家都认同了。那是一大家人的根，爸在那里出生长大，我们小时没少住，现在家多了，必须有所区别。爷爷家最受欢迎和热捧，但关键是，这与爷爷的辈分没一点关系。 ③爸私聊我：“你可忙？我俩提前回去一天行不？”我毫不犹豫地答应了。我明白爸的意思，一大家十多口人，得先回去做些准备。在山里吃喝住好几天，需要不少东西，毕竟这三年没怎么去过。之前若干年，爸也曾先约过我，那时生意一直没起色，我甚至没跟随大部队行动。 ④我接上爸，驱车出了城，向晓天山方向一路狂奔。爸瞟了眼车前车后，意味深长地说，生意不错呀。我微笑以答。爸又说，可别掉钱眼里去了。我还是微笑。爸说：“你有些年没见爷爷了吧？”我点头，几年前回去过，到了就走。 ⑤爸开始说爷爷。 ⑥“别看你爷爷是个大老爷们儿，心特别慈，有些事他比女人还心软。你知道的，老屋是泥墙瓦顶，后来盖了砖瓦的二层小楼，可爷爷舍不得拆老屋，就因为屋梁上有好多燕子窝，屋檐下有麻雀窝，爷爷怕拆了老屋它们就没有家了。人家门前屋后讲究卫生清洁，杂草铲除得一干二净，你爷偏不这样，花花草草由着性子地长，能长到家里来。藤子攀上了墙他还高兴，四面墙都爬满了。屋又包裹在树丛竹丛里，看不出来是屋，进家像是进山洞。人在屋里走动，不时脖颈上能落一团屎，是屋梁上燕子屙的，爷爷从不恼，还朝燕子笑。别人不乐意了，你爷替燕子辩解，鸟粪不脏，吃虫子的呢。大冬天，雪住天晴的日子，你爷总不忘把雪地里竖着的石磙上的雪扫掉，撒一把稻谷在上面，给四处找食的冬鸟吃。可不像鲁迅写的闰土，撑一面竹筛，专门逮鸟。我小时候，粮食不够吃，你爷还这样做。你奶骂他，他说自己少吃一口没啥，鸟们就能活命了。 ⑦“我小时候曾跟你爷一道烧荒，多整块地种瓜种豆。你爷挑来挑去，专挑那不长树木花草的石头窝去烧，为的就是对树木花草少些伤害。看见一长队蚂蚁走路，你爷又绕开。我不解，你爷说，这是给蚂蚁让条路。” ⑧听到这里，我笑了。我从小跟着父母在外上学，然后工作，做生意，对爷爷还真不了解。没想到，爷爷是这样一个有趣的人。 ⑨“那时候家里的日子好过吗？”我问。爸说：“好过才怪。人家都说你爷是和尚命，不伤生，不吃生。不伤生，出不了活儿，收获也少；不吃生是光养不吃，也没钱买荤腥。” ⑩老家到了，山乡早已大变，马路跟城里一般宽敞，幢幢洋楼掩映在绿野当中，是另一种绽开的花。在爸的指引下，车很快就开到了老屋跟前。我呆了，这哪是家，分明就是原生态的山林野地，比我几年前看到的更加回归了自然。分不清哪是树哪是草，一概浓浓的绿，砖瓦小楼也陷入了绿藤环抱，门窗缩小了许多。鸟鸣汹涌，是常年如此，还是热烈欢迎我们的到来？有猫；有狗，有鸡，有鸭，有鹅，还有我不认识的野物。不是一两只，而是许多。嬉戏，打滚，捉虫，扑蝶，散步，睡觉，发呆，干啥的都有，太热闹了。倒是我和爸的到来，惊扰了它们，瞬间全定了身形，哑了声，瞪大眼睛盯着我们看。 ⑪白发白须的爷爷现身了，笑哈哈的，像个久居山野的老神仙。见我不敢动步，他解释说：“都是些没人要的，我这儿有吃有喝，全跑这儿安家了。你是稀客，面生呢。” ⑫我打开后备厢，满满的东西，有吃的喝的用的，还有帐篷。爷爷笑着说：“我这里啥都不缺，就缺你们。”对于生活，爷爷早有安排，两屋虽老，但安全能住，想睡哪屋就睡哪屋。床不多，二楼可打地铺，稻草铺开，满地是床。米面瓜果齐全，想怎么吃就怎么吃。“有一点，我这儿的鸡鸭不能杀，鸟不能抓，只能当玩伴儿，除非你们去集上买，要不得戒几天荤腥。” ⑬我和爸都乐了。难怪一大家子都盼着来，这里的生活实在是别有一番情趣和味道。我低着头到处找，爷爷问我找啥，我说找蚂蚁窝。爷爷不解，爸似乎明白我的用意，却不说破。我只好自己解释，想看看蚂蚁怎么走路。 ⑭手机响了，有电话进来，我经营的餐馆报告订餐的太多，接不下，要不要翻台加班。我回答：“不翻台，让顾客到别家订去。你们准时下班，该歇就歇。” ⑮我得学学爷爷，首先一点，是给蚂蚁让条路。 （选自《2025年中国小小说精选》，有删改） 5. 阅读全文，梳理“我”对爷爷的情感变化过程，补全下面表格。 情节发展 “我”对爷爷的情感 ①_______________ 疏离、忽视 听父亲讲述爷爷的往事 ②_______________ 初见爷爷家的自然环境 ③_______________ ④_______________ 认同、践行 6. 第⑩段画线句写老家的小动物们，条理清晰且极富表现力，请结合具体内容进行分析。 有猫，有狗，有鸡，有鸭，有鹅，还有我不认识的野物。不是一两只，而是许多。嬉戏，打滚，捉虫，扑蝶，散步，睡觉，发呆，干啥的都有，太热闹了。倒是我和爸的到来，惊扰了它们，瞬间全定了身形，哑了声，瞪大眼睛盯着我们看。 7. 文中第⑥段插叙了爷爷护燕子、扫雪喂鸟等往事，有什么表达效果？ 8. 结合全文，谈谈你对结尾“我得学学爷爷，首先一点，是给蚂蚁让条路”这句话的理解。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 语言要干净 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。 ③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” ⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。 （选自《演讲与口才》，有删改） 【文本二】 ①语言是有温度、有力量的。一句良言，能拉回一个失落的人；一句恶语，能摧毁一颗脆弱的心。学会好好说话，是一个人最顶级的修养。 ②好好说话，首在温和有礼。不随意指责，不出口伤人，不把刻薄当直率，不把粗鲁当个性。越是亲近的人，越要好好说话。很多时候，我们把耐心留给陌生人，却把坏情绪抛给家人，一句冲口而出的气话，往往要很久才能弥补对家人的伤害。 ③好好说话，贵在真诚守信。话可以不多，但一定要真；言可以不华丽，但一定要诚。虚情假意的奉承，不如真心实意的提醒；天花乱坠的许诺，不如脚踏实地的行动。言而有信，方能行稳致远。 ④好好说话，重在积极向善。不抱怨、不嘲讽、不贬低，多鼓励、多理解、多包容。面对困境，一句“我相信你”，胜过千句大道理；面对失误，一句“没关系，慢慢来”，能暖透人心。语言的力量，不在于音量高低，而在于是否能给人温暖与希望。 ⑤管住嘴，是修养；修好心，是根本。心干净，语言才会干净；心向阳，语言才有光。愿我们都能口吐良言，语带温暖，让语言真正成为照亮自己、温暖他人的一束光。 （摘编自网络，有删改） 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两文都强调语言修养的重要性，观点鲜明，思路清晰，具有较强说服力和感染力。 B. 文本一第④段引用海涅的名言，有力地论证了分论点“语言要干净，要说真话实话”。 C. 文本二认为“好好说话”体现在温和有礼、真诚守信、积极向善三个方面。 D. 两文都认为“语言干净”只是外在表达，与个人内心、修养没有直接关系。 10. 梳理文本一的论证思路，完成下图。 11. 文本一和文本二的语言风格有什么不同？请结合内容分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 （节选自《后汉书·酷吏列传》） 12. 请将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 13. 甲文用“鱼”和“熊掌”的内容开头有什么作用？ 14. 甲、乙两文都体现了“坚守本心”的理念，请列举两文段中提到的“坚守本心”的具体表现。 （二）（4分） 15. 阅读下面两首唐诗，回答问题。 访戴天山道士不遇 李白 犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 两首诗都描绘了清幽秀丽之景，但情感表达不同，请结合诗句简要分析。 四、整本书阅读（5分） 16. 你在学校图书馆公众号一篇推文的留言栏下发现了一位网名为“迷茫小树苗”的同学留下的帖子： 名著里的主人公无论遇到了什么困难，似乎最后都会有一个美好的结局。我还是个初中生，仅仅面对学习就感觉压力很大，好像怎么努力都无济于事，我好烦恼。 你认为可以用《简·爱》《西游记》两部作品中的人物经历来鼓励这位同学。请你任选一个人物，回复“迷茫小树苗”的帖子吧！（100字左右） 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 小美好，平凡却珍贵。它可以是一株清雅的水仙，也可以是过往珍爱的小收藏，还可以是阅读时被某句话触动的瞬间……但小美好却并不一定“小”，背后或许蕴含着弥足珍贵的收获、发人深省的启示、独到深刻的发现。 （1）请以“小美好，大发现”为题目，写一篇记叙文。 （2）以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①记叙文表达，意图明确，内容具体充实；议论文观点明确，有理有据。 ②600字左右。 ③文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $