精品解析：云南文山壮族苗族自治州马关县第一中学校2025-2026学年高二上学期第三次月考语文试题

云南文山壮族苗族自治州马关县第一中学校2025-2026学年高二上学期第三次月考语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧，勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下从人忧慌失措，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章，面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料二： 孟子在继承前人的基础上，在对“勇”进行界定和论述的同时，也对“勇”作了有层次的划分。孟子说：“北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。” 孟子列举了三种类型与层次的“勇”：第一种是北宫黝之“勇”，这种“勇”，是打在身上不躲逃，毫不示弱，不畏权贵，对付万乘之君就像对付一个贫贱者一样，只要遭到冒犯就会反击，这种做法在当时孟子所处的那个贫富、贵贱、尊卑有着森严等级的时代也不失为一种“勇”。其次是孟施舍的“勇”，打仗不管能否取胜，都像必胜一样向前冲，此乃“守气”的无惧之勇。第三种是曾子的“反求诸己”之“勇”，通过自反，发现真理如果不在自己这边，即使面对普通百姓，也会自觉惭愧而害怕。如果确定自己掌握着真理，纵然面对千军万马，也会义无反顾，勇往直前。孟子认为，北宫黝虽勇于对抗权贵，凭过人的气势彰显了果断、坚毅之勇，但却缺乏理性和思考，因而只是血气之勇。相较之下，孟施舍要胜于北宫黝，因为孟施舍能够由心出发，做到内心不畏惧，不过孟施舍养勇的方法又是通过无我或忘我从而达到“无惧”，因而也只是神勇或者说主观上的勇，他与北宫黝之勇一样都缺乏“理”的内涵。只有曾子之勇才是“勇”的最高层次和理想境界，才是真正的德勇，因为他勇中有怯，勇中有思，能够通过道德反省来确定正义与否，进而做出勇与不勇的行为选择。可见，孟子的勇不是动辄而起、不顾效果的匹夫之勇，而是深明大义，能够作出进退选择的“理性”之勇。 （摘编自王翠英《浩然之气与大丈夫之德——孟子“勇”的思想探析》） 1. 下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代的神话传说都是赞颂“勇”的，“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因。 B. 勇者受到道义的感召，就会产生无畏的气概，不论任何情形都能勇往直前、一无所惧。 C. 真正的勇者既能藐视困难、勇往直前，又能在突如其来的危险面前保持镇定。 D. 外在的困境成就了勇士，使勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不能忍受小辱的好勇，没有敬畏之心的蛮勇，锐气有余静气不足，都称不上是真正的“勇者无惧”。 B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。 C. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 D. 新冠肺炎疫情中那些奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现出了“勇者不惧”的大勇。 3. 下列各项内容不符合材料二所论述的“理性之勇”的一项是（ ） A. 十步杀一人，千里不留行。（李白《侠客行》） B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》） C. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（《论语·述而》） D. 可以死，可以无死，死伤勇。（《孟子·离娄下》） 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料一和材料二，谈谈你对“勇者不惧”的理解。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. 文章采用的是层递式结构思路。一至二段阐释“勇”的概念内涵。三至四段分析“勇”的行为特点：有锐气，也有静气。五至六段阐述“勇”的培养方式。 5. ①勇者不惧，勇者之勇，是大勇，大勇之勇，在于以遵循道义为前提。勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲。 ②勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一。一方面，从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏，谨慎小心。另一方面，在道义感召下不惧外在艰险，但却时常忧惧道之不行、义之不彰。 ③勇者不惧，还指勇者应是理性的，勇中有怯，勇中有思，深明大义，能够作出进退选择。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“勇者不惧”展开深刻论述，从神话传说入手，区分大勇与小勇，强调道义与理性的重要性。材料一系统阐释了“勇”的双重性——既有无畏气概又有敬畏之心，指出真正的勇者需兼具锐气与静气。材料二通过孟子对“勇”的层次划分，突出了理性之勇的价值。两则材料相辅相成，共同构建了中华文化中“勇”的完整内涵。 【1题详解】 A.“中国古代的神话传说都是赞颂‘勇’的”错误。根据原文“盘古开天、女娲炼石……都包含着对‘勇’的崇仰和赞颂”，并非“所有古代神话传说都是赞颂‘勇’的”，“都是”表述过于绝对。 B.“受到道义的感召，就会产生无畏的气概，不论任何情形都能勇往直前、一无所惧”错误。根据原文“勇者的无畏气概，产生于道义的感召”可知，道义的感召是必要条件而非充分条件。“勇者并非一无所惧”，中华文化推崇的“勇者不惧”是“无惧”与“有惧”的统一，并非不论任何情形都能勇往直前、一无所惧。 D.“外在的困境成就了勇士”错误。根据原文“困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度”，并非外在的困境成就了勇士。 故选C。 【2题详解】 C.“孔子有临危不惧的沉着静气”错误。孔子反对子贡铭记不幸，是因为他认为“艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件”，而非因为孔子有临危不惧的沉着静气。 故选C。 【3题详解】 材料二论述的“理性之勇”是深明大义，能通过道德反省确定正义与否，作出进退选择的勇，而非鲁莽冲动的匹夫之勇。 A.描写的是侠客的暴力与冲动，是缺乏理性思考的匹夫之勇，不符合。 B.体现为国家大义不顾个人祸福，是坚守道义的理性之勇，符合。 C.孔子的话强调不与蛮勇之人共事，强调要有所惧，有所谋，是理性之勇，符合。 D.孟子的话强调不盲目牺牲，体现理性选择，是理性之勇，符合。 故选A。 【4题详解】 明确题型方向：梳理行文脉络类试题，需先划分文本段落层次，合并表意相近内容，逐层概括核心后，再梳理整体论述逻辑。 结合文本分层梳理： 开篇引出话题：点明“勇者不惧”是中华民族刻入性格的精神基因，锚定论述核心； 一至二段完成概念阐释：明确“勇者不惧”的“勇”是循大义的大勇，区分开匹夫小勇，完成“是什么”层面的论述； 三至四段分析真勇者的特质：点明“勇者不惧”是“无惧”与“有惧”的统一，真正的勇者兼具进取锐气和沉着静气，深化内涵分析； 五至六段阐述培养路径：从实践层面说明艰难困苦是锤炼勇者品格的外在条件，点明“艰难困苦，玉汝于成”的砺勇逻辑。 最后总结得出：文本整体为层层推进的层递式结构。 【5题详解】 明确作答要求：本题需要整合两则材料的核心观点，分层阐释对“勇者不惧”的理解，不能仅依托单则材料作答。 梳理核心内涵：先提取两则材料对“勇”的根本定义，点明“勇者不惧”是坚守道义的大勇，而非匹夫小勇，勇者在道义感召下才会无所畏惧、不惧牺牲。 整合品格特质：结合材料一“无惧与有惧统一”的论断、材料二“勇中有怯”的观点，阐释勇者既藐视大义层面的困难，又对具体行事心怀敬畏的双重特质。 补充境界要求：结合材料二对理性之勇的论述，点明真正的勇者不惧是勇中有思，能深明大义做出理性进退选择，而非盲动蛮勇。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 盘活 何圣林 老李，我敢打赌，不超过三天，他必定走人。老张目送新来的护工走进宿舍后，转头对老李说。 老李也在瞅新来的护工，听到老张跟他说话，赶紧收回目光，皱着眉头问，刚才他说他叫盘古？老张哈哈一笑，说，盘古那是大神，他叫盘活。盘活！怎么叫这个名字？估计盘活不了。老张会意一笑，继而瞥了眼轮椅上的老王，老王，你说呢？老王靠在椅背上，微闭双眼，不应，也不理，好似谁来做护工都跟他无关。 养老院前临碧湖，背靠青山，规模不大，却是养性之所。老张是最先来的，然后是老王和老李。三人住一间。老张身体最好，啥病也没有。老李腿脚有残疾，依靠拐杖行走，但吃饭穿衣没问题。老王就不同了，半副身体不听使唤，衣服要人穿，行走要人推，更别说上厕所和洗澡了。 这就需要护工。来这里做护工的都是五十来岁的中年人，丧偶者居多。做护工辛苦，做失能老人的护工更辛苦。在老张的印象中，前前后后好像走了七八个护工。离开时，都是那么一句话，身体不好，干不了。当然，这话老张心里明白得很，他们的身体都好，不是干不了，是受不了。 上一个护工干了刚好一周，工资都不要就甩手走人了。有人走就会有人来。这不，这个叫盘活的护工在老张的念叨中来了，他还是个年轻的护工。 人年轻，没做过护工，就容易犯错。午餐时，盘活就把老张老李的饭碗拿错了。晚上，盘活端来的洗脚水，老王说水烫了。老张看盘活笨拙的样子，一摇头准叹一口气。 第三天，过早餐点了，盘活还没来。老张苦笑着对老李说，我说得没错吧，三天不到，他就要走人了。正说着，盘活来了，脸上挤满歉意，睡过头了，睡过头了。嘴上说着，手早动了起来，分碗，舀稀饭，动作比昨天熟练了许多。老张也不好意思再追究了，不过脸上依旧布满了阴云。 这之后，每天早上，老张一睁眼，准能看到盘活。人熟了，话语就多了。三个老人喜欢闲聊，盘活手中无活时，就陪他们聊——聊聊身边的人，聊聊身边的事。有时，老张就会有意问起，小盘你年纪轻轻的，为啥要来干护工这苦活？本来，聊天时盘活脸上是带笑的，猛听老张这么一问，他就会抬头看天空，然后，低头说了一句，我就爱这行。 那就好，我们还怕你干不长久呢。 我不会走的，就怕你们会走。 我们想走也走不了啊——子女们忙。老张望着老李和老王，重重叹了一口气。 日子，就这样不紧不慢地过着。渐渐地，老张发现盘活做完活总是打电话，一打就是很长时间。转眼到了深秋，老张的预言没能实现，老王却要离开了。那天一大早，老张发现盘活在宿舍帮老王收拾衣物，后来老王在外打工的儿子来了。老王临走时，不知哪来的手劲，紧紧握着老张的手，含着泪，一直嘀咕，回家咯，回家咯…… 回家，这两个字在梦里出现过多少次，老张已记不清了。那一天，老张老李都落泪了，是为老王高兴。 冬至那天，一辆轿车停在大门口，老李的儿子儿媳妇孙子来了。孙子一口一个爷爷地叫，老李激动地连拐杖都忘了拿，抱着孙子直流泪。送走老李，老张望着两张空荡荡的床铺，偷偷抹眼泪。 老张，不要急，你女婿很快也会来接你回家的。盘活说。 啥？我女婿会来接我？到他们家住？ 估计就在这几天吧。 你怎么知道的？老张又问。 我联系的。 老张张大嘴巴，好一会儿，才说，老王和老李回家，也是你联系的？ 盘活没有回答，抬头望着天空，眨眨眼，挤走眼里的雾，沉默了一会儿，才说，我母亲走得早，父亲在老家独自生活，我和妻子在大城市拼命地挣钱，只想到时让父亲有个幸福的晚年。不想，父亲病危，等我匆忙赶回老家时，父亲已经走了，我都没能跟父亲说上最后一句话……天下没有后悔药，我不想做子女的都跟我一样。 老张擦了擦眼泪，抖抖簌簌地说，那我们都走了，你不是失业了？ 哪能失业！我的建议院长早同意了，以后这里叫康养中心，有棋牌室、乒乓球室、器乐室、舞蹈室……是你们老年人主动来修身养性的地方，不是囚牢了。 （选自《微型小说选刊》2024年第13期） 文本二： 微型小说的留白艺术，不论是计白当黑的虚与实，还是义生文外的隐与秀，以及言不尽意的意与象，均是在两个相互对立又相互成立的矛盾统一中形成的。虚实似可以看作留白的基本形式，而隐秀与意象似可以理解为留白延伸生发的演绎变化形式，是另一种意义上的留白。运用留白艺术的作品文本，其中的“物”的内容不被说出，或以被遮蔽、被掩藏的形式存在；“意”的内涵，则以潜在的、悬置的形态存在。这些潜伏的存在，需要读者越过文本表层，细细咀嚼、体味、理解甚至重新演绎，从而完成既关联于又有异于作品“物质文本”的个人“精神文本”的建构。 留白这一艺术理念的借用与阐释，不仅使微型小说这一文体的“以小见大”有了美学意义上的思维基础和理论依托，同时也从阅读意趣和审美意境上有了超越文本的开拓，给我们的阅读带来无限的想象空间。一篇微型小说的有限文本，因为留白艺术的运用，也就在我们的理解与阐释中有了无限的可能。 （摘编自高健《文本之内与文本之外——微型小说的留白艺术》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 养老院山水环绕，环境优美，老张、老李和老王是这里的常住老人，各自面临着不同的生活难题。 B. 护工频繁离职，说明三个老人对护工很挑剔，他们推测盘活不可能久留，侧面表现了护工的辛苦。 C. 文本叙述盘活工作时拿错了饭碗，端烫的洗脚水，早晨迟到，欲扬先抑，使人物形象丰富真实。 D. 文末通过对话插入对父亲病逝往事的回忆，凸显了盘活行为动机的深层原因，增强主题的感染力。 7. 关于文本一中老张这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老张身体硬朗却困于养老院，对新来的盘活心存疑虑，体现出其对现实的无奈与悲观。 B. 作者通过语言、动作、神态等描写，生动塑造出老张渴望温暖、情感细腻的形象特征。 C. 小说中老张三次落泪的细节，形象地展现了他的情感起伏：失落——高兴——感动。 D. 老张是故事的见证者和参与者，其心理变化推动了情节发展，引发对养老问题的思考。 8. 这篇文章最初题为“新来的护工”，护工名字是尚凯，结合文本分析改动的好处。 9. 文本二提出：“一篇微型小说的有限文本，因为留白艺术的运用，也就在我们的理解与阐释中有了无限的可能。”请谈谈文本一的创作是如何体现这一认知的。 【答案】6. B 7. C 8. ①一语三关：“盘活”既指护工姓名，又指其盘活了老人被禁锢的生活，也指养老院从“囚牢”向康养中心的转型。 ②串联情节：以盘活为线，串联“联系家属——改造养老院”情节，比原标题更具叙事张力。 ③深化主题：借姓名直指老龄化社会痛点，以“盘活”呼吁对老人精神赡养的关注，强化作品现实批判与人文关怀。 9. ①盘活谈及自身经历用“抬头望着天空，眨眨眼，挤走眼里的雾”等动作暗示其“子欲养而亲不待”的痛苦，此处留白，让读者更能体会其深沉的悔恨与助人的决心。 ②老张“望着老李和老王，重重叹了一口气”，未详述其具体想法，这处留白内涵丰富，表达老人对亲情的渴望，引发读者对养老困境的感慨。 ③小说文本是有限的，但留白使读者透过文本表层，细细咀嚼体味，解读出丰富的内涵。 【解析】 【导语】《盘活》聚焦养老院生活，以护工盘活为核心人物，通过他与三位老人（老张、老李、老王）的互动，深刻探讨了养老困境与亲情救赎主题。小说运用精炼的叙事结构，从盘活的笨拙入职到其默默帮助老人回家，形成欲扬先抑的转折；结尾插入盘活对父亲逝世的回忆，以留白手法含蓄揭示其行为动机，避免了直白说教，赋予文本深邃的感染力。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，领悟作品的艺术魅力的能力。 B.“三个老人对护工很挑剔”错误。由原文“他们的身体都好，不是干不了，是受不了”可知，护工离职并非因为老人挑剔，而是因为照顾失能老人太辛苦。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“他的情感起伏：失落——高兴——感动”错误。由原文“为老王高兴”，第一次为老王回家高兴而落泪；“抱着孙子直流泪”，第二次为老李团聚激动而落泪；“抖抖簌簌地说”第三次因盘活的行为感动落泪，可知，情感脉络应为“高兴—激动—感动”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①标题用“盘活”，一方面是文章主人公的姓名，另一方面，由原文“这之后，每天早上，老张一睁眼，准能看到盘活。人熟了，话语就多了。三个老人喜欢闲聊，盘活手中无活时，就陪他们聊——聊聊身边的人，聊聊身边的事”可以看出，盘活的到来，活跃了养老院；同时“我的建议院长早同意了，以后这里叫康养中心”，说明主人公还“盘活”了养老院，使之有了新的发展契机和模式。 ②“盘活”是故事的参与者、见证者，至始至终串联起整个故事情节的发展，使善良、有行动力的人物形象和改变养老困境的核心情节更鲜明。 ③“盘活”本义指采取措施使资产、资金等恢复活力。用作护工名字，既指他努力改善三位老人的生活状态，更象征他“盘活”了僵化的养老模式，点出养老观念与方式的革新，引发读者对“如何真正改善养老质量”的思考，具有强烈的现实意义。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①主人公“盘活”来养老院工作的动机，初期仅答“我就爱这行”，结尾才通过父亲病逝的回忆揭示深层动机，让读者自行补全主人公的情感创伤与救赎心理，感同身受。 ②次要人物三位老人，滞留养老院的原因，文中仅以“子女们忙”为解释，未谈及为什么忙、忙碌到何种程度，也未写子女接到护工联系后的心理变化；更可以略去老人们心中具体想法，自然引发读者对社会伦理、家庭责任的深层反思。 ③“以后这里叫康养中心，有棋牌室、乒乓球室、器乐室、舞蹈室……是你们老年人主动来修身养性的地方，不是囚牢了”文末提到养老院将改为 “康养中心”，但未描述其具体运营场景、老人如何主动参与。读者可自行构想老人们积极参与活动、主动 “养性” 的画面，使 “盘活养老模式” 的主题更具延展性，多义性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公将与楚人战，召咎犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”咎犯曰：“臣闻之：‘繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。’君其诈之而已矣。”文公辞咎犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季以咎犯之谋与楚人战以败之归而行爵先雍季而后咎犯。群臣曰：“城濮之事，咎犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫咎犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公之霸也，宜哉！” （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 或曰：雍季之对，不当文公之问。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至？战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待万世之利? 待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对不当文公之问，且文公又不知咎犯之言。咎犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶? 则所以胜楚破军者，咎犯之谋也。咎犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者，忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此? 则“文公之霸，不亦宜乎”，仲尼不知善赏也。 （节选自《韩非子·难一》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 辞雍季A以咎犯之B谋C与楚人战D以败之E归F而行G爵H先雍季J而后咎犯。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不厌忠信”与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”词义不同。 B. “反而尊贤”与《师说》“师不必贤于弟子”中的“贤”用法不同。 C. “所伐之国也”与《老子》（四章）“自伐者无功”中的“伐”词义相同。 D. “文公之霸”与李斯《谏逐客书》“遂霸西戎”中的“霸”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 城濮之战中，咎犯主张用诈术与楚作战，但雍季认为这不是长久之道。 B. 孔子认为文公临危时能采用诈术，战后又能赏罚分明，这是他称霸的关键。 C. 韩非子认为雍季的回答没有针对文公的提问，文公也没有听懂咎犯的话。 D. 韩非子对晋文公的责备反映了先秦诸子中法家和儒家两大学派思想的交锋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）焚林而田，偷取多兽，后必无兽。 （2）夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？ 14. 韩非子为何认为“仲尼不知善赏也”？请简要概括。 【答案】10. AEH 11. C 12. B 13. （1）焚烧树林来打猎，能暂且多猎取野兽，以后必定再没有野兽了。 （2）已经做到既爱护(下属)又不欺骗(民众)，言论还有什么能比这更好呢？ 14. 韩非子认为咎犯之言注重忠信，又帮晋文公取得了胜利，应得到上赏。而孔子称赞晋文公尊贤重赏雍季。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋文公辞退雍季，用咎犯的谋略与楚军交战大败楚军。(文公)回来后授予爵位，雍季的爵位在前，咎犯的爵位在后。 “辞雍季”省略了主语“晋文公”，其后A处断开； “以咎犯之谋与楚人”是“战”的状语，中间不能断开；“以”是连词，“败之”是“战”的结果，前后联系紧密，不能断开，其后E处断开； “行爵”是动宾结构，不能断开；“归而行爵”中的“而”是连词，表承接，前后联系紧密，不能断开，其后H处断开。 综上应在AEH三处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。厌恶；满足。句意：不会厌恶忠诚守信。/有什么满足的呢？ B.正确。形容词作名词，贤能的人；形容词作动词，超过。句意：回来尊重贤能的人。/老师不一定超过学生。 C.错误。攻打；夸耀。句意：是要讨伐的国家。/自我夸耀的人没有功绩。 D.正确。都是名词作动词，称霸。句意：文公称霸。/于是称霸西戎。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“赏罚分明”错，从原文“辞雍季，以咎犯之谋与楚人战以败之，归而行爵，先雍季而后咎犯”来看，文中仅有赏没有罚。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“田”，通“畋”，打猎；“偷”，暂且；“必”，必定，一定。 （2）“既”，已经；“爱而不欺”，爱护下属又不欺骗；“孰……于”，与……比，哪一个更。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 文中说到“仲尼闻之，曰：‘临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公之霸也，宜哉！’”“今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对不当文公之问，且文公又不知咎犯之言。咎犯所谓‘不厌诈伪’者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者，咎犯之谋也……夫既以爱而不欺矣，言孰善于此”。韩非子认为咎犯之言注重忠信，又帮晋文公取得了胜利，应得到上赏。而孔子称赞晋文公尊贤重赏雍季。 参考译文: 材料一： 晋文公将要与楚军交战，把咎犯召来询问说：“我将要与楚军交战，敌众我寡，对此怎么办呢？”咎犯回答说：“我听说‘礼多的君子，不会厌恶忠诚守信；在双方列阵作战时，也不厌弃用欺瞒和佯装的手段。’您还是对楚人用欺诈的手段罢了。”晋文公辞退了咎犯，就召雍季来询问：“我将要与楚军交战，敌众我寡，对此怎么办呢？”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，能暂且多猎取野兽，以后必定再没有野兽了；用欺诈手段对付人，虽然一时能获得很多利益，但到最后一定会无利可图。”文公说：“好。”晋文公辞退雍季，用咎犯的谋略与楚军交战大败楚军。(文公)回来后授予爵位，雍季的爵位在前，咎犯的爵位在后。群臣说：“城濮的战事，用的是咎犯的谋略。使用他的谋略，却把他排在后面，可以吗？”晋文公说：“这不是你们所能明白的。咎犯的主张是一时的变通之计，雍季的主张才是能得到长远利益。”孔子听后说：“面对战争用欺诈手段，能够击退敌人；回来尊重贤能的人，晋文公能够称霸天下，是理所当然的！” 材料二： 有人说：雍季的回答没有针对文公的提问。现在文公问的是“以少敌众”，回答却是“以后一定不再上当”，这不是针对问题作出的回答。再说，文公也不懂得权宜之计，又不懂得长远利益。打仗如果取胜，就会国家安全，君位稳定，兵力强盛，威势确立，即使以后能出现同样情况，也不会比这次胜利获益更大的了，还担心什么长远利益不来呢？ 打仗如果不胜，就会国家危亡，兵力削弱；君主身死名灭，想免除眼前的灾难都来不及，哪有时间去等待长远利益呢? 期待长远利益，在于今日战胜敌军；今日的胜利，在于对敌人使用欺诈手段；欺诈敌人，不过是为了长远利益罢了。所以说：雍季的回答没有针对汶公的提问，再说文公又没有理解咎犯的话。咎犯所说“不嫌弃欺诈”的话，不是指欺诈民众，而是指欺诈敌人。敌人，是要讨伐的国家，以后即使不再上当，又有什么损害呢? 文公之所以先赏雍季.是因为他有功吗? 然而用来战胜楚国打败楚军的，却是咎犯的计谋。咎犯说“讲究礼仪的君子，不厌弃忠信”，忠诚，是用来爱护下属的；信义，是用来不欺骗民众的。已经注意到既爱护下属又不欺骗民众，言论还有什么能比这更好呢？那么文公称霸不也是很应该的吗？”正表明孔子是不憡得正确行赏的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶②一醉？ 人世都无百岁。少痴騃③、老成尪悴④。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品⑤与千金，问白发、如何回避？ 【注】①欧阳公：即欧阳修，范仲淹曾主持“庆历新政”，得到欧阳修的支持，后新政失败，庆历五年范仲淹被贬官离京。“席上分题”指古人在酒席上拟一些题目，赋诗填词，以助酒兴。②刘伶：西晋竹林七贤之一，蔑视礼法，纵酒放诞，《世说新语》云：“（伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃（ái）：愚蠢呆傻。④尪（wāng）悴：衰老羸弱的样子。⑤一品：唐宋时官分九品，一品是最高级别。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕咏史，慨叹曹操、孙权、刘备之间的尔虞我诈、争权夺利是徒劳的，隐晦地批判了当朝权贵。 B. 下阕化用白居易《狂歌词》，将人生分为三个阶段，认为每个阶段都难有自由畅快，哀叹人生多艰。 C. 本词虽是宴饮分题之作，但不涉离别相思、歌酒妓乐等内容，而是吟咏历史，抒发人生感喟。 D. 本词语言质朴，全篇采用口语的形式，直接抒发对人生的感慨，笔调诙谐幽默，充满劝世之意。 16. 同样是用古代圣贤豪饮之乐的典故，本词与李白《将进酒》表达的情感有何异同点？请结合整首词的内容简要分析。 【答案】15. D 16. 相同点：都表达了人生苦短、怀才不遇的郁愤。（或者：都表达了对古代圣贤豪饮之乐的向往） 不同点： ①范仲淹用“刘伶一醉”的典故，还传达出不愿被浮名牵累，希望像刘伶那样随性而为，潇洒恣意的情感，表达了因新政改革失利的悲观失意。（或可表述为：“表达了对人生短暂、功名利禄的看淡，认为争名逐利不如一醉方休”） ②李白借陈王曹植《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”的典故，表达了怀才不遇的郁愤，同时传达出舍我其谁的自信和施展抱负的愿望。 【解析】 【导语】这首词通过生动的历史人物的典故，表达了对追名逐利的嘲讽和人生短暂的慨叹。上阕借三国英雄之间的争斗，讽喻追逐名利的徒劳无益。下阕引用刘伶醉酒的典故，进一步强调人生如梦、及时行乐之意。全篇语言质朴，诙谐幽默，既体现了作者对政治斗争的批判，也折射出其洒脱放达的人生态度。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D．“直接抒发对人生的感慨”错，词人也有借咏史、用典来抒发情怀，如借用曹操孙权刘备、刘伶等历史典故，隐喻庆历新政期间，权豪们为了自己的切身利益而大肆谤毁新政，委婉表达对他们的批判。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首先分别找出两首诗歌中“古代圣贤豪饮之乐的典故”，即“细寻思，争如共、刘伶一醉”“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。 然后分析其相同点： 本诗“细寻思，争如共、刘伶一醉”写仔细一想，与其这样，还不如象刘伶，喝他个酩酊大醉，表达了作者面对权豪们为了个人利益而大肆谤毁新政的无奈，不如得意尽欢，大醉一场，便可以逃避一切不如意，忘却一切不平事，表达了被贬官离京的失意郁闷。《将进酒》中“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”写陈王曹植当年宴设平乐观，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。“陈王”有志难展，激起诗人的共鸣，由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，想到自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。抒发了自己有志不得伸展的不平之气。所以，二者都表达怀才不遇的郁闷，人生匆匆的感叹。亦可从表面上理解，都表达了对古代圣贤豪饮之乐的向往。 再分析其不同点： ①“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉”中，范仲淹通过“刘伶一醉”这个典故，表达了自己对于功名利禄的看淡，认为与其在世俗的争斗中耗神费心，苦苦挣扎，不如像刘伶那样随性而为，潇洒恣意，尽情饮酒，享受人生的快乐，借刘伶一醉表达了作者面对新政失败、贬官离京的无奈失意。亦可理解为借刘伶一醉表达对功名的看淡，对眼前当下时光的珍惜。 ②李白在《将进酒》中借陈王曹植《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”的典故，不仅表达了对曹植豪放生活的羡慕，更通过这种方式来抒发自己内心的情感。曹植作为魏晋时期的文学家和诗人，以其才华横溢和豪放不羁著称，李白的引用不仅是对曹植的赞美，也是对自己内心情感的释放，强调了自己拥有如同曹植一样的八斗才华，表达了对自我信念的坚持‌，对个人抱负能够施展的愿望。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说“____________，____________”自勉。 （2）在班级活动上，大部分同学热情高涨，积极分享，但是仍然有部分因不自信而怯于发言的同学，班主任老师则用李白《将进酒》中的“____________，____________”来鼓励他们。 （3）《梦游天姥吟留别》中，写好景无常，诗人从无限欢畅而快慰的梦境中惊醒，跌落回现实人间的两句是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 忽魂悸以魄动 ⑥. 恍惊起而长嗟 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。 ①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。 在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 古人的字与名当( )。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义相实，意义相延。此表字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。 如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ） A. 司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。” B. 是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。” C. （蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？” D. 白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？” 21. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 B. 相辅相成 C. 不谋而合 D. 始终如一 22. 请根据文中内容判断以下名与字的关系类别，并说明理由。 ①宋代理学家朱熹，字元晦。 ②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。 【答案】18. 语句③，修改为：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。 语句⑦，修改为：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福。 19. “谦训”改为“谦逊”；“以视”改为“以示” 20. A 21. B 22. ①矛盾式。“熹”意为光明，“晦”有昏暗的意思，二者意义相反，符合矛盾式特征。②扩充式。“载”与“厚”都出自《易经》，从而使“名”与“字”之间有了意义的联系和典故上的依据，意思相顺，符合扩充式特征。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：“表达”与“礼仪文化、语言智慧”搭配不当，“表达”侧重传递思想、情感，而“名与字的关系”是对文化和智慧的“体现”。修改：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。 语句⑦：“蕴含着”与“在内”语义重复，“蕴含”已包含“在内”的意思。修改：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “谦训”改为“谦逊”。语义上，“谦逊”指谦虚恭谨，符合“自称用名以表谦虚”的语境；“训”意为教导、准则，与“谦”搭配无意义，属于字形误用。 “以视”改为“以示”。语义上，“以示”指用（某种方式）来表示，符合“称字来表示礼貌”的语境；“视”意为看、看待，与“礼貌”搭配不当，属于字形误用。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容、掌握文化常识的能力。 根据原文社交礼仪：一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 A.“咸谓安石不起则已”中，应称对方的字“介甫”。王安石是宰相（位高），司马光写信时应尊称其字（王安石字介甫），但信中直接称“安石”（名），不符合“位低对位高称字表敬重”的规范。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.休戚相关：指彼此祸福互相关联，侧重“利害关系”。文中名与字是“意义关联”，非“祸福关联”，排除。 B.相辅相成：指互相配合、互相补充，缺一不可。文中名与字虽有区别，但共同构成个人称谓体系，且意义上相互呼应（如同义、反义等），符合“配合补充”的关系，正确。 C.不谋而合：指事先没有商量却意见一致，侧重“想法一致”。文中名与字是“人为设定的意义关联”，非“偶然一致”，排除。 D.始终如一：指自始至终不变化。文中名与字的关系有五类（并列、矛盾等），并非“不变”，排除。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析运用文章内容的能力。 ①朱熹，字元晦——矛盾式：“熹”的本义是“光明、炽热”，“晦”的本义是“昏暗、不明”，二者意义完全相反，符合文中“‘矛盾式’：反义相对，意义相反”的特征。 ②张载，字子厚——扩充式：“载”与“厚”均出自《易经・坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”，“载”（承载）与“厚”（深厚）在典故中形成意义关联，且“厚”是对“载”的意义延伸（以“厚德”支撑“承载”），符合文中“‘扩充式’：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据”的特征。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国探月工程首任总指挥栾恩杰为航天梦想坚守数十年，“拼命书记”范振喜在乡村振兴的战场上冲锋陷阵，保定学院西部支教群体用二十余载的接力诠释教育情怀，刘老庄连以跨越时空的精神传承彰显英雄本色……他们或专注于一项事业，或坚守着一份信念，在时间的沉淀中书写出不凡的人生答卷。 请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以岁月为砚，研墨写春秋 当栾恩杰在航天工程指挥台前度过数十个春秋，当范振喜在周台子村的田埂上留下二十五年的足迹，当保定学院的支教者们用两代人的接力在西部大地上刻下教育的印记，我们看见：时间从不是碾压人生的尘埃，而是淬炼价值的熔炉。那些在岁月中坚守的身影，以信念为笔，以岁月为砚，终将在时光的长卷上写下属于自己的厚重篇章。 时间的刻度，往往在“执着如一”中显影。栾恩杰的航天人生，是对“专注”二字最生动的注解。从探月工程立项时的筚路蓝缕，到嫦娥探测器成功落月的欢呼雀跃，数十年间，他的日历上没有“懈怠”二字。面对技术瓶颈，他带领团队在实验室反复推演；遭遇失败挫折，他在深夜的办公室重新梳理数据。旁人眼中枯燥的“重复”，在他看来却是向梦想靠近的“阶梯”。正如古希腊哲人所说：“卓越不是单一的举动，而是习惯。”当执着成为习惯，时间便不再是消磨意志的流水，而是积累能量的河床，终会在某一天托起梦想的航船。在这个追求“速成”的时代，栾恩杰的故事提醒我们：真正的伟大，从来需要时间的“慢炖”。 时间的厚度，更在“薪火相传”中增值。保定学院的西部支教群体，用二十余载的接力告诉我们：个体的生命有限，但精神的传承能让价值突破时间的边界。2000年，15名青年带着课本与理想奔赴新疆且末，他们或许没想到，这个选择会成为一场跨越两代人的约定。如今，近400名毕业生接过前辈的教案，在塔里木河畔、在昆仑山脚下续写着教育的故事。他们中有人因高原反应呕吐不止，却在课堂上始终保持微笑；有人放弃城市的优渥条件，只为让牧区孩子看懂黑板上的方程式。正是这种“前人栽树，后人乘凉”的传承，让教育的种子在西部土壤中生根发芽，让“坚守”二字在时间的流转中愈发清晰。正如刘老庄连从83号到6679号的番号更迭，变的是时代背景，不变的是“生命不息，战斗不止”的精神内核——这种传承，让时间有了温度。 然而，在现实生活中，浮躁之风却时有盛行。许多人急于求成，渴望一夜成名、一夜暴富，无法静下心来专注于一件事。在求职时，频繁跳槽，这山望着那山高，难以在一个领域深入发展；在学习上，浅尝辄止，遇到一点困难就轻易放弃，无法掌握扎实的知识和技能。这种浮躁的心态，让我们与成功渐行渐远。我们应当明白，真正的成就并非一蹴而就，只有像栾恩杰、徐立平、袁隆平等人那样，专注当下，心无旁骛，才能在各自的领域取得突破。 年轻的我们，或许正站在人生的起跑线上，面临着“快与慢”的抉择。是追求一时的光鲜，还是深耕一方天地？答案藏在那些被时间铭记的名字里。愿我们以信念为锚，以行动为帆，在岁月的长河中不急不躁，不慌不忙，终能让人生的答卷，在时间的沉淀中愈发厚重。 毕竟，最动人的不是瞬间的绽放，而是历经岁月打磨后，依然闪耀的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料列举了多位不同领域的人物及其事迹。中国探月工程首任总指挥栾恩杰数十年坚守航天梦想，展现出在航天事业上持之以恒的专注； “拼命书记”范振喜在乡村振兴战场冲锋陷阵，体现其对乡村振兴事业的执着坚守；保定学院西部支教群体二十余载接力支教，诠释了教育情怀的坚守；刘老庄连跨越时空传承精神，彰显英雄本色，凸显了信念的传承与坚守。这些人物虽身处不同领域，但都专注于一项事业，坚守着一份信念，最终在时间的沉淀中书写出不凡的人生答卷。 由此可见，材料旨在引导考生思考专注与坚守对于个人成长、事业发展以及社会价值的重要意义。在漫长的时间维度中，个体如何通过专注、坚守、传承等品质，实现人生价值的沉淀与升华。命题既呼应了高考对“时代与个体”“价值追求”等主题的关注，又强调从时间视角挖掘人生深度，要求考生将个人感悟与现实案例相结合，体现思辨性与现实观照。 写作时，可以从个人成长角度，探讨专注与坚守如何助力个人在某一领域深入钻研，实现自我价值，如成为行业专家、在艺术创作上取得成就等；也可以从事业发展角度，分析专注与坚守对事业成功的推动作用，无论是科技创新、文化传承还是社会服务等领域，专注与坚守都是取得突破和持续发展的关键因素；或者是从社会价值角度，论述专注与坚守对于社会进步、文明传承的积极影响，如坚守传统技艺传承文化，专注公益事业促进社会和谐等。此外，也可以综合角度，全面阐述专注与坚守在不同层面的重要性，强调在当今快节奏、多元化的社会中，保持专注与坚守的难能可贵以及其带来的深远意义。 立意： 1.时间的沉淀成就人生的深度。 2.以时间为尺，丈量执着的价值。 3.时间流转中，精神的接力让价值延续。 4.快节奏时代，更需以“慢坚守”对抗“速朽”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南文山壮族苗族自治州马关县第一中学校2025-2026学年高二上学期第三次月考语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧，勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下从人忧慌失措，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章，面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料二： 孟子在继承前人的基础上，在对“勇”进行界定和论述的同时，也对“勇”作了有层次的划分。孟子说：“北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。” 孟子列举了三种类型与层次的“勇”：第一种是北宫黝之“勇”，这种“勇”，是打在身上不躲逃，毫不示弱，不畏权贵，对付万乘之君就像对付一个贫贱者一样，只要遭到冒犯就会反击，这种做法在当时孟子所处的那个贫富、贵贱、尊卑有着森严等级的时代也不失为一种“勇”。其次是孟施舍的“勇”，打仗不管能否取胜，都像必胜一样向前冲，此乃“守气”的无惧之勇。第三种是曾子的“反求诸己”之“勇”，通过自反，发现真理如果不在自己这边，即使面对普通百姓，也会自觉惭愧而害怕。如果确定自己掌握着真理，纵然面对千军万马，也会义无反顾，勇往直前。孟子认为，北宫黝虽勇于对抗权贵，凭过人的气势彰显了果断、坚毅之勇，但却缺乏理性和思考，因而只是血气之勇。相较之下，孟施舍要胜于北宫黝，因为孟施舍能够由心出发，做到内心不畏惧，不过孟施舍养勇的方法又是通过无我或忘我从而达到“无惧”，因而也只是神勇或者说主观上的勇，他与北宫黝之勇一样都缺乏“理”的内涵。只有曾子之勇才是“勇”的最高层次和理想境界，才是真正的德勇，因为他勇中有怯，勇中有思，能够通过道德反省来确定正义与否，进而做出勇与不勇的行为选择。可见，孟子的勇不是动辄而起、不顾效果的匹夫之勇，而是深明大义，能够作出进退选择的“理性”之勇。 （摘编自王翠英《浩然之气与大丈夫之德——孟子“勇”的思想探析》） 1. 下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代的神话传说都是赞颂“勇”的，“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因。 B. 勇者受到道义的感召，就会产生无畏的气概，不论任何情形都能勇往直前、一无所惧。 C. 真正的勇者既能藐视困难、勇往直前，又能在突如其来的危险面前保持镇定。 D. 外在的困境成就了勇士，使勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不能忍受小辱的好勇，没有敬畏之心的蛮勇，锐气有余静气不足，都称不上是真正的“勇者无惧”。 B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。 C. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 D. 新冠肺炎疫情中那些奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现出了“勇者不惧”的大勇。 3. 下列各项内容不符合材料二所论述的“理性之勇”的一项是（ ） A. 十步杀一人，千里不留行。（李白《侠客行》） B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》） C. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（《论语·述而》） D. 可以死，可以无死，死伤勇。（《孟子·离娄下》） 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料一和材料二，谈谈你对“勇者不惧”的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 盘活 何圣林 老李，我敢打赌，不超过三天，他必定走人。老张目送新来的护工走进宿舍后，转头对老李说。 老李也在瞅新来的护工，听到老张跟他说话，赶紧收回目光，皱着眉头问，刚才他说他叫盘古？老张哈哈一笑，说，盘古那是大神，他叫盘活。盘活！怎么叫这个名字？估计盘活不了。老张会意一笑，继而瞥了眼轮椅上的老王，老王，你说呢？老王靠在椅背上，微闭双眼，不应，也不理，好似谁来做护工都跟他无关。 养老院前临碧湖，背靠青山，规模不大，却是养性之所。老张是最先来的，然后是老王和老李。三人住一间。老张身体最好，啥病也没有。老李腿脚有残疾，依靠拐杖行走，但吃饭穿衣没问题。老王就不同了，半副身体不听使唤，衣服要人穿，行走要人推，更别说上厕所和洗澡了。 这就需要护工。来这里做护工的都是五十来岁的中年人，丧偶者居多。做护工辛苦，做失能老人的护工更辛苦。在老张的印象中，前前后后好像走了七八个护工。离开时，都是那么一句话，身体不好，干不了。当然，这话老张心里明白得很，他们的身体都好，不是干不了，是受不了。 上一个护工干了刚好一周，工资都不要就甩手走人了。有人走就会有人来。这不，这个叫盘活的护工在老张的念叨中来了，他还是个年轻的护工。 人年轻，没做过护工，就容易犯错。午餐时，盘活就把老张老李的饭碗拿错了。晚上，盘活端来的洗脚水，老王说水烫了。老张看盘活笨拙的样子，一摇头准叹一口气。 第三天，过早餐点了，盘活还没来。老张苦笑着对老李说，我说得没错吧，三天不到，他就要走人了。正说着，盘活来了，脸上挤满歉意，睡过头了，睡过头了。嘴上说着，手早动了起来，分碗，舀稀饭，动作比昨天熟练了许多。老张也不好意思再追究了，不过脸上依旧布满了阴云。 这之后，每天早上，老张一睁眼，准能看到盘活。人熟了，话语就多了。三个老人喜欢闲聊，盘活手中无活时，就陪他们聊——聊聊身边的人，聊聊身边的事。有时，老张就会有意问起，小盘你年纪轻轻的，为啥要来干护工这苦活？本来，聊天时盘活脸上是带笑的，猛听老张这么一问，他就会抬头看天空，然后，低头说了一句，我就爱这行。 那就好，我们还怕你干不长久呢。 我不会走的，就怕你们会走。 我们想走也走不了啊——子女们忙。老张望着老李和老王，重重叹了一口气。 日子，就这样不紧不慢地过着。渐渐地，老张发现盘活做完活总是打电话，一打就是很长时间。转眼到了深秋，老张的预言没能实现，老王却要离开了。那天一大早，老张发现盘活在宿舍帮老王收拾衣物，后来老王在外打工的儿子来了。老王临走时，不知哪来的手劲，紧紧握着老张的手，含着泪，一直嘀咕，回家咯，回家咯…… 回家，这两个字在梦里出现过多少次，老张已记不清了。那一天，老张老李都落泪了，是为老王高兴。 冬至那天，一辆轿车停在大门口，老李的儿子儿媳妇孙子来了。孙子一口一个爷爷地叫，老李激动地连拐杖都忘了拿，抱着孙子直流泪。送走老李，老张望着两张空荡荡的床铺，偷偷抹眼泪。 老张，不要急，你女婿很快也会来接你回家的。盘活说。 啥？我女婿会来接我？到他们家住？ 估计就在这几天吧。 你怎么知道的？老张又问。 我联系的。 老张张大嘴巴，好一会儿，才说，老王和老李回家，也是你联系的？ 盘活没有回答，抬头望着天空，眨眨眼，挤走眼里的雾，沉默了一会儿，才说，我母亲走得早，父亲在老家独自生活，我和妻子在大城市拼命地挣钱，只想到时让父亲有个幸福的晚年。不想，父亲病危，等我匆忙赶回老家时，父亲已经走了，我都没能跟父亲说上最后一句话……天下没有后悔药，我不想做子女的都跟我一样。 老张擦了擦眼泪，抖抖簌簌地说，那我们都走了，你不是失业了？ 哪能失业！我的建议院长早同意了，以后这里叫康养中心，有棋牌室、乒乓球室、器乐室、舞蹈室……是你们老年人主动来修身养性的地方，不是囚牢了。 （选自《微型小说选刊》2024年第13期） 文本二： 微型小说的留白艺术，不论是计白当黑的虚与实，还是义生文外的隐与秀，以及言不尽意的意与象，均是在两个相互对立又相互成立的矛盾统一中形成的。虚实似可以看作留白的基本形式，而隐秀与意象似可以理解为留白延伸生发的演绎变化形式，是另一种意义上的留白。运用留白艺术的作品文本，其中的“物”的内容不被说出，或以被遮蔽、被掩藏的形式存在；“意”的内涵，则以潜在的、悬置的形态存在。这些潜伏的存在，需要读者越过文本表层，细细咀嚼、体味、理解甚至重新演绎，从而完成既关联于又有异于作品“物质文本”的个人“精神文本”的建构。 留白这一艺术理念的借用与阐释，不仅使微型小说这一文体的“以小见大”有了美学意义上的思维基础和理论依托，同时也从阅读意趣和审美意境上有了超越文本的开拓，给我们的阅读带来无限的想象空间。一篇微型小说的有限文本，因为留白艺术的运用，也就在我们的理解与阐释中有了无限的可能。 （摘编自高健《文本之内与文本之外——微型小说的留白艺术》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 养老院山水环绕，环境优美，老张、老李和老王是这里的常住老人，各自面临着不同的生活难题。 B. 护工频繁离职，说明三个老人对护工很挑剔，他们推测盘活不可能久留，侧面表现了护工的辛苦。 C. 文本叙述盘活工作时拿错了饭碗，端烫的洗脚水，早晨迟到，欲扬先抑，使人物形象丰富真实。 D. 文末通过对话插入对父亲病逝往事的回忆，凸显了盘活行为动机的深层原因，增强主题的感染力。 7. 关于文本一中老张这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老张身体硬朗却困于养老院，对新来的盘活心存疑虑，体现出其对现实的无奈与悲观。 B. 作者通过语言、动作、神态等描写，生动塑造出老张渴望温暖、情感细腻的形象特征。 C. 小说中老张三次落泪的细节，形象地展现了他的情感起伏：失落——高兴——感动。 D. 老张是故事的见证者和参与者，其心理变化推动了情节发展，引发对养老问题的思考。 8. 这篇文章最初题为“新来的护工”，护工名字是尚凯，结合文本分析改动的好处。 9. 文本二提出：“一篇微型小说的有限文本，因为留白艺术的运用，也就在我们的理解与阐释中有了无限的可能。”请谈谈文本一的创作是如何体现这一认知的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公将与楚人战，召咎犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”咎犯曰：“臣闻之：‘繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。’君其诈之而已矣。”文公辞咎犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季以咎犯之谋与楚人战以败之归而行爵先雍季而后咎犯。群臣曰：“城濮之事，咎犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫咎犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公之霸也，宜哉！” （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 或曰：雍季之对，不当文公之问。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至？战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待万世之利? 待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对不当文公之问，且文公又不知咎犯之言。咎犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶? 则所以胜楚破军者，咎犯之谋也。咎犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者，忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此? 则“文公之霸，不亦宜乎”，仲尼不知善赏也。 （节选自《韩非子·难一》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 辞雍季A以咎犯之B谋C与楚人战D以败之E归F而行G爵H先雍季J而后咎犯。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不厌忠信”与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”词义不同。 B. “反而尊贤”与《师说》“师不必贤于弟子”中的“贤”用法不同。 C. “所伐之国也”与《老子》（四章）“自伐者无功”中的“伐”词义相同。 D. “文公之霸”与李斯《谏逐客书》“遂霸西戎”中的“霸”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 城濮之战中，咎犯主张用诈术与楚作战，但雍季认为这不是长久之道。 B. 孔子认为文公临危时能采用诈术，战后又能赏罚分明，这是他称霸的关键。 C. 韩非子认为雍季的回答没有针对文公的提问，文公也没有听懂咎犯的话。 D. 韩非子对晋文公的责备反映了先秦诸子中法家和儒家两大学派思想的交锋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）焚林而田，偷取多兽，后必无兽。 （2）夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？ 14. 韩非子为何认为“仲尼不知善赏也”？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶②一醉？ 人世都无百岁。少痴騃③、老成尪悴④。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品⑤与千金，问白发、如何回避？ 【注】①欧阳公：即欧阳修，范仲淹曾主持“庆历新政”，得到欧阳修的支持，后新政失败，庆历五年范仲淹被贬官离京。“席上分题”指古人在酒席上拟一些题目，赋诗填词，以助酒兴。②刘伶：西晋竹林七贤之一，蔑视礼法，纵酒放诞，《世说新语》云：“（伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃（ái）：愚蠢呆傻。④尪（wāng）悴：衰老羸弱的样子。⑤一品：唐宋时官分九品，一品是最高级别。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕咏史，慨叹曹操、孙权、刘备之间的尔虞我诈、争权夺利是徒劳的，隐晦地批判了当朝权贵。 B. 下阕化用白居易《狂歌词》，将人生分为三个阶段，认为每个阶段都难有自由畅快，哀叹人生多艰。 C. 本词虽是宴饮分题之作，但不涉离别相思、歌酒妓乐等内容，而是吟咏历史，抒发人生感喟。 D. 本词语言质朴，全篇采用口语的形式，直接抒发对人生的感慨，笔调诙谐幽默，充满劝世之意。 16. 同样是用古代圣贤豪饮之乐的典故，本词与李白《将进酒》表达的情感有何异同点？请结合整首词的内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说“____________，____________”自勉。 （2）在班级活动上，大部分同学热情高涨，积极分享，但是仍然有部分因不自信而怯于发言的同学，班主任老师则用李白《将进酒》中的“____________，____________”来鼓励他们。 （3）《梦游天姥吟留别》中，写好景无常，诗人从无限欢畅而快慰的梦境中惊醒，跌落回现实人间的两句是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。 ①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。 在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 古人的字与名当( )。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义相实，意义相延。此表字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。 如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ） A. 司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。” B. 是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。” C. （蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？” D. 白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？” 21. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 B. 相辅相成 C. 不谋而合 D. 始终如一 22. 请根据文中内容判断以下名与字的关系类别，并说明理由。 ①宋代理学家朱熹，字元晦。 ②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国探月工程首任总指挥栾恩杰为航天梦想坚守数十年，“拼命书记”范振喜在乡村振兴的战场上冲锋陷阵，保定学院西部支教群体用二十余载的接力诠释教育情怀，刘老庄连以跨越时空的精神传承彰显英雄本色……他们或专注于一项事业，或坚守着一份信念，在时间的沉淀中书写出不凡的人生答卷。 请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $