2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦闻一多《红烛》，围绕意象象征、情感主旨及新月派“三美”理论展开，以李商隐“蜡炬成灰泪始干”为导入，通过“温故知新”对比群意象，以意象解构（色、光、泪、灰）和创作背景为支架衔接知识。 其亮点在于用“四扬三抑”情感节奏与闻一多事迹强化文化自信，借意象解构和“三美”理论培养思维能力，结合写诗练习促进审美创造。实例有古典意象对比、情感曲线图绘制，助学生深化理解，为教师提供系统教学资源。

《红烛》 闻一多 1.一起朗读全诗（对诗的正确朗读是学诗的第一步） 2.初读本诗，你觉得诗人写这首诗来表达什么？ 奉献？ 初读感知 《沁园春•长沙》：山、林、江、舸、鹰、鱼 《立在地球边上放号》：白云、北冰洋、 太平洋、洪涛 《红烛》：红烛 群意象 核心意象 意境 特点 温故知新 1．如何理解诗歌标题的含义？ 2.从诗歌题材（内容）的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？ 红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。 咏物诗 特点：所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 任务一 ：品析意象的象征意义 无题 唐 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？ 该位置相当于现在文章的“题记”。 「蜡炬成灰泪始干」是全诗的引子，统摄全篇。 任务一 ：品析意象的象征意义 “意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如：蜡炬——灰、泪 色、光、泪、灰 请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构 成了哪几个部分？不同的部分有着怎样的象征意义？ 1.红烛啊! 这样红的烛!” 诗人啊！ 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛的“色” 为什么一定是“红”？ 赤诚、热烈、忠诚 “诗人”是谁？为何由红烛联想到诗人的心？ “诗人”是闻一多自己，他在与自己对话。 红烛是诗人创造出来为拯救他人而主动牺牲自我的理想化人格的化身。 2.红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 3.红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 发光的条件： 一误再误——不误，反映了什么？ 红烛之光 燃烧自我，损害自己，无私奉献 心理变化：矛盾冲突到甘愿燃烧 自己，照亮国人 反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思考历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 “不误，不误”运用了什么手法？表达了什么感情？ 4.红烛啊！ 既制了，便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱! 让世人觉醒 梦 血 灵魂 监狱 众人深受封建主义和帝国主义思想文化的毒害，如在梦中。 血性犹存但麻木不仁。 让世人热血沸腾 世人被困于帝国主义和封建主义的思想监狱。 把世人从精神监狱中解放出来 梦 民众尚未觉醒 5.红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 6.红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时，才着急得流泪！ 流泪之因: 次要意象： 象征着邪恶势力 红烛的“泪” 残风 侵 象征邪恶势力的行径 泪 因救国、救世人的理想受阻而产生的焦虑之情。 1923年——苏联提供援助,为中国争取民族独立; 日军在长沙肆意枪杀中国平民; 毛泽东创办《新时代》杂志; 蔡元培愤然辞去北大校长职务; 北大哲学系教授引发爱情问题的社会大讨论。 …… 这是一个到处充满着动荡冲突和分裂，也到处燃烧着绝望怒火的1923年。然而绝望的怒火中也盛开着希望和转机的曙光 创作背景 7.红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛的“灰” 这一节抒发了什么感情？ 诗人勉励红烛流泪，并培育出花儿，结成果子。 勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。 实际是 8.红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 原因：创造光明 结果：灰心流泪 付出收获不平等 这样的因果关系合理吗？ 这种因果关系是不公平、不合理的！ 死水（节选） 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦， 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 腐朽颓败的令人极度失望的社会现状。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” “世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”（罗曼.罗兰） 鲁迅在《呐喊》自序里有一段对话：“加入一件铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们吗？” “然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望”。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 诗人将现实人生中的各种“灰心流泪”毅然决然抛诸脑后，只留下一颗执着的心，在理想与幻想并存的大地上无怨无悔地耕耘。 卒章显志 古典意象，具有古典美。 都可以用于表达奉献，但只有“蜡烛”这个事物，把“牺牲”表现得那么具象化，且具有悲剧美，它在流泪，却那么决然地发着光。 2.为什么不用“电灯”“太阳”作意象？ 任务二 ：分析总结诗歌情感 1.综合全诗分析“红烛”象征着什么？ 象征献身祖国、献身理想的精神，也象征诗人爱国者的形象。 任务二 ：分析总结诗歌主旨 《红烛》不只是简单地歌颂奉献。 主旨归纳：通过写红烛的光、泪、灰，隐喻自己内心的矛盾，痛苦与挣扎，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了对真理的执着追求和献身祖国的抱负。 任务三 ：拓展阅读，加深认识 材料一:闻一多曾为自己制作一个印章，刻着“叛徒”。他对此的解释是“我是一个日世界的叛徒!我们实际上都属于剥削阶级，什么时候懂得恨自己反对自己的阶级，而替人民的利益服务，就算为人民了。这是一件痛苦的事，可是我们一定要做到。” 在诗的开头，作者写到“诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色”。结合历史资料，我们可以说，闻一多真正实践了红烛精神，他如红烛般赤诚。 材料三:1945年7月15日，闻一多在悼念民主战士李公朴先生的大会上，发表了著名的《最后一次讲演》，痛斥反动派的无耻暗杀行径。演讲结束后的当天下午闻一多先生即被国民党特务杀害。 材料二:在闻一多从事民主运动期间，曾多次遭受恐吓和诽谤，友人劝他不要再出门，他回答道，“假如因为反动派的第一枪，就都畏缩不前，放下民主工作，以后谁还愿意参加民主运动?谁还信赖为民主工作的人?” 民主斗士——闻一多 横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服······表现了我们民族的英雄气概。——毛泽东 【CCTV】人物 闻一多（上、下）_哔哩哔哩_bilibili 23   一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。  一画一印一全集，一代英豪一红烛。 听朗读，再悟情感 中国现代伟大的爱国主义者 新月派代表诗人和学者 代表作品：《七子之歌》《死水》 致力于研究新诗格律化的理论， 要求新诗具有“音乐美、绘画美、建筑美”。 民主斗士——闻一多 他(闻一多)那眼光的犀利、考索(考查探究)的赅博(渊博)、立说的新颖而翔实,不仅是前无古人,恐怕还要后无来者的。——郭沫若。 文学常识 新月派 新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。 以1927年为界分为前后两个时期。 前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘等。 1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动地点转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，针对新诗形式过分散体化，提倡新格律诗。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。 juān 镌刻 新文化运动时期：新诗的“尝试”——胡适等 20年代：新诗的奠基与开创——郭沫若等 新诗的规范——闻一多、徐志摩与新月派 30年代：新诗的拓展与创新——戴望舒、 卞之琳与现代派 40年代：新诗的成熟与深化——艾青、穆旦与九叶派 中国现代诗的发展脉络 流派 流派特点 代表人物 代表作品 湖畔派 新月派 象征派 早期新诗的主要流派 因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派，以吟唱爱情的主要内容 冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等 冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《蕙的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等 提倡为艺术而艺术的唯美写作 徐志摩、方令孺、朱湘、陈梦家、闻一多、林徽因等 徐志摩《沙扬娜拉》《再别康桥》，朱湘《采莲曲》，闻一多《死水》《红烛》等 早期现代诗歌的一个分支，更具有独立的象征主义特征 李金发、王独清、穆木天、冯乃超、胡也频、蓬子等 李金发《弃妇》《我背负了……》《里昂的车中》，王独清《但丁墓旁》，穆木天《落花》《烟雨中》，胡也频《旷野》等 流派 流派特点 代表人物 代表作品 现代派 七月派 九叶派 早期新诗的主要流派 他们坚持“纯诗”的概念，主张借鉴西方现代艺术手法，重视诗的思维、情绪，但并不注重诗的音乐性和外在的格律形式 卞之琳、戴望舒、何其芳、废名、徐迟、金克木、施蛰存等 卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》，何其芳《预言》《花环》，废名 «十二月十九夜» 等 这一流派的诗人大多经历过人生的重大起落沉浮，深陷政治冤狱几十年，新时期得以“鲜花重放”，是跨越了三个时代的诗歌流派 牛汉、艾青、罗洛、曾卓、绿原、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆、胡风等 牛汉《我的家》《半棵树》《华南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中国的土地上》《礁石》，曾卓《栏杆与火》《悬崖边的树》，邹荻帆《花与果实》《走向北方》等 由九位诗人组成。他们努力融合中国古典诗歌和西方现代诗歌的语言风格，追求诗歌的现实性、象征性和哲理性，注重诗人内心独特的感受 辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等 陈敬容《珠和觅珠人》，穆旦《赞美》《森林之魅》等 郭沫若《女神》——五四时期狂飙突进、反帝反封建的时代精神，成为时代的最强音。 戴望舒《雨巷》——二三十年代大革命前后知识分子的思想形态和精神风貌的真实写照。 艾青——三四十年代战争与和平、革命与救亡的严酷斗争和中国社会变迁与民族情绪的“吹号者”。 新诗发展及其代表与时代精神的变化 新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。 音乐美：韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐 绘画美：画面感（即富有意象美，色彩绚丽的词语、动词，使画面具有动态感） 建筑美：节的匀称和句的均齐 32 闻一多提出了诗歌的“三美”理论， 请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的？ 音乐美：“红烛啊”一唱三叹；感叹词；句式长短错落有致；押韵。 绘画美：《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的形象，而是很巧妙地而是很巧妙地融合了意象来呈现。物体上的美，当然是“红烛”“火”“血”等红色主色，也有“灰”“光芒”等配色，更以反复出现的动词“烧”来强化意象——“红烛”。 建筑美：全诗共九节，每节都以“红烛”作为开头，进行复沓和反复吟咏。 33 建筑美 分别用一个词概括各节情感， 并用曲线图画出诗歌的情感变化 1.赞叹——赞美红烛颜色之红 2.困惑/矛盾/感伤——毁灭与创造 3.明白/醒悟/敬佩——找到红烛燃烧的高尚理由 。 4.慰藉/激励——红烛的燃烧可以照亮沉睡的世人 5.困惑/感伤/怜悯/同情——红烛发光的同事会流泪 6.彻悟/敬佩——流泪原因 7.慰藉/激励——红烛的余烬也能带来希望 8.无奈、绝望——“灰心流泪你的果，创造光明你的因。” 9.肯定/希望——只管去做 四扬 三抑 ①歌咏“红”的本色 ③④颂扬“光”的意义 ⑦展望“花”的快乐 ⑨点明红烛的精神本质 ②抒写“烧”的困顿 ⑤⑥追思“泪”的价值 ⑧感叹“果”的“灰心” 赞叹红烛的“红”，这是扬；困惑于红烛式的自焚，这是抑；振奋于红烛的创造能量，这是扬，追问红烛的伤心流泪，这是抑；欣喜于红烛的伟绩，这又是扬；最后，掂量着“灰心”与“创造”各自的份量时，感伤之情又隐隐透出，但全诗的收束却又是昂扬向上的。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。 既体现了闻一多诗学观念里的建筑美，又像极了我们这一单元的主题——青春。 建筑美 青春 小结：所以，在岁月芳华的年龄，在五味杂陈的青春里，我们会迷茫、徘徊、迟疑、困惑、感伤，但我们最终也会在此之后明白、彻悟、探索、坚守、奋斗、奉献，这就是青春。红烛精神就是青春的领头精神，就是青春定色的最好诠释。 写诗练习 ：择一物，抒写青春 选择一个最能寄托你此阶段或此刻情思的物象，写一首你的青春之诗。 推荐阅读 诗集《红烛》 1923年出版，多作于留美期间，浓郁的浪漫和极端的唯美特色，主导精神是一个热血青年对真理的追求，对祖国的挚爱和对黑暗世界的批判，袒露着诗人的一片赤子之情。淳朴的爱国理想，直抒胸臆，自由体形式。 诗集《死水》 1928年出版《死水》，多写于回国之后多表现对现实社会的强烈不满。新格律诗的理论，对新月派诗人有很大影响，即讲究诗歌的三美：音乐美、绘画美、建筑美。《死水》诗集全面践行这一理论。诗节匀称、诗句均齐、韵律工整而富于节奏感.传统文化与现代文化的结合。 39 Lavf59.23.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $