天津市新华中学2025-2026学年下学期高三大统练8语文试卷

新华中学2025-2026学年第2学期高三语文统练八 第I卷（共33分） 一、(9分) 阅读下面一段文字，完成1-3题。 当2026年央视春晚的大幕拉开，传统文脉与时代气象在此相遇相融。从张骞出使西域的历史 回响，到戚继光抗倭的家国气节：从陆游笔下的沉雄悲壮、陶渊明笔下的悠然恬淡，到周敦颐《爱 莲说》中通外直、不蔓不枝的君子品格，中华诗词如一条奔流不息的长河，浸润民族精神的土壤。 而今年春晚最令人耳目一新的，莫过于诗词文化与人工智能的深度交融。A!不仅能够快速生成对仗 工整、韵律和谐的春联与诗句，更能以数字化手段复原古曲、活化非遗技艺，让沉睡在典籍与博物 馆中的文化遗产重新。以豆包为代表的人工智能，正在成为文化传承的新型载体，它不是 地复刻古人的笔墨辞章，而是以技术为桥，消除古典与现代的审美隔阔。 非遗表演、对口白话、民族歌舞接连亮相，既坚守“以心传心”的文化本真，又秉持“与时俱新” 的创作理念，正所谓“”。这种传承并非固守旧貌、 ，而是在尊重传统内核 的基础上，融入当代审美与时代精神，让古老文化真正走进年轻一代的生活。舞台之上，军人精神 铿锵有力，彰显着守护家国的赤胆忠心：生态保护、粮食安全的主题跃然眼前，提醒着我们敬畏自 然、固本安邦的时代责任：新质生产力、大数据时代、中外文化交流、人类命运共同体等关健词次 第呈现，勾勒出国家发展与文明互鉴的壮阔图景。 科技为翼，文化为魂。！赋能传统，并非消解人文的温度，而是让传播更高效、更普遍、更 具生命力。当非遗遇见数字，逍诗词遇见箕法，当传统遇见时代，我们看到的不是一场视听盛宴， 更是一次文明的创新与麽续。唯有守住文化根脉，拥抱科技创新，才能在新时代的征程上，让中华 文明绽放出更加璀璨的光芒。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（) A.焕发生机 生搬硬套 如将不尽，与古为新 故步自封 B.焕然一新 生搬硬套 问渠那得清如许？为有源头活水来 墨守成规 C.焕发生机 照本宣科 如将不尽，与古为新 墨守成规 D.焕然一新 照本宜科 问渠那得清如许？为有源头活水来 故步自封 2.文章中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A当非遗遇见数字，当诗词遇见算法，当传统遇见时代，我们看到的不仅是一场视听盛宴，更是一 次文明的赓续与创新。 B.当诗词遇见算法，当非遗遇见数字，当传统遇见时代，我们看到的不是一场视听盛宴，更是一次 文明的创新与废续。 C.当诗词遇见算法，当非遗遇见数字，当传统遇见时代，我们看到的不仅是一场视听盛宴，更是一 次文明的赓续与创新。 D.当传统遇见时代，当诗词遇见算法，当非遗遇见数字，我们看到的不是一场视听盛宴，更是一次 文明的创新与废续。 3、结合材料及所学知识，下列关于古代文体、诗人风格、作品对应的表述，错误的一项是() A.“说”是古代一种议论性文体，用以陈述对某事某物的见解，周敦颐《爱莲说》借莲言志，属 于托物言志类的说体文。 B.陶渊明诗歌风格悠然恬淡、质朴自然，多写田园生活，其诗语言平淡却意蕴深厚，被称为“田 园诗派之鼻祖”。 C.陆游诗作沉雄悲壮、慷慨微昂，多抒发爱国情怀与壮志难酬之情，其古体诗、律诗成就极高， 代表作有《书愤》《示儿》。 D.古体诗格律自由、不拘对仗平仄，近体诗格律严谨，陆游《游山西村》属于古体诗，陶渊明《饮 酒》属于近体诗。 二、(9分) 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一： 人工智能()技术的迭代正深刻重塑人类生产生活方式，从判别式模型的“感知”到生成式模 型的“创造”，每一次范式跃迁都拓展了技术应用的边界。2023年ChatGPT的普及、2024年初Sora 文生视频技术的出现，以及2024年末DeepSeek-.Rl模型的发布，推动生成式人工智能进入深度思考 的新阶段。这类技术在教育、科研、传媒等领域的广泛应用，既带来了效率革命，也催生了A!幻 觉"这一突出问题。 !幻觉指人工智能系统尤其是自然语言处理模型，在生成文本或回答问题时出现的错误或不 准确情况，具体表现为生成虚假信息、过度解读、误解用户意图等多种形式。与传统技术错误不同， A!幻觉具有隐蔽性与逃惑性，其生成的内容往往逻辑连贯、表述流畅、容易让人信以为真。在教育 领域，A!幻觉的影响尤为显著。具身教育作为强调通过身体与环境交互建构认知的教育范式，主张 身体是感知世界、生成意义的核心媒介，而A!的“去身体化"设计割裂了认知主体与环境的有机联系， 为幻觉滋生提供了土壤。 A1幻觉对具身教育的冲击主要体现在四个维度：一是教育主体性异化，学生过度依赖A1的“"输 入二生成~复制”流程，取代了传统“手写-记忆-内化”的具身认知链，导致独立建构知识体系的能力 衰减；二是知识生产异化，A缺乏具身体验，无法捕捉隐性情境，在跨学科场景中易引发知识冲突 1 与价值混乱：三是教学关系异化，“师-生”范式向“师一机一生一机一师”范式转变，教师的情感引导与具 身示范功能被削弱：四是数据伦理问题，个人学习数据的过度采集与滥用，加剧了隐私泄漏风险。 应对这些挑战，需从具身教育本质出发，构建技术与人文协同的治理体系。 (摘编自胡一伟、杨伊然《具身教育视域下A!幻觉的风险审视与治理路向》) 材料二： 据国家网信办统计，战至2025年11月，我国累计有611款生成式人工智能服务完成备案， 306款相关应用或功能完成登记，人工智能产业呈现蓬勃发展态势。但与此同时，A幻觉已成为制 约行业可信度与安全性的核心隐患。根据Vectara公布的Al幻觉排行榜，主流模型的幻觉率在3.3% 至23.5%之间，即便是最先进的模型也无法完全规避这一问题。 2023年，“幻觉”一词被英国剑桥词典选为年度词汇，并新增定义：人工智能产生虚假信息的 行为。从表现形式来看，A幻觉可分为忠实性幻觉与事实性幻觉两类。 忠实性幻觉指模型生成的信息与用户输入指令或对话上下文相矛盾，例如在同一对话中对同 一问题给出自相矛盾的回复，或违背“提供三句话摘要”“仅列优，点”等明确指令。这类幻觉反映出模 型在指令解析、长期记忆维持等方面的能力缺陷。 事实性幻觉则表现为生成与客观世界知识不符或无法验证的内容，具体可分为错误陈述与实 体虚构。错误陈述是指模型输出的信息可通过权咸来源证实为虚假，如混淆历史事件时间、计算数 据出错等：实体虚构则是创造完全不存在的学术论文、人物档策、研究成采等，并嵌入合理的逻辑 框架中，具有极强的迷惑性。如2022年A生成“量子计算机破解比特币”的虚假文章引发市场动荡， 2023年美国律师使用ChatGPT提供的6个虚构法律案例提交法院等，这些事件充分暴露了Al幻觉 的现实危害。 (摘编自郭全中、张磊、韦薇《AI幻觉的生成机理与敏捷治理》) 材料三： AI幻觉的产生并非偶然，而是贯穿模型全生命周期的系统性问题，其根源在于技术逻辑、数 据质量、训练机制与人为因素的多重作用。从技术本质来看，生成式A1的核心逻辑是通过概率计 算预测词元生成连贯内容，这种基于统计关联的生成方式，从根本上决定了幻觉只能被控制而无法 被彻底消除。模型的“涌现”能力是一把双刃剑，既可能带来突破性的创造力，也可能因缺乏真实世 界感知而生成虚假信息。 在数据层面，幻觉的产生与训练数据的知识边界和质量直接相关。大模型的知识库完全依赖 预训练语料库，若查询内容超出语料库覆盖范固，或数据存在过时、缺失等问题，模型会通过概率 拼凑生成看似合理的错误答案。同时，原始数据中混杂的虚假信息、杂乱价值观，以及标注数据中 训练师的个人偏见，都会被模型学习并放大。数据存储过程中的压缩操作也会导致信息失真，压缩 率越高，模型记忆越模糊，幻觉率越高。 训练机制的缺陷进一步加剧了幻觉风险。编码器的词频偏差可能导致低频词被压制，形成知 识盲区：Transformer架构的自注意力机制若出现异常，会过度关注无关词元或忽视关健信息，尤其 在长文本处理中易出现“中间丢失”效应：而“二元分类”的评价体系过度惩罚“不知道”的弃权行为， 倒逼模型在信息不足时强行“猜测”，增加了幻觉概率。在应用层面，开发者的设计导向（如追求高 创造性)与用户的提示词质量、刻意引导等，也会显著影响幻觉的生成概率。 面对A!幻觉的多发易变，“敏捷治理”成为有效的应对理念。这种源于软件开发领域的治理模 式，强调灵活性、协同性与创新性，主张构建覆盖模型全生命周期的治理体系。在数据层，需建设 高质量标准化数据集，完善数据标注技术与更新机制，健全训练师职业准入制度：在训练层、可引 入自适应检索增强生成(RAG)、思维链等技术，提升模型推理的准确性与可解释性：在应用层， 应强化用户账号管理与身份核验。同时，需构建政府、企业、公众多元协同的治理格局，通过监管 沙盒、公众评价排行榜等创新工具，实现风险的动态防控与产业的良性发展。 (摘编自郭全中、张磊、韦薇《A!幻觉的生成机理与敏捷治理》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（) A.与传统技术错误不同，AI幻觉具有隐蔽性和迷惑性，是因为生成内容往往逻辑连贯、表述 流畅、容易让人信以为真。 B.生成式人工智能在带来效率革命的同时，也因其“去身体化”设计，在教育领域对强调身体与 环境交互的具身教育造成了冲击。 C.事实性幻觉包括错误陈述和实体虚构，后者因通过创造不存在的实体并嵌入合理框架，具有 极强迷惑性，成为更高级的事实性幻觉。 D.“敏捷治理"主张构建覆盖数据层、训练层、应用层全生命周期的治理体系，且需要构建政府、 企业、公众多元协同的治理格局。 5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（) A.2023年"幻觉"被选为剑桥词典年度词汇，这一现象侧面反映了A1幻觉问题在当时已引起了 全球范围内的广泛关注。 B.具身教育视域下，学生过度依赖A“输入-生成-复制流程，会导致“手写-记忆内化"的具身认 知链断裂，削弱独立思考能力。 C.在数据层面，训练数据存储时的压缩操作会导致信息失真，且压缩率与幻觉率呈正相关，零 压缩才能避免该类幻觉。 D.自注意力机制异常在训练层会加剧！幻觉风险，可能出现过度关注无关词元或忽视关键信 息的情况，在长文本处理中易出现“中间丢失”效应。 6.下列选项中，最能支撑“忠实性幻觉”观点的一项是() A.用户与A1“讨论"近期发生的新闻事件时，A1把2025年的事件说成发生在2006年，并且把辽 未实施的计划描述为已经发生的事情。 B.用户输入一篇关于“电动汽车续航焦虑"的文章，提问AI“总结文中提到的三个解决方案。"I 回答“文章分析了电动汽车滞销的原因”。 C.撰写论文时，Al为了支撑论点，引用了-篇发表在《Nature》上的论文，作者和标题看起来 都很真，但去数据库一查，没有这篇文章。 D.美国-一名律师使用ChatGPT辅助写法律简报，AI信心满满地引用了6个并不存在的法律判 例，包括具体的案号、法官名字和判决内容。 三、（15分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东， 东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。 而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天：秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表：暮则体 东山而归，故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼时从宾佐像吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之 君未可与易也。《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其 为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有 益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若 酒者：而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好： 好之：则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其 为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌，曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮 择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。“鹤 归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮， 西山不可以久留。” 7.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（) A.“适当其缺“中的“适“意为“恰好”，与“少无适俗韵”（《归园田居》)、“择所适”中的“适"意思 不同。 B.“风雨晦明"中的“晦”意为“昏暗”，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”中的“晦” 意思相同。 C.“翻然敛翼，宛将集兮”中的“集”意为“栖止”，与《促织》中“临视，则虫集冠上，力 叮不释”中的“集”意思相近。 D.“黄冠草屦”中的“冠”与“屦”，名词活用作动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端 章甫”的用法相同。 8.下列各组句子中，加点字的意义和用法湘同的一组是() A.升高而望，得异境焉 缦立远视，而望幸焉 B.作亭于其上 不拘于时，学于余 C.暮则傃东山而归 蟹六跪而二螯 D.而刘怜、阮籍之徒 臣之壮也，有不如人 9.文中画波浪线的部分，断句合理的一项是()》 A.郡守苏轼时/从宾佐/僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面 之君未可与易也/ B.郡守苏轼时/从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭/而乐之挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面 之君未可与易也/ C.郡守苏轼/时从宾佐僚吏往/见山人饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面 之君/未可与易也/ D.郡守苏轼/时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面 之君/未可与易也 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.“熙宁"是年号，始于汉武帝，一般一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。“王戌之秋， 七月既望”中的“王戊”就是年号纪年。 B.郡守，古代官名。·战国时为防守边郡官员，后成地方长官，简称“守”。秦时为最高地方行政 长官，宋也称知府。 C.南面，泛指居于尊位或官位。古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚 属，皆面南而坐。 D.《易》即《易经》，相传为周文王姬昌所作，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》合称为 儒家“六经”。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（) A.云龙山人因彭城大水迁居东山，于山上建亭，命名为“放鹤亭”，这源于山人驯养二鹤、纵其 飞翔的雅趣。 B.苏轼引用典籍里鹤的形象，认为鹤品性清高脱俗，常被用来喻指品行高洁的贤士君子。 C.“西山不可以久留”，表面上是招鹤回归，实际以“西山”喻指出仕为官，隐含仕途艰险，应迷 途知返之意。 D.作者最后引用山人所作放鹤.招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。 第Ⅱ卷 四、(27分) 12.将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。(5分) (2)南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。(4分) 13.作者列举刘伶、阮籍的事例，有何用意？请结合文本简要分析。(3分) 14、阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇① 黄庭坚 八月十七日，同诸甥步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷的众客。客有孙彦立，善吹笛。 援笔作乐府长短句，文不加，点。 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天，垣娥②何 处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照碌③。 年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江 北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。 [注]①作于词人滴居戎州之时。②炬娥：嫦娥。③醯碌：美酒。 （1)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.“净秋空”运用了倒装句法，突出了烟消云散、玉宇澄清的动态感和清新的美感。 B.月色并不十分明亮，“驾此一轮玉“的嫦娥是词人的想象，凄美的形象惹人怜爱。 C.“共倒“相属”等与李白的“飞羽觞而醉月“异曲同工，写觥筹交错的宴饮之乐。 D.孙郎感遇有知音，于是用笛子演奏，用那悠扬的乐声呼应了词人的“最爱临风曲”。 (2)作者自诩此篇“或可继东坡赤壁之歌”，你是否同意这一说法？请联系苏轼的《念奴娇·赤壁怀 古》试作分析。(5分) 15.补写下列名篇名句中的空缺部分。(6分) ()班级设计黑板报时，同学们对版面装饰意见不一：有人想画满图案，有人主张留白。此时可 用《老子》中“ ”说明具体图案可提升设计美感，而空白处能赋予灵 动意境。 (2)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场 时的穿着和出行工具的诗句是：“ ”和“ (3)老师在语文课上讲解“侧面烘托”表现手法，他从古典文学作品中举出运用侧面烘托手法来 表现音乐的句子：“ 五、(22分) 阅读下面的文字，完成17~21题。 泥土与月亮 梁衡 鲁藜的诗《泥土》堪称经典。上世纪80年代初，我第一次读就记住了： 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 《泥土》是一首哲理诗。文学作品所创造的意境美，大致有三个层次，即形境之美（写景、 叙事)、情境之美（抒情）与理境之美（说理)。不同文体各有侧重。诗是一种以抒情为主的文体， 情境至上，说理并不是它的强项。 说到唐诗，无论李白的豪放还是李商隐的朦胧，都是情如江海，心意难平。鲁迅说：“我以为 一切好诗，到唐已被做完。"而宋诗相对来说就理多情少，常被讥为“味同嚼蜡”。如朱熹的《观书 有感》，讲的是做学问的道理：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头 活水来。“朱熹的老师刘子覃看到桌子不稳，人们用木片去垫桌腿，便写了一首咏物诗：“匠余留片 木，楷案定欹倾。不是乖绳墨，人间地少平。”由这件小事而直呼人世间的不平。古诗中较有名的 还有于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。” hh 现代哲理诗好的如减克家纪念鲁迅的《有的人》：“有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还 活着。” 既然是说理，就要用逻辑思维，但这必然枯燥，于是又要回到形象思维上来，借助景物、形 象创造出一个形境之美，寓理于形：如可能的话，同时也创造一个情境之美，寓理于情，这样才能 “三步上篮”，收理美之效。抒情诗是借景（形)生情，所谓“一切景语皆情语”（王国维语)；哲理 诗则常借事、借物（形）说理，挖掘事物与理之间的联系。这就分出了抒情诗与哲理诗的微妙区别。 抒情诗的“形”多为客观之形，自然之景；而哲理诗的“形”多为已经掺进了人的活动的“事物”。马克 思说：“科学就在于用理性的方法去整理感性材料。“哲理诗就是从理性的角度来处理感性的材料， 寓理性于感性。刘子晕描述用木片支桌，于谦提及开米、烧炼石灰，减克家纪念鲁迅，这里面已经 有了叙事情节，并注入了作者的情感。形情兼备，理呼之欲出。 因此，哲理诗又能细分为两种：一是单纯咏物，静态呈现，如朱熹讲的“半亩方塘”；二是既咏 物又说事，动态叙述。当然，在咏物表形的同时最好形、情、理“三步上篮”，步步直击人心。如刘 子單、于谦、藏克家的三首诗都是由物（事）及情，进而达理。而理学家朱熹的那首诗就显得过于 冷静、呆板了，说教味太浓，有点“爵蜡”。所以，线使书编《宋诗选注》选录诗人80家，居然把 大名鼎鼎的朱熹排除在外。 《泥土》一诗只有四句，物、事双咏，形、情、理三叠。作者用了两个鲜明的形象：珍珠与 泥土。他又吐露了一件心事：宁愿做泥土为人铺路，而不愿做珍珠自恋、自诩。这是一种冷静的思 考、深沉的情感，是他人生观、价值观的真实披露，在人品修养方面有强烈的感召力并兼有审美意 义。 《泥土》之所以打动我，是因为它指导了我的记者工作。在外行看来，新闻是一个很热闹的 行业，记者走南闯北，被称为“无冕之王”，风光无限。在业内，谁又不想当一个名记者？于是抢头 条、出风头，为出名而制造假新闻的事也时有发生。甚至有已得全国新闻大奖，却因造假被举报撒 销的。在任何一个行业，名誉和金钱都是最难抵挡的诱惑。从深层探讨，这其实是个理论问题，涉 及对记者职业的认知。记者并不是事件的主体，而是事件的传播者；记者不像作家那样可以编故事， 而必须忠实于客观事件。这是一种职业道德。记者的出发点不应是自己出名，而是把客观信息报道 好，待人物、事件出了名，记者或许能借光成名。你报道的人物、事件是太阳，你是月亮，你在借 太阳发光。当时，我一看到鲁蔡的这首诗，就如遇知音，引起共鸣，于是仿其格写了四句： 给记者 总想做一个太阳 就时时怕埋没了自己的光芒 把自己当作月亮吧，要发光 双手先捧起一个太阳 一旦蕴含了哲理，诗在发挥审美功能的同时便有了一种理性的穿透力，飞出文学的边界，去 启发各行各业的各色人等，这就是哲理美。马克思在他的中学毕业论文中将人从事的工作分为两类： 一类是为着自己的幸福，为自己而劳动：一类是为着别人的幸福，为别人而劳动。虽然二者最终都 可以转化为社会财富，但出发点不同。也可理解为或者是珍珠，或者是泥土。他说：“如果一个人 只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美 的、真正伟大的人物。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压 倒，因为这是为大家做出的牺牲：那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣。我们的 幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用。而面对我们的 骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”(《青年在选择职业时的考虑》)马克思的这一段话很经典，是 他对人生观的诗意表达。 这时，距我第一次读到鲁慕的那首诗已经过去了近40年。鲁藜绝不会想到，他的这首小诗有 一天会指导新闻工作，会伴随一个年轻记者一直走到职业的终点。我相信，这四句诗所影响的也绝 不是我一个人。这就是经典的力量。 (选自《光明日报》2025年2月14日15版，有改动) 16.关于文章内容，下列说法不正确的两项是( ) A.《泥土与月亮》是一篇文艺评论，通过剖析鲁藜的诗《泥土》，探讨哲理诗的特点、分类， 以及《泥土》对自身记者工作的启发。 B.抒情诗的“形"多为客观自然之景，哲理诗的“形”多是掺进了人活动的“事物”，这是二者微妙 的区别。 C.钱锺书编《宋诗选注》把朱熹排除在外，是因为朱熹的诗兼具形境、情境和理境之美，只是 说教味道太浓了。 D.作者将记者比作月亮、报道对象比作太阳，生动形象地揭示了记者应有的职业定位，深化了 《泥土》一诗的内涵。 E.从语言风格上看，文章语言优美华丽，大量运用修辞手法，如比喻、拟人等，增强了文章的 感染力，使文章富有文学性。 17.文章第二自然段列举众多古诗和现代诗，有什么作用？(4分) 18.赏析文中画线句子。(4分) 19.赏析标题“泥土与月亮”的含义和作用。(6分) 20.请结合你对“哲理诗就是从理性的角度来处理感性的材料，寓理性于感性"”这句话的理解，任进 下列现代哲理诗中的一首进行分析。(4分) 断章 卞之琳 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 航海 绿原 人活着， 像航海。 你的恨，你的风暴。 你的爱，你的云彩。 六、语用题(9分) 21.阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着城市化进程和文旅经济的开展，传统的城市景观逐渐被现代建筑和文旅景观所取代。② 应运而生的城市漫游强调通过步行探索城市的独特魅力，用“具身实践”来认知城市社会和文化空 间。③与传统旅游不同，城市漫游注重浏览城市的日常生活和文化氛围，提倡个性化和深度体验。 ④这种旅游方式不仅满足了现代人对慢节奏生活的追求，也为现代人文经济的发展提供了新视角， 可谓一箭双雕。 下列说法正确的一项是()（3分) A.第①和③句中都存在搭配不当的语病。 B.第②句“具身实践”的双引号表特殊含义。 C.第④句画横线的两处可互换位置。 D.第②句和第④句中两个加点成语使用全都正确。 22.根据下面的小诗描写一~个场景。要求：①运用第一人称和心理描写：②语言连贯、准确、生动： ③不少于100个字。(6分) 在家/窗前的桃花都是三月开/离家之后/冬月的夜里也绽放 七、作文(60分) 23.阅读材料，完成写作。 2026年央视春晚中的节目《武B0T》与《贺花神》等节目描绘了科技成为时代新载体，科技 与文化共同传扬的美好画面。 从数字敦煌、云端非遗，到A!修复古籍、VR重现古建，科技正在以全新方式激活传统文化： 与此同时，也有人担忧：过度技术化、娱乐化，会不会消解文化本真与精神深度？ 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容及含意，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息：不少于800字。 新华中学2025-2026学年第2学期高三语文大统练八 一、1.选A。第一空：焕发生机：焕然一新：改变陈旧面貌呈现崭新气象。焕发生机：侧重文化遗 产“重新活起来、有生命力”，更贴合语境 第二空：生搬硬套：指不顾实际情况，机械地套用别人的经验或方法。照本宣科：比喻刻板的照着 现成的文章或稿子宣读，不知灵活运用。原文强调的是人工智能不是机械地套用古人作品。“生搬 硬套”更符合语境。 第三空：“如将不尽”：指大自然中的美景和艺术素材丰富无穷，难以穷尽，只要细致观察，就能 不断发现新的意境。“与古为新”：即在古人已有的题材或创作基础上，通过个人感悟和创新， 使作品焕发新的生命力和独特风格整体意思是：艺术创作应在传统基础上不断探索和创新。“问 渠那得清如许？为有源头活水来”仅侧重创新，未提及继承传统。 第四空：故步自封：比喻安于现状，不求进步。墨守成规：比喻拘泥于成见而不善于机变。原文强 调的是不能停留在旧有状态、不求发展。“故步自封”更符合语境。 2.选C,“当诗词遇见算法，当非遗遇见数字，当传统遇见时代”的表述符合原材料顺序，“不 仅是更是”关联词，“文明的赓续与创新”的语序。 3、选D“陆游《游山西村》属于近体诗，陶渊明《饮酒》属于古体诗” 二、 4.选C.“成为更高级的事实性幻觉”错误。材料二确实将事实性幻觉分为“错误陈述”和“实体 虚构”两类，但未提及实体虚构是“更高级的事实性幻觉”，选项说法于文无据。 5.选C.“零压缩才能避免该类幻觉”错误。材料三第二段指出数据压缩导致信息失真，“压缩率 越高…幻觉率越高”，但这并不能说明“零压缩才能避免该类幻觉”，选项说法过于绝对。 6.选B A.AI混淆事件时间、误将未发生计划描述为已发生，是事实性幻觉的错误陈述。B.AI 回答与提问矛盾，是忠实性幻觉。C.创造完全不存在的实体，是事实性幻觉的实体虚构。D.引用不 存在的法律判断，是事实性幻觉的实体虚构。 三、 7.选B《登泰山记》中“晦”为农历每个月最后一天。 8.选AA.相同，均为句末语气词，无实义，起舒缓语气的作用。B.介词，在/介词，表被动。 C连词，表修饰关系/连词，表并列关系。D代词，这些/助词，主谓取独。 9.选D。这句话的含义是“郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并 以此为乐。给山人作揖并告诉他说：您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交 换”，圈出句子中的名词或代词，如“郡守苏轼”“宾佐僚吏”“山人”“斯亭”“之”“子”， “从”意思是“使…跟从”“率领，带领”，宾语是“宾佐僚吏”，故“宾佐僚吏”之间不能断 开，排除A项，“往”和“见”是连动词，其宾语是“山人”，故应在“山人”后断开，排除C 项，“乐”的宾语是“之”，故应在“之”后断开，排除B项。 10.选A。“壬戊”是干支纪年。 11.选D。放鹤.招鹤之歌是苏轼所作，并非山人。 第Ⅱ卷 四、(25分) 12.(1)早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在 万里云海之外。（旦：早晨：焉：它们，代指鹤：纵：任凭，放任：或：有的：云表：云外或天空。 每点1分) (2)面南称王的君主，即使对像鹤这样的清高闲逸之物，尚且不能沉迷，一旦沉迷就会亡国。 （南面：面向南称王；虽：即使：犹：尚且，还；好：喜好，过度喜好，沉迷。每点1分) 13.①作者运用对比手法，以卫懿公好鹤亡国，对比刘伶、阮籍纵酒全真留名后世。说明身份地 位不同，爱好带来的影响截然不同：君主耽于喜好易误国，隐士纵情闲逸无伤自身。②借此突出 隐居之乐远非帝王权势所能比拟③进而表达对隐逸闲适生活的赞赏。 14、 （1)选B.“月色并不十分明亮”“凄美”“怜爱”表述错误，“谁便道”后面是作者不认可的。 (2)(1)赞同。①景象特点相近：苏词选用“乱石”“惊涛”“千堆雪”等磅礴之景，描绘了雄 阔的古战场，黄词选用“秋空”“万里青天”等阔大的意象，描绘明净、壮阔的秋景。②表现手法 相似：两首词都运用了写景和虚实结合的手法。③情感相近：两人虽同遭贬谪，但能以乐观的精神 面对人生的不如意，两首词都流露出了豪迈乐观的情感。 (2)不赞同。①题材不同：苏词为怀古词，描写赤壁古战场上的人和事，黄词为即景抒情词，描 写了雨后新晴，赏月喝酒的聚会之事。②手法不同：苏词以古人与自己作对比，即以周郎的年轻有 为与自身的功业未成作对比，黄词则没有对比。③情感不同：豪迈乐观情感中，苏词还借古抒怀， 寄寓了人生短促、不能及时建功立业的苦闷。 (本题观点开放，观点1分，理由答出两点就可以，一点2分) 15.(1)(故)有之以为利 无之以为用 (2)霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车 (3)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/吴质不眠倚桂树，露脚 斜飞湿寒免) 五、 16.选C、E。C:朱熹诗歌缺少情境，刻板说教，并非兼具三美，钱钟书未选其诗作因此。 :文章语言质朴严谨、平实深刻，无华丽文风，以论述哲理诗相关知识为主，极少使用修辞。 17. ①对比铺垫：以唐诗重情、宋诗重理对比，突出哲理诗重说理、易枯燥的文体特点。 ②佐证观点：列举古今经典哲理诗，具体阐释哲理诗寓理于物、寓理于事的特征。 ③结构衔接：为后文区分抒情诗与哲理诗、划分哲理诗类型、赏析《泥土》做铺垫。 ④增强文采与说服力：丰多大幸内宝，用经史诗勾增强论墨的说张力与女学笔。 18 ①本句中“理性的穿透力”“飞出文学的边界”运用比拟（语言角度，1分）的修辞，用词新颖 凝练，化抽象的文学价值为具象感受，生动凸显哲理诗能够让读者在感受文学美的基础上透过诗歌 的表面内容，深入理解其中所包含的理性思考和深刻道理（内容角度，1分） ②总结哲理诗的核心美感，承接前文哲理诗特征的论述，收束说理（结构角度，1分）。 ③阐释经典哲理诗跨越文体、跨界启迪人心的社会价值，升华全文对经典文学力量的赞美。（主 旨角度，1分) 19、 ①“泥土”象征着《泥土》一诗中无私奉献、为人铺路的精神(1分)；“月亮”象征着依托他人、 借光发光、坚守本分的职业定位。(1分) ②二者都蕴含着奉献和正确定位自身价值的内涵(1分)，揭示和突出了文章的主题(1分)。 ③“泥土与月亮”是文章的线索，串联起了鲁藜的诗《泥土》以及作者对记者职业的感悟，使文章 内容紧密相连。(1分) ④标题富有诗意，含蓄蕴藉，引发读者联想和阅读兴趣。(1分) 20.(每点1分) 答案示例一：①文章强调哲理诗用具体物象承载道理，以感性呈现理性。②《断章》诗中通过“你” “风景”“明月”“梦”等意象，③通过描写它们之间的关联，④表现了世间万物相互依存、相互 关联的关系，揭示了一种相对的、辩证的哲理。 答案示例二：①文章强调哲理诗用具体物象承载道理，以感性呈现理性。②《航海》将人生比作航 海，③“恨”与“风暴”、“爱”与“云彩”相对应，④形象地表达了人生中充满了爱与恨、顺境 与逆境的哲理，体现了生活的复杂性和多样性。 六、语用题(12分) 21. 选A.第①句中“进程”不能与“开展”搭配，第③句中“浏览”和“文化氛围”不能搭配。B.错误。 第②句“具身实践”的双引号表示特定称谓，而非特殊含义。 C.错误。第④句画线两个部分为递进关系，不能互换位置。 D错误。“应运而生”意思是顺应时机或条件而产生。城市漫游是因城市化、文旅经济发展而兴起， 该成语使用正确；“一箭双雕”指做一件事达到两个目的，而文中“满足了现代人对慢节奏生活的 追求”与“为现代人文经济的发展提供了新视角”并非两个紧密关联的“目的”，用词不当。 22. 【答案】冬夜如诗，临窗而坐，遥望家的方向。想到自己离家数载，远途跋涉，四处漂泊，不禁悲 从中来，思乡之愁不知何处安放。朦胧月影之中，我似乎看到了家乡，看到了家中窗前的那棵桃树， 花朵娇艳欲滴，弥漫着无限乡思。桃花开处，终是我心灵的港湾… 【解析】这是一道诗句拓展型的扩展语句题。本题重点要理解小诗的含义，“在家/窗前的桃花都 是三月开/离家之后/冬月的夜里也绽放”，为何在家的时候桃花是三月才开，而离家之后冬月的夜 里也会绽放？原来桃花并非是真的绽放，而是绽放在游子的心头，表现出离家后的游子的思乡之情。 这层意思读出来以后，再结合题干的要求，描写场景。（人称和心理描写各1分，语言生动1分， 内容符合诗歌情景2分，字数1分) 七、作文(60分) 23. 本材料引导考生思考科技与文化传承，究竟是工具与载体的互补，还是价值与立场的博弈？ 二者如何共生，才能既守得住根，又走得远？ 推荐立意：以科技赋能传承，以文化涵养创新 科技为用，文化为体 以技载道，以文润心