11.2 《与妻书》课件-2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件以《与妻书》为核心，通过现代故事《给阿嬷的情书》中跨国守护的深情导入，搭建“个人情感—家国大义”学习支架，引导学生从潮汕阿嬷与泰国女子的半生牵挂，过渡到林觉民“至爱汝”却“舍汝而死”的矛盾抉择，梳理文本情感脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以“两封情书”对比凸显革命文化与当代情感共鸣，通过七次“悲”的文本细读、矛盾处分析（如爱妻与赴死）培养辩证思维，结合情境写作（以陈意映口吻回信）提升语言运用能力。学生能深化对家国情怀的理解，教师可借助结构化内容高效开展情感与价值观教学。

●背景：潮汕阿嬷叶淑柔与丈夫郑木生新婚不久，木生下南洋到泰国打工，承诺赚够钱就回来。 ●1960年：木生在泰国意外去世。曾被他救过的泰国女子谢南枝，决定用他的名字代写信、代寄钱，瞒着死讯，默默供养潮汕这一家人。 ●1978年：南枝想写信坦白真相，却遇台风把信吹没了，只寄回一张她与木生的合照。阿嬷看到照片，误以为丈夫在泰国另娶他人，伤心又绝望，把所有侨批（家书+汇款单）锁进木箱，从此不再提他。 ●现代线：多年后，阿嬷的孙子晓伟因欠债，去泰国找传说中“成了富豪”的阿公，结果查出：阿公早就死了，写了十几年情书、养了全家的，是陌生的泰国阿姨南枝。 ●结局：88岁的阿嬷亲自去泰国，与已患阿尔茨海默症的南枝相见。两位素未谋面、却因同一个人牵挂半生的老人，放下误会，温柔和解。 剧情简介 为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书， 20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？ 品读《与妻书》 高中语文高一下必修下 林觉民 意映卿卿如晤 吾今以此书与汝永别矣 黄 花 黄花岗起义： 1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。 1911年4月27日下午5时30分，黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起义广州起义。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。起义失败后，黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等革命志士牺牲，牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。 岗 背景介绍 是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏制，不半截而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 ——孙中山 作者简介 字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。 13岁参加科举考试：“少年不望万户侯” 接受新思想:“中国非革命无以自强” 国内求学 （1887-1911） 黄花岗七十二烈士之一 二十五岁 作者简介 参加同盟会:“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？” 日本留学 参加广州起义 二十四岁 （1887-1911） 在起义前三天，林觉民连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中这封写在巾帕上的给妻子陈意映的信，是一封遗书，也是一封情书，被誉为“20世纪最伟大情书”。这篇“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”的情书广为流传，感动无数人的原因正是这种“吾至爱汝”又“舍汝而死”的悲抑纠结的情感。 不孝儿觉民叩禀父亲大人： 儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 禀父赋书 两封诀别书 不能尽孝的儿子觉民叩跪启禀： 父亲大人，儿子我若阵亡，只是会连累长辈受苦，弟妹缺衣少食而已。然而却对全国民众大有益处。(儿子我)这极重的不孝之罪，乞求(父亲大人的)宽恕。 初读课文，感知情意 初读正音 会晤 栖息 眷属 筛 称心 肖 哀恸 彀 应和 禁受 qī wù juàn chèn gòu xiào tòng jīn shāi  hè 旁午 模拟 bàng mó 教师寄语 从开篇的诀别之痛 （第1段） 深情追忆与矛盾抉择 （第2-5段） 家国大义与死后的未竟之愿 （第6-8段） 每一段都是林觉民内心世界的真实写照。 以声传情，再现画面 世间安得两全法，不负人民不负卿。在林觉民的家书中，他将自己内心最深的情感都倾诉于此。这份情书让你感触最深的是什么？ 找出文中最打动你的一段文字，深情朗诵并描摹感人的画面。 以声传情，再现画面 以声传情，再现画面 “泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。” 一“恐汝”两“谓吾”，表现出作者自我情感的克制，为的是安慰挚爱之妻，使其明己之志。觉民在挥毫作书之际，想到爱妻看到此书时的心情，悲从心中涌起，一时奔涌落泪，强忍着悲痛向爱妻倾诉衷情。既包含作者对妻子的绵绵情意，也饱含着作者百死不辞的救国决心。 品读 以声传情，再现画面 “巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。” 一个平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好与妻子以灵相依，以哭相和；黄泉尘世，互慰相思与寂寥。“巾短情长”难以言尽的巨大痛苦，只能以“一恸”作结。 品读 以情抉择，争当传承人 “巾短情长”，一方巾帕出现了很多重复的字眼，如“爱”“悲”“家”“国”“天下”等。 请找出文中的相互矛盾处，结合相关语句，深入理解志士的抉择。 以情抉择，争当荐信人 汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 爱妻 让妻先死 对妻子爱念之深，为妻子着想“无所不至”，宁愿自己承受心爱之人离开的痛苦。 你爱得越深时，就越会替对方去想，绝不疯狂，也绝不自私。 ——古龙《楚留香传奇》 第3段 初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。” 吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 第4段 曾经无话不说 两次离家，却不能告知 怕妻子担忧，想说而又不能说的痛苦与无奈。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 第六段 不信有鬼 望其真有、哭声相和、灵魂常伴 作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。 我死了，她该怎么办？ 汝之弱 吾食言 家甚贫 有牵挂 有幻想 有陪伴 怕她撑不住 怎么才能让她撑住？ 三桩愿望 一愿九泉之下愿 “哭相和” 二愿真有鬼 三愿心电感应有道，是实 第七、八段 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。 陈意映（1891—1913），螺江陈氏十九世孙女，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。及笄，嫁予福州林觉民为妻。 也许是希望“诸母”在自己为国捐躯后,能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。 1911年4月，林觉民在黄花岗起义中壮烈牺牲后，陈意映无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民的父母跪求下，她才强忍悲伤、痛苦地活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。长子林伯新，9岁夭折；次子林仲新，由祖父带大。 故遂忍悲为汝言之。 汝其勿悲! 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。 与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。 且以汝之有身也，更恐不胜悲…… 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 汝不必以无侣悲。 七次“悲” 思考：这七次“悲”有何不同？ 凡是表达“吾”的感情，都是直言悲恸，但凡是写到“汝”，都是劝不要悲。 故遂忍悲为汝言之。 与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾忍悲 汝其勿悲! 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲 且以汝之有身也，更恐不胜悲…… 汝不必以无侣悲。 汝勿悲 作者既然这么爱他的妻子，那为什么他还要选择赴死呢？是什么原因使得他不得不做出这样的决定？找出原文并分析。 吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 国家危急 帝国侵略 统治残暴 死亡无处不有离散无处不有 1.然遍地腥云，满街狼犬，称chèn心快意，几家能彀gòu？ 司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情。 表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 ①“司马青衫” ③“老吾老”“幼吾幼” ②“太上之忘情” 你认为林觉民的死是否值得？请说明理由。 此举若败，死者必多，定能感动同胞。吾辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克复神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。宁有憾哉！宁有憾哉！ ——林觉民 林觉民的牺牲不是毫无意义的，他的精神激励着无数后来人，为了国家和民族的未来不断努力。 各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲自我辈始！ ——电影《建党伟业》 我此番赴死，是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。——秋瑾 革命的意义和牺牲的价值 吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。 依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。……或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 愿中国的青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。 ————鲁迅《热风·随感录》 如林觉民这般大爱的人，还有谁？ 爱与悲 家与国 赵一曼烈士牺牲前给儿子写的信 宁儿:     母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前永远没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。       在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！                                   一一九三六年八月二日                                   你的母亲赵一曼于车中 蓝帝裕烈士就义前夜，给5岁儿子蓝耕荒留下遗诗 今夜，我要与你永别了。 满街狼犬，遍地荆棘， 给你什么遗嘱呢？我的孩子！ 今后——愿你用变秋天为春天的精神， 把祖国的荒沙。 耕种成为美丽的园林！ 夏明翰被捕后在狱中给妻子写的信中写道 红珠留作相思念， 赤云孤苦望成全。 坚持革命继吾志， 誓将真理传人寰。 爱与悲 家与国 一群人的大爱 请你以陈意映的口吻，给林觉民写一封回信。 课后作业 范例作品 意洞如晤。君之书送至，约已有十日余。每每提笔欲作字句以答，泪辄替笔墨而下，竟不能就。然念终不可负君之厚意，遂强作只言以复。 君书中所言家国大义者，妾亦能略晓之。然共度朝夕之眷属忽而两隔，有情之人从此诀别，不复能见，孰能无怨？孰能无悲？君劝妾勿哀于失君之事，但庭前屋后，独对空窗，每忆及往日，则悲不能自禁，几欲随君而去。念及依新尚幼，终不忍其先蒙丧父之痛，又遭失母之悲，更思及腹中之子，遂忍悲苟活于世。呜呼！今日方知君之言果不虚矣！念及依新尚之痛， 答君书 $