精品解析：浙江省岱山中学2025-2026学年高二下学期学业水平模拟考试（三）语文试题

2026年6月岱山中学语文学业水平模拟考试（三） 本试卷分选择题和非选择题两部分，满分100分，考试时间80分钟。 考生注意： 1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号码用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，作图时可先使用2B铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。 一、阅读与鉴赏（共14小题，44分） 阅读下面的文字，完成小题。 《论语》中，君子多与小人对举，“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等论述，表明孔子在君子与小人的对举和比较中，凸显了君子崇尚道义、和而不同、心胸坦荡的精神品质。 同样，墨子也赋予了“君子”丰富的道德品质。君子重仁尚义，有强烈的天下关怀和救世精神，把天下兴亡作为自己的道德责任。君子兼爱天下、关爱他人、关心弱者。“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”通过“兼相爱，交相利”，建立一个友爱互助的理想社会。墨家的君子富有牺牲精神和救世情怀，为了道义能够以身殉道。墨子行十日十夜救宋的故事是墨家救世情怀的体现，墨子通过与公输盘和楚王的论辩，阻止了楚国攻宋，也践行了自己非攻、崇尚和平的理想。 可见，儒墨塑造的君子具有不同的精神品质。儒家的君子具有崇德爱人、重义轻利等文化基因，具有“不忧不惧”“乐以忘忧”的完美人格和文质彬彬的性格。墨家的君子具有兴利天下的奉献精神、爱人若己的无私品格和舍身行义的牺牲精神。君子的牺牲精神和奉献精神是墨家道德人格最鲜明的特征。儒家的理想人格是“谦谦君子”，墨家的君子则具有“侠义”精神和“英雄气概”，富有开拓创新的精神。儒家主张用礼乐文化涵养君子之德，墨家则重视墨家团队的建设，注重培育君子的自律意识和团队精神。 儒墨君子又具有相同的精神品质，他们追求的君子都具有完美的德性，君子应德才兼备、修己安人。儒墨都把君子作为道德人格典范与为政典范，君子具有鲜明的实践品格，重视道德践履，强调知行合一，把仁义作为最高价值准则，践行仁义之道。 儒墨所推崇的君子不仅具有理想的道德品质，还具有理想的政治品格。作为管理者的“君子”必须具备良好的道德品质，有君子之德，方有君子之位；有君子之德，方行君子之政。君子通过参与国家治理来实现儒家与墨家的政治理想。君子所具有的完美道德人格与政治品格，成为后人取法的对象。儒墨提出君子观，希望人们把君子作为榜样，通过效法君子建立理想的社会秩序。 （摘编自盖立涛《儒墨君子文化的内涵与精神特质》） 1. 下列对文中“儒墨君子”的表述，不正确的一项是（　　） A. 儒家君子崇尚道义、和而不同、心胸坦荡，墨家君子兼爱天下、关爱他人、关心弱者。 B. 儒家君子崇德爱人、重义轻利、不忧不惧，墨家君子兴利天下、爱人若己、舍身行义。 C. 儒墨君子都具有完美德性，追求德才兼备、修己安人，重视道德践履，强调知行合一。 D. 儒墨君子都强调用礼乐文化来涵养品德，都主张君子通过参与治国来实现政治理想。 2. 下列说法不符合文意的一项是（　　） A. 墨家君子重仁尚义，有强烈的天下关怀和救世精神，以天下兴亡为自己的道德责任。 B. 儒墨君子的精神品质异中有同，强调知行合一，视仁义为最高价值准则即是相同之处。 C. 墨家君子牺牲精神、奉献精神、开拓创新精神显然比儒家的“谦谦君子”境界更高。 D. 儒墨都要求君子具有完美的道德人格与政治品格，以此引导世人建立理想的社会秩序。 阅读下面的文字，完成小题。 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。” 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 3. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. “那雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”是正面描写当时的天气状况。 B. 作者使用了“瑞雪”一词，是因为初春的雪是应时的好雪，保护庄稼，预兆了丰年。 C. 小说中的“突发事件”往往促成情节的发展或转折，甚至改变人物的命运。陆虞候等人的谈话被林冲听到，使林冲得知真相，决心复仇，把情节推向高潮。 D. 接管草料场本是一个陷阱，可结果却出人意料，故事发生如此转化是有客观原因的。 4. 选文中，林冲从“隐忍安命”到“决绝反抗”的心理转变过程，是通过一系列细节层层递进地展现出来的。请结合文本，分析这一心理转变的过程。 5. 下列各项中的历史事件，不能作为《乡土中国》中“名实分离”论据的一项是（　　） A. 赵高指鹿为马 B. 陈胜、吴广起义 C. 慈禧太后垂帘听政 D. 司马昭之心，路人皆知 6. “金陵十二钗”正册中的判词预示了人物的命运。下列判词与人物对应不正确的一项是（　　） A. 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。——林黛玉与薛宝钗 B. 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。——王熙凤 C. 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。——史湘云 D. 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——贾惜春 阅读下面的文言文，完成小题。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 7. 下列各项句子中，加点词语意思相同的一项是（　　） A. 终苟免而不怀仁　　　　　 终不解矣 B. 载舟覆舟　　　　　　　　 自与汝覆算尔 C. 诚能见可欲则思知足以自戒 战败而亡，诚不得已 D. 信者效其忠 宰不信 8. 下列句子中加点词的意义和用法，与例句相同的一项是（　　） 例句：简能而任之 A. 后人哀之而不鉴之 B. 夜缒而出 C. 择师而教之 D. 侣鱼虾而友麋鹿 9. 下列加点词的用法与其他三项不同的一项是（　　） A. 简能而任之 B. 与郑人盟 C. 想谗邪则思正身以黜恶 D. 供其乏困 10. 下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（　　） A. 虽董之以严刑 B. 乐盘游则思三驱以为度 C. 徘徊于斗牛之间 D. 学于余 11. 文中画线句子翻译正确的一项是（　　） A. 有善始者实繁，能克终者盖寡。——开头做得好的的确很多，能够保持到底的大概很少。 B. 傲物则骨肉为行路。——傲视别人，至亲骨肉就会各自走在路上。 C. 奔车朽索，其可忽乎！——疾奔的车却用腐烂的绳索来驾驭，难道是一下子的事情吗？ D. 可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱。——可以养长寿的松树、乔木，弹着琴，垂衣拱手（就能治理好天下）。 12. 下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（　　） A. “十思”是作者提出的“思国之安者，必积其德义”的具体内容。前边提出问题并进行了分析，后边则提出如何解决的建议。文章前后呼应，结构严谨。 B. “十思”的角度不同，但都贯串着“积其德义”的主线。作者告诫唐太宗“总此十思，弘兹九德”，这样就会达到天下“文武争驰，垂拱而治”的局面。 C. 唐太宗以魏征为镜，魏征给唐太宗“十思”之镜。这“十思”，是魏征提醒唐太宗从多个侧面进行自我观照。可以说，“十思”之镜是一个多棱镜。 D. “十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”，这两条是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰。 13. 阅读下面的诗句，完成小题。 沁园春·长沙 毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 下列对以上词句的理解和赏析，不正确的一项是（　） A. 上片写“今日之游”，重在写景，又景中寓情。如“万山红遍，层林尽染”，既是枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。 B. 上片一个“看”字，总领以下七句，用语极富表现力。如“遍、尽、透”极写程度之深，“万、层、百”力表数量之多。 C. 下片以问句结尾，一反上片惆怅失意的情感表达，慷慨激昂地回答了“谁主沉浮”的问题，表达了诗人昂扬炽烈的革命情怀。 D. 下片写“昔日之游”，着重抒情，但不乏情中含景。如“到中流击水，浪遏飞舟”，既壮心凸显，同时也是一幅劈波斩浪的宏伟画面。 14. 补写出下列句子中的空缺部分。（任选2题，如全选，则取前两题） （1）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹物是人非的句子：“_________________，_________________。” （2）《阿房宫赋》中以一连串的排比、夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_________________”，嘈杂的音乐声“________________”。 （3）用典是古典诗文重要的艺术手法。如“___________________，__________________”。 二、表达与交流（共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 地坛离我家很近。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我还是总得到那古园里去，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；________秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或（坦/袒）然安卧，满园中播散着熨（yù/yùn）帖而微苦的味道（dào/dao）。 味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你________去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和________。 所以我常常要到那园子里去。 （有删改） 15. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　） A. 假如　　身临其境　　意境 B. 譬如　　设身处地　　意蕴 C. 譬如　　身临其境　　意蕴 D. 假如　　设身处地　　意境 16. 文中括号内的字形或注音全都正确的一项是（　　） A. 坦　　yù　　　dào B. 袒　　yù　　　dao C. 袒　　yùn　　dào D. 坦　　yùn　　dao 17. 下列句子中运用的修辞手法与文中画线句子相同的一项是（　　） A. 秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？ B. 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。 C. 只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚。 D. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 阅读下面的图表，完成小题。 18. 下列关于图表信息的表述，不正确的一项是（　　） A. 总体来看，无论哪个年龄段，上床时间越晚，平均入睡所需时间越长。 B. 在晚上10点前上床，50岁及以上人群的入睡速度快于年轻群体。 C. 在凌晨2点上床时，26—49岁人群的入睡时间是所有年龄段中最长的。 D. 对于25岁以下人群，从23点开始，其入睡所需时间呈持续快速增长趋势。 19. 图表反映出的整体规律对我们健康生活有何启示？说说理由。 三、写作（共40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》中认为“君子生非异也，善假于物也”，善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标；也有俗语说“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”，只有自身实力过硬，才能取得最终的成功。这些看似矛盾的语句实则都浓缩着青年成长的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年6月岱山中学语文学业水平模拟考试（三） 本试卷分选择题和非选择题两部分，满分100分，考试时间80分钟。 考生注意： 1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号码用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，作图时可先使用2B铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。 一、阅读与鉴赏（共14小题，44分） 阅读下面的文字，完成小题。 《论语》中，君子多与小人对举，“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等论述，表明孔子在君子与小人的对举和比较中，凸显了君子崇尚道义、和而不同、心胸坦荡的精神品质。 同样，墨子也赋予了“君子”丰富的道德品质。君子重仁尚义，有强烈的天下关怀和救世精神，把天下兴亡作为自己的道德责任。君子兼爱天下、关爱他人、关心弱者。“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”通过“兼相爱，交相利”，建立一个友爱互助的理想社会。墨家的君子富有牺牲精神和救世情怀，为了道义能够以身殉道。墨子行十日十夜救宋的故事是墨家救世情怀的体现，墨子通过与公输盘和楚王的论辩，阻止了楚国攻宋，也践行了自己非攻、崇尚和平的理想。 可见，儒墨塑造的君子具有不同的精神品质。儒家的君子具有崇德爱人、重义轻利等文化基因，具有“不忧不惧”“乐以忘忧”的完美人格和文质彬彬的性格。墨家的君子具有兴利天下的奉献精神、爱人若己的无私品格和舍身行义的牺牲精神。君子的牺牲精神和奉献精神是墨家道德人格最鲜明的特征。儒家的理想人格是“谦谦君子”，墨家的君子则具有“侠义”精神和“英雄气概”，富有开拓创新的精神。儒家主张用礼乐文化涵养君子之德，墨家则重视墨家团队的建设，注重培育君子的自律意识和团队精神。 儒墨君子又具有相同的精神品质，他们追求的君子都具有完美的德性，君子应德才兼备、修己安人。儒墨都把君子作为道德人格典范与为政典范，君子具有鲜明的实践品格，重视道德践履，强调知行合一，把仁义作为最高价值准则，践行仁义之道。 儒墨所推崇的君子不仅具有理想的道德品质，还具有理想的政治品格。作为管理者的“君子”必须具备良好的道德品质，有君子之德，方有君子之位；有君子之德，方行君子之政。君子通过参与国家治理来实现儒家与墨家的政治理想。君子所具有的完美道德人格与政治品格，成为后人取法的对象。儒墨提出君子观，希望人们把君子作为榜样，通过效法君子建立理想的社会秩序。 （摘编自盖立涛《儒墨君子文化的内涵与精神特质》） 1. 下列对文中“儒墨君子”的表述，不正确的一项是（　　） A. 儒家君子崇尚道义、和而不同、心胸坦荡，墨家君子兼爱天下、关爱他人、关心弱者。 B. 儒家君子崇德爱人、重义轻利、不忧不惧，墨家君子兴利天下、爱人若己、舍身行义。 C. 儒墨君子都具有完美德性，追求德才兼备、修己安人，重视道德践履，强调知行合一。 D. 儒墨君子都强调用礼乐文化来涵养品德，都主张君子通过参与治国来实现政治理想。 2. 下列说法不符合文意的一项是（　　） A. 墨家君子重仁尚义，有强烈的天下关怀和救世精神，以天下兴亡为自己的道德责任。 B. 儒墨君子的精神品质异中有同，强调知行合一，视仁义为最高价值准则即是相同之处。 C. 墨家君子牺牲精神、奉献精神、开拓创新精神显然比儒家的“谦谦君子”境界更高。 D. 儒墨都要求君子具有完美的道德人格与政治品格，以此引导世人建立理想的社会秩序。 【答案】1. D 2. C 【解析】 【导语】这是一篇围绕儒墨君子观展开的文化类论述文，文章脉络清晰、逻辑顺畅，先分别梳理孔子、墨子对君子品格的不同界定，再辨析儒墨君子观的异同，最后点明儒墨所倡君子人格的价值指向，观点明确，是典型的论述类文本阅读材料。 【1题详解】 D.“儒墨君子都强调用礼乐文化来涵养品德”错。原文“儒家主张用礼乐文化涵养君子之德，墨家则重视墨家团队的建设，注重培育君子的自律意识和团队精神”，可见“强调用礼乐文化来涵养品德”只是儒家的主张。 故选D。 【2题详解】 C.“墨家君子牺牲精神、奉献精神、开拓创新精神显然比儒家的‘谦谦君子’境界更高”错。原文“儒家的理想人格是‘谦谦君子’，墨家的君子则具有‘侠义’精神和‘英雄气概’，富有开拓创新的精神”，文中仅点明儒墨理想人格的特质差异，并未比较得出墨家境界更高的结论，选项无中生有。 故选C。 阅读下面的文字，完成小题。 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。” 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 3. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. “那雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”是正面描写当时的天气状况。 B. 作者使用了“瑞雪”一词，是因为初春的雪是应时的好雪，保护庄稼，预兆了丰年。 C. 小说中的“突发事件”往往促成情节的发展或转折，甚至改变人物的命运。陆虞候等人的谈话被林冲听到，使林冲得知真相，决心复仇，把情节推向高潮。 D. 接管草料场本是一个陷阱，可结果却出人意料，故事发生如此转化是有客观原因的。 4. 选文中，林冲从“隐忍安命”到“决绝反抗”的心理转变过程，是通过一系列细节层层递进地展现出来的。请结合文本，分析这一心理转变的过程。 【答案】3. B 4. 林冲的心理转变经历了从隐忍安命，到疑虑求生，再到幻灭觉醒，最终决绝反抗的复杂过程。 ①隐忍安命（安于现状）：初到草料场，见屋破天寒，他想的只是“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”，打算安心服刑，逆来顺受，对未来仍抱有一丝幻想。 ②疑虑求生（本能警觉）：大雪压垮草厅，他被迫离开并寄身古庙，这个“偶然”救了他的性命。这表明危险逼近时，他仍有求生的本能和一丝警觉，为后文转变埋下伏笔。 ③幻灭觉醒（真相击碎幻想）：隔门亲耳听到陆虞候等人的对话，是高俅父子非要置他于死地的全部阴谋。这彻底粉碎了他对回归正常生活的一切幻想，让他认清了现实的残酷与敌人的狠毒。 ④决绝反抗（怒火点燃决心）：真相大白后，“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪”这句话，断绝了他所有的退路。他至此方才明白，唯有反抗才有生路。于是“挺着花枪”，大喝“泼贼那里去”，其长期被压抑的怒火与英雄气概终于爆发，完成了从懦弱退让到坚决反抗的决定性转变。 【解析】 【导语】这篇《林教头风雪山神庙》选段以风雪串起情节，细节绵密精准，层层铺展林冲从委曲求全到愤然反抗的心理转变，在跌宕节奏中撕开封建权贵的阴狠，坐实了“官逼民反”的核心内核。 【3题详解】 B.“作者使用了‘瑞雪’一词，是因为初春的雪是应时的好雪，保护庄稼，预兆了丰年”错误。文本背景为寒冬风雪，不存在初春；此处“瑞雪”仅客观指大雪，无吉祥丰年的寓意。后文大雪压塌草厅，反而救林冲性命、暴露谋害阴谋，是推动悲剧冲突的环境要素，不存在祈福丰收的内涵。 故选B。 【4题详解】 本题题干核心要求：依托文本细节梳理林冲“隐忍安命”到“决绝反抗”的递进心理变化，需分层抓取对应情节佐证心理。 第一步锁定初到草料场相关细节，从修屋、锁门等行为提炼他安分妥协、心存幻想的隐忍心态。 第二步提取草厅坍塌、投奔山神庙、抵门自保情节，分析险境下求生本能，作为心理转变铺垫。 第三步抓住庙中偷听三人密谋的关键情节，点明阴谋彻底击碎林冲所有幻想，完成心理觉醒。 第四步结合烧草料场亦定死罪的对话、挺枪杀人的动作，解读退路断绝后怒火爆发、彻底反抗的最终转变。 全程遵循“情节细节—心理状态”一一对应的逻辑，分层递进梳理完整心路历程。 5. 下列各项中的历史事件，不能作为《乡土中国》中“名实分离”论据的一项是（　　） A. 赵高指鹿为马 B. 陈胜、吴广起义 C. 慈禧太后垂帘听政 D. 司马昭之心，路人皆知 【答案】B 【解析】 【详解】名实分离”指的是维持长老权力的形式而注入变动的内容，也就是说表面承认听从，但实际上口是心非，不能反对这样不切实际的教条或命令，就只能加以歪曲，给长老留一个面子。 A.秦朝名义上最高统治者是秦二世，赵高为臣子，“君主掌权”的名分始终保留，但实权已经完全被赵高掌控，名义与实质已经分离。 B.陈胜吴广起义是公开推翻秦王朝的统治合法性，直接否定了秦王朝“天下共主”的旧名分，不能作为《乡土中国》中“名实分离”论据。 C.清朝礼制规定后宫不得干政，名义上最高统治者是同治、光绪等皇帝，皇权名分完全保留，但实际最高权力已经转移到慈禧太后手中，属于典型的名实脱节。 D.曹魏名义上的最高统治者是曹氏君主，司马昭仍保有臣子身份，原有君臣名分保留，但实际上曹魏实权已经完全被司马氏掌控，篡权实质已经成型，属于名实分离。 故选B。 6. “金陵十二钗”正册中的判词预示了人物的命运。下列判词与人物对应不正确的一项是（　　） A. 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。——林黛玉与薛宝钗 B. 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。——王熙凤 C. 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。——史湘云 D. 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——贾惜春 【答案】C 【解析】 【详解】C.“史湘云”错误。判词写的是贾探春，她最终远嫁海疆，如断线的风筝，一去不返。史湘云的判词是“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”。 故选C。 阅读下面的文言文，完成小题。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 7. 下列各项句子中，加点词语意思相同的一项是（　　） A. 终苟免而不怀仁　　　　　 终不解矣 B. 载舟覆舟　　　　　　　　 自与汝覆算尔 C. 诚能见可欲则思知足以自戒 战败而亡，诚不得已 D. 信者效其忠 宰不信 8. 下列句子中加点词的意义和用法，与例句相同的一项是（　　） 例句：简能而任之 A. 后人哀之而不鉴之 B. 夜缒而出 C. 择师而教之 D. 侣鱼虾而友麋鹿 9. 下列加点词的用法与其他三项不同的一项是（　　） A. 简能而任之 B. 与郑人盟 C. 想谗邪则思正身以黜恶 D. 供其乏困 10. 下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（　　） A. 虽董之以严刑 B. 乐盘游则思三驱以为度 C. 徘徊于斗牛之间 D. 学于余 11. 文中画线句子翻译正确的一项是（　　） A. 有善始者实繁，能克终者盖寡。——开头做得好的的确很多，能够保持到底的大概很少。 B. 傲物则骨肉为行路。——傲视别人，至亲骨肉就会各自走在路上。 C. 奔车朽索，其可忽乎！——疾奔的车却用腐烂的绳索来驾驭，难道是一下子的事情吗？ D. 可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱。——可以养长寿的松树、乔木，弹着琴，垂衣拱手（就能治理好天下）。 12. 下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（　　） A. “十思”是作者提出的“思国之安者，必积其德义”的具体内容。前边提出问题并进行了分析，后边则提出如何解决的建议。文章前后呼应，结构严谨。 B. “十思”的角度不同，但都贯串着“积其德义”的主线。作者告诫唐太宗“总此十思，弘兹九德”，这样就会达到天下“文武争驰，垂拱而治”的局面。 C. 唐太宗以魏征为镜，魏征给唐太宗“十思”之镜。这“十思”，是魏征提醒唐太宗从多个侧面进行自我观照。可以说，“十思”之镜是一个多棱镜。 D. “十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”，这两条是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰。 【答案】7. A 8. C 9. B 10. B 11. A 12. D 【解析】 【导语】这篇节选自唐代魏征的政论奏疏《谏太宗十思疏》，选文围绕君主“积德义安天下”的核心观点展开，先剖析守成之君功成德骄的通病，再提出“十思”的具体为政主张，骈散相间，逻辑严整，说理恳切刚直，尽显谏臣忠君忧国的赤诚担当。 【7题详解】 A.相同。都解释为“最终”。句意：最终只能使人苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的仁德。/最终没有得到解决。 B.不同。翻转，倾覆/审核。（百姓像水一样，可以）负载船只，也能颠覆船只。/自然会和你再算账。 C.不同。如果/确实。如果能看见（自己）贪图的东西，就想到用知足来自我警诫。/战败后亡国，实在是迫不得已。‌‌ D.不同。诚信/相信。诚信的人就能献出他的忠诚。/县令不相信。 故选A。 【8题详解】 例句中的“而”表承接。句意：选拔有才能的人然后任用他。 A.表转折。句意：如果后人只是哀叹他们却不以他们为鉴戒。‌‌‌ B.表修饰。句意：当夜烛之武被人用绳子拴着从城墙上放出城去。 C.表承接。句意：选择老师教他。 D.表并列。句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当成朋友‌。‌‌‌ 故选C。 【9题详解】 A.形容词作名词，有才能的人。句意：选拔有才能的人然后任用他。 B.名词作动词，结盟。句意：和郑国人结盟。 C.形容词作名词，奸邪的人。句意：考虑到朝中可能会出现谗佞邪恶之人，就想到使自身端正来罢黜这些奸邪的小人。 D.形容词作名词，缺乏的物资。句意：供给他们缺乏的物资。 故选B。 【10题详解】 A.状语后置句，正常语序是“虽以严刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚督察人民。 B.省略句，“以”后省略了“之”。句意：喜爱打猎取乐，就想到设网三面，留一面，把（它）作为法度。 C.状语后置句，正常语序是“于斗牛之间徘徊”。句意：在斗宿和牛宿之间移动。 D.状语后置句，正常语序是“于余学”。句意：向我学习。 故选B。 【11题详解】 B.“各自走在路上”错。行路：不相干的路人。句意：傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 C.“一下子的事情”错。忽：忽视、轻视。句意：疾奔的车却用腐烂的绳索来驾驭，这是可以忽视大意的吗？ D.“长寿的松树、乔木”错。“松、乔”指古代传说中的长寿仙人赤松子、王子乔。句意：可以颐养得像赤松子、王子乔那样长寿，弹着琴，垂衣拱手（就能治理好天下）。 故选A。 【12题详解】 D.“这两条是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰”错误，“见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”，是针对君主为满足个人欲望、大兴土木劳民伤财的行为，是劝诫皇帝莫要奢侈。 故选D。 【参考译文】 （历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不深深忧虑而且德业显著的，而成就大业时却德行衰微了。开头做得好的的确很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时（才能）有余，现在守住它却显得（才能）不足，为什么呢？因为处在深忧之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民；既已成功，就放纵自己的情感看不起别人了。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气威吓人民，（人民）最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。疾奔的车却用腐烂的绳索来驾驭，这怎么可以忽视呢？ 作为皇帝，如果能看见（自己）贪图的东西，就想到用知足来自我警诫；将要兴建土木工程，就想到适可而止来使百姓安定；想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到江海居于百川之下（而能容纳百川）；喜爱打猎取乐，就想到设网三面，留一面，把（它）作为法度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使自身端正来罢黜奸邪；施加恩泽，就想到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；进行处罚，就想到不要因为一时发怒而滥用酷刑。全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人然后任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分贡献出他的谋略，勇敢的人就能竭尽他的力量，仁爱的人就能散播他的仁厚，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争着做好自己的事，君主没有忧虑之事，可以极尽出游的乐趣，可以颐养得像仙人赤松子、王子乔那样的长寿，弹着琴，垂衣拱手（就能治理好天下），不用说什么，百姓就能得到教化。为什么一定要劳神费思，代替百官去行使职权，役使灵敏的耳目，亏损无为而治的大道呢！ 13. 阅读下面的诗句，完成小题。 沁园春·长沙 毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 下列对以上词句的理解和赏析，不正确的一项是（　） A. 上片写“今日之游”，重在写景，又景中寓情。如“万山红遍，层林尽染”，既是枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。 B. 上片一个“看”字，总领以下七句，用语极富表现力。如“遍、尽、透”极写程度之深，“万、层、百”力表数量之多。 C. 下片以问句结尾，一反上片惆怅失意的情感表达，慷慨激昂地回答了“谁主沉浮”的问题，表达了诗人昂扬炽烈的革命情怀。 D. 下片写“昔日之游”，着重抒情，但不乏情中含景。如“到中流击水，浪遏飞舟”，既壮心凸显，同时也是一幅劈波斩浪的宏伟画面。 【答案】C 【解析】 【导语】《沁园春·长沙》融绘景、忆旧、言志为一体，上片摹湘江秋日胜景，尽显天地生机；下片忆青年革命活动，抒写凌云抱负，意境开阔雄浑，饱含革命者的炽热家国情怀。 【详解】C.“上片惆怅失意的情感表达”错误。上片景物宏大，生机勃勃，“怅寥廓”是诗人面对广袤天地对国家命运的思索追问，表现出来的是慷慨激昂的心绪。 故选C。 14. 补写出下列句子中的空缺部分。（任选2题，如全选，则取前两题） （1）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹物是人非的句子：“_________________，_________________。” （2）《阿房宫赋》中以一连串的排比、夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_________________”，嘈杂的音乐声“________________”。 （3）用典是古典诗文重要的艺术手法。如“___________________，__________________”。 【答案】 ①. 雕栏玉砌应犹在 ②. 只是朱颜改 ③. 多于机上之工女 ④. 多于市人之言语 ⑤. 廉颇老矣 ⑥. 尚能饭否（周公吐哺，天下归心） 二、表达与交流（共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 地坛离我家很近。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我还是总得到那古园里去，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；________秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或（坦/袒）然安卧，满园中播散着熨（yù/yùn）帖而微苦的味道（dào/dao）。 味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你________去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和________。 所以我常常要到那园子里去。 （有删改） 15. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　） A. 假如　　身临其境　　意境 B. 譬如　　设身处地　　意蕴 C. 譬如　　身临其境　　意蕴 D. 假如　　设身处地　　意境 16. 文中括号内的字形或注音全都正确的一项是（　　） A. 坦　　yù　　　dào B. 袒　　yù　　　dao C. 袒　　yùn　　dào D. 坦　　yùn　　dao 17. 下列句子中运用的修辞手法与文中画线句子相同的一项是（　　） A. 秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？ B. 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。 C. 只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚。 D. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 【答案】15. C 16. A 17. C 【解析】 【15题详解】 假如：如果，表示假设。譬如：比如。语境列举的是一种情境的例子，而非假设，故应选“譬如”。 身临其境：亲自到了那个地方。设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。语境是说“味道”需要人亲自到现场去闻才能明了，并无“设想”之意，故应选“身临其境”。 意境：文学艺术作品通过形象表现出来的境界和情调。意蕴：内在的意义；含义。语境是指味道内在的东西，结合前文“情感”一词，应选“意蕴”。 故选C。 【16题详解】 “坦然”是正确写法。坦然：形容心里平静、没有顾虑的状态‌。‌‌‌ “熨帖”的“熨”读音为yù。含义包括把衣物烫平，形容平坦或平静，指紧贴，表示按压或按揉，意为舒服或舒适，表示慰藉或体贴，指贴切或妥帖。 “味道”的“道”读音为dào。味道：是烹饪学中描述味觉感知的术语，包含生理性滋味与抽象情味两层内涵。 故选A。 【17题详解】 “飘摇歌舞”“安卧”运用拟人修辞，赋予落叶以人的动作情态。 A.句子以反问语气表达明确观点，运用的是反问修辞。 B.将柳妈皱缩的脸比作核桃，运用的是比喻修辞。 C.赋予“天地圣众”以人的状态（醉醺醺）和动作（蹒跚），运用了拟人修辞，和文中画线句修辞一致。 D.将嗅觉上的“清香”转化为听觉上的“歌声”，打通不同感官，运用的是通感（移觉）修辞。 故选C。 阅读下面的图表，完成小题。 18. 下列关于图表信息的表述，不正确的一项是（　　） A. 总体来看，无论哪个年龄段，上床时间越晚，平均入睡所需时间越长。 B. 在晚上10点前上床，50岁及以上人群的入睡速度快于年轻群体。 C. 在凌晨2点上床时，26—49岁人群的入睡时间是所有年龄段中最长的。 D. 对于25岁以下人群，从23点开始，其入睡所需时间呈持续快速增长趋势。 19. 图表反映出的整体规律对我们健康生活有何启示？说说理由。 【答案】18. C 19. ①规律作息十分重要。图表清晰地表明，过晚上床会导致入睡变慢，而保持规律、适时的睡眠作息是快速入睡的关键。 ②应根据自身年龄段特点，更科学地安排作息。不同年龄段可能有不同的“最佳入睡时间窗口”。 【解析】 【18题详解】 A.正确。观察三条曲线的整体走势，无论是哪条线，基本都是从左向右(即随时间推后)呈上升趋势，说明入睡耗时增加。 B.正确。在21：30和22：00两个时间点，代表50岁及以上的曲线位置最低，说明其入睡时间最短，速度最快。 C.错误。在凌晨2：00时段，图表显示25岁以下人群的入睡时间约35分钟，26－49岁人群接近30分钟，50岁及以上人群超过40分钟。因此，50岁及以上人群的入睡时间才是最长的，而非26－49岁人群。 D.正确。观察25岁以下的曲线，从23：00开始，其斜率变陡，说明入睡耗时持续增加。 故选C。 【19题详解】 第一步：提炼图表核心规律，先抓整体共性——全年龄段上床越晚，入睡耗时越长，由此推出第一条启示：坚持早睡、不熬夜，依据是熬夜会拉长入睡时间、破坏睡眠质量。 第二步：对比三条曲线差异，提取年龄分层特征：22点前50岁以上入睡最快，凌晨2点50岁以上入睡耗时峰值最高，不同年龄段入睡变化节奏不同，由此得出第二条启示：结合年龄安排作息。 第三步：组织逻辑，先点明图表反映的两类规律，再对应每条规律给出生活启示，每条启示搭配图表依据，做到“规律+启示+理由”一一对应，贴合题干“图表规律对健康生活的启示+说明理由”的答题要求，条理清晰、论据均来自图表信息。 三、写作（共40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》中认为“君子生非异也，善假于物也”，善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标；也有俗语说“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”，只有自身实力过硬，才能取得最终的成功。这些看似矛盾的语句实则都浓缩着青年成长的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分为两个部分。第一部分以《劝学》中的名言以及生活中的俗语交代了写作内容，“君子生非异也，善假于物也”意思是“君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了”，强调青年应善假于物，向外借力；“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”意思是“作为一个铁匠必须‘自身硬’，才能打出坚固耐用的铁器；绣花绣得好看，手必须要灵活灵巧”，这是借俗语提醒青年要锤炼自身，向内审视。二者看似矛盾实则辩证统一，无论是锤炼自身还是善用外物，这都是青年人生成长必不可少的双向努力。材料意在引导考生辩证看待锤炼自身与借助外物的关系，启示我们，既要重视个人能力，不断提升个人实力，壮大自身力量，也要善于借助外力，抓住机遇，乘势而起。第二部分总结概括，点明立意思路。 写作本题，可采用递进式的论证结构，从锤炼自身与借助外力的内涵与实质，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确对待锤炼自身与借助外力等角度展开具体论证。在论说“锤炼自身与借助外力各自的重要性”时，可以从个人成长、企业发展、民族复兴等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确处理锤炼自身与借助外力的关系时”，可以从不同角度切入辩证分析，如“打铁还需自身硬”，以锤炼自身为本，提升自我素质，方能行得更远；以借助外力为翼，抓住机遇，乘势而起；锤炼自身与借助外力相辅相成，共同助力人生发展。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举俞敏洪大学期间熟读800多本书，提升自身实力，并抓住时代机遇获得成功的事例，论证提升自我与善借外力相辅相成，共同助力成功。也可以引用《三国志》中“能用众力，则无敌于天下矣”的名言，论证借助外力的重要性。 立意： 1．内修本领，乘势而起。 2．接他木之枝，开自我之花。 3．提升自我能力是成功的前提。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $