课时分层检测(1)中华文明的起源与早期国家-【创新大课堂】2027年高三历史一轮总复习

课时分层检测参 课时分层检测（一） 10 1.D[材料中贾湖遗址出土的龟甲兼具占卜和乐器功能，这是早期先民： 在生产生活中的创造，体现了他们的创新智慧，故D项正确：材料仅涉： 及贾湖遗址出土龟甲的使用情况，不能得出对灵龟的崇拜，更无法判断 其是否盛行，排除A项；龟甲上的刻画符号不能表明原始文字初步形！ 成，且仅有部分龟甲上才有，排除B项；占卜带有天人沟通观念的色彩，！ 但其仅为材料的部分信息，无法全面概括材料意思，也不能据此说明这： 一观念的萌芽，排除C项。] 11 2.C[根据材料及所学可知，新石器时代，耒、耜逐渐成为人们进行农业 生产的重要工具，原始农业进入了耜耕或石器锄耕阶段。陶寺文化时期： 碳一4植物摄入量比仰韶文化早期提高，家斋也摄入较多碳一4植物，这！ 得益于石制工具的改进。改进生产工具能提高生产效率，有利于栗、黍： 等碳一4植物的种植和收获，从而使人们的摄入量有所增加，C项正确；！ 青钢农具在商周时期才出现，排除A项：特耕细作农业在春秋战国时期 逐渐形成，陶寺文化时期还未达到这种水平，排除B项：阶级分化主要体 现的是社会阶层差异，与居民和家高对碳一4植物摄入量变化没有直接！1 关系，排除D项。门 3.D[厂根据材料并结合所学可知，阶级分化指生产或生活资料逐渐集中· 到一小部分人的手中，二道井子遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓： 中出土3件彩绘陶器，表明不同阶级在墓葬规格和随葬品上存在较大差： 异，D项正确：部分窖穴内发现大量炭化泰颗粒，只能说明原始农业的发！ 展，排除A项：出土石器的制作方式和种类反映了当时的生产工具和技！15 术的进步，排除B项；地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊！ 或侧室并未体现出不同阶层或阶级所居住房屋的差别，无法说明具有明： 显的阶级分化，排除C项。] 4.C「据本题材料概括得出主要结论是：考古研究中陶寺遗址中发现了· 城址、宫殿、仓储区、手工业区，尤其是城址和宫殿的发现，体现了陶寺遗· 址已经初具国家特征，C项正确；在旧石器时代先民就已经开始聚族而 居，排除A项：新石器时代原始农业已经产生，生产力水平有了一定程 度提高，排除B项；陶寺文化及晋西南位于黄河中游，排除D项。] 5.A[依据材料“伏羲氏教民田猎和捕鱼，神农氏救民使用农具，进行农 业耕作活动。而伏羲氏之前的燧人氏发明钻木取火之法并教民熟食”可 知，远古传说中关于伏羲氏、神农氏和燧人氏的信息，与早期人类社会历 史的演进阶段存在某种相似性，这说明远古传说承载了一定的历史信 息，但其作为远古研究的史料需要谨慎运用，还需要其他史料作为辅证， A项正确：材料体现的是远古传说承载了一定的历史信息，无法得出中 华文明起源的特征和平期国家形成等问题，排除B、C两项：传说作为远： 古研究的史料需要谨慎运用，还需要其他史科作为辅证，排除D项。] 6.B「根据材料“公元前6000一前5600年间”可知，河北武安磁山遗址处！ 于新石器时代，据材料“在遗址中发现的80个窖穴中存有腐朽秉的堆 积，有的厚达2米以上，同时出土的还有不少农业生产工具以及猪、狗、 鸡和鹿、鱼、蚌、鸟类的遗骸，还有碳化的采实榛子、胡桃等”可知，新石器 时代该地已经出现了原始农业和畜牧业，但渔猎、采集仍有较重要的地 位，采集渔猎和原始农业并存共生，B项正确；新石器时代晚期出现父系： 氏族社会，而且材科未显示进入父系氏族社会的相关信息，排除A项； 文明的标志一殷是指金属工具、文字、城市和国家出现等，农业的出现仅} 是文明出现的前提而非标志，公元前3500年两河流域产生了人类最初！ 的文明，一殷认为中华文明距今约5000年，排除C项：材料未涉及石器} 是打制石器还是磨制石器，且原始农业时期已使用磨制石器，排除 D项。] 7.B[根据所学可知，决定原始社会公有制的根本原因，是生产力水平和· 生产工具的落后，B项正确；耕作业与斋牧业完成分离是社会进步的表· 现，排除A项：根据相关信息无法断定黄河中游地区生产资料非常贫！ 乏，排除C项：根据材科信息无法断定当地的农作物产量情况，排除 D项。] 8.A[根据材料“国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军 队由各主要首邦的军队组成”可知，当时国家形态仍然具有较为浓厚的 部族色彩，A项正确；夏商时期实行方国联盟制度，西周盛行分封制，选！ 项不能概括整个夏商周三代，排除B、C两项：以血缘为纽带雏系统治并· 非材料主旨，排除D项。] 9.A[根据材料和所学可知，商朝时期商王间接控制方国和部族，而西周· 时期实行分封制与宗法制，形成了“天子一诸侯一卿大夫一士”金字塔型！ 的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，提升了社会的向心力，A 项正确：西周时期实行宗法制，血缘关系深厚，排除B项：由商到西周国！ 家管理制度的变化，无法得出完善了中央管理机构，排除C项；商朝和西：14 周都是奴隶社会，未实现由商到西周社会制度的转型，排除D项。] -511 考答案与详解 C[根据材料及所学可知，晚商器物类象形文字在源头上更接近于二 里头文化时期，而二里头文化时期是夏代中晚期文化，这说明华夏文明 一脉相承，C项正确：晚商时期的象形文字接近二里头文化时期的文 字，这是时间上的延续，而非二里头文化在空间范围上的辐射，排除A 项：材料没有提及其他地区文明，因此不能证明中原地区是文明发展的 核心，排除B项；材料强调的是时间上的前后延续，而非空间上的多点 分布，排除D项。] B[据本题材料“在今四川彭县和新繁、江西和湖南的一些地方以及 吉林的土城子、下洼子等地均发现西周时期的青钢刀、矛、斧、镞以及陶 鬲、石镰、卜骨等器物，其形制和中原地区的西周遗物极为相似”概括得 出结论是：中原地区的器物形制影响南北方诸多地区，这可以用来说明 当时中原文明的辐射力较强，B项正确：西周分封范围主要在中原地 区，“分封制度”的说法不符合史实，排除A项；材科并未提及礼乐制 度，排除C项：仅仅是出土文物，无法得出统治者加强对南方控制，排除 D项。] A[根据材料可知，周王将土地分配给国人或野人耕种，并征收赋税， 说明周王对土地的控制加强，也说明周王对民众的控制加强，即国家治 理能力增强，A项正确：材料中只涉及赋税征收方法，没有与之前赋税 征收的对比，无法得出赋税负担加重，排除B项；国人或野人耕种王畿 的土地，与土地联系紧密，人身依附关系并未减弱，排除C项；材料内容 没有涉及等级观念，无法得出等级观念逐渐强化的结论，排除D项。] 解析(1)本题是影响、特点题。时空是：西周时期（中国）。史科价值： 根据材料“1963年出土，内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王 决定建东都于洛邑，即·宅兹中国，”并结合所学知识，可知何尊证明了 周武王欲建东都洛邑，提供了“中国”一词的实物见证：根据材料“1986 年在北京房山区出土，器物上的铭文，填补了文献对西周燕国历史记我 的不足”并结合所学知识，可知克要记载了西周分封燕国的史实，对研 究西周燕国历史是重要史料补充。 特点：根据材料“为纪念此事铸造了这件宝贵的器物”并结合所学知识， 可知制作工艺精湛和突出美规性：根据材料“周王对太保（周王室官职 名，这里指任此职的召公奭)说，你用（宣誓效忠的）盟誓和清酒来供奉 你的君王”并结合所学知识，可知礼器兼铸铭文，具有实用性：根据材料 “周王对太保（周王室官职名，这里指任此职的召公奭）说，你用（宣誓效 忠的)盟誓和清酒来供奉你的君王。我非常满意你的供享，命（你的儿 子)克做燕地的君侯，管理和使用羌族、驭族、微族等六族。克到达燕 地，接收了土地和管理机构。为纪念此事铸造了这件宝贵的器物”并结 合所学知识，可知铭文内容丰富，史料价值高。 (2)本题是特点、影响题。时空是：西周时期（中国）。特点：根据材料 “周王对太保（周王室官职名，这里指任此职的召公奭）说，你用（宣誓效 忠的)盟誓和清酒来供奉你的君王。我非常满意你的供享，命（你的儿 子)克做燕地的君侯”并结合所学知识，可知以分封同姓亲族为主：根据 材料“命（你的儿子）克做燕地的君侯，管理和使用羌族、驭族、微族等六 族”并结合所学知识，可知以“授土授民”为主要内容：根据材料“你用 (宣誓效忠的)盟誓和清酒来供奉你的君王”并结合所学知识，可知诸侯 与周王间形成鲜明的臣属关系。 影响：根据材料“命（你的儿子）克做燕地的君侯，管理和使用羌族、取 族、微族等六族”并结合所学知识，可知开发了边远地区，扩大了统治区 域：根据材料“你用（宣誓效忠的）盟誓和清酒来供奉你的君王”并结合 所学知识，可知形成了严格的等级结构，加强了周天子对地方的统治： 根据材料“我非常满意你的供享，命（你的儿子）克做燕地的君侯，管理 和使用羌族、驭族、微族等六族”并结合所学知识，可知促进了文化交减 和文化认同：根据材料“克到达燕地，接收了土地和管理机构。为纪念 此事铸造了这件宝贵的器物”并结合所学知识，可知奠定了统一多民族 国家的基础，增强了中华民族的凝聚力 答案(1)史料价值：何尊证明了周武王欲建东都洛邑，提供了“中国” 一词的实物见证；克垂记载了西周分封燕国的史实，对研究西周燕国历 史是重要史料补充。 特点：制作工艺精湛：突出美观性：礼器兼铸铭文，具有实用性：铭文内 容丰富，史料价值高 (2)特点：以分封同姓亲族为主：以“授土授民”为主要内容：请侯与周王 间形成鲜明的臣属关系。 影响：开发了边远地区，扩大了统治区域；形成了严格的等级结构，加强 了周天子对地方的统治：促进了文化交流和文化认同；奠定了统一多民 族国家的基础，增强了中华民族的凝聚力 解析本题是评论解说题。时空是古代中国。根据材料“中华文明探 源工程揭示了·多元一体、兼容并蓄、绵延不断’的文明特质…要立足 中国大地，讲好中华文明故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形 象。”及所学知识，分别从多元性和一体化的角度阐述说明。多元性：分 别说明良渚、陶寺、二里头遗址的特征。例如：良渚文明位于长江下游 地区，距今约 5300-4300 年。良渚遗址发现了规模宏大的古城、高等 级墓葬以及大量精美的玉器，如玉琮、玉壁等，这些玉器制作工艺精湛， 具有独特的文化内涵，体现了良渚文明高度发达的手工业和复杂的社 会等级制度。同时，良渚文化还拥有发达的稻作农业，为其文明的发展 提供了物质基础。陶寺文明地处黄河中游的山西襄汾，距今约 4300- 4000年。陶寺遗址有大型城址、宫殿建筑、王陵大墓等，出土了彩绘龙 盘、鼓、石等礼器，显示出陶寺社会已进入早期国家阶段。此外，陶 寺还发现了观象台遗址，表明当时的天文学和农业生产技术有了较高 水平。二里头文明位于黄河中游的河南偃师，距今约3800-3500年 二里头遗址是中国最早的广域王权国家遗存，这里有大型宫殿建筑群、 青铜冶铸作坊等。出土的青铜爵、青铜鼎等青钢器，代表了当时高超的 青铜铸造技术。一体性：结合所学知识，分别从良渚文化的玉器文化对 周边地区产生了深远影响：陶寺文明吸收了来自周边地区的文化因素； 二里头文化对周边地区的强大文化影响力等方面说明。最后，总结升 华，明确主旨，中华文明“多元一体”格局的形成是一个长期的过程。早 期不同区域的文明独立发展，各自具有鲜明的特色，形成了“多元”的局 面。随着文明之间的交流与互动，各区域文化相互吸收、融合，最终在 中原地区形成了具有统一风格和影响力的文化体系，实现了“一体”的 整合。注意史实正确，逻辑清晰。 答案论题：中华文明“多元一体”格局的形成过程。 论述：多元性；良清文明位于长江下游地区，距今约5300-4300年。 渚遗址发现了规模宏大的古城、高等级墓葬以及大量精美的玉器，如玉 琮、玉壁等，这些玉器制作工艺精湛，具有独特的文化内涵，体现了良清 文明高度发达的手工业和复杂的社会等级制度。同时，良清文化还拥 有发达的稻作农业，为其文明的发展提供了物质基础。陶寺文明地处 黄河中游的山西襄汾，距今约 4300-4000 年。陶寺遗址有大型城址、 宫殿建筑、王陵大墓等，出土了彩绘龙盘、鼓、石馨等礼器，显示出陶 寺社会已进人早期国家阶段。此外，陶寺还发现了观象台遗址，表明当 时的天文学和农业生产技术有了较高水平。二里头文明位于黄河中游 的河南偃师，距今约3800一3500年。二里头遗址是中国最早的广域王 权国家遗存，这里有大型宫殿建筑群、青铜冶铸作坊等。出土的青铜 爵、青铜鼎等青铜器，代表了当时高超的青铜铸造技术。一体性：良清 文化的玉器文化对周边地区产生了深远影响，在安徽、江苏、上海等地 都有发现良渚文化风格的玉器。陶寺文明吸收了来自周边地区的文化 因素，如大汶口文化的陶器、红山文化的玉器等，同时也将自身的文化 传播到其他地区。二里头文化则以其强大的文化影响力，向周边地区 辐射，形成了以二里头为中心的文化共同体。由此可知，中华文明“多 元一体”格局的形成是一个长期的过程。早期不同区域的文明独立发 展，各自具有鲜明的特色，形成了“多元”的局面。随着文明之间的交流 与互动，各区域文化相互吸收、融合，最终在中原地区形成了具有统一 风格和影响力的文化体系，实现了“一体”的整合。 课时分层检测(二) 1.D [根据材料“春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多 鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁 缟，还大幅拾高本国粮价”可知，春秋时期，管仲通过经济手段削弱了鲁 国的实力，这为齐国发动争霸战争奠定了一定基础，D项正确；由材料无 法得出齐国推行重农抑商政策的信息，排除A项；春秋战国时期的争霸 兼并战争客观上有利于推动多元一体的进程，排除B项；材料并未比较 齐国与鲁国的经济发展状况，无法得出鲁国经济发展相对滞后的信息， 排除C项。] 2.B 「据材料可知，春秋时期君主异常退位现象频发，且反对者大多来自 国内，说明宗法分封制度已不能有效规范诸侯国内的政治秩序，B项正 确；君主专制制度在秦朝确立，排除A项；争霸战争在春秋时期并未缓 和，表格也无法显示出由紧张到缓和的变化，排除C项；材料未反映地主 阶级的活动，排除D项。] 3.D[从图表可以看出，春秋时期贵族势力越强的国家，一般国君非正常 法体制，加速了礼崩乐坏，因而加速了春秋战国之交的政治转型，D项正 确；春秋时期，分封制度逐渐崩溃，排除A项；秦朝后，中央集权制度确 立，排除B项；C项与史实不符，春秋时期的主要特征就是诸侯争霸，排 除C项。] 4.B[结合所学知识可知，战国时期农业家庭的经济、政治等职能加强， 主要在于铁犁牛耕推广、生产力发展使个体小农户逐渐摆脱对氏族的依 附，成为独立的经济主体和社会单元，B项正确；诸侯争霸和变法运动兴 起的推动、统治者对人 和土地控制的加强是原因之一，非根本原因，排 除A、C 两项；集体劳作在东汉时期的庄园经济中仍然存在，排除D项。] 5.D [由材料并结合所学可知，战国时期，随着铁农具和牛耕的逐渐推 广，农业生产技术得以大力提升，这推动了燕国农业多样化经营，D项正 确：材料强调农业的经营模式，无法说明土地制度变动，排除 A 项：从材 一51 料看不出“抑商”，排除B项；燕国因地制宜发展农业，并未破坏农业生态 环境，排除C项。] 6.A 「根据材料可知，战国时期，各诸侯国为图强，除了“大力推行军功爵 制之外，还把荐举当作选拔人才的有效途径”，这种以军功爵制、荐举制 取代世卿世禄制的做法，体现了由奴隶制下的贵族政治向封建官僚政治 的转变，反映了战国时期社会变革的时代要求，A项正确；荐举制不符合 墨子“尚贤”的治国思想，排除B项；“贵族势力的渐趋消亡”不符合战国 时期的时代特征，排除C项；荐举制与儒家学派的人才观念不符，排除 D项。] 7.C 「根据材料“推行重农政策，强化国家经济汲取力与社会动员力”并 结合所学知识可知，战国时期的变法运动旨在实现富国强兵，以便在兼 并战争中取得优势地位，C项正确；战国时期变法运动的目的是富国强 兵，并在兼并战争中取得胜利，并非为了平衡各国实力，排除A项；据材 料可知，战国时期的变法运动通过推行重农政策，着眼于提高国家经济 和军事实力，排除B项；战国时期变法运动的目的是富国强兵，富国强兵 的目的不一定是为了大一统，也有防止被其他国家兼并的原因，排除 D项。] 8.B [依据材料并结合所学可知，商鞅变法时推行小家庭制，刺激了小农 户数的增长，有利于促进小农经济的形成，进而推动了社会形态转变，B 项正确；材料与宗族血缘关系瓦解无关，排除A项；材料中的措施与提 高基层治理能力关系不大，排除 C 项；商鞅变法促进了井田制的瓦解，而 非维护，排除D项。] 9.D [根据材料“礼别异，乐和同”结合所学知识可知，礼使社会井然有 序，乐使人人和谐共存，两者功能上相互补充，D项正确；乐使人人和谐 共存，与阶层固化无关，排除A项；材料强调的是礼和乐各有作用，互为 补充，没有强调其历史传统，排除B项：君主专制与材料主旨不符，排除 C项。] 10.D 「根据材料内容可知，春秋战国时期的思想家提出的思想是从顺应 自然发展到参与并帮助自然演化再到驾驭自然，体现了人类改造自然 能力的提升，由此表明春秋战国时期社会生产力得到提升，如此才使当 时的思想家在自然观上不断变化， ，D 项正确；荀子之前的思想家并没有 提出要征服自然，排除A项；这些思想家提出的是与自然有关的思想， 并不能体现成熟宇宙观的形成，排除B项；材料内容反映的是自然观， 没有体现保民思想，排除C项。] 11.C [根据材料信息可知，先秦各学派的著作中频繁出现“圣王”学说， 说明当时诸子百家逐渐产生了“圣人当王”的共识，这寄托着诸子的政 治理想，即重建社会秩序，C项正确；先秦诸子思想只是形成合流趋势， 并未实现，排除A项；“圣人当王”不等同于王权专制，故排除B项；人 本主义是一种重视人的尊严和价值的思想体系，与“圣王”学说的内涵 不符，排除D项。] 12.D 「根据材料信息并结合所学可知，儒家之“礼”经由荀子的重构与创 新，其作为制度建构的政治意义显现出来，适应了周秦之变的社会转 型，D项正确。] 13.解析(1)本题是特点题，时空是春秋战国时期。从孔子、孟子、荀子入 手，阐述发展阶段和内容，归纳发展历程。根据材料一“孔子是儒家学 派的创始人，他主张*仁’，… ⋯ ·他还倡导礼'，主张恢复周礼”和所学知 识可知，春秋末期孔子创立儒家学派，主张“仁”“礼”；根据材料一“孟子 继承和发展了孔子的思想，主张'仁政””和所学知识可知，战国时期孟 子发展了儒家思想，主张“仁政”；根据材料一“荀子则融合了各家思想， 对儒家思想进行了总结和发展，他强调礼法并用”和所学知识可知，荀 子融合各家思想，对儒家思想进行了总结。 (2)本题是特点题，时空是春秋战国时期。根据题干要求，首先从 儒、道、法三家思想的侧重点分析，根据材料一中“仁”“礼”“仁政” “社会的秩序和稳定”得出儒家强调道德和社会秩序；根据材料二 “道家强调顺应自然的规律，追求精神的自由和超脱”得出道家主张 顺应自然、追求自由；根据材料三“法家强调以法治国，主张建立中 央集权制度。”得出法家注重法治和集权，三者相互补充，共同构成 了中国古代丰富的思想体系；再按照题干要求从适应不同时期的国 家治理层面进行分析，根据上述内容并结合所学春秋战国时期动荡 分裂的特点可知，在治理国家方面，儒家思想适合和平时期的治理， 道家思想可在社会动荡后的恢复时期发挥作用，法家思想则有助于 建立强有力的统治秩序。 答案(1)历程：春秋末期孔子创立儒家学派，主张“仁”“礼”；战国时期 孟子发展了儒家思想，主张“仁政”；荀子融合各家思想，对儒家思想进 行了总结。 (2)互补性：儒家强调道德和社会秩序，道家主张顺应自然、追求自由， 法家注重法治和集权，三者相互补充，共同构成了中国古代丰富的思想 体系；在治理国家方面，儒家思想适合和平时期的治理，道家思想可在 社会动荡后的恢复时期发挥作用，法家思想则有助于建立强有力的统 治秩序。 14.解析本题是评论解说题，时空是：古代中国。要求：论题明确，史论结 合。首先，确定论题，根据材料“任何事件的形成和发展都不能脱离历 2课时分层检测（一）中华 一、选择题 1.(2026·西北四省适应性测试·1)河南舞阳贾湖： 遗址（距今约9000一7500年）出土有成套的龟 甲。龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号， 具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些6 仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了 A.灵龟崇拜现象的盛行 B.原始文字的初步形成 C.天人沟通观念的萌芽 D.早期先民的创新智慧 2.(2026·河南省适应性测试·1)学者通过测定骨 骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳一4植物（如： 粟、黍等)摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半 坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺 文化的家畜也摄人了较多的碳一4植物。与这种 变化直接相关的是 ( ):7 A.青铜农具的发展 B.精耕细作农业的进步 C.石制工具的改进 D.阶级分化的日益明显 3.(2026·内蒙古自治区适应性测试·1)有学者认 为，距今约4000年的内蒙古自治区二道井子遗址： 具有明显的阶级分化特征。最能支撑这一观点的： 依据是 )8 A.部分窖穴内发现了大量的炭化黍颗粒 B.出土石器以磨制为主，有斧、杵、臼等 C,地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有 回廊或侧室 D.遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土： 3件彩绘陶器 4.(2026·太原)据考古研究，位于山西的陶寺遗址 距今约4000年左右，遗址中发现了规模空前的；9 城址、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、管理有序： 的手工业区等，同类遗址在晋西南已发现70余 处。由此可推知当时 A.陶寺先民开始聚族而居 B.社会的生产力水平异常低下 C.陶寺遗址初具国家特征 D.黄河下游深受陶寺文化影响 5.(2026·桂林)在中国远古传说中，伏羲氏教民田！ 猎和捕鱼，神农氏教民使用农具，进行农业耕作：1 活动。而伏羲氏之前的燧人氏发明钻木取火之： 法并教民熟食。上述三人所处的时代应当理解 为自远古至农业产生这一过程中社会发展的三： 个阶段。由此可知 ) -351 文明的起源与早期国家 A.传说承载了一定的历史信息 B.中华文明呈现多元一体特征 C.农业是早期国家形成的基础 D.传说是远古研究的主要史料 (2026·邯郸)磁山遗址位于今河北省武安县洺 河北岸的台地上，14C测定约公元前6000一前 5600年间。在遗址中发现的80个窖穴中存有腐 朽粟的堆积，有的厚达2米以上，同时出土的还 有不少农业生产工具以及猪、狗、鸡和鹿、鱼、蚌、 鸟类的遗骸，还有碳化的果实榛子、胡桃等。据 此推知，这一时期该地 ( ) A.逐渐进人父系氏族社会 B.生产方式多元并存 C.产生了最初的华夏文明 D.处于打制石器时期 (2026·江西)距今约6000年前，黄河中游地区 的人们按性别、年龄进行简单协作，生产和生活 资料实行共同占有、平均分配。形成这种状况的 主要原因是 () A.耕作业与畜牧业完成分离 B.当时生产力水平低下 C.该地区生产资料非常贫乏 D.小麦大豆的产量不高 (2026·濮阳)作为早期国家的夏商周三代，仍维 持着“天下万邦”的国家形态。国家的许多重要 官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主 要酋邦的军队组成。这说明早期国家() A.带有较为浓厚的部族色彩 B.实行方国联盟管理制度 C.以分封制为基本治理方式 D.以血缘为纽带维系统治 (2026·河北)商朝的国家管理实行内外服制，内服 指商王直接控制的王畿之地，外服指商王间接控制 的方国和部族；西周实行分封制与宗法制，史称“封 建亲戚，以蕃屏周”。由商到西周国家管理制度的 变化 () A.提升了社会的向心力 B.弱化了宗法血缘关系 C.完善了中央管理机构 D.实现了社会制度转型 ).(2026·洛阳)晚商金文中一些器物类象形文 字，在构型上与同时代器物存在明显的形态差 异，反而与年代较早的二里头文化器物风格接 近。这些器物类象形文字创制时间可上溯至二 里头文化时期。据此可知 () A.二里头文化辐射力强 B.中原地区成为文明发展核心 C.华夏文明一脉相承 ; D.文字起源呈现出多中心特点 11.(2026·安康)近年考古发现，在今四川彭县和： 新繁、江西和湖南的一些地方以及吉林的土城： 子、下洼子等地均发现西周时期的青铜刀、矛、 斧、镞以及陶鬲、石镰、卜骨等器物，其形制和中： 原地区的西周遗物极为相似。这可以用来说明： 当时 A.分封制度促进技术交流 B.中原文明的辐射力较强 C.礼乐制度得到周边认同 D.统治者加强对南方控制 12.(2026·云南省适应性测试·2)据史籍记载，西 周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将 国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配 给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。 彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，： 籍法按二分之一收税。这说明西周 () A.国家治理能力增强 B.民众赋税负担加重 C.人身依附关系减弱 D.等级观念逐渐强化 二、非选择题 13.(2026·贵州遵义·阶段练习)阅读材料，回答 问题。 材料《何尊及其铭文》：1963年出土，内底铸有 铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都 于洛邑，即“宅滋中国”，与《尚书》中《洛诰》《召 诰》等文献记载互证，为目前所见“中国”一词最： 早实物见证。 《克要(léi)》:1986年在北京房山区出土， 器物上的铭文，填补了文献对西周燕国历史记： 载的不足。 铭文大意：周王对太保（周王室官职名，这！ 里指任此职的召公奭)说，你用（宣誓效忠的）盟 誓和清酒来供奉你的君王。我非常满意你的供： 享，命（你的儿子）克做燕地的君侯，管理和使用 羌族、驭族、微族等六族。克到达燕地，接收了： 土地和管理机构。为纪念此事铸造了这件宝贵 的器物。 (1)根据材料并结合所学知识，说明何尊、克罍 蕴含的史料价值。根据材料，概括西周青铜器 体现的特点。 352 (2)根据材料克蠱的记载并结合所学知识，分析 西周分封制的特点和影响。 4.(2026·湖南专题练习)阅读材料，完成下列 要求。 材料习总书记在文化传承发展座谈会上的讲 话（节选） “中华文明探源工程揭示了‘多元一体、兼 容并蓄、绵延不断’的文明特质…要立足中国 大地，讲好中华文明故事，向世界展现可信、可 爱、可敬的中国形象。要讲清楚中国是什么样 的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙 观、天下观、社会观、道德观，展现中华文明的悠 久历史和人文底蕴，促使世界读懂中国、读懂中 国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。” 结合至少三个考古案例（如良渚、陶寺、二里 头)，论述中华文明“多元一体”格局的形成 过程。