第2讲 诸侯纷争与变法运动-【创新大课堂】2027年高三历史一轮总复习

高三总复习·历史 陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。：5.(2025·浙江高考真题)据王国维研究，手定周制 据此推知，当时 者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以 A.礼乐制度初步形成 待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐 B.祭祀仪式规范 制度的中心点在于 ( C.奴隶制国家已出现 A.天 B.地 C.人 D.法 D.阶层分化明显 :6.(2025·湖南高考真題题)大型地方史诗剧《天宠湖 4.(2025·甘肃高考真题)晋南陶寺与陕北石峁是两 南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折 个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器 射出中国一种传统观念—将个人乃至家国的 类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同 成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较 时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的 契合 ( 趋同表明 ( A.殷商的“上天鬼神” A.石峁制陶技术取得突破 B老子的“天人合一” B.陶寺文明陷人衰落阶段 C.西周的“敬天保民” C.区域之间文明交流加强 D.荀子的“人定胜天” D.权贵阶层垄断陶器生产 温馨提示 请做课时分层检测（一） 第2讲 诸侯纷争与变法运动 课程标准 核心要点 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变 1.政治变动：社会转型；商鞅变法。 法运动的必然性。 2.经济发展：春秋战国时期土地制度与社 2.了解春秋战国时期劳作方式、手工业及商业的发展。 会生产。 3.了解孔子、老子学说：通过盂子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局 3.民族关系：华夏认同。 面及其意义。 4.思想：百家争鸣；诸子学说。 梳理·必备知识 重落实》> 【思维点拨】 春秋争霸战争与 知识点一列国纷争与华夏认同 战国兼并战争的不同 1.列国纷争 春秋争霸战争是奴隶主同奴隶 (1)背景：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中 主之间为争夺领地展开的战争， 小诸侯国，确立 地位。 (2)表现 属于奴隶社会性质的战争；战国 春秋时期，齐国、 楚国、吴国与越国先后建立了 兼并战争是新兴地主阶级为达 “春秋五霸” 霸权 到统一而发动的战争，属于封建 社会性质的战争。 “三家分晋” 春秋后期到战国前期，晋国的 三家大夫将晋国 “田氏代齐” 瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 (3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。 精品教辅·智慧人生 6 模块一第一单元先秦时期：从中华文明起源到早期国家的形成与发展 2.华夏认同 【概念阐释】 华夏认同 (1)形成：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进， 春秋时期。中原 自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了 各国因社会发展 观念。 比相邻的戎狄蜜 夷先进，自称为 (2)发展：进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了 北狄 “华夏” 华夏认同 观念产生 大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 > 民族交融， 华夏族发 、南蛮 进入战国之后， 展壮大 知识点二春秋战国时期的经济发展与变法运动 戎狄蛮夷逐渐融 入华夏族 1.经济发展 【概念阐释】 工商食官 (1)春秋战国时期，铁制农具开始使用 得到推广。 “工商食官”制度是周代，尤其是 (2)随着铁犁牛耕的推广，一家一户的 成为可能，集体 农业 劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国统治者鼓励发展以 西周春秋时期工商业发展的基 家庭为单位的 生产模式。（选必2·第4课） 本制度。西周官营手工业制度， (3)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如 、郑国渠、芍陂 指当时的手工业者和商贾都是 (1)冶铁技术出现。 (2)分工更加细密。 官府管的奴仆，他们必须按照官 手工业 (3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的 府的规定和要求从事生产和贸 手工业者往往世代传承，由统治者登记造册进行管理（选必2· 第4课) 易。在这种制度下，周王室和诸 (1)春秋战国时期，“ ”的格局被突破。（选必2·第7课） 侯都有官府管理的各种手工业 (2)春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了 作坊，属司空管辖。这些手工业 商业 (选必2·第7课) (3)战国时， 流通广泛，各地涌现出一批中心城市，不 作坊的各类生产者称为百工，他 少工商业主聚集了大量钱财 们既是具有一定技艺水平的工 2.变法运动 匠，又是从事手工业生产的管 (1)背景 理者。 铁器的使用和 的推广，使社会生产力得到进一步发展 经济 生产关系处于急副变动之中（选必1·第4课） ①春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族 政治 等级分封制开始解体。（选必1·第1课） ②战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷展开改革 (2)代表：魏国李悝、楚国吴起、秦国商鞅都主持了变法。（选必1·第4 课) (3)典型：商鞅变法（公元前356年） 【图解历史】 春秋战国时期经 济发展带来的社会变动 ①经济：重农抑商 :强制大家庭拆散为个体小家庭：“废 井田、开阡陌”，授田于百姓。 生产力 铁犁 生产力公田抛荒、 内容 ②政治：废除世卿世禄制，奖励军功，剥夺和限制贵族特权；推行县制， 牛耕 提高 私田开辟 县的主要官员由 任免；在民间实行 连坐，互相纠察 土地制度 井田制逐渐瓦解、土地私有 告发 制逐渐确立 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及 生产关系 地主 农民 特点 面最广、改革最为彻底的一次变法 贵族政治逐渐瓦解，封建制 政治变动 度逐渐建立 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为 影响 变动规律 生产力决定 经济基础决定 政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础（选必1·第4课） 生产关系 上层建筑 (4)意义：推动了社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。 。7 精品教辅·智慧人生 高三总复习·历史 【概念阐释】世卿世禄制 知识点三孔子、老子与百家争鸣 世卿世禄制是西周至春秋时期 重要的世袭选官制度。世卿就 1.孔子和老子 是天子或诸侯国君之下的贵族， 孔子 老子 世代连任高官。世禄就是官吏 们世代享有所封的土地及其赋 地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人 税收入。 (1)核心观念：“仁”。 (1)唯物论：“道”是天地 (2)政治主张：“为政以德”，恢复西 万物的本原，追求 周等级森严的 ,承认制度 【思维点拨】孔子思想中“仁” 随着时代变化应当有所改良」 思想 (2)辩证法：事物存在着 与“礼”的关系 (3)教育思想：“有教无类”，打破了 “仁”是良好的道德，“礼”是社会 或贡献 相互依存、相互转化、对 贵族阶层垄断文化教育的局面，推 的规范：“仁”是内在自觉，“礼” 立统一的矛盾。 动了 的发展。 、 是外在约束。只有具备了“仁” (3)政治主张：主张顺其 的内在品德，才能自觉地遵守礼 (4)文化贡献：整理文献，对夏、商、 自然，无为而治 制；反过来，只有通过礼制的规 西周的文化传承作出了重要贡献 范，才能追求“仁”的境界，即 “礼”以“仁”为基础，“仁”靠“礼” 2.百家争鸣 来维护，两者相互制约。 (1)历史背景 【思维拓展】 诸子思想的差 ①经济：社会经济的发展。 异性 ②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。 儒家“仁政”，反对严刑峻 ③统治者：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 治国 法；法家“法治”，强调严刑 理念 (2)重要派别 峻法；道家“无为而治” ①孟子认为人性善，提倡“仁政”。 孔子“性相近”；孟子“性本 儒家 人性 ②荀子认为人性恶，主张 善”；荀子“性本恶”；韩非 认识 “性本恶” 道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由 邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科 人与 荀子“制天命”“人定胜 阴阳家 学认识 自然 天”：老庄“顺其自然” 墨家 代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤” 儒家主张积极入世，强调 社会责任：道家主张“逍 代表新兴地主阶级利益，韩非主张以法为工具管理国家，控制 人生 法家 遥”和避世，强调“超脱”； 态度 臣民，体现了 的政治思想 墨家提倡“非命”，即不从 命；阴阳家主张“天命观” (3)影响 ①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反 社会 墨家“兼爱”，无差别的爱； 映，是中国历史上第一次思想解放运动。 关系 儒家“仁爱”，尊卑有序 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 ③成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 精品教辅·智慧人生 8 模块一第一单元先秦时期：从中华文明起源到早期国家的形成与发展 巴突破·关键能力 抓提升》) 主题一 战国时期变法图强兴起 史料一在经济比较发达的诸侯国…夺权后 (2)根据史料二，概括商鞅变法倡导的“一元化思 的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有 想”的特点。 的基础上不断扩大。边远地区的秦、楚、燕等国 的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也 逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控 制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮 大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变： 革。这场变革，就是各国的变法运动。 —摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》： 史料二商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强 兵”。商鞅认为，实现“富国强兵”的手段只能是： “刑赏”，而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对 单一的。在“赏”与“刑”之间，“刑”又居于绝对的 主导地位，同时还应该单一地采用重刑。使“重 【史论拓展】商鞅变法体现新兴地主阶级的利 刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。 益要求 摘编自张晓《“单一”而非“多元”： (1)废除世卿世禄制，奖励军功：商鞅变法把官爵 论商鞅思想的一元化》： 和军功结合起来，打击旧贵族，使地主阶级获得 (1)根据史料一及所学知识，分析指出春秋战国： 政治地位。 时期各国君主纷纷变法的原因。 (2)废除井田，奖励耕织：商鞅下令“为田开阡陌 封疆”，承认私人占有土地的合法性，允许自由买 卖土地，推动了地主土地所有制经济的发展。 (3)普遍推行县制，强化中央集权：国君直接任免 官员，使从地方到中央的政治、经济、军事权力集 中于国君一人，强化了中央集权，体现了新兴地 主阶级的意志。 主题二 百家争鸣 史料中国历史上的战国时期出现了举世闻名： 探究：根据史料并结合所学知识，对史料中的观 的百家争鸣的文化局面，这是中国文化发展史上 点加以评析。（要求：围绕史料中的一种或几种 辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国： 观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明 时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和： 确，史论结合) 阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术 发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期 百家争鸣的解释，也是对它的评价，而这样的评！ 价似乎并不恰当。应该说，战国时期的百家争鸣： 不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，： 成果丰硕，影响深远。 摘编自薛国中《论战国时期 “百家争鸣”的历史条件》 。 9 精品教辅·智慧人生 高三总复习·历史 【史论拓展】百家争鸣是社会大变革在思想上： (3)文化下移：“学在官府”的局面被打破，由贵族 的反映 垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃 (1)政治变动：社会动荡不安，诸侯国林立纷争， 兴”。 兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新 (4)学术自由：在各国竞相改革的风潮中，拥有文 兴士阶层崛起。 (2)经济发展：生产力的飞速发展促进了小农经 化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自 济形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩 身视野，促使了他们独立思考，从事创造性的 序受到猛烈冲击 探索。 链接·高考真题 明考向> 真题考向· :2.(2025·河南高考真题)诸子百家对历史的叙述 i 存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹 [典例](2025·黑吉辽蒙卷)先秦时期某学派主 为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世” 张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事 和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释 常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断， 虞、夏、商、周的更迭。这表明 该学派是 A.思想家以复古作为主要政治目标 A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 B.历史认知差异导致学派内部分化 [命题立意] 创设先秦时期的思想主张考查其学派 C.诸子通过还原历史重塑社会秩序 排干扰 D.各派寻求理论依据应对社会变动 得结论 联教材 3.(2025·浙江高考真题)春秋战国时期，文化上的 解析：墨家认 一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系 第一步：定时空，本题时 为，“攻战”是大 空是：先秦时期的中国 里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现 国对小国、强国 中外历史纲 第二步：联基础，联系春 对弱国的侵略 这一重大变化的是 要上第2课 秋战国时期的思想主张 行为，如同“盗 A.旧贵族体系的瓦解B.变法运动成为时代潮流 贼”窃取他人财 第四子目 第三步：排干扰，道家主 C.诸子百家学说出现D.儒家学说成为主流思想 张“无为而治”，顺其自 产，违背“兼爱” “墨家的代 4.(2024·全国卷)春秋战国时期，各国纷纷进行政 然，不提倡道德评判战 表墨子提倡 (平等互爱)的 节俭，主张 治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤 争是否“义”，不主动干 道德准则，属于 ‘兼爱’·非 与能”。不认同这一理念的学派是 ) 预战争，排除A项：儒家 “大不义”。同 攻’，还提出 A.儒家B.墨家 C.道家D.法家 强调战争的“正义性”， 时，累家从实用 了 反对“不义之战”，排除B ‘尚贤 5.(2024·北京卷)古代玉器为礼之重器，孔子用玉 主义出发，认为 的政治主 比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚 项；法家认为战争是实 攻战不符合国 现国家统一和君主集权 张”，并结合 硬)，知（智）也：廉（棱角）而不刿（割），义也：垂之 家长远利益，主 张通过“非攻” 本题题干 的必要途径，推崇战争 如队（坠），礼也。这一比喻寄托了 ) 作为强国手段，主张“以 分析。 维护和平，发 A.隆礼重法的精神B.无为而治的理想 战去战”，排除D项。 展生产。C项 C.修身明德的追求D.选贤任能的理念 正确。 6.(2024·重庆卷)新石器时代到两周时期中国各 地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚 真题演练)· 东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏 1.(2025·山东高考真题)考古人员在河南郑州二 及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄 里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石 等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西 镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉 向头。这表明 环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期 A.西周时期华夏认同初步形成 A.人类从迁徙转向定居 B.春秋时期秦国深受戎俗影响 B.出现了农业和畜牧业分工 C.各族同源观念得到发展 C.农业生产工具有了质的突破 D.各地区的文化传统趋于稳固 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 温解提示 请做课时分层检测（二） 精品教辅·智慧人生 10学习讲义参考答案与详解 第一单元先秦时期：从中华文明起源到 :5,C[根据题千设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空 早期国家的形成与发展 是：西周时期的中国。根据材料可知，周公认识到天命与民心的关联，提 出“敬天保民”的思想。这里的“民”就是“人”的群体体现。周公“起以待 第1讲中华文明的起源与早期国家 士，犹恐失天下之贤人”，体现了对“人才”的尊重与重视。由此可见，西 周礼乐制度的中心，点在于“人”，C项正确：虽然周公有“敬天”的思想，但 梳理·必备知识 敬天更多是一种宗教性的观念基础，敬天的目的往往是为了维护统治和 知识点一 保民，排除A项：西周并没有把“地”作为一个独立的核心概念纳入到礼 1.(1)群居生活 乐制度中，排除B项：西周更多是靠礼和乐等形式来规范社会秩序，而礼 2.(1)原始农业石器锄耕(2)②多元一体 和乐的核心是对人的规范和塑造。凋公强调慎刑罚，但其根本目的也是 3.阶级分化 为了保护民众（人），排除D项。故选C项。] 知识点二 1.(1)①禅让制②初始形态(2)①二里头遗址 6.C[根据题干设问词，可知这是本质题，据材科关键信息可知准确时空 是：古代中国。根据材科及所学可知，“天宠湖南”将地域发展与“天”的 2.分封制嫡长子继承制 眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念 一既承认“天”的 3.(1)①国有制②青铜铸造(2)甲骨文 主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种 突破·关键能力 观念与西周“敬天保民”恩想比较契合，C项正确：殷商崇拜鬼神，强调通 主题 过占卜直接听命于“天”，政治行为高度依赖神权，缺乏“人事”与“天命” [提示]①本土性：中国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。 的关联，排除A项：老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调 ②多元性：黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源 顺应自然规律，反对人为干预(“无为”)，与“天宠”中“天主动眷顾”“人需 地。③一体性：中原地区是中华文明起源的核心地区，多元发展的区域 争取天命”的主动入世逻辑不符，排除B项；荀子提出“制天命而用之” 文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。④连续性和包容 强调人对自然的征服与利用，否定“天”的主宰地位，与“天宠”中“天主动 性：中华文明是不同地域民族相互交融形成、从未间断的唯一文明，体现 了中华民族的连续性、包容性。 赐福”的观念裁然对立，排除D项。故远C项。] 主题二 第2讲诸侯纷争与变法运动 [提示](1)变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的 贫富差异和等级分化。主要原因：生产力的发展和私有制的出现。 梳理·必备知识 (②)周人对被征服的土地和人民采取封建制，根据与周王血缘关系的亲知识点一 疏，功劳的大小，以周王的名义“授土”“授民”，使周的来族、媚来和功臣1.(1)霸主(2晋国韩、赵、魏 在新占领地建立了诸候国，逐渐形成了“天子一谐侯一卿大夫士”的等2()华夏认同 级序列，这样就形成了以周天子为首的及以血缘为纽带的等级秩序，现知识点二 固了西周的统治。 :1.牛耕个体劳作男耕女织都江堰工商食官货币信贷货币 链接·高考真题 :2.(1)牛耕(3)①奖励耕织②君主什伍 ,知识点三 真题演练 1.C[据本题主题千设问河可知，这是本质题，时室是：新石器时代晚期L礼乐制度私学天人合一 〈中国)。据材料“孔法沿黄河自东向西传播；平面银接法与之相反，从：2（②）隆礼重法中央集权 甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向突破·关键能力 传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确：材 主题一 料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料 [提示](1)新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权：各诸侯国为 强调的是不同区战间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，】 了称雄而富国强兵。 排除B项：新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。] (2)重赏罚，刑罚为主；人身控制和思想控制相结合；强调法治；以富国强 2,C[据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国 兵为目的」 黄河流域)。据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统 !主题二 计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层 [提示]示例 和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一 观点：百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的凤气，是当时社会变革利 是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材科未体现国家形态演变，排 阶级斗争在意识形态上的反映。 除A项：据材料可知，仰韶文化时期尚未出现方国形态，且材料缺乏方 评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯 国都城面积数据无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽 混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望：新兴地主阶级要 出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝 求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相 时期，排除D项。故选C项。] 互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。 3.D据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：新石器时代晚期： 因此可以说，百家争鸣局面的出现是当时社会变革和阶级斗争在意识形 (中国)。据材料“部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬 态上的反映。 品，而仅可容身的小型墓无随葬品。”和所学知识可知，大型墓与小型墓！链接·高考真题 在随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊，说明当时：真题演练 已出现明显的阶层分化，D项正确：据所学知识可知，礼乐制度初步形成：1C[据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古代（中国）。据 于西周时期，与龙山文化时期不符，排除A项：据材料可知，材科中仅介· 材科“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、钢剑、钢镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙 绍了墓葬规模与陪葬品的差异无法得出“仪式规范”的结论，排除B项： 珠等器物”和所学知识可知，该墓葬群出土了钢器和铁器，说明当时农业 据所学知识可知，奴隶制国家出现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属： 生产工具已从石器发展到金属工具，体现了质的突破，C项正确：结合所 于新石器时代晚期，排除C项。故远D项。] 学知识可知，农业的出现就已经让人类从迁徙转向定居，材料所示时期 4.C根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空· 是人类发展的下一个阶段了，排除A项：据材料可知，出土器物中没有 是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于中原龙山 明显的农牧业分工的表现，不是农业和斋牧业分工的直接证据，排除B 文化，石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺中期陶器风 项：据材料可知，出土的铁锄、铁锸等农具表明农业生产已较发达，渔猎 格向石峁靠拢，说明原本独立发展的文化特征出现融合，反映了新石器 采集不再是主要方式，排除D项。故远C项。] 时代晚期不同区域文明间的互动，C项正确：题干强调的是陶寺陶器“变·2.D[根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空 得与石峁接近”，而非石峁自身技术突破，排除A项；陶器风格变化未必· 是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处 等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制度完善，反而显示其 于大变革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变动，需构建 文明仍在发展，排除B项；题干未提及陶器生产的控制主体，无法得出 理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史的差异化叙述，本质是为自 “权贵垄断”的结论，排除D项。故选C项。] 家学说寻找合理性依据，D项正确：仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩 461 非明确反对复古，邹衍侧重历史规律，排除A项：学派分化的源是社！4，A「据本题主题千设问词可知，这是原因题，时空是：西周（中国）。据 会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非分化主因，排除！材料“天下分割成大大小小的诸侯国，诸侯国又产生出众多卿大夫的采 B项；诸子对历史的叙述多为“借古喻今”，而非客观“还原”，如韩非的历 邑，采邑再分成无数的禄田”和所学知识可知，西周通过分封制将土地和 史阶段论服务于现实变法，排除C项。故选D项。] 人口层层分封，形成诸侯、卿大夫、士的等级结构，同时以宗法制维系血 3C[根据主题千的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时 缘关系，导致姓氏随封地名称分化，A项正确：据材料可知，题千强调姓 空：春秋战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，春秋战国时期，社会 氏分化的制度根源，而非分封制的分裂弊端，排除B项：据所学知识可 大变革导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围扩大，学术思 知，周初伦理秩序（如周礼）规范的是等级行为，不直接导致姓氏分化，排 想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说，形成战国时期学术文化的繁荣！ 除C项：据所学知识可知，井田制崩溃是西周后期经济制度瓦解的表现， 局面，C项正确：旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所雏护的贵族等级！ 与题干姓氏起源无关，排除D项。故远A项。] 秩序，而题干是文化教育的变革，排除A项：变法运动侧重政治、经济、 ·5.A[据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知 军事等方面的改革，而材料突出的是“文化格局”，排除B项：汉武帝时期 准确时空是：春秋（中国）。根据材料和所学知识可知，“华夏”观念源于 儒家恩想成为主流思想，排除D项。故选C项。] 《春秋左传》对“华”与“夏”的阐释，强调“中国有礼仪之大，故称夏；有服 4,C[本题是单类型单项远择题。据本题主题千的设问词，可知这是反 章之美，谓之华”，将文化礼仪与衣冠之美视为文明核心。这种观念在春 向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所 秋时期不断传播，逐渐成为区分华夏与周边民族的标志。因此，华夏与 学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴 隶主贵族阶层，其思想较为保守，并不积极主张变法改革，延揽人才，C 戎狄蛮夷的区分主要在于文化水平的高低，A项正确；华夏与戎狄蛮夷 项正确：儒家思想中孟子、荀子分别提出“仁政”“隆礼重法”等思想，主张 并未存在直接的血缘关系，B项不符合题意，排除B项：华夏与戎狄蛮夷 “举贤才”，强调选拔有德行、有才能的人治理国家，认同“选贤与能”，排 的军事实力时有变化，并不是两个类别的主要区分，排除C项：华夏与戎 除A项：墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能 狄蛮夷空间距离有远有近，并不是两者的主要区别，排除D项。故选 的人治理国家，排除B项；法家强调“因能授官”，主张根据人的才能授予 A项。] 相应官职，认同“远贤与能”，排除D项。故选C项。] ,6.B[据本题题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息 5,C[本题是单类型单项远择题。据本题主题千的设问词，可知这是正 可知准确时空是：春秋晚期（中国）。据材科信息可知，子产在春秋晚期 向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材科 推行“作封洫，庐井有伍”，改革井田制，明确土地界限和赋税征收，促进 并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质 了土地私有化进程，从而加速了土地国有制（井田制）的瓦解，B项正确： 来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过 郡县制全面确立是在秦朝，时间不符，排除A项：重农抑商政策是战国 自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正 商鞅变法时捉出，此时还未奠定基础，排除C项；礼乐秩序彻底崩坏体现 确：“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项：无为而治 于春秋时期政治僭越和文化衰落，子产改苹是经济措施，材科未直接反 是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项：材科并未涉及远拔人才} 映礼乐崩坏，排除D项。故选B项。] 的相关内容，排除D项。故选C项。] :解题指南 6.B[本题是单类型单项选择题。据本题主题千的设问词，可知这是本，典例分析 质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代到两周时期（中 A「据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的 国)。西周时期，关中地区（秦国地域）墓多为北头向，是为华夏代表，说 同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为 明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期（东周）关中地区墓 了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、 葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为 移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起 明显以至于墓朝向变化，B项正确：西周时期华夏认同初步形成说法欠 更有利于自己毓治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要 妥，排除A项：材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族 目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项：以德行教化民 和少数民族的变化没有提及，所以C远项判断为与材料无关，无中生有， 众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项：宗法血缘关系在中国 排除：趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化： 古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关 与雏持稳定说法矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与 系，排除D项。故远A项。] 否，排除D项。故选B项。] 针对训练 单元提升（一） 1.C[据本题主题千的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可 知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，在战国时期，各 专题总结 对点训练 国之间战争颜繁，局势动荡不安，修建长城可以有效地阻挡敌人的进 1,A「据本题主题千的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知： 攻，长城作为一种防御工事，在军事防御方面有着重要作用，C项正 准确时空是：先秦时期（中国）。据材料“其昭示着东夷的·鹰鸟崇拜’最} 确：应对游牧民族侵扰并不是战国时期各国修建长城的共同目的，当 终被糅合进二里头的神祖崇拜系统之中。”，可知二里头文化与龙山文化 时各国面临的主要威胁更多来自于其他诸侯国，排除A项；确立本 有交融的特点，体现了早期国家文化的包容性，A项正确；材科所涉及二 国霸主地位主要通过战争、外交等多种手段，修建长城主要是为了防 里头文化与龙山文化都不是商文化，不体现商文化对夏文化的延续性， 御，而非直接确立霸主地位，排除B项；加速本国社会转型与修建长 排除B项；材料主要强调二里头文化与龙山文化的交融性特点，未涉及 城之间没有直接的关联，社会转型主要涉及政治、经济、文化等方面 中原文明演进过程，排除C项：材料仅涉及二里头文化和龙山文化，未体 的变革，排除D项。故选C项。] 现中华文明起源的多中心性，排除D项。故远A项。] :2.A[据本题主题千设问词可知，这是目的题，时空是：西周初期（中国）。 2.A[据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准 据材料“周公辅佐年幼的周成王执政，迅速平定了叛乱，并将商代遗民分 确时空是：夏朝（中国）。据题干及结合所学可知，占卜起源于北方，龙山 赐给齐、鲁、燕等诸侯国”和所学知识可知，周公将商代遗民分散到各诸 文化用“动物肩胛骨”占卜，夏代二里头文化沿用这一北方习俗；商代“尤 侯国，是为了防止他们再次聚集叛乱，从而消除叛乱隐患，稳定统治秩 重占卜”，但不再局限于北方的肩胛骨，而是引入南方筮法的工具（龟： 序，A项正确；据所学知识可知，分封商代遗民给诸侯国实际上削弱了王 甲)，将北方传统与南方元素结合，A项正确；多元一体是指多区域文化 室对遗民的直接控制，不能体现强化王室集权政治，排除B项；据材料可 并存，最终汇聚为统一文明体系。但材料仅聚焦“占卜习俗”这一具体文 知，这一做法主要目的是政治控制，推动民族文化融合是客观效果而非 化现象的演变，排除B项；“敬天保民”是周代以后形成的治国理念，核心 主观目的，排除C项：据材料可知，分赐对象是齐、鲁、燕等诸侯国而非边 是“敬畏上天、爱护百姓”，材料中仅提及“占卜工具与习俗”，排除C项； 地，且材料未体现经济发展目的，排除D项。故选A项。] 本土性指文明起源于自身内部，而非外来传入。但材料仅讨论“北方与 第二单元秦汉时期：统一多民族封建 南方本土文化的互动”，排除D项。故远A项。] 3.B[据本题主题千的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知 国家的建立与巩固 准确时空是：商周（中国）。根据材科并结合所学可知，西周通过分封诸 第3讲秦统一多民族封建国家的建立 侯并在畿外推行与王畿相似的社会结构，强化了中央对地方的控制层· 级，形成“天子一诸侯一卿大夫一士”的治理体系，从而提升了国家整体！梳理·必备知识 的整合与治理能力，B项正确：西周基层管理仍依赖贵族封邑，尚未形成知识点一 系统化、制度化的“完备”体系（如户籍、赋税制度等），排除A项；华夏认1.商鞅变法远交近攻 同意识萌发于春秋战国时期的族群融合与文化整合，与西周分封制的政！3.(1)至高无上丞相御史大夫中央邮传(4)典属国南海那 治结构无直接关联，排除C项：分封制下诸侯对边疆实行间接管理，周王：4，(1)据河为塞(3)政治制度 并未直接控制边疆（直接管理需至郡县制推行），排除D项。故选！知识点二 B项。] ,1.焚书坑儒 462