第1讲 中华文明的起源与早期国家-【创新大课堂】2027年高三历史一轮总复习

模块一中国古代史 第一单元 先秦时期：从中华文明起源到早期国家 的形成与发展 中华文明的起源 中华文明的奠基 时 距今约距今约70距今约距今约 距今约 约前 约前前前前前 前 前 170万年万-20万年1万年 7000-5000年5000年 2070年1600年1046年771年770年475年256年 221年 4 坐标 元谋人北京人 陶器 仰韶文化 龙山文化 夏朝 商朝西周西周东周战国东周 秦朝 原始 大汶口文化红山文化 建立 建立建立灭亡建立开始 灭亡建立 农业 河姆渡文化良渚文化 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 铁器时代 原始社会 奴隶社会 封建社会 原始社会 早期国家 春秋战国 中华文明多元一体，源远流 夏、商、西周是中华文明和早期国 中国政治、经济、文化和社会大变动 长：中华原始文化多姿多彩。 家的形成与发展时期，也是奴隶社 的时期；由奴隶社会向封建社会转型。 会的形成、发展与繁荣时期。 (1)政治上：经历了原始人 (1)政治上：世袭制取代禅让制 (1)政治上：礼崩乐坏，王室衰微， 阶 群和氏族社会。从三皇五帝 从公天下到家天下；从内外服制到 诸侯争霸，改革变法；封建制度逐 到万邦时代，具备了国家初 宗法分封制，家国一体：世卿世禄， 渐形成，地主阶级日益强大，士阶 始形态。 贵族政治。 层活跃。 (2)经济上：由渔猎采集到 (2)经济上：实行土地国有的井 (2)经济上：铁犁牛耕，井田制瓦 原始农业兴起：从原始公有 田制，集体劳动；工商食官，青铜 解，小农经济逐渐形成；重农抑商 到私有制产生，阶级出现： 铸造业发达。 政策兴起。 生产力水平低下，刀耕火种。 (3)文化上：从“尊神事鬼”到“敬 (3)文化上：百家争鸣，思想解放； (3)文化上：原始文化星罗 天保民”；重视礼乐教化，人文色 私学兴起，学术下移；文学体现人文 棋布，先后经历旧石器时代和 彩浓厚；学在官府；出现成熟文字； 精神和爱国主义。 新石器时代：出现原始宗教 青铜文化灿烂。 (4)民族关系：华夏认同观念产生， 文化和图腾崇拜。 民族交融加快」 第1讲 中华文明的起源与早期国家 课程标准 核心要点 1.通过了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存，认识中华文 1.文明起源：石器时代的文化遗存、中华 明的起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 文明起源的特点、文明产生的标志。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。 2.早期国家：夏商周国家治理、宗法制与 3.了解夏商周时期政治体制的变化。 分封制、夏商周土地制度及社会生产。 4.了解远古至夏商周时期经济与社会生活。 精品教辅·智慧人生 高三总复习·历史 巴梳理·必备知识 重落实》> 【概念阐释】 知识点一石器时代的古人类和文化遗存 氏族公社：原始社会在一定发展 1.旧石器时代：打制石器 阶段上以血缘关系为纽带形成 (1)社会生活：从事渔猎和采集，过着 ,已经学会用火。 的社会组织和经济组织的基本 (2)文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年 单位。主要特征为：以血缘关系 的北京人。 为纽带、族外婚、生产资料公有 2.新石器时代：磨制石器 制、共同劳动、产品平均分配、以 (1)社会生活：大量使用陶器，开始从事 耕作方式从刀耕 选举出的氏族首领管理公共事 火种到 ,(选必2·第4课)饲养家畜，生活逐渐稳定，中国 务，重大事务由氏族大会决定。 的黄河、长江和辽河流域等出现大量原始村落。（选必2·第10深） 主要经历母系氏族、父系氏族两 (2)文化遗存 个阶段 ①代表 【历史解释】中华文明起源的 仰韶文化（彩陶、粟），黄河中上游是粟的发源地（选必2·第 黄河流域 特征 1课)；大汶口文化；龙山文化（黑陶） ①多元性：从文化分期来看，新 河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝），长江中下游的居民在世界上 石器时代早期有仰韶文化、大汶 长江流域 最早种植水稻（选必2·第1课）：良渚文化（玉器、祭坛和 口文化、河姆渡文化，晚期有龙 神庙) 山文化、红山文化和良渚文化 辽河流域 红山文化（玉器、祭坛和神庙） 等。从文化特点来看，不同地域 有不同的特征，如作物种植上南 ②特点：分布广泛，奠定了中华文明 的发展基础。中国是 稻北栗。从遗址分布来看，涉及 远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一；黄 黄河流域、长江流域和辽河流 河流域、长江流域等都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成 为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成（选必3· 域等。 ②一体性：从社会生活看，各地 第1课)。 有共同点，如制作陶器、从事原 3.石器时代的社会组织 始农业、饲养家斋、定居生活。 阶段 特点 从遗址分布来看，中原地区是中 原始人群 旧石器时代早期出现，群居生活，已经学会用火 华文明起源的核心地区。 ③源远流长：超百万年的文化根 母系氏族社会 旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同 劳动，成果共享 系（旧石器时代文化遗存）；上万 年的文明起步（新石器时代的文 新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出 父系氏族社会 化遗存)；五千年的古国（中华文 现，私有制已经产生， 日益明显 明的形成)；两千多年的中华统 一实体。 知识点二 早期国家的形成及特点 【历史解释】多角度认识古代 1.从部落到国家 早期国家产生 (1)部落联盟 (1)国家的实质：是一定阶级的 ①三皇五帝：三皇时代神话色彩浓重；五帝事迹较为具体。黄帝和统治机关。政府、军队、警察、法 炎帝被尊为华夏始祖，部落联盟首领实行 庭、监狱等国家机器，是统治阶 ②“万邦”时代：龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城级镇压被统治阶级反杭、行使国 规模较大，阶级阶层分化比较明显，具备了国家的 家权力的工具。 精品教辅·智慧人生 。2 模块一第一单元先秦时期：从中华文明起源到早期国家的形成与发展 (2)夏朝 :(2)国家的基本特征：按地域划 ①建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，：分的居民和公共权力的建立。 很有可能是夏文化的遗存。 (3)早期国家起源的突出标志： ②国家治理：世袭制取代禅让制；中央设有主管行政、军事、司法和：金属器具使用、贫富分化产生、 宗教的机构与职官；地方上对夏部族实行直接统治，对其他地方进：文字成熟、城的出现、礼制的初 行间接统治。 步形成，等等。 2.商与西周的国家治理 【思维拓展】早期国家的制度 时期 商朝 西周 与国家治理 约公元前1600年，商汤 公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立 (1)政治角度 兴亡 讨桀灭夏，建立商朝： 西周，定都于镐京：公元前771年，犬戎 ①从商代内外服制到西周分封 公元前1046年灭亡 攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡 制，中央权力逐渐加强，但尚未 实现集权。 (1)制度：实行 宗法制、礼乐 ②实行王位世袭制、等级森严的 (1)国家机构更加 制度。 分封制、血缘维系的宗法制。血 完善； (2)特点：实行 :分封制与宗法 :缘与政治紧密结合，家国同构。 (2)国家管理实行内 制相配合，政治权力分配与血缘关系相 外服制度； 结合：商周政体中，君主的权力不是绝对 ③甲骨文、祭祀记载，体现了王 政治 (3)政治势力与文化 的，其中的原始民主传统，对君主的权力 权与神权相结合，鬼神色彩浓厚 影响东到大海，西及 有制约作用。（选必1·第1课） 的特点。 陇山，南跨江汉，北至 (3)影响：①形成贵族等级分封序列，加强 (2)经济角度 燕山 了对地方的政治统治；②解决了统治阶级 ①农业是主要生产部门，实行土 内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 地国有制的土地制度一井田 3.商周时期的经济与文化 制，奴隶集体耕作。 (1)经济 ②手工业发展，青铜制造业发达。 ①农业：农业是主要生产部门，实行奴隶主土地 ,土地掌握精美的青铜器体现了社会发展的 在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作。（选必2·第1课） 特点 ②手工业与商业： 是手工业主要部门，商业贸易遍及商朝 :(3)思想文化 统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里。（选必2·①西周产生早期“民本”思想，治 第7课) 国思想实现从敬神逐渐到敬德 (2)文化 保民的转变。 殷墟遗址出土的 是一种成熟的文字；商周时期青铜文化日 :②出现了成熟文字—甲骨文， 趋成熟。 商朝成为中国信史的开始。 突破·关键能力 抓提升>> 主题一多元一体一中华文明的起源及特征 史料一1981年，苏秉琦发表《关于考古学文化： 游地区。⑤以江浙（太湖流域）及其邻境地区为 的区系类型问题》，率先提出中国考古学的区系 中心的长江下游地区。⑥以鄱阳湖一珠江三角 类型学说。他把中国大地上的史前文化划分为： 洲一线为主轴的南方地区。以此确立了中国史 六大区系：①以燕山南北长城地带为重心的北方： 前文化发展演进大致的时空框架。 地区。②以晋陕豫三省接邻地区为中心的中原： 史料二中华文明的起源不能算是最早的，但是 地区。③以洞庭湖及其邻境地区为中心的长江 唯一的从未中断过的文明。…中华文明的组 中游地区。④以山东及其邻境为中心的黄河下： 成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕 。3· 精品教辅·智慧人生 高三总复习·历史 为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧： 【史论拓展】家国情怀一中华文明的特点 为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过 ; (1)原生性：中华文明是在欧亚大陆东部产生的 程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及： 一支原生文明，中华文明经历了从起源到逐步形 不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过 程。…此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的 成的过程，社会的复杂化程度更加明显。夏、商、 文明元素加入进来，但没有任何一种文明的分支 周时期逐渐进入高度发达的阶级社会。 分裂出去，所以这个大格局始终保持着它的完整： (2)可信性：我国考古学取得了一系列举世瞩目 性而没有打破。 的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文 一严文明《中华文明史》（第一卷） 阅读史料一、二，概括人类文化遗址在时间和空 明的悠久历史提供了重要的实物依据。 间上体现了中华文明起源的什么特点。 (3)整体性：中华文明的演进过程是多元文明的 融合，各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合， 最终形成了完整的中华文明。（多元一体） (4)连续性：在数千年的发展历程中，中华文明完 整地保留下来，传至今天。（源远流长） 主题二家国同构一化家为国的国家治理体系 史料一位于陕西西安临潼的姜寨聚落遗址，它： (1)根据史料一并结合所学知识，说明新石器时 有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差： 代晚期社会组织内部发生的变化，并回答出现这 别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶 一变化的主要原因。 口文化的遗址里，130余座中晚期的墓葬，按其墓： (2)探究：根据史料并结合商周对地方管理的措 坑大小、随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个： 施，说明周朝是一个宗族和姻戚累世同居的大 级别。 家庭。 摘编自《中国早期人类史研究》 史料二在周朝的旧国当中，从没听说过是商朝 的后裔。而唯一奉殷祀的宋国，却是周人所建。 可知王子分封的事在商朝若不是绝无，亦稀有。 但在周朝，则不然了。王位是以嫡长子继承的；： 王的庶子，除在少数例外的情形之下（如王后无 出，或嫡长子先死)，都没有为王的资格，所以文 王、武王的庶子都受封建国，其后周王的庶子在 可能的限度内也都或被封在畿外建国，或被封在 畿内立家。这商、周间的一大差异有两种重大的 结果。第一，因为王族的向外分封，周朝王族的 地盘，比之前商朝大大扩张了。王室的势力也大 大加强了；同时王的地位也大大提高了。周王正： 式的名号是“天王”，通俗的称号是“天子”。第 二，王族的向外分封也就是周人的向外移殖，这 促进民族间的同化，也就助成“诸夏”范围的： 拓展。 摘编自张荫麟《中国史纲》： 精品教辅·智慧人生 4 模块一第一单元先秦时期：从中华文明起源到早期国家的形成与发展 【史论拓展】 ;2.商周文明对后世儒家思想的影响 1.早期国家政治制度与治理的特点 (1)商汤德政：商汤以仁德治国，减轻征敛，鼓励 (1)国家管理制度与机构逐渐完善。商王、周王： 生产，安抚民心，任用贤臣，成为儒家“仁”和“仁 成为最高统治者，国家管理从内外服制到分封 政”思想的历史渊源。 制，逐渐形成了“天子一诸侯一卿大夫一士”金字 (2)周代天命观：若要天命长久，就应“敬德保民、 塔型的等级结构，对地方管理逐渐加强。 明德慎蜀”。周代的天命观，从理论上为“武王伐 (2)西周时期，宗法制与分封制相结合，以嫡长子 纣，以周代商”作出合理解释，成为儒家民本思想 继承制为特点，解决了统治阶级内部的冲突与矛！ 的渊源。 盾，形成了政权与族权相结合的“家国同构”的政 (3)血缘伦理：西周宗法文化，家国同构的社会治 治结构。 理模式，是儒家重血缘伦理的社会渊源。 (3)神权思想、原始民主遗存思想影响商周政治统 (4)尊崇礼制：西周以礼乐制度规范社会秩序，是 治，商王、周王尚未建立起绝对的中央权威。 儒家礼制思想的制度渊源。 链接·高考真题 明考向》》 ·真题考向〉· ·真题演练》· [典例](2025·云南高考真题)考古工作者在某遗：1.(2025·江苏高考真题)新石器时代晚期，镶嵌绿 址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大 松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。 量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器 绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和 分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等 平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面 狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等 镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下 装饰品。这体现出 ( A.原始农业出现 B.私有财产增加 游传播。这可用于印证 C.贫富分化明显 D.早期国家产生 A.南北方生产工艺的融合 [命题立意]创设石器时代的古人类和文化遗 B.母系氏族社会审美的改变 存考查原始农业 C.原始文化的传播与交流 排干扰 得结论 联教材 D.阶级社会等级秩序的建立 第一步：定时空，本题时 解析：根据材 2.(2025·河南高考真题)下图是黄河流域洛河中 空是：原始社会时期的 料及所学可 中外历史纲 游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关 中国 知，该道址出 要上第1课 情况的统计。据此可知，该地☒ 第二步：联基础，石器时 土斧、铲、刀、 第一子目 代的古人类和文化遗存 镀等生产工 “新石器时 数量（个） 面积万平方米 ■<1 第三步：排干扰，石器包 具，用于耕作 代是指以磨 ■1-5 ■5-10 括工具和装饰品，但主 和收割农作 制方法制作 ▣10-20 320-30 要用于集体生产和日常 物；食物加工 石的时 日30-40 40-50 生活，未体现财产私有 场遗迹和植物 代。当时人 化趋势，排除B项：簪、 遵存证实农作 们已经大量 仰韶文化时期 龙山文化早期龙山文化晚期 ▣70-80 璜等装饰品存在，但材 物种植与加 使用陶器， 料未提社会分层或财富 工。结合房址 开始从事原 A.从邦国林立走向国家统一 不均的证据，贫富分化 和食物加工场 始农业，饲 B.仰韶文化时期方国都城面积较小 需墓葬差异等更多迹 造迹，说明当 养家畜，生 C.聚落规模的分化不断加剧 象，排除C项；遗迹为房 时已出现定居 活逐渐稳 D.龙山文化晚期营建城市形成制度 址和生产场所，无城市、 农业活动，符 定。”并结合 宫殿或政治组织痕迹， 合原始农业的 本题题干 3.(2025·陕晋青宁卷)考古学者认为，山西省芮城 早期国家需阶级统治和 特征，A项 分析。 县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。 复杂机构，排除D项。 正确。 其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘 5 精品教辅·智慧人生 高三总复习·历史 陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。：5.(2025·浙江高考真题)据王国维研究，手定周制 据此推知，当时 者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以 A.礼乐制度初步形成 待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐 B.祭祀仪式规范 制度的中心点在于 ( C.奴隶制国家已出现 A.天 B.地 C.人 D.法 D.阶层分化明显 :6.(2025·湖南高考真題题)大型地方史诗剧《天宠湖 4.(2025·甘肃高考真题)晋南陶寺与陕北石峁是两 南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折 个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器 射出中国一种传统观念—将个人乃至家国的 类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同 成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较 时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的 契合 ( 趋同表明 ( A.殷商的“上天鬼神” A.石峁制陶技术取得突破 B老子的“天人合一” B.陶寺文明陷人衰落阶段 C.西周的“敬天保民” C.区域之间文明交流加强 D.荀子的“人定胜天” D.权贵阶层垄断陶器生产 温馨提示 请做课时分层检测（一） 第2讲 诸侯纷争与变法运动 课程标准 核心要点 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变 1.政治变动：社会转型；商鞅变法。 法运动的必然性。 2.经济发展：春秋战国时期土地制度与社 2.了解春秋战国时期劳作方式、手工业及商业的发展。 会生产。 3.了解孔子、老子学说：通过盂子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局 3.民族关系：华夏认同。 面及其意义。 4.思想：百家争鸣；诸子学说。 梳理·必备知识 重落实》> 【思维点拨】 春秋争霸战争与 知识点一列国纷争与华夏认同 战国兼并战争的不同 1.列国纷争 春秋争霸战争是奴隶主同奴隶 (1)背景：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中 主之间为争夺领地展开的战争， 小诸侯国，确立 地位。 (2)表现 属于奴隶社会性质的战争；战国 春秋时期，齐国、 楚国、吴国与越国先后建立了 兼并战争是新兴地主阶级为达 “春秋五霸” 霸权 到统一而发动的战争，属于封建 社会性质的战争。 “三家分晋” 春秋后期到战国前期，晋国的 三家大夫将晋国 “田氏代齐” 瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 (3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。 精品教辅·智慧人生 6学习讲义参考答案与详解 第一单元先秦时期：从中华文明起源到 :5,C[根据题千设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空 早期国家的形成与发展 是：西周时期的中国。根据材料可知，周公认识到天命与民心的关联，提 出“敬天保民”的思想。这里的“民”就是“人”的群体体现。周公“起以待 第1讲中华文明的起源与早期国家 士，犹恐失天下之贤人”，体现了对“人才”的尊重与重视。由此可见，西 周礼乐制度的中心，点在于“人”，C项正确：虽然周公有“敬天”的思想，但 梳理·必备知识 敬天更多是一种宗教性的观念基础，敬天的目的往往是为了维护统治和 知识点一 保民，排除A项：西周并没有把“地”作为一个独立的核心概念纳入到礼 1.(1)群居生活 乐制度中，排除B项：西周更多是靠礼和乐等形式来规范社会秩序，而礼 2.(1)原始农业石器锄耕(2)②多元一体 和乐的核心是对人的规范和塑造。凋公强调慎刑罚，但其根本目的也是 3.阶级分化 为了保护民众（人），排除D项。故选C项。] 知识点二 1.(1)①禅让制②初始形态(2)①二里头遗址 6.C[根据题干设问词，可知这是本质题，据材科关键信息可知准确时空 是：古代中国。根据材科及所学可知，“天宠湖南”将地域发展与“天”的 2.分封制嫡长子继承制 眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念 一既承认“天”的 3.(1)①国有制②青铜铸造(2)甲骨文 主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种 突破·关键能力 观念与西周“敬天保民”恩想比较契合，C项正确：殷商崇拜鬼神，强调通 主题 过占卜直接听命于“天”，政治行为高度依赖神权，缺乏“人事”与“天命” [提示]①本土性：中国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。 的关联，排除A项：老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调 ②多元性：黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源 顺应自然规律，反对人为干预(“无为”)，与“天宠”中“天主动眷顾”“人需 地。③一体性：中原地区是中华文明起源的核心地区，多元发展的区域 争取天命”的主动入世逻辑不符，排除B项；荀子提出“制天命而用之” 文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。④连续性和包容 强调人对自然的征服与利用，否定“天”的主宰地位，与“天宠”中“天主动 性：中华文明是不同地域民族相互交融形成、从未间断的唯一文明，体现 了中华民族的连续性、包容性。 赐福”的观念裁然对立，排除D项。故远C项。] 主题二 第2讲诸侯纷争与变法运动 [提示](1)变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的 贫富差异和等级分化。主要原因：生产力的发展和私有制的出现。 梳理·必备知识 (②)周人对被征服的土地和人民采取封建制，根据与周王血缘关系的亲知识点一 疏，功劳的大小，以周王的名义“授土”“授民”，使周的来族、媚来和功臣1.(1)霸主(2晋国韩、赵、魏 在新占领地建立了诸候国，逐渐形成了“天子一谐侯一卿大夫士”的等2()华夏认同 级序列，这样就形成了以周天子为首的及以血缘为纽带的等级秩序，现知识点二 固了西周的统治。 :1.牛耕个体劳作男耕女织都江堰工商食官货币信贷货币 链接·高考真题 :2.(1)牛耕(3)①奖励耕织②君主什伍 ,知识点三 真题演练 1.C[据本题主题千设问河可知，这是本质题，时室是：新石器时代晚期L礼乐制度私学天人合一 〈中国)。据材料“孔法沿黄河自东向西传播；平面银接法与之相反，从：2（②）隆礼重法中央集权 甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向突破·关键能力 传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确：材 主题一 料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料 [提示](1)新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权：各诸侯国为 强调的是不同区战间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，】 了称雄而富国强兵。 排除B项：新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。] (2)重赏罚，刑罚为主；人身控制和思想控制相结合；强调法治；以富国强 2,C[据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国 兵为目的」 黄河流域)。据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统 !主题二 计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层 [提示]示例 和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一 观点：百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的凤气，是当时社会变革利 是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材科未体现国家形态演变，排 阶级斗争在意识形态上的反映。 除A项：据材料可知，仰韶文化时期尚未出现方国形态，且材料缺乏方 评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯 国都城面积数据无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽 混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望：新兴地主阶级要 出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝 求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相 时期，排除D项。故选C项。] 互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。 3.D据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：新石器时代晚期： 因此可以说，百家争鸣局面的出现是当时社会变革和阶级斗争在意识形 (中国)。据材料“部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬 态上的反映。 品，而仅可容身的小型墓无随葬品。”和所学知识可知，大型墓与小型墓！链接·高考真题 在随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊，说明当时：真题演练 已出现明显的阶层分化，D项正确：据所学知识可知，礼乐制度初步形成：1C[据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古代（中国）。据 于西周时期，与龙山文化时期不符，排除A项：据材料可知，材科中仅介· 材科“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、钢剑、钢镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙 绍了墓葬规模与陪葬品的差异无法得出“仪式规范”的结论，排除B项： 珠等器物”和所学知识可知，该墓葬群出土了钢器和铁器，说明当时农业 据所学知识可知，奴隶制国家出现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属： 生产工具已从石器发展到金属工具，体现了质的突破，C项正确：结合所 于新石器时代晚期，排除C项。故远D项。] 学知识可知，农业的出现就已经让人类从迁徙转向定居，材料所示时期 4.C根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空· 是人类发展的下一个阶段了，排除A项：据材料可知，出土器物中没有 是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于中原龙山 明显的农牧业分工的表现，不是农业和斋牧业分工的直接证据，排除B 文化，石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺中期陶器风 项：据材料可知，出土的铁锄、铁锸等农具表明农业生产已较发达，渔猎 格向石峁靠拢，说明原本独立发展的文化特征出现融合，反映了新石器 采集不再是主要方式，排除D项。故远C项。] 时代晚期不同区域文明间的互动，C项正确：题干强调的是陶寺陶器“变·2.D[根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空 得与石峁接近”，而非石峁自身技术突破，排除A项；陶器风格变化未必· 是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处 等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制度完善，反而显示其 于大变革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变动，需构建 文明仍在发展，排除B项；题干未提及陶器生产的控制主体，无法得出 理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史的差异化叙述，本质是为自 “权贵垄断”的结论，排除D项。故选C项。] 家学说寻找合理性依据，D项正确：仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩 461