精品解析：2026年江苏省徐州市沛县实验联盟学区中考考前学情自测语文试题

九年级中考语文模拟试题 1. 阅读下文，完成下列几个小题 。 徐州报业传媒集团策划出版的城市文化绘本《这里是徐州》，将徐州5000年文明史、2600年建城史娓娓道来，从史前文明到彭祖建邑，从两汉风云到苏轼治徐，从觉醒年代到淮海战役，再到当代生态蝶变与发展新貌，生动呈现城市文脉传承。 徐州既不是典型的江南水乡，也不是单一气质的北方古城。它兼具北方城池的厚重开阔，又因水系平添灵动柔美， A （造成 造就）独有的南北相融特质。绘本创作画面时从三个角度着手：空间兼顾现代都市风貌与古迹岁月 B （沉淀 沉积）；色调调和北方苍jìng 与江南雅致；细节融汇千年文脉与寻常烟火，尽显城市底yùn 与温情。 《这里是徐州》正是这样一本有根、有温度的城市绘本。它没有停留在对知名景致的简单堆砌，也没有将厚重的历史压缩成枯zào 文字。翻开书页，汉画像石上的车马仿佛还在驰骋，户部山的街巷氤氲着人间烟火，云龙湖畔古今风光相映成趣。历史不是遥远的过去，而是依然缓缓奔涌在日常生活里的河。 （1）根据拼音写汉字苍jìng_______ 底yùn______ 枯zào______ （2）选词填空A____________ B_________ （3）文中画线的句子为病句，请修改。 （4）情景应用文简答。 学校推荐此书作为乡土读物，请你结合文本，写出两条推荐理由。 2. 用课文原句填空。 祖国山川如此多娇，文人墨客驻足折腰。王湾在北固山下，感自然理趣“①____________，江春入旧年”（《次北固山下》）；谭嗣同途经潼关，抒少年意气“②____________，山入潼关不解平”（《潼关》）；李贺行雁门郡，立报国之志“报君黄金台上意，③____________”（《雁门太守行》）；孟浩然望洞庭湖，览磅礴气势“气蒸云梦泽，④____________”（《望洞庭湖赠张丞相》）；辛弃疾登北固楼，发愤图强“年少万兜鍪，⑤____________”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）；许浑于城东楼，察晚唐风雨飘摇形势“⑥____________，⑦____________”（《咸阳城东楼》）；诸葛亮躬耕南阳，表淡泊志趣“⑥____________，⑦____________”（《出师表》）。 阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰①内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮②之，出知同州，帝纳吴充言而止。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 【丙】 忆滁州幽谷 宋·欧阳修 滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。 当日辛勤皆手植，而今开落任春风。 主人不觉悲华发③，野老犹能说醉翁。 谁与援琴亲写取，夜泉声在翠微中。 注释：①澄汰：清洗，去除。②谮：读音是zèn。③华发：白发。 3. 解释加点的词 （1）杂然而前陈者 陈：____ （2）觥筹交错 觥：____ （3）居二年，徙扬州    居：____ （4）于是邪党益忌修   益：____ 4. 给下面句子断句，限断三处。 正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也。 5. 翻译句子 ①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②天下皆知其有可用之贤。 6. 以下对文本的解读，请选出有误的一项（ ） A. 甲文写了作者及滁人游玩，采用了不少对偶式的句式，使文章整齐华美，错落有致。 B. 丙文中作者回忆了滁州清幽美丽的自然风光，也表达了对昔日同游滁州的乡间民众的怀念。 C. 乙文中通过一段语言描写，让我们看到一个打抱不平、不畏奸佞，维护正义的欧阳修，后来他还上奏请求清洗宦官中为奸谋利的人，君子气度令人赞叹。 D. 甲文中的“醉翁”即乙、丙文中的欧阳修，他被贬滁州后，寄情山水，以“醉翁”为号，晚年又号“六一居士”。 7. 《忆滁州幽谷》中“滁南幽谷抱千峰”，的“抱”字可谓是神来之笔，请加以赏析。 8. 甲、丙中欧阳修都写到了白发：“苍颜白发”，“华发”。欧阳修写下这两个词时的心境是否相同？请结合上下文，说说你的看法。 【材料一】 ①古典文学研究学者、南开大学讲席教授、诗人叶嘉莹于2024年11月24日逝世，享年100岁。下面是2006年《解放日报》对叶嘉莹的专访，那一年接受采访时，叶嘉莹83岁高龄，61年教龄，但依然活跃在中国古典、诗词普及、教育的第一线，享有“当代李清照”之美誉。 ②叶嘉莹：古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药，能够给人们的灵魂洗个澡。 ③解放周末：优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能超越物质世界而抵达精神世界的表达。 ④叶嘉莹：那些作者，他们的思想，他们的人格。他们的品性，他们对于人生的理解和感悟，都在他们的诗歌里体现出来了。诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发。读诗歌，是一个绵延不已的、生生不息的生命的互相感发。 ⑤解放周末：您把这个交流描述得很美，那么如何才能达成这样的交流？这样的交流，又有什么现实意义？ ⑥叶嘉莹：现在有很多老师教诗。教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界。我讲诗歌。注重的是诗歌中感发的生命，不光带着我的生命，还带着古人的生命，我以为，诗歌是“活的”，是生生不已的。 ⑦解放周末：诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。 ⑧叶嘉莹：我亲自体会过诗歌里面生动、美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子要做的事情。不过只听一堂课真的不够，要有一个循序渐进的过程，才能把这扇门打开。 (摘编自《解放日报》) 【材料二】 ①AI作诗水平超越人类了吗？ ②人类路长嗟日暮，AI已有惊人句？ ③人工智能(AI)搞诗歌创作并不是新鲜事。在这一领域，早期AI大多依赖于简单模式匹配和规则设定，生成的诗句缺乏内涵和情感。但随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是，11月14日一项正式发表的研究称，读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗。 ④美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题。首先，他们邀请了1634位志愿者参与测试，每位参与者都收到了一组精心挑选的10首诗歌。其中包括5首出自文学巨匠之手的经典之作--比如威廉·莎士比亚、拜伦、艾米莉·狄金森和T.S.艾略特等人的杰作；另外5首则是由先进的AI模型ChatGPT3.5模仿上述大师的风格创作而成。结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度。 ⑤科学家认为，造成这种现象的原因在于，AI生成的诗歌往往更加直接明了，易于理解和感受，而这恰好迎合了现代读者寻求简单明快阅读体验的需求。同时，读者又错将人类创作诗句的复杂性，当作是AI写作的不连贯，并且低估了生成式AI表现出的与人类的相似程度。 ⑥这个发现不仅展示了AI在模仿人类艺术创作方面取得的进步，也让我们重新审视了人们在评判艺术作品时可能存在的偏见。 (摘编自《科技日报》2024年11月15日) 【材料三】 AI写作生成器 9. 根据材料一，叶嘉莹教授认为古典诗词最重要的价值是（ ） A. 传授关于作者、朝代和中心思想的知识。 B. 作为一剂良药，医治现代社会的唯利是图与浮躁。 C. 实现古今灵魂的交流与碰撞，提升人的精神境界。 D. 为现代年轻人提供一扇进入古代世界的大门。 10. 结合材料二中第三段文字，指出其使用的论证方法，并分析作用。 11. 班级有同学想尝试应用AI软件创作一首诗，可她不知道怎么操作。请你根据材料三指导她借助“AI写作生成器”完成创作。 班级开展“坚守与传承”主题学习活动。阅读下面文章，完成学习任务。 最后的铁匠 刘亮程 ①铁匠比城外的那些农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。吐尔洪·吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。 ②吐尔洪的父亲吐迪·艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。吐迪也是不愿跟父亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，结果，生意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。 ③父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。 ④吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。儿子吐尔洪就没这么专注了，手里打着镰刀，心里不知道想着啥事情，眼睛东张西望。 ⑤铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了。 ⑥麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。 ⑦吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子，割草，芟树枝，削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。 ⑧打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀。 ⑨吐尔洪·吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或许会渐渐地变得跟祖先一样古老。 ⑩吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。 （有删改） 12. 阅读全文，完善人物介绍卡。 吐尔洪·吐迪 吐迪·艾则孜 人物身份 第十三代年轻铁匠 第十二代老铁匠 学艺经历 13岁被迫学艺 （1）______ 打铁时的状态 东张西望 （2）_______ 对技艺传承的态度 （3）_______ 一代一代传下去 13. 阅读下面语句，回答括号中的问题。 （1）打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。（短句的重复使用，有何表达效果？） （2）那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。（为何将新打造的镰刀比作“过时”的月亮，而不是新月？） 14. 文中多次出现“一代一代”“千年不变”“永远不变”“永不会沉落”等词语，却以“最后的铁匠”为题，岂不矛盾？请就此谈谈你的看法。 15. 文学评论家李陀曾将刘亮程的散文称为“乡土哲学”。请阅读链接资料，从以下角度中任选其一，结合选文内容简要分析其散文被称为“乡土哲学”的原因。 A.朴素语言中的深刻哲理 B.日常场景中的诗意升华 链接资料： 刘亮程通过对乡村日常生活、人物形象和生活琐事的描绘，展现了乡村的宁静祥和与艰辛劳作。他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现人情温暖。其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考。 16. 阅读精彩片段，回答问题。 乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。” （1）这个写词作诗的人是_______，这段故事的情节是________________。 （2）他“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，但现在官司缠身，请简述其缘由。 17. 根据要求完成小题。 （1）小语认为杨志是水浒英雄中的自强不息者，对其人生轨迹用线形图进行梳理（如上图所示）， 为A、B两处补充情节: A ____________ B ___________ （2）小文认为杨志是充满悲剧色彩的人物，他的理想是光宗耀祖、封妻荫子、流芳百世，尽管他多次努力，依然得不到朝廷重用。请结合相关情节，分析杨志理想不能实现的原因。 18. 英国作家福斯特在他的著作《小说面面观》中提出了“圆形人物”这一概念，并指出“圆形人物变化莫测，如同生活一样叫人难以预料”。后世评论家们通常用“圆形人物”指文学作品中具有多面、复杂或有所变化的人物。在《水浒传》中，你发现了哪些“圆形人物”？试以其中一个人物为例，结合具体内容分享你的阅读收获。（100字左右） 19. 阅读下面材料，按要求作文。 近日，改编自陈彦同名茅盾文学奖作品的电视剧《主角》热播。剧作通过秦腔演员忆秦娥的人生轨迹，展现了“主角”的诞生：她并非天生光环加身，而是在无数个“把杆”旁流汗、在边缘处隐忍、在喧嚣中沉淀，才最终站在了舞台中央。正如剧中台词所言：“主角就是把自己当成一棵树苗，栽下去，不管风吹雨打，都得活下来。 然而，一出戏不仅需要主角，也需要配角。没有“存忠”的忠厚、“忆秦娥”的对手，甚至没有那些看似可有可无的“跑龙套”，戏就唱不起来。主角与配角，往往在不经意间转换，共同构成了人生的整台大戏。 对此，你有怎样的联想与思考？请结合你的成长体验，以“我是主角（配角）”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；题目自拟，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级中考语文模拟试题 1. 阅读下文，完成下列几个小题 。 徐州报业传媒集团策划出版的城市文化绘本《这里是徐州》，将徐州5000年文明史、2600年建城史娓娓道来，从史前文明到彭祖建邑，从两汉风云到苏轼治徐，从觉醒年代到淮海战役，再到当代生态蝶变与发展新貌，生动呈现城市文脉传承。 徐州既不是典型的江南水乡，也不是单一气质的北方古城。它兼具北方城池的厚重开阔，又因水系平添灵动柔美， A （造成 造就）独有的南北相融特质。绘本创作画面时从三个角度着手：空间兼顾现代都市风貌与古迹岁月 B （沉淀 沉积）；色调调和北方苍jìng 与江南雅致；细节融汇千年文脉与寻常烟火，尽显城市底yùn 与温情。 《这里是徐州》正是这样一本有根、有温度的城市绘本。它没有停留在对知名景致的简单堆砌，也没有将厚重的历史压缩成枯zào 文字。翻开书页，汉画像石上的车马仿佛还在驰骋，户部山的街巷氤氲着人间烟火，云龙湖畔古今风光相映成趣。历史不是遥远的过去，而是依然缓缓奔涌在日常生活里的河。 （1）根据拼音写汉字苍jìng_______ 底yùn______ 枯zào______ （2）选词填空A____________ B_________ （3）文中画线的句子为病句，请修改。 （4）情景应用文简答。 学校推荐此书作为乡土读物，请你结合文本，写出两条推荐理由。 【答案】（1） ①. 劲 ②. 蕴 ③. 燥 （2） ①. 造就 ②. 沉淀 （3）历史不是遥远的过去，而是依然缓缓流淌在日常生活里的河。 （4）内容生动鲜活，不枯燥。它将悠远的历史融入市井气息和百姓日常，读来温暖有趣。 具有深厚的地域文化底蕴。书中展现了汉画像石、户部老街等徐州特有的文化符号，有助于我们了解家乡、热爱家乡。 绘本形式新颖，图文并茂。既能欣赏艺术，又能学习知识，适合作为乡土教材。 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 A处，造成：形成，引起（多指不好的后果），常用于描述负面后果。造就：培养使有成就，通常用于正面意义。在此与“独有的南北相融特质”相搭配，用于正面意义。应选“造就”。 B处，沉淀：凝聚，积累，多形容文化、岁月积累下来的内涵。沉积：沉淀，积聚，多用来指物质的堆积。在此指形容古迹岁月积累的内容，选“沉淀”。 【小问3详解】 这是自相矛盾的病句，应将“奔涌”改为“流淌”。 【小问4详解】 结合第一段可知，绘本内容完整厚重，完整梳理徐州五千多年文明、两千六百年建城历史，清晰展现徐州完整城市文脉，能帮助我们系统了解家乡历史。 结合第二段，可知，创作视角独特，兼顾城市古迹与现代风光，融合南北地域特色，图文细腻，既能欣赏艺术，又能学习知识，可读性强。 结合第三段“翻开书页，汉画像石上的车马仿佛还在驰骋……云龙湖畔古今风光相映成趣”可知，书中展现了汉画像石、户部老街等徐州特有的文化符号，有助于我们了解家乡、热爱家乡。 结合第三段可知，这本书将厚重历史融入街巷、湖畔等日常烟火景致，融合了千年文脉与市井烟火，内容生动鲜活，有温度有底蕴，能激发我们对家乡的热爱。 2. 用课文原句填空。 祖国山川如此多娇，文人墨客驻足折腰。王湾在北固山下，感自然理趣“①____________，江春入旧年”（《次北固山下》）；谭嗣同途经潼关，抒少年意气“②____________，山入潼关不解平”（《潼关》）；李贺行雁门郡，立报国之志“报君黄金台上意，③____________”（《雁门太守行》）；孟浩然望洞庭湖，览磅礴气势“气蒸云梦泽，④____________”（《望洞庭湖赠张丞相》）；辛弃疾登北固楼，发愤图强“年少万兜鍪，⑤____________”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）；许浑于城东楼，察晚唐风雨飘摇形势“⑥____________，⑦____________”（《咸阳城东楼》）；诸葛亮躬耕南阳，表淡泊志趣“⑥____________，⑦____________”（《出师表》）。 【答案】 ①. 海日生残夜 ②. 河流大野犹嫌束 ③. 提携玉龙为君死 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 坐断东南战未休 ⑥. 溪云初起日沉阁 ⑦. 山雨欲来风满楼 ⑧. 苟全性命于乱世 ⑨. 不求闻达于诸侯 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意：残、嫌、提携、撼、阁、苟、诸侯。 阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰①内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮②之，出知同州，帝纳吴充言而止。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 【丙】 忆滁州幽谷 宋·欧阳修 滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。 当日辛勤皆手植，而今开落任春风。 主人不觉悲华发③，野老犹能说醉翁。 谁与援琴亲写取，夜泉声在翠微中。 注释：①澄汰：清洗，去除。②谮：读音是zèn。③华发：白发。 3. 解释加点的词 （1）杂然而前陈者 陈：____ （2）觥筹交错 觥：____ （3）居二年，徙扬州    居：____ （4）于是邪党益忌修   益：____ 4. 给下面句子断句，限断三处。 正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也。 5. 翻译句子 ①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②天下皆知其有可用之贤。 6. 以下对文本的解读，请选出有误的一项（ ） A. 甲文写了作者及滁人游玩，采用了不少对偶式的句式，使文章整齐华美，错落有致。 B. 丙文中作者回忆了滁州清幽美丽的自然风光，也表达了对昔日同游滁州的乡间民众的怀念。 C. 乙文中通过一段语言描写，让我们看到一个打抱不平、不畏奸佞，维护正义的欧阳修，后来他还上奏请求清洗宦官中为奸谋利的人，君子气度令人赞叹。 D. 甲文中的“醉翁”即乙、丙文中的欧阳修，他被贬滁州后，寄情山水，以“醉翁”为号，晚年又号“六一居士”。 7. 《忆滁州幽谷》中“滁南幽谷抱千峰”，的“抱”字可谓是神来之笔，请加以赏析。 8. 甲、丙中欧阳修都写到了白发：“苍颜白发”，“华发”。欧阳修写下这两个词时的心境是否相同？请结合上下文，说说你的看法。 【答案】3. ①. 陈列，摆放 ②. 酒杯 ③. 过了 ④. 更加 4. 正士在朝/群邪所忌/谋臣不用/敌国之福也。 5. ①容颜苍老、头发花白的，醉倒在众人中间的，是喝醉了的太守。 ②天下人都知晓他们有治国的才能。 6. C 7. “抱”有“怀抱”之意，运用拟人手法，将幽谷拟人化。生动形象地写出了滁州琅琊山中的幽谷被千万座山峰围绕的景象，突出了山谷的幽深宁静，流露出作者对滁州的怀念之情。 8. 心境不同。欧阳修在写《醉翁亭记》时，虽是白发，但心情是愉快的，他寄情山水，与民同乐，享受山水之乐、宴饮之乐享受政治清明、百姓安乐。在《忆滁州幽谷》中，他的心态是“悲”的，他感叹年华老去，怀念在滁州种花、和百姓同游的欢乐。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以欧阳修为核心，通过《醉翁亭记》选段、《宋史》传记和晚年诗作的三重文本，立体呈现了这位北宋文豪的多种形象。选文精妙展现了欧阳修从政治失意到山水寄情的生命轨迹：甲文以错落有致的骈散句式勾勒滁州游宴之乐；乙文通过奏疏语言凸显其刚直谏臣风骨；丙诗则以“抱”字拟人笔法，将晚年回望的复杂心绪融入山水记忆。三文本间形成时空对话，完整勾勒出从“醉翁”到“华发”的生命图景。 【3题详解】 本题考查文言实词的含义。 （1）句意：（野味野菜）杂乱地在面前摆开。陈：陈列、摆开。 （2）句意：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。 （3）句意：过了两年，（欧阳修）调任扬州知州。居：过了。 （4）句意：于是奸邪的党派更加忌恨欧阳修。益：更加。 【4题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：正直的官员在朝廷，就被奸邪之人忌恨；有谋略的大臣不被任用，这是敌国的福气啊。 这句话是两个并列的分句，前一分句“正士在朝/群邪所忌”是陈述“正士在朝”的结果，后一分句“谋臣不用/敌国之福也”是陈述“谋臣不用”的结果。 因此断句为：正士在朝/群邪所忌/谋臣不用/敌国之福也。 【5题详解】 本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）苍颜：脸色苍老。颓然：醉醺醺的样子。 （2）其：代词，代指杜衍等人。可用之贤：可以任用的贤能（之才）。 【6题详解】 本题考查文言内容理解。 C.根据乙段（《宋史·欧阳修传》节选）中“小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者”可知，是小人伪造欧阳修的奏章请求清洗宦官，并非欧阳修自己上奏； 故选C。 【7题详解】 本题考查词句赏析。 根据丙段（《忆滁州幽谷》）中“滁南幽谷抱千峰”一句可知，“抱”字在这里是“环绕”的意思，它运用了拟人的修辞手法，将“幽谷”人格化，生动形象地写出了滁州城南的幽谷像人张开怀抱一样，环绕着千百座山峰的形态，既体现出幽谷的幽深、包容之美，也能看出作者对滁州幽谷地形风貌的熟悉与怀念，所以说“抱”字是神来之笔。 【8题详解】 本题考查文言内容理解。 根据甲段中“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，“苍颜白发”是对欧阳修在滁州宴饮时外貌的描写，此时他与滁州百姓同游同宴、酣畅尽欢，这一描写体现的是他“与民同乐”时的随性、自在。 根据丙段中“主人不觉悲华发，野老犹能说醉翁”可知，“华发”（白发）是作者回忆滁州时的自写，结合他被贬滁州、后又离滁的经历，这里的“华发”既暗含着时光流逝的感慨，也寄托了对昔日滁州生活（及同游之人）的怀念，还藏着仕途失意的惆怅。 综上所述，心境不同。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州百姓的出游啊。到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味、田野的蔬菜，杂乱地在面前摆放着，这是太守设的宴席啊。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们起身坐下、大声喧哗，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 【乙】当时，杜衍等人接连因为“结党”的议论被罢免离开朝廷，欧阳修慷慨激昂地上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下人都知道他们有贤能之才可以任用。正直的官员在朝廷，就会被一群奸邪之人忌恨；有谋略的大臣不被任用，这是敌国的福气啊。如今这四个人一旦被罢免离开，使得朝廷内部一群奸邪之人相互庆贺，朝廷外部的四方异族也相互庆贺，我为朝廷感到惋惜。”于是奸邪之党更加忌恨欧阳修，借着他孤苦的外甥女张氏的案件，罗织罪名强加给他，欧阳修被贬为知制诰、滁州知州。在滁州任上两年后，调任扬州、颍州知州。后来恢复学士官职，在南京担任留守。小人害怕欧阳修再次被起用，有人伪造欧阳修的奏章，请求清除那些凭借不正当手段谋取私利的宦官。宦官们都怨恨愤怒，诬陷欧阳修，朝廷打算让他出京任同州知州，皇帝采纳了吴充的建议，才停止了这件事。 【材料一】 ①古典文学研究学者、南开大学讲席教授、诗人叶嘉莹于2024年11月24日逝世，享年100岁。下面是2006年《解放日报》对叶嘉莹的专访，那一年接受采访时，叶嘉莹83岁高龄，61年教龄，但依然活跃在中国古典、诗词普及、教育的第一线，享有“当代李清照”之美誉。 ②叶嘉莹：古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药，能够给人们的灵魂洗个澡。 ③解放周末：优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能超越物质世界而抵达精神世界的表达。 ④叶嘉莹：那些作者，他们的思想，他们的人格。他们的品性，他们对于人生的理解和感悟，都在他们的诗歌里体现出来了。诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发。读诗歌，是一个绵延不已的、生生不息的生命的互相感发。 ⑤解放周末：您把这个交流描述得很美，那么如何才能达成这样的交流？这样的交流，又有什么现实意义？ ⑥叶嘉莹：现在有很多老师教诗。教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界。我讲诗歌。注重的是诗歌中感发的生命，不光带着我的生命，还带着古人的生命，我以为，诗歌是“活的”，是生生不已的。 ⑦解放周末：诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。 ⑧叶嘉莹：我亲自体会过诗歌里面生动、美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子要做的事情。不过只听一堂课真的不够，要有一个循序渐进的过程，才能把这扇门打开。 (摘编自《解放日报》) 【材料二】 ①AI作诗水平超越人类了吗？ ②人类路长嗟日暮，AI已有惊人句？ ③人工智能(AI)搞诗歌创作并不是新鲜事。在这一领域，早期AI大多依赖于简单模式匹配和规则设定，生成的诗句缺乏内涵和情感。但随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是，11月14日一项正式发表的研究称，读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗。 ④美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题。首先，他们邀请了1634位志愿者参与测试，每位参与者都收到了一组精心挑选的10首诗歌。其中包括5首出自文学巨匠之手的经典之作--比如威廉·莎士比亚、拜伦、艾米莉·狄金森和T.S.艾略特等人的杰作；另外5首则是由先进的AI模型ChatGPT3.5模仿上述大师的风格创作而成。结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度。 ⑤科学家认为，造成这种现象的原因在于，AI生成的诗歌往往更加直接明了，易于理解和感受，而这恰好迎合了现代读者寻求简单明快阅读体验的需求。同时，读者又错将人类创作诗句的复杂性，当作是AI写作的不连贯，并且低估了生成式AI表现出的与人类的相似程度。 ⑥这个发现不仅展示了AI在模仿人类艺术创作方面取得的进步，也让我们重新审视了人们在评判艺术作品时可能存在的偏见。 (摘编自《科技日报》2024年11月15日) 【材料三】 AI写作生成器 9. 根据材料一，叶嘉莹教授认为古典诗词最重要的价值是（ ） A. 传授关于作者、朝代和中心思想的知识。 B. 作为一剂良药，医治现代社会的唯利是图与浮躁。 C. 实现古今灵魂的交流与碰撞，提升人的精神境界。 D. 为现代年轻人提供一扇进入古代世界的大门。 10. 结合材料二中第三段文字，指出其使用的论证方法，并分析作用。 11. 班级有同学想尝试应用AI软件创作一首诗，可她不知道怎么操作。请你根据材料三指导她借助“AI写作生成器”完成创作。 【答案】9. C 10. 论证方法：举例论证。作用：列举美国匹兹堡大学科学家邀请志愿者区分AI与人类创作诗歌的实验，具体有力地证明了“读者已无法可靠区分AI与人类创作的诗歌，且可能更青睐AI的诗”这一观点，增强了论证的说服力 11. ①打开“AI写作生成器”；②在“问窗”输入创作诗歌的关键词或诗题；③点击“生成诗歌”按钮，即可得到生成结果；若不满意，可点击“重置”重新输入后生成 【解析】 【导语】这组材料以“诗歌”为核心展开多维探讨：材料一借叶嘉莹访谈，凸显古典诗词古今心灵交流、提升精神的价值；材料二用实验数据，展现AI诗歌创作进步及读者认知偏差；材料三附AI写诗工具示意。三者从传统诗词价值、科技对诗歌的影响、实践工具三方面，引发对诗歌传承与创新的思考，逻辑连贯且视角多元。 【9题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 A.根据⑥段“现在有很多老师教诗。教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界”可知，传授这些知识并非古典诗词最重要的价值； B.根据②段“作为一剂良药，医治现代社会的唯利是图与浮躁”是古典诗词的价值之一，但从整体来看，这是其作用的一个方面，并非最重要的核心价值，最重要的是通过古今灵魂交流来提升精神境界； C.根据④段“诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发”可知，明确指出古典诗词能实现古今灵魂的交流碰撞，进而提升人的精神境界； D.结合第⑧段“我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来”可知，“为现代年轻人提供一扇进入古代世界的大门”，这是叶嘉莹教授希望达成的，是实现古典诗词核心价值的途径，而非古典诗词本身最重要的价值； 故选C。 【10题详解】 本题考查论证方法。 根据第④段“美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题……结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度”可知，运用了举例论证的方法。通过列举美国匹兹堡大学科学家开展的、邀请志愿者区分AI与人类创作诗歌的实验这一具体事例，具体有力地证明了“读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗”这一观点，使论证更具说服力，让读者更易理解和接受。 【11题详解】 本题考查图文转换。 指导同学借助材料三中呈现的“AI写作生成器”完成一首诗的创作。需要明确“AI写作生成器”的操作流程和要点。 从材料三可知，“AI写作生成器”有“一键创作啥也能写”的提示，下方有不同诗歌类型选项（绝句、藏头诗、集句诗、律诗、词、对诗等），还有“同窗（输入关键词或诗题）”的输入框、“生成诗歌”按钮以及“重置”按钮。 由材料三中的“AI写作生成器”可以看出，要想写成一首诗，首先要打开这个软件，然后点击中间的各种体裁，想写什么就点击什么，再然后输入关键词或诗歌的题目后，点击“生成诗歌”按钮，就会自动生成要写的诗作。如果对结果不满意，还可以选择“重置”，生成新的诗歌。据此指导小苏即可。 示例：第一步，启动“AI写作生成器”；第二步，在“问窗”处输入你想要创作诗歌的关键词或者具体诗题；第三步，点击“生成诗歌”按钮，就能获取生成的诗歌作品啦；要是对生成的结果不满意，就点击“重置”按钮，之后重新输入内容再生成。 班级开展“坚守与传承”主题学习活动。阅读下面文章，完成学习任务。 最后的铁匠 刘亮程 ①铁匠比城外的那些农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。吐尔洪·吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。 ②吐尔洪的父亲吐迪·艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。吐迪也是不愿跟父亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，结果，生意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。 ③父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。 ④吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。儿子吐尔洪就没这么专注了，手里打着镰刀，心里不知道想着啥事情，眼睛东张西望。 ⑤铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了。 ⑥麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。 ⑦吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子，割草，芟树枝，削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。 ⑧打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀。 ⑨吐尔洪·吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或许会渐渐地变得跟祖先一样古老。 ⑩吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。 （有删改） 12. 阅读全文，完善人物介绍卡。 吐尔洪·吐迪 吐迪·艾则孜 人物身份 第十三代年轻铁匠 第十二代老铁匠 学艺经历 13岁被迫学艺 （1）______ 打铁时的状态 东张西望 （2）_______ 对技艺传承的态度 （3）_______ 一代一代传下去 13. 阅读下面语句，回答括号中的问题。 （1）打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。（短句的重复使用，有何表达效果？） （2）那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。（为何将新打造的镰刀比作“过时”的月亮，而不是新月？） 14. 文中多次出现“一代一代”“千年不变”“永远不变”“永不会沉落”等词语，却以“最后的铁匠”为题，岂不矛盾？请就此谈谈你的看法。 15. 文学评论家李陀曾将刘亮程的散文称为“乡土哲学”。请阅读链接资料，从以下角度中任选其一，结合选文内容简要分析其散文被称为“乡土哲学”的原因。 A.朴素语言中的深刻哲理 B.日常场景中的诗意升华 链接资料： 刘亮程通过对乡村日常生活、人物形象和生活琐事的描绘，展现了乡村的宁静祥和与艰辛劳作。他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现人情温暖。其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考。 【答案】12. ①. 示例：年轻时尝试经商失败，最终继承父业； ②. 神情专注； ③. 希望儿子好好上学，出来干别的。 13. （1）短句的重复使用，模拟了打铁的节奏，让人仿佛能听到锤子的敲击声。强调打铁工作的单调与繁重，凸显铁匠年复一年、日复一日的艰辛付出。 （2）将镰刀比作过时的月亮，既表达了手艺的古老，又暗示其永恒的价值。 14. 示例：不矛盾。“最后的铁匠”揭示了传统手工艺的现实困境，体现了作者对手艺濒临失传的忧思和惋惜。“永不会沉落”“千年不变”等词表现了技艺传承的延续性，升华了铁匠精神的文化意义。个体铁匠可能消失，但千年技艺已融入民族血脉，其承载的工匠精神、文化记忆具有永恒的价值。 15. 示例一（选A）：文章用最朴实的语言道出深刻的人生哲理。第③段父亲那句“我们就是干这个的”，看似简单，却饱含着对祖传手艺的坚守。（第⑦段写镰刀记痕的传承，探讨个体与祖先的联系，暗示文化记忆在无形中延续，超越时空；第⑧段“那是一种生活方式”，直接点明打铁不仅是技艺，更是世代匠人的精神积淀，将具体劳动升华为文化传承的哲学命题。）全文以平实语言，从打铁细节中提炼出时间、传承、生命意义等宏大主题，展现“乡土哲学”的深刻性。 示例二（选B）：作者笔下的平凡生活处处充满诗意。第⑤段描写赶路的乡人在铁匠铺烤火的场景，温暖的细节展现了淳朴的乡情。（第⑥段中旧镰刀回炉重造的过程被描绘得如仪式般庄重，火焰与铁器的交融，象征时间的循环与生命的韧性。第⑩段将镰刀比作过时的月亮，赋予铁器以永恒的诗意。月光虽旧却长存，暗喻传统手艺在时代洪流中的孤独坚守，朴素语言中透出苍凉而壮美的意境。）刘亮程通过炉火、旧镰刀、月光等意象，将铁匠铺的日常场景升华为富有诗意的精神图景，让乡土生活焕发超越现实的美学光辉。 【解析】 【导语】这篇散文以库车铁匠家族的传承为切入点，通过吐迪父子两代人的矛盾心理，展现了传统手艺在现代社会中的生存困境。作者以细腻的笔触描绘打铁场景的重复与永恒（“烧红——变冷——再烧红”），将镰刀比作“过时的月亮”，既暗喻手艺的古老性，又暗示其不朽价值。文中“一代一代”的反复出现与“最后的铁匠”形成张力，深刻揭示了传统技艺在时代变迁中的坚守与式微，体现了对乡土文明消逝的哲学思考。 【12题详解】 本题考查概括文章内容。 第一空，结合“学艺经历：吐迪·艾则孜”，找到第②段“他嫌打铁锤太重，……才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁”，可知：吐迪·艾则孜年轻时因为生意做赔了，最终子承父业。 第二空，结合“打铁时的状态”，找到第④段“吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀”，可知：吐迪·艾则孜打镰刀时神情专注。 第三空，结合“对技艺传承的态度”，找到第①段“吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去”，可知：吐尔洪·吐迪希望儿子好好上学，出来干别的。 【13题详解】 本题考查赏析句子。 （1）“铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下”这是打铁的工作程序，使用短句形式，一方面能模拟打铁的节奏，表现其节奏简短有力；另一方面表现打铁的工作很单调乏味，任务繁重；铁匠在不断将铁块烧红冷却，然后挥动笨重的锤子敲击，凸显铁匠年复一年、日复一日的艰辛付出。 （2）在此作者强调镰刀虽是新打造的，但其承载的传统工艺与生活方式是古老的；文章将镰刀比作过时的月亮，表现那些看似陈旧却永恒的手工技艺的传承，与后文“暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落”呼应，突出镰刀背后的历史厚重感，强调传打铁这项工艺很古老，暗示其永恒的价值。 【14题详解】 本能题考查理解文章句子。 结合第①段“吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，……还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子”，第⑨段“他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺”，第⑩段“吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了”，可知：打铁太累人，又挣不上钱，导致当下很少人想将这些技艺传给下一代人；“最后的铁匠”暗示现代社会中传统技艺濒临消亡的现实困境，体现作者对传统手艺面临失传的担忧和惋惜之情。 结合第③段“我们就是干这个的，……只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃”，第⑦段“这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀”，第⑧段“打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，……也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它”“它不仅仅是架一个打铁炉，……一代一代积累下来的那种心理沉淀”，可知：吐尔洪家族的打铁事业已经流传了许多代人，他的祖先靠着这些手艺谋生，后代也将这些技艺传承下去。他们通过在作品中做了一些独特的记号来做印记。这些技艺经过千年传承，已融入中华民族的血脉之中。“一代一代”“千年不变”强调铁匠技艺在历史中的延续性；“永不会沉落”体现千年技艺源远流长，其承载的工匠精神、文化记忆是不断传承下去的；或许个体的铁匠会消失在历史洪流中，铁匠文化不会消逝的，具有永恒的价值。 【15题详解】 本题考查文章的写作特色。 朴素语言中的深刻哲理：结合第③段“我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的”，可知：在父亲认为，“我们”的祖先从事打铁这个行业已经很多年，这个行业让“我们”的生活有保障。“我们就是干这个的”体现父亲坚守祖传手艺的决心。 结合“链接资料：其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考”，第⑦段“吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。……肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起”，可知：吐迪家的镰刀上留有自己的记痕，通过这些印记体现手艺的代代传承，这是探讨个体与祖先的联系，暗示文化记忆通过某些印记得以延续，超越时空；体现乡土哲学对传统技艺的尊崇和敬畏。 结合第⑧段“那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀”，可知：在作者看来，打铁不仅是一种技艺，里面还蕴含了打铁人祖祖辈辈积累下来的精神积淀。作者将将具体劳动升华为文化传承的哲学命题。 日常场景中的诗意升华：结合“链接资料：他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现人情温暖”，第⑤段“有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了”，可知：作者通过描绘日常的人们观看铁铺打铁，以及天冷的时候人们在铁匠炉烤火取暖，体现乡土生活的人情味；体现“乡土哲学”中将乡村日常场景诗意升华，表现人情温暖的特点。 结合第⑥段“铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样”，可知：作者通过描绘铁匠将旧镰刀扔回铁炉中再造的过程，表现铁的制造循环制造，体现时间的回环与生命的韧性。 结合第⑦段“那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式”，第⑧段“打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下”“把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀”，第⑩段“那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落”，可知：作者将镰刀印记比作“千年传递记忆的指甲印”，赋予实物以历史厚重感；将打铁过程升华为“打铁人心理沉淀的积累”，体现文化精神从劳动中沉淀传承；用“永不沉落的月亮”象征传统技艺的永恒价值，在朴素场景中寄托哲理思考。通过诗意语言，将琐碎乡村生活升华为对传统、生命与时间的哲学思考。 16. 阅读精彩片段，回答问题。 乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。” （1）这个写词作诗的人是_______，这段故事的情节是________________。 （2）他“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，但现在官司缠身，请简述其缘由。 【答案】（1） ①. 宋江 ②. 浔阳楼题反诗 （2）宋江私放晁盖，被阎婆惜发现把柄，阎婆惜要挟，宋江怒杀阎婆惜。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容识记。 根据片段“不幸刺文双颊，那堪配在江州”可知，该人物曾因获罪被刺字，后发配至江州，这与《水浒传》中宋江的经历相符；由此可判断写词作诗的人是宋江； 根据片段“乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道”“在那《西江月》后，再写下四句诗”可知，该情节描述的是人物在饮酒后，于白粉壁上题下《西江月》词和四句诗，结合前文判断出的人物身份，可确定这段故事的情节是“浔阳楼题反诗”：宋江刺配江州时，独自登浔阳楼饮酒。酒酣之际，他触景生情，在壁上题下《西江月》词与七绝诗。通判黄文炳见诗后，指其为反诗禀告知府蔡九。宋江虽装疯掩饰，却被识破，最终遭拷打招认，打入死牢，为梁山好汉劫法场埋下伏笔。 【小问2详解】 本题考查名著情节梳理。 根据《水浒传》第十七回“美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王”可知，晁盖等人劫取生辰纲后，官府下令全力追捕，时任郓城县押司的宋江得知消息，因与晁盖素有交情且重江湖义气，暗中向晁盖通风报信，助其成功逃脱官府追捕，这是后续宋江陷入官司的重要伏笔； 根据《水浒传》第二十一回“虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜”可知，宋江因帮助阎婆惜安葬父亲，与阎婆惜结为外室，后阎婆惜与他人私通，还偶然发现宋江私放晁盖的书信证据，便以此为把柄向宋江索要钱财和休书进行要挟，宋江不愿受胁迫，二人争执间，宋江怒杀阎婆惜，最终因此事被官府追查，陷入官司； 据此概括作答。 17. 根据要求完成小题。 （1）小语认为杨志是水浒英雄中的自强不息者，对其人生轨迹用线形图进行梳理（如上图所示）， 为A、B两处补充情节: A ____________ B ___________ （2）小文认为杨志是充满悲剧色彩的人物，他的理想是光宗耀祖、封妻荫子、流芳百世，尽管他多次努力，依然得不到朝廷重用。请结合相关情节，分析杨志理想不能实现的原因。 【答案】（1） ①. 杨志卖刀（杀牛二）； ②. 落草二龙山。 （2）杨志性格急躁、不善沟通，且北宋重文轻武，朝廷腐败，其理想难以实现 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著情节识记。 《水浒传》第十一至十三回中，杨志正逢恩赦，要去东京谋求复职，恰好路经梁山泊，遇到林冲。二人大战五十余合，不分胜负，最终被王伦劝下。王伦有意招纳杨志入伙，却被杨志婉拒，只得放他离开。杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，却被高俅赶出。他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，却又遇泼皮牛二寻衅滋事。牛二要强夺宝刀，再三纠缠。杨志“一时性起”，怒杀牛二，而后到开封府衙自首，被打入死囚牢。天汉桥百姓感念杨志为民除害、替他花钱上下打点。最终，杨志被免除死罪，只以“斗殴杀伤，误伤人命”之罪，刺配北京大名府留守司充军。据此，由“拒绝落草”“刺配大名府受赏识”可知，A发生的事件在两者之间，答案为：杨志卖刀（杀牛二）； 《水浒传》第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”、第十七回“花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺”中，丢了生辰纲的杨志本想投奔梁山，在途中到了操刀鬼曹正的酒店吃酒，而结识了曹正。曹正建议他到青州二龙山入伙。这样杨志便去二龙山，去的途中遇到花和尚鲁智深，从而得知二龙山寨主邓龙不肯收留外客，便折返曹正店中，商讨对策。之后曹正用计，协助鲁智深、杨志杀死邓龙，夺取二龙山。杨志便与鲁智深一同做了山寨之主。《水浒传》第五十八回“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”，双鞭呼延灼因征讨梁山失利，败逃到了青州，为慕容知府征剿桃花山。桃花山头领李忠、周通不敌呼延灼派人向二龙山求救。杨志与鲁智深、武松一同前去救援，与呼延灼大战四十余合，不分胜败。这时，白虎山头领孔明、孔亮率军进犯青州。呼延灼闻讯，连夜回军，并生擒孔明。孔亮大败而逃，途中遇到率部回山的杨志等人。鲁智深欲聚集三山兵马，一同攻打青州。但杨志却认为三山兵马不足以攻破青州，建议请梁山出兵援助。孔亮星夜赶赴梁山求援。宋江率军下山，会合三山头领，降服呼延灼，合力攻破青州城。之后杨志便与鲁智深、武松等人一同加入梁山。根据以上分析，结合“丢失生辰纲”“三山归顺梁山”，可知，B发生的事件在两者之间，故答案为：落草二龙山。 【小问2详解】 本题考查理解文章内容与主题。 自身性格原因：杨志性格急功近利且粗暴蛮横、不善沟通。他在求取职位失败后，遇到泼皮牛二的挑衅，盛怒之下杀了牛二，吃了官司，被发配充军；在押送生辰纲时，他为了能顺利完成任务，对手下的士兵非打即骂，导致士兵们怨声载道，队伍内部矛盾重重。这种不得人心的管理方式，使得在面对吴用等人的计谋时，士兵们缺乏凝聚力，最终生辰纲被劫，他也因此再次陷入困境，离光宗耀祖的理想更远。 社会环境原因：当时社会黑暗腐败，官场更是如此，且北宋重文轻武，杨志即使有一身武艺和报国之心，也难以在这样的环境中得到公正的对待和施展才华的机会。例如他因失陷花石纲丢了官职，为了复职，到京城上下打点，才见到高俅，却遭高俅奚落驱赶，求官无果。他曾得到梁中书的赏识，押送生辰纲也是为了能借此机会获得朝廷的重用，但朝廷的腐败让他的努力付诸东流。 时代背景原因：北宋末年，社会矛盾尖锐，农民起义不断，整个时代的大环境动荡不安。在这样的背景下，像杨志这样渴望通过为朝廷效力来实现个人理想的人，很难有稳定的环境和机会去达成目标，时代的混乱也阻碍了他理想的实现。 18. 英国作家福斯特在他的著作《小说面面观》中提出了“圆形人物”这一概念，并指出“圆形人物变化莫测，如同生活一样叫人难以预料”。后世评论家们通常用“圆形人物”指文学作品中具有多面、复杂或有所变化的人物。在《水浒传》中，你发现了哪些“圆形人物”？试以其中一个人物为例，结合具体内容分享你的阅读收获。（100字左右） 【答案】武松武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。他醉打蒋门神，除恶蜈蚣岭，大闹飞云浦，在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎武松也”，可见他嫉恶如仇，敢作敢当。血溅鸳鸯楼，武松把全楼几十条人命都杀了，男女老少一个不留，有滥杀无辜之嫌。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查理解人物形象的能力。需要结合相关情节，分析某一人物的优缺点即可。答案不唯一。 示例1：宋江谦虚谨慎，疏财仗义；他任人为才，具有高超的组织管理才能和军事才能，创造了梁山泊轰轰烈烈的事业。但宋江的性格是矛盾的，忠义是他的本色，报君是他的信念，他把起义作为实现人生理想的政治手段，将招安视为义军最完满的归宿，其思想直接关系着梁山的成败。 示例2：晁盖为人虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。仗义疏财最喜好结交天下豪杰，可以说在名望上和宋江不相上下，但是他指导梁山的理念比较短浅，在政治和策略上却常常处于劣势。无法在危急关头做出明智选择。晁盖所希望的只是一群好汉聚在一起啸聚山林，一辈子爽爽快快。 19. 阅读下面材料，按要求作文。 近日，改编自陈彦同名茅盾文学奖作品的电视剧《主角》热播。剧作通过秦腔演员忆秦娥的人生轨迹，展现了“主角”的诞生：她并非天生光环加身，而是在无数个“把杆”旁流汗、在边缘处隐忍、在喧嚣中沉淀，才最终站在了舞台中央。正如剧中台词所言：“主角就是把自己当成一棵树苗，栽下去，不管风吹雨打，都得活下来。 然而，一出戏不仅需要主角，也需要配角。没有“存忠”的忠厚、“忆秦娥”的对手，甚至没有那些看似可有可无的“跑龙套”，戏就唱不起来。主角与配角，往往在不经意间转换，共同构成了人生的整台大戏。 对此，你有怎样的联想与思考？请结合你的成长体验，以“我是主角（配角）”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；题目自拟，不少于600字。 【答案】例文： 这一次，我是主角 聚光灯亮起的那一刻，我站在舞台中央，心跳与掌声同频。这一次，我不再是台下的观众，也不是角落的配角，而是真正的主角。 以前的我，总习惯站在人群之后。班级活动，我默默帮忙；文艺表演，我只做伴舞；演讲比赛，我从不敢报名。我总觉得自己不够优秀，聚光灯不属于我。直到学校举办经典诵读比赛，老师鼓励我报名参赛，我犹豫再三，终于鼓起勇气答应了。 备战的日子并不轻松。每天放学后，我留在教室反复练习，从发音、停顿到表情、动作，一点点打磨。一开始，我紧张得声音发抖，不敢抬头看人，甚至想过放弃。但老师告诉我：“主角不是天生就会发光，而是愿意为光亮付出努力。”这句话点醒了我。我对着镜子练习，把每一句台词背得滚瓜烂熟，调整姿态，放松心情，慢慢找到了自信。 比赛当天，灯光照亮全场，我深吸一口气，从容走上舞台。当音乐响起，我开口诵读，声音坚定而流畅。那一刻，我忘记了紧张，忘记了顾虑，只沉浸在自己的世界里。我用情感诠释文字，用姿态展现风采，台下安静无声，所有人的目光都聚焦在我身上。 诵读结束，掌声雷动。我鞠躬致谢，心中满是激动与自豪。我没有拿到第一名，但我战胜了那个胆怯、退缩的自己。原来，主角不一定站在最高领奖台，不一定拥有最耀眼的光环。敢于挑战自我，全力以赴，在属于自己的舞台上绽放光芒，就是主角。这一次，我勇敢站上舞台，担当主角，收获成长与自信。 人生亦是舞台，每个人都可以成为自己的主角。未来的路还很长，我会带着这份勇气，继续发光发热。 【解析】 【详解】一、审题立意。 以“我是主角”或“我是配角”为主题，“我”限定第一人称，必须写亲身经历。“主角”有两层内涵：表层是在舞台、赛场、活动等场景中处于中心位置、承担关键作用、被关注认可的人；深层是突破自我、主动担当、掌控节奏、实现自我价值的成长姿态，是从被动跟随到主动发光的意识觉醒，而非单纯炫耀与出众。以“我是主角”为题，立意可从多个维度切入：自我突破，写从胆怯退缩到勇敢站上舞台、主动担当主角的蜕变；责任担当，写在集体活动中扛起重任、带领团队完成任务，彰显主角的使命与价值；成长觉醒，写不必光芒万丈，只要全力以赴、做最好的自己，就是人生舞台的主角。“配角”有两层内涵：表层是在活动、舞台、集体中不处于中心位置、配合他人、默默付出的角色；深层是不追逐名利、不执着光环，找准自身定位，用心做好分内之事，以奉献与坚守实现价值的人生态度。以“我是配角”为题目，立意可以赞美配角，写配角默默奉献、不可或缺，同样值得尊重；可以表达正视定位，写不必人人当主角，适合自己的角色最珍贵，配角亦有光芒；可以体现奉献价值，写在集体中甘做配角、全力配合，以团结与付出成就共同精彩。 二、选材构思。 本题适合写成记叙文。以“我是主角”为主题，可以采用欲扬先抑的结构，先写以往的配角状态，再写这一次成为主角的经历，通过对比突出成长。开头可以用舞台灯光、赛场跑道、教室讲台等场景描写点题，引出“这一次，我不再是旁观者，而是主角”，简洁入题；中间部分详写成为主角的过程，先写此前的自卑与退缩，如不敢报名、害怕失误、习惯躲在角落，再写转变契机，如老师鼓励、自我激励、集体需要，下定决心挑战，重点写努力付出与现场表现，细致刻画动作、语言、神态与心理变化，如反复练习、克服紧张、全力以赴完成展示或比赛，略写他人反应，衬托主角光芒，可选用校园文艺汇演担任领唱领舞、运动会主力参赛、演讲朗诵辩论赛主讲等素材；结尾结合自身感悟进行抒情议论，升华主旨，点明主角不是天生耀眼，而是勇敢尝试、努力坚持、担当责任，每一个努力发光的自己，都是人生的主角，呼应题目，深化主题。 以“我是配角”为主题，可采用以小见大的写法，通过具体事件展现配角的价值与精彩。开头可以用舞台、赛场、班级活动等场景引出配角的存在，点明配角同样重要，自然入题；中间部分选取真实典型的事例，先写自己曾渴望成为主角、不甘做配角的心理，再写在某次活动中担任配角，如文艺演出的伴舞、运动会的后勤与陪练、班级活动的筹备与服务者、小组合作中的协助者等，过程中认真尽责、全力配合，展现配角的辛苦与重要，体会到配合与奉献带来的满足感；结尾抒情议论升华主旨，点明人生舞台上主角与配角缺一不可，甘当配角、默默坚守、全力付出，同样能绽放光彩，配角的坚守与奉献，亦是别样的精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $