暑期巩固练习测试卷（南京地区） 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以“研学实践+文化传承”为情境主线，整合基础积累、阅读鉴赏与创意表达，全面覆盖八年级语文核心知识，凸显文化自信与思维能力培养，适配暑期巩固需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|3题/16分|字音字形、古诗文默写（《卖炭翁》等）、文化解说|研学活动情境贯穿，融合语言运用与文化符号解读| |阅读与鉴赏|5题/51分|古诗（杜甫）、文言文比较（柳宗元与苏轼）、散文（《炊烟生长的地方是故乡》）、非连文本（水文化）、名著（《昆虫记》）|多文本整合，关联乡村振兴与跨学科知识，注重情感体验与思辨能力| |写作|1题/33分|半命题作文（“把_____刻进生命里”）|引导学生从亲情、成长等维度表达真情实感，强化审美创造|

2026年暑期巩固练习测试卷（南京地区八年级适用） （考试时间：120分钟 满分：100分） 学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________ 注意事项 1. 本试卷共6页，三大题共9小题，满分100分，考试时间120分钟。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应位置。 3. 所有答案必须写在答题卡上，写在试卷上无效。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（16分） 1.阅读回答问题。（4分） 古人说，读万卷书，行万里路。为培养同学们的认知和探索能力，八年级组织了以“读山河万象•润草木文心”为主题的研学旅游活动。请你参与其中，完成下面的任务。 【启心赴新程】下面是小语为本次活动所写的开场白，请解决其中的语言文字问题。 晨光里，喧滕的期待漫过眉尖：那些矗立的老楼碑刻，藏着未说的故事；书页间驰骋的山河图景，等着被脚步临摹。请揣好温热的初心，在青砖上聆听时光的平仄，于草木间破译自然的密码，把一路的遇见与思考，轻轻演译成青春的注脚。出发吧，世界在等你翻开新的篇章！ （1）请确认开场白中加点字的读音。（只填序号）（2分） ①矗立（A.zhù B.chù） ②驰骋（A.chěng B.pìn） （2）校对开场白时发现其中有错别字，请改正。（2分） ①喧滕 ②演译 2.根据积累，默写古诗文名句。（8分，每空两分） 人生际遇各不相同，但高尚的灵魂总能发出独特的光亮。民生多艰，白居易在《卖炭翁》中用“满面尘灰烟火色，（1）  ”刻画老翁的辛劳。困境面前，有人如韩愈笔下的千里马，“（2）  ，骈死于槽枥之间”，饱受埋没；也有人如苏轼在《卜算子•黄州定慧院寓居作》中所写“（3）  ，寂寞沙洲冷”，孤傲不群；更有陆游在《卜算子•咏梅》中借梅花“（4）  ，只有香如故”，自喻忠贞。 3.讲座互动环节，现场展示了以“和”为主题的书法与绘画作品。请你参照示例，从另外两幅作品中任选一幅，为其配上一句简洁生动的解说。（4分） 示例：选书法作品。“和而不同”：彰显包容共处的智慧。 二、阅读与鉴赏（51分） 4.古诗阅读。（9分） 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （1）下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 （3分） A.本诗是杜甫由自身遭遇联想到安史之乱以来的万方多难而写下的歌行体古诗。 B.“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”描写大雨将至前的景色，渲染了暗淡愁惨的压抑氛围，烘托了诗人的愁苦心境。 C.“娇儿恶卧踏里裂”一句表现出诗人的窘迫处境，以及对孩子在此处境下还这么娇气顽皮的无奈。 D.全诗先叙述个人遭际，结尾处借助议论抒情升华，情真意切，感人至深。 （2）杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇？请结合诗句谈谈你的理解。（6分） 5.文言文阅读。（14分） 【甲】小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】游白水书付过（节选） 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。 循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭深者缒②石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。 暮归倒行，观山烧火，甚俯仰，度数谷，至江山月出，击汰③中流，掬弄珠璧。 到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 【注释】①过：苏轼幼子苏过。②缒（zhuì）：用绳子拴住人或物往下送。③击汰：拍击水波。 （1）【甲】文作者是 。【乙】文作者是苏轼，字 。（2分） （2）解释下列加点词。（2分） ①水尤清冽 ②顾影颓然 （3）用现代汉语翻译【甲】文画线句。（2分） 其岸势犬牙差互，不可知其源。 （4）【乙】文画线部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。（2分） 折处辄为潭深者绳石五丈不得其所止 （5）下列对【甲】【乙】两文分析不正确的一项是 （3分） A.【甲】文“斗折蛇行”，运用比喻写出了溪流的蜿蜒曲折。 B.【乙】文“雪溅雷怒”，描绘了瀑布水花飞溅、声势浩大。 C.【甲】【乙】两文均以动静结合的手法细致刻画水中景物。 D.【甲】【乙】两文都以游踪为序行文，条理清晰层次分明。 （6）两篇文章均为作者被贬后所作的山水游记，【甲】文作者借小石潭凄清之景，抒发了被贬后  的情感；【乙】文作者沉醉于白水风光，但归家后却心生落寞，文中直接体现此种情态的句子是“  ， 。”（3分） 6.文学类文本阅读。（15分） 炊烟生长的地方是故乡 ①“暧暧远人村，依依墟里烟。”炊烟，起源于烟囱，拔节于村庄。炊烟是家的旗帜，炊烟无论在什么时候都是乡野里的一幅风景画、一首悠扬的民歌，是无数人梦中的村庄符号。沧海桑田，世事变迁，跟着炊烟的脚步就能回到家。可是，当隔着时空的距离，即使是被炊烟牵手带回的，也不再是过去的故乡。 ②我的村庄在秦岭北麓西岳华山的姊妹山——少华山下。我是乡野的孩子，来自村庄，土生土长，就像村庄的一棵小草、一朵小花、一片瓦砾。村庄里有几间土坯房、一处院落、几亩田，永远是最柔软温暖的居所，那便是我的家。静坐灶台前，与父母一起烧火做饭，我拉着风箱，风箱扇出的风吹着燃烧的火焰穿过灶膛，升起袅袅炊烟，烧出香喷喷的饭菜。 ③小时候，我曾问过妈妈：“那里为什么有一股青烟飘到天上就散开了？”“孩子，每天早上，中午和晚上，家家户户用柴草生火做饭，炊烟从各家各户的烟囱里慢慢升起，随着风，越过屋顶，飘过树梢。你看到了炊烟就赶快回家吃饭，免得大人担心！”妈妈抚摸我的头说。屋外，炊烟升起，飘散；屋内，柴草一边燃烧一边吐出浓烟。似乎炊烟成了一个标杆，成了村庄风吹的方向。 ④生火做饭时，母亲笑着对我说：“这炊烟呀，就是烟囱里开出来的花，花开了就能闻到饭的香，天天有饭香，就是好日子。” ⑤我常为这被风吹弯的炊烟欢笑着，从这家的堂屋跑到另一家的堂屋，尽情地享受着童年的美好时光，想永久地待在母亲的心里，成为一个长不大的孩子。 ⑥又是一个炊烟升起的日子。“春娃，你想要有出息，就要好好念书，只有读书，才能改变村里娃的命运，才能过上好日子。”父亲在一边烧火，他看着慢慢升起的炊烟对我说：“人活着就是要像这炊烟，向高处走，向远方走。”从那时起，我就记住了父亲远眺炊烟的目光，记住了炊烟的方向，记住了头顶那一片纯净湛蓝的天空。 ⑦我慢慢长大，也逐渐理解了被风吹弯的炊烟的含义。哪里生起炊烟，哪里就有人扎根，哪里就有人生活。炊烟是村庄飘扬的一面“旗帜”，母亲就是升旗的旗手，和“旗帜”一起升起的还有母亲内心升腾的希望与沸腾的生活。每当“旗帜”升起的时候，我们的目光和它一起缠绕着飘向高空，直至融入那无边的蓝天白云，直到它成了母亲最温暖的臂弯，直至它成了母亲最亲切的呼唤。外出工作的人们看到这面“旗帜”，就如同回到母亲的怀抱，如同回到亲人的身旁。被风吹弯的炊烟，是一个村子的全部，是扎根在土地上的人们的希望，更是村庄高高扬起的一面写满母爱的“旗帜”。炊烟成了我的精神家园。心里空虚的时候，被风吹弯的炊烟，让我从落寞中及时找到人生的标尺，时刻保持对生活的信心，也激发了我要努力读书过上好日子的念头。 ⑧近年来，乡村面貌日新月异，炊烟也渐行渐远。我想，还会有很多像炊烟一样的东西离我们远去，成为远去的回忆，也一定会有很多更加现代化的生活方式来到我们身边，扮靓我们的幸福日子。 ⑨乡村振兴的步伐像一股春风，改变着曾经被风吹弯了炊烟的村庄、一条条水泥路通到了每家每户，休闲广场也建了起来，公园里的亭子古色古香，村民们劳动了一天，便在这里跳广场舞。四季更替，村庄里的人依然在风中奔跑，我们的生活也在不知不觉中改变着。如今，故乡的村庄，正在快速地城镇化，很难见到那一缕缕被风吹弯的炊烟了。但在我心里，故乡的炊烟一直都在，并没有远去。它时常在梦里袅袅升起。我不担心村庄失去这些风景，这是乡村振兴的必然过程。我只是期盼，在强劲的城市文明和古朴的农耕文明的融汇中，但愿消逝的仅仅是历代文人舒展写意的炊烟，但愿农耕文化中的优秀传统和现代城市文明滋润下的农家后人，续写出新时代乡村风景的春天故事。 ⑩傍晚，我登上了儿时与小伙伴们指点炊烟的少华山，放眼望去，村子的上空没有了炊烟的笼罩，碧蓝如洗，干净而靓丽，村庄已经进入了文明生活的新时代。风吹弯了的炊烟，远去了，留下了一片蓝蓝的天。 ⑪风带走的炊烟是一部流动的历史，记载着日出而作、日落而息的恬淡生活，每个时代的炊烟都记载着那个时代人们的生活方式。我一直在想，我离开炊烟的时候，一定要是满怀希望的，我相信连那远去的炊烟都会为乡村振兴带来的变化而感到高兴。炊烟结束了持续千百年的历史使命，带着我们不舍的乡愁，消散在苍穹了。 ⑫土地贫瘠，炊烟却总不会消瘦；土地丰腴，母亲栽种的炊烟，正以绿色扩展，占领我心灵的空地。 （作者：孟宪春。选自《中国青年作家报》2023年9月19日，有删改） （1）文章第③～⑥段主要叙写了“我”小时候哪两件与炊烟有关的故事？请简要概括。（3分） （2）文章开篇处的“暧暧远人村，依依墟里烟”是陶渊明《归园田居》（其一）中的诗句，此处引用陶渊明的诗句有什么好处？（3分） （3）仔细揣摩下列语句，按要求赏析。（4分） ①“人活着就是要像这炊烟，向高处走，向远方走”寄托了父亲怎样的情感？ ②“我慢慢长大，也逐渐理解了被风吹弯的炊烟的含义”怎样理解“被风吹弯的炊烟”的含义？ （4）本文蕴含了作者怎样的思想情感？请结合文章内容简要分析。（5分） 7.非连文本阅读。（7分） 【材料一】 星河涟漪里的水之传奇 在华夏文明浩瀚星河中，水的传说如璀璨星辰，闪耀着先民用智慧与想象编织的独特光芒，诉说着人类与水千丝万缕的联系。 上古时期，黄河浊浪排空，似挣脱锁链的狂龙，冲毁万千家园，百姓于惊涛中哀鸿遍野。大禹临危受命，手持未来丈量山河，摒弃“堵截”旧法，顺应自然规律，以疏导之策开渠引流。十三年栉风沐雨，三过家门而不入，终驯服洪魔，让汹涌的河流化作润泽大地的丝带。 共工治水的故事，更添水的神秘色彩。身为水官，他以堵治洪反致灾祸，洪水如困兽咆哮。加之天庭纷争，玉皇命海龙王降下滔天洪水，人间顿成泽国。 这些传说承载着先民对自然的敬畏与对天地秩序的思索，成为永恒的文化符号。 【材料二】 水——生命的基石 水，这个看似简单的H2O分子，却是生命诞生与延续的根基。 从生理代谢层面来看，水凭借独特的物理化学性质，成为新陈代谢的核心介质。在细胞内，水分子的极性使其能够溶解葡萄糖等供能物质，并将它们运输至各个细胞。细胞呼吸过程中，水参与三羧酸循环等化学反应，帮助分解有机物释放能量。同时，尿素等代谢废物也依赖水的溶解与运输功能排出体外。 水在体温调节中发挥重要作用，其高比热容特性是关键——吸收或释放大量热量时，自身温度变化较小。当人体产热增加，汗液（主要成分是水）蒸发，由液态变为气态的过程中吸收大量热量，从而有效降低体温。 水，这个由氢氧元素组成的小分子，以丰富的化学特性在人体中发挥着无可替代的作用。 【材料三】 江潮奔涌处的水脉实录 在辽东半岛的东南角，鸭绿江如一条银蓝色的动脉，贯穿丹东全境。这座因江而生的边境城市，坐拥全省近四分之一的水资源总量，人均水资源量达3537立方米，是全国均值的1.6倍，曾被视为“北方水乡”的典范。 2024年水文记录显示，叆河在汛期最大洪峰流量达2100立方米/秒，浑浊的江水裹挟着泥沙漫过堤坝，下游农田面临短暂的水患威胁。而在旱季，部分山涧溪流断流，农村地区的小型水库蓄水量锐减。 鸭绿江作为城市的生命线，水质监测数据呈现鲜明对比。上游长白山脉的冰雪融水赋予江水优良的先天条件，国控监测断面水质常年稳定在Ⅰ—Ⅱ类，但城市段却面临污染压力。 【材料四】 水文化：流淌在文明长河中的精神基因 水，不仅是生命之源，更在人类文明演进中沉淀为独特的文化符号，渗透于哲学、艺术、民俗等领域，成为跨越时空的精神纽带。 水是思辨与智慧的载体：道家以水喻“道”，《道德经》言“上善若水，水善利万物而不争”，借水的柔顺、包容，阐释“无为而治”的处世智慧；赫拉克利特以“人不能两次踏入同一条河流”，借水的流动性阐释“万物皆流”的辩证思想。 水是审美与情感的表达：《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜”以秋水烘托相思之愁；宋词“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”借长江壮阔抒怀历史沧桑。 水是生活仪式的文化编码：傣族泼水节以泼水互祝吉祥，水成为驱邪纳福的媒介；威尼斯狂欢节的水上巡游，展现水与城市生活的交融；中国江南水乡“小桥流水人家”的民居格局，将人居与水生态融合，体现“天人合一”的理念。 （1）根据四则材料，下列表述正确的一项是 （3分） A.大禹十三年栉风沐雨，三过家门而不入，终以堵治洪，驯服洪魔。 B.水有高比热容特性，当人体产热增加时，汗液蒸发、吸收热量，从而降低体温。 C.丹东市人均水资源量是全国均值的1.6倍，因此不存在水资源短缺问题。 D.儒家以“上善若水”比喻君子德行，体现水文化的哲学内涵。 （2）班级开展主题为“人与自然”的综合实践活动。请根据材料一和材料四的相关内容，补全下面发言。（4分） 第一小组：中国古代关于水的传说中，有的就体现了人与自然的和谐统一的理念，比如①  。 第二小组：是的，在古人的生活中也体现了这一理念，比如②  。 8.名著阅读。（6分） 下面文字选自《昆虫记》，请简要谈谈其中的理趣和情趣。 萤火虫可以说是一个双腿残疾者，它在自己的后腿上放上一朵漂亮的白色玫瑰花，一种没有关节、可向四下里活动的有十二个趾肢节的爪子，而这种管状的趾肢节，并非抓住而是黏附着物体。这个器官还有一个用途，它可以当作海绵和刷子来使用。 三、写作（33分） 9.把母亲的目光刻进生命里，你将在亲情的陪伴下成长；把老师的教诲刻进生命里，你将在智慧的路上进步；把朋友的鼓励刻进生命里，你将在友情的温暖中前行…… 请将题目“把_____刻进生命里”补充完整，写一篇文章。 要求： （1）文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于500字。 （2）表达要有真情实感，不得套写、抄袭。 （3）文中不得出现真实的地名、校名、人名。 ㅤㅤ 答案： 1.（1）①B ②A （2）①腾 ②绎 2.（1）两鬓苍苍十指黑（注意“鬓”的书写） （2）祗辱于奴隶人之手 （3）拣尽寒枝不肯栖（注意“拣”的书写） （4）零落成泥碾作尘（注意“碾”的书写） 3.示例一：选画作，“各国孩童手拉手”：五洲少年携手同行，诠释世界同心向和。 示例二：选篆刻，“协和万邦”：方寸之间藏古意，一语道出天下和。 4.（1）C （2）诗人通过对个人遭遇的描写，推己及人，仍然表现出了关心人民、关心社会的济世情怀。 5.（1）柳宗元 子瞻 （2）①格外，特别 ②回头看 （3）两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 （4）折处辄为潭/深者绳石五丈/不得其所止 （5）C （6）孤寂凄凉、忧伤压抑 顾影颓然，不复甚寐 6.（1）①母亲回答“我”关于炊烟的问题并在炊烟下为“我”做饭；②看着炊烟升起，父亲嘱咐“我”要努力读书，像炊烟一样向高处走，向远方走。 （2）引用陶渊明的诗句，能够给文章增添文学色彩，彰显文章的文化底蕴。同时，引用的诗句与标题呼应，有引出下文的作用。 （3）①炊烟飘散的地方是上空、远方，父亲嘱咐“我”要像炊烟一样向高处走，向远方走，希望“我”通过努力读书改变命运，走出村庄，走向更广阔、高远的世界。寄托了父亲对“我”的殷切期望及对“我”浓浓的爱意。 ②“被风吹弯的炊烟”既指村庄、家和家中的母亲，也指故乡及故乡的亲人、家中亲人的爱与童年的美好时光，还指人的精神寄托——内心升腾的希望与对美好生活的期待。“被风吹弯的炊烟”能让“我”时刻保持对生活的信心，激发“我”奋进向上的念头。 （4）本文描写了在家乡的美好生活及在乡村振兴、现代化进程加快下乡村的巨大变化，表达了作者对家乡和亲人的依恋，以及浓厚的乡土情怀；饱含了作者对家乡、对祖国的眷恋和深沉的爱。 7.（1）B （2）大禹治水顺应自然规律，以疏导之策驯服洪魔；②中国江南水乡“小桥流水人家”的民居格局 8.这段文字介绍萤火虫后腿爪子的特点及用途，不仅准确细致，体现作者的探究精神，还用白色玫瑰花作比，生动形象，兼有理趣和情趣。 9.【分析】本题考查半命题作文写作。一、审题：本次作文是半命题作文，需要考生自行补充完整题目。题目中的“刻进生命里”意味着所写的内容对个人的成长、生活或心灵有着深刻而持久的影响。因此，需要选取对个人有重要意义的事物、情感或理念来填写空白处。二、立意：立意方面，考生可以从多个角度入手，如亲情、友情、信仰、责任、梦想、坚持等。无论选择哪个角度，都需要突出其对个人生命成长的积极影响和深远意义。例如，选择“把母亲的笑容刻进生命里”，可以立意为在母亲的笑容中感受到爱和支持，从而成长为更加坚强和自信的人。三、构思：在构思时，考生可以采用“总—分—总”的结构来组织文章。开头部分总述所选内容对个人生命的重要性，中间部分通过具体事例或细节来展现这一内容如何影响个人的成长或生活，结尾部分总结并升华主题，强调其对个人生命的深远意义。 1 学科网（北京）股份有限公司 $