精品解析：福建泉州第五中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试卷

泉州五中2025-2026学年第二学期期中考试 高一语文 （本试卷共10页，试卷满分：150分；考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。 在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。 今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾、原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。 翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。 科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典籍里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新的课题。 （摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》） 材料二： 古籍今译“为什么”的问题，须从以下几个方面来理解。 从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的，主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱古籍，今译无疑是最好的门径。 从先秦到晚清，我国古籍浩如烟海，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态；可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。 今译是古代文化信息的现代阐释，古籍不同于一般文物，其核心的价值就在于所承载的文化信息。随着时代发展，古籍所承载的文化信息与现代社会有着很大的差异，诸如语言、文字、名物、典章、制度、规范、礼仪、习俗、观念、思想等，许多已经发生了本质的变化，不能很好地为现代读者所了解和掌握。今译就是对古代文化信息的综合阐释，是将古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。它力求古籍内容完整、准确地再现，同时更要求便于现代读者的理解接受，这也就是程千帆所比喻的“金蝉子转世”与“七仙女下凡”：“佛弟转世，仍是高僧，仙女下凡，依然美妇，虽已今世，不昧前因。”今译就是对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现，也就是古典文本的现代阐释，这也是古籍生命力的当代传承。 （摘编自马世年《为什么要古籍今译》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古籍今译在现实生活中可作用于经济基础，亦可作用于上层建筑和人的思想意识和社会生活等。 B. “信、达、雅”的翻译标准中“信”居首位，只有“达”“雅”，而没有“信”的译文毫无意义。 C. 翻译者对古籍的理解与古籍本身的思想内容之间存在矛盾，只有解决这一矛盾，今译才有可能完成。 D. 今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古籍今译的过程中定会有信息的丢失，所以译者选择合适的方法就是为了尽可能准确地传达原文。 B. 古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今时代，阅读价值才是它最重要的方面。 C. 与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。 D. 随着时代发展，古籍里许多内容与当今社会有较大差异，若没有译文，现代读者将完全无法理解。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一关于“直译”“意译”论述观点的一项是（ ） A. 郑振铎：译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅。 B. 茅盾：（翻译）就我的私见下个判断，觉得与其失“神韵”而留“形貌”，还不如“形貌”上有所差异而保留“神韵”。 C. 邹韬奋：鄙意以为译书之最大要素，在使看的人懂，而且觉得畅快舒服，若使人看了头痛或糊里糊涂，不但不足劝人看书，反使人懒于看书。 D. 郭沫若：原作是诗，他的译文也应是诗。为了达到这个目的，我们应该允许译者有部分的自由。 4. 材料一和材料二的论证侧重点各有不同，请简要分析。 5. 下面是《诗经·卫风·硕人》的部分原文和译文，请结合材料分析这则译文好在哪里。 原文 译文 手如柔荑， 手像春荑好柔嫩， 肤如凝脂， 肤如凝脂多白润， 螓首蛾眉， 额角丰满眉细长， 巧笑倩兮， 嫣然一笑动人心， 美目盼兮。 秋波一转摄人魂。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①材料一侧重于论述古籍今译的方法与标准，包括“信、达、雅”的翻译原则、直译与意译的争论及各自适用范围。 ②材料二侧重论述古籍今译在传承和弘扬优秀传统文化上的意义和价值。 5. ①综合运用直译和意译的方法，如“手如柔荑”的译文，除基本信息外，补充了“好柔嫩”，符合“信、达、雅”的翻译标准。 ②译文既传达了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合现代人的接受要求，“倩”“盼”译文分别用“动人心”“摄人魂”巧妙地进行了解释，让人更好理解。 【解析】 【导语】这组论述文本围绕“古籍今译”核心议题展开，逻辑清晰，层层递进。材料一厘清今译的标准、方法等核心理论问题，材料二明确今译的根本价值定位，兼具专业性与指导性，既梳理了领域共识，也回应了新媒介下古籍活化的新变化，为当下传承传统文化提供了清晰的理论参照。 【1题详解】 D.“二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在”错误，材料二“今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的”，说明今译不能独立于古籍，译文要依附古籍；但古籍可脱离译文存在，并非“二者相互依存，不能脱离彼此”。 故选D。 【2题详解】 B.“在当今时代，阅读价值才是它最重要的方面”错误，材料二第二段，古籍本然形态有文物价值，整理后现代形态有阅读价值，原文没有说“阅读价值是当今最重要”，无依据。 C.“古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷”错误，材料二只说古籍核心是承载文化信息，未和其他文物对比谁承载更多、谁更便捷，无对比。 D.“完全无法理解”错误，绝对化，原文只是难以理解，并非完全无法理解。 故选A。 【3题详解】 题干要求论据支撑材料一“直译、意译各有优劣、适用不同文体，兼顾二者为佳”。 A.强调保存原意+译文流畅，兼顾直译求真、意译通达，可支撑。 B.宁愿舍弃外形保留神韵，侧重意译优势，符合原文对意译的论述，可支撑。 C.只讲译文要通俗易懂、读起来顺畅，只谈“达”，完全没有涉及直译、意译两种翻译方法的讨论，无法支撑题干观点。 D.诗歌翻译允许译者自由、保留诗意，对应原文文艺作品适合意译，可支撑。 故选C。 【4题详解】 审题：分别概括材料一、材料二核心论述角度，区分二者侧重点。 梳理材料一：全文围绕古籍今译怎么做展开。先讲作用，重点阐释“信达雅”新标准；辨析直译、意译的异同、优劣、适用文体；还提及多媒体拓展今译形式。核心：古籍今译的理论、标准、翻译方法。 梳理材料二：全文围绕古籍今译为什么做展开。开篇直接点题，从传承文化、古籍现代形态、古代文化现代阐释三层，分析今译的价值与意义。核心：古籍今译的作用、文化价值、存在必要性。 答题结构：分两点，分别点明材料侧重+概括核心内容。 【5题详解】 审题：依据两则材料里的翻译理论（信达雅、直译意译结合、现代阐释古籍信息）分析译文优点。 分层找理论对应点：①贴合“信、达、雅”：忠实还原原文美人容貌神态（信）；语句流畅通俗（达）；语言优美有文学韵味（雅），信是基础。②直译意译结合：基础意象直译保留原貌（柔荑、凝脂、蛾眉）；神态描写用意译拓展（巧笑倩、美目盼译为动人心、摄人魂），兼顾原意与神韵。③契合材料二观点：完整传递古代审美文化意象，用现代人易懂的词句转化古典文字，完成古代文化信息的现代阐释，便于大众理解古籍。 答题逻辑：先点明遵循翻译标准，再分析直译意译的运用，最后说明其实现古籍文化现代传播的价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 活着（节选） 余 华 谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应声，他走到门口，对我说： “我要大的，他们给了我小的。” 我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” 二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： “爹，我走不动了。” 我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说：“爹，我腰疼得不行了。” 那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： “娘，娘……” 家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二： 活着（节选） 张先 许绿伦 [舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。] 福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 [幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”] [灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。] 福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先死了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！ 二喜 （停住脚步）爹，您上车吧。 福贵 呱呱，呱呱！ 二喜 您怎么了，肚子疼？ 福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。 福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 [抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。] 二喜 没娘的娃娃哭了！ 福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车） [苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。] [苦根的声音：“那天晚上，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”] 二喜 爹，别再伤心了。 福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 福贵 你把腰哭疼了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B. 文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。 C. “我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。 D. 文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，写凤霞去世当天，多次写到“雪”，营造了一种悲凉凄清的氛围，同时也烘托了人物悲哀、凄苦的心境。 B. 文本二中，舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还说明了他们的表情和动作。 C. 文本二中，写初生的苦根有清晰的记忆并非实写，而是剧本的想象，借此更好地表现凤霞离世给家人带来的巨大伤痛。 D. 两个文本的语言都形象生动，都采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。 8. 余华在《活着》的一篇序言中坦言：“用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡。”请分析文本一是如何实现“没有任何阻挡”的。 9. 结合文本一、二，请从语言、情节和场景三方面概括并分析剧本改编呈现的特点。 【答案】6. C 7. D 8. ①以亲历者的口吻讲述凤霞之死的全过程，从而使情节的叙述没有任何阻挡。 ②让“我”充当不幸经历的讲述者，心理描写直白而强烈，让读者直接进入福贵的内心世界，使情感的抒发没有任何阻挡。 9. ①剧本语言以对话为主，辅之以舞台说明：剧本中凤霞的死，以及她的死给家庭带来的伤痛，主要是通过福贵和二喜的对话体现出来的；而小说则通过叙事性语言来讲述故事。 ②剧本剧情紧凑集中：主要写了凤霞之死和回归之途；而小说情节容量较大，还讲述了家珍的痛苦之状，交代了凤霞的安葬。 ③剧本受限于舞台范围，场景固定集中：剧本故事场景集中在福贵和二喜拉着凤霞回家的路上这一时空范围内；而小说场景则经历了医院——回家路上——凤霞家——福贵家——墓地的多次转变。 【解析】 【导语】这组文本摘选余华小说《活着》的经典悲剧片段与同名话剧改编。余华以第一人称克制叙述，把至亲离世的刺骨悲痛藏在冷调雪景与平实对白里，道尽普通人在命运碾压下的生存韧性；话剧改编拓展视角，以苦根的孩童视角叠加，将沉郁悲痛更直白铺展，内核仍贴合原作“为活着本身而活着”的主旨。 【6题详解】 C.“对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉”错误，原文“我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了”，表明家珍已预判噩耗，并非对女儿死亡毫无察觉；不哭是悲痛到极致，不是无所依，无所惧。 故选C。 【7题详解】 D.“都采用丰富的比喻”错误，文本二剧本语言直白朴实，并没有大量使用丰富比喻；福贵那段青蛙自喻只是一处特例，不能概括全文。 故选D。 【8题详解】 抓题干关键词：第一人称、无阻挡，从叙事、情感两点切入。 叙事层面：“我”福贵是事件亲历者，所见、所听、所经历直接叙述，不用旁人转述，叙事顺畅无隔阂。 情感心理层面：第一人称可直接写内心痛苦、麻木心酸，直白抒发情绪，不用迂回含蓄，情感表达不受限制。 总结：叙事流畅+抒情直白，全程无视角、表达上的阻碍。 【9题详解】 审题硬性要求：分语言、情节、场景三个角度，每一点都要对比小说原文与剧本。 语言角度。小说：以叙述文字为主，大量环境、心理、动作细节描写；剧本：以人物对话为核心，搭配舞台提示、旁白，省去大段叙事。 情节角度。小说：情节完整，多支线（医院、归途、见家珍、下葬），细节丰富；剧本：删减次要情节，压缩内容，只保留核心主线凤霞离世、拉车回家，冲突更集中。 场景角度。小说：场景多次切换，空间丰富（医院、路上、家中、墓地）；剧本：受舞台限制，场景单一固定，仅归途一路，靠音效、灯光烘托氛围。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其乡盗贼有所劝亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。当其有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 （选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。” （选自《齐桓晋文之事》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此令臣轻A背其主B而民易C去D其乡E盗贼有所劝F亡G逃者H得轻资也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 治，治理，修理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”的意义不相同。 B. 坚，形容词活用为名词，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“远”用法不同。 C. 所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意义和用法都相同。 D. “夫能入粟以受爵”，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”一句的结构不相同。 12. 下列对材料有关内容的概括或分析，不正确的一项是（ ） A. 《论贵粟疏》中指出农民生活困苦深受耕作之苦，还要遭受水旱灾害、急政暴赋，而商人不事生产却生活富足，结交权贵。 B. 《论贵粟疏》中提出的具体建议，既能够让富人获得爵位，又能够让农民得到钱财，还能够让粮食流通，真可谓一举多得。 C. 《论贵粟疏》的语言犀利，直陈时弊；《齐桓晋文之事》一文的语言委婉含蓄，以对话的形式展开。两文语言风格截然不同。 D. 孟子主张的“制民之产”与晁错提出的“民赋少”“劝农功”等都关注到了百姓的生存问题，这两者具有极强的现实意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》） （3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动。（《答司马谏议书》） 14. 请结合材料，概括《论贵粟疏》与《齐桓晋文之事》在对待农业方面的共同态度，并分析两文在核心举措上的差异。 【答案】10. BEF 11. B 12. C 13. （1）（农民）还要自己进行交际往来，吊唁死者、慰问病人，抚养孤儿、养育小孩，这些费用都包含在其中。 （2）慎重办理学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理反复地告诫他们，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 （3）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到这样做合宜，然后就采取行动。 14. 同：两文都强调要重视农业。 异：①《论贵粟疏》主张“贵粟”，即以粮食为赏罚手段，使富人入粟拜爵、除罪，让农民有钱，让朝廷有粮，实现国家的稳定富强。 ②《齐桓晋文之事》主张“制民之产”，给百姓足够的产业，满足基本生活需求，便于进行教化，最终实现王道。 【解析】 【导语】这两则选文均为先秦两汉著名政论片段，核心围绕治国安民的重农议题展开。晁错《论贵粟疏》直陈汉代农商不均的现实弊病，言辞犀利切要；孟子《齐桓晋文之事》以对话铺陈仁政框架，循循善诱。二者都立足民生痛点，体现了古代士人经世济民的政治思考，说理清晰，文风各有特色。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：这就会让臣子轻易背弃君主，百姓轻易离开家乡，盗贼受到鼓励，逃亡的人得到便于携带的财物。 “臣轻背其主”与“民易去其乡”结构一致，各自独立成句，故B、E处断开； “盗贼有所劝”是主谓结构，“亡逃者”为下句主语，故F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。治理，修理/讲求。句意：修理官府建筑。/哪里还顾得上讲求礼仪呢？ B.错误。都是形容词活用为名词，坚固的车/远方的国家，远地。句意：乘着坚固的车，赶着壮实的马。/越过别国而把远地当作边邑。 C.正确。句意：这就是商人兼并农民土地的原因。/派遣将士把守函谷关的原因。 D.正确。无特殊句式/状语后置句，正常语序是“而刀刃若新于硎发”。句意：那些能交纳粮食得到爵位的。/而刀刃就像刚从磨刀石上磨出来一样。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“《齐桓晋文之事》一文的语言委婉含蓄”错误。《齐桓晋文之事》虽以对话展开，但孟子在论述中也有直接表达观点之处，并非完全委婉含蓄。如“无恒产而有恒心者……无不为已”，这段论述直陈百姓无恒产则易生乱象的现实问题，语言直白犀利。 故选C。 【13题详解】 （1）“吊”，吊唁；“疾”，病人；“长”，作动词，养育。 （2）“谨”，慎重办理；“申”，申诫，告诫；“颁”，通“斑”，斑白；“申之以孝悌之义”，状语后置句，正常语序是“以孝悌之义申之”。 （3）第一个“度”，计划；第二个“度”，考虑；“义”，适宜。 【14题详解】 首先明确答题方向，分别定位圈画两文中有关农业的核心语句，先提炼共同立场，再梳理不同施政逻辑，分点整理即可。 ①共同态度：回归原文可知，晁错开篇点明“不农”的危害，提出治国要务在于务农；孟子也强调要保障农业生产时间，二者都体现出重视农业的核心立场。 ②核心举措差异：晁错针对当时商人兼并农民的现实弊政，提出调节社会利益的贵粟方案；孟子从仁政王道的逻辑出发，将保障百姓产业作为教化的基础，落脚点是成就王道。 【参考译文】 材料一： 百姓贫困，就会滋生奸邪之事。贫困源于物资匮乏，物资匮乏源于不从事农业生产，不从事农业生产，就不能定居一地，不能定居一地就会轻易离开家乡，百姓像鸟兽一样四处流散，即便有高大的城墙、深邃的护城河，严厉的法令、严酷的刑罚，也无法禁止这种情况。 百姓，全在于君主如何治理，他们追逐利益就像水往低处流，无论东西南北。珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿，然而众人却看重它们，是因为君主使用它们的缘故。这些东西轻便小巧易于收藏，拿在手中，就可周游天下而无饥寒之忧。这致使臣子轻易背弃君主，百姓轻易离开家乡，盗贼受到诱惑，逃亡者能轻易携带财物。粟米布帛生长在土地里，按季节成长，靠人力积聚，不是短时间能完成的；几石重的粮食，一般人搬不动，不会被奸邪之人觊觎，可一天得不到就会陷入饥寒。所以贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 如今五口之家的农户，家中服劳役的不少于两人，能耕种的土地不超过百亩，百亩土地的收成不超过百石。春天耕种，夏天除草，秋天收获，冬天贮藏，还要砍柴，修缮官府建筑，承担徭役；春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避寒冷，一年四季没有一天休息；此外，私人方面还有交际往来，吊唁死者、探望病人，抚养孤儿、养育小孩等费用都包含其中。如此勤劳辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又急征暴敛，赋税征收没有定时，早上发布的政令晚上就更改。到了该缴纳赋税时，有粮食的人半价出售，没粮食的人便借加倍利息的债务，于是就有卖田宅、卖子孙来偿还债务的情况。而那些商人，大的囤积货物获取加倍利息，小的摆摊贩卖，操控物价获取利润，每天在都市中游逛，趁着官府急需，所卖物品价格必定翻倍。所以商人男的不耕地，女的不养蚕织布，穿衣一定是华丽的绸缎，吃饭一定是精米鱼肉；没有农民的辛苦，却有田间的收获。凭借他们的财富，结交王侯，势力超过官吏，因利益相互倾轧；他们到千里之外游玩，一路上冠盖相望，乘坐坚固的车子，赶着肥壮的马匹，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡的原因。 当今的要务，没有比让百姓从事农业生产更重要的了。想要让百姓务农，关键在于重视粮食；重视粮食的方法，在于让百姓用粮食来获得奖赏或免除惩罚。现在招募天下人向官府缴纳粮食，可用来封爵，可用来免除罪行。这样，富人有了爵位，农民有了钱财，粮食也得以流通。能够缴纳粮食获得爵位的，都是有多余粮食的人；从有余粮的人那里获取粮食，供给国家使用，那么贫民的赋税就可减少，这就是所说的损有余补不足，政令一出百姓就能获利。顺应民心，有三方面的好处：一是君主的用度充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励农业生产。 材料二： 孟子说：“没有固定的产业，却有坚定的道德信念，只有士人能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，就没有坚定的道德信念。如果没有坚定的道德信念，就会放纵胡来，不遵守礼义法度，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪，然后接着对他们施加刑罚，这是陷害百姓。哪有仁爱的君主在位，却做出陷害百姓的事呢？所以贤明的君主规定百姓的产业，一定要使他们向上足够奉养父母，向下足够养活妻子儿女，丰年能终年吃饱，荒年也能免于饿死；这样之后驱使他们向善，百姓也就容易听从了。如今规定百姓的产业，向上不够奉养父母，向下不够养活妻子儿女，丰年整年困苦，荒年难免饿死。这样，人们只把自己从死亡中救出来还怕来不及，哪有空闲去讲求礼义呢？大王如果想施行仁政，那为什么不回到根本上来呢；五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃肉了；一百亩的田地，不耽误它的生产时节，八口之家就可以不挨饿了；认真地兴办学校教育，反复用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导百姓，头发斑白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。老年人能穿丝吃肉，老百姓不挨饿受冻，做到这些却不能统一天下称王的，是从来没有的事。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 猎罢夜饮示独孤生① 陆游 白袍如雪宝刀横，醉上银鞍身更轻。 帖草角鹰掀兔窟，凭风羽箭作鸱②鸣。 关河③可使成南北？豪杰谁堪共死生。 欲疏万言投魏阙④，灯前揽笔涕先倾。 【注】①本诗作于宋金对峙之时，国土被侵，难以收复。独孤生：陆游在蜀中结识的一位年轻奇士。②鸱（chī）：鹞鹰。③关河：犹言山河，这里指代国家。④魏阙：古代宫殿前巍然高耸的楼阙。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联刻画了身着白袍、横握宝刀、醉坐马鞍的诗人形象，展现了作者英伟勇武之姿。 B. 颔联通过描写狩猎的场景，表现了作者酣畅愉快的心情，暗含渴望建功立业的愿望。 C. “关河可使成南北”反问南宋朝廷怎能偏安一隅，与“豪杰谁堪共死生”形成对比。 D. 全诗以狩猎之欢为引，抒发自己对国家命运的深沉思考，展现了他强烈的爱国情怀。 16. 杜甫在《登岳阳楼》中写到“凭轩涕泗流”，陆游在这首诗里写到“灯前揽笔涕先倾”，二人都有垂泪涕泣的情状。请结合两首诗简要分析“涕”的原因异同。 【答案】15. C 16. 相同点：都因国家动荡、山河破碎而落泪，饱含忧国忧民之情。 不同点：杜甫《登岳阳楼》中“涕泗流”是因漂泊天涯、老病孤愁，目睹国家危难而伤感； 陆游“灯前揽笔涕先倾”是因欲上书献策却报国无门，壮志难酬而悲泣。 【解析】 【导语】这首七律以猎后豪饮为引，前四句极写英姿勃发的戎马豪情，“白袍”“宝刀”“角鹰”“羽箭”等意象充满动感。后四句笔锋陡转，以“关河”“魏阙”等意象直抒胸臆，将个人豪情升华为家国之思。全诗在酣畅淋漓的狩猎描写与沉痛悲怆的忧国之情间形成强烈张力，典型体现了陆游“上马击狂胡，下马草军书”的志士形象。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“‘关河可使成南北’反问南宋朝廷怎能偏安一隅，与‘豪杰谁堪共死生’形成对比”错误，“关河可使成南北”意为大好山河岂能任其分裂为南北，反问山河岂容割据，表达对国土沦丧的痛心，并非质问南宋朝廷偏安。“豪杰谁堪共死生”则感叹无人能与自己共赴国难，两句情感一致，皆抒国土沦丧之痛与抗金无力的悲愤，不构成对比关系。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①杜甫《登岳阳楼》中“凭轩涕泗流”是因“戎马关山北”，北方战乱未平，诗人面对国家动荡、百姓流离而悲泣。陆游诗中“灯前揽笔涕先倾”则因“关河可使成南北”国土分裂的愤慨，两人均因山河破碎、忧国忧民而落泪。两诗中的“涕”均凝聚了诗人对国家命运的深切忧虑，体现了儒家士大夫“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。 ②杜甫晚年漂泊湖湘，“亲朋无一字，老病有孤舟”身患重病、孤独无依。“涕泗流”不仅是忧国，更包含个人身世之悲：战乱中老病交加、亲朋离散的凄凉。陆游虽身处宋金对峙时期，但本诗写于狩猎后豪饮之际，“白袍如雪宝刀横”凸显其壮年豪杰之气。“涕先倾”是因壮志难酬：“欲疏万言投魏阙”欲上书朝廷却报国无门，悲愤更显激烈。杜甫之泪偏重悲悯，是乱世中个体与家国共命运的哀痛；陆游之泪偏重愤慨，是英雄无用武之地的激愤与不甘。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，11分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小李给未见面的导师写邮件时，引用了《答司马谏议书》中的文句“______________，______________”，表达对导师的仰慕之情。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：“______________，______________。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中词人感叹旧朝覆亡，往事无痕，空余眼前秋景令人嗟叹的两句是：“______________，______________。” （4）《谏太宗十思疏》中，“______________”语出《周易·谦卦》的“谦谦君子，卑以自牧”。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点，冉有诉志时说：“______________，______________”，可以看出其比较谦虚。 （6）假日，小刚与家人在松花江生态旅游风景区乘船顺江而下，小刚联想到“舟”在古人眼中不仅仅是一艘小船，更是情感的寄托，于是吟咏出：“______________，______________。” 【答案】 ①. 无由会晤 ②. 不任区区向往之至 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 ⑦. 念高危则思谦冲而自牧 ⑧. 如其礼乐 ⑨. 以俟君子 ⑩. 彩舟云淡 ⑪. 星河鹭起（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/亲朋无一字，老病有孤舟/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面包、酸奶、豆腐、泡菜，这些人们经常享用的食物都与微生物关系密切。顾名思义，微生物是我们瞪大眼睛也（ 甲 ）。常见的微生物杆菌宽0.5微米，即使80个杆菌“肩并肩”地排列成行，也只有一根头发丝的宽度。当然，万千微生物中也有特殊者，并没有那么微小，比如蘑菇、灵芝。 在整个地球生态系统中，微生物称得上微小却强大。数十亿年前，微生物就是地球上最早的生命体。在生物圈中，微生物作为“分解者”把动植物遗体、粪便等有机物分解为无机物，回归自然，促进物质循环。没有微生物，地球的生态系统将不复存在。 微生物主要包括细菌、真菌、病毒三大类。细菌是原核细胞型微生物，它像是一间毛坯房，没啥家具，但也能维持正常生活。真菌是真核细胞型微生物，（ 乙 ），家具家电齐全。而病毒是非细胞型微生物，和前两种细胞型微生物 A ，喜欢利用其他细胞来供养自己。动植物患上病毒性疾病，就是病毒利用动植物细胞来快速繁育子子孙孙。不过，我们不必谈“微”色变，绝大多数微生物对人类生存是 B ，甚至是必要的。人体内微生物数量多达数百万亿个，总重量可超1公斤。 人体里的微生物主要寄居在肠道内，它们和免疫系统不断“对话”，像双歧杆菌等益生菌可以产生短链脂肪酸等有益物质，不仅降低炎症疾病发病率，还时刻维持着人体的健康平衡。利用微生物及其代谢产物，可以生产具有多种健康功能的产品。以二十碳五烯酸为例，它是细胞膜的重要成分，帮助维持细胞膜的流动性和稳定性。此外，①二十碳五烯酸还在调节炎症反应、降低血压、延缓血栓形成等方面扮演关键作用。②过去，③二十碳五烯酸主要来源于金枪鱼、鲑鱼等深海鱼的鱼油，④资源有限，⑤难以满足市场。借助微生物发酵技术，人们可以从菌类中提取二十碳五烯酸，缩短了生产周期，有利于其稳定供应，还改善了相关产品的口感和品质。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中有四处表述使用了双引号，根据不同的作用可分为两类。请你对这四处双引号分类并阐述分类的理由。 22. 结合材料的主要内容，为材料拟定一个标题，不超过15个字。 【答案】18. A 截然不同 B 大有裨益 19. 甲：难以发现的微小生物 乙：好比一座精装修的房子 20. ①延缓血栓形成等方面起到关键作用（延缓血栓形成等方面扮演关键角色） ⑤难以满足市场需求 21. ①“肩并肩”“对话”为一类，这两处均使用拟人手法，双引号的作用是“特殊含义”。 ②“分解者”和“微”为一类，两处双引号都是表“强调”作用。 22. 《“微”生物，“大”作用》 《微生物有大用处》 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文介绍了细菌和真菌属于细胞型微生物，接着说病毒是非细胞型微生物，此处是要说病毒与前两种微生物在类型上完全不同，可填写“截然不同”。“截然不同”意思是事物之间，界限分明，全然不一样。 B处：由后文“甚至是必要的”以及列举人体肠道内微生物对人体健康有益等内容可知，此处是说绝大多数微生物对人类生存是有很大益处的，可填写“大有裨益”。“大有裨益”是形容益处很大。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据前文“微生物是我们瞪大眼睛也……”以及后文对微生物微小程度的描述，如“常见的微生物杆菌宽0.5微米，即使80个杆菌‘肩并肩’地排列成行，也只有一根头发丝的宽度”，可以推断出此处强调微生物非常微小，难以被发现，所以应填“难以发现的微小生物”。 乙处：前文将细菌比作“毛坯房”，后文说真菌“家具家电齐全”，所以这里是把真菌比作像精装修的房子一样，可填“好比一座精装修的房子”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句：“扮演关键作用”搭配不当，“扮演”和“作用”搭配不当，可将“扮演”修改为“起到”，或者将“作用”修改为“角色”。 ⑤句：“难以满足市场”成分残缺，缺少“满足”的宾语，可在“市场”的后面添加“需求”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“肩并肩”本是用来描述人的动作，这里用于描述杆菌的排列方式，赋予了杆菌人的行为特征；“对话”通常是人与人之间的交流行为，这里用来形容微生物和免疫系统之间的相互作用，将微生物和免疫系统拟人化，所以“肩并肩”“对话”这两处双引号表示特殊含义。 ②“分解者”是微生物在生物圈中的特定身份，加上双引号是为了突出强调微生物在生态系统中承担的这一重要角色；“微”字加上双引号，强调了微生物“微小”这一显著特点，引起读者对微生物这一特性的关注，所以“分解者”和“微”这两处双引号是表示强调作用。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 标题应准确、简洁明了地概括材料核心内容，要有一定的表现力，可借助比喻、拟人、对偶、对比等手法使读者一瞥就能了解其中的意思。 材料开篇介绍微生物的微小特点，接着阐述微生物在地球生态系统中作为“分解者”促进物质循环的重要作用，以及在人体健康方面的积极影响，如维持人体健康平衡、可用于生产有益产品等。可见语段的核心内容是微生物虽微小但作用重大。 拟写标题应尽可能突出这一要点，注意字数的限制。如“‘微’生物，‘大’作用”，巧妙运用引号，强调了微生物“微小”的外形与“巨大”作用的对比；如“微生物有大用处”则直接表明微生物具有重要作用，简洁易懂。符合不超过15个字的要求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马光在《与王介甫第三书》中建议王安石应采察“天下异同之议”，即明察和吸取不同的意见；而王安石在《答司马谏议书》中则表示要效仿古人“不为怨者故改其度”，即不会因有不同意见而改变自己认定的方向。 其实，不仅仅是变法，我们在做其他事情时也可能会面临这样的情况。对此，你的看法是什么？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层举出两组历史人物的对立主张，司马光主张处事应当体察、吸纳各方不同的言论看法，懂得听取异议；王安石坚持既定行事准则，不因旁人的非议、抱怨随意更改自身既定道路。 ②第二层拓展引申，二者的分歧不只局限于古代变法事宜，日常处事、人生抉择之中，常会遭遇非议与不同声音，需要思考何时纳谏、何时坚守本心，引发辩证思考。 ③写作限定要求，文体为议论文，结合两则观点，联系现实抒发思考，不可只单方面拥护某一种立场。 核心辩证关系： 听取异见与坚守本心并非相互对立。接纳不同意见是为查漏补缺、修正自身疏漏，规避固执带来的失误；坚守既定原则与正确方向，是防止被杂乱舆论裹挟、摇摆不定。二者相辅相成，处事的智慧在于平衡：广纳良言修正细节，守住正道不改根本方向。讨论本质是辨析盲从从众和闭目固执的两处极端，把握倾听与坚守的处世尺度。 写作核心任务： 辩证分析吸纳异议与坚守自我抉择的利弊，结合学习、当代青年成长、社会发展的现实，论述为人行事该怎样合理兼顾倾听多方建议与恪守自身正确志向。 【误区提示】 误区1：片面站队，割裂辩证关系。一味赞同司马光，全盘否定自我坚守，凡事盲从旁人看法；或是完全推崇王安石，一意孤行，拒绝所有劝告，陷入刚愎自用的误区。 误区2：概念曲解，混淆非议与合理建议。把中肯的建设性意见等同于旁人的埋怨指责，或是将无端的流言非议当作值得采纳的良言，偏离材料原意。 误区3：素材陈旧空洞，脱离现实。通篇只反复罗列王安石变法、古代贤臣纳谏的历史事例，缺少结合高中生求学、择业、社团实践、时代青年发展的现实案例，议论没有现实落地感。 【分层立意】 基础立意：行事既要虚心听取旁人合理的不同建议，修补自身短板，又不能轻易动摇正确的初心与方向，兼顾倾听与坚守方能行稳致远。 进阶立意：繁杂舆论充斥的当下，泛滥的看法容易扰乱判断，我们要甄别各类异议，吸纳有益的意见完善做法，抵御无谓的非议，坚定自身正确的前行道路。 高阶立意：新时代青年人拥有独立人格，以虚心纳谏为打磨自身的工具，以坚守正道为人生底色，做到择善而从、守正而行，在兼容听取意见与笃定自我志向之间寻找处世平衡点。 【行文思路】 议论文： 开篇：以日常生活普遍场景引入，很多人做决定时容易两极分化，要么旁人稍加劝说便轻易改变计划，要么固执己见拒不接受任何建议，接着引出材料中司马光与王安石的两种主张，抛出中心论点：处世的智慧，在于善纳良言，坚守本心正道。 主体第一层：论述接纳合理异议的价值，独断极易出现疏漏。当局者看待问题存在视野局限，不同的看法能够补足思维盲区。论据：历代明君广纳朝臣劝谏完善治国举措；高中生制定学习计划，听取老师同学的纠错建议，弥补自身规划的漏洞。回扣论点：包容不同见解，是完善行事方案的必经之路。 主体第二层：阐释盲目听从非议的危害，坚守正确方向必不可少。外界声音繁杂，夹杂主观偏见、消极的质疑，若是动辄更改步调，终将一事无成。论据：王安石推行变法，改革初衷利国利民，不因保守派的无端非议轻易废止大政；科研工作者深耕冷门领域，顶住外界质疑坚持研究。回扣论点：没有原则的妥协退让，只会被舆论裹挟迷失自我。 主体第三层：论证二者辩证统一，倾听为修饰，坚守为根基。接纳意见用来改正细节缺陷，并非推翻整体目标；坚守初心不等于拒绝反思自省。论据：航天团队在研发过程中，广泛吸纳各组工作人员的不同方案优化技术细节，但始终坚守航天攻关的大方向；学子备战，借鉴他人的学习方法调整细节，不变持之以恒备考的初衷。 辩证补充：学会分辨意见的性质，建设性的批评虚心接纳，无端的诋毁、消极的闲话果断摒弃，做到不固执、不从众。 结尾：落脚当代青年的成长道路，求学、择业、追梦途中，常怀虚心接纳良言的胸怀，同时守住内心正确的理想与底线，在倾听中完善自我，在坚守中奔赴目标。 【优秀文题】 1.《纳异言修身，守本心行路》 2.《倾听为尺，坚守为帆》 3.《择善而听，正道恒守》 4.《于众议中明辨，于坚守中前行》 5.《兼容异议，勿改本心》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泉州五中2025-2026学年第二学期期中考试 高一语文 （本试卷共10页，试卷满分：150分；考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。 在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。 今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾、原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。 翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。 科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典籍里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新的课题。 （摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》） 材料二： 古籍今译“为什么”的问题，须从以下几个方面来理解。 从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的，主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱古籍，今译无疑是最好的门径。 从先秦到晚清，我国古籍浩如烟海，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态；可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。 今译是古代文化信息的现代阐释，古籍不同于一般文物，其核心的价值就在于所承载的文化信息。随着时代发展，古籍所承载的文化信息与现代社会有着很大的差异，诸如语言、文字、名物、典章、制度、规范、礼仪、习俗、观念、思想等，许多已经发生了本质的变化，不能很好地为现代读者所了解和掌握。今译就是对古代文化信息的综合阐释，是将古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。它力求古籍内容完整、准确地再现，同时更要求便于现代读者的理解接受，这也就是程千帆所比喻的“金蝉子转世”与“七仙女下凡”：“佛弟转世，仍是高僧，仙女下凡，依然美妇，虽已今世，不昧前因。”今译就是对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现，也就是古典文本的现代阐释，这也是古籍生命力的当代传承。 （摘编自马世年《为什么要古籍今译》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古籍今译在现实生活中可作用于经济基础，亦可作用于上层建筑和人的思想意识和社会生活等。 B. “信、达、雅”的翻译标准中“信”居首位，只有“达”“雅”，而没有“信”的译文毫无意义。 C. 翻译者对古籍的理解与古籍本身的思想内容之间存在矛盾，只有解决这一矛盾，今译才有可能完成。 D. 今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古籍今译的过程中定会有信息的丢失，所以译者选择合适的方法就是为了尽可能准确地传达原文。 B. 古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今时代，阅读价值才是它最重要的方面。 C. 与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。 D. 随着时代发展，古籍里许多内容与当今社会有较大差异，若没有译文，现代读者将完全无法理解。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一关于“直译”“意译”论述观点的一项是（ ） A. 郑振铎：译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅。 B. 茅盾：（翻译）就我的私见下个判断，觉得与其失“神韵”而留“形貌”，还不如“形貌”上有所差异而保留“神韵”。 C. 邹韬奋：鄙意以为译书之最大要素，在使看的人懂，而且觉得畅快舒服，若使人看了头痛或糊里糊涂，不但不足劝人看书，反使人懒于看书。 D. 郭沫若：原作是诗，他的译文也应是诗。为了达到这个目的，我们应该允许译者有部分的自由。 4. 材料一和材料二的论证侧重点各有不同，请简要分析。 5. 下面是《诗经·卫风·硕人》的部分原文和译文，请结合材料分析这则译文好在哪里。 原文 译文 手如柔荑， 手像春荑好柔嫩， 肤如凝脂， 肤如凝脂多白润， 螓首蛾眉， 额角丰满眉细长， 巧笑倩兮， 嫣然一笑动人心， 美目盼兮。 秋波一转摄人魂。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 活着（节选） 余 华 谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应声，他走到门口，对我说： “我要大的，他们给了我小的。” 我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” 二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： “爹，我走不动了。” 我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说：“爹，我腰疼得不行了。” 那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： “娘，娘……” 家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二： 活着（节选） 张先 许绿伦 [舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。] 福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 [幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”] [灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。] 福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先死了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！ 二喜 （停住脚步）爹，您上车吧。 福贵 呱呱，呱呱！ 二喜 您怎么了，肚子疼？ 福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。 福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 [抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。] 二喜 没娘的娃娃哭了！ 福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车） [苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。] [苦根的声音：“那天晚上，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”] 二喜 爹，别再伤心了。 福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 福贵 你把腰哭疼了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B. 文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。 C. “我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。 D. 文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，写凤霞去世当天，多次写到“雪”，营造了一种悲凉凄清的氛围，同时也烘托了人物悲哀、凄苦的心境。 B. 文本二中，舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还说明了他们的表情和动作。 C. 文本二中，写初生的苦根有清晰的记忆并非实写，而是剧本的想象，借此更好地表现凤霞离世给家人带来的巨大伤痛。 D. 两个文本的语言都形象生动，都采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。 8. 余华在《活着》的一篇序言中坦言：“用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡。”请分析文本一是如何实现“没有任何阻挡”的。 9. 结合文本一、二，请从语言、情节和场景三方面概括并分析剧本改编呈现的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其乡盗贼有所劝亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。当其有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 （选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。” （选自《齐桓晋文之事》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此令臣轻A背其主B而民易C去D其乡E盗贼有所劝F亡G逃者H得轻资也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 治，治理，修理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”的意义不相同。 B. 坚，形容词活用为名词，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“远”用法不同。 C. 所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意义和用法都相同。 D. “夫能入粟以受爵”，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”一句的结构不相同。 12. 下列对材料有关内容的概括或分析，不正确的一项是（ ） A. 《论贵粟疏》中指出农民生活困苦深受耕作之苦，还要遭受水旱灾害、急政暴赋，而商人不事生产却生活富足，结交权贵。 B. 《论贵粟疏》中提出的具体建议，既能够让富人获得爵位，又能够让农民得到钱财，还能够让粮食流通，真可谓一举多得。 C. 《论贵粟疏》的语言犀利，直陈时弊；《齐桓晋文之事》一文的语言委婉含蓄，以对话的形式展开。两文语言风格截然不同。 D. 孟子主张的“制民之产”与晁错提出的“民赋少”“劝农功”等都关注到了百姓的生存问题，这两者具有极强的现实意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》） （3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动。（《答司马谏议书》） 14. 请结合材料，概括《论贵粟疏》与《齐桓晋文之事》在对待农业方面的共同态度，并分析两文在核心举措上的差异。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 猎罢夜饮示独孤生① 陆游 白袍如雪宝刀横，醉上银鞍身更轻。 帖草角鹰掀兔窟，凭风羽箭作鸱②鸣。 关河③可使成南北？豪杰谁堪共死生。 欲疏万言投魏阙④，灯前揽笔涕先倾。 【注】①本诗作于宋金对峙之时，国土被侵，难以收复。独孤生：陆游在蜀中结识的一位年轻奇士。②鸱（chī）：鹞鹰。③关河：犹言山河，这里指代国家。④魏阙：古代宫殿前巍然高耸的楼阙。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联刻画了身着白袍、横握宝刀、醉坐马鞍的诗人形象，展现了作者英伟勇武之姿。 B. 颔联通过描写狩猎的场景，表现了作者酣畅愉快的心情，暗含渴望建功立业的愿望。 C. “关河可使成南北”反问南宋朝廷怎能偏安一隅，与“豪杰谁堪共死生”形成对比。 D. 全诗以狩猎之欢为引，抒发自己对国家命运的深沉思考，展现了他强烈的爱国情怀。 16. 杜甫在《登岳阳楼》中写到“凭轩涕泗流”，陆游在这首诗里写到“灯前揽笔涕先倾”，二人都有垂泪涕泣的情状。请结合两首诗简要分析“涕”的原因异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，11分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小李给未见面的导师写邮件时，引用了《答司马谏议书》中的文句“______________，______________”，表达对导师的仰慕之情。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：“______________，______________。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中词人感叹旧朝覆亡，往事无痕，空余眼前秋景令人嗟叹的两句是：“______________，______________。” （4）《谏太宗十思疏》中，“______________”语出《周易·谦卦》的“谦谦君子，卑以自牧”。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点，冉有诉志时说：“______________，______________”，可以看出其比较谦虚。 （6）假日，小刚与家人在松花江生态旅游风景区乘船顺江而下，小刚联想到“舟”在古人眼中不仅仅是一艘小船，更是情感的寄托，于是吟咏出：“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面包、酸奶、豆腐、泡菜，这些人们经常享用的食物都与微生物关系密切。顾名思义，微生物是我们瞪大眼睛也（ 甲 ）。常见的微生物杆菌宽0.5微米，即使80个杆菌“肩并肩”地排列成行，也只有一根头发丝的宽度。当然，万千微生物中也有特殊者，并没有那么微小，比如蘑菇、灵芝。 在整个地球生态系统中，微生物称得上微小却强大。数十亿年前，微生物就是地球上最早的生命体。在生物圈中，微生物作为“分解者”把动植物遗体、粪便等有机物分解为无机物，回归自然，促进物质循环。没有微生物，地球的生态系统将不复存在。 微生物主要包括细菌、真菌、病毒三大类。细菌是原核细胞型微生物，它像是一间毛坯房，没啥家具，但也能维持正常生活。真菌是真核细胞型微生物，（ 乙 ），家具家电齐全。而病毒是非细胞型微生物，和前两种细胞型微生物 A ，喜欢利用其他细胞来供养自己。动植物患上病毒性疾病，就是病毒利用动植物细胞来快速繁育子子孙孙。不过，我们不必谈“微”色变，绝大多数微生物对人类生存是 B ，甚至是必要的。人体内微生物数量多达数百万亿个，总重量可超1公斤。 人体里的微生物主要寄居在肠道内，它们和免疫系统不断“对话”，像双歧杆菌等益生菌可以产生短链脂肪酸等有益物质，不仅降低炎症疾病发病率，还时刻维持着人体的健康平衡。利用微生物及其代谢产物，可以生产具有多种健康功能的产品。以二十碳五烯酸为例，它是细胞膜的重要成分，帮助维持细胞膜的流动性和稳定性。此外，①二十碳五烯酸还在调节炎症反应、降低血压、延缓血栓形成等方面扮演关键作用。②过去，③二十碳五烯酸主要来源于金枪鱼、鲑鱼等深海鱼的鱼油，④资源有限，⑤难以满足市场。借助微生物发酵技术，人们可以从菌类中提取二十碳五烯酸，缩短了生产周期，有利于其稳定供应，还改善了相关产品的口感和品质。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中有四处表述使用了双引号，根据不同的作用可分为两类。请你对这四处双引号分类并阐述分类的理由。 22. 结合材料的主要内容，为材料拟定一个标题，不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马光在《与王介甫第三书》中建议王安石应采察“天下异同之议”，即明察和吸取不同的意见；而王安石在《答司马谏议书》中则表示要效仿古人“不为怨者故改其度”，即不会因有不同意见而改变自己认定的方向。 其实，不仅仅是变法，我们在做其他事情时也可能会面临这样的情况。对此，你的看法是什么？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $