第六单元知识点梳理 2026—2027学年统编版语文八年级上册

第六单元【速记清单】

八年级语文上册单元速记·巧练（统编版2024）

单元主题：古人智慧，解读文言主旨

 

23.《孟子》三章（教读）

（A）生字词积累

得道多助  dé dào duō zhù  施行仁政的人帮助多

失道寡助  shī dào guǎ zhù  不施行仁政的人帮助少

域民  yù mín  限制百姓

封疆  fēng jiāng  疆界

威天下  wēi tiān xià  威慑天下

富贵  fù guì  有钱有势

淫  yín  迷惑，动摇

贫贱  pín jiàn  贫穷低微

移  yí  改变志向

威武  wēi wǔ  权势武力

屈  qū  屈服

舜  shùn  上古圣王

畎亩  quǎn mǔ  田间，民间

傅说  fù yuè  商王武丁的贤相

胶鬲  jiāo gé  商周时的贤人

管夷吾  guǎn yí wú  管仲，齐国大夫

孙叔敖  sūn shū áo  楚国令尹

百里奚  bǎi lǐ xī  秦国大夫

拂乱  fú luàn  扰乱

衡于虑  héng yú lǜ  思虑堵塞

（B）作者常识

孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，是儒家学派的代表人物之一，被尊称为"亚圣"，地位仅次于孔子。

孟子继承和发展了孔子的思想，创立了仁义学说，主张"仁政""王道"，提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的民本思想。这一思想在当时具有很强的进步意义，对后世产生了深远影响。

他曾游历齐、宋、滕、魏等国，推行自己的政治主张，但未被重用。晚年与弟子万章、公孙丑等著书立说，作《孟子》七篇。

《孟子》一书是孟子言论的汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是"四书"之一（其余三部为《大学》《中庸》《论语》），对后世影响深远。

孟子思想的核心是"性善论"，认为人性本善，强调道德修养和个人品格的完善。他强调"义"的重要性，认为"舍生取义"是最高尚的道德选择。

（C）课文理解

《孟子》三章选自《孟子》一书，包括《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》三篇。

《得道多助，失道寡助》论述了天时、地利、人和三者的关系，提出"天时不如地利，地利不如人和"的著名论断。文章开篇即提出中心论点，然后通过对比论证和举例论证，说明人心的向背是决定战争胜负的关键，进而引申到治国的道理：施行仁政、得到民心才能得到天下。"得道者多助，失道者寡助"成为千古名言。

《富贵不能淫》通过与景春的对话，阐述了什么是真正的"大丈夫"。景春认为公孙衍、张仪这样的纵横家是大丈夫，因为他们"一怒而诸侯惧，安居而天下熄"。但孟子不同意，他认为真正的大丈夫应该是："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。"即富贵不能使他迷惑放纵，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服变节。这是对人格独立和精神自由的崇高追求，体现了儒家的人格理想。

《生于忧患，死于安乐》通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位历史名人的事例，说明忧患和磨难可以磨练人的意志，激发人的斗志，使人成才；而安逸享乐则容易使人懈怠，导致灭亡。文章先列举事例，然后进行道理论证，最后总结出"生于忧患，死于安乐"的中心论点。这个结论具有很强的说服力和教育意义，激励人们在困境中奋起，在逆境中成长。

这三章文章立意高远，论证严密，语言精练，是孟子散文的代表作，也是中国传统文化中的经典篇章。

（D）文言文专项

1. 全文翻译

《得道多助，失道寡助》
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如）一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说：限制百姓不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天下不能靠武器装备的锐利。施行仁政的人帮助他的人多，不施行仁政的人帮助他的人少。帮助他的人少到极点时，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到极点时，全天下的人都会归顺他。用全天下人都归顺的条件，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子不战则已，战则必胜。

《富贵不能淫》
景春问孟子："公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就平安无事。"
孟子说："这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你的婆家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'把顺从当作正理，这是妇人家遵从的规矩。
（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅'仁'里，站在天下最正确的位置'礼'上，走在天下最光明的道路'义'上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑放纵，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服变节。这样的人才称得上大丈夫！"

《生于忧患，死于安乐》
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并录用，孙叔敖从海滨被提拔，百里奚从市井之间被登用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚韧，增加他所不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；内心困扰，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家往往会灭亡。
这样以后才知道：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
 

2. 通假字