第六单元知识点梳理 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文知识清单聚焦八年级上册第六单元“古人智慧，解读文言主旨”，系统梳理《孟子》三章、《愚公移山》、《周亚夫军细柳》及诗词五首的核心内容。从生字词积累、作者常识起步，到课文理解、文言文专项（翻译、通假字等），再到考点梳理与巩固练习，构建从基础到应用的学习支架。 知识链路按“基础积累—文本理解—文言专项—考点应用”逻辑整合多课内容。通过语言要素夯实语言运用能力，结合作者与文本理解增强文化自信，考点梳理与真题链接培养思维能力，易错点归纳和阅读技巧指导助力高效学习，体现文言“积累—理解—迁移”的学科特色方法。

第六单元【速记清单】 八年级语文上册单元速记·巧练（统编版2024） 单元主题：古人智慧，解读文言主旨 23.《孟子》三章（教读） （A）生字词积累 得道多助 dé dào duō zhù 施行仁政的人帮助多 失道寡助 shī dào guǎ zhù 不施行仁政的人帮助少 域民 yù mín 限制百姓 封疆 fēng jiāng 疆界 威天下 wēi tiān xià 威慑天下 富贵 fù guì 有钱有势 淫 yín 迷惑，动摇 贫贱 pín jiàn 贫穷低微 移 yí 改变志向 威武 wēi wǔ 权势武力 屈 qū 屈服 舜 shùn 上古圣王 畎亩 quǎn mǔ 田间，民间 傅说 fù yuè 商王武丁的贤相 胶鬲 jiāo gé 商周时的贤人 管夷吾 guǎn yí wú 管仲，齐国大夫 孙叔敖 sūn shū áo 楚国令尹 百里奚 bǎi lǐ xī 秦国大夫 拂乱 fú luàn 扰乱 衡于虑 héng yú lǜ 思虑堵塞 （B）作者常识 孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，是儒家学派的代表人物之一，被尊称为"亚圣"，地位仅次于孔子。 孟子继承和发展了孔子的思想，创立了仁义学说，主张"仁政""王道"，提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的民本思想。这一思想在当时具有很强的进步意义，对后世产生了深远影响。 他曾游历齐、宋、滕、魏等国，推行自己的政治主张，但未被重用。晚年与弟子万章、公孙丑等著书立说，作《孟子》七篇。 《孟子》一书是孟子言论的汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是"四书"之一（其余三部为《大学》《中庸》《论语》），对后世影响深远。 孟子思想的核心是"性善论"，认为人性本善，强调道德修养和个人品格的完善。他强调"义"的重要性，认为"舍生取义"是最高尚的道德选择。 （C）课文理解 《孟子》三章选自《孟子》一书，包括《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》三篇。 《得道多助，失道寡助》论述了天时、地利、人和三者的关系，提出"天时不如地利，地利不如人和"的著名论断。文章开篇即提出中心论点，然后通过对比论证和举例论证，说明人心的向背是决定战争胜负的关键，进而引申到治国的道理：施行仁政、得到民心才能得到天下。"得道者多助，失道者寡助"成为千古名言。 《富贵不能淫》通过与景春的对话，阐述了什么是真正的"大丈夫"。景春认为公孙衍、张仪这样的纵横家是大丈夫，因为他们"一怒而诸侯惧，安居而天下熄"。但孟子不同意，他认为真正的大丈夫应该是："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。"即富贵不能使他迷惑放纵，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服变节。这是对人格独立和精神自由的崇高追求，体现了儒家的人格理想。 《生于忧患，死于安乐》通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位历史名人的事例，说明忧患和磨难可以磨练人的意志，激发人的斗志，使人成才；而安逸享乐则容易使人懈怠，导致灭亡。文章先列举事例，然后进行道理论证，最后总结出"生于忧患，死于安乐"的中心论点。这个结论具有很强的说服力和教育意义，激励人们在困境中奋起，在逆境中成长。 这三章文章立意高远，论证严密，语言精练，是孟子散文的代表作，也是中国传统文化中的经典篇章。 （D）文言文专项 1. 全文翻译 《得道多助，失道寡助》 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如）一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 所以说：限制百姓不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天下不能靠武器装备的锐利。施行仁政的人帮助他的人多，不施行仁政的人帮助他的人少。帮助他的人少到极点时，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到极点时，全天下的人都会归顺他。用全天下人都归顺的条件，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子不战则已，战则必胜。 《富贵不能淫》 景春问孟子："公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就平安无事。" 孟子说："这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你的婆家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'把顺从当作正理，这是妇人家遵从的规矩。 （大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅'仁'里，站在天下最正确的位置'礼'上，走在天下最光明的道路'义'上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑放纵，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服变节。这样的人才称得上大丈夫！" 《生于忧患，死于安乐》 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并录用，孙叔敖从海滨被提拔，百里奚从市井之间被登用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚韧，增加他所不具备的才能。 人常常犯错误，然后才能改正；内心困扰，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家往往会灭亡。 这样以后才知道：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。 2. 通假字 1. 畔 - 通"叛"，背叛。例：亲戚畔之。 2. 曾 - 通"增"，增加。例：曾益其所不能。 3. 衡 - 通"横"，堵塞。例：衡于虑。 4. 拂 - 通"弼"，辅佐。例：入则无法家拂士。 3. 一词多义 1. 道 - 得道多助（仁政） - 道阻且长（《诗经》）（道路） 2. 固 - 固国不以山溪之险（巩固） - 汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）（顽固） 3. 亡 - 国恒亡（灭亡） - 今亡亦死（《陈涉世家》）（逃跑） 4. 发 - 发于畎亩之中（被起用） - 发于声（表现出来） 4. 古今异义 1. 地方 - 古义：土地方圆。例：今齐地方千里。 - 今义：某一区域。 2. 亲戚 - 古义：内外亲属，包括父母兄弟。例：亲戚畔之。 - 今义：跟自己家庭有婚姻关系的人。 3. 是 - 古义：这，这样。例：故天将降大任于是人也。 - 今义：判断动词。 4. 发 - 古义：被起用。例：发于畎亩之中。 - 今义：发生，发出。 5. 词类活用 1. 名词作动词 - 域民不以封疆之界（域：限制） - 军细柳（军：驻扎） 2. 动词的使动用法 - 苦其心志（苦：使……痛苦） - 劳其筋骨（劳：使……劳累） - 饿其体肤（饿：使……受饿） - 空乏其身（空乏：使……贫困） 3. 形容词作名词 - 人恒过（过："过"本为名词，此处活用为动词，意为"犯过错"） 6. 特殊句式 1. 判断句 - 此之谓大丈夫（"此……也"表判断） 2. 倒装句 - 舜发于畎亩之中（状语后置，应为"舜于畎亩之中发"） 3. 被动句 - 傅说举于版筑之间（被选拔） 4. 省略句 - （）发于畎亩之中（省略主语"舜"） （E）重点考点梳理 考点一：中心论点 三章的中心论点分别是： 1. 《得道多助，失道寡助》："天时不如地利，地利不如人和" 2. 《富贵不能淫》："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈" 3. 《生于忧患，死于安乐》："生于忧患，死于安乐" 这些论点位于文章的开头或结尾，是全文的核心，需要准确记忆和理解。考试时常考查论点的提取和理解。 考点二：论证方法 三章主要运用了以下论证方法： 1. 举例论证：如《生于忧患》中列举六位历史人物的事迹。 2. 道理论证：如《得道多助》中论述"天时、地利、人和"的关系。 3. 对比论证：如《生于忧患》中"生于忧患"与"死于安乐"的对比。 4. 类比论证：如《得道多助》中从战争推广到治国。 考试时可能要求分析某段使用了什么论证方法，有什么作用。 考点三：名言警句 《孟子》三章中有许多名言警句，需要熟记并在理解的基础上运用： 1. 得道者多助，失道者寡助。 2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3. 生于忧患，死于安乐。 4. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志…… 5. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 这些句子常出现在默写题、翻译题和理解分析题中。 考点四：人物形象 孟子是一位善于辩论、坚持原则、追求理想的儒家学者。他： 1. 有强烈的使命感和社会责任感 2. 坚持自己的政治主张（仁政） 3. 重视人格修养和精神独立 4. 善于用历史和现实的事例说理 理解孟子的形象有助于理解《孟子》文章的思想内涵。 考点五：现实意义 《孟子》三章的思想对今天仍然具有重要的启示意义： 1. 《得道多助》：重视民心，坚持以人为本。 2. 《富贵不能淫》：坚持原则，保持人格独立。 3. 《生于忧患》：正视困难，在逆境中成长。 考试时常要求结合现实谈启示或看法，要能够联系实际进行分析。 24.愚公移山（教读，《列子》） （A）生字词积累 愚公 yú gōng 故事主人公，智者形象 太行 tài háng 山名 王屋 wáng wū 山名 惩 chéng 苦于 塞 sè 阻塞 迂 yū 曲折，绕远 聚室 jù shì 召集全家 汝 rǔ 你 毕力 bì lì 全力 平险 píng xiǎn 铲平险峻 指通 zhǐ tōng 直通 豫南 yù nán 豫州南部 汉阴 hàn yīn 汉水南岸 杂然 zá rán 纷纷地 相许 xiāng xǔ 赞同 献疑 xiàn yí 提出疑问 魁父 kuí fù 小山名 如……何 rú...hé 把……怎么样 且 qiě 况且 焉 yān 哪里 （B）作者常识 《愚公移山》选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时期的列御寇所撰。 列御寇，战国时期郑国人，道家学派代表人物之一。他主张清静无为，追求精神的自由和解脱。 《列子》一书共八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，蕴含着深刻的哲理。其中许多故事如"愚公移山""杞人忧天""杨布打狗"等，都广为流传，具有很高的文学价值和思想价值。 《愚公移山》通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了"愚公不愚，智叟不智"的道理，强调了持之以恒、艰苦奋斗的精神。 （C）课文理解 《愚公移山》是一篇寓言故事，讲述了一位名叫愚公的老人决心搬走家门口的两座大山（太行山和王屋山），虽然遇到了智叟的嘲笑和质疑，但他坚持不懈，最终感动了天帝，派神仙搬走了大山的故事。 故事内容： 愚公家门前有太行、王屋两座大山，阻碍出行。愚公决心搬走大山，召集全家人商量。大家纷纷表示赞同，只有他的妻子提出疑问："凭你的力气，连魁父这样的小山都平不了，又能把太行、王屋怎么样呢？况且挖出来的土石放到哪里去呢？"大家说："扔到渤海的边上，隐土的北面。" 于是愚公带领儿孙们开始挖山。邻居家的孤儿也来帮忙。河曲的智叟嘲笑愚公说："你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"愚公感叹说："你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步，还不如孤儿寡妇。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？"智叟无话可答。 山神听说了这件事，害怕他不停地挖下去，就向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸，就没有高山阻隔了。 主题思想： 这个故事说明了"愚公不愚，智叟不智"的道理，强调了持之以恒、艰苦奋斗的精神。愚公看似愚蠢，实则智慧；智叟看似聪明，实则短视。故事告诉我们：只要有坚定的信念和不懈的努力，再大的困难也能克服。 艺术特色： 1. 对比鲜明：愚公与智叟的对比，愚公的坚定与智叟的怀疑形成鲜明对比。 2. 情节曲折：从决定移山到遇到质疑，再到感动天帝，情节完整。 3. 寓意深刻：通过简单的故事说明深刻的道理，具有很强的说服力。 （D）文言文专项 1. 全文翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山下面有个叫愚公的人，年纪快九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说："我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？"大家纷纷表示赞同。 他的妻子提出疑问说："凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？"众人说："把它扔到渤海的边上，隐土的北面。" 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮忙。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说："你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？" 愚公长叹说："你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步，还不如孤儿寡妇。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？"智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸，就没有高山阻隔了。 2. 通假字 1. 指 - 通"直"，一直。例：指通豫南。 2. 反 - 通"返"，返回。例：寒暑易节，始一反焉。 3. 惠 - 通"慧"，聪明。例：甚矣，汝之不惠。 4. 亡 - 通"无"，没有。例：亡以应。 （E）重点考点梳理 考点一：人物形象 愚公：有远见、有毅力、不畏艰难、持之以恒。智叟：目光短浅、怀疑退缩。 考点二：对比手法 愚公与智叟的对比：愚公的坚定与智叟的怀疑形成鲜明对比，突出了主题。 考点三：寓意理解 故事说明了'愚公不愚，智叟不智'的道理，强调了持之以恒、艰苦奋斗的精神。 考点四：文言知识 注意通假字（指、反、惠、亡）和一词多义（且、焉、如……何）。 考点五：现实意义 鼓励人们在面对困难时要坚持不懈，勇于奋斗，相信'精诚所至，金石为开'。 * 25.【自读】周亚夫军细柳（司马迁） （A）生字词积累 周亚夫 zhōu yà fū 西汉名将 军细柳 jūn xì liǔ 在细柳驻军 匈奴 xiōng nú 古代北方民族 大入边 dà rù biān 大举入侵边境 宗正 zōng zhèng 官名 祝兹侯 zhù zī hóu 爵位名 棘门 jí mén 军营名 骑 jì 骑兵 节 jié 符节，凭证 诏 zhào 皇帝的命令 按辔 àn pèi 控制马缰绳 徐行 xú xíng 慢慢前行 揖 yī 拱手行礼 介胄 jiè zhòu 铠甲和头盔 式车 shì chē 扶着车前横木 称谢 chēng xiè 向人致意 曩 nǎng 先前 可得而犯 kě dé ér fàn 可以侵犯 （B）作者常识 《周亚夫军细柳》选自《史记·绛侯周勃世家》，作者司马迁。 司马迁（前145年—约前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国古代伟大的史学家、文学家。 司马迁的父亲司马谈是西汉的太史令，负责编纂史书。司马迁自幼受父亲影响，刻苦学习，二十岁开始游历全国，考察历史遗迹，收集史料。 元封三年（前108年），司马迁继任太史令，开始撰写《史记》。天汉二年（前99年），因替李陵辩护，触怒汉武帝，被处以宫刑。出狱后，司马迁忍辱负重，继续完成《史记》。 《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。《史记》全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。 《史记》被誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"（鲁迅语），对后世史学和文学都产生了深远影响。 （C）课文理解 《周亚夫军细柳》选自《史记·绛侯周勃世家》，记叙了汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的故事，重点描写了周亚夫在细柳营治军严谨、军纪严明的情景，表现了周亚夫是一位治军有方、刚正不阿的真将军。 故事内容： 匈奴大举入侵边境，汉文帝委派宗正刘礼、祝兹侯徐厉、河内郡太守周亚夫分别驻军霸上、棘门、细柳，以防备匈奴。 汉文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马直接驰进营中，将军和属下都骑着马迎送。但到了细柳营，军士都身穿铠甲，磨快了兵器，张开弓弩，拉满弓弦，处于战备状态。天子的前导队到了，不能进入军营。前导队说："天子将要到了！"把守军门的都尉说："将军有令：'军中只听将军的命令，不听天子的诏令。'" 过了一会儿，汉文帝到了，还是不能进入。于是汉文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军："我要进军营慰劳军队。"周亚夫这才传令打开营门。营门的守卫士官对随从的车队说："将军规定：军营中不准车马奔驰。"于是天子就控制马缰绳，让车马慢慢前行。 到了大营，将军周亚夫手持兵器拱手行礼说："身穿铠甲、头戴头盔的将士不能下拜，请允许我用军礼参见。"天子被感动了，面容变得庄重，扶着车前的横木（表示敬意），派人向周亚夫致意："皇帝敬重地慰劳将军。"劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多随从的官员都感到惊异。汉文帝说："哎呀，这才是真正的将军啊！从前霸上、棘门的军队，简直像儿戏一样，他们的将军一定会被敌人偷袭并俘虏。至于周亚夫，怎么能够侵犯他呢！"长时间称赞周亚夫。 主题思想： 文章通过对比的手法，突出了周亚夫治军严谨、军纪严明、刚正不阿的真将军形象，说明了"真将军"的标准不是外表和态度，而是实际的治军能力和作风。 艺术特色： 1. 对比鲜明：将霸上、棘门军营的松懈与细柳营的严谨进行对比。 2. 细节描写：如"军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满"等细节，生动形象。 3. 侧面烘托：通过汉文帝的评价来烘托周亚夫的形象。 （D）文言文专项 1. 重点词语解释 1. 军细柳（名词作动词，驻军） 2. 已而之细柳军（不久） 3. 被甲（通"披"，穿着） 4. 彀弓弩（张开弓弩） 5. 持满（把弓拉满） 6. 节（符节，凭证） 7. 按辔徐行（控制马缰绳） 8. 揖（拱手行礼） 9. 介胄（铠甲和头盔，这里指身穿铠甲） 10. 式车（扶着车前横木，表示敬意） （E）重点考点梳理 考点一：人物形象 周亚夫：治军严谨、军纪严明、刚正不阿、恪尽职守。汉文帝：有识人之明、开明宽容。 考点二：对比手法 霸上、棘门军营的松懈与细柳营的严谨形成对比，突出了周亚夫的治军有方。 考点三：细节描写 文章通过细节描写（如军士的准备状态、周亚夫的军礼等）来表现人物性格。 考点四：文言知识 注意词类活用（军、介胄）和一词多义（使、之、为）。 考点五：启示意义 真正的威严来自于严谨的作风和高度的责任感，而不是外表和权势。 26.诗词五首（教读） 《饮酒》（其五） —— 陶渊明（东晋） 生字词 诗文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 作者常识 陶渊明（约365—427），字元亮，号五柳先生，东晋诗人。曾任彭泽县令，因不满官场黑暗，弃官归隐。他是我国第一位田园诗人，代表作有《桃花源记》《归园田居》《饮酒》等。 诗词赏析 这首诗表现了陶渊明归隐田园后的闲适生活和超脱世俗的情怀。 《春望》 —— 杜甫（唐） 生字词 诗文：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 作者常识 杜甫（712—770），字子美，唐代现实主义诗人，被尊为'诗圣'。他的诗反映了安史之乱前后的社会现实，被称为'诗史'。代表作有《春望》《茅屋为秋风所破歌》等。 诗词赏析 这首诗抒发了杜甫在安史之乱中对国家命运的忧虑和对家人的思念。 《雁门太守行》 —— 李贺（唐） 生字词 诗文：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 作者常识 李贺（790—816），字长吉，唐代诗人。他的诗想象奇特，色彩瑰丽，被称为'诗鬼'。代表作有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等。 诗词赏析 这首诗描绘了战争的惨烈场面，表现了将士们视死如归的英雄气概。 《赤壁》 —— 杜牧（唐） 生字词 诗文：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 作者常识 杜牧（803—852），字牧之，唐代诗人。与李商隐并称'小李杜'。他的诗清新俊逸，七言绝句尤为出色。代表作有《赤壁》《泊秦淮》等。 诗词赏析 这首诗借古讽今，表达了诗人对历史兴亡的感慨。 《渔家傲》 —— 李清照（宋） 生字词 诗文：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 作者常识 李清照（1084—约1155），号易安居士，宋代女词人。她的词前期多写闲适生活，后期多写身世之悲和家国之痛。代表作有《如梦令》《声声慢》《渔家傲》等。 诗词赏析 这首词表现了李清照对自由美好生活的向往和对现实的不满。 巩固练习（15题） 1. 《得道多助，失道寡助》的中心论点是什么？ 答案：天时不如地利，地利不如人和 2. 解释'域民不以封疆之界'中'域'的意思。 答案：域：限制（名词作动词） 3. '富贵不能淫'中的'淫'是什么意思？ 答案：淫：迷惑，动摇 4. 《生于忧患，死于安乐》中列举了哪六位历史人物？ 答案：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚 5. 解释'所以动心忍性'中'所以'的意思。 答案：所以：用这些方法来…… 6. 《愚公移山》中愚公要搬走的是哪两座山？ 答案：太行山和王屋山 7. 智叟为什么嘲笑愚公？ 答案：认为愚公年纪大了，力气不够，不可能搬走大山 8. 愚公如何反驳智叟的？ 答案：提出'子子孙孙无穷匮也，而山不加增'的观点 9. 《周亚夫军细柳》中，汉文帝在哪些地方劳军？ 答案：霸上、棘门、细柳 10. 为什么汉文帝说周亚夫是'真将军'？ 答案：因为周亚夫治军严谨，军纪严明 11. 《饮酒》中'心远地自偏'表达了什么意思？ 答案：只要心境超脱，地方自然就显得偏僻了 12. 《春望》中'感时花溅泪，恨别鸟惊心'运用了什么手法？ 答案：移情于物（或情景交融） 13. 《雁门太守行》中'黑云压城城欲摧'运用了什么修辞手法？ 答案：夸张和比喻 14. 《赤壁》一诗表达了诗人怎样的思想感情？ 答案：借古讽今，表达对历史兴亡的感慨 15. 《渔家傲》中'九万里风鹏正举'表达了词人怎样的愿望？ 答案：希望借助大风风力，飞到理想的仙境去 易错点归纳（10条） 易错点1：'道'的含义。在《得道多助》中指'仁政'，不是道路。要注意语境。 易错点2：'淫'的含义。在'富贵不能淫'中是'迷惑、动摇'之意，不是淫乱。这是常见的误解。 易错点3：'拂'的读音和意思。fú（拂晓、拂逆）和bì（拂士，辅佐）读音不同，意思也不同。 易错点4：'域'的用法。'域民'是'限制百姓'，'域'在这里作动词用，是词类活用。 易错点5：'威'的用法。'威天下'是'威慑天下'，'威'作动词用，不是名词。 易错点6：孟子与孔子的关系。孟子是'亚圣'，孔子是'至圣'。两人是继承发展的关系。 易错点7：'大丈夫'的标准。三个条件（富贵、贫贱、威武）必须同时满足，不能割裂理解。 易错点8：六位人物的共同点。都经历了磨难，最终成就大业。这说明了'生于忧患'的道理。 易错点9：论证方法。注意区分举例论证（用事例）和道理论证（讲道理）。 易错点10：愚公与智叟的对比。愚公看似愚实则智，智叟看似智实则愚。不要被表面现象迷惑。 中考真题链接（3道） 【2023·北京中考】 题目：阅读《生于忧患，死于安乐》，回答问题： （1）文章开头列举了六位历史人物，他们的共同点是什么？ （2）这些事例说明了什么道理？ （3）结合现实，谈谈你对"生于忧患，死于安乐"的理解。 答案：（1）共同点：都出身贫贱，经历磨难，最终成就大业。 （2）说明了忧患可以激发人的斗志，使人成才；安逸享乐则容易使人懈怠，导致灭亡。 （3）示例：在学习和生活中，我们会遇到各种困难和挑战，这些困难可以磨练我们的意志，促使我们不断进步。如果一味追求安逸，就会失去前进的动力。 【2022·上海中考】 题目：翻译句子： "得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。" 答案：施行仁政的人帮助他的人多，不施行仁政的人帮助他的人少。帮助他的人少到极点时，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到极点时，全天下的人都会归顺他。 要点：道（仁政）、寡（少）、畔（通"叛"，背叛）、顺（归顺） 【2021·广东中考】 题目：简述《愚公移山》的寓意和现实意义。 要求：（1）概括寓意；（2）结合现实谈启示。 答案：寓意：只要有恒心，有毅力，再大的困难也能克服。愚公看似愚蠢，实则智慧；智叟看似聪明，实则短视。 现实意义：鼓励人们在面对困难时要坚持不懈，勇于奋斗。在学习和生活中，我们也会遇到各种"大山"（困难），只要有愚公的精神，就没有克服不了的困难。 补充内容：文言文阅读技巧 一、如何推断文言词义 1. 利用上下文语境推断 2. 利用已知的词语推断 3. 利用语法结构推断 4. 利用成语或现代汉语词语推断 二、常见文言句式 1. 判断句：……者，……也 2. 被动句：为……所…… 3. 倒装句：宾语前置、状语后置 4. 省略句：省略主语、宾语等 三、学习建议 1. 每天坚持朗读文言文15分钟 2. 建立文言词语积累本 3. 多做文言文阅读练习 4. 学会迁移运用，举一反三 学科网（北京）股份有限公司 $