江苏连云港市灌南县2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题

2025-2026学年度高一第二学期期末学业水平质量监测 语文试题 注意事项 1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用Q.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定 位置。 3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指 定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共两部分满分35分） 阅读下面的文字，完成小题。（共19分） 材料一： 随着教育水平不断提高，人民大众的语言能力和文学素养也得到普遍提升，文学创作 已经逐步挣脱圈层化和专业化的束缚，进入到“人人皆可写作”的时代。自媒体平台应运而 生，渐次收拢了一大批文学爱好者，成为大众文艺的新阵地。这些文学爱好者往往有着作者 和读者的双重身份，冲破了专业和业余、高雅与通俗的藩篱。那么，作为新大众文艺的一种 表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 首先，基于自媒体平台本身即时性的优势，新媒介文学天然形成了个性化的特点。新 媒介文学作品常通过平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情 的人能够自由地发布作品。得益于自媒体创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量 受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。 第二，基于自媒体平台兼容的社交属性，新媒介文学更具有社交性和交互性。与传统 文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。 读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，许多新媒介文学作品是连载性质的，创作者 能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作者提供灵感、方向和 支持，形成交互式的创作模式。例如，悬疑作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作， 方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的 目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统 阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大提升了文学创作的公共性和共享性，使得 文学创作和消费的方式发生了深刻变化。 第三，由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天 然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用 跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。例如，许多小说通过 数字插画、音效、视频等增强了视觉和听觉的表现力，使文学作品具备了多感官的体验。例 如，近几年某社交平台公众号为所有的推送文章都开发了“听全文”功能，那么一篇文章至 少有两种媒介参与。同样是有声媒介，某平台的故事专栏专门推出了有声剧。这种跨媒介的 高一语文试题第1页共10页 融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，其创新性、多元性、交互性、跨越 性等优点使其成为当代文学的重要组成部分，正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破 了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机， 新媒介文学也面临着碎片化、媚俗化、功利化等挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺 术性。不少新媒介文学的创作和传播平台通常倾向于快捷、便利和量产，强调故事的“娱乐 性”“爽感”和“快速消费”，这使得多数作品在语言表达、情节逻辑、结构布局等方面显 得简单粗糙。部分作品过于依赖娱乐化、轻松化的叙事风格，缺乏复杂的艺术构造和精湛的 文学技巧，也较少关注社会现实、探索人性以及开拓思想，导致其缺乏深度。如何在媒介表 达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题， (摘编自雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》) 材料二 美国学者M.H.艾布拉姆斯曾经提出文学活动的四要素，即作品、世界、作家和读 者。今天我们不得不认真审视媒介现实：“四要素”是不是有必要升级到“五要素”，将“媒 介”列入？媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式，将反过来主导、 推动文学样态的变革。读者不再只是被动的接受对象，更是主动参与的创作主体。作品是开 放的，也是流动的，如一个枢纽，用自身文学性去关联起社会性和时代性，与历史、现实和 日常生活展开有效对话。新媒介时代，文学创作不再是一个单向的过程，而是一个双向的甚 至是多向的过程。只有通过与历史、现实和未来的充分激荡，文学才能重新激活自身的能动 性，扩大边界，不断拓展生长空间。 媒介的全面介入，是当代文学生产新的风向。这不仅是一种文学图谱或者情感结构的 变化，更是文学生态和文学观念的新变。比如，新媒介语境下，更多的普通人拿起纸笔，投 入面向自我的民族志式写作，“写作人人可为”的理念得到更广泛的认可，他们的写作呈现 出自传体、真诚性和真实性特征，提供了异质性的经验，风格质朴、清新，将门卫、快递员、 外卖员、清洁工等群体纳入文学的视野，拉近了文学与现实生活的距离，为整体文学生态注 入新的活力。 同时，作家的姿态和形象也在发生着新的变化。瑞士学者樊尚·考夫曼著有《“景观” 文学：媒体对文学的影响》一书，指出：“当下的文学比其他任何一个历史时期都更加需要 去迎合景观效应。作为一名作家，如果他想要在文学界占有一席之地，他便需要抛头露面， 在媒体面前证明自己是谁，承认自己的真实存在……”文学景观化是文学生产不断跨界、融 合的结果，意味着文学的影响力超出了文学领域本身，而进入不同文化价值链、产业链和公 共文化生活。小说《繁花》改编的同名电视剧得以“出圈”，固然是作家和导演的相互成就， 但短视频传播也发挥了极大的“破圈”效应，背后的一整套生产逻辑和传播逻辑都在改变着 既有规则。借助景观化，文学资源可以不断转化为共同情感、创意体验和审美参与。 新媒介语境下，当代文学变得更加鲜活、富有生机，但作家的创作并没有流于表面， 也没有醉心于“小打小闹”，更没有完全迷失方向，而是不断寻求新的可能性，向深处发掘、 向高处攀登，坚持以作品立身，力争为读者提供更为充足而丰厚的精神滋养。 高一语文试题第2页共10项 总之，当代作家一方面不断回到常识世界，进而重申把常识和人性作为写作基础的重 要性；另一方面又乐于从熟悉的日常生活世界抽离，走向野地，融入天地，对话历史，呈现 出面向传统、面向时代、面向世界的写作姿态。 (摘编自叶祝弟《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.新媒介文学打破了专业与业余、高雅与通俗的界限，实现了全民专业化的文学创作。 B.新媒介文学的交互性意味着读者完全掌握了创作主导权，彻底改变了文学消费的方式。 C.媒介的革新重塑了文学活动格局，读者从被动接受者转变为主动参与的创作主体。 D.新媒介文学跨媒介呈现的特点，使其彻底摆脱了文字文本的限制，实现多感官体验。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是()】 A.材料一通过分析新媒介文学在平台优势基础上形成的特点，清晰地展现了其在当代 文学中的地位和面临的挑战。 B.材料二引用M.H.艾布拉姆斯的文学活动四要素理论，是为了论证新媒介时代文学 样态变革的必要性。 C.两则材料都关注到新媒介对文学的影响，材料一侧重阐述新媒介文学的特点与面临 的问题，材料二则更关注文学创作的新姿态。 D.新媒介文学的发展利弊共存，我们应客观看待，积极引导其发挥优势、克服不足， 推动文学的发展。 3.下列选项中，最能体现新媒介文学“社交交互性”特征的一项是(3分) A.网文作者根据读者评论修改小说结局、增补人物支线剧情 B.文学博主搭配背景音乐、动态插图发布原创短篇散文 C.普通网友在社交平台发布记录日常工作的自传式短文 D.经典文学作品通过有声书、短视频解说等形式二次传播 4.新媒介文学在构建新文学生态方面有诸多积极作用，但也面临挑战。请结合材料一，概 括相应的改进建议。 5.新媒介语境下文学样态变革有哪些具体表现？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分） 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿一清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其 是他的嗓子—他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬 高一语文试题第3页共10顶 煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱 起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她 做。留小儿的大死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽 误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻 后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地 方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工 作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫 子“兹—一兹一”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有 我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一 会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我 来，我也看下你…”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤， 每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。 破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照 亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魁的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧 尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是 山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。” “前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象 不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎。”“真的。”“成天价想吃 呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北 京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。他仰着小脸儿，望着天上的星星； ③北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛， 它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太 阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞一哞一”地叫 个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘 一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃 奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不 老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平 地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就 喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，” 我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的 高一语文试题第4页共10顶 一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬 起树来却比我强。他站在树上，把一权权结满了杜梨的树枝橛下来，扔给我。那果实是古铜 色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍 的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西： 小米、绿豆、红枣儿、芝麻…④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍 透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就 那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时 会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。 (节选自《青年文学》1983年第1期) 文本二 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基 层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种 地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和 人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立 和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在 地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的 社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任， 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可 靠性。 (摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》) 6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（) A.乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落， 嗓子也像破锣，其中夹杂着悲悯意味。 B.破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送“我”十斤粮票治病， 表明我们在放牛生活中结下的深厚情谊，也体现了朴素的乡情。 C.留小儿多次天真地问“我”关于北京的生活，既写出了清贫环境中孩子对外部世界 的强烈好奇，也暗含了他们向往更好生活的朴素愿望。 高一语文试题第5页共10顶 D.“我”腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让“我”喂牛，可他们不知道喂好牛也需要 昼夜辛苦，反而导致“我”的病情逐渐加重。 7.关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是() A.①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极 度匮乏中，但精神世界是丰盈的。 B.②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度 艰苦，表达了“我”对这种生活的不满。 C.③冲的“不亚于那道银河”，强调北京对留小儿的吸引程度，突出她对北京的好奇和 向往。 D.④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好的零食送给“我”， 与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。 8.知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的白老汉， 我的牛群，我的遥远的清平湾…”咏叹调结尾，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9.费孝通在《乡土中国》表明“从基层看去，中国社会是乡土性的”，请结合文本内容， 说说清平湾是如何体现“中国社会是乡土性的”这一特点。 二、文言文阅读（共5小题满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐欲伐魏。淳于髡谓齐王日：“韩子卢者，天下之疾犬也：东郭逡者，海内之狡兔也。 犬逐兔，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无 劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父 之功。”齐王惧，谢将休士也。 (节选自《战国策·齐策》) 材料二： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄。利人之货财.臣妾人之子女、 此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士 大夫不离其官府，由其武议在于一人。故兵不血刃，而天下亲焉。 (节选自尉缭《尉缭子·武议·第八》) 材料三： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不 祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀 人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处 之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 高一语文试题第6页共10项 (节选自老子《道德经》) 材料四： 是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行。是以动，则不疑速通。成得其 所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一 天下之和，总四海之内。焉率天下之百姓，以农、臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又 大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则 知者之道也。先王之所以有天下者也。 今王公大人、天下之诸侯则不然。将必貲差论其弧牙之丈貲列其舟车之卒于此为坚 甲利兵以往攻伐无罪之国。入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池， 攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，日：“死命 为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以惮其众。夫无兼国覆军， 贼虐万民，以乱圣人之绪，意将以为利天乎？ (节选自墨子《非攻·下》) 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将必皆差论A其爪牙之士B皆列其舟C车之卒伍D于此为坚甲E利兵F以往G攻伐H无罪之国 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.谢，遣散，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B.度，考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。 C.重器，古代指象征祭祀地位与国家权力的重要礼器或宝物，如鼎、彝等。 D.死，为动用法，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（) A.善跑的犬追逐狡猾的兔子，犬与兔疲惫而死，最终都落到了农夫手里。淳于髡借用 这个寓言劝阻了齐王伐魏。 B.尉缭子认为即便用兵，也只惩罚祸首一人就可以了，要让百姓各安其所，这样兵不 血刃就可得到天下的亲附。 C.老子认为作战胜利不是好事，因为这会助长人们杀人的乐趣，而那些乐于杀人的人， 将无法实现自己的愿望。 D.墨子批判当世诸侯发动侵略战争，践踏国土、摧毁城池、焚烧祖庙、残杀百姓，破 坏了圣人开创的治世功业。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。 (2)此则知者之道也，先王之所以有天下者也。 高一语文试题第7页共10顶 14.古人对战争多有深刻思考，其见解对后世具有重要启示。请根据以上材料，概括淳于髡、 老子、墨子三人对战争的主张。 三、古诗鉴赏（共2小题满分9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 没蕃①故人 唐·张籍 前年戍月支，城下没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。 欲祭疑君在，天涯哭此时。 [注]①没蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我国古代藏族建立的地方政权，在今青海、 西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（) A.首联叙事简洁，交代故人陷没吐蕃的时间、地点，“前年”的战事，今又重提，流露 出悲伤的情感。 B.颔联道出了诗人与友人失联的残酷现实，无论友人是战死沙场，还是不幸被俘，都 意味着此生很难相见。 C.颈联选取“无人收帐”和“归马识旗”两个战后细节，真实描写了眼前的凄惨景象， 揭示了战争的残酷性。 D.尾联流露出想祭奠故人但又希望故人还在的复杂心情，直抒胸臆，使全诗情感达到 高潮。 16.同样写到战争，本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在写作内容和抒发的情感方面有所 不同，请简要分析 四、名句默写（满分6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“ ”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。 (2)《念奴娇·过洞庭》中作者用“ ”两句写出了自己月夜泛舟的 具体感受，又以从容之举表示对群小进谗的世俗风气的蔑视。 (3)古人常常以“木”设喻说明道理，使论证形象生动，如“ 高一语文试题第8页共10顶 五、语言文字运用（共5小题满分20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，快节奏的都市生活中，“情绪逍费”成为一种新的消费方式。数据显示，超九 成青年认可情绪价值，近六成青年愿意为情绪价值买单。 在传统消费模式中，人们更多关注商品的实用价值和性价比，消费行为往往围绕满足 基本生活需求展开。但在物质需求得到极大满足后，A。青年群体成长于物质资源相对丰 富的时代，对精神世界的敏感度更高。“情绪消费”为他们提供了一个释放压力、表达自我、 追求快乐的途径。①这种消费观念的转变，②反映了人们不仅对美好生活的向往，③而且为 消费市场注入了新的活力，④企业更加注重产品的情感内涵和文化附加值，⑤从而提升整个 消费市场的层次。 虽然“情绪消费”蓬勃发展，但也面临一些问题。这一消费领域尚处于发展初期，缺 乏明确的行业标准和规范，一些商家为了快速迎合市场，不惜生产出质量低劣的产品。此外， 部分消费者在情绪的驱使下，B,忽视自身的实际需求和经济承受能力。一些不良商家利 用消费者的情感弱点，进行虚假宣传和诱导消费，进一步扰乱了市场秩序，损害了消费者的 合法权益。 面对“情绪消费”不断增长的需求，加大产品创新力度显得犹为迫切。企业应深入研 究青年群体的情感需求和心里特点，结合时尚潮流和文化趋势，开发出更多具有创意和个性 的情绪消费产品。比如，推出一些有内含的文创产品，将传统文化与现代设计相结合；开发 一些互动性强的体验式消费项目，如主题乐园、沉浸式剧场等，为消费者提供全方位的情感 体验。通过不断创新产品，丰富“情绪消费”的品类和型式，更好地满足消费者多样化的需 求。 18.下列各句中的引号，与文中划波浪线处引号作用，相同的一项是() A.这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 B.他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，你只叫他“凤辣子”就是了。 C.更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”。 D.阅读《乡土中国》，要特别关注其中的重要概念，如“无讼”等。 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21.最后一段中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 高一语文试题第9页共10项 22.请使用“情绪价值”“繁忙”“精神的愉悦”三个关键词，概括年轻人愿意“花小钱办 大事、为快乐买单”的原因，不超过50个字。 六、写作表达（满分60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常常重视看得见的东西，认为“看见”最重要。其实，有时候我们“看 不见”的东西才更重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息：不少于800字。 高一语文试题第10项共10页 2025-2026学年度高一第二学期期末学业水平质量监测 语文试题 注意事项 1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后,请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共两部分 满分35分) 阅读下面的文字，完成小题。（共19分） 材料一： 随着教育水平不断提高，人民大众的语言能力和文学素养也得到普遍提升，文学创作已经逐步挣脱圈层化和专业化的束缚，进入到“人人皆可写作”的时代。自媒体平台应运而生，渐次收拢了一大批文学爱好者，成为大众文艺的新阵地。这些文学爱好者往往有着作者和读者的双重身份，冲破了专业和业余、高雅与通俗的藩篱。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 首先，基于自媒体平台本身即时性的优势，新媒介文学天然形成了个性化的特点。新媒介文学作品常通过平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。 第二，基于自媒体平台兼容的社交属性，新媒介文学更具有社交性和交互性。与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，许多新媒介文学作品是连载性质的，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作者提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。例如，悬疑作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作，方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大提升了文学创作的公共性和共享性，使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化。 第三，由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。例如，许多小说通过数字插画、音效、视频等增强了视觉和听觉的表现力，使文学作品具备了多感官的体验。例如，近几年某社交平台公众号为所有的推送文章都开发了“听全文”功能，那么一篇文章至少有两种媒介参与。同样是有声媒介，某平台的故事专栏专门推出了有声剧。这种跨媒介的融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，其创新性、多元性、交互性、跨越性等优点使其成为当代文学的重要组成部分，正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着碎片化、媚俗化、功利化等挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。不少新媒介文学的创作和传播平台通常倾向于快捷、便利和量产，强调故事的“娱乐性”“爽感”和“快速消费”，这使得多数作品在语言表达、情节逻辑、结构布局等方面显得简单粗糙。部分作品过于依赖娱乐化、轻松化的叙事风格，缺乏复杂的艺术构造和精湛的文学技巧，也较少关注社会现实、探索人性以及开拓思想，导致其缺乏深度。如何在媒介表达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题。 （摘编自雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》） 材料二： 美国学者M．H．艾布拉姆斯曾经提出文学活动的四要素，即作品、世界、作家和读者。今天我们不得不认真审视媒介现实：“四要素”是不是有必要升级到“五要素”，将“媒介”列入？媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式，将反过来主导、推动文学样态的变革。读者不再只是被动的接受对象，更是主动参与的创作主体。作品是开放的，也是流动的，如一个枢纽，用自身文学性去关联起社会性和时代性，与历史、现实和日常生活展开有效对话。新媒介时代，文学创作不再是一个单向的过程，而是一个双向的甚至是多向的过程。只有通过与历史、现实和未来的充分激荡，文学才能重新激活自身的能动性，扩大边界，不断拓展生长空间。 媒介的全面介入，是当代文学生产新的风向。这不仅是一种文学图谱或者情感结构的变化，更是文学生态和文学观念的新变。比如，新媒介语境下，更多的普通人拿起纸笔，投入面向自我的民族志式写作，“写作人人可为”的理念得到更广泛的认可，他们的写作呈现出自传体、真诚性和真实性特征，提供了异质性的经验，风格质朴、清新，将门卫、快递员、外卖员、清洁工等群体纳入文学的视野，拉近了文学与现实生活的距离，为整体文学生态注入新的活力。 同时，作家的姿态和形象也在发生着新的变化。瑞士学者樊尚·考夫曼著有《“景观”文学：媒体对文学的影响》一书，指出：“当下的文学比其他任何一个历史时期都更加需要去迎合景观效应。作为一名作家，如果他想要在文学界占有一席之地，他便需要抛头露面，在媒体面前证明自己是谁，承认自己的真实存在……”文学景观化是文学生产不断跨界、融合的结果，意味着文学的影响力超出了文学领域本身，而进入不同文化价值链、产业链和公共文化生活。小说《繁花》改编的同名电视剧得以“出圈”，固然是作家和导演的相互成就，但短视频传播也发挥了极大的“破圈”效应，背后的一整套生产逻辑和传播逻辑都在改变着既有规则。借助景观化，文学资源可以不断转化为共同情感、创意体验和审美参与。 新媒介语境下，当代文学变得更加鲜活、富有生机，但作家的创作并没有流于表面，也没有醉心于“小打小闹”，更没有完全迷失方向，而是不断寻求新的可能性，向深处发掘、向高处攀登，坚持以作品立身，力争为读者提供更为充足而丰厚的精神滋养。 总之，当代作家一方面不断回到常识世界，进而重申把常识和人性作为写作基础的重要性；另一方面又乐于从熟悉的日常生活世界抽离，走向野地，融入天地，对话历史，呈现出面向传统、面向时代、面向世界的写作姿态。 （摘编自叶祝弟《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 新媒介文学打破了专业与业余、高雅与通俗的界限，实现了全民专业化的文学创作。 B. 新媒介文学的交互性意味着读者完全掌握了创作主导权，彻底改变了文学消费的方式。 C. 媒介的革新重塑了文学活动格局，读者从被动接受者转变为主动参与的创作主体。 D. 新媒介文学跨媒介呈现的特点，使其彻底摆脱了文字文本的限制，实现多感官体验。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一通过分析新媒介文学在平台优势基础上形成的特点，清晰地展现了其在当代文学中的地位和面临的挑战。 B．材料二引用M．H．艾布拉姆斯的文学活动四要素理论，是为了论证新媒介时代文学样态变革的必要性。 C．两则材料都关注到新媒介对文学的影响，材料一侧重阐述新媒介文学的特点与面临的问题，材料二则更关注文学创作的新姿态。 D．新媒介文学的发展利弊共存，我们应客观看待，积极引导其发挥优势、克服不足，推动文学的发展。 3. 下列选项中，最能体现新媒介文学“社交交互性”特征的一项是（3分） A. 网文作者根据读者评论修改小说结局、增补人物支线剧情 B. 文学博主搭配背景音乐、动态插图发布原创短篇散文 C. 普通网友在社交平台发布记录日常工作的自传式短文 D. 经典文学作品通过有声书、短视频解说等形式二次传播 4．新媒介文学在构建新文学生态方面有诸多积极作用，但也面临挑战。请结合材料一，概括相应的改进建议。 5．新媒介语境下文学样态变革有哪些具体表现？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分） 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹——兹——”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。他仰着小脸儿，望着天上的星星；③北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。 （节选自《青年文学》1983年第1期） 文本二： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落，嗓子也像破锣，其中夹杂着悲悯意味。 B．破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送“我”十斤粮票治病，表明我们在放牛生活中结下的深厚情谊，也体现了朴素的乡情。 C．留小儿多次天真地问“我”关于北京的生活，既写出了清贫环境中孩子对外部世界的强烈好奇，也暗含了他们向往更好生活的朴素愿望。 D．“我”腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让“我”喂牛，可他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致“我”的病情逐渐加重。 7．关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（    ） A．①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极度匮乏中，但精神世界是丰盈的。 B．②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度艰苦，表达了“我”对这种生活的不满。 C．③中的“不亚于那道银河”，强调北京对留小儿的吸引程度，突出她对北京的好奇和向往。 D．④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好的零食送给“我”，与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。 8．知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……”咏叹调结尾，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9．费孝通在《乡土中国》表明“从基层看去，中国社会是乡土性的”，请结合文本内容，说说清平湾是如何体现“中国社会是乡土性的”这一特点。 二、文言文阅读（共5小题 满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。犬逐兔，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 （节选自《战国策·齐策》） 材料二： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人。故兵不血刃，而天下亲焉。 （节选自尉缭《尉缭子·武议·第八》） 材料三： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 （节选自老子《道德经》） 材料四： 是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行。是以动，则不疑速通。成得其所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内。焉率天下之百姓，以农、臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。 今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士皆列其舟车之卒伍于此为坚甲利兵以往攻伐无罪之国。入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以惮其众。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪，意将以为利天乎？ （节选自墨子《非攻·下》） 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将必皆差论A其爪牙之士B皆列其舟C车之卒伍D于此为坚甲E利兵F以往G攻伐H无罪之国 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谢，遣散，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B．度，考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。 C．重器，古代指象征祭祀地位与国家权力的重要礼器或宝物，如鼎、彝等。 D．死，为动用法，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．善跑的犬追逐狡猾的兔子，犬与兔疲惫而死，最终都落到了农夫手里。淳于髡借用这个寓言劝阻了齐王伐魏。 B．尉缭子认为即便用兵，也只惩罚祸首一人就可以了，要让百姓各安其所，这样兵不血刃就可得到天下的亲附。 C．老子认为作战胜利不是好事，因为这会助长人们杀人的乐趣，而那些乐于杀人的人，将无法实现自己的愿望。 D．墨子批判当世诸侯发动侵略战争，践踏国土、摧毁城池、焚烧祖庙、残杀百姓，破坏了圣人开创的治世功业。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。 （2）此则知者之道也，先王之所以有天下者也。 14．古人对战争多有深刻思考，其见解对后世具有重要启示。请根据以上材料，概括淳于髡、老子、墨子三人对战争的主张。 三、古诗鉴赏（共2小题 满分9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 没蕃①故人 唐·张籍 前年戍月支，城下没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。 欲祭疑君在，天涯哭此时。 [注]①没蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我国古代藏族建立的地方政权，在今青海、西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联叙事简洁，交代故人陷没吐蕃的时间、地点，“前年”的战事，今又重提，流露出悲伤的情感。 B．颔联道出了诗人与友人失联的残酷现实，无论友人是战死沙场，还是不幸被俘，都意味着此生很难相见。 C．颈联选取“无人收帐”和“归马识旗”两个战后细节，真实描写了眼前的凄惨景象，揭示了战争的残酷性。 D．尾联流露出想祭奠故人但又希望故人还在的复杂心情，直抒胸臆，使全诗情感达到高潮。 16．同样写到战争，本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在写作内容和抒发的情感方面有所不同，请简要分析。 四、名句默写（满分6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“_______，_______”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。 （2）《念奴娇·过洞庭》中作者用“_______，_______”两句写出了自己月夜泛舟的具体感受，又以从容之举表示对群小进谗的世俗风气的蔑视。 （3）古人常常以“木”设喻说明道理，使论证形象生动，如“_______，_______”。 五、语言文字运用（共5小题 满分20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，快节奏的都市生活中，“情绪消费”成为一种新的消费方式。数据显示，超九成青年认可情绪价值，近六成青年愿意为情绪价值买单。 在传统消费模式中，人们更多关注商品的实用价值和性价比，消费行为往往围绕满足基本生活需求展开。但在物质需求得到极大满足后， A 。青年群体成长于物质资源相对丰富的时代，对精神世界的敏感度更高。“情绪消费”为他们提供了一个释放压力、表达自我、追求快乐的途径。①这种消费观念的转变，②反映了人们不仅对美好生活的向往，③而且为消费市场注入了新的活力，④企业更加注重产品的情感内涵和文化附加值，⑤从而提升整个消费市场的层次。 虽然“情绪消费”蓬勃发展，但也面临一些问题。这一消费领域尚处于发展初期，缺乏明确的行业标准和规范，一些商家为了快速迎合市场，不惜生产出质量低劣的产品。此外，部分消费者在情绪的驱使下， B ，忽视自身的实际需求和经济承受能力。一些不良商家利用消费者的情感弱点，进行虚假宣传和诱导消费，进一步扰乱了市场秩序，损害了消费者的合法权益。 面对“情绪消费”不断增长的需求，加大产品创新力度显得犹为迫切。企业应深入研究青年群体的情感需求和心里特点，结合时尚潮流和文化趋势，开发出更多具有创意和个性的情绪消费产品。比如，推出一些有内含的文创产品，将传统文化与现代设计相结合；开发一些互动性强的体验式消费项目，如主题乐园、沉浸式剧场等，为消费者提供全方位的情感体验。通过不断创新产品，丰富“情绪消费”的品类和型式，更好地满足消费者多样化的需求。 18．下列各句中的引号，与文中划波浪线处引号作用，相同的一项是（   ） A．这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 B．他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，你只叫他“凤辣子”就是了。 C．更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”。 D．阅读《乡土中国》，要特别关注其中的重要概念，如“无讼”等。 19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21．最后一段中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22．请使用“情绪价值”“繁忙”“精神的愉悦”三个关键词，概括年轻人愿意“花小钱办大事、为快乐买单”的原因，不超过50个字。 六、写作表达（满分60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常常重视看得见的东西，认为“看见”最重要。其实，有时候我们“看不见”的东西才更重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试题 第1页 共3页 高一语文试题 第1页 共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高一第二学期期末学业水平质量监测 语文参考答案 1． C 2．B 3．A 4． ①创作者层面：增强自律意识，避免过度追逐流量。 ②创作内容层面：加大对社会现实的关注力度，积极探索人性的深度与广度。 ③平台层面：应调整发展导向，不能仅追求快捷、便利和量产，注重视频质量。 5．①创作主体与方式变革：文学创作从单向变为双向或多向，读者成为主动参与创作主体。 ②作品形态变革：新媒介文学打破单一文字文本局限，呈现跨媒介态势。 ③作家形象与影响力变革：作家需迎合景观效应，抛头露面，文学景观化趋势明显。 6． D 7．B 8．①“遥远”显示经过时间的沉淀，“我”已经对过去的苦难有了重新的审视和发现。 ②正是“白老汉”的善良慷慨，在苦难中的无微不至的关照，让“我”的回忆充满温情。 9．①偏远闭塞、孤立隔膜，与外界流动少，放牛时方圆十几里，罕有人迹。 ②人与人之间亲密信任，乡亲们把喂牛这样的机要工作交给我，我吃了破老汉的干粮他毫不介意，留小儿把最好的零嘴儿捎给我。 ③人们对规矩熟悉到不假思索，农民们不看嘴，看手；破老汉知道哪里能挖出泉水；我对牛习性的了解。 10． BDF 11．D 12．C 13．（1）杀害别人的父亲、兄弟，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗的行径。 （2）这就是智者（明智的人）的治国方法（法则、策略等），也是先王拥有天下的原因。 14．①淳于髡认为两国相持久战，不仅会损耗彼此国力，还可能招致第三方趁火打劫； ②老子主张不到万不得已绝不要用兵； ③墨子认为拥有天下不是依靠出兵攻伐，而是要为百姓谋取利益。（任选3点） 【参考译文】 材料一： 齐国想要攻打魏国。淳于髡对齐王说：“韩子卢，是天下跑得最快的猎犬；东郭逡，是天下最狡猾的兔子。猎犬追逐兔子，绕了三座山，翻越了五座岭。兔子在前面精疲力尽，猎犬在后面也累得不行，猎犬和兔子都疲惫不堪，各自死在原地。农夫看见了，没有一点劳累辛苦，就独自占有了它们。如今齐国、魏国长久相持不下，使两国的士兵困顿，百姓疲惫。我担心强大的秦、楚两国跟在后面，会像农夫那样坐享其成。”齐王害怕了，便遣散将领，让士兵休整。 材料二：大凡用兵，不攻打没有过错的城邑，不杀害无罪的百姓。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这些都是强盗行径。所以军队，是用来诛灭暴乱、禁止不义行为的。军队所到之处，农民不离开田地，商人不离开店铺，士大夫不离开官府，因为用兵的目的只在于惩处为首的暴君。因此不用流血作战，天下就能亲近归附。 材料三：兵器是不吉祥的器物，人们都厌恶它，所以有道的人不使用它。君子平时居住以左为贵，用兵打仗时则以右为贵。兵器是不吉祥的器物，不是君子该用的东西，不得已时才使用它，以淡然平静为上。即使胜利了，也不要得意洋洋。如果以胜利为美，就是喜欢杀人。喜欢杀人的人，就不能在天下实现志向。吉祥的事以左为上，凶丧的事以右为上。偏将军居于左边，上将军居于右边，这是说要用丧礼的仪式来对待用兵。杀人众多，要怀着悲痛的心情对待；打了胜仗，也要用丧礼的仪式来处理。 材料四：所以古代有智慧的人为天下谋划，必定先考虑是否符合道义，然后才去行动。因此行动起来就没有疑惑，能迅速成功。既满足了自己的愿望，又顺应上天、鬼神、百姓的利益，这就是智者的处世之道。古代拥有天下的仁人，必定反对大国攻伐的论调，使天下和谐统一，安抚四海之内的百姓，率领天下百姓从事农业生产，恭敬地侍奉上帝、山川、鬼神。给百姓带来的利益多，功绩也就大，所以上天赏赐他，鬼神使他富足，百姓赞誉他，使他贵为天子，富有天下，名声与天地并列，至今不被废弃。这就是智者的治国之道，也是先王拥有天下的原因。 现在的王公大人、天下诸侯却不是这样。他们一定都是挑选亲信战将，都组建他们的战船兵车队伍，在这里给他们配备坚固的铠甲和锋利的兵器，用来去攻打讨伐无罪的国家。侵入别国边境，收割别国的庄稼，砍伐别国的树木，摧毁别国的城郭，填塞别国的沟渠，掠夺宰杀别国的牲畜，烧毁别国的祖庙，残杀别国的百姓，杀害老弱，搬走国宝，催促军队进攻死战，下令说：“为国献身的为上等，杀敌多的次之，受伤的为下等；至于掉队败退的，一律死罪不赦！”用这种话恐吓士兵。这种兼并别国、消灭军队、残害百姓、破坏圣人功业的行为，难道认为是对上天有利吗？ 15． C 16．①本诗通过写蕃汉交战唐军战败的情形，表达对故人的深切怀念以及对战争残酷的痛恨之情。②苏诗通过对赤壁战场的描绘，抒发了词人对昔日英雄人物无限怀念和敬仰之情，以及自己未能建功立业的伤感之情。 17． 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 臣闻求木之长者 必固其根本 18． B 19． A.人们对精神层面的追求愈发强烈   B.可能会盲目消费 20．②，修改为：不仅反映了人们对美好生活的向往； ④，修改为：促使企业更加注重产品的情感内涵和文化附加值。 21．①将“犹为”改为“尤为”；②将“心里”改为“心理”； ③将“内含”改为“内涵”；④将“型式”改为“形式”。 22．年轻人通过购买具有情绪价值的商品，能够在繁忙的生活中找到片刻的宁静，获得精神的愉悦。（合理即可） 23.根据2026新高考I卷评分标准 学科网（北京）股份有限公司 $