浙江宁波市江北区2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

**基本信息** 以“雨脉寻根”主题串联宁波地域文化，通过庆安会馆、天一阁、高台梅花等本土素材，融合基础积累与文化探究，凸显文化自信与语言运用核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础题|3题/19分|汉字书写、古诗文积累、名著阅读|结合庆安会馆考“纷至沓来”等词语，关联《北冥有鱼》考“扶摇而上”古今异义| |阅读题|8题/48分|散文赏析、非连文本、文言文|《高台梅花》通过“偷梅子”细节考童年心理，方言保护材料分析文化传承意义| |写作题|1题/50分|叙事、游记、演讲稿|三选一任务聚焦地域文化表达，如“猪油汤圆”故事或“古城建筑”游踪|

2025学年第二学期八年级期末检测 (语文试卷) 本卷答题时间120分钟。满分120分，含书写3分。共有四个活动16道题。 班级正在开展“雨脉寻根”主题活动，请你参与。 活动一：甬城文化初解码 1.走进宁波庆安会馆，于雕梁画栋间，尽览浙东古韵。请结合课内所学，完成题目。(6分) 宁波庆安会馆是浙东珍贵的海丝文化遗存，见证了甬城古代航运、商贸的繁荣兴盛。昔日依托 海运，四方客商纷至tà①▲来，商贸发展扶摇而上，盛极一时。如今会馆古戏台飞檐翘角， 廊间穹顶恢弘大气，木刻纹样精巧别致。庆安会馆níg②▲聚了包容开放的甬城气度，也承载 着宁波商帮勇于开拓、顽强拼搏的精神。 (1)根据拼音写汉字。(2分) ①tà▲ ②nfng▲ (2)与语段中“顽强”的“强”读音相同的一项是（▲）(1分) A.强词夺理 B.发愤图强 C.倔强 D.勉强 (3)“扶摇而上”出自《北冥有鱼》中的①“▲”一句，它在该句中的意思为②▲ -。而在“商贸发展扶摇而上”中，它的意思为③▲一。(3分) 2.行走在宁波，所见所闻皆是诗。请根据古诗文积累，完成下面的填空。(6分) 漫步东钱湖畔，闻水鸟婉转和鸣，仿佛《关雎》开篇所绘“(1)▲，(2)▲”；探访半 浦古村，若见《桃花源记》中“黄发垂髫，(3)▲”之遗韵；游览保国寺，沉浸于“(4)▲ 一，潭影空人心”（常建《题破山寺后禅院》）的幽静：泛舟日湖，感受《小石潭记》“潭中鱼可 百许头，（⑤）▲”的清澈；登临天封塔，遥看万家灯火，念及“安得广厦千万间，(6)▲ _”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的情怀。 3.天一阁承载着宁波的悠久历史和文化价值，请结合名著阅读完成题目。(7分)》 (1)游览天一阁后，小语有三个疑问有待释疑。请从左图的《经典常谈》目录中，分别挑选最能 带给他启发的一个篇目。(3分) 【疑问一】天一阁取名源自“天一生水”。“天一生水”是什么意思？ (推荐阅读：①▲》 【疑问二】天一阁入口匾额上的字体大气灵动，这是什么字体？ 1/8 (推荐阅读：② 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 【疑问三】范氏家族订立严格的族规礼法，守护藏书楼。这些 《周易》第二 《尚书》第三 礼法从何而来？ 《诗经》第四 三《礼》第五 (推荐阅读：③▲〉 《春秋》三传第六 四书第七 《战国策》第八 (2)天一阁定期举行“书院悦读会”，小语想荐读法布尔的《昆 《史记》《汉书》第九 诸子第十 虫记》。请从科学精神、人文情怀两个角度为这本书拟写一则简要的 辞赋第十 诗第十二 文第十三 推荐语。(4分) 活动二：乡土记忆新观察 (一)跟随作家的笔触，细品散文中的情味悠长。(19分) 高台梅花 褚树荣 许多年以后，高台道地①的那株梅树依然开花。 梅树很古老，从我记事起，好像它就长在道地的边沿上，向外伸展，凌空天矫，疏影横斜于别 家黑瓦嶙嶙的屋脊上。现在想起，这本是很有古意的故园寒梅图，可惜，那时候尚不懂审美，日夜 惦记的，乃是花事过去，黄梅熟时。那些梅子在立春过后的空气里，从米粒般粗细，日渐膨大，最 后变成铜钱大小了，我们的希冀也随之潜滋暗长起来。 梅树的奥妙在于先花后叶。当枝头缀满淡红的五瓣琼玉时，那些嫩绿色的芽尖才在冬日暖阳里 苏醒过来。等那五瓣琼玉在小鸟或微风的作用下，悄无声息地飘落，地下便积起薄薄一层胭脂，绿 叶便茂盛起来，从淡绿到浓荫，一夜之间把梅子掩盖起来，那些曾经接受过我们觊觎的目光的梅子， 忽然不见了！ 如果它是柿树，那么，秋后的红颜，便会赫然在目，但春天把我们平时熟记于心的枝头梅子， 用重重叠叠的浓荫覆盖起来了，我们不免有一些失望，我们需要“乃凝于神”，才会在绿叶底下不 断发现绿玉似的梅子。初夏时节，梅子都采摘完了，也会留有惊喜：一枚老叶无声滑落，藏了一个 春天的梅子，又大又黄，如一枚滚圆的黄玉在枝头发光。这时候，我们会怀着小心翼翼的欣喜，拿 捏到手。 而在平时，虽然心所向往，我们是不敢轻举妄动的。虽然那梅花开在高台，结子在道地，可惜 梅树的主人，却是另一户人家，住在后堂道地。于是，心中的“道德律”和“望梅止渴”的口水是 经常吵架的：梅子的核大概硬了吧，硬了就可以吃了！梅子不是你的，被主人发现是要骂的！当然， 多数时候是私权不可侵犯的“道德律”打败了偷吃的馋虫，但偶尔酸涩的口水也会汹涌而来，尤其 2/8 是梅子在绿叶的边沿露出微黄的浑圆果子时，冒险的计划就产生了。 白天我们会无事一般经过梅树下，一一记住黄梅的位置。踩哪个枝千，攀哪条枝丫，心里模拟 了无数回。夜慕降临，家家户户的煤油灯吹灭，整个小村沉入黑暗。一个个灵活的身影贴地疾走， 缘木上下，几下子两个衣袋都装满了。于是，皱着眉头，流着口水，几十颗梅子在我们呲牙咧嘴的 “哧哧”声中，一会儿便消耗殆尽。恶作剧的窃喜和紧张总要持续很久，而后遗症就是第二天的牙 齿已经碰不得热食了。梅子的酸涩度，是所有水果中，恐怕要排行第一的，尤其是未熟透的梅子。 现在回忆起来，那时偷吃的梅子，也算是一种“禁果”，味道实在不怎么样，但是，我们却经不住 诱惑，甘愿冒险。 这样惊心动魄的“夜晚作业”，在小时候的春夏之交上演过几次。好在寒暑假练就的爬树本领， 使得我的童年无一次失手。但是，最狡猾的狐狸总是斗不过好猎手，第二天，梅树的女主人还是在 梅树底下找到了撕下来的叶子和折断的枝头，偶尔还能找到昨晚遗落的梅子。于是，女主人的骂声 如约而至：“恶鬼啊！饿劳糠啊！等勿牢啊！”意思是说，你们这些小鬼，饿得不行了吗？等不及了 吗？当年武岙方言带着海游口音的叱骂声，在我们幼小心灵里，还是很有震撼力的。我们躲在阁楼上， 气不敢出，似乎能够听到彼此的心跳。等到主人的身影消失于远处的田野，我们才悄悄地溜出家门 玩去了。不过农村人情淳朴，女主人并不深究，孩子忘性也大，似乎不会汲取教训。炊烟升起的时 候，我们陆续回家，眼中一树浓荫，在夕阳下略显金黄，那些免于劫难的梅子，依然在叶子底下日 长夜大。 人事渐长，不知什么时候起，见到高台的一树梅子，不再垂涎欲滴，而会想起“倚门回首，却 把青梅嗅”之类的词句了。童年生活里与梅树相关的那些老人，陆续离世，高台人家也开始搬离。 不知哪一年，那棵老梅树居然枯掉半边，摇摇欲坠。等高台最后的主人一我的父亲搬住到大哥家 里的时候，这棵老梅树终于彻底枯死了，只剩下兀然朝天的根株。过了没多久，我偶尔踏上高台， 断壁残垣之间，各种野生灌木和草本植物，已经蓬蓬勃勃。生长老梅树的地方，竟然空空如也。就 像故土上的许多老人一样，老梅树终究彻底干净地退出了高台的历史舞台。 但是，老梅树分明植根在我曾经的生活中，冬发幽香，夏结琼玉，带着酸甜，带动心跳，带来 贫乏时代的期待。五十多年过去了，今年寒假，我在城里过年，初二那天，便迫不及待地下乡了。 在沿海塘坝旁边，蓦然发现一树树白梅傲然开放，不免有老友重逢般的喜悦。年关的乡村公路，人 来车往，只有我反复停车，绕树三匝，生命中与梅树有关的过往便历历在目。此时，没有比黄庭坚 的《水边梅》②能更好地表达我内心的诗了： 梅蕊触人意，冒寒闻雪花。 遥怜水风晚，片片点汀沙。 (选自《若有所思》，有删减) 3/8 [注释]①道地：宁波话，指民居的天井、院子或屋前露天空地，是人们日常活动、节庆办事的 地方。②《水边梅》：宋徽宗崇宁三年，黄庭坚赴宜州贬所，途中写下此诗。 【忆乡事·见童心】 4.作者在文中回忆了与梅树有关的过往。请梳理并补全童年时“我”偷梅子的前后过程和心理感受。 (3分) 见梅日渐膨大， 发现梅子， 夜间攀树偷摘， 等到主人离开， 希望暗长 (2) (3) 释然轻松 (1) 是否去偷吃， 遭遇主人叱骂， 有些失望 矛盾纠结 震撼害怕 【念乡人·赏写法】 5.请你联系上下文，从人物描写角度赏析文中的划线句。(4分) 于是，女主人的骂声如约而至：“恶鬼啊！饿劳糠啊！等勿牢啊！” 【叹乡景·寄情思】 6.请结合“高台道地”那株梅树的前后生长变化及相应的人事变迁，分析这株梅树牵动了作者怎样 的情思。(4分) 【遇新景·悟情理】 7.文章结尾写到“一树树白梅傲然开放”，这样的画面带给你怎样的思考或感悟？(4分) 【联诗文·探主旨】 8.文章最后引用黄庭坚诗作《水边梅》，有人认为多余可删去，你是否认同？请结合文本内容和这首 诗，谈谈你的看法。(4分) (二)触摸乡土的肌理，聆听方言的时代新声。(14分) 【材料一】 问题“若返乡后出现‘普通话与方言转换不畅’的情况，主要表现是什么”样本数据 4/8 遗忘方言词汇，无法准确表达 72% 下意识说普通话，需刻意转换 68% 方言发音不标准 24% 用方言太过生硬、不自然 22% 0 25 50 75100 (选自《能听懂、说不出大学生返乡遭遇“语言切换危机”》，《宁波晚报》2026.2.7) 【材料二】 2025年3月25日，“宁波方言系统采集工程”正式启动。截至4月20日，不到一个月的时 间，已有1.4万人注册，超过8000位发音人的声音被收进了这个“数字方舟”，累计录音时长突 破4000小时。 (选自《让A1学会说宁波话，让千年乡音永不消逝》，“尚学宁波”公众号2026.6.5) 【材料三】 粽香未散，慈善工作站策划的宁波话挑战赛持续点燃热情。“童谣接龙”“情景对话”“盲盒 竞猜”三关妙趣横生，让本外地阿婆同台切磋。76岁的本地阿婆用地道方言讲述老宁波挂艾习俗， 赢得满堂喝彩：内蒙古阿婆则以略显生涩却真挚的“塑料宁波话”演绎买菜场景，逗乐全场。最终， 来自安徽的阿婆凭借流畅表达摘得“三星段位”桂冠，乡音成为跨越地域的融合催化剂。 (选自《棕叶裹南北乡音架心桥》，《慈善公益报》2025.6.17) 【材料四】 宁波地处东海之滨，方言的形成与海洋有很大关系，比如宁波人讲话嗓门大，表达意思直来直 去，估计是海边风大浪大，说话必须简洁，音量要大才能听得清楚。除此以外，宁波话词汇中有许 多海洋元素。比如骂强盗叫“绿壳”，原来当年盘踞在海岛上的倭寇，出动侵扰沿岸居民时坐的船 就是绿壳船，久而久之，“绿壳”便成了强盗恶霸的代名词。又如形容某人十分开心、敞怀大笑， 宁波人说他笑得嘴巴像“虾”一样。“虾潺”叉称“豆腐鱼”，身子不大嘴巴大，用来形容一个 人哈哈大笑时张大嘴巴的样子，非常形象。再如讲某人吊儿郎当，故意懂装不懂，听见装没听见， 宁波人称之为“翻白泥螺”。泥螺一般腌后才吃，如果腌得不够咸，又长时间暴露在空气中，很容 易变质，一变质，壳就发白并上浮。用“翻白泥螺”形容变坏了的某些人，也非常合适。 (选自《宁波方言趣淡》，“浙江省文史研究馆”公众号2024.6.7) 【材料五】 新京报：你是从什么时候起开始关注方言问题的？ 5/8 罗天：大概十年前，我开始注意到：很多同事、朋友的孩子，从小只讲普通话。…现在不少 家长，甚至祖辈，都在刻意避免和孩子讲方言。我曾问过一位朋友，为什么不和孩子说方言，他的 回答是“没觉得有这个必要”。这种观念，其实代表了很多人的想法。 新京报：在你看来，这种观念背后反映了怎样的心态？ 罗天：大多数人并非排斥方言，而是对普通话有一种更时尚、更有文化的朴素认同。有一位朋 友告诉我，他去儿子家帮忙带三四岁的小孙女。儿子儿媳只让讲普通话。我还见过一位从县城来的 老人，为了带孙子，硬是学着讲一口蹩脚的普通话，结果孩子的普通话没学好，家乡话也没学会。 这背后，折射了对本土文化价值的忽视，甚至是一种文化自信的缺失。 新京报：如果方言消失了，意味着什么？ 罗天：方言是地域文化的活化石，是游子身份认同的文化纽带。如果方言消失，则意味着文化 的断裂。方言是地方戏曲、民歌、童谣等非物质文化遗产的载体。全国的国家级非遗项目中，超过 90%的剧目依附方言存在。苏州昆曲用吴侬软语演唱，广东粤剧用广东方言演绎，河南梆子用河南话 传唱一如果方言消亡，这些非遗项目将只剩躯壳，失去灵魂。据联合国教科文组织统计，世界上 约有7000种语言，其中一半在本世纪面临消亡的风险。在中国也是这样。如今三四岁的小孩，到本 世纪末，就是七八十岁的老人。如果他们完全不会说方言，那么这种方言就会慢慢消亡。 新京报：你希望全社会如何参与方言保护？ 罗天：我希望大家都能认识到自己方言的美，增强文化自信。 (选自《全国人大代表罗天：方言保护迫在眉睫，让乡音重回生活》，《新京报》2026.3.10) 9.你认为传承方言有什么重要意义？请根据以上材料的阅读进行回答。(4分) 10.结合材料阅读，分别概括不同年龄层的人群在传承方言中所面临的困境。(4分) 11.联系材料中的具体做法，为青少年更好地传承方言设计两个可行方案。(6分) 活动三：先贤名士寻踪迹 请阅读文章，完成相应题目。(15分) 庆历七年十一月丁丑，余自县出，属①民使浚②渠川，至万灵乡之老界，宿慈福院。戊寅，升 鸡山，观碶工③凿石，遂入育王山，宿广利寺。雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮④石湫之壑以望海， 而谋作斗门⑤于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂 宿。甲申，游天童山，宿景德寺。质明⑥，与其长老瑞新上石，望玲珑岩须⑦猿吟者久之而还食寺 6/8 之西堂。遂行至东吴，具⑧舟以西。质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺庄。过五峰，行十里许， 复具舟以西，至小溪，以夜中。质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃⑧，如林村。夜未中， 至资寿院。质明，戒桃源、清道二乡之民以其事。凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云。 (选自王安石《鄞县经游记》) [注释]①属：通“嘱”，嘱托。②浚：疏通。③碶工：修筑水闸的工匠。④浮：泛舟，乘船。⑤斗 门：古代指提、堰上所设的闸门。⑥质明：黎明，天亮。⑦须：等待。⑧具：准备。⑨昃(zè)：太 阳西斜。 【识文断句·疏通文本】 12.根据提示，解释文中加点字词的意思。(3分) (1)“至”在所学古文中的意思有：①到。（“余人各复延至其家”《桃花源记》)②最好的。 (“虽有至道”《虽有嘉肴》) 选文中“至万灵乡之老界”的“至”意思是（▲）（填序号） (2)“克”在《古汉语词典》中的意项有①能够：②战胜，攻破：③克制：④约定或限定（时 间)。 选文中“雨，不克东”的“克”应该解释为（▲）（填序号） (3)联系所学“高可二黍许”，可知“过五峰，行十里许”的“许”意思是 13.文中划线句有两处需要断句，请从下列A-D中选出正确的两项（▲）（▲）。(2分) 望玲珑岩A须猿B吟者久之C而还D食寺之西堂 【循时记行·梳理文脉】 14.小语和小北围绕本文展开了以下讨论，请你根据阅读补全对话。(6分) 恩 我发现，文章以时间为轴，不仅用“丁丑”“戊寅”“辛巳”“终未”“甲申” 等千支纪日的方式来记录日期，还用“质明”“(1)▲”“(2) 小语 (填写原文词语)等时间词来记录行程。 对！在我看来，王安石用这种方式记录的目的在于(3) 小北 关联“属民使泼渠川”“观爽工凿石”“而谋作斗门于海滨”等语句，可以推 小语 断王安石外出巡查的核心目的是（4) 【探究笔法·知人明志】 7/8 15.观其文，可以知其人。请结合相关内容，分析选文的写作特色以及蕴藏其中的王安石的人生追求。 (4分) 活动四：地域文化“我”表达 16.阅读下面材料，根据要求进行写作。(50分) 地域文化藏在街头巷尾的烟火气中。 猪油汤圆软糯香甜，舌尖留住家乡本味；古城建筑默然伫立，娓娓诉说着老城岁月；艾草悬门 粽叶飘香，民俗风情世代相传；地道方言声声入耳，句句牵动心底乡情… 每座城市、每个乡村，都有其独特的地域文化。 请以“地域文化”为话题，从下列任务中任选其一，完成一篇作文。要求：(1)题目自拟，不 少于500字；(2)不得套作、抄袭，不能透露考生姓名、校名等个人信息。 任务一：聚焦一种带有地域特征的事物，讲述你与它的故事。 任务二：选取一处承载文化印记的地点，记录你的游踪与见闻。 任务三：如何让地域文化在当下焕发生机？请结合自己的所见所思所行，写一篇演讲稿，向同 龄人明确表达你的观点，并清晰展现思路。 8/8 浙江宁波市江北区2025-2026学年八年级下学期期末 语文参考答案 活动一：甬城文化初解码（19分） 1. (1)①沓 ②凝 (2)读音相同选项：顽强qiáng，选读音为qiáng的字（题干无选项，按考点标注） (3)①水击三千里 ②盘旋飞翔 ③事业发展蓬勃向上、一路高升 2. (1)关关雎鸠 (2)在河之洲 (3)并怡然自乐 (4)山光悦鸟性 (5)皆若空游无所依 (6)大庇天下寒士俱欢颜 3. (1)①《周易》 ②《说文解字》 ③三《礼》 (2)推荐语示例：《昆虫记》兼具严谨科学精神与温暖人文情怀。法布尔长年实地观察昆虫习性，客观记录生物规律，充满求真钻研态度；同时他尊重每一个微小生命，文字温柔生动，字里行间满是对自然万物的热爱，值得一读。 活动二：乡土记忆新观察（33分） （一）散文《高台梅花》（19分） 4. 过程心理：白天默默观察，牢记梅子位置，内心馋意涌动；深夜偷偷爬树采摘，满心紧张又窃喜；被主人发现后躲藏，心生愧疚，回忆时只剩酸甜难忘的童年滋味。 5. 运用语言描写，直接引用本地方言叱骂，真实还原乡村生活场景，生动写出女主人发现梅子被偷后的气恼；方言质朴接地气，充满乡土烟火气息，反衬村民淳朴，虽有责骂却不会深究。 6. 梅树承载多层情思：儿时梅树花繁果盛，藏偷吃梅子的童趣与乡村烟火温情；后来梅树枯萎、乡亲搬迁，物是人非，抒发对童年、故土、逝去亲人的惋惜；再见梅花，旧忆涌上心头，寄托绵长浓厚的乡愁。 7. 感悟：梅花历经寒冬依旧盛放，如同故乡记忆不会随岁月消散；纵使旧家园变迁，心中乡土情怀永远鲜活；平凡草木承载珍贵童年回忆，万物皆可成为乡愁寄托。 8. 不认同删除。文末《水边梅》写梅花冒寒开放、晚风飘零，与文中老梅、再见白梅的画面呼应；借古诗收束全文，升华思乡怀旧主旨，增添文学韵味，让乡愁含蓄悠长，不可删去。 （二）非连续性文本·宁波方言（14分） 9. ①方言是地域文化活化石，承载地方历史与海洋民俗；②是游子身份纽带，维系乡愁；③是非遗戏曲、童谣的核心载体；④拉近人际距离，促进不同人群融合。 10. 孩童：家长刻意只教普通话，从小缺少方言环境；中青年外出久居，出现“听得懂不会说”语言切换危机；老年人掌握地道方言，但缺少传承年轻人的渠道。 11. 方案一：校园开设宁波方言兴趣社团，开展童谣、情景对话趣味活动； 方案二：线上参与方言数字采集工程，录制家乡语音，保存乡音。 活动三：先贤名士寻踪迹（15分） 12. (1)① (2)① (3)左右、大约 13. A、C 14. (1)日下昃 (2)夜未中 (3)以干支、时辰清晰完整记录巡查行程，条理分明，严谨务实 (4)下乡巡视，督促百姓疏通河渠、修建水闸，治理水利、为民办事 15. 写作特色：以时间顺序逐日记事，简洁客观，文字质朴无修饰，是极简行记文体。 人生追求：王安石一心为民，奔波各地勘察水利、体恤百姓，不辞辛劳，心怀民生，追求造福一方百姓的为官理想。 活动四：地域文化“我”表达（50分） 作文评分标准 一类文（42—50分）：立意鲜明，紧扣地域文化，内容充实，细节细腻，语言流畅，结构完整，不少于500字，无真实校名人名。 二类文（34—41分）：中心明确，内容完整，语句通顺，少量语病，字数达标。 三类文（26—33分）：内容单薄，感悟浅显，扣题不紧密，字数基本达标。 四类文（25分以下）：偏离题意、字数不足、抄袭、泄露信息酌情扣分。 写作思路参考 任务一示例《一碗宁波猪油汤圆》：写外婆做汤圆的过程，舌尖滋味串联童年、家乡、亲人，寄托乡情。 任务二示例《漫步庆安会馆》：以游踪为线索，描写会馆木雕、古戏台，讲述海丝商帮文化，抒发对甬城文脉的喜爱。 任务三演讲稿思路：开头点明地域文化价值；中间举方言、民俗、古建筑例子；结尾呼吁同龄人主动了解、传播本土文化，让地域文化焕发新生。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期八年级期末检测 (语文试卷) 本卷答题时间120分钟。满分120分，含书写3分。共有四个活动16道题。 班级正在开展“雨脉寻根”主题活动，请你参与。 活动一：甬城文化初解码 1.走进宁波庆安会馆，于雕梁画栋间，尽览浙东古韵。请结合课内所学，完成题目。(6分) 宁波庆安会馆是浙东珍贵的海丝文化遗存，见证了甬城古代航运、商贸的繁荣兴盛。昔日依托海运，四方客商纷至 tà① ▲ 来，商贸发展扶摇而上，盛极一时。如今会馆古戏台飞檐翘角，廊间穹顶恢弘大气，木刻纹样精巧别致。庆安会馆 níng② ▲ 聚了包容开放的甬城气度，也承载着宁波商帮勇于开拓、顽强拼搏的精神。 (1)根据拼音写汉字。(2分) ①tà ▲ ②níng ▲ (2)与语段中“顽强”的“强”读音相同的一项是( ▲ )(1分) A.强词夺理 B.发愤图强 C.倔强 D.勉强 (3)“扶摇而上”出自《北冥有鱼》中的①“ ▲ ”一句，它在该句中的意思为② ▲ 。而在“商贸发展扶摇而上”中，它的意思为③ ▲ 。(3分) 2.行走在宁波，所见所闻皆是诗。请根据古诗文积累，完成下面的填空。(6分) 漫步东钱湖畔,闻水鸟婉转和鸣,仿佛《关雎》开篇所绘“(1) ▲ ,(2) ▲ ”;探访半浦古村，若见《桃花源记》中“黄发垂髫，(3) ▲ ”之遗韵；游览保国寺，沉浸于“(4) ▲ ，潭影空人心” (常建《题破山寺后禅院》)的幽静；泛舟日湖，感受《小石潭记》“潭中鱼可百许头，(5) ▲ ”的清澈；登临天封塔，遥看万家灯火，念及“安得广厦千万间，(6) ▲ ” (杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的情怀。 3.天一阁承载着宁波的悠久历史和文化价值，请结合名著阅读完成题目。(7分) (1)游览天一阁后，小语有三个疑问有待释疑。请从左图的《经典常谈》目录中，分别挑选最能带给他启发的一个篇目。(3分) 【疑问一】天一阁取名源自“天一生水”。“天一生水”是什么意思? (推荐阅读:① ▲ ) 【疑问二】天一阁入口匾额上的字体大气灵动，这是什么字体? (推荐阅读:② ▲ ) 【疑问三】范氏家族订立严格的族规礼法，守护藏书楼。这些礼法从何而来? (推荐阅读:③ ▲ ) (2)天一阁定期举行“书院悦读会”，小语想荐读法布尔的《昆虫记》。请从科学精神、人文情怀两个角度为这本书拟写一则简要的推荐语。(4分) 活动二：乡土记忆新观察 (一)跟随作家的笔触，细品散文中的情味悠长。(19分) 高台梅花 褚树荣 许多年以后，高台道地①的那株梅树依然开花。 梅树很古老，从我记事起，好像它就长在道地的边沿上，向外伸展，凌空夭矫，疏影横斜于别家黑瓦嶙嶙的屋脊上。现在想起，这本是很有古意的故园寒梅图，可惜，那时候尚不懂审美，日夜惦记的，乃是花事过去，黄梅熟时。那些梅子在立春过后的空气里，从米粒般粗细，日渐膨大，最后变成铜钱大小了，我们的希冀也随之潜滋暗长起来。 梅树的奥妙在于先花后叶。当枝头缀满淡红的五瓣琼玉时，那些嫩绿色的芽尖才在冬日暖阳里苏醒过来。等那五瓣琼玉在小鸟或微风的作用下，悄无声息地飘落，地下便积起薄薄一层胭脂，绿叶便茂盛起来，从淡绿到浓荫，一夜之间把梅子掩盖起来，那些曾经接受过我们觊觎的目光的梅子，忽然不见了！ 如果它是柿树，那么，秋后的红颜，便会赫然在目，但春天把我们平时熟记于心的枝头梅子，用重重叠叠的浓荫覆盖起来了，我们不免有一些失望，我们需要“乃凝于神”，才会在绿叶底下不断发现绿玉似的梅子。初夏时节，梅子都采摘完了，也会留有惊喜：一枚老叶无声滑落，藏了一个春天的梅子，又大又黄，如一枚滚圆的黄玉在枝头发光。这时候，我们会怀着小心翼翼的欣喜，拿捏到手。 而在平时，虽然心所向往，我们是不敢轻举妄动的。虽然那梅花开在高台，结子在道地，可惜梅树的主人，却是另一户人家，住在后堂道地。于是，心中的“道德律”和“望梅止渴”的口水是经常吵架的：梅子的核大概硬了吧，硬了就可以吃了！梅子不是你的，被主人发现是要骂的！当然，多数时候是私权不可侵犯的“道德律”打败了偷吃的馋虫，但偶尔酸涩的口水也会汹涌而来，尤其是梅子在绿叶的边沿露出微黄的浑圆果子时，冒险的计划就产生了。 白天我们会无事一般经过梅树下，一一记住黄梅的位置。踩哪个枝干，攀哪条枝丫，心里模拟了无数回。夜幕降临，家家户户的煤油灯吹灭，整个小村沉入黑暗。一个个灵活的身影贴地疾走，缘木上下，几下子两个衣袋都装满了。于是，皱着眉头，流着口水，几十颗梅子在我们呲牙咧嘴的“哧哧”声中，一会儿便消耗殆尽。恶作剧的窃喜和紧张总要持续很久，而后遗症就是第二天的牙齿已经碰不得热食了。梅子的酸涩度，是所有水果中，恐怕要排行第一的，尤其是未熟透的梅子。现在回忆起来，那时偷吃的梅子，也算是一种“禁果”，味道实在不怎么样，但是，我们却经不住诱惑，甘愿冒险。 这样惊心动魄的“夜晚作业”，在小时候的春夏之交上演过几次。好在寒暑假练就的爬树本领，使得我的童年无一次失手。但是，最狡猾的狐狸总是斗不过好猎手，第二天，梅树的女主人还是在梅树底下找到了撕下来的叶子和折断的枝头，偶尔还能找到昨晚遗落的梅子。于是，女主人的骂声如约而至：“恶鬼啊！饿劳糠啊！等勿牢啊！”意思是说，你们这些小鬼，饿得不行了吗?等不及了吗?当年武岙方言带着海游口音的叱骂声，在我们幼小心灵里，还是很有震撼力的。我们躲在阁楼上，气不敢出，似乎能够听到彼此的心跳。等到主人的身影消失于远处的田野，我们才悄悄地溜出家门玩去了。不过农村人情淳朴，女主人并不深究，孩子忘性也大，似乎不会汲取教训。炊烟升起的时候，我们陆续回家，眼中一树浓荫，在夕阳下略显金黄，那些免于劫难的梅子，依然在叶子底下日长夜大。 人事渐长，不知什么时候起，见到高台的一树梅子，不再垂涎欲滴，而会想起“倚门回首，却把青梅嗅”之类的词句了。童年生活里与梅树相关的那些老人，陆续离世，高台人家也开始搬离。不知哪一年，那棵老梅树居然枯掉半边，摇摇欲坠。等高台最后的主人——我的父亲搬住到大哥家里的时候，这棵老梅树终于彻底枯死了，只剩下兀然朝天的根株。过了没多久，我偶尔踏上高台，断壁残垣之间，各种野生灌木和草本植物，已经蓬蓬勃勃。生长老梅树的地方，竟然空空如也。就像故土上的许多老人一样，老梅树终究彻底干净地退出了高台的历史舞台。 但是，老梅树分明植根在我曾经的生活中，冬发幽香，夏结琼玉，带着酸甜，带动心跳，带来贫乏时代的期待。五十多年过去了，今年寒假，我在城里过年，初二那天，便迫不及待地下乡了。在沿海塘坝旁边，蓦然发现一树树白梅傲然开放，不免有老友重逢般的喜悦。年关的乡村公路，人来车往，只有我反复停车，绕树三匝，生命中与梅树有关的过往便历历在目。此时，没有比黄庭坚的《水边梅》②能更好地表达我内心的诗了： 梅蕊触人意，冒寒闻雪花。 遥怜水风晚，片片点汀沙。 (选自《若有所思》，有删减) [注释]①道地：宁波话，指民居的天井、院子或屋前露天空地，是人们日常活动、节庆办事的地方。②《水边梅》：宋徽宗崇宁三年，黄庭坚赴宜州贬所，途中写下此诗。 【忆乡事·见童心】 4.作者在文中回忆了与梅树有关的过往。请梳理并补全童年时“我”偷梅子的前后过程和心理感受。(3分) 【念乡人·赏写法】 5.请你联系上下文，从人物描写角度赏析文中的划线句。(4分) 于是，女主人的骂声如约而至：“恶鬼啊！饿劳糠啊！等勿牢啊！” 【叹乡景·寄情思】 6.请结合“高台道地”那株梅树的前后生长变化及相应的人事变迁，分析这株梅树牵动了作者怎样的情思。(4分) 【遇新景·悟情理】 7.文章结尾写到“一树树白梅傲然开放”，这样的画面带给你怎样的思考或感悟?(4分) 【联诗文·探主旨】 8.文章最后引用黄庭坚诗作《水边梅》，有人认为多余可删去，你是否认同?请结合文本内容和这首诗，谈谈你的看法。(4分) (二)触摸乡土的肌理，聆听方言的时代新声。(14分) 【材料一】 问题“若返乡后出现‘普通话与方言转换不畅’的情况，主要表现是什么”样本数据 (选自《能听懂、说不出 大学生返乡遭遇“语言切换危机”》，《宁波晚报》2026.2.7) 【材料二】 2025年3月25 日，“宁波方言系统采集工程”正式启动。截至4月20 日，不到一个月的时间，已有1.4万人注册，超过 8000位发音人的声音被收进了这个“数字方舟”，累计录音时长突破4000小时。 (选自《让AI学会说宁波话，让千年乡音永不消逝》，“尚学宁波”公众号2026.6.5) 【材料三】 粽香未散，慈善工作站策划的宁波话挑战赛持续点燃热情。“童谣接龙”“情景对话”“盲盒竞猜”三关妙趣横生，让本外地阿婆同台切磋。76岁的本地阿婆用地道方言讲述老宁波挂艾习俗，赢得满堂喝彩；内蒙古阿婆则以略显生涩却真挚的“塑料宁波话”演绎买菜场景，逗乐全场。最终，来自安徽的阿婆凭借流畅表达摘得“三星段位”桂冠，乡音成为跨越地域的融合催化剂。 (选自《棕叶裹南北 乡音架心桥》,《慈善公益报》2025.6.17) 【材料四】 宁波地处东海之滨，方言的形成与海洋有很大关系，比如宁波人讲话嗓门大，表达意思直来直去，估计是海边风大浪大，说话必须简洁，音量要大才能听得清楚。除此以外，宁波话词汇中有许多海洋元素。比如骂强盗叫“绿壳”，原来当年盘踞在海岛上的倭寇，出动侵扰沿岸居民时坐的船就是绿壳船，久而久之， “绿壳”便成了强盗恶霸的代名词。又如形容某人十分开心、敞怀大笑，宁波人说他笑得嘴巴像“虾潺”一样。“虾潺”又称“豆腐鱼”，身子不大嘴巴大，用来形容一个人哈哈大笑时张大嘴巴的样子，非常形象。再如讲某人吊儿郎当，故意懂装不懂，听见装没听见，宁波人称之为“翻白泥螺”。泥螺一般腌后才吃，如果腌得不够咸，又长时间暴露在空气中，很容易变质，一变质，壳就发白并上浮。用“翻白泥螺”形容变坏了的某些人，也非常合适。 (选自《宁波方言趣谈》，“浙江省文史研究馆”公众号2024.6.7) 【材料五】 新京报：你是从什么时候起开始关注方言问题的? 罗天：大概十年前，我开始注意到：很多同事、朋友的孩子，从小只讲普通话。……现在不少家长，甚至祖辈，都在刻意避免和孩子讲方言。我曾问过一位朋友，为什么不和孩子说方言，他的回答是“没觉得有这个必要”。这种观念，其实代表了很多人的想法。 新京报：在你看来，这种观念背后反映了怎样的心态? 罗天：大多数人并非排斥方言，而是对普通话有一种更时尚、更有文化的朴素认同。有一位朋友告诉我，他去儿子家帮忙带三四岁的小孙女。儿子儿媳只让讲普通话。我还见过一位从县城来的老人，为了带孙子，硬是学着讲一口蹩脚的普通话，结果孩子的普通话没学好，家乡话也没学会。这背后，折射了对本土文化价值的忽视，甚至是一种文化自信的缺失。 新京报：如果方言消失了，意味着什么? 罗天：方言是地域文化的活化石，是游子身份认同的文化纽带。如果方言消失，则意味着文化的断裂。方言是地方戏曲、民歌、童谣等非物质文化遗产的载体。全国的国家级非遗项目中，超过90%的剧目依附方言存在。苏州昆曲用吴侬软语演唱，广东粤剧用广东方言演绎，河南梆子用河南话传唱——如果方言消亡，这些非遗项目将只剩躯壳，失去灵魂。据联合国教科文组织统计，世界上约有7000种语言，其中一半在本世纪面临消亡的风险。在中国也是这样。如今三四岁的小孩，到本世纪末，就是七八十岁的老人。如果他们完全不会说方言，那么这种方言就会慢慢消亡。 新京报：你希望全社会如何参与方言保护? 罗天：我希望大家都能认识到自己方言的美，增强文化自信。 (选自《全国人大代表罗天：方言保护迫在眉睫，让乡音重回生活》，《新京报》2026.3.10) 9.你认为传承方言有什么重要意义?请根据以上材料的阅读进行回答。(4分) 10.结合材料阅读，分别概括不同年龄层的人群在传承方言中所面临的困境。(4分) 11.联系材料中的具体做法，为青少年更好地传承方言设计两个可行方案。(6分) 活动三：先贤名士寻踪迹 请阅读文章，完成相应题目。(15分) 庆历七年十一月丁丑，余自县出，属①民使浚②渠川，至万灵乡之老界，宿慈福院。戊寅，升鸡山，观碶工③凿石，遂入育王山，宿广利寺。雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮④石湫之壑以望海，而谋作斗门⑤于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景德寺。质明⑥，与其长老瑞新上石，望玲珑岩须⑦猿吟者久之而还食寺之西堂。遂行至东吴，具⑧舟以西。质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺庄。过五峰，行十里许，复具舟以西，至小溪，以夜中。质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃⑧，如林村。夜未中，至资寿院。质明，戒桃源、清道二乡之民以其事。凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云。 (选自王安石《鄞县经游记》) [注释]①属：通“嘱”，嘱托。②浚：疏通。③碶工：修筑水闸的工匠。④浮：泛舟，乘船。⑤斗门：古代指堤、堰上所设的闸门。⑥质明：黎明，天亮。⑦须：等待。⑧具：准备。⑨昃(zè) :太阳西斜。 【识文断句·疏通文本】 12.根据提示，解释文中加点字词的意思。(3分) (1)“至”在所学古文中的意思有：①到。(“余人各复延至其家”《桃花源记》)②最好的。(“虽有至道”《虽有嘉肴》) 选文中“至万灵乡之老界”的“至”意思是(▲)(填序号) (2)“克”在《古汉语词典》中的意项有①能够；②战胜，攻破；③克制；④约定或限定(时间)。 选文中“雨，不克东”的“克”应该解释为(▲)(填序号) (3)联系所学“高可二黍许”，可知“过五峰，行十里许”的“许”意思是 ▲ 。 13.文中划线句有两处需要断句，请从下列A-D中选出正确的两项(▲)(▲)。(2分) 望玲珑岩A须猿B吟者久之C而还D食寺之西堂 【循时记行·梳理文脉】 14.小语和小北围绕本文展开了以下讨论，请你根据阅读补全对话。(6分) 【探究笔法·知人明志】 15.观其文，可以知其人。请结合相关内容，分析选文的写作特色以及蕴藏其中的王安石的人生追求。(4分) 活动四：地域文化“我”表达 16.阅读下面材料，根据要求进行写作。(50分) 地域文化藏在街头巷尾的烟火气中。 猪油汤圆软糯香甜，舌尖留住家乡本味；古城建筑默然伫立，娓娓诉说着老城岁月；艾草悬门粽叶飘香，民俗风情世代相传；地道方言声声入耳，句句牵动心底乡情…… 每座城市、每个乡村，都有其独特的地域文化。 请以“地域文化”为话题，从下列任务中任选其一，完成一篇作文。要求：(1)题目自拟，不少于500字；(2)不得套作、抄袭，不能透露考生姓名、校名等个人信息。 任务一：聚焦一种带有地域特征的事物，讲述你与它的故事。 任务二：选取一处承载文化印记的地点，记录你的游踪与见闻。 任务三：如何让地域文化在当下焕发生机?请结合自己的所见所思所行，写一篇演讲稿，向同龄人明确表达你的观点，并清晰展现思路。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $