期末文言文精练-2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以经典文言文对比阅读为核心，整合实词辨析、断句翻译、主旨探究等模块，通过方法提炼与逻辑梳理，强化文化自信与文言阅读思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|8题（含《卖油翁》《孙权劝学》等）|实词多义辨析、断句结构分析法|从字词本义到语境义，构建一词多义网络| |阅读理解|10题（含《陋室铭》《子奇治县》等）|直译+意译翻译法、事件-道理归纳法|由句到篇，形成“文本解读-主旨提炼”逻辑链| |对比探究|5题（含《孙权劝学》与《董遇“三余”读书》等）|异同比较法（内容/手法/主旨）|主题关联下的跨文本思维迁移|

期末文言文精练-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024） 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》）【乙】 南阳杨二精于拳术，每传授枪棒，观者如堵。一日有卖蒜叟咳嗽不绝声旁睨而揶揄①之。杨大怒，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？老奴能受我打乎？”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，杨拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出石桥外矣。老人徐负蒜而归。 （选自袁枚《卖蒜叟》，有删改） 【注】①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的分析，不正确的一项是（    ） A．“公亦以此自矜中”的“自矜”是“自夸”的意思，这句话写出了陈康肃的自我炫耀和狂妄自大。 B．“有卖油翁释担而立”中的“释”是“放下”的意思，与成语“手不释卷”中的“释”意思相同。 C．“垂”有“垂挂”、“流传”、“临近”等义项，“垂死之年”与“永垂不朽”中的“垂”意思相同。 D．“徐以杓酌油沥之”中“徐”的意思是“慢慢地”，与“老人徐负蒜而归”中的“徐”意思相同。 2．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 一日A有B卖蒜叟C咳嗽D不绝声E旁睨F而G揶揄H之 3．把甲乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）能以一死成君之名，死亦何怨！ 4．两文都是通过讲述故事来阐述道理，两文所蕴含的道理各是什么？ 阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 汉祖①谓太子曰：“吾遭乱世，当秦禁书②，自喜，谓读书无益。及践祚③，时方读书，乃见作者之意，追思昔所行，多不是④。”又云：“吾未学书⑤今观汝书尚不如我。每上疏⑥宜自书，勿使人也。不读书而欲行之是者，不可得矣；不自书而欲书之成者，不可得矣。” （选自《读书止观录》，有删改） 【注释】①汉祖：指刘邦。②禁书：禁止刊印流通的书。这里指秦朝时收民间藏书，禁止平民读书。③践祚（zuò）：帝王即位。④是：正确。⑤书：书写，书法。⑥疏：上给皇帝的奏章。 【任务一】释读 5．根据提示填空。 （1）“辞”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①言辞，文辞；②告诉，讲话；③推辞，不接受；④告别；⑤一种文体。“蒙辞以军中多务”中的“辞”解释为：______。（填序号） （2）“及践祚”与“及鲁肃过寻阳”中的“及”意思相同，解释为：______。 6．用“/”标出【乙】文中画“ ”句子的朗读停顿。（限划两处） 吾未学书今观汝书尚不如我 7．用现代汉语翻译文中画“ ”的句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）乃见作者之意，追思昔所行，多不是。 【任务二】解读 8．下列对【甲】文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．从孙权劝学的话中，既可以看出孙权的善劝，又可以感受到他对吕蒙的关心和期望。 B．鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，彰显了二人的真实性情与融洽关系。 C．鲁肃拜蒙母的举动，正面表现了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们学习的重要性。 D．本文以对话描写为主，生动展现了人物的性格特点，人物形象鲜明突出。 【任务三】比读 9．【甲】【乙】两文都谈及劝说别人读书学习，其劝说方式却不同。请简要作答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 司马光勤学 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自宋·朱熹《三朝名臣言行录》） 10．解释下列句子中加点的词。 （1）蒙辞以军中多务( )    （2）即更刮目相待( ) （3）患记忆不若人( )      （4）俟能讽诵乃已( ) 11．下列加点字的意义与用法不同的一项是（   ） A．大兄何见事之晚乎        为一时之名臣 B．孰若孤                  其幼时患记忆不若人 C．及鲁肃过寻阳            及长，遍览古籍 D．结友而别                众兄弟既成诵而游息矣 12．请将下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）用力多者收功远，乃终身不忘也。 13．【甲】【乙】两文都是谈论“学习”的，请结合原文说说【甲】【乙】两文的侧重点有何不同？ 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麋犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归弄笔窗前随大小作数十字展所藏法帖画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再煮苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说秋稻，量晴校雨，探节数时③，相与剧谈一晌。 （节选自罗大经《山静日长》，有删改） [注]①剥啄：形容轻轻敲门的声音。②麋（mí）犊：小鹿和小牛。③探节数时：探究节令气候。 14．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．苔痕上阶绿/子在川上曰 B．草色入帘青/或草《玉露》一两段 C．何陋之有/同予者何人 D．每春夏之交/睨之久而不去 15．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．既归/弄笔/窗前随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵观之 B．既归弄笔窗前/随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵/观之 C．既归弄笔/窗前随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵/观之 D．既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之 16．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）坐弄流泉，漱齿濯足。 17．请结合【甲】【乙】两文中作者的交友情况，简要分析他们各具有怎样的情操？ 阅读下面诗文，完成小题。 [甲] 木兰诗（节选） …… 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 …… 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊…… [乙] 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 [丙] 弃书捐剑 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。 [注释]项籍：项羽，名籍，字羽。项梁：项羽的叔父。 18．对《木兰诗》相关语句的赏析，有误的一项是（   ） A．《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”。 B．诗中多处运用排比、对偶，语言整齐，节奏明快，富有民歌特色。 C．“出门看火伴，火伴皆惊忙”正面描写木兰的英勇，突出她在战场上的威武。 D．木兰替父从军，体现了她孝顺、勇敢、有担当的美好品质。 19．解释下面画线的字词。 （1）愿为市鞍马( )    （2）蒙辞以军中多务( ) （3）及鲁肃过寻阳( )    （4）学书不成，去( ) 20．翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）略知其意，又不肯竟学。 21．分析[甲]诗画线句中拟声词的作用。 诗句 拟声词 表达效果 但闻黄河流水鸣溅溅 ①____________ 渲染了木兰奔赴沙场途中的空旷寂凉的气氛，烘托了她离家思念亲人的情怀。 磨刀霍霍向猪羊 霍霍 ②__________________ 22．[乙]文中鲁肃的语言“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”有何作用？ 23．[丙]文项籍的故事给我们什么启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 董遇“三余”读书 董遇①字季直，性质讷而好学。采稆负贩②，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”，言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。” （选自《魏略·儒宗传·董遇》，有删改） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【注释】①董遇：字季直，三国时期魏国官员。②采稆负贩：采摘野生的禾背来卖，稆，指野生的禾。 24．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．性质讷而好学                知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） B．遇善治《老子》            择其善者而从之（《〈论语〉十二章》） C．遇善治《老子》            险躁则不能治性（《诫子书》） D．人有从学者                七十而从心所欲（《〈论语〉十二章》） 25．下列用“/”给【甲】文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．冬者岁/之余夜者日/之余阴雨者时之余也 B．冬者岁之余夜者/日之余阴雨者/时之余也 C．冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也 D．冬者岁之余夜/者日之余阴/雨者时之余也 26．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）投闲习读，其兄笑之而遇不改。 译文：_________ （2）但当涉猎，见往事耳。 译文：_________ 27．【甲】【乙】两文中，“从学者”和吕蒙都认为没有时间学习，董遇和孙权是如何解决他们的困难的？这对你的学习有什么启示？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (选自刘禹锡《陋室铭》) 【乙】 吴君美，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕①，名其堂曰“浩然”，而不知何为“浩然之气”。 余应之曰：“……古之君子，平居以养其心，足乎内②，无待于外，其中清澈③，与天地相终始。止则物莫之测，行则物莫之御。富贵不能淫④，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎死生得失而不惧，盖亦未有不浩然者也。故曰：‘其为气也，至大至刚⑤，以直养⑥而无害，则塞乎天地。’” (节选自苏辙《吴氏浩然堂记》) 【注】①吴君：苏辙的朋友。工诗：擅长写诗。仕：做官，出仕。②足乎内：内心充实。③清澈：水浩大宽广的样子，这里形容内心宽宏。④淫：惑乱，迷惑。⑤至大至刚：极其浩大，极其刚健。⑥以直养：用正直的方式培养。 28．解释下列句中加点词的意思。 （1）斯是陋室           斯：________ （2）可以调素琴         调：________ （3）志学而工诗         志：________ （4）盖亦未有不浩然者也 盖：________ 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）富贵不能淫，贫贱不能忧。 30．甲文的写作对象是“陋室”，但开头却写山水，这样写有什么好处？ 31．乙文提到的“浩然之气”与甲文的“德馨”有什么相似之处？ 阅读下面文言文，回答小题。 子奇治县 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反②曰：“子奇必能治阿，共载③皆白首④也。夫⑤以老者之智，以少者决之⑥，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪⑦以赈⑧贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 【注释】①阿：地名，山东省东阿县。②反：通“返”，返回，③共载：同车。④白首：老年人。⑤夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。⑥决之：决断政事。⑦廪：仓库中的粮食。⑧赈：救灾。 32．解释文中加点的词。 （1）既而悔之，遣使追。    遣：_______ （2）魏闻童子治邑    闻：_______ 33．翻译文中画线语句。 阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 34．根据原文哪句话你了解到子奇采取了哪些具体措施，使得“阿县大治”？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期末文言文精练-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024）》参考答案 1．C 2．ACE 3．（1）卖油翁看见他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。（2）能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢? 4．甲文：熟能生巧，为人要谦虚，不可恃才傲物；乙文：强中自有强中手，不可狂妄自大、轻视他人。 【导语】这两篇古文都是借市井凡人故事说理，以隐于民间的卖油翁、卖蒜叟二位平凡老者，对应恃技自矜的陈尧咨、杨二，叙事简洁生动，于小事对决中藏警醒，劝人勿恃技骄纵，说理自然耐人寻味。 【详解】1．C.有误，“垂死之年”意思是快要死的年龄，“垂”意思是“临近”。“永垂不朽”意思是指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。“垂”意思是“流传”，与“垂死之年”中的“垂”意思不同。 2．句意：有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽的声音不间断，在旁边斜着眼睛看并嘲笑他。“一日”是独立表时间的状语，单独点明事件发生的时间，需要断开，因此在A处断开；“有卖蒜叟”是整个句子的主语，点明陈述对象，主语之后接老翁发出的动作，需要断开，因此在C处断开；“咳嗽不绝声”是老翁的第一个动作（意为“咳嗽不停”），说完第一个动作后，接下一个动作“斜眼嘲笑”，需要断开，因此在E处断开。 3．注意重点字词的解释： （1）发矢：射箭；但：只，只是；颔：点头。 （2）以：用；成：成就，成全；亦：又；怨：抱怨，怨恨。 4．甲文故事里陈康肃公擅长射箭，便自夸技艺高超，而卖油翁用酌油穿钱孔而钱不湿的演示，告诉康肃公“无他，但手熟尔”。由此可得出道理：熟能生巧，任何技艺经过反复练习，都能达到炉火纯青的境界；同时也告诫人们不可恃才傲物，即使有专长，也应保持谦虚，因为技艺的精进只是熟练的结果，并非值得骄傲的资本。 乙文故事里杨二精通拳术便狂妄自大，轻视卖蒜叟，结果卖蒜叟用深藏不露的实力，让杨二的拳头陷入自己腹中无法拔出。由此得出道理：强中自有强中手，天外有天，人外有人，不要因为自己有一技之长就目中无人、狂妄自大；同时也说明不要轻视看似平凡的人，他们可能拥有深藏不露的本领。 【点睛】参考译文： 甲：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有能与他匹敌的，他也凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。于是老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨地笑着让他走了。 （欧阳修《卖油翁》） 乙：南阳县有个叫杨二的精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后骄傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？老家伙你能让我打上一拳吗？”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二于是特意在十步外摆好姿势﹐举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，坚固得出不来。杨二相公双膝跪在地上，磕着头说：“晚辈知道自己错了。”哀求了很长时间，老人才鼓起肚子放开他，（杨二）已经被弹跌到一座石桥外面去了。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢地背着他的蒜回去了。 （选自袁枚《卖蒜叟》，有删改） 5． ③ 到，等到 6．吾未学书/今观汝书/尚不如我 7．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）才领悟到作者的用意，回想从前的所作所为，大多是不正确的 8．C 9．【甲】文中孙权以自身读书经历为例，现身说法，语气温和地劝说吕蒙学习；【乙】文中刘邦以自己过往读书少、行事多有错误的经历为教训，直接告诫太子要读书、亲写奏章，语气恳切而严厉。 【导语】两篇文言文皆以劝学为核心主旨，选材皆是历史人物现身说法的劝勉故事。甲文借孙权劝吕蒙治学，刻画吕蒙勤学成才、令人刮目相看的形象，言语浅白又富有理趣。乙文以汉高祖刘邦自省过往，告诫太子读书修身、亲理文书，饱含人生阅历与教子深意。两文一劝治学、一劝知行，言辞质朴，以亲身经历明理，极具劝诫价值与教化意义。 【详解】5．（1）句意：吕蒙用军中事务多推辞。辞，推辞。故选③。 （2）“及鲁肃过寻阳”中的“及”是“到，等到”的意思。故“及践祚”中的“及”也是“到，等到”的意思。句意：等到我登上皇位。 6．句意：我没有研习过书法，如今看你的字迹，尚且还不如我。分析句子结构，“吾未学书”是完整语意，自述自身情况；“今观汝书”是转折后的观察行为；“尚不如我”是得出的评价结论。故断句为：吾未学书/今观汝书/尚不如我。 7．重点词语： （1）但：只，只是。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：罢了。 （2）乃：才。见：领悟，明白。作者：这里指书籍的作者。追思：回想，反思。昔：从前，过去。所行：所做的事。是：正确。 8．C．联系【甲】文可知，鲁肃拜蒙母的举动，是通过鲁肃对吕蒙才略变化的认可，从侧面烘托孙权劝学的成效，并非“正面表现”。 9．联系【甲】文可知，孙权先以“卿今当涂掌事，不可不学”点明学习的必要性，面对吕蒙的推辞，他并未强硬施压，而是以“孤常读书，自以为大有所益”的亲身读书经历现身说法，语气温和恳切，用自身经验打消吕蒙“多务”的顾虑，既体现君主对臣子的关怀，又以平等的交流姿态让吕蒙接受劝学，最终促成吕蒙就学。 联系【乙】文可知，刘邦以自身经历为反面教训，直言“遭乱世，当秦禁书，自喜，谓读书无益”，称帝后读书才发现“追思昔所行，多不是”，以自身过往的错误警示太子，再直接提出“每上疏宜自书，勿使人也”的具体要求，用“不读书而欲行之是者，不可得矣；不自书而欲书之成者，不可得矣”的严厉告诫，以居高临下的口吻强调读书与亲理文书的重要性，语气恳切又带着帝王的威严，直接劝诫太子重视读书学习。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙谈论议事，十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就应该用新的眼光看待他，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才分别。 【乙】汉高祖刘邦对太子说：“我生逢乱世，正值秦朝禁书之时，我自己很高兴，认为读书没有用处。等到我登上皇位，才开始读书，这才领悟到作者的用意，回想从前的所作所为，大多是不正确的。”又说：“我没学过书法，如今看你的字，还不如我。每次上奏章，应当自己书写，不要让别人代笔。不读书却想把事情做对，是不可能的；不自己书写却想把奏章写好，也是不可能的。” 10． 推托、推辞 另，另外 担心，忧虑 停止 11．A 12．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）付出更多心力下苦功的人，收获的成效更加长远，就能终身都不会忘记。 13．甲文《孙权劝学》：侧重劝勉他人重视读书、加强学习，点明哪怕事务繁忙，坚持学习也会大有长进、增长才干，强调学习的重要性。乙文《司马光勤学》：侧重自身勤奋刻苦、坚持不懈的学习态度与学习方法，强调学习要下苦功、多读背诵、日积月累，才能博学强记、学有所成。 【导语】这两篇文言文围绕“学习”主题各有千秋。《孙权劝学》以对话推进，孙权现身说法劝吕蒙学习，吕蒙从推脱到学有所成，凸显学习能改变人的才略，强调学习重要性。《司马光勤学》则聚焦司马光自身，通过他幼时苦读、长时博览等事例，展现其勤奋刻苦、善用时间的学习态度与方法，为后人提供学习借鉴。 【详解】10．（1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托、推辞。 （2）句意：就要另外用新的眼光看待他。更：另，另外。 （3）句意：担心自己的记忆力不如别人。患：担心，忧虑。 （4）句意：等到能够背诵才停止。已：停止。 11．A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，的； B.两个“若”都是动词，意为“比得上”； C.两个“及”都是介词，意为“等到”； D.两个“而”都是连词，表顺承。 12．注意重点字词： （1）但：只，只是。涉猎：粗略地阅读。往事：历史。耳：罢了。 （2）收功：收获。乃：就。 13．结合甲文内容可知，孙权以自身读书大有益处的经验来劝勉吕蒙，即便吕蒙以军中事务繁忙推脱，孙权仍强调学习的重要性，指出事务繁忙并非不学习的理由，最终吕蒙开始学习且才略大有长进，所以甲文侧重劝勉他人重视读书、加强学习，点明哪怕日常事务繁杂，也应该坚持读书学习，学习能够提升个人才干、让人取得巨大进步，强调学习的重要性。 结合乙文内容可知，司马光小时候担心自己记忆力不如别人，就独自闭门苦读，直到能背诵才停止，长大后也是遍览古籍，利用各种时间背诵思考。所以乙文侧重表现自身主动勤奋刻苦、坚持不懈的学习态度，同时传授诵读回味、用心钻研的学习方法，强调唯有肯下苦功、多读背诵、坚持积累，才能博学强记、学有所成。 【点睛】参考译文： 甲 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃大吃一惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄你明白事理怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 乙 司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他小时候担心自己的记忆力不如别人，其他兄弟已经会背诵并玩耍休息去了，他却独自闭门不出，等到能够背诵才停止。他自己说：“付出更多心力下苦功的人，收获的成效更加长远，就能终身都不会忘记。”等到他长大了，读遍了古代书籍，见多识广，记忆力强。他说：“读书不能不背诵，有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了！” 14．C 15．D 16．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）闲坐溪边赏玩清泉，用泉水漱口、洗足。 17．甲文作者交往的都是博学的读书人，体现了他对高雅情操的追求与对世俗的疏离，他身居陋室却不感其陋，正是因为品德高尚，安贫乐道，不愿与世俗同流合污。 乙文作者交往的是园翁溪叟这类山野之人，话题围绕农事与自然，体现了他远离官场、亲近自然、闲适淡泊的生活态度，他享受山林间的宁静生活，与自然相融，安享恬淡之趣。 【导语】两文都描摹隐居生活：甲文物质条件的简陋反而成为精神丰盈的注脚，彰显了君子安贫乐道、不同流俗的品格；乙文则用白描，将寻常的春夏之日写得充满诗性与禅意，在汲泉、漫步、弄笔、闲谈的日常琐细中，流淌出与自然共生、同万物相谐的生命本真。二者一重理趣，一重情味，共同描绘了读书人为自己构筑的实体家园与精神寄托。 【详解】14．A.动词，蔓延、长到/名词，上面； B.名词，青草/动词，书写、草拟； C.疑问代词，什么/疑问代词，什么； D.结构助词，的/代词，指代陈尧咨。 15．句意：归家后，在窗前随意提笔，写下几十个大大小小的字，又展开收藏的书法字帖和画卷仔细观赏。 这句话描述的是作者归家后的一系列连贯动作，“既归”表示回到家，这是一个时间状语，应当单独断开；“弄笔窗前”意思是在窗前提笔，“随大小作数十字”承接前文提笔的动作，意思是随意写几十个字，二者之间应断开；“展所藏法帖画卷纵观之”转向观赏藏品，与前一句内容不同，二者之间应断开； 故断句为：既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之. 16．注意以下字词的翻译： （1）丝竹：分别指弦乐器和管乐器；乱：使动用法，使……扰乱；案牍：官府文书；劳：使动用法，使……劳累；形：形体、躯体。 （2）弄：赏玩、把玩；濯：洗。 17．由甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡的交往对象，是学识渊博的读书人，这体现了他对精神层面交流的重视，不愿与世俗庸人同流合污。结合“斯是陋室，惟吾德馨”来看，他身处简陋居所，却因与志同道合的高雅之士往来，而不觉其陋，这正是他安贫乐道情操的直接体现。他以交友的标准，守住了内心的高洁，也守住了不与世俗同流合污的人格底线。 由乙文“出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说秋稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌”可知，罗大经的交往对象，是隐居乡野的“园翁溪叟”，交往的话题也围绕农事、天气、节令等自然事物展开，无关功名利禄。这种交往方式，首先体现了他远离官场、回归自然的人生选择，不愿被世俗的功名利禄所束缚。他与乡邻畅谈的内容不带功利目的，这反映了他内心的闲适淡泊，享受着与自然、乡野相融的恬淡之趣，不为外物所扰，安享山林生活的宁静与纯粹。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我家住在深山之中，每当春夏之交，青苔长满台阶，落花铺满小径。门外无人敲门打扰，只有松树的影子斑驳摇曳，鸟鸣声在林木间高低应和。午睡刚醒，便去汲取山泉，捡拾松枝，煮一壶苦茶慢慢品味。随后从容不迫地漫步在山间小径，轻抚松竹，与小鹿、牛犊一同在高林丰草间悠然休憩。闲坐溪边赏玩清泉，用泉水漱口、洗足。归家后，在窗前随意提笔，写下几十个大大小小的字，又展开收藏的书法字帖和画卷仔细观赏。兴致来时，就吟诵几行小诗，或者随意写下《鹤林玉露》中的一两段文字，再煮上一杯苦茶。有时出门散步到溪边，偶遇种菜的老农、溪畔的老翁，便和他们聊起桑麻长势，谈论稻谷收成，推测天气阴晴，探究时令节气，彼此畅谈一两个时辰。 18．C 19． 买 推托 到，等到 放弃，离开 20．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）略微懂得其中的意思，又不肯学完。 21． 溅溅 渲染喜庆热闹的气氛，表现家人迎接木兰归来的喜悦。 22．侧面描写，突出吕蒙学习后才干谋略大有长进，表现学习的重要性。 23．学习要持之以恒，不能浅尝辄止；要重视知识与智慧。 【导语】这组诗文选篇以不同时代的人物叙事，构建了“成长与选择”的多重维度。《木兰诗》以替父从军的孝勇之举，彰显传统女性的家国担当；《孙权劝学》借吕蒙的转变，凸显学习对才略的重塑；《弃书捐剑》则以项羽的浅尝辄止，映照选择与坚持的重量。三者互文，既见传统叙事的多元魅力，亦藏对个体成长的深层叩问。 【详解】18．C．“出门看火伴，火伴皆惊忙”，写的是木兰恢复女儿身出门见伙伴时，伙伴们大吃一惊的反应，这是侧面描写，通过伙伴的惊讶来烘托木兰的形象，而非“正面描写木兰的英勇，突出她在战场上的威武”。 19．（1）句意：愿意为此去买鞍马。市，买。 （2）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞，推托。 （3）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及，到，等到。 （4）句意：学习写字没有学成，就放弃了。去，放弃，离开。 20．重点词语： （1）但：只，只是。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：罢了。（2）略：大致，粗略。知：了解。其意：兵法的大意。竟：终了，完成。学：学习。 21．①“但闻黄河流水鸣溅溅”中，“溅溅”是拟声词，描摹出黄河流水的声音。结合木兰奔赴战场、离家远去的语境，这一声音渲染了征途的空旷与寂凉，烘托出木兰远离亲人、思念家乡的孤寂情怀，与诗句的情感基调相契合。 ②“磨刀霍霍向猪羊”中，“霍霍”是拟声词，描摹出小弟磨刀的声音。结合木兰归来、家人团聚的语境，这一声音渲染出喜庆热闹的氛围，生动表现出家人为迎接木兰归来而忙碌的喜悦心情，传递出团聚的欢快感。 22．鲁肃这句话属于侧面描写，不直接评价吕蒙自身的变化，而是通过对吕蒙才略的惊叹与感慨，从旁人视角烘托人物形象。联系《孙权劝学》全文语境可知，吕蒙听从劝说开始读书学习，之后才识谋略得到极大提升，鲁肃的赞叹真切体现出吕蒙学有所成、变化巨大，同时也间接印证了读书学习能够增长才干、改变自身，突出了学习的重要意义。 23．联系丙文“略知其意，又不肯竟学”一句可知，项羽学书学剑都半途而废，学兵法也只懂大概意思就不再深入钻研，做事没有恒心，浅尝辄止，最终因智谋不足败给刘邦。由此可以得到启示，学习应当持之以恒、坚持到底，不能半途松懈；同时联系文末“刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也”可知，只凭蛮力而缺少学识智慧难以成事，做人做事更要重视积累知识、增长智慧。 【点睛】参考译文： 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来的那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几天，就应该用新的眼光看待他，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】项籍年少时，学习写字识字，没有学成就不学了；学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能抵挡一个人，不值得学。我要学习能抵挡万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。 后来，刘邦、项羽争夺天下，刘邦靠智谋取胜，项籍靠武力争斗，然而最终被刘邦打败，就是因为他的智谋穷尽了。 24．A 25．C 26． （董遇）一有空闲就拿出书诵读，他哥哥嘲笑他，但董遇依旧不改爱读书的习惯。 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 27．解决方法：董遇指导求学者要利用好“三余”，即冬天、夜晚、阴雨天这些空闲时间，主动挤出时间读书；孙权劝吕蒙不需要花费大量时间学习，只是粗略阅读，达到了解历史的目的就行，并且他以自身经历现身说法，用自己事务繁多仍挤出时间坚持读书的例子，打消吕蒙“没有时间”的顾虑。 启示：我们不能以“没有时间”为借口偷懒，学习要主动，要善于利用空闲时间，勤奋坚持才能有所收获。 【导语】这两篇选文同以劝学为核心，均取自三国文史材料，篇幅短小精悍。董遇“三余”说侧重谈惜时读书，《孙权劝学》侧重展现劝学实效，以浅白小故事寄寓深刻学习道理，兼具文言阅读训练价值与学习启发意义。 【详解】24．A.都意为：喜爱，爱好； B.擅长/好的； C.研究/修养； D.跟随，跟从/顺从，遵从。 25．句意：冬天是一年的多余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子是季候时令中多余出来的时间。在此“冬者岁之余”“夜者日之余”“阴雨者时之余也”这是并列句式，交代三个学习的时间段。故断为，冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也。 26．重点词： （1）投闲：趁着空闲；笑：讥笑。 （2）但：只；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：历史。 27．第一小问，结合甲文“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也”可知，董遇提出要利用“三余”来学习，他认为冬天是一年的空闲，夜晚是一天的空闲，阴雨天是日常的空闲，将这些时间挤出来学习就可以解决没时间读书的问题。 结合乙文“但当涉猎，见往事耳”可知，孙权劝说吕蒙不必每天花费大量的时间来学习，只是要他粗略学习，了解历史就能达到学习目的。同时他也以自身的读书经历来谈，表示自己每天要处理很多事务，但依旧能做到经常读书，以此暗示吕蒙只要愿意读书，还是可以从繁忙的军务中挤出时间来读书。 第二问，这是开放性作答的题目，作答时要围绕“珍惜时间、主动学习”谈启示即可。 示例：学习从来不会缺时间，缺的是主动挤时间的态度，我们不能以“没时间”为借口懒惰懈怠，珍惜零散空闲时间坚持读书，日积月累就会有所收获。 【点睛】参考译文： 【甲】董遇，字季直，性格木讷但是喜爱学习。收集野生的禾背回卖钱（来维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，乘着（劳作的）空隙学习读书，他的兄长嘲笑他，但董遇依然不改。董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有跟从董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的多余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子是季候时令中多余出来的时间。” 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就另外擦拭眼睛用新的目光看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 28． 这 调弄，弹奏 立志，专心 大概，大约 29．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他忧愁。 30．运用起兴（类比）的手法，以山水有仙龙则有名灵，引出“陋室”因主人“德馨”而不陋的核心观点，既自然点题，又增强了文章的感染力与说服力。 31．①都强调内在修养的重要性，而非外在条件；②都体现了君子高尚的品格，甲文“德馨”体现君子安贫乐道、品德高尚，乙文“浩然之气”体现君子坚守正直、不慕富贵、不畏患难的品格。 【导语】甲乙两文皆以居所抒怀，推崇君子内在修养。甲文《陋室铭》托陋室言志，以山水起兴，借清幽环境、高雅交友，凸显惟吾德馨、安贫乐道的高洁情怀。乙文由浩然堂切入，阐释浩然之气重在内心涵养，做到不慕富贵、不畏患难、坚守本心。两文一以居室显德，一以理气明志，都摒弃外在浮华，崇尚品德修为，尽显古代文人修身立德的精神风骨。 【详解】28．（1）句意：这虽是简陋的屋子。斯：这。 （2）句意：可以弹奏朴素的古琴。调：调弄，弹奏。 （3）句意：立志求学且擅长作诗。志：立志，专心。 （4）句意：大概这样的人，没有不具备浩然之气的。盖：大概，大约。 29．注意重点字词： （1）丝竹：泛指世俗的管弦音乐；乱：使……扰乱；案牍：官府公文；劳：使……劳累；形：形体、身心。 （2）淫：使……迷惑、惑乱心志；忧：使……忧愁、动摇心志。 30．结合【甲】文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”可知，作者先不直接写陋室，而是先以普通山水起笔，山不高、水不深本无盛名，只因有仙、有龙就变得有名、灵秀，运用了类比、起兴的写法。由此可知作者借山水因仙龙增色的道理，顺势类比引出下文“斯是陋室，惟吾德馨”，说明居室简陋无关紧要，只要主人品德高尚，陋室也就不显得简陋了；既自然引出全文主旨，句式对仗、富有文采，又让说理委婉含蓄，增强了文章的感染力与说服力。 31．结合【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡居住在简陋的居室中，不在意房屋简陋的外在条件，只看重自身高尚的品德修养，凭借美好的德行让陋室生辉。由此可知，德馨重在坚守内在品格，不依附外在物质环境。结合【乙】文“足乎内，无待于外”可知，拥有浩然之气的君子，追求内心充实丰盈，不依赖外界的名利、地位等外在东西，重在涵养自身内心修为。由此可知，二者都重视内在修养，轻视外在条件。 结合【甲】文“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”可知，刘禹锡远离世俗应酬与官场纷扰，安于清贫居所，坚守高洁志趣，是君子高尚品格的体现。由此可知，“德馨”代表安贫乐道、淡泊名利、品行高洁。 结合【乙】文“富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎死生得失而不惧”可知，拥有浩然之气的君子，不为富贵迷惑，不因贫贱消沉，遭遇患难、面对生死都坚守本心，刚正不屈。由此可知“德馨”与“浩然之气”都彰显了君子超凡脱俗、坚守本心、品行高尚的人格追求。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就显得灵异。这虽是简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，一片碧绿；草色映入帘中，满目青翠。在这里谈笑的都是博学大儒，往来交友没有浅薄无知的俗人。可以弹奏朴素的古琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的草亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】吴君美，立志求学且擅长作诗，家中享有山林隐居的乐趣，隐居避世不愿做官，给自己的厅堂取名叫“浩然堂”，却不明白什么是浩然之气。 我回答他说：“古代有德行的君子，平日闲居时修养自己的内心，使内心充实丰盈，不依靠外在的名利外物，心胸宽广豁达，能与天地精神同在长存。静居时旁人无法揣测他的心境，行事时没有什么能阻挡他的脚步。富贵不能迷惑他的心智，贫贱不能让他忧愁失意。身处患难困境也不会屈服，面对生死得失也无所畏惧，大概这样的人，没有不具备浩然之气的。所以说：‘这种浩然之气，极其浩大、极其刚健，用正直的品格去培养它而不加损害，就能充盈于天地之间。’” 32． 派遣 听说 33．阿县的百姓中父亲率领儿子，哥哥率领着兄弟（都上阵），用自己的武器打仗，最终打败了魏国军队。 34． 原文语句：铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷。具体措施：将兵库的兵器改铸为农具，打开仓库赈济贫苦百姓。 【导语】《子奇治县》以极简叙事塑造少年能臣形象，以“铸兵为器、出廪赈贫”的仁政举措，展现其老成谋政的远见与魄力。文末阿县百姓同仇敌忾败魏师的情节，既印证了子奇治县的成效，也暗含民心向背的深刻主题。全文叙事凝练，以事见人，于短短百余字中寄寓了对贤能治世、民心为本的褒扬。 32．（1）句意：不久齐君后悔了，派使者去追赶子奇。遣：派遣。 （2）句意：魏国的人听说小孩子治理阿县。闻：听说。 33．注意下列重点字词： 率：带领；以：用；遂：于是；师：军队。 34．结合“铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”可知，这句话直接点明了子奇治理阿县的两项核心举措：将兵库中的兵器熔化改铸成农具，这一举措既削弱了潜在的军事冲突隐患，又为百姓提供了生产工具，鼓励农耕生产，促进了经济发展；打开官仓的粮食救济贫苦百姓，这一举措直接保障了底层百姓的基本生活，缓解了社会矛盾，赢得了民心。 【点睛】参考译文： 子奇十六岁，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派使者追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借富有经验的老人的智慧和年轻人的锐意决断，一定能把阿县治理好！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，把阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的百姓中父亲率领儿子，哥哥率领着兄弟（都上阵），用自己的武器打仗，最终打败了魏国军队。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $