模块一 中国古代史（综合训练01）（广东专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 跨模块整合先秦至秦汉史，以时空观念为脉络，通过考古与文献互证考查制度演变与国家治理，凸显唯物史观与史料实证素养。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题|结合考古发现（彩陶黑陶、陶寺遗址）、文献史料（《睡虎地秦简》《史记》），考查早期国家特征、制度创新（分封制、郡县制）及经济政策|围绕“从部落到国家”“从分裂到统一”主线，串联政治（分封→郡县）、经济（工商管理）、文化（诸子思想）的内在联系| |材料题|4题|以骑兵发展、制度创新（西域都护府、察举制）、银雀山汉墓史料、古代治理思想为载体，注重史料辨析与历史解释|整合军事（骑兵转型）、边疆治理（民族交融）、思想（儒法道墨）等模块，构建国家治理体系从实践到理论的逻辑链条|

模块一 中国古代史（综合训练01） 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1 2 3 4 5 6 7 8 B B C D C C B A 9 10 11 12 13 14 15 16 D C D D B C A A 二、材料题。（共4道试题，总共52分） 17．【答案】(1)有利条件：中央集权体制的建立和发展；社会生产力和手工业技术的进步；战争形式的复杂化；统治者和有识之士的推动；统一多民族封建国家的建立和发展；西汉主要战争对象的变化；马政建设逐渐完善。（5分，答出5点即可） (2)不同之处：《后汉书》记载为数十人，《三国志》（裴松之注）记载为数千人。（2分） 解释：“数十人”和“数千人”的记载都有其合理性，这反映了公孙瓒军事实力的增强。《后汉书》记载有其合理性（东汉时期社会生产力较低，马匹颜色难以统一，数千人规模的白马军队可能难以组建）；《三国志》（裴松之注）记载有其合理性（公孙瓒作为东汉末年的军阀，其精锐军队规模不可能只有数十人）。（4分） 证据：其他同时期文献史料中关于公孙瓒军队规模的记载；考古发现中相关地区战马饲养遗址、兵器坑规模的记载；乌桓等游牧民族对公孙瓒军队的具体描述；公孙瓒军费开支、马匹采购记录等经济史料。（3分） 18.【答案】(1)在全国推行郡县制；以地域划分为基础；中央垂直管理地方；郡县长官由中央直接任免。设置西域都护府；兼具军事与行政职能；因俗而治。推行察举制；以德行为先；举荐与考察相结合；自下而上举荐；选官程序制度化。（6分，答出6点即可） (2)在加强中央集权方面，郡县制防止分裂，维护了国家统一。（言之成理即可酌情给分）（2分） 在边疆治理方面，西域都护府维护了西北边疆的稳定，保护了丝绸之路，促进了西域与内地的联系，巩固了统一多民族国家。（言之成理即可酌情给分）（2分） 在选官用人方面，察举制为政权选取了大批人才，促进了社会阶层流动。（言之成理即可酌情给分）（2分） 19.【答案】共同作用：三铢钱是汉武帝即位初期推行币制改革时铸造的一种货币，《汉武帝元光元年历谱》记载了具体年号（元光元年），二者均为墓葬断代提供了直接且权威的实物依据，印证了两墓为西汉前期（汉武帝统治初期）的墓葬。（4分） 价值：《孙子兵法》《孙膑兵法》等竹简，证实了两部兵书的并行流传，解决了学界关于二者是否为同一著作的争议；《汉武帝元光元年历谱》是现存最早最完整的古代历谱，为研究汉代历法体系提供了直接实物证据；竹简“字形扁方初现”，呈现了汉字“隶变”的过渡特征，为秦汉文字演变研究提供了核心实物样本；漆器的黑红主色搭配、描金与针刻工艺，纺织物的均匀经纬，体现了西汉工艺美术的审美与技艺水平，是汉代物质文化的重要遗存；官职印章残痕与兵书结合，为研究汉代军事制度、武官体系提供了线索；诸子文献（《墨子》《管子》等）的出土，展现了西汉前期思想文化的多元性，补充了西汉前期学术传播的实物证据。（8分，任答四点，其他答案言之有理亦可） 20.【答案】示例： 论题：中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系。（1分） 论述：中国古代诸子百家围绕国家治理提出的不同主张，虽侧重点各异，但共同构成了互补且丰富的治理理论框架，为历代王朝治理实践提供了多元指导。儒家以道德教化与民本思想为核心，奠定了治理的伦理基础。孔子提出“为政以德”，强调统治者以道德感召凝聚民心；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众地位置于核心，这一思想促使历代统治者重视民生，成为古代“仁政”治理的思想源头。法家则以法治与集权为核心，构建了刚性治理路径。商鞅提出“法令者，民之命也，为治之本也”，主张以严明法令规范社会秩序，通过“农战”政策强化国家实力，其思想被秦始皇采纳，推动了中央集权制度的建立，实现了国家治理的制度化、规范化。道家的“无为而治”为治理提供了柔性调节思路。老子主张“道常无为而无不为”，强调统治者顺应社会规律、减少过度干预，汉初推行休养生息政策，采纳道家清静无为的理念，减轻赋税、舒缓民力，使战后经济得以快速恢复，迎来“文景之治”。（10分） 中国古代儒、法、道等学派的治理思想，分别从伦理教化、制度规范、社会调节等维度构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。（3分） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块一 中国古代史（综合训练01） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三 先秦至秦汉部分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；同期龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（   ） A．早期文明呈现多元一体特征 B．手工业生产技术不断进步 C．南北文化交流日益频繁 D．原始宗教信仰发生转变 【答案】B 【知识点】仰韶文化、龙山文化 【解析】A.题干仅对比了仰韶文化彩陶与龙山文化黑陶的器物特征，未体现“多元一体”的文明特征，错误。B.仰韶文化的彩陶注重纹饰，而龙山文化的黑陶“工艺精湛、器型规整”，反映出手工业生产技术的不断进步，正确。C.题干未提及南北文化交流的相关信息，错误。D.陶器风格的变化无法直接反映原始宗教信仰的转变，错误。故选B项。 2．下图为黄河流域史前文明遗址俯视复原图，其中陶寺遗址整体呈现规整的几何分区格局，拥有大型台基建筑、成片仓储区与观象台遗存，聚落规划痕迹十分明显。该遗址布局特征可以印证新石器时代晚期（   ） A．各地文明发展模式完全趋同 B．社会阶层分化加剧，早期国家雏形显现 C．手工业生产实现规模化经营D．农耕经济成为唯一的生产方式 【答案】B 【知识点】龙山文化 【解析】A.不同地区的史前文明受地理、环境等因素影响，发展模式存在差异，错误。B.陶寺遗址出现了规整的几何分区、大型台基建筑（可能为高等级贵族或首领的居所或公共建筑）、仓储区（资源集中管理）与观象台（公共权力机构的象征），说明当时已经出现明显的社会分工、资源控制和公共管理职能，反映了社会阶层分化加剧，早期国家雏形正在形成，正确。C.材料没有直接体现手工业生产的相关内容，因此无法印证手工业规模化经营，错误。D.新石器时代晚期仍存在采集、渔猎等辅助生产方式，农耕并非唯一的生产方式，错误。故选B项。 3．“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（   ） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 【答案】C 【知识点】良渚文化 【解析】A.文字是文明的重要标志，但题干未提及良渚有成熟文字信息，错误。B.城市兴起只是国家形成的具体表现之一，并非根本标志，错误。C.文明形成的根本标志是国家的形成，题干中都城、宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的典型特征，正确。D.阶级分化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，错误。故选C项。 4．据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（   ） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 【答案】D 【知识点】分封制 【解析】A.礼乐制度在西周初期已经确立，材料中周王赐予伯晨服饰、车辆等物品，本身就是遵循礼乐制度相关等级规定的体现，而不是“重建”，错误。B.西周分封制的标准除血缘外，还有功臣、先代贵族等，并非唯一，错误。C.宗法制度在西周早中期尚未面临崩溃，崩溃是在春秋战国时期，错误。D.西周早中期，周王下令让伯晨回封地继承恒侯之位，并赏赐物品、嘱托其遵从命令，这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力，符合西周时期周天子作为天下共主，掌握诸侯分封与任命权的史实，正确。故选D项。 5．春秋时期，列国通过会盟制定经济盟约。葵丘盟辞规定“无曲防”，阳谷约文有“无障谷”，亳邑盟辞规定“无雍利”。一再强调不能因专水利而阻断川谷，协调了各国的水利活动。此类盟约（   ） A．巩固了周天子共主地位 B．遏制了大国争霸战争 C．适应了经济发展的需要 D．推动了统一市场形成 【答案】C 【知识点】春秋战国的农业、水利、工商业 【解析】A.春秋时期周王室衰微，天子共主地位已名存实亡，此类盟约由霸主主持，并不能巩固周天子地位，错误。   B.盟约仅涉及水利协调，并未限制各国的军事扩张或争霸战争，事实上春秋争霸战争仍在继续，不能遏制大国争霸，错误。   C.春秋时期，农业生产高度依赖水利灌溉，各国若因争水而阻断川谷，将影响下游农田，引发冲突。盟约中“无曲防”“无障谷”“无雍利”等规定，旨在协调各国水利使用，避免人为破坏水道，从而保障农业灌溉和交通运输，这适应了当时各国发展经济、增强国力的实际需要，正确。D.春秋时期诸侯割据，这些会盟盟约仅在局部协调了诸侯间的经济往来，并未打破分裂割据的局面，无法推动全国性统一市场的形成，错误。   故选C项。 6．韩非子提出：“势治者，则不可乱；而势乱者，则不可治也。此自然之势也，非人之所得设也。”在韩非子看来，所谓好品行的“贤君”，也要受“势”之制约。韩非子的“势治”（   ） A．强调政治教化的作用 B．说明道法两家思想殊途同归 C．顺应了社会转型趋势 D．注重维护分封制的权力结构 【答案】C 【知识点】墨子及墨家、韩非及法家的思想 【解析】A.“贤君”也要受“势”之制约，说明治理国家依靠的是客观的权势而非主观的道德教化，错误。B.“自然之势”是指权势的客观属性，并非道家顺应自然无为而治的哲学范畴，法家强调的是利用权势进行积极干预，错误。C.韩非子认为“势”是客观存在的“自然之势”，即便是“贤君”也无法脱离“势”的制约，这种强调客观权势而非个人贤能的观点，否定了儒家“为政以德”的依赖圣君贤相的人治模式，主张建立一套不依赖个人素质的制度体系，这符合战国末期由贵族政治向官僚政治转型、由分裂走向统一的历史大势，正确。D.韩非子作为法家集大成者，其思想旨在加强君主集权，反对地方割据，而分封制会导致权力分散，与“势治”强调的中央集权背道而驰，错误。故选C项。 7．战国时期，吴起主张以“内修文德”为主，以“外治武备”为辅。吴起肯定禁暴救乱的“义兵”，认为称霸、称王不是靠屡屡发动战争打出来的，胜利得天下者少，由此亡国者多。上述主张体现出（   ） A．争霸战争的残酷性 B．诸子思想的融合性 C．变法运动的局限性 D．以德治国的迫切性 【答案】B 【知识点】诸子思想的交流与融合 【解析】A.吴起主张“内修文德”，反对单纯依靠战争，这并非在描述争霸战争的残酷性，而是对治国方略的思考，错误。B.吴起是兵家代表，却主张以儒家的“文德”为主，以“武备”为辅，同时反对穷兵黩武，这体现了战国时期诸子思想相互融合的特点，正确。C.材料未涉及变法运动的局限性，错误。D.吴起主张“内修文德”并非等同于儒家的“以德治国”，且材料重点是思想融合，而非强调“迫切性”，错误。故选B项。 8．下图为湖北荆门漳河车桥战国墓出土的一件带有神像纹铜戈拓本。这件铜戈虽出自楚地，形制却近于四川巴人戈，神像双耳珥蛇，腰间似亦缠蛇，具备越人蛇图腾特征。这可用于研究（   ） A．中华文化的发展脉络 B．华夏认同观念的形成 C．青铜器的标准化制造 D．长途贩运贸易的兴起 【答案】A 【知识点】春秋战国的农业、水利、工商业 【解析】A.出土于楚地的铜戈，器物形制吸纳巴蜀特色，纹饰融合百越蛇图腾文化，体现战国时期楚、巴、越多地文化交融，能够佐证多元文化汇聚发展，可用来梳理中华文化发展脉络，正确。B.华夏认同侧重周边族群对华夏族群的归附认可，材料仅体现南方不同部族器物的文化交融，未涉及华夏认同的相关史实，错误。C.戈器兼具多地特色，形制纹饰并不统一，无法反映青铜器标准化生产制造的特征，错误。D.文物异地出土不等于商品贸易流通，这件铜戈跨地域出现还可依托部族迁徙、战争缴获、邦国馈赠等方式，仅凭单件兵器遗存，缺乏商品交换的相关史料，不能印证长途贩运贸易兴起，错误。故选A项。 9．秦朝时，秦将常頞在西南地区开通五尺道，从四川省宜宾市一直修到云南省曲靖市附近，因路面仅宽五尺，极为险要，故称五尺道。这一举措（   ） A．旨在加强内地与当地的经济交往B．标志西南地区完全纳入中央的直接管辖 C．是“车同轨”政策在当地的推广D．有利于加强中央政府对西南地区的治理 【答案】D 【知识点】秦巩固统一的措施 【解析】A.秦朝在西南开通五尺道的核心目的是加强对西南地区的政治管控，而非以加强经济交往，错误。B.秦朝开通五尺道仅是对西南地区的初步经营，并未实现完全直接管辖，错误。C.五尺道宽仅五尺，可见是因地制宜，较为狭窄，不符合中原统一车轨的标准，并非车同轨政策的推广，错误。D.五尺道打通了内地与西南的交通通道，便利了中央对西南地区的人员往来与管控，客观上有利于加强中央政府对西南地区的治理，正确。故选D项。 10．据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦对外地来的商户，实行“市布”制度（即外商将通行凭证交给官吏检验后，才能从事商贸活动）。《关市律》则规定：“受钱必辄入其钱缿（一种陶制容器）中，令市者见其入，不从令者赀甲一。”这些举措（   ） A．对社会经济关系起了调节作用 B．旨在保障政府的财政收入 C．严格规范商品市场的买卖贸易 D．延续了商鞅的重农抑商政策 【答案】C 【知识点】秦巩固统一的措施 【解析】A.调节社会经济关系主要涉及生产资料分配、阶级利益调整等，材料仅聚焦市场交易规范，未涉及社会经济关系的调节，错误。B.材料中的举措核心是规范交易行为，并非直接指向增加政府财政收入，错误。C.秦对商户实行“市布”制度，要求外商用通行凭证核验后方可经商，又规定收钱需入钱缿且让市者看见，这些措施从商贸准入、交易流程等方面对商品市场买卖贸易做出了明确的约束，即通过细化规则规范市场秩序，正确。D.商鞅的重农抑商政策侧重于抑制商业发展、贬低商人地位，而材料是规范商贸活动，并非限制商业发展，错误。故选C项。 11．《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十六年，荧惑守心（古代视为关乎帝王国运、生死的大凶天象），又有陨石坠于东郡。有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”，秦始皇派人追查无果，竟诛杀陨石周边全部百姓。同年秋，有人拦截关东使者，留下“祖龙（秦始皇）将死”的谶语后离去。这一记载意在（   ） A．印证秦汉时期天人思想盛行于世B．凸显秦朝暴政引发民间普遍反抗 C．批判秦代严刑酷法加剧社会动荡D．以天人感应反思秦朝灭亡的教训 【答案】D 【知识点】秦的灭亡 【解析】A.《史记》记载此事的深层目的并非单纯印证天人思想盛行，而是借此反思秦朝灭亡的原因，错误。B.材料中虽有“始皇帝死而地分”表达反抗意愿，但“普遍反抗”缺乏足够证据，且司马迁的重点在于天象与谶语预示天命转移，错误。C.材料核心不是批判严刑酷法本身，而是通过天象、谶语与暴行结合，解释秦朝为何失去天命，错误。D.司马迁借荧惑守心、陨石刻字、祖龙将死等天人感应现象，配合秦始皇的暴虐反应，说明秦朝已失天命，其灭亡是必然的，从而反思秦亡教训，正确。故选D项。 12．西汉初年出现一个新的社会阶层——汉初军功受益阶层，由刘邦政治军事集团转化而来。图为汉高祖到汉武帝时期该阶层在三公九卿、王国相、郡太守中所占比率（%）变动轨迹。由图可知汉初军功受益阶层（   ） A．势力总体呈现自下而上的衰退B．在中央与地方的衰退节奏同步 C．景帝时期已退出地方行政体系D．映射出政权平民化的发展趋势 【答案】D 【知识点】汉武帝加强中央集权的政治措施、郡国并行与“王国问题” 【解析】A.图表显示该阶层在中央（三公九卿）的占比下降最快，地方（郡太守）下降相对较缓，并非“自下而上”的衰退，错误。   B.从轨迹看，三公九卿占比在文帝后急剧下降，而郡太守占比在武帝后期才明显下降，中央与地方衰退节奏并不同步，错误。   C.汉景帝时期，王国相中军功受益阶层的比率仍有一定占比，郡太守的比率虽大幅下降但并未归零，且在汉武帝中期还出现了回升，说明该阶层并未退出地方行政体系，错误。   D.汉初军功受益阶层是由刘邦政治军事集团转化而来的特权阶层，图表显示其在中央和地方官僚体系中的占比总体呈下降趋势，说明军功集团对政权的垄断逐渐被打破，更多非军功出身的士人得以进入统治阶层，映射出西汉政权由军功贵族垄断向平民化发展的趋势，正确。故选D项。 13．文献记载秦汉时期在云南地区册封地方民族首领为王、侯、邑君等，“以其故俗治”。但近年来云南地区出土的两汉时期简牍与封泥上见有益州、永昌等郡及滇池、建伶等县地名，还有刺史、太守、县令等职官；出土户版与内地户籍简格式相同，载有乡里、编户信息。据此可知，汉代云南地区（   ） A．有关文献记载被否定 B．与中原之间的民族交融加强 C．与内地治理模式相同 D．军事征服向行政管理的转型 【答案】B 【知识点】西汉对东南沿海和西南地区的治理 【解析】A.文献记载的“以其故俗治”与出土文物反映的郡县制、户籍管理等信息并不矛盾，二者体现了汉代对云南地区治理的双重特点，因此文献记载并未被否定，错误。B.出土文物显示汉代云南地区已实行与内地类似的郡县制和户籍管理，说明当地与中原的联系日益紧密，民族交融不断加强，正确。C.汉代云南地区既有郡县管理，又保留了册封地方民族首领的做法，治理模式与内地并非完全相同，错误。D.材料未体现“军事征服向行政管理转型”的过程，错误。故选B项。 14．下表是汉武帝元狩年间（公元前122—前117年）的部分理政举措。这些举措（   ） 中央 下令禁止私人冶铸和煮盐；由大农令（后来更名大司农）统管各地的盐官、铁官 产盐区 政府设专职盐官，备置煮盐用的“牢盆”，募人煮盐，盐由官家收购发卖 产铁区 政府设专职的铁官，负责矿石的开采冶炼和铁器的铸造发卖 A．增加了中央政府的赋税收入 B．瓦解了地方豪强的经济势力 C．为反击匈奴提供了物质保障 D．延续了重农抑商的基本政策 【答案】C 【知识点】汉武帝加强中央集权的经济措施 【解析】A.盐铁官营确实增加了中央财政收入，而武帝时期的盐铁官营核心目的是“收利以充军费、抑豪强”，而不是单纯“增加赋税收入”，错误。B.“瓦解”夸大了作用，盐铁官营只能抑制豪强的经济势力，不是完全瓦解，错误。C.汉武帝元狩年间将盐铁收归官营，有利于增加政府财政收入，为大规模反击匈奴的战争提供经济支持，正确。D.盐铁官营打击商业，但材料未涉及农业政策，错误。故选C项。 15．秦汉时期，县廷官吏的任用采用试守（试用一年后称职者才正式任命）、假任（暂时代理、兼任某职）、兼官（一人多职）等制度。张家山汉简《功令》规定官吏履职以劳绩计功，边郡官吏因值守艰苦还可获“增劳”激励。这反映出，秦汉时期（   ） A．官吏考核任用制度蕴含一定灵活性B．官僚选任以品德才干为主要依据 C．治理目标差异造就了央地双规体制D．政府重视提升基层官吏行政效率 【答案】A 【知识点】汉武帝加强中央集权的政治措施 【解析】A.秦汉县廷官吏实行试守、假任、兼官等灵活任用方式，又按劳绩计功并对边郡官吏给予“增劳”激励，体现了考核和任用方式的多样性和灵活性，正确。B.材料主要涉及官吏试守、代理、兼官等任用形式与劳绩考核，未提及官吏的选拔标准，错误。C.边郡“增劳”只是激励差异，属于同一制度框架下的特殊政策，并非两套不同的行政体制，错误。D.材料侧重官吏任用、考核、激励的制度建设，并未强调提升行政效率，错误。故选A项。 16．如表为汉代在不同地区实行的赋税政策。这些政策都有利于（   ） 地区 赋税政策 出处 内地 三十税一 《汉书·食货志》 边郡 边郡初附，复（免除）其赋二年，勿令出租 《居延汉简》 新开拓区域 初郡十七，且以其故俗治，毋赋税 《史记·平准书》 A． 推动经济发展 B．加强中央集权 C．稳定边疆秩序 D．促进民族交融 【答案】A 【知识点】汉武帝加强中央集权的经济措施 【解析】A.公元前202年汉朝建立，内地三十税一减轻民众负担，边郡、新开拓区免税可降低民众生产压力，调动生产积极性，不同区域赋税政策均可以助力当地生产恢复，推动全国经济发展，正确。B.加强中央集权侧重强化对地方的政治管控，材料仅体现赋税层面的惠民政策，未涉及政治管控的手段，因此该说法并非政策共同作用，错误。C.稳定边疆秩序仅针对边郡与新开拓区域，内地赋税政策与边疆治理无关，无法概括全部政策的内容，错误。D.促进民族交融侧重民族间交流往来，内地以汉族为主，相关赋税政策未涉及民族互动，错误。故选A项。 第Ⅱ卷 二、材料题。（共4道试题，总共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  赵武灵王推行“胡服骑射”后，骑兵逐渐成为各国主力兵种之一。因武器多为击刺性兵器或弓、弩，杀伤力较小，骑兵多充当军队“耳目”。彭城之战（项羽以3万骑兵击溃刘邦50多万以步兵为主的军队）和白登之战（匈奴以骑兵围困汉军）后，汉朝统治者不惜重用匈奴降将，以训练统御骑兵。汉政府还在中央和地方设置“厩”“苑”负责军马的繁殖、饲养、训练，并鼓励民间养马。环柄长铁刀、钩镶、手戟、铩等武器出现，大大提高了骑兵的格斗能力。至漠南、河西、漠北三大战役后，中国古代骑兵最终完成了向战略兵种的转变，成为战场上的主导力量，车兵逐渐被淘汰。 ——摘编自汪翔等《论战国至西汉骑兵时代战斗力生成模式的建立》 材料二  汉末，公孙瓒坐镇幽州期间，创建了一支精于骑射、又擅长冲击的精锐骑兵部队，因战马毛色多为白色，故称“白马义从”。下表所示为《后汉书》和《三国志》（裴松之注）中关于“白马义从”的描述。 史书 简介 《后汉书》（范晔·南朝宋） 瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语，避白马长史 《三国志》（陈寿撰，裴松之注） 瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云“当避白马”。因（趁着）虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为白马义从 (1)根据材料一并结合所学，概述西汉时期骑兵成为战场主导的有利条件。（5分） (2)根据材料二并结合所学，指出《后汉书》与《三国志》（裴松之注）中关于“白马义从”记载的不同之处，并分别解释其合理性。如果想要获得更为准确的结论，还需要寻找哪些证据？（9分） 【答案】(1)有利条件：中央集权体制的建立和发展；社会生产力和手工业技术的进步；战争形式的复杂化；统治者和有识之士的推动；统一多民族封建国家的建立和发展；西汉主要战争对象的变化；马政建设逐渐完善。（5分，答出5点即可） (2)不同之处：《后汉书》记载为数十人，《三国志》（裴松之注）记载为数千人。（2分） 解释：“数十人”和“数千人”的记载都有其合理性，这反映了公孙瓒军事实力的增强。《后汉书》记载有其合理性（东汉时期社会生产力较低，马匹颜色难以统一，数千人规模的白马军队可能难以组建）；《三国志》（裴松之注）记载有其合理性（公孙瓒作为东汉末年的军阀，其精锐军队规模不可能只有数十人）。（4分） 证据：其他同时期文献史料中关于公孙瓒军队规模的记载；考古发现中相关地区战马饲养遗址、兵器坑规模的记载；乌桓等游牧民族对公孙瓒军队的具体描述；公孙瓒军费开支、马匹采购记录等经济史料。（3分） 【知识点】汉武帝加强中央集权的政治措施、西汉的建立、卫青与霍去病、光武中兴 【解析】（1）有利条件：本小问从军事战争、政府政策、技术、民族与对外战争的角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 有利条件 彭城之战和白登之战……以训练统御骑兵 多次大规模的骑兵战斗→骑兵的发展 战争形式的复杂化 汉统治者不惜重用匈奴降将……并鼓励民间养马 政府重视、马政制度的完善→为骑兵的发展提供了保障 统治者和有识之士的推动；马政建设逐渐完善。 环柄长铁刀……骑兵格斗能力 手工业、冶铁技术的进步→提升了骑兵的战斗力 社会生产力和手工业技术的进步 漠南、河西、漠北三大战役后……车兵逐渐被淘汰 作战对象转为游牧民族→使骑兵成为主力 战争对象的变化 发展骑兵、马政建设 大一统王朝能集中人力物力→为骑兵的发展奠定了坚实基础 中央集权体制的建立和完善，统一多民族封建国家的建立和发展 （2）不同之处：本小问从规模人数的差异进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 《后汉书》善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼；《三国志》简其白马数千匹，选骑射之士 两种文献的不同记载→前者为数十人，后者记载为数千人 《后汉书》记载为数十人，《三国志》记载为数千人 本小问从社会生产力、军阀实力的角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 解释 《后汉书》瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼 初期创设精锐小队，东汉物资、纯白马难以配备→只能是数十人的护卫 东汉时期社会生产力较低，马匹颜色难以统一，数千人规模的白马军队可能难以组建 《三国志》简其白马数千匹，选骑射之士，号为白马义从 公孙瓒是汉末割据军阀，核心精锐不可能只有数十人→发展壮大后有数千人，符合军阀的实力 公孙瓒作为东汉末年的军阀，其精锐军队规模不可能只有数十人。 本小问从文献史料、考古实物、民族史料、经济档案的角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 证据 《后汉书》、《三国志》记载差异 两个文献史料的记载不同→研究古代人物和军事需要多重史料互证，同时期的文献侧面记载，考古的遗址实物佐证，当时少数民族的相关记载，军费和马匹采购等经济史料的印证 其他同时期文献史料中关于公孙瓒军队规模的记载；考古发现中相关地区战马饲养遗址、兵器坑规模的记载；乌桓等游牧民族对公孙瓒军队的具体描述；公孙瓒军费开支、马匹采购记录等经济史料 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  郡和县在春秋战国时期已出现。秦统一全国后，“裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也”。汉朝承袭秦制，在地方设立郡县制度，郡守和县令由中央直接任免，保证国家对地方基层的控制。汉武帝解决王国问题后，汉朝逐渐形成了州、郡、县三级管理体制。——摘编自柳宗元《封建论》 材料二  神爵二年（公元前60年），“侍郎吉（郑吉）既破车师，降日逐（匈奴日逐王），威震西域。遂并护车师以西北道，故号都护”。同年，汉朝中央政府在乌垒设置西域都护府。西域都护府的最高长官是西域都护，相当于中原地区最高一级地方官郡太守，由中央政府直接任命，是汉代在西域设置的最高军政官员。西域诸国保留原有政权结构和首领，“皆佩汉印绶”。——摘编自马国荣《论西域都护府》 材料三  文帝始设立察举贤良、方正、能直言极谏科目。文帝二年诏：“二、三执政⋯⋯举贤良、方正、能直言极谏者以匡朕之不逮。”察举权限于“二、三执政”。武帝建元元年（公元前140年），下诏举“贤良方正，直言极谏之士”。举主为丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相。察举制正式开创。——摘编自陈长琦《汉代察举制度略论》 (1)根据上述材料并结合所学知识，概括秦汉时期制度建设的主要创新点。（6分） (2)根据上述材料并结合所学知识，阐释制度创新对秦汉国家治理的影响。（6分） 【答案】(1)在全国推行郡县制；以地域划分为基础；中央垂直管理地方；郡县长官由中央直接任免。设置西域都护府；兼具军事与行政职能；因俗而治。推行察举制；以德行为先；举荐与考察相结合；自下而上举荐；选官程序制度化。（6分，答出6点即可） (2)在加强中央集权方面，郡县制防止分裂，维护了国家统一。（言之成理即可酌情给分）（2分） 在边疆治理方面，西域都护府维护了西北边疆的稳定，保护了丝绸之路，促进了西域与内地的联系，巩固了统一多民族国家。（言之成理即可酌情给分）（2分） 在选官用人方面，察举制为政权选取了大批人才，促进了社会阶层流动。（言之成理即可酌情给分）（2分） 【知识点】西域都护府的设立、汉武帝加强中央集权的政治措施、秦朝的政治制度 【解析】（1）创新点：本小问可以从地方行政制度、边疆管理、选官制度等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 创新点 材料一：在地方设立郡县制度，郡守和县令由中央直接任免，保证国家对地方基层的控制。汉武帝解决王国问题后，汉朝逐渐形成了州、郡、县三级管理体制。 设立郡县→郡守和县令由中央直接任免→保证国家对地方基层的控制→垂直管理 在全国推行郡县制；以地域划分为基础；中央垂直管理地方；郡县长官由中央直接任免 材料二：汉朝中央政府在乌垒设置西域都护府。西域都护府的最高长官是西域都护，相当于中原地区最高一级地方官郡太守，由中央政府直接任命，是汉代在西域设置的最高军政官员 西域地区设立西域都护府→是汉代在西域设置的最高军政官员 设置西域都护府；兼具军事与行政职能 材料三：下诏举“贤良方正，直言极谏之士”。举主为丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相；察举制正式开创 察举制→重视德行→举荐与考察相结合→地方举荐→自下而上举荐→选官程序制度化 推行察举制；以德行为先；举荐与考察相结合；自下而上举荐；选官程序制度化。 （2）影响：本小问可以从地加强中央集权、边疆治理、选官用人等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 材料一：裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也 实行郡县制→摄制四海，运于掌握之内→加强中央集权→维护了国家统一 在加强中央集权方面，郡县制防止分裂，维护了国家统一 材料二：西域都护府的最高长官是西域都护，相当于中原地区最高一级地方官郡太守，由中央政府直接任命，是汉代在西域设置的最高军政官员。西域诸国保留原有政权结构和首领，“皆佩汉印绶”。 设立西域都护→掌握军政大权→维护了西北边疆的稳定，保护了丝绸之路，促进了西域与内地的联系，巩固了统一多民族国家 在边疆治理方面，西域都护府维护了西北边疆的稳定，保护了丝绸之路，促进了西域与内地的联系，巩固了统一多民族国家。 材料三：察举制正式开创 察举制→选取了大批人才，促进了社会阶层流动。 在选官用人方面，察举制为政权选取了大批人才，促进了社会阶层流动。 19．阅读材料，回答问题。（12分） 材料  学术界对孙武和孙膑其人其书曾有不同看法：有学者认为，在王莽篡位、京师混乱之时，很多藏书被损坏，《孙膑兵法》也在那时失传；也有学者认为，孙膑一人并不存在，孙膑就是孙武。1972年4月山东临沂银雀山发现的两座汉墓解开了历史上“孙武、孙膑其人有无、其书真伪”的千古之谜。下表所示为两座汉墓的出土文物。 编号 文物 备注 一号墓 竹简文献（核心） 兵书：《孙子兵法》（105枚，13篇）、《孙膑兵法》（222枚，16篇）、《六韬》《尉缭子》《守法守令十三篇》。 诸子文献：《墨子》《管子》《晏子春秋》。 其他：《相狗经》《曹氏阴阳》等 字形扁方初现 金属器物 兵器：青铜剑、铜戈、铜弩机；生活用具：铜鼎、铜盆 采用湿法炼铜技术 漆木、纺织物 漆器残片；麻布、丝绸残片 漆器黑红主色，描金、针刻工艺；纺织物经纬均匀 钱币 半两钱、三铢钱 印章残痕 “司马”“都尉”官职印章残痕 推测墓主人为熟悉军事理论的武官 二号墓 竹简文献（核心） 共32枚，均为《汉武帝元光元年历谱》 是迄今发现的最早、最完整的古代历谱 金属器物 铜釜、铜勺等生活用具 造型简约实用 漆木、陶器 漆器残片、陶鼎、陶壶 符合西汉前期墓葬随葬规范 其他 棺木、尸骨残骸 棺木外髹黑漆，内髹朱漆 根据材料并结合所学知识，指出一号墓出土的钱币与二号墓出土的《汉武帝元光元年历谱》对判断墓葬年代的共同作用，并说明两座汉墓出土文物的价值。（12分） 【答案】共同作用：三铢钱是汉武帝即位初期推行币制改革时铸造的一种货币，《汉武帝元光元年历谱》记载了具体年号（元光元年），二者均为墓葬断代提供了直接且权威的实物依据，印证了两墓为西汉前期（汉武帝统治初期）的墓葬。（4分） 价值：《孙子兵法》《孙膑兵法》等竹简，证实了两部兵书的并行流传，解决了学界关于二者是否为同一著作的争议；《汉武帝元光元年历谱》是现存最早最完整的古代历谱，为研究汉代历法体系提供了直接实物证据；竹简“字形扁方初现”，呈现了汉字“隶变”的过渡特征，为秦汉文字演变研究提供了核心实物样本；漆器的黑红主色搭配、描金与针刻工艺，纺织物的均匀经纬，体现了西汉工艺美术的审美与技艺水平，是汉代物质文化的重要遗存；官职印章残痕与兵书结合，为研究汉代军事制度、武官体系提供了线索；诸子文献（《墨子》《管子》等）的出土，展现了西汉前期思想文化的多元性，补充了西汉前期学术传播的实物证据。（8分，任答四点，其他答案言之有理亦可） 【知识点】史学研究方法、汉武帝加强中央集权的经济措施 【解析】共同作用：本小题要求指出一号墓出土的钱币与二号墓出土的《汉武帝元光元年历谱》对判断墓葬年代的共同作用，需要根据材料，通过提取关键信息、归纳共性等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从三铢钱与《元光元年历谱》均为墓葬断代提供直接实物依据，共同印证两墓为西汉前期等角度进行概括。 价值：本小题要求说明两座汉墓出土文物的价值，需要根据材料，通过分类归纳、多角度分析等方式，全面、准确进行说明。根据材料可从兵书竹简解决学术争议、《元光元年历谱》提供历法实物证据、竹简字形反映文字演变、漆器、纺织物体现工艺水平、官职印章印证军事制度、诸子文献展现思想多元等角度进行概括。 20．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料  2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。 人物/学派 国家治理主张 儒家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“修身齐家治国平天下。” “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 法家 “法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。” 道家 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”“治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。” 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。” 管仲 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 董仲舒 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。” 根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）（14分） 【答案】示例： 论题：中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系。（1分） 论述：中国古代诸子百家围绕国家治理提出的不同主张，虽侧重点各异，但共同构成了互补且丰富的治理理论框架，为历代王朝治理实践提供了多元指导。儒家以道德教化与民本思想为核心，奠定了治理的伦理基础。孔子提出“为政以德”，强调统治者以道德感召凝聚民心；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众地位置于核心，这一思想促使历代统治者重视民生，成为古代“仁政”治理的思想源头。法家则以法治与集权为核心，构建了刚性治理路径。商鞅提出“法令者，民之命也，为治之本也”，主张以严明法令规范社会秩序，通过“农战”政策强化国家实力，其思想被秦始皇采纳，推动了中央集权制度的建立，实现了国家治理的制度化、规范化。道家的“无为而治”为治理提供了柔性调节思路。老子主张“道常无为而无不为”，强调统治者顺应社会规律、减少过度干预，汉初推行休养生息政策，采纳道家清静无为的理念，减轻赋税、舒缓民力，使战后经济得以快速恢复，迎来“文景之治”。（10分） 中国古代儒、法、道等学派的治理思想，分别从伦理教化、制度规范、社会调节等维度构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。（3分） 【知识点】孟子、荀子及儒家思想、墨子及墨家、韩非及法家的思想、西汉的建立 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤进行作答： 第一步：根据材料“儒家”“法家”“道家”等信息可知，中国古代思想多元，对国家治理具有借鉴意义，因此可以拟定论点为中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从儒家（孔子、孟子）、法家（商鞅）、道家（老子、汉初）等思想主张及意义等角度进行分析，突出中国古代多元治理思想对国家治理的作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识中国古代儒、法、道等学派的治理思想构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块一 中国古代史（综合训练01） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三 先秦至秦汉部分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；同期龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（   ） A．早期文明呈现多元一体特征 B．手工业生产技术不断进步 C．南北文化交流日益频繁 D．原始宗教信仰发生转变 2．下图为黄河流域史前文明遗址俯视复原图，其中陶寺遗址整体呈现规整的几何分区格局，拥有大型台基建筑、成片仓储区与观象台遗存，聚落规划痕迹十分明显。该遗址布局特征可以印证新石器时代晚期（   ） A．各地文明发展模式完全趋同 B．社会阶层分化加剧，早期国家雏形显现 C．手工业生产实现规模化经营D．农耕经济成为唯一的生产方式 3．“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（   ） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 4．据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（   ） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 5．春秋时期，列国通过会盟制定经济盟约。葵丘盟辞规定“无曲防”，阳谷约文有“无障谷”，亳邑盟辞规定“无雍利”。一再强调不能因专水利而阻断川谷，协调了各国的水利活动。此类盟约（   ） A．巩固了周天子共主地位 B．遏制了大国争霸战争 C．适应了经济发展的需要 D．推动了统一市场形成 6．韩非子提出：“势治者，则不可乱；而势乱者，则不可治也。此自然之势也，非人之所得设也。”在韩非子看来，所谓好品行的“贤君”，也要受“势”之制约。韩非子的“势治”（   ） A．强调政治教化的作用 B．说明道法两家思想殊途同归 C．顺应了社会转型趋势 D．注重维护分封制的权力结构 7．战国时期，吴起主张以“内修文德”为主，以“外治武备”为辅。吴起肯定禁暴救乱的“义兵”，认为称霸、称王不是靠屡屡发动战争打出来的，胜利得天下者少，由此亡国者多。上述主张体现出（   ） A．争霸战争的残酷性 B．诸子思想的融合性 C．变法运动的局限性 D．以德治国的迫切性 8．下图为湖北荆门漳河车桥战国墓出土的一件带有神像纹铜戈拓本。这件铜戈虽出自楚地，形制却近于四川巴人戈，神像双耳珥蛇，腰间似亦缠蛇，具备越人蛇图腾特征。这可用于研究（   ） A．中华文化的发展脉络 B．华夏认同观念的形成 C．青铜器的标准化制造 D．长途贩运贸易的兴起 9．秦朝时，秦将常頞在西南地区开通五尺道，从四川省宜宾市一直修到云南省曲靖市附近，因路面仅宽五尺，极为险要，故称五尺道。这一举措（   ） A．旨在加强内地与当地的经济交往B．标志西南地区完全纳入中央的直接管辖 C．是“车同轨”政策在当地的推广D．有利于加强中央政府对西南地区的治理 10．据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦对外地来的商户，实行“市布”制度（即外商将通行凭证交给官吏检验后，才能从事商贸活动）。《关市律》则规定：“受钱必辄入其钱缿（一种陶制容器）中，令市者见其入，不从令者赀甲一。”这些举措（   ） A．对社会经济关系起了调节作用 B．旨在保障政府的财政收入 C．严格规范商品市场的买卖贸易 D．延续了商鞅的重农抑商政策 11．《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十六年，荧惑守心（古代视为关乎帝王国运、生死的大凶天象），又有陨石坠于东郡。有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”，秦始皇派人追查无果，竟诛杀陨石周边全部百姓。同年秋，有人拦截关东使者，留下“祖龙（秦始皇）将死”的谶语后离去。这一记载意在（   ） A．印证秦汉时期天人思想盛行于世B．凸显秦朝暴政引发民间普遍反抗 C．批判秦代严刑酷法加剧社会动荡D．以天人感应反思秦朝灭亡的教训 12．西汉初年出现一个新的社会阶层——汉初军功受益阶层，由刘邦政治军事集团转化而来。图为汉高祖到汉武帝时期该阶层在三公九卿、王国相、郡太守中所占比率（%）变动轨迹。由图可知汉初军功受益阶层（   ） A．势力总体呈现自下而上的衰退B．在中央与地方的衰退节奏同步 C．景帝时期已退出地方行政体系D．映射出政权平民化的发展趋势 13．文献记载秦汉时期在云南地区册封地方民族首领为王、侯、邑君等，“以其故俗治”。但近年来云南地区出土的两汉时期简牍与封泥上见有益州、永昌等郡及滇池、建伶等县地名，还有刺史、太守、县令等职官；出土户版与内地户籍简格式相同，载有乡里、编户信息。据此可知，汉代云南地区（   ） A．有关文献记载被否定 B．与中原之间的民族交融加强 C．与内地治理模式相同 D．军事征服向行政管理的转型 14．下表是汉武帝元狩年间（公元前122—前117年）的部分理政举措。这些举措（   ） 中央 下令禁止私人冶铸和煮盐；由大农令（后来更名大司农）统管各地的盐官、铁官 产盐区 政府设专职盐官，备置煮盐用的“牢盆”，募人煮盐，盐由官家收购发卖 产铁区 政府设专职的铁官，负责矿石的开采冶炼和铁器的铸造发卖 A．增加了中央政府的赋税收入 B．瓦解了地方豪强的经济势力 C．为反击匈奴提供了物质保障 D．延续了重农抑商的基本政策 15．秦汉时期，县廷官吏的任用采用试守（试用一年后称职者才正式任命）、假任（暂时代理、兼任某职）、兼官（一人多职）等制度。张家山汉简《功令》规定官吏履职以劳绩计功，边郡官吏因值守艰苦还可获“增劳”激励。这反映出，秦汉时期（   ） A．官吏考核任用制度蕴含一定灵活性B．官僚选任以品德才干为主要依据 C．治理目标差异造就了央地双规体制D．政府重视提升基层官吏行政效率 16．如表为汉代在不同地区实行的赋税政策。这些政策都有利于（   ） 地区 赋税政策 出处 内地 三十税一 《汉书·食货志》 边郡 边郡初附，复（免除）其赋二年，勿令出租 《居延汉简》 新开拓区域 初郡十七，且以其故俗治，毋赋税 《史记·平准书》 A． 推动经济发展 B．加强中央集权 C．稳定边疆秩序 D．促进民族交融 第Ⅱ卷 二、材料题。（共4道试题，总共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  赵武灵王推行“胡服骑射”后，骑兵逐渐成为各国主力兵种之一。因武器多为击刺性兵器或弓、弩，杀伤力较小，骑兵多充当军队“耳目”。彭城之战（项羽以3万骑兵击溃刘邦50多万以步兵为主的军队）和白登之战（匈奴以骑兵围困汉军）后，汉朝统治者不惜重用匈奴降将，以训练统御骑兵。汉政府还在中央和地方设置“厩”“苑”负责军马的繁殖、饲养、训练，并鼓励民间养马。环柄长铁刀、钩镶、手戟、铩等武器出现，大大提高了骑兵的格斗能力。至漠南、河西、漠北三大战役后，中国古代骑兵最终完成了向战略兵种的转变，成为战场上的主导力量，车兵逐渐被淘汰。 ——摘编自汪翔等《论战国至西汉骑兵时代战斗力生成模式的建立》 材料二  汉末，公孙瓒坐镇幽州期间，创建了一支精于骑射、又擅长冲击的精锐骑兵部队，因战马毛色多为白色，故称“白马义从”。下表所示为《后汉书》和《三国志》（裴松之注）中关于“白马义从”的描述。 史书 简介 《后汉书》（范晔·南朝宋） 瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语，避白马长史 《三国志》（陈寿撰，裴松之注） 瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云“当避白马”。因（趁着）虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为白马义从 (1)根据材料一并结合所学，概述西汉时期骑兵成为战场主导的有利条件。（5分） (2)根据材料二并结合所学，指出《后汉书》与《三国志》（裴松之注）中关于“白马义从”记载的不同之处，并分别解释其合理性。如果想要获得更为准确的结论，还需要寻找哪些证据？（9分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  郡和县在春秋战国时期已出现。秦统一全国后，“裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也”。汉朝承袭秦制，在地方设立郡县制度，郡守和县令由中央直接任免，保证国家对地方基层的控制。汉武帝解决王国问题后，汉朝逐渐形成了州、郡、县三级管理体制。——摘编自柳宗元《封建论》 材料二  神爵二年（公元前60年），“侍郎吉（郑吉）既破车师，降日逐（匈奴日逐王），威震西域。遂并护车师以西北道，故号都护”。同年，汉朝中央政府在乌垒设置西域都护府。西域都护府的最高长官是西域都护，相当于中原地区最高一级地方官郡太守，由中央政府直接任命，是汉代在西域设置的最高军政官员。西域诸国保留原有政权结构和首领，“皆佩汉印绶”。——摘编自马国荣《论西域都护府》 材料三  文帝始设立察举贤良、方正、能直言极谏科目。文帝二年诏：“二、三执政⋯⋯举贤良、方正、能直言极谏者以匡朕之不逮。”察举权限于“二、三执政”。武帝建元元年（公元前140年），下诏举“贤良方正，直言极谏之士”。举主为丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相。察举制正式开创。——摘编自陈长琦《汉代察举制度略论》 (1)根据上述材料并结合所学知识，概括秦汉时期制度建设的主要创新点。（6分） (2)根据上述材料并结合所学知识，阐释制度创新对秦汉国家治理的影响。（6分） 19．阅读材料，回答问题。（12分） 材料  学术界对孙武和孙膑其人其书曾有不同看法：有学者认为，在王莽篡位、京师混乱之时，很多藏书被损坏，《孙膑兵法》也在那时失传；也有学者认为，孙膑一人并不存在，孙膑就是孙武。1972年4月山东临沂银雀山发现的两座汉墓解开了历史上“孙武、孙膑其人有无、其书真伪”的千古之谜。下表所示为两座汉墓的出土文物。 编号 文物 备注 一号墓 竹简文献（核心） 兵书：《孙子兵法》（105枚，13篇）、《孙膑兵法》（222枚，16篇）、《六韬》《尉缭子》《守法守令十三篇》。 诸子文献：《墨子》《管子》《晏子春秋》。 其他：《相狗经》《曹氏阴阳》等 字形扁方初现 金属器物 兵器：青铜剑、铜戈、铜弩机；生活用具：铜鼎、铜盆 采用湿法炼铜技术 漆木、纺织物 漆器残片；麻布、丝绸残片 漆器黑红主色，描金、针刻工艺；纺织物经纬均匀 钱币 半两钱、三铢钱 印章残痕 “司马”“都尉”官职印章残痕 推测墓主人为熟悉军事理论的武官 二号墓 竹简文献（核心） 共32枚，均为《汉武帝元光元年历谱》 是迄今发现的最早、最完整的古代历谱 金属器物 铜釜、铜勺等生活用具 造型简约实用 漆木、陶器 漆器残片、陶鼎、陶壶 符合西汉前期墓葬随葬规范 其他 棺木、尸骨残骸 棺木外髹黑漆，内髹朱漆 根据材料并结合所学知识，指出一号墓出土的钱币与二号墓出土的《汉武帝元光元年历谱》对判断墓葬年代的共同作用，并说明两座汉墓出土文物的价值。（12分） 20．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料  2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。 人物/学派 国家治理主张 儒家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“修身齐家治国平天下。” “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 法家 “法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。” 道家 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”“治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。” 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。” 管仲 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 董仲舒 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。” 根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）（14分） / 学科网（北京）股份有限公司 $