外国篇·古希腊（下册）-【专项训练】少年蝶变 藏在书包里的历史故事

外 国 篇 放眼看世界，让我们开启一次奇妙的成长之旅。苏格拉底教会我们， 忠于真理，思想比肉体更永恒；哥伦布告诉我们，坚定信念，敢于冒险 才能看见新世界；贝多芬用他的音乐证明，热爱是对抗绝望的底气… 不管国别与时代，每一个故事背后，都藏着一种足以改变世界的思想一 或是敢于质疑权威，或是探索未知，抑或是超越自我…这些伟大的人 物也曾是普通的孩子，他们的故事告诉我们：每个人都可能拥有一根可 以撬动地球的杠杆。 外国篇·古希腊 忠于真理，思想的力量比肉体更永恒 苏格拉底审判 肉体终将腐朽，但思想永远年轻。 可以杀死思想者，却杀不死思想本身。公元前399年，雅典法庭判处苏格拉底 死刑。他可以认罪求饶，可以交钱免死，可以接受流放，朋友们甚至买通狱卒让他 逃跑。但他全都拒绝了。在他心中，真理比生命更值得敬畏，美德比苟活更值得追求。 他用死证明：思想，比肉体更长久。 公元前399年的一天，雅典的法庭上挤满了人。一个七十岁的老人站在被告 席上，他衣着朴素，赤脚，神色平静。这个人叫苏格拉底，是雅典城里有名的“提 问者”。 控告他的是三个雅典公民，罪名有两项：一是“不敬城邦信奉的神”，二是“败 坏青年”。按照雅典的法律，这两条罪都可以判处死刑。 苏格拉底知道自己为什么站在这里。这几十年来，他每天都在做同一件事：在 广场上、街道边，拉住每一个愿意和他说话的人，向他们提问。 他问政治家：“什么是正义？”政治家滔滔不绝讲了一大堆，他接着问：“可 你说的这些，和你做的事一样吗？” 他问诗人：“你写的诗很美，可你知道诗里说的道理是什么吗？”诗人答不上来。 苏格拉底不教别人知识，他只帮助他们自己找出答案。他始终相信，真理不在 任饲人的口中，而在不断的追问与省察之中。可被他问过、批判的人，有的羞恼， 有的愤怒，有的恨他入骨。基于各种原因，他们终于把他送上了法庭。 法庭上，苏格拉底开口为自己辩护。他说的不是求饶的话，而是他一生的信念： “你们控告我的那些话，我一条也不认。我不敬神吗？我每天都在寻求真理，这难 023 车国 藏在书包里的历史故事 道不是最大的敬神？我败坏青年吗？如果让他们学会思考，就是败坏，那我认。可 我问你们：一个未经省察的人生，值得过吗？” 他讲得很平静，像在广场上和人聊天一样。 陪审团第一轮投票，结果出来了：二百八十票有罪，二百二十票无罪。 按照法律，被判有罪的人可以自己提出一种刑罚，来替代死刑。大多数被告这 时候都会请求流放一离开雅典，保住性命。但苏格拉底拒绝了。在第二轮投票中， 他被判处死刑。 他的学生、朋友都跑来劝他逃跑。他却说：“我一生都在教导人遵守正义、服 从法律。如今法律判了我，我如果逃跑，就是亲手推翻自己一生所持守的原则。那 我还有什么脸面对我的学生？” 他没走，而是坦然喝下了毒酒。那一年，他七十岁。 苏格拉底赴死，不是因为轻生，而是因为在他心中，有比活着更重要的东西。 他忠于的不是自己的性命，而是他一生追问的真理。他用生命证明了一件事：思想， 比肉体更长久。他的身体可以被毒酒杀死，但他的思想一那些关于真理、正义、 美德的追问一却穿越两千多年，至今仍在拷问每一个读过他故事的人。这世上有 些东西，比活着重要；而这些东西，才是人之所以为人的根本。 外国篇·古希腊 你知道吗 苏格拉底独特的教学方法一产婆术 “产婆术”也被称为“苏格拉底问答法”，用于引导学生深入思考后得 出结论或答案，包括四个步骤：反洁、助产术、归纳和定义。这种方法是启 发式教学的开端。苏格拉底曾说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步， 我是个精神上的助产士。” 文化常识 苏格拉底的学生 柏拉图：苏格拉底最重要的学生，西方哲学奠基人之一。他将苏格拉底 的对话和思想大量写入自己的著作，如《申辩篇》《斐多篇》等，是后世了 解苏格拉底的主要来源。 色诺芬：苏格拉底的学生，古希腊历史学家和军事家。他写下《回忆苏 格拉底》，为老师辩护，驳斥“败坏青年”的指控。他笔下的苏格拉底是道 德说教的形象，但缺乏柏拉图笔下的深刻与幽默。 阿尔喀比亚德：苏格拉底的学生，雅典著名政治家和将领，也是苏格拉 底被判“败坏青年”罪名的重要背景人物—他曾背叛雅典，后又返回。 亚里士多德：柏拉图的学生，苏格拉底的再传弟子，古希腊哲学集大成 者。他在《形而上学》中指出苏格拉底“首先提出了普遍定义的问题”和“归 纳论证”。 油画《苏格拉底之死》 法国新古典主义画家路易·大卫1787年创作的名画。这幅画描绘了苏 格拉底在牢房中接过毒酒，仍和弟子们进行哲学讨论的场景。一束阳光照在 他身上，凸显其理性与坚定的形象。该作品被视为体现公民美德与为信念献 身精神的典范，在法国大革命时期具有重要的道德象征意义。 025 车蝶国 藏在书包里的历史故事 无惧远方，用壮志奔赴远征 亚历山大东征 胸怀天下，才能征服更远大的世界。 真正不朽的，是一个人把梦想推到世界尽头的勇气。十年时间，亚历山大统一 希腊全境，又横跨亚欧大陆，征服了波斯、埃及，一直打到印度河边。三十三岁病逝时， 他的帝国分裂了，但希腊文化从地中海一直传到了印度河。 公元前336年夏天，马其顿国王腓力二世遇刺身亡。他的儿子亚历山大登基后， 以为希波战争复仇、解放小亚细亚希腊城邦为由入侵波斯。 少年时，亚历山大最爱读《荷马史诗》①，每晚把书和短剑一起放在枕头底下， 常梦见自已去远方建立功业。登基时他才二十岁，太年轻了，于是色雷斯造反了， 底比斯也造反了。亚历山大没有废话，先闪电般镇压色雷斯，接着掉头急行军，仅 用十四天就兵临底比斯城下，将其夷为平地。希腊各城邦慑于雷霆之威，纷纷臣服。 第二年春天，亚历山大率领战士攻打波斯。复仇的第一仗，在格拉尼库斯河②边 打响。波斯军队守在河对岸，居高临下。亚历山大抓起长矛，率领近卫部队带头冲 进河里，第一个冲上对岸。在他的勇猛面前，波斯军队全线崩溃。 此后，他沿地中海东岸南下。波斯皇帝大流士三世亲率大军切断补给线，两军 在伊苏斯平原3相遇。亚历山大再次冲在最前面，率骑兵从侧翼直插波斯中军。大流 士弃车而逃，全军溃败。三年后，高加米拉平原决战，亚历山大再胜，波斯帝国就 ①《荷马史诗》：相传由古希腊盲诗人荷马整理而成的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的总称， 讲述了特洛伊战争和英雄奥德修斯漂泊归乡的传奇故事。它不仅是欧洲文学的源头之一，更塑造了 古希腊人的英雄理想与民族精神。 ②格拉尼库斯河：位于小亚细亚西北部（今土耳其境内）。 ③伊苏斯平原：位于今土耳其南部。 226 外国篇·古希腊 此覆灭。 他没有停下脚步。中亚、印度河，他一路向东，直到士兵们疲惫不堪，才终于折返。 可惜公元前323年，亚历山大在巴比伦病倒，十天后去世，年仅三十三岁。临终前， 他没有指定继承人，庞大的帝国就此分崩离析。 帝国虽散，他播下的种子却生了根。三百年的“希腊化时代”，就这样在 他的远征之后徐徐展开。 亚历山大在每个占领的城市都留下希腊的工匠、学者和士兵。希腊的语言成了 埃及和中亚一带的通用语，人们用希腊语写诗歌、记账目、谈哲学。希腊的雕塑艺 术与东方的审美相遇，诞生了融合东西的艺术一佛陀的形象开始以希腊神像的轮 廓出现，慈悲的微笑里有了远道而来的异域风格。埃及的亚历山大城成为学术中心， 欧几里得在那里写下《几何原本》，阿基米德曾在那里求学。希腊的剧场建到了中亚， 东方的天文和数学知识也顺着同一条道路传回了地中海。 亚历山大没能建成一个永恒的帝国，却让世界不再隔绝。从地中海到印度河， 人们开始在同一个文明世界里对话、贸易、融合。 亚历山大在宏伟志向的驱使下建立帝国，他留给世界的，不是一张疆域地图， 而是一条路 一一条让文化可以相互交流、彼此交汇的路。 027 车国 藏在书包里的历史故事 你知道吗 古养腊：一个“散装”立明 古希腊实行城邦制，不是一个统一的国家，而是一幅“百花齐放”的政 体拼图 一一个个独立自治的城邦，实行着不同的政治制度。 斯巴达的双王制：两个国王分别来自两个王族，共享权力，相互制衡。 还有元老院和公民大会，形成混合政体。 雅典从贵族制到民主制：最早由贵族会议推选执政官、制定法律，公元 前508年，确立“公民大会”为最高权力机构，所有成年男性公民均可参加， 通过抽签产生五百人议事会和陪审法庭。 此外，还有寡头制、僭主制等。 这些城邦像一盘散沙，却催生了西方政治史上最丰富的制度。直到亚历 山大东征，城邦时代落幕，希腊化王国取而代之。 山海造就的海洋文明 古希腊的核心区域包括：希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚（今土耳其） 西海岸。地理环境主要有以下两个特点。 多山少地：境内群山分割，平原稀少，土地贫瘠，不适宜大规模农业。 环海多港：古希腊三面环海（爱琴海、地中海、爱奥尼亚海），海岸线曲折、 岛屿密布，航海与贸易非常发达。 这样的地理环境对古希腊产生了深远影响。地理阻隔使希腊难以统一， 形成了小国寡民的城邦制度；海洋属性则塑造了古希腊开放、冒险、重商的 民族性格。 028