中国篇·东周·战国（二）（上册）-【专项训练】少年蝶变 藏在书包里的历史故事

中国篇·东周·战国 对手的长处，是让自己成长的养分 一赵武灵王胡服骑射 向对手学习，不是示弱，而是清醒的自我迭代。 不墨守成规，而是懂得兼容，师敌之长，才能更强大。赵武灵王力排众议，推行 改革，改穿短衣窄袖的胡服，学习骑射之术，从而使赵国军力迅速提升，成为战国后 期能与秦国抗衡的强国。文明的自信，不在于固守自己的传统，而在于敢于吸纳对手 的长处。那些敢于尝试新事物的人，更能赢得未来。 战国时期，赵肃侯去世后，年少的赵武灵王即位。他接手的赵国内忧外患， 处境艰难。赵国地理位置很尴尬，东有齐国，南有魏国，西有秦国，更令人头疼的是， 北边和东北边还有中山国及众多游牧部落。他们骑术精湛，不时骚扰赵国，打完就跑。 赵国的步兵追又追不上，打又打不着，只能干着急。 有一回，赵国跟中山国打仗，又输了。打了败仗的赵武灵王回去后，把自己关 在屋里琢磨解决办法，最后琢磨出了一个在当时看来特别“丢人”的办法：应该学 习胡人那套骑射的本事。他先与一位名叫肥义的大臣商议了五天。肥义说：“犹 豫不决的事业不会成功，迟疑不决的行动不会有结果。”赵武灵王听完，下定决心， 一定要学。 当赵武灵王把他的想法跟大臣们一说，满朝哗然。 大臣们搬出了一套理论：衣服是身份的象征，胡人穿短衣窄袖的衣服，那是野 蛮人的打扮，我们是礼仪之邦，怎么能学他们呢？ 衣服再漂亮，挡得住人家的弓箭吗？赵武灵王心里这样认为，却没有硬来。他 知道，这种观念上的事，光靠下命令不行，得先把最难啃的骨头啃下来。 他自己先穿上胡服，再去找德高望重的人一自己的叔叔公子成。公子成反对 少年螺变 藏在书包里的历史故事 穿胡服，先开口说了一通“易古之道，逆人之心”之类的话，中心思想就一个：祖 宗之法不可变，胡人的东西学不得。 赵武灵王耐着性子听完，然后说：“您说的那些道理我都懂，可您想过没有， 我们赵国现在是什么处境？我们四面受敌，再不变，恐怕就要亡国了。” 他又说：“您说胡人野蛮，可他们骑马射箭的功夫是不是比我们强？我们派步 兵去打他们的骑兵，是不是屡战屡败？打仗不是比谁穿得好看，而是比谁能打赢。 胡人的长处就在那儿摆着，我们学过来，用他们的长处去打他们，这有什么不好？ 我推行穿胡服，不是为了好玩，而是为了国家。您想想，如果我们的将士穿上胡服， 学胡人骑马射箭，我们的军队就能变成一支来去如风的骑兵。到那时候，打中山国， 打胡人，还用得着像现在这么费劲吗？您拘泥于中原的习俗，却忘了国家遭受的屈 辱吗？” 公子成沉默了。半响，他起身给赵武灵王行了个礼：“大王深谋远虑，是老臣 糊涂了。” 第二天，公子成穿着赵武灵王送来的胡服上了朝。这一下，那些反对穿胡服的 80 中国篇·东周·战国 大臣全都不说话了一连公子成都同意了，他们还折腾什么？ 说服了大臣，接下来就是动员全国将士。赵武灵王不光让将士们换上了胡人的 窄袖短衣、皮靴皮带，还招募了大批胡人，让他们当教官，手把手教赵军骑马射箭。 赵国的士兵全换上了紧身利落的胡服，背着弓箭，骑着快马，在训练场上风驰 电掣。推行胡服骑射没几年，赵国的军队就实力大增。后来，赵国向中山国发动进 攻。中山国被打得丢盔弃甲，几年后更是彻底灭亡。北边的林胡也被打得服服帖帖， 主动献上土地和良马。赵武灵王又派人到各国进行外交活动，让代相赵固主管胡地， 调动他们的兵马。赵国的疆域扩张了许多，成了北方首屈一指的强国。 赵武灵王的高明之处，就在于他分得清什么是面子，什么是里子；什么是形式， 什么是本质。衣服只是形式，打败敌人才是目的；学习对手只是手段，让自己变强 才是根本。兼容，就是放下偏见，酸干及验对手的长处，将其化为自身的力量。 他敢于承认自己的不足，敢于向大臣们看不起的胡人学习，把敌人的长处化作 自己成长的踏脚石。这大概就是对“兼容”二字最有力量的诠释了。 你知道吗 古代阳饰：穿在身上的民族交融史 在中国古代，服饰远不只是遮体御寒之物，还是身份等级与文化认同的 重要标志。先秦时期形成了一套严密的服饰制度：贵族束发，着“上衣下裳” (上衣象征天，下裳象征地)，宽袍大袖，腰束带，头戴冠，脚穿履，呈现 庄重威严的形象。 与之相对，四周游牧民族穿短衣长裤，腰束革带，脚蹬皮靴，袖口紧窄， 便于骑射，被华夏视为“蛮夷之俗”。 少年螺变 藏在书包里的历史故事 自赵武灵王推行胡服骑射之后，随着不同朝代的兴起与灭亡，汉族服饰也不 断吸收周边游牧民族的服饰元素— 战国时传入长裤，南北朝流行靴子，唐代盛 行胡帽，最终形成“胡汉交融”的特点。 文化常识 疑事无功，疑行无名 肥义对赵武灵王说：“臣闻疑事无功，疑行无名。”意为犹豫不决的事 业不会成功，迟疑不决的行动不会有结果。这句话后来成为激励改革者果断 决策的千古名言。 骑兵战术 春秋及战国早期，中原主要兵种是车兵和步兵。战车笨重，受地形限制大。 赵武灵王推行学习胡人骑射，是中国军事史上首次大规模组建独立骑兵部队。 从此，中国传统的车战开始向骑战转变。 赵武灵王戏秦王 胡服骑射改革成功后，赵武灵王让位给儿子赵惠文王。为探查秦国虚实， 观察山川地形，他竞乔装打扮亲自出使敌国。 在咸阳，他以使臣身份面见秦昭襄王，言谈不卑不亢。秦王事后觉其气 度不凡，次日再请时，发现他已经不告而别。秦王急忙派人追赶，而赵武灵 王已经出了关。秦王审问了赵国人，才知道此人就是赵武灵王。 3 中国篇·东周·战国】 有胆有识，方能化险为夷 完璧归赵 成大事者，必有过人的胆识。 对于用蛮力解决不了的问题，可以用胆识与谋略去解决。面对秦昭襄王的强权， 蔺相如既敢“持壁却立…怒发上冲冠”，也懂先让一步，而后暗中运筹。蔺相如那 一声“臣头今与璧俱碎于柱”，震住了秦昭襄王的算计。蔺相如以杀我无益的清醒判 断驾驭孤注一掷的勇气，最终完壁归赵。 公元前283年，秦昭襄王听说赵国得到了和氏璧，就派使者给赵惠文王送来一 封信。其大意是：寡人想用十五座城池换和氏璧，不知赵惠文王意下如何？ 和氏璧这块美玉是天下至宝，而秦昭襄王是什么人？那是曾经把楚怀王骗去会 盟却将其扣着不放回的无信之人。说是交换，十有八九是要硬抢。可要是不答应一 秦国的大军就在西边虎视眈眈。 赵惠文王与大臣们商议不出结果，想寻找一个可以出使秦国的人，也没有找到 合适的。这时，一个人站出来说：“大王，我的门客萄相如可以出使秦国。” 赵惠文王马上召见蔺相如。 “秦王要用十五城换和氏璧，”赵惠文王开门见山，“你看能不能答应？” 蔺相如说：“秦国要拿城换我们的璧，要是不答应，理亏的是我们；要是我们 把璧送过去，秦国不给城，理亏的就是他们。两下比较，宁可答应。” 赵惠文王点点头，又问：“那派谁去当这个使臣呢？” “我愿意带着和氏璧出使秦国。”蔺相如说道，“如果秦王交割城池，我就把 璧交给他；如果他不给城池，我保证把璧完好无缺地带回赵国。” 没过多久，蔺相如就带着和氏璧踏进了秦国。秦昭襄王高坐殿上，蔺相如恭恭 83 少年螺黄 藏在书包里的历史故事 敬敬地呈上和氏璧。秦昭襄王非常高兴，仔细欣赏了好半天，又递给身边的美人、 大臣传看。大家纷纷赞叹，大殿之上一片喧闹。 蔺相如站在殿中央，等了半天，而秦昭襄王绝口不提交割城池的事。他上前一步， 说：“大王，这和氏璧虽为天下至宝，可惜上面有个瑕疵，请让我指给您看。” 秦昭襄王没多想，就把和氏璧递了回去。和氏璧一到手，蔺相如立刻退后几步， 背靠着大殿的柱子，瞪着眼睛，怒发冲冠，说道： “大王想要这块璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，大家都说：‘什 么以十五座城换璧，多半是假的。’可我不赞同，我认为平民之间交朋友，尚且互 相信任，何况大国之间？ “于是赵王斋戒心五天，派我捧着璧来拜呈大王。这是对你们大国威严的尊重， 也是表示我们的敬意。 “可大王呢？一直在耍弄我！我看大王根本没有交割城池的意思。现在璧在我 ①斋戒：在祭祀或重要典礼前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤，严守戒律，以示虔诚。 84 中国篇·东周·战国 手里，大王要是逼我，我的头就和这璧一起撞碎在柱子上！” 说着，他拿着璧斜看柱子，想要撞上去。 秦昭襄王吓了一跳，连忙站起来摆手：“别冲动！寡人怎么会说话不算话呢？” 他赶紧让人拿来地图，指明要把哪些城池割给赵国。 蔺相如知道，这是秦昭襄王想先稳住他，再把壁骗过去，于是不动声色地说： “和氏璧是天下至宝，赵王送璧之前，斋戒了五天。大王如果想要壁，也该斋戒五天， 举行隆重的仪式，我才敢献上壁。” 秦昭襄王见蔺相如态度坚决，只好答应。 蔺相如回到驿馆，立刻把和氏璧包好，叫来一个心腹随从，让他换上平民的衣 服抄小路走，带着和氏譬回了赵国。 五天过去了，咸阳官里设下隆重的九宾之礼②，秦昭襄王端坐殿上，文武百官分 立两旁，气氛端庄严肃。蔺相如空着手走进来，不慌不忙地对秦昭襄王说：“大王， 贵国从穆公到现在，二十多位君主，有几个是守信用的？我怕被欺骗，已经让人把 璧送回赵国了。以秦国的强大，先把十五座城割给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪 大王？我知道自己犯了死罪一欺骗大王，当杀。请大王用刑吧！” 秦昭襄王的脸色变了几变，但知道如今杀了蔺相如，也得不到和氏璧，反倒断 了两国的交情，不如好好招待他，然后放他回去。 几天后，蔺相如完好无损地回到了赵国。赵惠文王封他为上大夫。 蔺相如站在秦廷上，不卑不六地陈说理由。他把生死置之度外的那一刻，恰 恰是秦昭襄王最不敢动他的那一刻。他以“置之死地而后生”的胆识，换回了赵国 的尊严，也让强秦意识到：赵国，不好惹。 ②九宾之礼：中国古代最隆重的礼节。举行九宾之礼时，从官门外到殿内，共设九位迎宾官员 依次传接，声势威严。 85 少年螺变 藏在书包里的历史故事 你知道吗 稀世珍宝和氏璧 春秋时期，楚国工匠卞和在荆山中得到一块玉璞，先后将其献给楚厉王 和楚武王。但王宫的玉工都说这是普通石头，为此，卞和先后被两位楚王以 欺君之罪砍去左右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞在荆山下大哭。 文王派人去问原因。卞和说：“我悲伤不是因为被砍了脚，而是美玉被说成 石头，正直的人被说成骗子。”文王命玉工剖开玉璞，果然得到一块绝世美玉， 为了表彰卞和的忠诚，遂将这块玉命名为“和氏壁”。 后来，和氏壁辗转流落到赵国。公元前228年，秦国灭赵，和氏璧最终 落入秦王赢政手中。传说秦始皇统一六国后用它制作了传国玉玺，刻“受命 于天，既寿永昌”八字，使之成为皇权象征。 文化常识 玉璧 《周礼》记载：“以苍壁礼天，以黄琮礼地。”玉璧被列为“六器”之首， 是祭祀天的核心礼器。同时，玉壁象征着身份与等级，也是表达诚意的重要信物。 怒发冲冠 含义：愤怒得头发直竖，顶起帽子。形容极度愤怒。 出处：《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”后《史 记·廉颇蔺相如列传》写：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。” 价值连城 含义：价，价格；连城，连成一片的许多城池。形容物品十分贵重。 出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏壁。秦昭 王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。” 86