精品解析：2026年山西省朔州市怀仁市中考模拟预测语文试题

2026年山西省初中学业水平考试押题卷（二）语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷与答题卡相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 学校文学社开展“绘古人生活·展历史风貌”主题活动。下面是同学们制作的诗文名句分类卡，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 人间烟火 （1）“当窗理云鬓，_______”，青丝细绾，女儿巧妆，尽显闺中情趣。（《木兰诗》） （2）“牛困人饥日已高，_______”，日高路遥，人牛俱疲，写尽生计艰辛。（白居易《卖炭翁》） （3）“_______，_______”，归期难问，雨声连绵，遥寄相思于巴山。（李商隐《夜雨寄北》） 书香致远 （4）“天大寒，________，手指不可屈伸”，墨池冻凝，手僵难展，犹不辍抄读。（宋濂《送东阳马生序》） （5）“_______，可以为师矣”，旧知新悟，学思相济，是为师之道。（《<论语>十二章》） 铁马征程 （6）“_______，都护铁衣冷难着”，瀚海冰封，铁甲凝霜，极写苦寒。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （7）“浊酒一杯家万里，_______”，举杯思乡，功业未成，道出内心矛盾。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （8）“_______，_______”，誓言铮铮，舍身报国，忠魂激荡于疆场。（李贺《雁门太守行》） 【答案】 ①. 对镜帖花黄 ②. 市南门外泥中歇 ③. 君问归期未有期 ④. 巴山夜雨涨秋池 ⑤. 砚冰坚 ⑥. 温故而知新 ⑦. 将军角弓不得控 ⑧. 燕然未勒归无计 ⑨. 报君黄金台上意 ⑩. 提携玉龙为君死 【解析】 【详解】注意“帖、涨、砚、燕、报、携”等字的写法。 2. 请赏读下面这幅书法作品，完成对诗句的赏析。 赏析 苏轼引用“射天狼”的典故，勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，表达了________的雄心壮志。 【答案】杀敌报国 【解析】 【详解】“天狼”在古代星象文化中代指侵扰边境的西夏外敌，是边境侵略者的象征。苏轼借用射天狼的典故，想象自己拉满雕弓、瞄准天狼奋勇射击的画面，塑造出勇武豪迈、随时上阵杀敌的英雄形象。词人此时虽身处密州，远离边关，却内心满怀报国热忱，借典故直抒胸臆，抒发了渴望奔赴边疆战场、抵御外敌入侵、杀敌报国、建功立业的雄心壮志，尽显词人豪放开阔的胸襟与强烈的爱国情怀。 （二） 班级开展“品读·文心”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 3. 解释下面加点字的意思。 （1）可以调素琴_______ （2）太守谓谁_______ 4. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：_______，________。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者。 翻译：醉了能同大家一起快乐，_______。 5. 【甲】【乙】两文都体现了古代士人的精神追求，请用简洁的语言分别概括。 【答案】3. ①. 调弄，弹奏 ②. 为，是 4. ①. 没有世俗的乐曲扰乱心境 ②. 没有官府公文劳神伤身 ③. 醒来能够用文章记述这件事的人。 5. 示例：刘禹锡身处陋室，以“苔痕”“草色”为伴、与“鸿儒”交往，展现出安贫乐道、高洁傲岸的内在修养与人格坚守；欧阳修寄情山水却心系于民，以百姓的快乐为快乐，传递出与民同乐、兼济天下的为政情怀与社会担当。 【解析】 【导语】本次所选两篇都是古代古文名家的经典代表作，贴合“品读·文心”探究古代士人精神的活动主题。《陋室铭》托物言志，藏着刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸的人生志趣；《醉翁亭记》节选借乐之分层，凸显欧阳修“与民同乐”的政治襟怀。两篇文本精短，精神内核互补，很适合中学生品读探究。 【3题详解】 （1）句意为：可以弹奏不加装饰的琴。调，调弄，弹奏。 （2）句意为：太守是谁呢？谓，为，是。 【4题详解】 重点词语： （1）丝，指弦乐器；竹，指管乐器；丝竹，指嘈杂世俗的歌舞乐曲；乱，使……扰乱；劳，使……劳累；案牍，指官府文书。 （2）述以文，正常语序为“以文述”，用文章记述这件事。 【5题详解】 【甲】文中“斯是陋室，惟吾德馨”直接点明主旨，屋子虽然简陋，但因主人品德高尚便不觉粗陋；后文“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，描写居所环境清幽、交往之人高雅，远离官场繁杂与世俗靡乐，又以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比，借古代贤士自比，表明刘禹锡安贫乐道、洁身自好，不慕世俗荣华，坚守高洁淡泊的个人操守，依靠内在德行获得精神富足。 【乙】文先写山林禽鸟之乐、游人跟随太守游玩之乐，再用“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”形成对比，区分多层快乐，点明众人只知游玩山水的乐趣，却不懂太守快乐的根源是百姓安居乐业；结尾“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”直接点出欧阳修的理想，他沉醉山水只是表象，真正的追求是为官一方，体恤百姓，与百姓共享欢愉，体现出寄情山水、心怀百姓、以民生安乐为自身快乐的济世情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德美好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋呢？ 【乙】 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【丙】 余自钱塘移守胶西①，服车马之劳，行桑麻之野。而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。台高而安，深而明，夏凉而冬温。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，乐哉！方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注释】①钱塘移守胶西：苏轼自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，今杭州境内。胶西，这里指山东密州。 6. 请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 人固疑余 【查阅字典法】①稳固；安定。②坚定；坚决。③本来；一定。④固执。 （1）________ （只填序号） 方是时 【课内迁移法】方欲行，转视积薪后。（《狼》） （2）________ 7. 亭台之名常蕴含深意，请仿照示例，结合选文，阐释“余弟”把台子命名为“超然台”的原因。 示例：醉翁亭“醉翁亭”的命名，既源于欧阳修“饮少辄醉，而年又最高”的自我陈述，更寄寓其深刻的精神寄托与人生境界。从表层看，“醉”指饮酒微醺，“翁”是年长之称；从深层看，“醉”更是心灵陶醉，暗含人生智慧。 【答案】6. ①. ③ ②. 正 7. “超然台”的命名，既源于苏轼“无所往而不乐”的自述，更指其超脱于环境得失、安于质朴生活、自得其乐的精神境界。从表层看，“超然”意为超脱、豁达，从深层看，体现其虽“斋厨索然，日食杞菊”却能“乐其风俗之淳”，在物质匮乏中保持乐观；从钱塘外调至胶西，不以为苦，反与吏民相安，在仕途变迁中安然自适；修旧台、撷园蔬、取池鱼、酿秫酒，皆能感“乐哉”，在寻常生活中发现意趣。 【解析】 【导语】这篇《超然台记》选段以简淡笔墨见苏轼旷达襟怀：先写众人疑作者处荒苦之地必不乐，再转笔叙作者安于密州淳朴风俗，修葺旧台后悠游自适，末句点出“游于物外”的超然内核，清浅文字藏通透人生态度，淡而意蕴悠长。 【6题详解】 （1）根据查阅字典，可知选义项③“本来；一定”，“人固疑余”意思是：人们一定怀疑我。 （2）根据课内学过的“方欲行，转视积薪后”的意思“正要走，转身看了看柴草后”可知，“方”是“正”的意思，“方是时”的“方”也是“正”的意思，句意：正在这个时候。 【7题详解】 根据“醉翁亭”示例的结构，先总说命名来源和核心寄寓，再解释表层字义，最后结合文章分析深层精神内涵。 结合“余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，“超然台”是苏轼弟弟子由（苏辙）为修整后的旧台所起，命名本身就是为了点出苏轼“无所往而不乐者，盖游于物之外也”的心境，寄寓了对苏轼人生境界的概括。从表层看，“超然”的字面本义就是超脱外物牵绊、心境豁达无拘，贴合文中“游于物之外”的表述。从深层来看，苏轼初到胶西“斋厨索然，日食杞菊”，物质条件十分匮乏，旁人都理所当然觉得他会愁苦，可苏轼反而“乐其风俗之淳”，不被物质匮乏困住心境，体现了超脱物欲的超然；根据注释可知，苏轼是从富庶的钱塘（杭州）外调迁到偏僻的胶西，在世俗视角属于仕途失意。结合“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也”可知，他并不以此为苦，反而和当地吏民相处融洽，自身安然自适，不纠结仕途得失，体现了变迁中的超然。结合“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，乐哉”可知，苏轼只是修整了一座旧台，在园子里摘菜、捕鱼、酿酒，就欣然感叹“乐哉”，能从平凡朴素的日常中发现乐趣，不追求外物的享受，完全符合“游于物之外”的超然情趣。 【点睛】参考译文： 我从杭州调移到密州做太守，承受坐车骑马的劳累，来到桑麻丛生的荒野。而且厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。这台虽然高，但却非常安稳；这高台既高大又稳固，既深邃又明亮，夏天凉爽，冬天温暖。我采摘园子里的蔬菜，捕捞池塘里的鲜鱼，酿造高粱酒，真是快乐啊！这个时候，我的弟弟子由恰好在济南，听说了这件事后写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，用来说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 二、文学之约（27分） （一） 班级举行《艾青诗选》阅读交流会，请阅读下面材料并完成下面小题。 煤的对话 艾青 你住在哪里？ 我住在万年的深山里 我住在万年的岩石里 你的年纪—— 我的年纪比山的更大 比岩石的更大 你从什么时候沉默的？ 从恐龙统治了森林的年代 从地壳第一次震动的年代 你已死在过深的怨愤里了么？ 死？不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！ 伞 艾青 早晨，我问伞： “你喜欢太阳晒， 还是喜欢雨淋？” 伞笑了，它说： “我考虑的不是这些。” 我追问它： “你考虑些什么？” 伞说： “我想的是—— 雨天，不让大家衣服淋湿； 晴天，我是大家头上的云。” 8. 【朗读·意象把握】根据诗歌内容，补全对话中空缺的内容。 小青：我很喜欢《伞》这首诗，它通过对话的形式，层层深入，卒章显志。伞本是生活里的平常物，可是在诗人的笔下却有了崇高的品格与精神。 小艾：是啊，这种形式在《煤的对话》里也有运用。“煤”这个意象是（1）________的象征，它有超“万年”的历史，被深埋在地下，沉默着，心里有着“过深的怨愤”。这样的诗更能够体现艾青早年诗歌的风格，所以我更欣赏《煤的对话》。 小青：对的。这首诗里除了“煤”这个意象，还有（2）“________”这个意象也很关键，它象征着希望、觉醒、解放。 9. 【鉴赏·情感体察】朗读诗歌要把握情感基调。请概括《煤的对话》与《伞》两首诗的情感基调。 《伞》的感情基调是：朴实温暖，乐于奉献；《煤的对话》的感情基调是：______。 10. 【比较·表达方式】艾青的诗歌善用对话形式展开诗意。请结合《煤的对话》和《伞》，简要说明两首诗在运用“对话”这一形式时，分别起到了怎样的表达效果？ 【答案】8. ①. 被压迫的劳动者（或：中华民族/古老的生命力） ②. 火 9. 深沉压抑中迸发渴望 10. 示例：《煤的对话》以问答层层推进，揭示煤被压抑的历史与沉默的呐喊，对话使意象人格化，增强了控诉力量与觉醒渴望；《伞》则以轻松对话引出伞的内心独白，使日常之物富有哲思，突出其奉献精神，亲切自然中深化主题。 【解析】 【导语】艾青这两首小诗以日常物象入诗，借问答形式展开诗意，《伞》赞颂默默奉献的品格，《煤》抒发不甘沉埋、渴求光明的生命力量，质朴动人，意蕴深长。 【8题详解】 第一空： 《煤的对话》把“煤”拟人化。全诗四问四答，让“煤”在四次回答中，自报家门，自报历史。这不仅使人感到亲切，而且使人感到煤是活的，是有生命的。它有它的苦难，更有它的祈盼，这正如中华民族和中国人民。 《煤的对话》创作于民族危亡关头，长期深埋地下、蕴含巨大能量的煤，正是对当时被压迫、积蓄着反抗力量的中华民族、中国人民的象征。千百年来，中华民族经受了无数次的苦难，他们经受着各种压迫和剥削，默默地在社会的最低层生活。然而，他们并没有“死”，一旦遇到新的契机，遇到新的思想，他们便会揭竿而起，燃烧起涤荡旧世界的冲天大火。诗人以“煤”来表现苦难的中华民族，这真是再贴切不过了。诗的美，诗的意境，诗的力量，也由此产生。 所以“煤”象征着受苦受难、饱受屈辱压迫和剥削的中华民族和中国人民。 第二空： 根据《煤的对话》里的末句“请给我以火，给我以火！”可知诗中的意象除了煤，还有火。对应正是“希望、觉醒、解放”的内涵，是诗歌的核心意象之一。 【9题详解】 《煤的对话》一诗中，煤深埋万年，蓄积了深沉的怨愤，因此前面的内容基调为深沉；这首诗最后两句，以煤的口吻，表现了煤对于火的强烈的渴望，对于燃烧迸发出强烈的热量与光明的渴望，也表现了作者对于光明与希望，对于祖国富强的机会的强烈渴望，蕴含着作者热烈的爱国热情，所以朗读这一部分时应用高亢激越的语调。 故《煤的对话》整体的感情基调应是：深沉压抑中迸发渴望。 【10题详解】 《煤的对话》把“煤”拟人化，全诗四问四答。从诗歌“你住在哪里？”“你的年纪——”“你从什么时候沉默的？”“你已死在过深的怨愤里了么？”等句可知，诗歌采用了对话的形式，以问答层层推进，先交代煤深埋万年的处境，层层铺垫后引出“给我以火”的呐喊，既让“煤”的形象更加鲜明生动，又使情感由沉郁转向昂扬爆发，增强了控诉力量与觉醒渴望，更有冲击力地突出了被压迫者不甘沉沦、渴求解放的主题。 《伞》诗从“我问伞”“我追问它”及伞的回答内容可知，全诗采用轻松日常的对话，口吻亲切自然。日常化的对话轻松活泼，将伞拟人化，自然引出伞的奉献品格，让日常之物富有哲思，使诗歌通俗易懂，让无私奉献的伞的形象更鲜活可亲，贴近生活。 （二） 11. 【甲】 黄发金箍，金睛火眼：身穿锦布直裰，腰系虎皮裙：手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双鹿皮靴：毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。 （选自《西游记》） 【乙】 看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉粱头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。 （选自《水浒传》） 【丙】 我看他年纪还很轻。在一圈浓厚光泽的头发下，他那一双强有力的眼睛射着我。一个恶作剧的笑容展开在他那红铜色的脸上……他是中等身材，却是十分雄赳赳，所以当他走到我身边，像铁钳一般一把钳住我的肩膀的时候，就吓得我眼睛一眨。 （选自《红星照耀中国》） （1）【名著·人物识读】请写出【甲】【乙】【丙】三个语段描写的人物分别是谁。 【甲】_______【乙】_______【丙】_______ （2）【分析·形神关联】经典文学常通过外貌描写塑造人物，请从以上人物中任选一位，结合原著简要说明其外貌描写与性格或命运的关联。 【答案】（1） ①. 孙悟空 ②. 吴用（“智多星”亦可） ③. 邓发 （2）示例：（选孙悟空）：孙悟空“毛脸雷公嘴”“金睛火眼”的奇异外形，既突出其猴王的本相与神通，也暗示其桀骜不驯、洞察奸邪的性格，与他大闹天宫、历经八十一难的命运紧密相连。 【解析】 【小问1详解】 甲段：文中金箍、金箍铁棒、虎皮裙、毛脸雷公嘴、火眼金睛都是孙悟空独有的外貌与器物特征，出自《西游记》对孙悟空的经典外形刻画，可判定人物为孙悟空。 乙段：整体是秀才文人装束，眉清目秀、白面长须，符合《水浒传》中智多星吴用书生谋士的外形设定，由此判断人物是吴用。 丙段：语段出自《红星照耀中国》，原文这段外貌、动作、神态描写专门刻画邓发，红铜色脸庞、爱开玩笑、身强力壮、力气极大是邓发的典型形象特点，对应人物为邓发。 【小问2详解】 本题选定对应人物→概括语段中外貌特征→关联原著经典情节，分析外貌细节如何烘托人物性格、暗示人物命运，做到外形与内在形象双向对应。 如选择孙悟空： 甲段外貌包含多处标志性细节：雷公嘴、獠牙、虎皮裙、金箍铁棒，整体形象怪异张扬，脱离传统凡人、神仙的温润模样。从性格层面看，不受礼教束缚的奇特长相，匹配他骨子里的叛逆精神，初出花果山便闯龙宫、闹地府，敢于挑战天庭等级秩序；虎皮裙、金箍棒充满攻击性，对应西行路上他主动斩除妖魔、护持唐僧的担当，火眼金睛的特殊相貌更是他善恶分明、洞察力极强的直观外化。从人物成长角度，这份凌厉桀骜的外貌贯穿全程，前期是反抗权威的象征，后期化为守护正道、坚守取经初心的底气，外形始终与他敢闯敢拼、嫉恶如仇的内核统一。 如选择吴用： 乙段外貌核心特征是全套秀才服饰、眉清目秀、白面长须，是典型文人谋士的外在形象，完全没有武将的铠甲、粗犷身形。性格层面，斯文柔和的外貌区分于李逵、林冲等武夫，点明他不靠武力、依靠智谋立足梁山，智取生辰纲全程由他统筹布局，梁山大小战事的计策、人才调度、招安前后的谋划都由他主导，清秀文雅的外表是他智囊身份的直观标识。命运层面，书生文弱的外形暗藏局限，他擅长纸上谋划，却无法抗衡朝堂奸臣、改变梁山众人的悲剧结局，当宋江等人遇害，他无力回天，最终选择自缢，柔弱文人的外貌提前铺垫了他无力扭转大局的悲剧底色。 如选择邓发： 丙段外貌包含红铜肤色、雄健身材、铁钳般手掌、恶作剧笑容四层关键细节，所有外貌都和他地下革命、工人出身的经历深度绑定。人生经历层面，他早年做海员厨师，领导香港海员大罢工，常年奔走于工厂、敌占区，风吹日晒打磨出红铜般的脸庞；繁重的体力劳动、常年外勤工作，让他手掌强劲有力，矫健灵活的体态适配潜伏、传递情报的地下工作需求。性格层面，雄健有力的身形代表他行事果敢无畏，当时国民党悬赏重金抓捕他，他却敢伪装成国民党官员直面斯诺；戏谑爱笑、活泼淘气的神态，体现他乐观机敏、胆识过人，即便身处敌人腹地，依旧从容松弛，刚硬体态与活泼神态形成反差，完整塑造出勇敢灵动的地下工作者形象。 示例一（孙悟空・甲段）：选孙悟空。文段写他毛脸雷公嘴、獠牙外露，手持威力无穷的金箍铁棒，整体外形张扬凶悍、异于凡人。这份桀骜凌厉的外貌，恰好映衬他不受规训、敢反抗强权的性格。早年他大闹天宫，直面天兵众神毫不畏惧；西行途中火眼金睛专辨妖邪，每逢险境永远主动冲锋降妖，粗犷不羁的外貌是他嫉恶如仇、叛逆勇敢的外在写照。 示例二（吴用・乙段）：选吴用。文段刻画他一身秀才装束，眉清目秀、面容文雅，没有武将的粗犷气魄。斯文儒生的外形，精准贴合他足智多谋、擅长筹谋计策的特质，智取生辰纲、三打祝家庄、排布梁山军阵，所有关键谋划皆出自他手；单薄文弱的外貌也暗藏命运伏笔，他缺少征战沙场的魄力，无力阻止招安后的悲剧，最终在蓼儿洼绝望自缢。 示例三（选丙：邓发）：丙段描写邓发红铜色面庞、身形雄健，手掌劲大有如铁钳，还带着爱开玩笑的恶作剧笑容。常年奔波地下工作、深入底层工人运动造就红铜肤色，强健有力的手掌贴合他工人出身、常年奔走劳作的经历；硬朗矫健的外形搭配活泼戏谑的神态，既体现他潜伏敌营时果敢勇猛、行动力极强的特质，也凸显他乐观大胆、机敏灵动的性格，身处白色恐怖依旧从容风趣。 （三） 12. 班级开展主题阅读活动，请阅读下面散文并完成小题。 山里槐花香 李志红 ①从小生活在大平原，总是对山对海充满向往之情，尽管也去过不少的大山、见过不少的大海。但我深知，“一切景语皆情语”，山海也许未曾改变，而我随着岁月流逝却不断有新的感悟。山，我还是想去看看。 ②山不过来，我去就山，拉上三五同伴，向着大山出发。 ③行行复行行，一头扎进了太行山，槐花香扑鼻而来。农家小院改造成的小饭馆里，人未坐定，菜香先至。一道用玉米面蒸熟的菜，配上用生抽、醋、香油调好的蒜泥，鲜香可口。问店家这是什么美食，店家说：“我们这边叫苦累。”因为第一次听说这个菜名，我们追问了好几次，店家憨厚地笑：“我们也不知道是哪两个字，反正就是这个名字。” ④百度“苦累”菜：苦累是饥荒年里靠“瓜菜代”果腹的食物。生活困难时期，粮食和蔬菜极度匮乏，人们都吃不饱饭，为了充饥，就从地里挖一些野菜回来，洗净切碎，掺和上玉米面蒸熟，做成苦累吃。盖因时人生活苦累，以此为名。 ⑤问及蒸苦累用的什么菜，店家说：“槐花啊，现在正是吃槐花的时候，一会儿给你们吃的大包子也是槐花馅的。”待吃到猪肉槐花馅的大包子，我们啧啧称赞：原来清雅洁白的槐花在山里竟然是一道美食！ ⑥“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家。春水碧波飘落处，浮香一路到天涯。”走进山里，槐花的清香越发浓郁。山不大，树满坡，而又以槐树居多，山头、山腰、山坳都是晶莹洁白成片的小花海。放眼望去，我们好像步入了一座仙山，在忽浓忽淡沁人心脾的花香里，每个人都如槐花仙子般轻松自在。 ⑦边看边走，忽见山路旁有一片大的空地，地上有帐篷、成排的箱子。走过去，一老农悠闲地坐石头上哼着山歌，蜜蜂“嗡嗡”地围着蜂箱飞来飞去。老农招呼我们过去，让我们看着他摇蜜：蜂巢拿出，扫下蜜蜂，放在蜜桶里摇，然后过滤、分装。蜂农热情地让我们每人品尝了一小杯槐花蜜，新蜜色泽偏黄，入口有清淡的槐花香味，味道甘甜鲜洁、芳香适口。蜂农说，所有的蜜中槐花蜜最不易结晶，喝了槐花蜜能够清肝泻火、润肺止咳，提高免疫力。 ⑧这一山的槐花，此刻是蜜蜂的家园，这些小精灵趁着花开正盛，每日来来往往，辛勤地把山里司空见惯的槐花酿造成蜜，给予人类生活的甜美。 ⑨品尝着甜美的槐花蜜和蜂农聊天。老农60多岁了，常年带蜂追逐花期，身体结实硬朗。我们问他：“自己一个人在大山里，会不会寂寞？”老农爽朗地大笑：“年轻时，养蜂是为了生活，舍不得耽误一天，舍不得吃、舍不得穿，只想多挣点钱让家人生活更好，哪顾得上寂寞？现在条件好了，孩子们也不需要我挣钱了，都要接我去他们那儿享福。但我喜欢在山里和这些小东西们一起采花酿蜜，闲下来看看这满满当当的大山，它不言不语养活了我们；看看每一棵树，有开花结果的，有只长叶子的，它们更是经风经雨，安安稳稳地护着大山；看看山里的飞禽走兽，它们可不伤害人，不用怕它们，只要有口吃的，就跟我们相安无事；花季时，守着这满山的槐花，和你们这些游人唠唠嗑，看到你们品尝我的蜂蜜，我高兴着呢，哪有寂寞啊！”快乐着老农的快乐，我们继续前行。 ⑩在槐花的清香里，我们吃了蒸槐花、槐花馅包子，又品尝了香甜的槐花蜜。再看满山的槐花，就有了亲切感，它们也曾随人们经历了“瓜菜代”的艰难生活，也曾随着蜂农起早贪黑精打细算地过日子。如今，它们依然洁白美丽，带着人间的喜悦把满山的花香飘散。 ⑪近中午，见到三三两两的山民扛着一捆捆开得正盛的槐花往家走，我们都觉得可惜，好像正值青春年华的少女，硬生生被结束了生命。忙拉住一位大叔问：“你们把槐花折断做什么用啊，多可惜。”大叔笑笑：“扛回家做饭啊，蒸槐花饭、蒸包子，凉拌槐花菜，有什么可惜的，满山都是槐花，它们不断地生长。趁着槐花开，吃这一季的新鲜呗。从前，拿着槐花当主食，槐花长出来都不够吃，可苦了这些槐花了，现在的饭菜这么丰富，年轻人都不会做槐花饭了，只有我们做了尝尝鲜。”我们相互看看，了然。是呀！在我们眼里，槐花是清香圣洁美丽的，是用来欣赏的。而在大山里，这一山的槐花如同我们平原上大菜园里水灵灵的青菜一样，是一日三餐的佐食，趁着新鲜，吃上一季。 ⑫如今的槐花虽仍被做成“苦累”，但更多的是吃那一份记忆吧。“一方水土养一方人”，“瓜菜代”的年月已经远去，但舌尖上的记忆不会消失。一代一代将这份记忆传承，只不过槐花美食越做越精细，由最初的果腹变成众多菜肴中的一道美味。正所谓“鲜花美食一相逢，便胜却人间无数”。毕竟，每年只有一季花开，味蕾的记忆和满足每年也只有这一季。吃着丰美的食物，也听着一辈又一辈人讲讲那过去的故事，满山的槐花见证了贫瘠与富裕，也将同这一方人走向更美好的生活。 ⑬从山上下来，我们每人带着两瓶槐花蜜、一大袋槐花。脚步像山里人一样踏实，内心也像山里人一样满足。 ⑭我从山中来，带着槐花香。 （选自《蜜蜂杂志》月刊，有删改） （1）文中多次运用对比，请结合具体内容选取两处简要赏析。 （2）结合文章内容，围绕“槐香伴我归，山行满载情”，写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）示例：①根据第④段、第⑫段内容，饥荒年代槐花仅能用来做“苦累”充饥，如今槐花美食种类丰富、仅作尝鲜菜肴，二者形成对比；突出百姓生活由贫瘠走向富足，暗含对时代变迁的感慨； ②根据第⑪段的内容，游客只欣赏槐花美景、山民将槐花当作日常食材的对比，二者看待槐花的价值角度截然不同，展现不同生活经历造就的认知差异，丰富文章内涵。 （2）示例：“槐香伴我归，山行满载情”一句，既概括了作者带着槐花蜜与槐花下山的收获，也象征了此行精神与情感的双重满载。槐花从历史的“苦累”到如今的美食与蜜源，见证了时代的变迁与山民生活的踏实满足。作者通过槐花这一意象，将个人体验与集体记忆、自然之美与人文之情融为一体，表达了对朴素生活、勤劳智慧与传承精神的深切礼赞。 【解析】 【导语】本文以槐花为线索串联太行山中见闻，融景物、美食、山民于一体，借槐花从饥荒果腹之物变为特色美食，对照岁月贫富变迁。文中蜂农、山民形象质朴鲜活，语言清雅温润，借槐花香寄寓对乡土生活、时代变迁的温柔感慨，首尾呼应，余味绵长。 【小问1详解】 第一处对比：根据第④段可知，饥荒时期粮食匮乏，人们采摘槐花掺玉米面做成“苦累”用来充饥，槐花是艰难岁月里维持温饱的食物；根据第⑫段可知，如今物资丰裕，槐花被做成包子、蒸菜等各式精致美食，不再只为果腹。二者形成鲜明对比，从前槐花承载生存的苦涩，如今槐花代表舌尖的享受，通过前后生活状况的反差，清晰展现时代发展、百姓生活水平大幅提升，让岁月变迁的主旨更鲜明。 第二处对比：根据第⑪段第六、七句可知，游客长期生活在平原，只看到槐花的观赏价值，将其视作风景；常年生活在山里的百姓熟悉槐花的食用价值，把槐花当作日常蔬菜。两种截然不同的认知形成对比，写出不同生活环境带来的独特视角，凸显槐花扎根山民日常、承载乡土烟火的特质，让槐花的形象更立体饱满。 示例一：根据第⑨段老农的自述可知，早年养蜂时一心只为赚钱养家，舍不得休息、舍不得花销，满心奔波劳碌，根本无暇感受山间趣味；等到生活富足、儿女无需自己操劳，反倒自愿留守山林，与蜂群、山花相伴，享受山野闲适，不再被生计重担束缚。前后两种生存状态、内心心境形成强烈对照，既体现时代发展带来物质生活的好转，也凸显底层劳动者知足豁达、热爱乡土的美好心性。 示例二：根据第⑪段山民大叔的话语可知，过去饥荒岁月，槐花作为主食都供给不足，人们争相采食；现在满山槐树成海，槐花数量充裕，人们只趁花期少量采摘尝鲜，不必再争抢。槐花供需情况的前后对比，直观展现物资匮乏到物产丰饶的时代转变，借一物见证百姓日子由苦到甜的变化。 【小问2详解】 根据第⑬段可知，一行人下山时，行囊里装着槐花蜜、干槐花这类实物收获，同时内心也充盈着踏实满足的感受；根据第⑭段可知，文章最终以一缕槐香收束全文，将所有游历感受都寄托在槐花香气之中。 根据第④段、第⑫段可知，槐花串联起饥荒年代的苦涩记忆与当下富足安稳的生活，见证乡土岁月的变迁；根据第⑨段蜂农自述、第⑪段山民话语可知，山中淳朴勤劳的百姓待人热忱、内心豁达，此行让作者收获温暖动人的人间真情。 “山行满载情”指此次进山不只有实物收获，更满载对山野风物、淳朴山民、岁月记忆的感动。全文以槐花为核心线索，融自然风光、民生变化、乡土温情于一体，这句概括收束全篇，升华主旨，饱含作者对乡土烟火、质朴乡民的由衷赞美。 示例：“槐香伴我归，山行满载情”凝练概括全文旅途与情思。一路槐花清香随行，下山时手中的槐花、花蜜是有形的收获，而无形的是山中见闻带给内心的触动。槐花曾是饥荒里救命的野菜，如今是餐桌上鲜美的吃食，一山槐花见证乡土从贫瘠走向安稳；淳朴蜂农守着花海自在度日，山里百姓温和热忱，让作者读懂山野独有的从容与温情。作者借一缕槐香串联起自然美景、人间烟火与时代记忆，字里行间满是对太行山、山中百姓的喜爱与眷恋，含蓄悠长，余味动人。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“读书”小组合作学习活动。请参与并完成小题。 读书与“下笔” ①杜甫有名句：“读书破万卷，下笔如有神。”诗圣一生留下1400余首诗歌，之所以现世“一览众山小”，下笔“语不惊人死不休”，都离不开他涉猎广泛、学富五车。 ②书是知识的宝库，也是进步的阶梯。干事创业的处处“下笔”，都离不开书籍的启智、牵引。文艺创作，灵感可从书中来；经商致富，门道可从书中寻；科技创新，亦可萌发于书中。以书导航，是开启精彩人生的密钥。 ③“下笔”讲究胸有成竹，何以有成？“读万卷书”是门径，要读出胸中万千丘壑。 ④马克思撰写《资本论》，曾翻阅1500余种参考书；屠呦呦发现青蒿素，背后是从历代医学典籍、本草中汇总出2000多个治疟方药；樊锦诗主编“解读敦煌”丛书，凝聚着数十年如一日精研典籍的心血。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。碎片化浏览，难以构建知识体系；系统性博览，才能深入知识殿堂，获得真知灼见。 ⑤书如山如海，悟得其法，就能拾级而上、泛舟遨游，发现“洞天福地”。 ⑥须通“厚”“薄”理。从厚到薄，是由表及里、由浅入深的过程，要把广博内容凝练成条理清晰、重点突出的精华。从薄到厚，意味着融会贯通、延伸拓展，以内涵要义为圆心，举一反三、触类旁通。如此厚薄结合、相得益彰，激活的是知识的一池春水。 ⑦应知“出入法”。善阅读、钻进去，沉潜书中，寻得意蕴、精华和方法；有悟性、能贯通，跳出书来，用其理念、知识和经验。由此，“得其门而入”，又“悟其道而出”，便有“柳暗花明又一村”的攻读体验。 ⑧关键在“有为”。读书不难，下笔难；下笔不难，有为难。把书读出“光芒”，贵在将书本知识内化为自身智慧。毛泽东同志没有上过一天军校，何以用兵如神？书为我用、因战制宜，许多打法其实是结合实战，择用《孙子兵法》《六韬》等兵书的谋略。腹有诗书但不掉书袋，博览群书而不做书呆子，学以致用、用而有为，才是读书的真谛。 ⑨读到最后，是创新。不论写文章还是做事情，活学活用，生发新意，才是胜道。信息时代瞬息万变，社会发展日新月异，许多学科知识的“半衰期”日渐缩短。从神舟飞天到嫦娥揽月，从北斗组网到人工智能大模型，自主创新的硕果都源自对原有知识边界的突破。瞄准时代前沿，广泛阅读新书，细嚼新知新见，掌握新理新论，方能孕育创新创造的“神来之笔”。 ⑩荷花开至第二十九天仅开了池塘一半，待到第三十天才惊艳地满池绽放。“荷花定律”启示人们，读书也要坚持长期主义，涵养“耐心资本”。奔赴山海，没有一劳永逸。365天，每一天都应是我们的“读书日”。 （选自《人民日报》，2025.4.24） 13. 【讨论一】品析语言。 小语：我发现本文语言很有特色。例如，“曾翻阅1500余种参考书”“从历代医学典籍、本草中汇总出2000多个治疟方药”中，作者用“余”“多”等词语进行范围的界定，体现了议论文语言的（1）________。 小文：你分析的非常对。我认为文章语言还非常形象生动，例如：“厚薄结合、相得益彰，激活的是知识的一池春水”这一句是用（2）______说理，作用是________。 14. 【讨论二】理清思路。请详解 【答案】13. ①. 准确性（或严谨性） ②. 比喻论证 ③. 将抽象的道理具体化、形象化，使说理更生动，易于读者理解和接受。 14. （1）构建知识体系（2）关键在“有为”（或“学以致用、用而有为”）（3）坚持长期主义（或“每一天都应是我们的‘读书日’”） 【解析】 【导语】这篇《读书与“下笔”》是兼具思想性与指导性的议论短文，紧扣“读书是干事成事根基”的核心议题，从关系阐释到方法论述，层层递进逻辑清晰。语言兼具议论文的严谨与生动，善用比喻化抽象为具象，讲透读书与致用、创新的关系，点明长期读书的重要性，颇具现实启发。 【13题详解】 （1）“余”表概数，意为“超过1500种”，“多”也表概数，意为“多于2000个”，作者没有对数量做绝对化的确定表述，符合实际统计情况，避免了表述的绝对化，体现了议论文语言准确、严密的特点。 （2）这句话把知识比作春水，用了比喻的修辞手法（也可称为比喻论证）。作用是：把抽象的知识活化过程具象化，生动形象地写出了厚与薄结合能让知识变得鲜活、富有生机的状态，让说理更通俗易懂，富有感染力。 【14题详解】 （1）定位原文第4段末尾原句“碎片化浏览，难以构建知识体系”，因此此处填：构建知识体系。 （2）“怎么做”模块是作者分层论述的读书方法，根据第⑥——⑨段的分论点可知，原文论述顺序为：须通“厚”“薄”理→知“出入法”→____→读到最后，是创新，对应原文第8段的核心分论点：关键在“有为”，直接提取即可。 （3）定位原文最后一段，由“荷花定律”启示人们得出核心观点：读书也要坚持长期主义，涵养“耐心资本”，365天，每一天都应是我们的“读书日”，因此此词填：坚持长期主义（或“每一天都应是我们的‘读书日’”） 15. 班级开展主题为“三晋瑰宝·薪火相传”的学习活动，请你阅读下面材料，完成小题。 【材料一】 ①一百年前，山西博物院向公众发出了征集文物的呼吁，自此社会各界人士纷纷响应，积极捐赠自家珍藏，形成了壮观的景象。山西博物院自1919年建馆以来，累计接受社会捐赠文物数万件，其中300余位捐赠者的贡献尤为突出。例如： ②常赞春（1877-1951）：晋商常氏第十四世，首批捐赠107件明清书画，包括傅山《雨中花鸭图》等，填补三晋书画艺术研究空白。 ③段振华：1965年捐赠6件宋版《大般若波罗蜜多经》残卷，其中一卷为北宋《开宝藏》零本，海内外仅存12卷，堪称“镇馆之宝”。 ④钱自在：1986年捐赠元代顾安《风竹图》、明代《罗汉渡海图》等110件文物，涵盖书画、瓷器，极大丰富馆藏。 ⑤众多捐赠者，包括三百余位仁人志士，他们所捐献的文物不仅体现了对国家、民族和家乡的深厚情感，更彰显了他们无私奉献的精神。这些善举和美德，无疑将激励更多的人投身于文物捐赠的行列，如同细流汇成大河，终将形成波澜壮阔的文化海洋。 【材料二】 山西历史名人捐赠文物关联表 人物 身份 捐赠文物 董寿平 书画家 捐赠傅山《草书诗文册》等13件明清书画 冀朝鼎夫妇 经济学家 捐赠傅山行草书等50件名家作品 吴元善 工程师 捐赠傅山手批翻译集等22件文物 【材料三】 文物名称：晋公盘 规格：口径40厘米，总重7000余克。 造型：浅腹平底，内底中央饰有立体水鸟、双龙、金龟和青蛙游鱼。 特点：鸟嘴可启闭，龟首可伸缩，圆雕动物都能在装置原处作360度转动。 价值：其工艺代表春秋青铜器巅峰，兼具艺术价值与历史情感。 晋公盘是晋文公时期特制的青铜礼器，是国家一级文物，山西博物院藏，晋文公赠女嫁妆。这座别出心裁的水上动物乐园，就是晋文公重耳送给爱女孟姬的出嫁礼物，即将与女儿离别的爸爸把他开不了口的嘱托和思念刻写在了青铜盘内，希望女儿每次看到随水流转动的鱼儿都可以一解离家的相思之苦。在“晋公盘”内壁，有七处铭文，每处三行，共183字。这些铭文，清晰呈现了“春秋五霸”晋文公时期的晋国盛世气象，传递了极为珍贵的历史信息。 【材料四】 ①社会捐赠文物丰富了博物馆的藏品，促进历史文化的传承和保护。例如，钱自在1986年捐赠元代顾安《风竹图》、明代《罗汉渡海图》等110件文物，涵盖书画、瓷器，极大丰富馆藏。这些文物不仅展示了当地的历史文化，还能通过展览和研究，让更多人了解和传承这些宝贵的历史文化遗产。 ②通过捐赠，许多散落在民间的文物得以集中保护，避免了因保管不善而损坏或流失的风险。捐赠的文物在博物馆中得到更好的保护和研究。这些研究不仅有助于学术界对历史文化的深入理解，还能通过展览等形式向公众展示文物的价值和背后的故事，增强公众的历史文化意识。 ③社会捐赠文物还能够激发公众对文物保护的热情和参与度。捐赠者通常对文物有深厚的感情和了解，他们的捐赠行为能够带动更多人关注和参与文物保护工作。例如，文物捐赠者常赞春先生表示，他希望通过捐赠为子孙后代留下宝贵的文物遗产。这种精神激励了更多人参与到文物保护中来，形成了良好的社会氛围。 ④最后，社会捐赠文物有助于增强民族自豪感和文化自信。文物是民族精神和文化的重要载体，通过保护和研究这些文物，可以更好地理解自己的历史和文化根源，增强民族自豪感。这种理解和认同有助于构建文化自信，推动文化的传承和发展。 （1）根据材料一和材料二，概括你得出的信息。 （2）“晋公盘”被称作“最有趣的国宝”，宣传组收集了以上资料，请你向大家介绍“晋公盘”。（不少于100字） （3）山西博物院社会捐赠文物对文化传承有着重要意义，请结合材料，面向社会各界写一封倡议书，号召大家一起参与到对文物的捐赠和保护中来。 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。 【答案】（1）山西博物院百年来接收社会捐赠文物数万件，捐赠者身份多样，包括晋商、学者、工程师等，捐赠文物涵盖书画、典籍、青铜器等，极大丰富了馆藏。 （2）示例：晋公盘是春秋时期晋文公为女儿特制的青铜嫁妆，口径40厘米，总重7000余克。盘内中央饰有可360度转动的水鸟、双龙、金龟、青蛙等圆雕动物，工艺精湛，生动有趣。盘内183字铭文记载了晋国盛世，兼具艺术价值与历史情感，被誉为“最有趣的国宝”。 （3）示例： 文物捐赠保护倡议书 社会各界朋友： 文物承载民族记忆，捐赠延续文明薪火。我们倡议： 1.捐赠手中珍藏，让文物在博物馆中得到专业保护与深入研究； 2.延续前辈善举，以无私捐赠丰富公共文化资源； 3.共担传承之责，为子孙后代留下完整的历史篇章。 保护文物，功在当代、利在千秋。让我们携手接力，让每一件文物都成为照亮文化传承之路的明灯。期待您的参与！ 山西博物院 2026年6月 【解析】 【小问1详解】 材料一整体介绍山西博物院自建馆百年来收到数万件社会捐赠文物，三百多位捐赠者贡献突出，还列举了常赞春、段振华、钱自在等不同人物，说明捐赠者主动捐献各类书画、古籍、古画珍品，他们的奉献饱含家国乡土情怀；材料二以表格形式罗列董寿平、冀朝鼎夫妇、吴元善等不同身份的捐赠人，涵盖书画家、经济学家、工程师，清晰展现出了捐赠人群的职业多元，捐献文物以傅山相关书画典籍为主。两则材料一文字叙述、一表格罗列，互相补充，完整呈现捐赠群体与捐赠藏品的概况。 综合两则材料内容进行整合概括，能够提炼出核心信息：山西博物院百年间接收大量社会各界捐赠文物，捐赠者职业身份丰富多样，包含晋商、书画家、学者、工程师等人群；众人捐献的文物品类丰富，以书画、古籍等为主，这些珍贵藏品极大充实了博物院馆藏，捐赠者的无私付出为三晋文化留存了大量瑰宝。 【小问2详解】 这道题有两处核心作答要点：一是介绍“晋公盘”必须完整提取材料三中的关键信息，包含所属时代、器物属性、尺寸重量、造型构造、铭文内容、背后人文故事、历史艺术价值；二是满足不少于一百字的字数要求，语言流畅通俗，面向大众宣讲，表述要清晰易懂。解题思路为：先定位材料三全部有效信息，依次梳理器物基础参数、精巧工艺、铭文史料、亲情典故、多重价值，再将零散信息串联成通顺连贯的介绍语段，完整展现晋公盘“最有趣国宝”的独特魅力。 示例：晋公盘是春秋时期晋国的一级青铜礼器，为晋文公送给女儿孟姬的陪嫁。它口径40厘米，总重7000余克，盘内水鸟、双龙等动物雕塑均可360度自由转动，设计精巧灵动。盘内壁183字铭文，完整记录晋国盛世。这件文物承载着父亲的离别牵挂，兼具顶尖青铜工艺、珍贵史料与动人情感，是独一无二的三晋国宝。 【小问3详解】 本题写作要点有四项：一是文体为倡议书，需具备规范格式，包含标题、称呼、倡议正文、落款；二是内容必须结合四则材料，融入各界人士捐赠文物的事例、晋公盘这类文物的文化价值、社会捐赠对文物保护与文化传承的多重作用；三是行文面向社会大众，语气诚恳温和，倡议条理清晰；四是全文不少于100字。解题思路为：先拟定倡议书标题，开篇点明文物承载三晋文脉，结合材料一、二前人捐赠事迹引出倡议缘由，再依托材料三、四分点写明捐赠文物的多重意义，随后提出清晰可行的倡议内容，结尾发出呼吁，最后标注发文单位与日期，保证内容贴合所有材料、格式完整规范。 示例： 文物捐赠保护倡议书 社会各界朋友们： 山西博物院百年来收获无数各界人士捐赠的珍贵文物，晋公盘等国宝得以留存，离不开普通人的无私奉献。散落民间的文物集中馆藏，既能得到专业养护，也能向大众传递三晋历史，厚植文化自信。在此我们发出倡议： 1.主动梳理家中珍藏文物，自愿捐赠给博物馆，让文物长久传承； 2.主动向身边人宣讲文物保护价值，带动更多人参与文物守护； 3.主动学习文博知识，自觉爱护各类历史遗存。 让我们以捐赠为炬，守护三晋瑰宝，让千年文脉永续流传！ 山西博物院 2026年6月 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 阅读下面材料，按要求作文。 《你好生活》中有这样一句话：站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。交流让我们感受到了星辰的浩瀚，交流让我们体会到了江河的澎湃，交流让我们感悟到了生命的价值……交流也让我们的生活充满了乐趣。 上面的材料带给你怎样的联想、触动和思考？请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：与_______的一次交流 题目二：我们的生活充满了乐趣 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文一： 与古松的一次交流 月考失利后，我避开喧闹的人群，独自登上后山的小山坡，赴一场与山间古松的交流。 这座山我来过数次，却从未驻足细看坡顶这棵古松。它扎根在贫瘠的石缝之间，枝干斜斜向着风口生长，树皮皲裂粗糙，布满深浅交错的纹路，像是岁月刻下的伤痕。周遭的灌木早已被秋风染黄落叶，唯有它，满枝苍绿，挺拔而立，默然伫立在山野之间。 我缓步走到树下，背靠粗糙的树干坐下，积压多日的委屈尽数涌上心头。熬夜刷题的辛苦、反复下滑的分数、父母欲言又止的期盼，压得我喘不过气。我轻声呢喃，诉说备考的疲惫，诉说努力却无果的迷茫，无人回应的情绪，尽数说给这棵古树听。 风掠过山林，松针簌簌作响，这是它独有的回应。我抬眼细看，它的根系紧紧抠住坚硬山石，没有肥沃泥土滋养，没有避风安稳环境，常年直面山间疾风，冬日承受暴雪压枝，却从未弯折脊梁。有几处枝干早已折断，可断裂之处，依旧抽出崭新嫩绿的松针，倔强向阳生长。 这一刻，我真正与古松完成了心灵的交流。它不曾开口言语，却用半生生长告诉我：成长从不是一帆风顺的事。草木尚且要对抗风雨山石，少年求学，又怎能惧怕几次考试失利？我总计较一时的得失，遇到挫折便一蹶不振，比起扎根石缝、逆风生长的古松，我的脆弱不堪一击。 风再次拂过枝叶，声声沉稳，抚平了我内心的焦躁与自卑。我伸手轻抚凹凸的树皮，感受它历经磨难依旧向上的力量，心中郁结渐渐散开。失败从不是终点，沉淀底气、默默深耕，才是对抗困境最好的方式。 夕阳西沉，我辞别古松，步履坚定地走下山坡。这一场无声的交流，没有言语交谈，却让我收获直面逆境的勇气，读懂了坚守与坚韧的意义。 例文二： 我们的生活充满了乐趣 乐趣从不是独自狂欢，而是一场双向的交流。与人交心，与万物相融，在一来一往的沟通里，平凡烟火便生出万般美好，让我们的生活处处盛满乐趣。 温情的交流，藏着家庭细碎的乐趣。步入初三，学业压力渐增，我总习惯把心事藏在心底，与家人少了言语。某个晚风轻柔的夜晚，母亲没有催促刷题，只是坐在窗边，静静听我诉说备考的焦虑、交友的烦恼。我倾诉紧绷的情绪，她分享年少的过往，没有说教，只有共情。这一刻的谈心，消解了隔阂，抚平了焦躁。原来亲子之间放下防备的交流，从不是琐碎闲聊，而是暖意流淌的乐趣，让居家时光温柔治愈。 思想的交流，添满校园成长的乐趣。教室从不是孤军奋战的地方，思维相撞的瞬间，总能收获别样欢喜。数学课上，一道几何题困住众人，我们围在课桌旁，各抒己见，有人梳理辅助线思路，有人分享简便解法，彼此指正短板，互相补齐思路。原本晦涩的难题，在交流中迎刃而解。我们交换想法，取长补短，不仅收获知识，更懂得包容与协作。同窗之间的思想交流，让枯燥的求学之路，满是探索共进的乐趣。 静默的交流，拥有自然治愈的乐趣。闲暇之时，我偏爱走入林间，与草木晚风静静交流。不必言语，俯身轻触青草肌理，静听树叶随风轻响，仰望流云缓缓游走。我感知草木的坚韧，感受晚风的温柔，大自然默默接纳我的疲惫，安抚我的浮躁。这种无声的交流，超脱语言，让内心归于平和，带给我松弛自在的乐趣。 交流不拘形式，可有声，可静默，可交心，可共情。它拉近人与人的距离，联通人与万物的心意，拨开生活的枯燥与沉闷。不必奔赴远方找寻欢喜，只要愿意敞开内心，真诚交流，便会发觉，烟火寻常，暖意常在，我们的生活永远充满乐趣。 【解析】 【详解】题目一： 审题立意：“交流”不等同于普通说话聊天，是走心共情、倾听感知、思想互通、获得感悟的双向互动，必须写出交流后的收获、触动、成长；“一次”限定单次、完整、特定场景的经历，不可写多次碎片化交流。横线补写的范围极广，可以是自然万物类，如晚风、古松、山间溪流、夏夜星空、深秋落叶，感知自然浩瀚，敬畏万物，治愈浮躁内心；也可以是精神人文类，如苏轼、旧时光、一本好书、老城烟火，跨越时空对话，汲取精神力量，读懂品格初心；也可以是自我内心类，如怯懦的自己、过往遗憾、心底初心，直面内心迷茫，与自我和解，接纳不完美。 选材构思：选材上，如写自然万物，可以写烦闷失意时独坐山林，与山间古松静心交流，读懂坚韧沉静，抚平内心浮躁焦虑；如写精神人文，可以写雨天静坐书房品读诗文，与苏轼跨越时空交流，读懂豁达本心，学会坦然面对学习挫折；如写自我内心，可以写深夜独处复盘生活，与自卑敏感的自己深度交流，接纳自身不足，重拾前行的勇气。构思上，可以引用材料语句开篇，点出交流的意义，点题本文交流对象；中间详写特定场景下的交流全过程，铺垫自身原本的情绪；同时交代交流过程中受到触动，产生思考顿悟；结尾升华主旨，呼应材料，点明本次交流带给自己对生命、生活、世界的新认知。 题目二： 审题立意：“我们”限定写作主体，不能只写“我”一个人，要体现群体视角，可以是我与家人、同学、陌生人，也可以是人类与自然万物，突出双向互动、共处的状态，侧重群体性交流带来的感受。“生活”是写作范围，不能只写单一短暂玩乐瞬间，要落脚日常真实生活，涵盖家庭日常、校园时光、户外自然、阅读精神生活等平凡场景，拒绝脱离现实的虚构情节。“充满”是程度词，是审题核心限制词之一。说明乐趣不是零星、偶然一次，而是随处可见、贯穿日常；文中不能只写一件趣事，至少搭配多处小事侧面印证，体现乐趣充盈在生活各处。“乐趣”是文章核心情感，区别于短暂刺激的快乐。结合材料，这份乐趣源于“交流”，是内心丰盈、心生敬畏、获得治愈与成长的深层愉悦，而非单纯吃喝玩乐的浅层开心。立意上，可以是简单的人与人真诚交流，消解隔阂、温暖彼此，让平凡日常满含温情乐趣；也可以写跳出人际，与自然万物交流共情，感知生灵美好，收获治愈身心的生活乐趣；或者写与自我、过往、生活百态交流，向内审视内心，读懂生命价值，拥有长久丰盈的生活乐趣。 选材构思：选材上，可以选人际温情，写放下浮躁，静下心与父母谈心交流，化解亲子误会，感受亲情陪伴带来的暖心乐趣；或者选自然共情，写课余走进山野，与草木山海静默交流，聆听风声水声，感受自然共生带来的治愈乐趣；也可以选心灵成长，写与书籍文字隔空交流，品读先贤心境、人间百态，丰盈自我内心，收获精神成长的丰盈乐趣。构思上，开头点题，体现万物因交流相融，我们因交流感知美好，生活处处盛满乐趣。中间选取一件核心事件详写，聚焦交流互动细节、心理感受，写出乐趣产生的全过程。再由一事延伸，简写生活多类交流小事，丰富内容。结尾回扣开头，升华主旨，指出交流连接彼此、联通万物，让平凡生活万般有趣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年山西省初中学业水平考试押题卷（二）语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷与答题卡相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 学校文学社开展“绘古人生活·展历史风貌”主题活动。下面是同学们制作的诗文名句分类卡，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 人间烟火 （1）“当窗理云鬓，_______”，青丝细绾，女儿巧妆，尽显闺中情趣。（《木兰诗》） （2）“牛困人饥日已高，_______”，日高路遥，人牛俱疲，写尽生计艰辛。（白居易《卖炭翁》） （3）“_______，_______”，归期难问，雨声连绵，遥寄相思于巴山。（李商隐《夜雨寄北》） 书香致远 （4）“天大寒，________，手指不可屈伸”，墨池冻凝，手僵难展，犹不辍抄读。（宋濂《送东阳马生序》） （5）“_______，可以为师矣”，旧知新悟，学思相济，是为师之道。（《<论语>十二章》） 铁马征程 （6）“_______，都护铁衣冷难着”，瀚海冰封，铁甲凝霜，极写苦寒。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （7）“浊酒一杯家万里，_______”，举杯思乡，功业未成，道出内心矛盾。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （8）“_______，_______”，誓言铮铮，舍身报国，忠魂激荡于疆场。（李贺《雁门太守行》） 2. 请赏读下面这幅书法作品，完成对诗句的赏析。 赏析 苏轼引用“射天狼”的典故，勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，表达了________的雄心壮志。 （二） 班级开展“品读·文心”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 3. 解释下面加点字的意思。 （1）可以调素琴_______ （2）太守谓谁_______ 4. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：_______，________。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者。 翻译：醉了能同大家一起快乐，_______。 5. 【甲】【乙】两文都体现了古代士人的精神追求，请用简洁的语言分别概括。 【丙】 余自钱塘移守胶西①，服车马之劳，行桑麻之野。而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。台高而安，深而明，夏凉而冬温。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，乐哉！方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注释】①钱塘移守胶西：苏轼自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，今杭州境内。胶西，这里指山东密州。 6. 请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 人固疑余 【查阅字典法】①稳固；安定。②坚定；坚决。③本来；一定。④固执。 （1）________ （只填序号） 方是时 【课内迁移法】方欲行，转视积薪后。（《狼》） （2）________ 7. 亭台之名常蕴含深意，请仿照示例，结合选文，阐释“余弟”把台子命名为“超然台”的原因。 示例：醉翁亭“醉翁亭”的命名，既源于欧阳修“饮少辄醉，而年又最高”的自我陈述，更寄寓其深刻的精神寄托与人生境界。从表层看，“醉”指饮酒微醺，“翁”是年长之称；从深层看，“醉”更是心灵陶醉，暗含人生智慧。 二、文学之约（27分） （一） 班级举行《艾青诗选》阅读交流会，请阅读下面材料并完成下面小题。 煤的对话 艾青 你住在哪里？ 我住在万年的深山里 我住在万年的岩石里 你的年纪—— 我的年纪比山的更大 比岩石的更大 你从什么时候沉默的？ 从恐龙统治了森林的年代 从地壳第一次震动的年代 你已死在过深的怨愤里了么？ 死？不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！ 伞 艾青 早晨，我问伞： “你喜欢太阳晒， 还是喜欢雨淋？” 伞笑了，它说： “我考虑的不是这些。” 我追问它： “你考虑些什么？” 伞说： “我想的是—— 雨天，不让大家衣服淋湿； 晴天，我是大家头上的云。” 8. 【朗读·意象把握】根据诗歌内容，补全对话中空缺的内容。 小青：我很喜欢《伞》这首诗，它通过对话的形式，层层深入，卒章显志。伞本是生活里的平常物，可是在诗人的笔下却有了崇高的品格与精神。 小艾：是啊，这种形式在《煤的对话》里也有运用。“煤”这个意象是（1）________的象征，它有超“万年”的历史，被深埋在地下，沉默着，心里有着“过深的怨愤”。这样的诗更能够体现艾青早年诗歌的风格，所以我更欣赏《煤的对话》。 小青：对的。这首诗里除了“煤”这个意象，还有（2）“________”这个意象也很关键，它象征着希望、觉醒、解放。 9. 【鉴赏·情感体察】朗读诗歌要把握情感基调。请概括《煤的对话》与《伞》两首诗的情感基调。 《伞》的感情基调是：朴实温暖，乐于奉献；《煤的对话》的感情基调是：______。 10. 【比较·表达方式】艾青的诗歌善用对话形式展开诗意。请结合《煤的对话》和《伞》，简要说明两首诗在运用“对话”这一形式时，分别起到了怎样的表达效果？ （二） 11. 【甲】 黄发金箍，金睛火眼：身穿锦布直裰，腰系虎皮裙：手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双鹿皮靴：毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。 （选自《西游记》） 【乙】 看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉粱头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。 （选自《水浒传》） 【丙】 我看他年纪还很轻。在一圈浓厚光泽的头发下，他那一双强有力的眼睛射着我。一个恶作剧的笑容展开在他那红铜色的脸上……他是中等身材，却是十分雄赳赳，所以当他走到我身边，像铁钳一般一把钳住我的肩膀的时候，就吓得我眼睛一眨。 （选自《红星照耀中国》） （1）【名著·人物识读】请写出【甲】【乙】【丙】三个语段描写的人物分别是谁。 【甲】_______【乙】_______【丙】_______ （2）【分析·形神关联】经典文学常通过外貌描写塑造人物，请从以上人物中任选一位，结合原著简要说明其外貌描写与性格或命运的关联。 （三） 12. 班级开展主题阅读活动，请阅读下面散文并完成小题。 山里槐花香 李志红 ①从小生活在大平原，总是对山对海充满向往之情，尽管也去过不少的大山、见过不少的大海。但我深知，“一切景语皆情语”，山海也许未曾改变，而我随着岁月流逝却不断有新的感悟。山，我还是想去看看。 ②山不过来，我去就山，拉上三五同伴，向着大山出发。 ③行行复行行，一头扎进了太行山，槐花香扑鼻而来。农家小院改造成的小饭馆里，人未坐定，菜香先至。一道用玉米面蒸熟的菜，配上用生抽、醋、香油调好的蒜泥，鲜香可口。问店家这是什么美食，店家说：“我们这边叫苦累。”因为第一次听说这个菜名，我们追问了好几次，店家憨厚地笑：“我们也不知道是哪两个字，反正就是这个名字。” ④百度“苦累”菜：苦累是饥荒年里靠“瓜菜代”果腹的食物。生活困难时期，粮食和蔬菜极度匮乏，人们都吃不饱饭，为了充饥，就从地里挖一些野菜回来，洗净切碎，掺和上玉米面蒸熟，做成苦累吃。盖因时人生活苦累，以此为名。 ⑤问及蒸苦累用的什么菜，店家说：“槐花啊，现在正是吃槐花的时候，一会儿给你们吃的大包子也是槐花馅的。”待吃到猪肉槐花馅的大包子，我们啧啧称赞：原来清雅洁白的槐花在山里竟然是一道美食！ ⑥“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家。春水碧波飘落处，浮香一路到天涯。”走进山里，槐花的清香越发浓郁。山不大，树满坡，而又以槐树居多，山头、山腰、山坳都是晶莹洁白成片的小花海。放眼望去，我们好像步入了一座仙山，在忽浓忽淡沁人心脾的花香里，每个人都如槐花仙子般轻松自在。 ⑦边看边走，忽见山路旁有一片大的空地，地上有帐篷、成排的箱子。走过去，一老农悠闲地坐石头上哼着山歌，蜜蜂“嗡嗡”地围着蜂箱飞来飞去。老农招呼我们过去，让我们看着他摇蜜：蜂巢拿出，扫下蜜蜂，放在蜜桶里摇，然后过滤、分装。蜂农热情地让我们每人品尝了一小杯槐花蜜，新蜜色泽偏黄，入口有清淡的槐花香味，味道甘甜鲜洁、芳香适口。蜂农说，所有的蜜中槐花蜜最不易结晶，喝了槐花蜜能够清肝泻火、润肺止咳，提高免疫力。 ⑧这一山的槐花，此刻是蜜蜂的家园，这些小精灵趁着花开正盛，每日来来往往，辛勤地把山里司空见惯的槐花酿造成蜜，给予人类生活的甜美。 ⑨品尝着甜美的槐花蜜和蜂农聊天。老农60多岁了，常年带蜂追逐花期，身体结实硬朗。我们问他：“自己一个人在大山里，会不会寂寞？”老农爽朗地大笑：“年轻时，养蜂是为了生活，舍不得耽误一天，舍不得吃、舍不得穿，只想多挣点钱让家人生活更好，哪顾得上寂寞？现在条件好了，孩子们也不需要我挣钱了，都要接我去他们那儿享福。但我喜欢在山里和这些小东西们一起采花酿蜜，闲下来看看这满满当当的大山，它不言不语养活了我们；看看每一棵树，有开花结果的，有只长叶子的，它们更是经风经雨，安安稳稳地护着大山；看看山里的飞禽走兽，它们可不伤害人，不用怕它们，只要有口吃的，就跟我们相安无事；花季时，守着这满山的槐花，和你们这些游人唠唠嗑，看到你们品尝我的蜂蜜，我高兴着呢，哪有寂寞啊！”快乐着老农的快乐，我们继续前行。 ⑩在槐花的清香里，我们吃了蒸槐花、槐花馅包子，又品尝了香甜的槐花蜜。再看满山的槐花，就有了亲切感，它们也曾随人们经历了“瓜菜代”的艰难生活，也曾随着蜂农起早贪黑精打细算地过日子。如今，它们依然洁白美丽，带着人间的喜悦把满山的花香飘散。 ⑪近中午，见到三三两两的山民扛着一捆捆开得正盛的槐花往家走，我们都觉得可惜，好像正值青春年华的少女，硬生生被结束了生命。忙拉住一位大叔问：“你们把槐花折断做什么用啊，多可惜。”大叔笑笑：“扛回家做饭啊，蒸槐花饭、蒸包子，凉拌槐花菜，有什么可惜的，满山都是槐花，它们不断地生长。趁着槐花开，吃这一季的新鲜呗。从前，拿着槐花当主食，槐花长出来都不够吃，可苦了这些槐花了，现在的饭菜这么丰富，年轻人都不会做槐花饭了，只有我们做了尝尝鲜。”我们相互看看，了然。是呀！在我们眼里，槐花是清香圣洁美丽的，是用来欣赏的。而在大山里，这一山的槐花如同我们平原上大菜园里水灵灵的青菜一样，是一日三餐的佐食，趁着新鲜，吃上一季。 ⑫如今的槐花虽仍被做成“苦累”，但更多的是吃那一份记忆吧。“一方水土养一方人”，“瓜菜代”的年月已经远去，但舌尖上的记忆不会消失。一代一代将这份记忆传承，只不过槐花美食越做越精细，由最初的果腹变成众多菜肴中的一道美味。正所谓“鲜花美食一相逢，便胜却人间无数”。毕竟，每年只有一季花开，味蕾的记忆和满足每年也只有这一季。吃着丰美的食物，也听着一辈又一辈人讲讲那过去的故事，满山的槐花见证了贫瘠与富裕，也将同这一方人走向更美好的生活。 ⑬从山上下来，我们每人带着两瓶槐花蜜、一大袋槐花。脚步像山里人一样踏实，内心也像山里人一样满足。 ⑭我从山中来，带着槐花香。 （选自《蜜蜂杂志》月刊，有删改） （1）文中多次运用对比，请结合具体内容选取两处简要赏析。 （2）结合文章内容，围绕“槐香伴我归，山行满载情”，写一段不少于150字的赏析性文字。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“读书”小组合作学习活动。请参与并完成小题。 读书与“下笔” ①杜甫有名句：“读书破万卷，下笔如有神。”诗圣一生留下1400余首诗歌，之所以现世“一览众山小”，下笔“语不惊人死不休”，都离不开他涉猎广泛、学富五车。 ②书是知识的宝库，也是进步的阶梯。干事创业的处处“下笔”，都离不开书籍的启智、牵引。文艺创作，灵感可从书中来；经商致富，门道可从书中寻；科技创新，亦可萌发于书中。以书导航，是开启精彩人生的密钥。 ③“下笔”讲究胸有成竹，何以有成？“读万卷书”是门径，要读出胸中万千丘壑。 ④马克思撰写《资本论》，曾翻阅1500余种参考书；屠呦呦发现青蒿素，背后是从历代医学典籍、本草中汇总出2000多个治疟方药；樊锦诗主编“解读敦煌”丛书，凝聚着数十年如一日精研典籍的心血。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。碎片化浏览，难以构建知识体系；系统性博览，才能深入知识殿堂，获得真知灼见。 ⑤书如山如海，悟得其法，就能拾级而上、泛舟遨游，发现“洞天福地”。 ⑥须通“厚”“薄”理。从厚到薄，是由表及里、由浅入深的过程，要把广博内容凝练成条理清晰、重点突出的精华。从薄到厚，意味着融会贯通、延伸拓展，以内涵要义为圆心，举一反三、触类旁通。如此厚薄结合、相得益彰，激活的是知识的一池春水。 ⑦应知“出入法”。善阅读、钻进去，沉潜书中，寻得意蕴、精华和方法；有悟性、能贯通，跳出书来，用其理念、知识和经验。由此，“得其门而入”，又“悟其道而出”，便有“柳暗花明又一村”的攻读体验。 ⑧关键在“有为”。读书不难，下笔难；下笔不难，有为难。把书读出“光芒”，贵在将书本知识内化为自身智慧。毛泽东同志没有上过一天军校，何以用兵如神？书为我用、因战制宜，许多打法其实是结合实战，择用《孙子兵法》《六韬》等兵书的谋略。腹有诗书但不掉书袋，博览群书而不做书呆子，学以致用、用而有为，才是读书的真谛。 ⑨读到最后，是创新。不论写文章还是做事情，活学活用，生发新意，才是胜道。信息时代瞬息万变，社会发展日新月异，许多学科知识的“半衰期”日渐缩短。从神舟飞天到嫦娥揽月，从北斗组网到人工智能大模型，自主创新的硕果都源自对原有知识边界的突破。瞄准时代前沿，广泛阅读新书，细嚼新知新见，掌握新理新论，方能孕育创新创造的“神来之笔”。 ⑩荷花开至第二十九天仅开了池塘一半，待到第三十天才惊艳地满池绽放。“荷花定律”启示人们，读书也要坚持长期主义，涵养“耐心资本”。奔赴山海，没有一劳永逸。365天，每一天都应是我们的“读书日”。 （选自《人民日报》，2025.4.24） 13. 【讨论一】品析语言。 小语：我发现本文语言很有特色。例如，“曾翻阅1500余种参考书”“从历代医学典籍、本草中汇总出2000多个治疟方药”中，作者用“余”“多”等词语进行范围的界定，体现了议论文语言的（1）________。 小文：你分析的非常对。我认为文章语言还非常形象生动，例如：“厚薄结合、相得益彰，激活的是知识的一池春水”这一句是用（2）______说理，作用是________。 14. 【讨论二】理清思路。请详解 15. 班级开展主题为“三晋瑰宝·薪火相传”的学习活动，请你阅读下面材料，完成小题。 【材料一】 ①一百年前，山西博物院向公众发出了征集文物的呼吁，自此社会各界人士纷纷响应，积极捐赠自家珍藏，形成了壮观的景象。山西博物院自1919年建馆以来，累计接受社会捐赠文物数万件，其中300余位捐赠者的贡献尤为突出。例如： ②常赞春（1877-1951）：晋商常氏第十四世，首批捐赠107件明清书画，包括傅山《雨中花鸭图》等，填补三晋书画艺术研究空白。 ③段振华：1965年捐赠6件宋版《大般若波罗蜜多经》残卷，其中一卷为北宋《开宝藏》零本，海内外仅存12卷，堪称“镇馆之宝”。 ④钱自在：1986年捐赠元代顾安《风竹图》、明代《罗汉渡海图》等110件文物，涵盖书画、瓷器，极大丰富馆藏。 ⑤众多捐赠者，包括三百余位仁人志士，他们所捐献的文物不仅体现了对国家、民族和家乡的深厚情感，更彰显了他们无私奉献的精神。这些善举和美德，无疑将激励更多的人投身于文物捐赠的行列，如同细流汇成大河，终将形成波澜壮阔的文化海洋。 【材料二】 山西历史名人捐赠文物关联表 人物 身份 捐赠文物 董寿平 书画家 捐赠傅山《草书诗文册》等13件明清书画 冀朝鼎夫妇 经济学家 捐赠傅山行草书等50件名家作品 吴元善 工程师 捐赠傅山手批翻译集等22件文物 【材料三】 文物名称：晋公盘 规格：口径40厘米，总重7000余克。 造型：浅腹平底，内底中央饰有立体水鸟、双龙、金龟和青蛙游鱼。 特点：鸟嘴可启闭，龟首可伸缩，圆雕动物都能在装置原处作360度转动。 价值：其工艺代表春秋青铜器巅峰，兼具艺术价值与历史情感。 晋公盘是晋文公时期特制的青铜礼器，是国家一级文物，山西博物院藏，晋文公赠女嫁妆。这座别出心裁的水上动物乐园，就是晋文公重耳送给爱女孟姬的出嫁礼物，即将与女儿离别的爸爸把他开不了口的嘱托和思念刻写在了青铜盘内，希望女儿每次看到随水流转动的鱼儿都可以一解离家的相思之苦。在“晋公盘”内壁，有七处铭文，每处三行，共183字。这些铭文，清晰呈现了“春秋五霸”晋文公时期的晋国盛世气象，传递了极为珍贵的历史信息。 【材料四】 ①社会捐赠文物丰富了博物馆的藏品，促进历史文化的传承和保护。例如，钱自在1986年捐赠元代顾安《风竹图》、明代《罗汉渡海图》等110件文物，涵盖书画、瓷器，极大丰富馆藏。这些文物不仅展示了当地的历史文化，还能通过展览和研究，让更多人了解和传承这些宝贵的历史文化遗产。 ②通过捐赠，许多散落在民间的文物得以集中保护，避免了因保管不善而损坏或流失的风险。捐赠的文物在博物馆中得到更好的保护和研究。这些研究不仅有助于学术界对历史文化的深入理解，还能通过展览等形式向公众展示文物的价值和背后的故事，增强公众的历史文化意识。 ③社会捐赠文物还能够激发公众对文物保护的热情和参与度。捐赠者通常对文物有深厚的感情和了解，他们的捐赠行为能够带动更多人关注和参与文物保护工作。例如，文物捐赠者常赞春先生表示，他希望通过捐赠为子孙后代留下宝贵的文物遗产。这种精神激励了更多人参与到文物保护中来，形成了良好的社会氛围。 ④最后，社会捐赠文物有助于增强民族自豪感和文化自信。文物是民族精神和文化的重要载体，通过保护和研究这些文物，可以更好地理解自己的历史和文化根源，增强民族自豪感。这种理解和认同有助于构建文化自信，推动文化的传承和发展。 （1）根据材料一和材料二，概括你得出的信息。 （2）“晋公盘”被称作“最有趣的国宝”，宣传组收集了以上资料，请你向大家介绍“晋公盘”。（不少于100字） （3）山西博物院社会捐赠文物对文化传承有着重要意义，请结合材料，面向社会各界写一封倡议书，号召大家一起参与到对文物的捐赠和保护中来。 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 阅读下面材料，按要求作文。 《你好生活》中有这样一句话：站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。交流让我们感受到了星辰的浩瀚，交流让我们体会到了江河的澎湃，交流让我们感悟到了生命的价值……交流也让我们的生活充满了乐趣。 上面的材料带给你怎样的联想、触动和思考？请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：与_______的一次交流 题目二：我们的生活充满了乐趣 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 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