2026年高考全国二卷语文试题讲评-2026高考语文试题讲评

该高中语文高考复习课件全面覆盖现代文阅读、古诗文阅读、语言文字运用及写作四大核心模块，严格对接高考评价体系，通过2026年全国二卷试题分析明确各板块分值权重，如现代文阅读占36分、古诗文阅读占36分等，系统归纳论述类文本“读懂-推懂-用懂”能力梯度、散文鉴赏“文本细读”等常考题型，凸显备考针对性。 课件亮点在于“真题精讲+素养提升”双轨模式，如以阅读Ⅰ“廊桥”文本为例，通过对比分析中西方廊桥结构差异培养逻辑思维，结合《打橘子》散文鉴赏强化审美创造。针对写作“体与源”比喻类材料，提供“避坑指南”及优质标题范例，帮助学生掌握立意技巧。教师可依托命题前瞻精准把握2027年“减死记、增思维”趋势，实现高效复习指导。

2026高考全国二卷语文试题讲评 制作人：柒堂课 用：VCG211330002357 VCG211310174746 VCG211318211304 VCG211310174584 VCG211311243486 VCG211298323594 VCG211236192758 VCG211303648128 VCG211335156704 VCG211318211310 VCG211336541943 1 目 录 现代文阅读 壹 古诗文阅读 贰 语言文字运用 叁 写作 肆 2 壹 现代文阅读 3 现代文阅读 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 1.聚焦传统文化遗产，彰显文化自信。 2.单材料文本，学术性强。 3.贴近生活，兼具人文性与知识性。 4.客观题减少，主观题增加。 5.三道选择题构成从 “读懂”到“推懂”再到“用懂” 的能力梯度。 6.试卷整体难度中等偏上，以基础性为主，兼顾综合性、应用性与创新性。 1.散文文体成为考查主流。 2.聚焦个人化叙事，以微小视角联通时代。 3.选材贴近生活，注重审美体验。 4.客观+主观，注重深度鉴赏。跨板块融合成为新亮点。 5.终结模板化赏析，聚焦文本细读。 6.反套路导向鲜明。打破固化题型模式，大幅强化思维品质考查。 7.减少客观题量、压缩作答文字量。 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） “廊桥”指的是沿桥梁全长覆有廊屋的桥，它多在我国南方山区与西北民族走廊一带使用。廊桥是当今社会尤其是旅游、文创开发以及文物保护中颇受关注的民间建筑。桥上加盖廊屋出于两种考虑：一是保护桥梁下部的木构架，防止木结构受雨水影响而腐朽；二是在潮湿多雨地区庇护行人，提供休憩和聚会的场所。 “廊桥”这个概念其实是一种当代产物。首先，“廊桥”不属于通常桥梁研究中的类型。对于桥梁而言，实现跨度的承重结构是第一要务，因此桥梁一般以承重结构的形式进行分类，如梁桥、拱桥、桁架桥等。而“廊桥”这一概念，它的定义着眼于上部建筑的类型。作为一种桥梁类型，它与桥梁的建造材料、结构形式并不绑定。 1.A 1.D 1.A 2.A 3.① 5（1） 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 其次，“廊桥”并不是中国桥梁的经典形象。谈及中国著名桥梁，人们可能更容易想到河北的赵州桥、北京的卢沟桥等等——石拱如虹，桥面之上并无建筑。若是一定要寻，古代经典中也可以找到一些覆有长廊的桥梁形象，譬如南宋李嵩《水殿招凉图》中殿侧的虹桥。但这类桥廊，更像是与亭、阁并列的“桥上建筑小品”，与地域性的传统廊桥仍有着性质上的不同。 1.B 3.① 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） “廊桥”一词进入学术讨论始于民国时期，是中国第一代建筑学者所造。中国营造学社在抗日战争中不得已迁往云南昆明及四川南溪李庄一带，建筑学者的目光也从北方官式殿堂转向民间与深山。刘敦桢先生《中国之廊桥》一文写道：“唯唐白居易《修香山寺记》，有‘登寺桥一所，连桥廊七间’之句，乃现知此式桥最古之文献……今秉斯旨，暂以‘廊桥’二字撰述此文……”如今，当我们利用数据库检索古籍时，可以找到诸如“上廊桥”“玉廊桥”等桥名。但它们大多作为具体的桥梁名字，而非“廊桥”类型，并且相关文献数量寥寥。“廊桥”在文献中缺位，正因为它是一种区域现象，不属于以中原与江南[注]为代表的主流文化。 [注]“江南”在中国历史上是一个变动的、宽泛的地理概念。这里的“江南”是指文化发达、粮产丰富的江浙河湖地区，即通俗文化意义上的江南。 2.C 1.C 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 那么在廊桥的分布区，当地人怎么称呼这种桥梁呢？在方志、古籍中，廊桥的同义词有时作“屋桥”，或曰“桥上有屋”。福建学者谓另有“厝桥”一词，厝指房屋。湖南、贵州一带的廊桥，当地方言多称“凉桥”，今天则以“风雨桥”一词闻名。也许正因为常见，山林地区的人们未必需要一个专门的词语来指称有廊的桥。正如在北方，并不需要创造一个表示“无廊的桥”的词语一样。 2.B 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 西方建筑史中的“covered bridge”，字面义为“被遮护的桥”，今天的学术讨论也称之为廊桥。它出现的动因与中国廊桥也很相似，是为了保护桥身的结构。与中国不同的是，西方的廊桥多为“下承式桥梁”，也就是说，过车行人的桥面在结构体的下部。如果将桥梁的承重结构体理解为一个长条箱子，则车与人从箱子内部穿过。而中国的廊桥多为“上承式桥梁”，即路面位于结构体上方，行人车辆从“箱子的顶面”通行。因此，西方廊桥，廊与结构为一体，廊是被动产生的空间；而中国廊桥，是在承重结构的上部额外建造房屋式的廊子，廊是主动创造的空间。可见，中西方的廊桥有两种层面的根本差异：一是在结构原理上，二是在空间上。需要说明的是，在西方建筑传统中，也有一些与中国相似的“上承式桥梁”，但这并非主流。 1.D 中西对比 3.② 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） （3分） A．作为一种桥梁类型，廊桥属于当代产物，它主要分布在我国南方山区与西北高原走廊一带，近年来颇受关注。 B．河北的赵州桥、北京的卢沟桥以及《水殿招凉图》中殿侧的虹桥，与地域性的传统廊桥都存在着性质上的不同。 C．语言会随社会文化的发展而不断变化，“廊桥”一词的产生、传播也与社会变动、文化生活等密切相关。 D．“主动创造的空间”体现了中国传统建筑中的人文关怀——廊桥不仅是技术的产物，也是为人服务的空间艺术。 A 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（    ）（3分） A．作者讨论廊桥与桥梁研究中的类型，是想引导读者认识到桥梁的价值主要在于其结构技术，而不是建造材料和结构形式。 B．原文阐释了廊桥在不同方言中称谓不一的原因，进而指出可能正因为常见，所以山林地区的人们不一定需要一个专门的术语来指称廊桥。 C．文末的注释对“江南”一词作了补充说明，这让“不属于以中原与江南为代表的主流文化的”表述更加清晰。 D．作者采用层层递进的结构，追溯了“廊桥”这一概念被提出、阐释并逐渐为人所熟知的过程。 C 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 一、什么是廊桥？ 廊桥就是有廊道覆盖桥梁的桥。 二、桥上有“房子”（建筑），就一定是廊桥吗？ 如果桥上的建筑 ① ，则不叫廊桥。 三、桥上为什么要有“房子”？ 对于传统乡村社会，建造是昂贵的，而桥梁原本出于交通需求而建造，却无意中形成了一个公共空间，自然要利用起来。桥都盖起来了，“顺便”再盖起屋顶，就可以为行路者提供歇脚处。 3．下面的问答文段是对廊桥及其特点的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。（2分） 答案： ①没有覆盖全桥 结合原文第一段、第二段和图片 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 四、中国廊桥有什么独特之处？ 有三个特点非常显著。第一，形式美观。中国廊桥常常作为乡村的美学焦点营造，具有丰富的造型、飘逸的形态。欧美廊桥的外观总体而言较为朴素，多为简单长条形廊道。第二，空间功能的复合性和公共性。中国廊桥兼具休憩与聚会的功能，是乡村的多功能“起居室”。欧美廊桥则一般仅作交通之用。第三，结构特点。中国廊桥多为“上承式桥梁”，即结构体位于 ② ，结构体以其上部承载行人车辆，因此中国廊桥是非结构作用的纯粹的使用空间。欧洲、美国的廊桥主要是桁架桥，为“下承式桥梁”，即桁架结构内部形成空腔，令行人车辆通过。 答案：②路面下方（或“桥面之下”） 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 4．与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面的优势有哪些？请概括说明。（4分） ①原文篇幅长、信息量较大，而问答文段化繁为简，可以让读者快速抓住关键信息。 ②问答文段以设问形式引导读者，一问一答的形式线索清晰，针对性强，有利于答疑解惑。 ③使用“房子”“顺便”等口语化表达，将专业术语通俗化，降低理解门槛。 ④通过中西对比突出中国廊桥特色，增强文化认同感。 答出两点即可。 阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 5．下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：第三问的回答并不全面。 观点二：第四问回答中的三个特点，不都是中西方廊桥的根本差异。（6分） （1）通过原文第一段的“两种考虑”可知，防止木结构受雨水影响而腐朽，也应该是桥上要有“房子”的一个原因。 （2）综合原文第一段和最后一段的相关内容可知，结构与空间层面的不同才是中西方廊桥的根本差异。 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 打橘子 俞平伯 陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的： 橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。 现代散文家 童年视角 怀念橘子本身的模样与儿时滋味，童年回忆真切。 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？ 从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！ 语言轻松俏皮 物是 人非 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。 黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。 对比 手法 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。 口语化表达 形容词铺排 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。 打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！ 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。 语言典雅清丽 拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。 再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 无奈失落之感 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。 到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？ 1928年7月13日，北京 （选自《燕知草》，有删改） [注]抵桩：打算。 对过去的怀念 艺术特色 一、以微小物象承载深沉情感，一只橘子成为连接过去与现在的精神纽带； 二、温婉清丽的语言风格，不事雕琢而意境自出； 三、童年视角与成人视角的交织，在回忆的温情中透出时光流逝的淡淡怅惘。 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 文章主旨 文章以童年视角展开，回忆打橘子的热闹景象：用细竹竿捅、用铅丝圈兜拉，甚至不惜从别人手里抢夺讨要。在看似平淡的叙事中，交织着少年回忆与中年怅惘，将对旧居、故人、逝去时光的怀念融入字里行间。 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句，追悔往事，流露出人到中年时的心境。 B．文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况，营造出沉郁悲凉的意境，以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。 C．“我”重访旧居时摘下橘子带回，最终却“只当是丢了”，这一情节富于象征意味，表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。 D．文本以作者的回忆为主要内容，写法与归有光的《项脊轩志》有相似之处，都在对平凡事物和日常琐事的叙写中寄寓深情。 D 对童年的怀念 温润 淡远 无奈 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 7．文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。（6分） ①运用短句铺排，从颜色、形状、状态多角度罗列落地的橘子，节奏明快，画面感极强，生动还原了打橘子后橘子落满地的鲜活热闹场景； ②口语化表达朴素自然，“全都有”反复强调，精准传递出打橘子收获满满时的欣喜满足，充满少年打橘子的鲜活情趣。 赏析语言的韵味要从句式（整散句、长短句）、手法、语言风格、语体特点等角度来分析。 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 8．作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。（6分） ①诗句中的“陌上花开”和文中“江南的丹橘应该长得更大了”都遥想旧日景物的美好，抒发深切的怀念； ②诗句中的“将雏旧燕”和文中忙碌的“中年的生活”都从当下的生活状态出发，表达对时光流逝的感慨； ③诗句和文本最后一段都富有怀念往事旧人的情感，同时希望美好记忆长存。 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 9.下面三个文段有一个也是选自《燕知草》，思想倾向和艺术风格与《打橘子》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。（3分） 文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。 语言尖锐犀利，抨击虚伪自私的世态，与原文温情回忆的风格不同。 文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 文段③：我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。山水越是无名，给我们的影响也越大；因此这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的：但愿他们都谦虚，山上也好，水边也好，一个大都会附近的新村里也好，他们的生与死都像一棵树似的，不曾玷污了或是破坏了自然。 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 抒发恋旧之情，语言典雅清丽、句式灵活。 向往 自然 贰 古诗文阅读 30 文言文阅读（本题共5小题，21分） 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 [译文]神农制作了耒耜，来使天下人获利。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。 1.盖：句首语气词，承接上文引出议论。 2.神农：传说中的炎帝，农业和医药的发明者。 3.为：制作、发明。 4.耒耜：lěi sì，古代翻土的农具，耒为柄，耜为铲。 5.利：使动用法，使……获利。 6.四子：指羲和四子羲仲、羲叔、和仲、和叔，分掌四方天文历法。 7.敬授民时：郑重地教导百姓（按季节）农作。 8.制：制定、规划。 9.土田：土地与田亩制度 10.作乂：得到治理。乂，yì，治理、安定。 11.要：要领、关键。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” [译文]《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓中就有挨饿的人；一个女子不纺织，百姓中就有受冻的人。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会缺乏。”古语说：“勤劳能够战胜贫穷，谨慎能够预防灾祸。” 1.耕：耕种。 2.有饥者：就有挨饿的人。 3.织：纺织。 4.寒者：受冻的人。 5.《传》：此处指《左传》。 6.勤则不匮：勤劳就不会缺乏。匮，kuì，缺乏、不足。 7.胜：战胜、克服。 8.谨：谨慎小心。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。 [译文]庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。 1.不知牛耕：不懂得使用牛耕田的方法。 2.每：常常。 3.致：导致。 4.困乏：贫困匮乏。 5.乃：于是。 6.铸作：铸造制作。 7.田器：农具。 8.垦辟：开垦。 9.充给：充足富余。给，jǐ，充裕。 10.惰窳，duò yǔ，怠惰。 11.少粗履：缺少粗制的鞋子。 12.益：增加、更多地。 13.柘，zhè，落叶灌木，叶可养蚕。 14.纻，zhù，苎麻，纤维可织布。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。 [译文]几年之间，百姓大大依靠这些好处，衣服鞋子都穿得暖和了。五原郡土地适宜种麻，但当地风俗不懂纺织，百姓冬天没有衣服穿，堆积细草睡在草堆里，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教导他们，百姓得以免于寒冷困苦。黄霸担任颍川太守时，让邮亭和乡官都饲养鸡和猪，来供养鳏夫、寡妇和贫穷的人；又致力于耕田种桑，节约用度，增殖财富，种植树木。 1.赖：依赖、凭借。 2.枲，xǐ，大麻的雄株，纤维可织布 织绩：纺织。 3.衣：yì，名词作动词，披着、穿着。 4.为作：wèi，介词，替、给；作：制作。 5.纴，rèn，织布帛的丝缕。 6.为：担任。 7.邮亭：古代传递文书的人休息的处所，也泛指驿馆。 8.畜，xù，饲养。 9.豚，tún，猪。 10.赡，shàn，周济、赡养。 11.鳏寡：老而无妻、老而无夫的人。 12.务：从事、致力于。 13.节用：节约用度。 14.殖财：增殖财富。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。 [译文]鳏夫、寡妇、孤儿、老人死了没有钱安葬的，乡里部属书面报告，黄霸一一为他们安排处理：某处的大树，可以用来做棺材；某驿亭的猪仔，可以用来祭祀。官吏前去，都像他说的那样。召信臣担任南阳太守时，喜好为百姓兴办有利的事，致力于使他们富裕。他亲自鼓励农耕，出入田间小路，很少有安闲居住的时候。经常巡视察看郡中的水源，开通沟渠，来扩大灌溉面积。百姓得到了这些水利的好处，积蓄储备富足有余。 1.无以：没有……的办法。 2.乡部书言：乡里部属书面报告说。 3.具：详尽。 4.区处：分别处理、安排。 5.为棺：用来做棺材。 6.好：喜好。 7.富：使动用法，使……富裕。 8.躬劝：亲自鼓励。 9.阡陌：qiān mò，田间纵横的小路，南北为阡，东西为陌。 10.稀：同“希”，少。 11.时：不时、时常。 12.行视：巡视察看。 13.渎，dú，沟渠。 14.广：形容词使动，使……扩大。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉？盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 [译文]他禁止婚嫁丧葬奢侈浪费，一定要力求节俭。这些人难道是喜好制造麻烦而轻易浪费吗？大概是因为根据普通人的本性，引导他们就会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。《论语》说：“百姓不富足，国君和谁一起富足呢？”孔子说：“在家治理有方，这种治理方法可以移用于为官治政。”既然这样，那么家庭如同国家，国家如同家庭，因此家庭贫穷就希望有贤良的妻子，国家混乱就希望有贤能的宰相，其中的道理是一样的。 1.奢靡：禁止婚嫁丧葬奢侈浪费。 2.务：务必、一定。 3.岂……哉：固定结构，难道……吗 4.烦扰：纷扰麻烦。 5.轻：轻易、随便。 6.费损：花费损耗。 7.盖：承接上文，表原因，大概是因为。 8.以：介词，拿、根据。 9.率：率领、引导。 10.自力：自己尽力。 11.纵：放纵、放任。 12.孰与：与谁，表反问？ 13.理：治理、有条理。 14.然则：既然这样，那么。 15.是以：因此。 16.义：道理、意义。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。 [译文]现在收集采摘经典传注中的内容，以及民间歌谣，向阅历丰富的人询问，用实际行事来验证。内容从耕种农事开始，到酿醋制酱结束，凡是维持生活的事业，没有不全部记载的，命名为《齐民要术》。其中有五谷和瓜果，不是中原地区所种植的，就只保存它们的名称条目罢了；种植的方法，大概没有听说过。 1.捃：jùn，拾取、采集。 2.经传：儒家经典及对经典的阐释。 3.爰，yuán，于是。 4.询之老成：省略句状语后置句，询之于老成，向阅历多而稳重的人询问。 5.行事：实际行事、实践。 6.醯醢：xī hǎi，醋和酱。 7.资生：资养生命、维持生计。 8.靡，mǐ，无、没有。 9.毕：全、都。 10.齐民：使民齐一、治理百姓。 11.要术：重要的方法。 12.蓏，luǒ，瓜类植物的果实。 13.中国：古义指中原地区。 14.莳，shì，移栽、种植。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [译文]舍弃根本追求末节，是贤明的人所反对的，所以商贾之事，空缺不记录。花草之类，可以愉悦眼目，但只有春天的花朵，而没有秋天的果实，与浮华虚伪的东西等同，大概不值得保存。 1.本：农业。 2.末：工商业。 3.非：动词，认为不对、反对。 4.商贾：商人和买卖。 5.阙，同“缺”，空缺、省略。 6.流：类。 7.悦：使动用法，使……愉悦。 8.徒：只有。 9.匹：比、等同。 10.诸：之于。 11.足：值得。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。 句意：这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗？大概因为普通人的本性，引导他们就会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。 “岂……哉”表反问；“以庸人之性”是介宾结构，单独停顿；“率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同，表示对比，中间应断开。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 11．下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（  ）（3分） A．舜命后稷，食为政首 B．茨充为桂阳令 C．某所大木，可以为棺 D．好为民兴利 B 做、担任，动词 动词，是 动词，担任 动词，作为 介词，替、给 文言文阅读（本题共5小题，21分） 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。 B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。 B 文言文阅读（本题共5小题，21分） 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 （2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。 译文:商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于使百姓安定，使他们富裕后再进行教化。 “要”，关键、要旨；“安”，使动用法，使百姓安定；“富”，使动用法，使之富；“教”,教导，教化。 庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。 “每”，常常；“致”，导致；“田器”，农具。 文言文阅读（本题共5小题，21分） 14．请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。（4分） ①非中原地区所种植的五谷瓜果（只保存名称，不记录种植方法）； ②商贾之事（商业经营）； ③只有观赏价值、无食用果实的花草之类。 作者排除的内容 在最后一个自然段。非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。商贾之事，阙而不录，徒有春花，而无秋实，盖不足存。 诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 骢马 杨炯 骢马铁连钱，长安侠少年。 帝畿平若水，宫路直如弦。 夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。 风霜但自保，穷达任皇天。 唐代著名诗人，初唐四杰之一。 骢马青白相间的毛色如铁钱花纹，骑它的是长安豪侠少年郎。 京城郊外的路平坦得像水面，皇宫前的道笔直如同拉紧的弓弦。 车轴上装饰着夜明珠，马鞭是用秋天精炼的黄金铸成的。 任凭风霜侵袭，只管保全好自己，困顿显达，都听凭上天安排。 诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 骢马 沈佺期 西北五花骢，来时道向东。 四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。 鞍上留明月，嘶间动朔风。 借君驰沛艾，一战取云中。 唐代著名诗人，与宋之问齐名，并称“沈宋” 一匹来自西北的五花骢马，一路朝着东方奔来。 它的四只蹄子像碧玉碎片光洁明亮，两只眼睛像黄金铸成的瞳孔。 马鞍上的装饰像明月挂在上面，嘶鸣的声音在呼啸的北风中回荡。 请让我骑上你这匹骏马，奔赴战场，一仗就把云中郡给夺回来。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ） A．两首诗都以马为题，杨诗对马的细节刻画较简略，沈诗的刻画则较具体。 B．杨诗颔联两个比喻写出京城地势的平坦、道路的平直，空间上有延伸感。 C．沈诗颈联从视觉、听觉两个不同的角度描写马的矫健神俊，颇具动感。 D．两首诗都用到“金”“玉”字眼，展现出车马的华美和物质生活的富足。 诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） D 沈诗用碧玉、黄金比喻蹄与眼，突出骏马的神骏不凡。 诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 16．两首诗都创作于唐朝迈向鼎盛的历史时期，表现出的时代气象比较一致，但抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。（6分） ①两诗都展现出蓬勃有活力的时代气象。两首诗都描摹神骏不凡的骏马。 ②杨诗表达出顺其自然、洒脱旷达的生活态度。借马言人，表达诗人历经世事只求守身自持，看淡仕途起落、顺势而为的淡然旷达。 ③沈诗体现了锐气勃发、追求建功立业的壮志豪情。尾句直言希望借良马驰骋沙场、收复边郡，以马喻己，抒发渴望征战杀敌、建功立业的壮志豪情。 名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》“________________，________________”两句。 （2）杨炯诗写到的长安少年英武任侠，与白居易《琵琶行》“________________，________________”两句中提到的长安纨绔子弟不同。 （3）沈佺期诗中的马与军事话题相关，古代诗词中类似情况还有很多，请再举一例，“________________，________________”。 骐骥一跃 ，不能十步 五陵年少争缠头 ，一曲红绡不知数 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 金戈铁马，气吞万里如虎 叁 语言文字运用 49 语言文字运用（本题共5小题，18分） 作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。 18．文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。（3分） “偷机取巧”改为“投机取巧”； “标新立意”改为“标新立异”； “不甚枚举”改为“不胜枚举”。 语言文字运用（本题共5小题，18分） 19．下列句子中的“究竟”与文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（    ）（3分） A．到底发生了什么？大家都纷纷跑出来想一探究竟。 B．直至南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟哪个正确这一问题。 C．杨老师究竟是老教师，教学经验丰富，一眼就看出问题所在。 D．有的石梁一块就有200来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。 C 副词，毕竟、终究 名词，底细、原委 副词，到底，表疑问 副词，毕竟、终究 副词，到底，表疑问 语言文字运用（本题共5小题，18分） 20．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。 主语和宾语不一致，诗人不能成了名句。 改为：而一经诗人的加工创制，又成了不朽的名句。 承接上一句，主语变成“极普通的字”。 语言文字运用（本题共5小题，18分） 是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言，一遇到一个美景，就随便把“朝暾”[注]等搬了来支持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，我们的普通话里就有无尽的宝藏。 [注]朝暾：早晨的太阳。 21.C 语言文字运用（本题共5小题，18分） 21．人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（    ）（3分） A．“使人看得懂”“使人喜爱”分别同“多么通俗”“多么富于表现力”相关联。 B．开头、结尾的“创造”即文中的“从普通话里创出新生力量”。 C．被“搬了来支持门面”的“朝暾”可以视为“浅显文言”的一个例子。 D．结尾两个“不要……”分别照应了这一段首句中两处“有的人”的观点。 C 语言文字运用（本题共5小题，18分） 22．文中倡导用普通的词语来写作，请据此修改下面学生作文中故作高深的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过65个字。（6分） 酌古，君不见多少青衿种菊修篱避象塔一隅； 斟今，君可见吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅。 普通词语版：过去，有不少青年学子躲在象牙塔里，对周围的世界漠不关心；如今，我们结合所学投身社会，昂首挺胸地站立在时代前沿。 青年 学子 肆 写作 56 写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 比喻类 写作（60分） 角度一：个人成长中的“蔽而复明” “体”是什么？是志向、是信仰、是核心价值观、是内心的定力。 角度二：社会发展中的“穷而复通” “源”是什么？是制度优势、是人民力量、是文化根脉、是奋斗精神。 角度三：文明演进中的“不失其体、不失其源” “体”和“源”合在一起，是文明的内核：文化自信、精神传承。 写作（60分） 避坑一：只写挫折，不写“体”和“源”。 如果你通篇都在描述困难有多大、考验有多严峻，却没有扣住“为什么能走出来”这个核心，就跑题了。 避坑二：把“体”和“源”理解得太虚无。 “体”不是抽象的“精神”，你要在文章中把它具体化——是一个人的什么品质？一个民族的什么根基？ 避坑三：空喊口号，没有具体事例。 “因为我们有坚强的意志”——这不够，要有具体的人、具体的事，才能让“体”和“源”立起来。 写作（60分） 优质标题 蔽日终还明，穷流自通海（化用材料原文，古雅有力） 守心自有光明在（扣“体”，将日月之明内化为心性之光） 从来云雾不遮山（以山喻“体”，云雾喻“蔽”，意象鲜明） 心中有源，脚下有路（扣“源”，八字对仗，朗朗上口） 云散月明会有时（化用苏轼“云散月明谁点缀”） 深流自有奔海力（扣“江汉”与“源”，强调内在力量） 天有阴晴，月在云后（以天象之常破人心之忧，从容有定力） 一脉不断，万川终归（扣“源”与“复通”，兼有历史纵深与文明气象） 写作（60分） 守此心光明，虽蔽而复明 少年时读“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通”，只当是古人的华丽之语。后来见过一些人在困顿中爬起来，见过一个民族在风浪中挺过来，才慢慢懂了这句话的分量。那“体”与“源”，原是根植于生命深处的定力、信念和精神根基，个人守住它便能穿越至暗时刻，民族守住它便能从风浪中站起来。 个人之“蔽”，蔽于境，不蔽于心。何为个人之“体”？是那个不被外物轻易动摇的内核。叶嘉莹先生一生颠沛，少年丧母、中年丧女、丈夫入狱，命运一次次将她推入深谷。然而她始终没有放下手中的诗卷。那些在她舌尖流转了无数遍的唐宋诗篇，就是她的“体”。 并列式 范文 写作（60分） 不是逃避现实的工具，而是她在废墟中重建生命的基石。鲐背之年，她将毕生积蓄捐献，只为诗教传承不辍。乌云蔽日，但日未失其光；命运困顿，但她从未失其诗心。这让我懂得：一个人可以被击倒，但只要内心的那根弦没有断，他就永远有重新站起来的可能。 社会之“穷”，穷于路，不穷于民。一个社会在遭遇险阻时，它的“源”在哪里？2020年初，新冠疫情突如其来，武汉封城，整个社会像被按下了暂停键。那是真正的“穷”：交通中断、物资紧缺、人心惶惶。然而，数万名医护人员从四面八方逆行而来，外卖小哥在空城中穿梭，社区干部一户一户地敲门排查，火神山雷神山医院在十几天内拔地而起。这个社会的“源”是千千万万普通人在危难时刻迸发出的勇气与担当，是平日里看不见的民间力量在关键时刻被激活。 写作（60分） 道路可以封堵，但人心深处的善意与韧劲从来不会枯竭。这便是中国社会“穷而复通”的秘密，它的源头活水，在人民之中。 文明之“晦”，晦于时，不晦于魂。中华民族不是没有经历过至暗时刻。近代以来，列强欺凌、山河破碎，我们几乎跌到谷底。然而，这个文明从未真正“失其体”。试看烽火硝烟中，故宫文物南迁，一群手无寸铁的文化人，用骡车、木船、双脚，护送一万三千余箱国宝辗转大半个中国，行程上万里，文物无一遗失。他们守护的何止是器物？那是中华文明不灭的魂。再看今日，从“两弹一星”到载人航天，从脱贫攻坚到乡村振兴，一代代中国人在不同战场上接续书写着同一个故事，一个文明无论遭遇怎样的“蔽”与“穷”，只要文化根脉不断、奋斗精神不息，它便永远保有“复明”“复通”的内生力量。 写作（60分） 日月之光，不在于从未被遮，而在于遮后复明；江河之通，不在于从未遇阻，而在于阻后复通。站在时代的风口浪尖，我们这代青年或许将见证更多的“风高浪急”。守住自己的“体”，护住自己的“源”，便没有什么乌云能永远遮住太阳。 【简评】三层递进的结构设计，从“个人之蔽”到“社会之穷”再到“文明之晦”，由微及著，层层推开，既有清晰的逻辑纵深，又有宽广的历史视野。每个层次内部，先释“蔽/穷/晦”在何，再明“体/源/魂”为何，最后以“而”字转折收束，结构工整而不呆板。叶嘉莹之例见个人风骨，武汉抗疫见民间伟力，文物南迁见文明魂魄。论据选取精准、覆盖面广，且每个素材都被充分“打开”，读来有血有肉，不流于空泛议论。 伍 2027年高考语文命题前瞻 （一）总体趋势： “减死记、增思维” 从近年全国卷与新高考地区的共性来看，2027年的大方向仍是“减死记、增思维”，用真实情境检验核心素养。具体表现为四大特征： 价值引领具象化——立德树人导向更加具体、可感 素养考查情境化——在真实问题情境中考查语文素养 文本选择跨界化——打破学科壁垒，选材更加多元 教考衔接显性化——课内知识点与课外文本深度联动 （二）信息类文本命题方向预测 1. 选材趋势：矩阵式群文将成为主流。 打破文体、时空、学科三重壁垒，以核心主题为统领，构建 “社科论文+教材文本+时事材料+多模态数据” 的复合文本矩阵。选材聚焦四大方向： 科技与人文融合（如AI与文艺创作、科技伦理、数字文明） 文化传承与创新（如传统生态智慧、非遗活化、经典文化的当代价值） 时代热点与社会思辨（如高质量发展、青年成长、生态文明） 学术探究类文本（如史料考辨、文化现象评析） 文本字数预计稳定在1500—1800字。 2. 考查重点：从“信息筛选”升级为“思辨应用与论证实践” 。 核心聚焦三大能力： 论证逻辑分析——梳理论证结构、辨析论证方法、评价论证效果。 批判性审辨能力——分析论证漏洞、反驳片面观点、补充核心论据。 信息整合与应用能力——整合多文本信息，用教材观点解读现实案例。 3. 题型创新：客观+主观延续，创新题型涌现。 客观题：仍以概念辨析、逻辑推理、观点判断为主，陷阱集中在偷换概念、绝对化表述、强加因果为主； 主观题：在延续“论证思路分析”基础上，可能新增 “论证补写”“驳论写作”“多文本立场对比” 等创新题型。 （三）给2027届备考的教学建议 回归教材，夯实基础。信息类文本的教考衔接将更加显性，课堂教学要重视统编教材中论述类文本的论证逻辑与思维方法训练。 强化思辨，告别套路。选择题的干扰项设计日趋精细，主观题不再有标准化模板，要培养学生真正的文本解读能力和逻辑思辨能力。 拓展阅读，跨界融合。引导学生关注科技与人文、文化传承、社会热点等领域的优质论述类文本，提升跨学科阅读素养。 关注情境，活学活用。命题将以真实情境为载体，训练学生在具体问题中整合信息、分析论证、表达观点的综合能力。 制作人：柒堂课 祝学习进步 $