广东省2026年春季高考作文“审美与生活”作文讲评 课件

广东省2026年春季高考作文 审美VS生活 【原题回放】[2026年广东省春季高考] 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的细致品味；小说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求；当下，人们在工作之余学习绘画，音乐，陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。 伟大的教育家，蔡元培先生倡导要以爱美的心，真正的完成人们的生活。 以上材料引发了你怎样的感触和思考?请写一篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题目，不限文体(诗歌除外)。不得抄袭，不得套作。 【命题意图】 命题旨在引导当代青年思考： 提出写作任务的时代背景是什么？这对我们的成长提出什么要求？ ——在物质丰裕、节奏加快的当下，如何避免心灵的荒漠化、贫瘠化？如何在快节奏的生活和重压之下守护精神的丰盈？作为即将步入大学或社会的青年，如何构建自己的生活品质与精神世界？此题，给出了答案：审美能力是未来竞争力的重要组成部分。 ——呼应了国家“全面加强和改进新时代学校美育工作”的方针，引导青年理解“人的全面发展”中审美维度的重要性。 注意：作文一定要在开头结尾明确谁在写作：站在时代的洪流面前，作为一名当代青年…… 有定位，有方向 有高度，有价值 亮身份，表态度 ❶古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的细致品味；❷小说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求；❸当下，人们在工作之余学习绘画，音乐，陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。 ❹伟大的教育家，蔡元培先生倡导要以爱美的心，真正的完成人们的生活。 【咬文嚼字读材料】 ❶古人的“日常审美”：品茶、赏木、观云 →这里的审美藏于日常细微之处，代表在慢生活中主动发现、品味日常之美。古人不浮躁、不敷衍，从平凡事物中发现美好，体现的是一种从容的生活态度和对生命本真的敬畏。 →“审美源于生活”的例证，证明审美是人类与生俱来的精神需求，并非现代专属。 ❶古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的细致品味；❷小说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求；❸当下，人们在工作之余学习绘画，音乐，陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。 ❹伟大的教育家，蔡元培先生倡导要以爱美的心，真正的完成人们的生活。 【咬文嚼字读材料】 ❷战争年代的“绝境审美”：枪筒中的野花 →“把野花插在步枪筒里”的细节极具张力。战火硝烟本是残酷与绝望的象征，但野花的出现却注入了生命的活力与对美好的向往。这一细节并非多余，而是体现了即便在极端境遇下，人对美的追求也不会熄灭，审美能为人们提供坚守的勇气与希望。 →可见，特殊环境下，审美是对抗苦难的精神底气，审美对精神的滋养作用。 ❶古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的细致品味；❷小说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求；❸当下，人们在工作之余学习绘画，音乐，陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。 ❹伟大的教育家，蔡元培先生倡导要以爱美的心，真正的完成人们的生活。 【咬文嚼字读材料】 ❸当下人们的“主动审美”：学习绘画、音乐、陶艺等 →当代人积极主动进行丰富审美实践。在物质生活富足的今天，人们不再满足于温饱，而是通过审美活动为生活增添色彩，实现精神层面的提升。 →展现现代人主动以艺术实践丰富生活、对抗庸常的积极姿态，美从“发现”走向“创造”，可见审美对当下生活的现实意义、积极意义。 ❶古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的细致品味；❷小说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求；❸当下，人们在工作之余学习绘画，音乐，陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。 ❹伟大的教育家，蔡元培先生倡导要以爱美的心，真正的完成人们的生活。 【咬文嚼字读材料】 ❹蔡元培的名言：审美是“完整生活”的核心支撑 名言是对前文三个场景的总结与升华，直接点明写作的核心论点：审美并非可有可无，而是“真正完成人们的生活”的必要条件。蔡元培作为美育的倡导者，其观点为作文提供了理论支撑，引用或呼应这句名言，可提升文章的立意高度与说服力。 ❶古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的细致品味； ❷小说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求； ❸当下，人们在工作之余学习绘画，音乐，陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。 ❹伟大的教育家，蔡元培先生倡导要以爱美的心，真正的完成人们的生活。 【牢牢锁定关键词】 注意：在开头与结尾、在观点句、在分论点句、在分析句中，反复扣、狂扣、暴扣关键词：美（审美）VS生活 2026年广东春季高考学考作文题以“审美与生活”为核心，通过跨越古今的材料串联，引导考生思考审美对生活的价值与意义，题目兼具人文温度与现实观照，既贴合考生生活体验，又注重考查核心素养。 【立意与分论点】 1.基础立意。根据前三个场景，分别阐释美的不同内涵。弊端：逻辑建构相对机械。 美是发现，于细微处见生命的诗意。真正的美往往藏身于日常生活最平凡的角落，古人能从一盏茶、一片云中品出意境…… 美是坚守，在困境中显精神的高度。越是艰难的处境，越能彰显美的力量与尊严。《百合花》中通讯员…… 美是创造，用双手为生活增色添彩。美不仅需要发现的眼睛，更需要创造的双手。当下人们学习绘画、音乐、陶艺…… 内涵三 内涵一 内涵二 【标题示例】 《向美而生，不负生活》 《于日常深处植一缕花香》 《心栖于美，行向远方》 《以审美之心，破“单向”之笼》 《生活之“盐”与生存之“需”》《让美育这时代生活“赋形”》 《于现实厚植爱美土壤》 《以审美之心，度有味人生》 《为生活插一朵“精神野花”》 《寻美以润心，向美而笃行》 《审美为舟，渡生活之河》 《让美育照亮平凡生活》 《于细微处寻美，让生活完整》 《美是苦难的救赎，是庸常的星光》 【立意与分论点】 2.进阶立意，彰显思辨。 （1）美无处不在，在不同的生活场景中，各有不同的内涵和境界。 （2）在意义飘摇的时代，审美体验为我们提供稳固的内在价值锚点。。 （3）于困顿中持守美（如战地野花），是人之为人的高贵确证。 为什么 是什么 会怎样 【构思导图】 【结构推荐】“三组一行半”结构 ▎开篇：精准引材，亮明观点（约100-120字）。避免照抄材料，可用自己的话简要概括三个场景。段落结尾明确抛出中心论点。 【示例开头】 从古人的清茶枯木，到战地的枪筒野花，再到今人的绘画陶泥——对美的追寻，始终贯穿着人类生活的脉络。在我看来，这并非附庸风雅，而正是蔡元培先生所言，以爱美之心‘完成生活’的生动实践：审美，是我们将生存转化为生活，将个体锻造成完整的人的内在工程。 【结构推荐】“三组一行半”结构 ▎主体：分层论述，有理有据（约450字） 设置3个分论点，每个分论点后结合材料与事例展开分析、论证。 分论一：美在于发现，让日常不再平庸。（对应古人场景，可拓展至现代人记录生活、欣赏夕阳等） 分论二：美在于坚守，赋予困境以意义。（深入分析“枪筒野花”，并可联系当代青年如何寻找精神绿洲） 分论三：美在于创造，主动塑造丰盈生活。（结合当下学习艺术的例子，论述主动审美是积极的生活态度） 【结构推荐】“三组一行半”结构 ▎主体：分层论述，有理有据（约450字） 设置3个分论点，每个分论点后结合材料与事例展开分析、论证。 分论一：美在于发现，让日常不再平庸。（对应古人场景，可拓展至现代人记录生活、欣赏夕阳等） 分论二：美在于坚守，赋予困境以意义。（深入分析“枪筒野花”，并可联系当代青年如何寻找精神绿洲） 分论三：美在于创造，主动塑造丰盈生活。（结合当下学习艺术的例子，论述主动审美是积极的生活态度） 【结构推荐】“三组一行半”结构 ▎结尾：回扣升华，寄语未来（约100字） 再次点题，将个人审美与时代、未来关联。语言力求精炼、有力，有余韵。 【示例结尾】 愿我们皆能怀揣一颗爱美之心，于平凡处见璀璨，于困顿中见光亮。当每一个个体都能以审美“完成”自己的生活，汇聚而成的，必将是一个更加优雅、更有温度、更值得向往的未来世界。 【结构推荐】“诚但本做”结构 ▎开头段：用“引、评、亮”三步开头法 【开头示例1】 古人细品茶韵与自然，今人以陶艺音乐为乐；硝烟中的通讯员往步枪筒上插野花；和平年代的我们往画板上绘野花……时代在变，亘古不变的是人们对美好生活的追求。笔者认为，我们应以爱美之心追求美好生活，为生活增趣添彩。 ——吴博扬《以爱美之心追求美好生活》 【开头示例2】 古人品茶观云，于平凡中捕捉雅致；战士枪筒插花，于苦难中守望美好；今人学习艺术，于喧嚣中安放心灵。这些看似微小的选择，都印证了蔡元培之语：人们“以爱美的心真正完成人们的生活”。笔者认为，无论身处何种境遇，我们都要有寻找美、创造美、守护美，让生活的每一段时光都有温度、有光彩。 【结构推荐】“诚但本做”结构 ▎主体段：思维路标词+分论点句→诚但本做 诚然，爱美之心，人皆有之。它让平凡日子有了诗意，就像学习累了时抬头看晚霞，瞬间能洗去疲惫。 但是，现实常常让我们“丢”了这双发现美的眼睛。分数、排名、未来的压力，像一层层的灰尘，遮住了生活原本的光彩。 从本质上看，审美不是可有可无的装饰，而是我们成为“完整的人”的关键部分。它让我们不仅活着，更能真正感受到——我在生活。 那么，我们怎样做个情趣的人呢？其实很简单：给忙碌的生活留一点“空白”。可以养一盆多肉，每天花五分钟照料；可以在周末学一首喜欢的歌；甚至只是放下手机，认真看一次日落。 【结构推荐】“诚但本做”结构 ▎结尾段：“引、点、号”或“联、望、展”，简洁、有感染力 【结尾示例】 所以，美从来不是遥远的艺术，而是近在眼前的选择。当我们开始为平淡的日子主动增添一抹亮色，就像那位通讯员在枪筒插上野花——我们不仅在装饰生活，更是在告诉世界：无论身处何种环境，我都要活成一个生动、完整的人。这才是蔡元培先生希望我们“完成”的生活，也是我们对自己生命最温柔的担当。 【参考素材】 1.“大地艺术家”——大连外国语大学的后勤老师肖丽娜和3名保洁阿姨将散落满地的银杏叶精心拼凑成各式创意图案，一片片枝头飘落的金黄叶片，以另一种形态延续着生命之美。 2.古文中的日常生活之美 沈复《浮生六记》：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。” 归有光《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。” 美不在远方奇观，而存于对日常的深情观照与心灵点化，在俯仰之间完成生命的诗意栖居。 3.李子柒的田园及美学 中学课本里就有好多关于“美”方面的素材 于现实厚植爱美土壤 （比喻精当，将抽象的美育理念具象为可耕耘的“土壤”，暗示美需主动培育。“厚植”一词典雅、恰切。） 东城校区一考生 古人从一盏清茶、一片烟云中品出生活情调；小通讯员步枪筒中的野花，装点着对美好生活的愿景；当下的人们也通过艺术增添生活光彩。【引材料】世殊事异，人们对生活美的追求却始终如一。【高度评论材料】我以为，寻觅生活之美，是重要的人生课题。（开篇紧扣材料，以排比归纳三种审美形态，迅速切入“人生课题”，点题明快。） 首先，什么是美？美即美丽、美好。不同的个性、不同的时代有各自的审美旨趣，孕育出不同的美学艺术。（对“美”作基础定义，虽稍显平实，但为下文展开铺设逻辑起点。） 古人“槐柯庭院闲空草，墙暗知成几簇花”体现低回典雅之美，“云无 心以出岫，鸟倦飞而知还”尽显归隐后的自然宁静之美。而战争年间，通讯员把野花插在步枪筒里，这是战火硝烟中的天真与憧憬之美。时移世易，人们不断拓宽能力边界，打破“单向度的人”的牢笼，从艺术加工自己的生活。由此可知，美不仅是高矮胖瘦的世俗评价，更是人们对生活的细细品味，对生命真谛的深刻洞察，其反映了人们对自我的回归，对生活的热爱，具有不可替代的意义。（以古诗文与战地野花对举，展现美的历史维度，并引入哲学概念“单向度的人”，深化论证。） 那么，美有什么作用呢？曰：“美以支柱为基，让人珍视生活的美好，体验生命的价值。”（设问过渡自然，引出美的精神支撑作用，承上启下。） 古往今来，对生活美的寻觅与追求，为我们带来意义的感知与精神的丰盈。寻觅生活之美，是指通过各种形式在日常生活中体会到别样的浪漫与美好，本质上是对生活意义的感知。对生活美的追求，是对抗生活中不 可避免的平凡、忙碌、无聊，从而收获内心丰盈与意义感的法宝。它是战火硝烟中步枪筒中冒出的花朵，为悲惨无情的战争添上诗意的畅想；它也是一幅绘画、一曲音乐，让工作之余的生活富有光彩。可见，对生活美的寻觅，使我们洗净了受外界纷繁影响的浮躁内心，怀揣美好，我们的内心也将更加坚定，精神也将更加丰盈。（深入阐释美对抗平庸的意义，结合材料事例，强调其净化内心、丰盈精神的价值。） 然而，放眼当下，有多少美在疲于奔命与物欲横流中消散了？此时我们更需要基于行动的“创造美”，为忙碌生活增添趣味。（ 转折指向现实困境，批判物质主义对美的侵蚀，引出“创造美”的实践指向。） 创造美，即对美的创造性生成，承载着一种主动调适的生活智慧。它是积极的，它意味着我们能够充分发挥自身的主观能动性，即使有时的美好过于遥远缥缈，也不能阻碍我们正向的主动引入。它又是贴合生活的：它不是“内卷”年轻人对成绩、KPI的趋之若鹜，更不是消费主义浪潮中伪 装“向美”的异化消费符号。正如当今青年不内耗于忙碌的生活中，主动拿起画笔，托起乐器，捧起陶土，这何尝不是我们放下压力焦虑，安适内心的体现？艺术也好，爱好也罢，只要拥抱生活、创造美好，便能助力我们收获幸福感和获得感。（辩证界定“创造美”：区分主动追求与异化消费，以青年艺术实践为例，彰显时代气息。） 时至今日，当个体被效率裹挟，快乐被算法捆绑，以爱美之心“完成人们生活”的使命显得尤为重要。当代青年，应在体察美中抛却对现状的消极，在向往美中重拾向前的勇气，在创造美中增添生活趣味。这样，我们便完成对生活的改造，为内卷浪潮汹涌、压力焦虑剧增的时代开辟出一条新的缓冲带。（结尾呼应蔡元培，将美育升华为时代命题，号召青年以审美改造生活，富有现实感召力。） 【总评】 本文紧扣材料逻辑，以“定义—作用—实践”为框架，逐层推进论证。亮点在于能融合古典诗词、哲学概念（如“单向度的人”）与当代生活语汇（如“内卷”“KPI”），展现开阔的视野与思辨深度。对“美”的阐释不局限于感性描述，更强调其对抗异化、实现精神丰盈的现代意义。结构严谨，首尾呼应，语言流畅而富有感染力。 稍显不足的是，第二部分对“美”的定义略显常规，若能与后文“创造美”形成更紧密的辩证呼应，则可进一步深化主题。但整体而言，这是一篇紧扣题意、层次清晰、兼具文采与时代思考的优秀考场作文，体现了作者对材料内涵的准确把握与对现实生活的自觉关怀。 【范文展示】 向美而行以美成人 来自网络 ①从古人品赏云茶的逸趣，到战地枪筒野菊的摇曳，再到今人提笔弄陶的闲情，皆是对美的追寻。无处不在的风雅，正是人类“完成”生活的内在渴求。吾以为，唯有以向美之心主动涵养生命，方能于时代洪流中，达成个体生活的完整与丰盈。 ②美，是那照亮生活并引领超越的精神之光。向美而行，是赋予生存以深度的舟楫；以美成人，是点燃生命高远境界的薪火。美，绝非浮华的装饰，而是将破碎日常锻造成精神整体的崇高实践，指引我们超越庸常，抵达生命本真的深处。 ③向美而行，是在喧嚣生活中修筑精神的庭院。美，为我们提供了一 处内省的宁静空间，以抵御外界的纷扰与异化。君不见，都市青年在通 勤的地铁车厢里，以一副降噪耳机构筑私人音乐厅，让古典乐或白噪音暂时隔绝喧嚣；或在租住的狭小阳台，精心培育一片多肉盆景的“微缩山林”。这绝非简单的消遣，而是以具体的美学实践，在日常的重复与压力中划出一片神圣的“留白”。故而，主动追寻美，乃是为疲惫灵魂修筑的庇护所，让我们在奔忙中不失沉静的力量。 ④向美而行，是在意义飘摇时锚定生活的价值。美，以其超越功利的纯粹性，为我们标定存在的坐标，对抗价值的虚无。正如古风创作者李子柒，以镜头为笔，描绘春耕夏耘、秋收冬藏的田园诗画。她复现古法工序，酿造桃花酒，制作文房四宝，这些视频并非生存指南，而是为千万观众，尤其在都市中奔忙的年轻心灵，提供了一幅可栖居的审美图景。因此，这种对生活本真之美的呈现与追寻，是以一种沉静而坚韧的方式， 锚定了生命与自然、传统相连的厚重价值。 ⑤向美而行，最终指向以美成就完整而丰盈的生活。追寻美并非被动感受，更是主动的创造与人格的塑形。正如当代青年，无论是用镜头语言重新诠释故土风物的乡村博主，还是将编程视为艺术、在代码中追求优雅简洁的工程师，他们都在各自的“创作”中，将外在的美的规律内化为生命的律动。在此，“向美”与“成人”形成良性循环：我们因追求美而拓展生命的疆界，又因生命的丰盈而能感知与创造更深邃的美。这动态的辩证过程，正是蔡元培先生所言“完成人们的生活”的核心真义。 ⑥对美的追寻，是个体于尘世修篱种菊的静守，是于虚无中建立意义灯塔的勇毅，更是生活自我雕琢、终臻完满的永恒旅程。它从私人的体验出发，最终却能汇聚成滋养一个时代的精神甘泉。它从私己的慰藉出 发，终将汇入时代精神的长河，为一个民族涵养出从容而高贵的底色。 ⑦美是心灵的甘泉，生命的花冠。当每一个青年皆能以爱美之心观照世界，以尚美之行浸润日常，便是以最生动的方式回应了“完成生活”的呼唤。愿我辈皆能向美而行，在追寻与创造之中，将自己锻造成一件独一无二、光华内敛的生活艺术品。 【最后叮嘱】 写作是思考的呈现。下笔前，不妨先问自己：美，于我的真实意义是什么？我愿如何用它来构建自己的生活？当你的文字流淌出真诚的思考，那便是最好的作品。 $