第04讲 直言匡扶朝政，守志力促革新（《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》）（复习讲义）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习讲义聚焦《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》三篇核心文言文，围绕文言基础、论证手法、思想内涵及写作应用四大考点，按专项复习-综合突破-写作迁移逻辑架构知识体系。通过考点梳理、方法指导、真题训练三环节，帮助学生系统掌握高频考点，突破文言翻译、论证分析等难点。 讲义以文化自信和思维能力为导向，创新设计微写作分层训练（基础金句短论、进阶思辨段、拔高综合短文）及课内课外对比阅读活动。通过高频考点归纳、答题范式总结等策略，高效提升学生文言迁移应用与议论写作能力，为教师精准把控复习节奏、落实核心素养提供清晰路径。

第04讲 直言匡扶朝政，守志力促革新 （《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》） 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 《谏逐客疏》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识和文本观点异同考查 考向02 文言基础知识和课文内涵迁移考查 考点二 《谏太宗十思疏》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识考查 考向02 文言基础知识和文本内涵解读考查 考点二 《答司马谏议书》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识和文本观点异同考查 考向02 文言基础知识考查 考点三 高考相关题型复习专项突破 知识解构 题型1 基础客观题 题型2 文言断句 题型3 语句翻译 题型4 文意理解与简答题 考向破译 考向 高考相关题型突破考查 考点四 素养拓展·写作应用 知识解构 知识点1 核心写作主题 知识点2 课文素材积累 知识点3 微写作训练 考向破译 考向 课文内容与作文关联考查 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--教材与命题结合梳理 核心考点 三年真题 考向感知 名篇名句默写 2024 全国乙卷《谏逐客疏》重用贤才相关语句默写；2025 新高考 Ⅱ 卷《谏太宗十思疏》居安思危、戒奢以俭名句考查；2026 全国 Ⅰ 卷《答司马谏议书》驳斥非议、坚持变法核心句默写；治国纳谏、任贤革新类文句常年高频 以治国理政、自省修身、改革坚守类情境设置理解性默写，区分李斯广纳人才、魏征修身治国、王安石坚守革新三类谏议文核心句，侧重自省、用人、变革主题命题，融合语境理解与诗文背诵。 文言基础知识 2024-2026 年全国卷持续迁移三篇重点实词：“私”“善”“度”“明”“度义”“膏泽”；虚词：“则”“所”“焉”；特殊文言现象：使动用法、名词作状语、判断句、宾语前置、古今异义 依托奏疏、书信类课外议论文言，迁移课内谏议文本字词释义、虚词多义辨析，重点考查劝谏说理句式、辩驳书信翻译，区分奏疏公文与私人驳论文的用词、句式差异。 论证说理手法与行文逻辑 2024 全国甲卷分析《谏逐客疏》铺陈排比、对比论证的游说逻辑；2025 新高考 Ⅰ 卷对比《谏太宗十思疏》逐层进谏、比喻说理与《答司马谏议书》驳论分层思路；2026 全国 Ⅱ 卷综合分析三篇谏议文劝谏结构 课内多篇谏议文本对比阅读出题，李斯重铺陈对比、魏征重喻证逐层规劝、王安石重驳论分点辩驳，要求梳理行文层次，分析排比、比喻、归谬等说理手法的表达作用。 思想内涵与写作迁移 2024、2025、2026 年多套高考作文可广纳贤才、居安思危、自省修身、坚守理想、勇于革新、虚心纳谏等角度立意；语言主观题常结合青年自省、时代改革、广听良言考查文本内涵 区分李斯劝君纳才、魏征劝君自省安民、王安石坚守变法革新的劝谏立场，结合青年自省反思、时代变革、虚心听取意见、坚守初心等现实主题迁移写作，培养传统谏议文化思辨与议论文写作素养。 ►具体考向梳理 基础识记+语境迁移：单独设题考查实词释义、虚词用法辨析、句式翻译；在断句、概括题中隐性考查，侧重“课内知识课外迁移”。 规范表达+精准理解：翻译题聚焦关键实词、虚词、句式的精准译写；断句题侧重依据句式对称、语气词、逻辑关系划分节奏，难度稳中略升。 逻辑解构+手法赏析：高频考查“概括段落主旨、梳理论证层次、分析论证手法及作用”，侧重思维逻辑性与文本解读能力。 内涵解读+现实观照：主观题考查“概括文本核心观点、分析理政谏言的现实意义”；作文素材考查“秉公直言、自省修身、锐意改革、广纳贤才”等主题，强化治国智慧传承与价值引领。 考向解读--洞悉趋势精准预判 ►命题解码： 《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》是高考政论文考查的核心篇目，考查形式涵盖实词虚词辨析、句式翻译、文本分析、名句默写等，其中文意理解与观点评价是高频考点，常与古代奏议、上书类课外同类文本进行对比阅读，考查迁移分析能力。文本中体现的“广纳人才、居安思危、坚守改革、直言进谏”的价值导向，与新课标“文化传承与理解”的核心素养高度契合，命题常结合现实情境，引导学生思考自省修身、兼容并蓄、改革创新的当代价值。 ►高考前沿： ①考查形式更综合：突破单一知识点考查，出现“文言字词+文本观点+现实评论”的综合题型，如结合三篇谏议文章的理政思想，谈谈人才选用与自我反思的现实启示。 ②情境设置更灵活：名句默写、文本分析题常设置具体情境，如“干部学习会上引用文中名句表达自省修身、广开言路的主张”，考查知识的迁移运用能力。 ③素养导向更鲜明：命题聚焦“为政修身文化传承”，引导学生理解文中蕴含的中华传统理政思想，如“王者不却众庶”的用人理念、“居安思危”的自省智慧、矢志变法的担当精神，体现立德树人的根本任务。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 【课文梳理】 《谏逐客疏》 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 《谏逐客疏》专项复习 知●识●解●构 《谏逐客书》选自《史记・李斯列传》，必修下册重点政论散文，高考高频考查篇目。文本论证逻辑严密、排比铺陈气势充沛，考点覆盖文言实词虚词、词类活用、古今异义、特殊句式、情境默写；主观题重点考察对比论证、铺陈说理、逐层递进的行文思路、政论文劝谏艺术、人才治国思想，常与史传散文对比命题，是一轮文言、论述类文本双重复习重点。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：李斯（？—前208），战国末期楚国上蔡人，秦代著名政治家、文学家、书法家。早年师从荀子学习帝王之术，后入秦辅佐嬴政，官至丞相；辅佐秦王统一六国，推行郡县制、统一文字度量衡。 出处：《史记・李斯列传》 文体：奏疏（上书），古代臣子向君主陈述意见、劝谏君主的专用公文，属于政论说理散文。特点：立场为公、说理透彻、层层递进、多用铺排对比，以理服人，不卑不亢。 文风特色：善铺陈、重对比、大量排比对偶，气势雄辩，开汉代辞赋铺张扬厉之先河。 二、写作背景 战国末年，韩国派水工郑国入秦，以修建水渠为名消耗秦国人力财力，延缓秦国伐韩，此事败露后，秦国宗室大臣借机发难，认为各国客卿皆为本国间谍，纷纷上书秦王，请求驱逐所有在秦任职的外来客卿。 秦王嬴政听信宗室之言，下达逐客令，李斯身为楚国人，也在被驱逐之列。李斯被迫离秦途中写下这篇上书劝谏秦王。 全文不辩个人去留，完全站在秦国统一大业角度，列举历代秦王重用客卿成就霸业，对比秦王重物轻人的矛盾，论证逐客无异于自毁根基、资助敌国。秦王读完幡然醒悟，废除逐客令，召回李斯，恢复其官职。 三、核心文化常识补充 客卿：秦国授予外来贤士的高级官职，无固定爵位，可参与朝政、领兵治国； 五帝三王：五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），三王（夏禹、商汤、周文王周武王），古代公认圣王； 昆山之玉、随和之宝、明月之珠：春秋战国名贵珍宝，均非秦国本土出产。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：开门见山，提出中心论点 【原文】臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 注释：窃：私下，谦辞；产：出生、生长；来：使动，使……来；举：攻占；从：同“纵”，合纵联盟；施（yì）：延续；向使：假使；却：使……退却；内：同“纳”，接纳；杜私门：堵塞权贵豪门独揽政权的门路。 翻译：我听说朝中大臣商议驱逐外来客卿，我私下认为这是错误的。从前秦穆公广求贤士，向西从戎地得到由余，向东从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤士都不是秦国人，但穆公重用他们，吞并二十个小国，称霸西戎。秦孝公采用商鞅的变法，改变旧风俗，百姓因此富足兴旺，国家富裕强大，百姓乐于为国效力，诸侯亲近归服，战胜楚、魏两国军队，夺取千里土地，国家至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取三川之地，向西吞并巴蜀，向北收取上郡，向南夺取汉中，囊括众多夷族之地，控制鄢、郢二城，向东占据成皋险要，割取肥沃土地，瓦解六国合纵联盟，让各国向西臣服秦国，功业延续至今。秦昭王得到范雎，废除穰侯的权势，驱逐华阳君，强化王室权力，遏制权贵私门势力，逐步吞并诸侯各国，使秦国成就帝王基业。这四位君主，都依靠客卿建立功业。由此来看，客卿哪里辜负秦国？倘若四位君主拒绝客卿、不予接纳，疏远贤士不加任用，国家就不会有富足雄厚的实力，秦国也不会有强大的威名。 段意：开篇亮明观点“逐客为过”，列举穆公、孝公、惠王、昭王四代秦王重用客卿成就霸业史实，正面论证客卿有功于秦。 第二段：重物轻人，对比揭示秦王矛盾 【原文】今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 注释：致：求得、得到；服：佩戴；建：树立；说：同“悦”，喜爱；采：采用；下陈：堂下侍妾；搏髀：拍打大腿；适观：适合观赏；跨海内：统一天下。 翻译：如今陛下得到昆山美玉，拥有随侯珠、和氏璧，悬挂明月宝珠，佩戴太阿宝剑，乘坐纤离宝马，树立翠凤纹饰旗帜，陈设灵鼍皮大鼓。这几件宝物，没有一件产自秦国，陛下却十分喜爱，为什么？如果一定要秦国出产才可用，那么夜光玉璧不能装饰朝堂，犀角象牙器物不能作为赏玩珍品，郑卫美女不能充盈后宫，良驹不能养在外马棚，江南金锡不能使用，西蜀丹青不能做颜料。凡是用来装饰后宫、充实侍妾队伍、愉悦身心、满足视听的物品，若是必须产自秦国才能使用，那么镶嵌宛珠的发簪、缀有珠玑的耳环、齐国白绢衣裳、锦绣饰品就不能进献身前，时髦艳丽的赵国美女也不能侍立身旁。敲打瓦瓮瓦罐、弹古筝拍大腿，呜呜歌唱使人畅快，才是纯正秦国音乐；《郑》《卫》等乐曲，都是别国音乐。如今舍弃本土瓦器乐声，取用郑卫乐曲，放弃古筝选用古雅韶乐，这样做是为什么？不过是眼前称心、适合观赏罢了。选用人才却不是这样，不问贤能与否、不论是非曲直，不是秦国人就赶走，客卿一律驱逐。如此看来，陛下看重的是美色、音乐、珠宝美玉，轻视的是天下人才。这绝非统一天下、制服诸侯的治国方略。 段意：铺陈秦王喜爱他国珍宝、美人、乐曲，却驱逐外来贤士，形成鲜明对比，直指秦王重物轻人的逻辑矛盾。 第三段：类比说理，阐明纳客与逐客的利害 【原文】臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 注释：让：舍弃、拒绝；择：舍弃；就：成就；众庶：百姓；黔首：百姓；资：资助；业：使动，使……成就功业；藉：借；赍（jī）：赠送、给予。 翻译：我听说土地广阔粮食才充足，国家宏大百姓才众多，军队强盛士兵才勇敢。因此泰山不拒绝微小泥土，才能成就高大；江河大海不舍弃细小水流，才能成就深邃；称王的君主不排斥百姓，才能彰显恩德。所以土地不分东西南北，百姓不论本国他国，四季物产丰足，神灵降下福泽，这正是五帝、三王无敌于天下的原因。如今您抛弃百姓去资助敌国，驱逐客卿让诸侯成就功业，天下贤士退缩不敢向西而来，止步不踏入秦国，这就是所说的借给敌人兵器、送给盗贼粮食。 段意：以泰山、河海类比君王包容人才，正面写圣王包容天下百姓；反面点明逐客是资助敌国、损害秦国自身。 第四段：收束全文，总结逐客之祸，纳客之利 【原文】夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 注释：宝：意动，以……为珍宝；益：增益；自虚：使自己国力空虚。 翻译：物品不产自秦国，值得珍视的有很多；贤士不生在秦国，愿意效忠秦国的也很多。如今驱逐客卿资助敌国，减少本国百姓而增益仇敌力量，对内使国力空虚，对外与诸侯结下仇怨，想要国家没有危难，是不可能的。 段意：总结全篇，高度概括逐客三大危害：资敌、损己、树怨，强化劝谏力度，收束全文论证。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 原文语句 通假字 本字 释义 遂散六国之从 从 纵 合纵联盟 而陛下说之 说 悦 喜爱、高兴 向使四君却客而不内 内 纳 接纳 二、古今异义 词语 古义 今义 所以 用来……的方法 表因果关系的连词 百姓 百官、民众 普通平民 下陈 堂下侍妾站立的地方 下面的陈列 膏腴 肥沃 无专用今义，词义与古义基本一致 黔首 平民百姓 无专用词义 三、一词多义 （一）重点实词 词语 例句 释义 类型 过 窃以为过矣 过错 名词 过 过秦论 指责 动词 举 举地千里 攻占 动词 举 举国上下 全 形容词 施 功施到今 延续 动词，读音yì 施 施行 实施 动词，读音shī 就 故能就其深 成就 动词 就 金就砺则利 靠近 动词 资 弃黔首以资敌国 资助 动词 资 资产 财物 名词 业 却宾客以业诸侯 使……成就功业 使动用法 业 功业 事业 名词 （二）重点虚词 词语 例句 类型 释义 以 民以殷盛 介词 因为 以 今逐客以资敌国 连词，表目的 来 以 此非所以跨海内 固定结构 用来……的 而 不产于秦，而穆公用之 连词，表转折 却 而 退弹筝而取《昭》《虞》 连词，表并列 无实义，可不译 之 此数宝者 代词 这类 之 昭王得范雎 代词 代指人 之 此所谓藉寇兵而赍盗粮者也 助词，主谓之间 取消句子独立性，无实义 四、词类活用 活用类型 例句 活用词语 释义 使动用法 来丕豹、公孙支于晋 来 使…… 前来 使动用法 向使四君却客而不内 却 使…… 退却 使动用法 却宾客以业诸侯 业 使…… 成就霸业 使动用法 向使四君却客而不内 内 使…… 接纳 意动用法 可宝者多 宝 以…… 为珍宝 名词作状语 蚕食诸侯 蚕 像蚕一样 形容词作名词 民无异国 异 不同的（国家） 使动用法 强公室 强 使…… 强盛 五、特殊文言句式 句式类型 例句 正常语序/说明 判断句 此五帝三王之所以无敌也 以“……也”为标志表判断 判断句 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 以“……也”为标志表判断 判断句 此非所以跨海内、制诸侯之术也 以“……也”为标志表判断 状语后置句 西取由余于戎，东得百里奚于宛 正常语序为“西于戎取由余，东于宛得百里奚”，介词结构“于……”后置 状语后置句 迎蹇叔于宋 正常语序为“于宋迎蹇叔”，介词结构“于……”后置 省略句 民以（之）殷盛 省略介词宾语“之”，代指四君的治国举措 省略句 必秦国之所生然后可 省略主语“物品”，完整为“必秦国之所生（的物品）然后可（用）” 固定句式 向使…… 表假设，译为“假使……” 固定句式 所以…… 表工具/方法，译为“用来……的办法” 知识点4 文本深度解读 一、全文行文结构 提出论点（第一段开头）：开门见山，直言逐客是错误决策，立场鲜明； 正面史实论证（第一段后半）：举四代秦王重用客卿成就霸业，证明客卿有功；反面假设，若拒绝客卿则秦国无今日强盛； 对比驳论（第二段）：以秦王对待珍宝、美人、异国音乐的包容，对比对待人才的排斥，揭示重物轻人的矛盾，直击君主内心； 类比深化+反面危害（第三段）：泰山河海类比包容之道，举五帝三王包容天下；再点明逐客资助敌国的巨大隐患； 总结升华（第四段）：高度概括逐客三重危害，收束全文，强化劝谏说服力。 二、核心论证手法 举例论证：列举穆公、孝公、惠王、昭王四代君主重用由余、商鞅、张仪、范雎等客卿的史实，真实有力，史实支撑观点，无可辩驳。 对比论证（全文核心） ①古之明君纳客建功VS今秦王逐客自毁根基； ②秦王包容他国珍宝美色音乐VS排斥外来贤士； ③五帝三王包容百姓无敌天下VS秦国驱逐人才资助敌国；多重对比强化矛盾，突出逐客之弊。 类比论证 以泰山纳土壤、河海汇细流类比君主广纳人才，化抽象治国道理为自然常理，浅显易懂。 铺陈排比 第二段大量铺陈各国珍宝、美女、乐曲，句式整齐排比，气势充沛，增强文章感染力与辩论气势。 假设论证 “向使四君却客而不内”反向假设，反向推导逐客的恶果，正反结合，论证更完整。 三、核心思想内涵 包容人才的治国观：不分国籍出身，只要贤能皆可重用；君王想要统一天下，必须广纳天下贤才，摒弃地域偏见。 分清主次得失：治国人才是立国根本，珍宝美色只是消遣外物，君主不可本末倒置、重物轻人。 长远战略眼光：逐客看似清除内部“隐患”，实则削弱本国、壮大诸侯敌国，是损害统一大业的短视行为。 劝谏艺术：全文全程站在秦国统一天下的国家利益立论，不诉说个人得失，避免触怒君主，以公心说理，更容易被君主接纳。 四、文章艺术特色 开门见山，直截了当：开篇直接抛出核心观点，无迂回铺垫，奏疏公文简洁务实； 逻辑层层递进：立观点—举史实—揭矛盾—喻道理—析危害，环环相扣，说理步步深入； 铺排造势，辞藻充沛：大量对偶、排比，句式整齐，文势磅礴，兼具说理严谨与文学美感； 立场客观，劝谏委婉有力：全程围绕秦国霸业说理，不指责秦王个人，只剖析政令利弊，有理有节。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和文本观点异同考查 【例题1】（2026·陕西渭南·模拟检测）阅读下列课内文言文，完成小题。 材料一： 虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦①说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。 长平大败，赵王使赵郝约事于秦，割六县而媾②。楼缓曰：“夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？”王曰：“诺。” 虞卿闻之，往见王曰：“危哉楼子之所以为秦者！是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非困勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重略至赵而反媾于王也。韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王曰：“善。”则使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。 虞卿既以魏齐③之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，世传之曰《虞氏春秋》。 （节选自《史记·平原君虞卿列传》，有删改） 材料二： 战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利，殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦惠。”其言可谓善矣。然至云：“不若阴合而阳绝于齐使人随张仪苟与吾地绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及泰负约，楚王欲攻之，轸又劝曰：“不如因路之以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之！宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。乃知虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。 （节选自洪迈《容斋随笔·卷九》，有删改） 【注】①蹑蹻檐簦：穿着草鞋，背着斗笠。指远行、跋涉。②媾：交好，讲和。③魏齐：魏国相国。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不若阴合A而阳绝B于齐C使D人随E张仪F苟与吾地G绝齐H未晚。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．说，文中指喜悦，与《石钟山记》“然是说也，余尤疑之”中的“说”意思不同。 B．间行，文中指秘密逃走，与《鸿门宴》“道芷阳间行”中的“间行”意思相同。 C．致，文中指给予，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”意思不同。 D．疏，文中指粗疏、不周密，与《谏逐客书》“疏士而不用”中的“疏”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．虞卿善于游说，两次被赵孝成王接见，都受到特别礼遇，分别得到了重金赏赐和上卿的官职，富有传奇色彩。 B．楼缓劝说赵王割地与秦国议和，虞卿针锋相对予以驳斥，认为应联齐抗秦，迫使秦国主动求和，从而使赵国获得韩、魏的尊重和亲善。 C．赵王对于楼缓和虞卿的观点都表示赞同，由此可见他对于局势把握并不清楚，没有明确的抗秦计划。 D．洪迈认为陈轸一开始对楚怀王的劝谏是正确的，但之后的谋划却很荒谬，向秦国恭敬卑微地谢罪再乞求援助的做法更是远不及虞卿。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？ （2）是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。 5．虞卿主张赵国“失之于齐而取偿于秦”，陈轸主张楚国“亡地于秦，取偿于齐”，二人的策略中对敌国与盟国各是什么态度？ 【答案】1．CFG 2．D 3．D 4．（1）天下诸侯将借着秦国的怨怒，趁着赵国疲敝，瓜分赵国。赵国将要灭亡，还图谋什么秦国呢？ （2）这就是陈轸不去认真考虑齐国的邦交是否可以断绝，仅仅把得到土地放在心上而已。 5． 虞卿：对敌国决不屈服，通过抗击从敌国获取土地；对盟国给予土地，与之强化同盟关系，共同抗敌。 陈轸：对敌国屈服，割让土地；对盟国背信弃义，掠夺其土地以弥补自己的损失。 【知识点】《史记》、史传文、论说文 【详解】1． 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不如暗地里和齐国保持联合而表面上跟它断交，派人跟着张仪，如果给我们土地，再跟齐国断交不迟。 “不若阴合而阳绝于齐”中“于齐”是后置状语，其后C处断开； “苟”有假设之意，用在句首，其前F处断开； “苟与吾地”与“绝齐未晚”构成假设关系复句，是说如果给我们土地，再跟齐国断交不迟。表意完整，二者之间G处断开。 故选CFG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。喜悦；说法。句意：秦、赵两国结下怨仇引起兵祸而天下诸侯都很高兴。/但是这个说法，我尤其对此感到疑惑。 B.正确。句意：与魏齐一起秘密逃走。/取道芷阳，秘密地走。 C.正确。给予；表达。句意：本应割让土地送去财物。/在一篇作品之中，再三表达这种意愿。 D.错误。粗疏、不周密；疏远。句意：陈轸的劝说在这里就是疏漏谬误了。/疏远贤士而不加以任用。 故选D。 3． 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“向秦国恭敬卑微地谢罪再乞求援助”有误，从原文“齐本与国，楚无故而绝之！宜割地致币，卑词谢罪，复求其援”来看，文中洪迈认为，应该谦恭地向齐国谢罪，寻求齐国的支援。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乘”，趁着；“弊”，疲敝、困乏、困顿、衰弱；“何秦之图”，宾语前置句，应是“图何秦”。 （2）“计”，考虑、谋划；“但”，仅，只是；“以……为”，把……放在。 5． 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 虞卿：文中说到“秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也，而示天下有能为也”。他主张对敌国决不屈服，通过抗击从敌国获取土地；对盟国给予土地，与之强化同盟关系，共同抗敌。 陈轸：文中他说到“不如因赂之以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也”。他主张对敌国屈服，割让土地；对盟国背信弃义，掠夺其土地以弥补自己的损失。 参考译文： 材料一 虞卿，是个善于游说的有才之士。他穿着草鞋，背着斗笠，游说赵孝成王。第一次拜见赵王，赵王便赐给他百镒黄金，一对白璧；第二次拜见赵王，就当上了赵国的上卿，所以称他为虞卿。 长平之战，赵国大败，赵王派赵郝去秦国订约结交，割让六县之地求和。楼缓说：“秦、赵两国结下怨仇引起兵祸而天下诸侯都很高兴，为什么呢？（天下诸侯）说‘我们将借强国来欺弱国’。所以不如赶快割让土地讲和，来使天下诸侯怀疑（秦、赵已经交好）而又能抚慰秦国。不这样的话，天下诸侯将借着秦国的怨怒，趁着赵国疲敝，瓜分赵国。赵国将要灭亡，还图谋什么秦国呢？”赵王说：“是的。” 虞卿听到这番议论后，去拜见赵王说：“危险了，楼缓就是为秦国帮忙的，这只是越发让天下诸侯怀疑我们了，又怎么能抚慰秦国呢？他为什么偏偏不说这么做就是向天下诸侯昭示赵国软弱可欺呢？再说我所主张不给秦国土地，并不是坚决不给土地就算了。秦国向大王索取六个城邑，而大王则把这六个城邑送给齐国。齐国，是秦国的死对头，得到大王的六个城邑，就可以与我们合力向西攻打秦国，齐王倾听大王的计谋，不用等话说完（就会同意）。这就是大王虽然在齐国方面失去六个城邑却在秦国方面得到补偿，而且又向天下诸侯显示赵王是有作为的。大王把（齐、赵两国结盟）这件事声扬出去，我们的军队不必到边境侦察，我就会看到秦国的贵重财礼送到赵国来而反过来向大王求和了。韩、魏两国听到消息，必定尽力敬重大王。这样大王的一个举动可以与韩、魏、齐三国结交亲善，从而与秦国改换了所处的位置。”赵王就派虞卿向东去拜见齐王，与齐王商议攻打秦国的问题。虞卿还没返回赵国，秦国的使臣已经在赵国了。楼缓得知这个消息，立即逃跑了。 虞卿因为魏齐的缘故，不以万户侯的爵位和卿相大印为重，与魏齐一起秘密逃走，最后离开赵国，在魏国大梁遭到困厄。魏齐死后，虞卿更加不得意，就著书立说，世人称之为《虞氏春秋》。 材料二 战国时的权谋之士，进行游说，合纵连横，都追求一时的利益，根本不考虑正义道理是非曲直在哪一方面。张仪欺蒙楚怀王，让楚国和齐国断交并把秦国的商於之地献给楚王。陈轸劝谏说：“张仪一定会背弃大王，商於也不能得到，齐国、秦国却会联合，这样做就是在北边断绝和齐国的交往，在西面又滋生秦国的边患。”这些话可以说是正确的了。但是他说：“不如暗地里和齐国保持联合，而表面上跟它断交，派人跟着张仪，如果给我们土地，再跟齐国断交不迟。”这就是陈轸不去认真考虑齐国的邦交是否可以断绝，仅仅把得到土地放在心上而已。等到秦国背弃盟约，楚王想攻打秦国，陈轸又劝阻说：“不如因此而送给秦国一个大城市，和它合兵攻打齐国，这样我们丧失土地给了秦国，却从齐国得到补偿。”这条计策尤其荒谬背理不合于道义。而且秦国把无道的行为强加于楚国，却要送给它土地；齐国本来是盟国，楚国却无缘无故和它断交！本应割让土地送去财物，用恭敬谦虚的话向齐国谢罪，再次恳求齐国的支援，却反倒要攻打齐国，陈轸的劝说在这里就是疏漏谬误了。这才知道虞卿是豪杰之士，不是陈轸之流所能赶得上的。 考向02 文言基础知识和课文内涵迁移考查 【例题2】（2026·四川遂宁·高三模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑》卷九） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） 【注】①魏郑公，即魏征。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．固，坚持，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”意义不同。 B．殆，危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 C．顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 D．以为，即“以之作为”，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“以为”结构相同。 3．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者自身，达到两全其美的效果。 B．材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C．材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D．三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 4．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。 （2）后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡。 5．材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的？ 【答案】1．BEG 2．B 3．A 4．（1）让诸侯听说这件事，认为我们国君重视鸟而轻视士人，这是第三条罪状。 （2）后来秦国两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻，等到李牧因谗言而被杀死，邯郸变成秦国的一个郡。 5．①晏子的进谏行为体现了“正话反说”的进谏技巧。他没有直接批评景公重鸟轻士，而是通过列举烛邹“三大罪状”的方式，表面上数落烛邹，实则是让景公自己意识到过错，从而达到劝谏目的。 ②晏子的进谏行为体现了材料一“度君权时”的主张。他在景公盛怒之时没有强行直谏，而是审时度势，顺着景公的意图请求“数之以其罪而杀之”，待景公情绪缓和后才深入分析下去，体现了把握时机、权衡缓急的智慧。 ③晏子的进谏行为体现了材料二“灵活运用谏术”的观点。他成功运用“隐讽”之术，既维护了国君的威严，又保全了自身，最终让景公幡然醒悟，达到了进谏效果。 【知识点】诸子散文、单篇论文 【导语】这组文言文围绕“进谏”议题编排，颇具匠心：先引刘向观点，倡讽谏、主张君国与自身两全；再出苏洵翻出新意，提出谏不论讽直、重在得术的见解；末以晏子谏杀烛邹的实例作鲜活注脚。理例结合，既展现了古代对谏诤艺术的多元思考，逻辑清晰，意蕴丰厚。 【详解】1．句意：明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身。 “智者度君权时”中“智者”作主语，“度君”“权时”是两个并列的动宾短语作谓语，句意完整，其后应断开，故B处断开。 “上不敢危君”完整句子，补出主语“智者”，“上”是名词作状语，“不敢危”是谓语，“君”是宾语，在“上”前断开，故E处断开。 “上不敢危君”与“下不以危身”是两个对称的分句，结构相同，中间应断开，故G处断开。 故选BEG。 2．A.正确。坚持/使……稳固。句意：坚持进谏就会危害自身。/一定要使它的根稳固。 B.“意义相同”错误。危险/将近、几乎。句意：对自身来说也能使自身没有危险。/况且燕赵正处在秦国（把其他国家）消灭得将近快完的时候。 C.正确。只是/拜访。句意：只看使用的方法如何罢了。/三次到草庐中拜访我。 D.正确。都为介词结构，即“以（之）为”，把它作为。句意：把它作为劝谏的法则。/如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人。 故选B。 3．A.“只有运用‘讽谏’的方法，才能……”错误。材料一虽然引用了孔子“吾其从讽谏矣乎”的话，但并未认为只有讽谏才能两全其美。材料一强调的是“智者度君权时调其缓急而处其宜”，即根据具体情况选择合适的方式，而非固守某一种方法。这里的只有……才能过于绝对。 故选A。 4．（1）“闻”，听说；“以”，认为；“重”，重视；“轻”，轻视。 （2）“再”，两次；“却”，打退；“洎”，等到。 5．作答时需先提炼材料一、二的“谏”核心主张，再对应材料三晏子的行为。   ①材料一主张“度君权时调其缓急而处其宜”（权衡时机、缓急）。晏子在景公盛怒时未强行直谏，而是顺着其杀烛邹的意图，请求“数之以其罪而杀之”，待情绪缓和后再深入，体现对时机的精准把握。   ②材料二主张讽、直皆需术，推崇隐讽之术。晏子未直接批评景公重鸟轻士，反而列烛邹三大罪状，表面数落烛邹，实则让景公自悟过错，是“隐讽”之术的典型运用。   ③二者结合：晏子的做法既保全烛邹、维护景公威严，又达成劝谏目的，完全契合两则材料对有效谏的要求。 【参考译文】 材料一： 劝谏有五种方式：第一种叫正谏，第二种叫降谏，第三种叫忠谏，第四种叫戆谏，第五种叫讽谏。孔子说：“我大概要遵从讽谏这种方式吧！”不进谏就会危害国君，坚持进谏就会危害自身；与其危害国君，宁可危害自身。危害自身而最终不被采纳，那么劝谏也就没有功效了。明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身，所以在朝廷中能使国家没有危难，对自身来说也能使自身没有危险。 材料二： 古往今来议论劝谏，常常赞同讽谏而贬低直谏。这种说法大概出自孔子。我认为讽谏和直谏是一样的，只看使用的方法如何罢了。伍举进献隐语，楚王荒淫更加厉害；茅焦解开衣服直言极谏，秦帝立刻醒悟。讽谏本来不能完全赞同，直谏也不容易轻视。 既然这样，那么用什么方法才行呢？回答说：机智勇敢能言善辩像古代游说之士那样就可以了。我唯独感到奇怪的是，劝谏而听从的只有百分之一，游说而听从的却有十分之九，劝谏而死的人到处都是，游说而死的人未曾听说过。然而触犯忌讳，游说有时比劝谏更厉害，由此可知不一定在于讽谏，而一定在于方法。 游说的方法可以用于劝谏的有五种：用道理开导他，用形势禁止他，用利益引诱他，用言语激怒他，用隐语讽喻他。这五种方法，都是互相倾轧、阴险怪僻的言论，虽然如此，用在忠臣身上，足以成功。为什么呢？用道理开导他，君主即使昏庸也必定醒悟；用形势禁止他，君主即使骄横也必定恐惧；用利益引诱他，君主即使懈怠也必定振作；用言语激怒他，君主即使懦弱也必定自立；用隐语讽喻他，君主即使暴虐也必定宽容。 我看古代的臣子，言论必定听从，道理必定成功，没有比得上唐代魏郑公的。他当初确实学习过纵横家的学说，这就是所谓掌握了其方法的吧？唉！龙逄、比干不能被称为良臣，是因为没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪不免被称为游说之士，是因为没有龙逄、比干的心志。所以对于龙逄、比干，我取他们的心志，不取他们的方法；对于苏秦、张仪，我取他们的方法，不取他们的心志。把它作为劝谏的法则。 材料三： 齐景公喜欢射鸟，让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状然后杀掉他。”景公说：“可以。”于是召来烛邹在景公面前列举罪状，说：“烛邹！你替我们国君管理鸟却让鸟飞走了，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听说这件事，认为我们国君重视鸟而轻视士人，这是第三条罪状。”列举完烛邹的罪状，请求杀掉他。景公说：“不要杀了！我领受教诲了。” 考点二 《谏太宗十思疏》专项复习 知●识●解●构 本文为必修下册经典奏疏议论文，高考高频重点篇目。考点覆盖文言实词虚词、词类活用、古今异义、特殊句式；情境默写考查频次极高；主观题重点考查比喻开篇、对比论证、“十思”内涵、治国安民思想、臣子劝谏艺术，常与《谏逐客书》对比阅读，兼具文言翻译与论述文思路双重考查价值，一轮复习核心篇目。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：魏征（580—643），字玄成，唐代著名政治家、史学家，以直言敢谏著称，辅佐唐太宗开创“贞观之治”，官至谏议大夫、左光禄大夫。 出处：《旧唐书・魏征传》，是魏征写给唐太宗李世民的奏疏。 文体：疏（奏疏），古代臣子向帝王进言劝谏的专用公文，属于政论说理散文。行文特点：以比喻起兴、正反对比、条理清晰，先讲道理再提具体举措，言辞恳切、不卑不亢。 文风特色：骈散结合，多用对偶排比，气势流畅，说理层层递进，兼具文学性与现实针对性。 二、写作背景 唐太宗李世民登基初期，励精图治、虚心纳谏，轻徭薄赋，天下安定，出现贞观盛世。 天下太平之后，太宗逐渐滋生骄奢之心：大兴土木修建宫殿、四处巡游、加重百姓劳役赋税，赏罚失度，渐渐淡忘创业艰难、守成不易。 魏征忧心帝王懈怠、民心流失，多次上书劝谏，本文是其中最经典一篇。文章提醒太宗“居安思危，戒奢以俭”，提出十条自省准则（十思），劝君主修身治国、广纳贤才、体恤百姓。 太宗读后深受触动，将此文置于案头时时自省，采纳文中主张，持续推行仁政。 三、文化常识补充 神器：代指帝王帝位、国家政权； 载舟覆舟：化用荀子“水能载舟，亦能覆舟”，比喻百姓可拥护也可推翻君主； 三驱：古代狩猎礼制，三面围猎、一面放生，体现君王仁德； 简能而任：选拔有才能之人任用。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：比喻开篇，提出中心论点——居安思危，戒奢以俭 【原文】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 注释：长（zhǎng）：生长；固：使动，使……稳固；浚（jùn）：疏通；理：安定，唐代避唐太宗李治讳，以“理”代“治”；神器：帝位；休：美好福祉；胜：克制。 翻译：我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定太平，一定要厚积道德仁义。源头不深却希望河水流远，根基不牢却想要树木高大，道德不深厚却期盼国家安定，我虽然愚昧，也知道这不可能，更何况聪慧圣明的君主！君主掌握帝王的重权，居于天地间重要地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持无尽的福运。如果不处在安乐时思虑危难，戒除奢侈、坚守节俭，不能厚积德行，放纵自己的欲望，这就如同砍断树根却想要树木繁茂，堵塞源头却想要流水长远。 段意：以树木、流水为类比，引出治国根本在于积德义，提出全文中心论点：君主必须居安思危、戒奢以俭。 第二段：正反对比，分析守成之难，点明民心为本 【原文】凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 注释：景命：上天赋予的大命；殷忧：深切忧虑；克终：坚持到底；傲物：轻视百姓、他人；董：督责；振：同“震”，震慑；苟免：苟且免于刑罚；行路：路人；载舟覆舟：百姓如水，可拥护也可推翻君主。 翻译：历代所有君主，承受上天重大使命，无不是在深切忧患中德行显著，一旦功业建成德行就日渐衰败。开头做得好的人很多，能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下难吗？当初夺取天下时能力充足，如今守住天下却力量不足，是什么原因？身处深重忧患，一定竭尽诚心对待臣民；一旦实现志向，就放纵性情傲视他人。诚心待人，即使吴越敌对之国也能团结一体；傲视他人，至亲骨肉也会形同陌路。即使用严酷刑罚督责百姓，用威严暴怒震慑百姓，百姓最终只会苟且免受刑罚，不会感念仁德，表面恭敬内心不服。怨恨不在大小，可怕的只有百姓；水能承载船只也能倾覆船只，这是应当深切警惕的；用腐烂绳索驾驭飞驰马车，怎么能疏忽大意！ 段意：对比创业、守成两种状态，剖析君主得志后傲物失民心的危害，强调百姓力量可决定政权存亡，警示君主不可轻视民心。 第三段：逐条提出“十思”，明确修身治国十条准则 【原文】君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 注释：作：兴建宫室等工程；安人：使百姓安宁；谦冲：谦虚；自牧：自我约束；下百川：居于百川下游；盘游：狩猎游乐；壅蔽：耳目被蒙蔽；黜：排斥；弘：弘扬；简：选拔；垂拱：垂衣拱手，指君主无为而治；亏：损害。 翻译：统治天下的君主，如果真能做到：见到喜爱的事物就想到知足来自我警戒；将要大兴土木，就想到适可而止来安定百姓；想到帝位高险，就想到谦虚平和自我修养；担心骄傲自满，就想到江海容纳百川的谦逊；喜爱狩猎游乐，就想到三面围猎、留一面放生的限度；担忧做事懈怠，就想到自始至终谨慎恭敬；忧虑耳目被蒙蔽，就想到虚心接纳臣下意见；担心谗言奸邪扰乱朝政，就想到端正自身斥退恶人；施加恩惠时，想到不因一时欢喜错加奖赏；施行刑罚时，想到不因一时愤怒滥用刑罚。全面做到这十条自省准则，弘扬九种美好德行，选拔贤能之人任用，采纳好的意见听从，那么有智慧的人竭尽谋略，勇武之人竭尽气力，仁爱的人广施恩惠，诚信之人献出忠心。文臣武将争相效力，君主无须费心操劳，既能尽享出游安乐，又能修养仙者般长寿，垂衣拱手无为而治，不必多言天下自然教化。何必耗费心神苦思冥想，代替百官履行职责，劳损自己耳目，损害无为治国的大道！ 段意：全文核心，逐条阐释十思内涵，阐明践行十思、任贤纳谏就能实现无为大治，收束全文劝谏。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 原文语句 通假字 本字 释义 例句 通假字 本字 释义 振之以威怒 振 震 震慑、威吓 则思正身以黜恶 无通假 - 排斥 二、古今异义 词语 古义 今义 词语 古义 今义 根本 树木的根部 事物的根源、基础 纵情 放纵性情 尽情 行路 路人、陌生人 走路 元首 君主、帝王 国家最高领导人 下百川 居于……之下 方位名词，指下方 简能而任之 选拔 简单、简易 三、一词多义 （一）重点实词 词语 例句 释义 类型 安 思国之安 安定 形容词 安 知止以安人 使……安宁 使动用法 长 求木之长者 生长 动词 长 长远 长久 形容词 下 居域中之大 天下 名词 下 江海下百川 居于……之下 动词 下 则思虚心以纳下 臣下 名词 诚 诚能见可欲 如果、果真 连词，表假设 诚 竭诚以待下 诚心 名词 简 简能而任之 选拔 动词 简 简慢 怠慢 形容词 克 能克终者盖寡 能够、坚持 动词 克 克己复礼 克制 动词 （二）重点虚词 词语 例句 类型 释义 以 必浚其泉源 代词 它的 以 戒奢以俭 连词，表并列 而，可不译 以 纵情以傲物 连词，表承接 可不译 以 则思知止以安人 连词，表目的 来 而 源不深而望流之远 连词，表转折 却 而 垂拱而治 连词，表修饰 可不译 而 简能而任之 连词，表承接 可不译 之 求木之长者 助词，主谓之间 取消句子独立性，无实义 之 代下司职 代词 代指百官 四、词类活用 活用类型 例句 活用词语 释义 使动用法 必固其根本 固 使……稳固 使动用法 必浚其泉源 浚 疏通，使……通畅 使动用法 知止以安人 安 使……安定 使动用法 则思江海下百川 下 使……居于下方 使动用法 总此十思，弘兹九德 弘 使……弘扬 使动用法 则思正身以黜恶 正 使……端正 形容词作名词 人君当神器之重 重 重权、重位 形容词作名词 简能而任之 能 有才能的人 形容词作名词 择善而从之 善 好的意见 名词作动词 鸣琴垂拱 垂拱 垂衣拱手，指不亲自处理政务 五、特殊文言句式 句式类型 例句 正常语序/说明 判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 以“……也”为标志表判断 状语后置句 董之以严刑，振之以威怒 正常语序为“以严刑董之，以威怒振之”，介词结构“以……”后置 省略句 （君主）不念居安思危 省略主语“君主” 省略句 则思三驱以（之）为度 省略介词宾语“之”，代指狩猎范围 固定反问句式 岂取之易而守之难乎？ 以“岂……乎”为标志，表反问，译为“难道……吗？” 知识点4 名篇名句默写 一、基础直通默写 1.臣闻求木之长者，；欲流之远者，；思国之安者，__________。（必固其根本；必浚其泉源；必积其德义） 2.有善始者实繁，__________。（能克终者盖寡） 3.竭诚则吴越为一体，__________。（傲物则骨肉为行路） 4.怨不在大，可畏惟人；__________，__________。（载舟覆舟，所宜深慎） 5.惧满溢则思__________，乐盘游则思__________。（江海下百川；三驱以为度） 6.虑壅蔽则思虚心以纳下，__________。（想谗邪则思正身以黜恶） 7.总此十思，弘兹九德，__________，__________。。（简能而任之，择善而从之） 8.文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，__________，__________。，不言而化。（可以养松乔之寿，鸣琴垂拱） 二、情境进阶默写 1. 开篇设喻——固本浚源 魏征在文章开头以树木和河流为喻，引出治国需要“固本”“浚源”的道理。请写出文中以树木为喻说明“要想树木长得高，就必须使根系牢固”的句子。 【答案】欲求木之长者，必固其根本。 2. 源头与流长的比喻 与“固本”相呼应，魏征又以河流为喻，强调治理国家必须从源头抓起。请写出文中以流水为喻说明“要想水流长远，就必须深挖它的源头”的句子。 【答案】欲流之远者，必浚其泉源。 3. 德治与安邦的关系 魏征在开篇的比喻之后，直接点出治国安邦的根本在于君主积德义。请写出文中表达“要想国家安定，就必须积聚道德仁义”的句子。 【答案】思国之安者，必积其德义。 4. 居安思危的紧迫感 魏征敏锐地指出，处在安逸的环境中，人们往往会忽视潜在的危险。请写出文中强调“在安逸时想到危难，用节俭来消除奢侈”这一治国理念的句子。 【答案】居安思危，戒奢以俭。 5. 历史教训——“载舟覆舟” 魏征引用了儒家经典中“水能载舟，亦能覆舟”的名言，警示君主重视百姓的力量。请写出文中引用这一比喻的完整句子。 【答案】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 6. 善始与克终的反差 魏征批评历代帝王中，很少有人能够善始善终，往往开头做得很好，坚持到最后的却很少。请写出文中这一千古名句。 【答案】善始者实繁，克终者盖寡。 7. “十思”之第一思——见可欲 在“十思”的具体内容中，魏征首先告诫君主，看到自己喜欢的东西时，要控制自己的欲望。请写出文中这一条的内容。 【答案】见可欲，则思知足以自戒。 8. “十思”之第四思——谦冲而自牧 魏征在“十思”中，提醒君主即使身居高位，也要保持谦虚，加强自身修养。请写出文中表达“想到自己高高在上，就要想到谦虚并加强自我修养”的句子。 【答案】念高危，则思谦冲而自牧。 9. “十思”之第七思——正身以黜恶 魏征认为，君主在听到谗言或看到邪恶之事时，应当端正自身，并考虑贬斥奸邪之人。请写出文中这一条的内容。 【答案】想谗邪，则思正身以黜恶。 10. 总结“十思”的成效 魏征在文章结尾总结说，如果能做到“十思”，并选拔贤能、听从谏言，那么文臣武将就能各尽其责，君主的治理就会达到怎样的理想状态？请写出文中描绘这一成效的关键对偶句。 【答案】文武争驰，君臣无事。 易错提醒 ✅ 高频易错字形：浚、殷、寡、壅、蔽、黜、弘、简、拱 ✅ 通假字：“振”写作原文，不可改为“震”； ✅ 长难排比句语序固定，虚词“者、也、而、则”不得随意删减、调换。 知识点5 文本深度解读 一、全文行文结构 第一层（提出论点）：设喻引出核心观点，治国之本在于积德义，正反类比论证“居安思危、戒奢以俭”不可或缺； 第二层（分析危害）：对比创业、守成两种心态，剖析君主得志后纵情傲物、丧失民心的恶果，以载舟覆舟点明百姓的决定性力量，敲响警钟； 第三层（给出对策）：逐条罗列“十思”修身治国准则，说明践行十思、任贤纳谏即可文武尽力、无为大治，给出完整解决方案，完成劝谏闭环。 二、核心论证手法 1.比喻论证（开篇核心） 以树木固本、流水浚源类比君主积德，将抽象治国道理转化为生活常识，浅显易懂，开篇迅速抓住君主注意力，奠定全文说理基调；文末“奔车朽索”比喻危局，强化警示效果。 2.对比论证（贯穿全文） ①创业殷忧竭诚VS守成功成傲物； ②竭诚待人民族团结VS傲物待人骨肉陌路； ③严刑威慑百姓苟免VS仁德治国民心归附；多重对比凸显守成懈怠的巨大危害，说服力极强。 3.引用论证 化用荀子“载舟覆舟”经典论断，借用先贤民本思想，增强说理权威性，突出民心不可失的核心。 4.铺陈排比 十思部分运用整齐排比句式，条理清晰、气势充沛，十条准则分类分明，朗朗上口，便于君主记忆践行。 三、“十思”分层内涵 1.修身戒欲类：见可欲知足自戒、乐盘游守狩猎限度——克制物质、游乐欲望，戒除奢靡； 2.谦逊自省类：高危谦冲自牧、满溢江海下百川——戒除骄傲自大，保持谦逊包容； 3.勤政慎终类：忧懈怠慎始敬终——防止执政松懈； 4.纳谏远邪类：壅蔽虚心纳下、谗邪正身黜恶——广开言路、远离奸佞； 5.赏罚公正类：不因喜谬赏、不因怒滥刑——赏罚公正有度，不凭个人情绪决断。 整体目标：君主修身立德，实现知人善任、民心安定、天下无为而治。 四、文章核心思想 1.民本思想：百姓是政权根本，水能载舟亦能覆舟，君主不可轻视民心； 2.居安思危：盛世之中不忘隐患，创业难守成更难，时刻自我警醒； 3.修身治国一体：君主自身德行是治国根基，修身（十思）方能治国； 4.无为而治：君主克制私欲、选贤任能，不必事事亲力亲为，百官各司其职天下自安； 5.公正理政：赏罚不凭喜怒，虚心听取不同意见，远离小人奸邪。 五、艺术特色 1.比喻开篇，委婉劝谏：不直接指责太宗骄奢，先用类比讲道理，语气温和，降低君主抵触心理； 2.骈散结合，气势流畅：大量对偶排比增强文采，散句衔接说理，兼具政论严谨与文学美感； 3.逻辑层层递进：提出道理→分析祸患→给出十条对策，由虚到实，说理完整落地； 4.情理兼备：既有理性治国逻辑，又饱含臣子忧国忠君恳切之情，情理交融，打动君主。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识考查 【例题1】（2026·天津蓟州·3月检测）阅读下面的文言文，完成小题。 贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏赉不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏征曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦，比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”贞观七年，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”征曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣（同“绩”）尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒振臂大呼众数十万威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！勣得书，遂定计归。 会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。 节选自《新唐书·魏征列传》 1．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．会河南、北数州大水，事遂寝   寝：停止 B．公卿以下复请封禅者前后相属   属：嘱托 C．俟其毕务，则公私俱济   俟：等到 D．征见秦王功高，阴劝太子早为计   阴：暗中，秘密地 2．下列各句中加点的虚词意义和用法，相同的一项是（） A．以社稷未安邪   以授之于有司 B．此乃引戎狄入内且示以虚弱也   夫我乃行之 C．不早自图，则大事去矣   于其身也，则耻师焉 D．今君处必争之地   斯用兵之效也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（） A．始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也 B．始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也 C．始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也 D．始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也 4．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，下面不能体现唐太宗做到这一点的一项是（） A．帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” B．上悦，擢仁轨为栎阳丞。 C．上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。 D．王器其直，无恨意。 5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（） A．唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰山封禅。 B．魏征认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳付出。 C．魏征给李勣写了一封信，劝说李勣归附于唐。他的理由主要有两点：一是天命归于唐；二是李勣处在必争之地，想要成就大事，应该早做打算。李勣得信后听从了魏征的意见。 D．在李世民和李建成的权力斗争中，李建成遭到失败。李世民责备魏征事前挑拨他们弟兄的关系，魏征却坦言李建成招致失败的原因在于他没有听从自己的意见。 41．把文中画横线的句子及课文中句子翻译成现代汉语。 （1）帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。 （2）简能而任之，择善而从之。 【答案】1．B 2．D 3．C 4．D 5．B 41．（1）太宗派温彦博核查审问，（查明）并没有（结党营私）这回事，但还是让温彦博前去责备魏征。重点 （2）选拔有才能的人加以任用，选择正确的意见并且听从采纳。 【知识点】史传文 【导语】选文分别出自《资治通鉴·唐纪》与《新唐书·魏征列传》，围绕魏征展开：前者记魏征直谏阻封禅、论政说理，凸显其敢言务实的谏臣特质；后者补叙魏征早年经历，展现其远见卓识与公正品格，侧面反映了贞观初年开明的政治风气。 【详解】1．A.正确。句意：恰逢黄河南、黄河北多个州县遭遇大水灾，封禅之事于是就此作罢。 B.错误。属：连接、连续。句意：公卿大臣及以下官员接连不断地请求举行封禅。 C.正确。句意：等百姓完成秋收劳作，这样对公家、百姓都有好处。 D.正确。句意：魏征见秦王李世民功勋卓著，暗中劝说太子尽早谋划防备。 故选B。 2．A.错误。 动词，认为。句意：（你）是认为国家还不安定吗？ 介词，把。句意：把它交给主管官吏去处理。 B.错误。 副词，是，表判断。句意：这是引外族进入内地，并且向他们显露国家的虚弱。 副词，于是、就。句意：我于是这样做了。 C.错误。 连词，那么、就，表承接。句意：不早早为自己谋划，那么大事就彻底失败了。 连词，却，表转折。句意：对于他自己，却以跟从老师学习为羞耻。 D.正确。 结构助词，的。句意：如今您处在兵家必争的要地。 结构助词，的。句意：这就是用兵的功效。 故选D。 3．句意：当初魏公李密率众起兵，振臂一呼，集结数十万部众，声威所及，占据了半个天下。然而一旦战败便一蹶不振，最终归降大唐，这原本就是因为知晓天命已然归向李唐。 “起叛徒”为“起于叛徒”的省略，“（于）叛徒”作后置状语，不可拆分，排除AD； “一败不振”是固定短语，中间不能断开，排除B。 故选C。 4．“虑壅蔽则思虚心以纳下”是说唐太宗“虚心纳谏、接纳下属意见”。 A.魏征直言太宗近年懈怠、营建增多，太宗坦然承认，体现虚心纳谏。符合题干要求。 B.魏征进言劝解，太宗醒悟并提拔刘仁轨，接纳谏言。符合题干要求。 C.刘仁轨上书劝阻打猎、体恤农时，太宗采纳并嘉奖提拔，体现纳谏。符合题干要求。 D.魏征直率，李世民不计前嫌，体现的是胸怀大度，并非接纳谏言。 故选D。 5．B.“让远人产生厌倦心理”错误。原文“赏赉不赀，未厌远人之望”中“厌”是“满足”的意思，大意是：赏赐耗费无穷，难以满足远方外族的欲望。并非“厌倦”，词语理解错误。 故选B。 41．（1）“按讯”，核查审问；“非是”，并非事实；“俾”，让、派遣；“让”，责备。 （2）“简”，选拔；“能”，有才能的人；“善”，形容词作名词，好的意见，“从”，听从、采纳。 【参考译文】 材料一： 贞观六年，文武百官请求皇帝举行封禅大典。太宗说：“你们都把封禅当作帝王的盛事，我却不这么认为。如果天下安定太平，家家户户衣食富足，就算不举行封禅，又有什么妨碍呢！况且祭祀上天，清扫地面行礼就可以了，何必一定要登上泰山顶峰，才能表达内心的虔诚恭敬呢！”群臣仍旧不停地请求，太宗原本打算答应，唯独魏征认为不可行。太宗问道：“你不想让我举行封禅，是因为国家还不安定吗？”魏征答：“天下已经安定了。”太宗又问：“是四方外族还没有归服吗？”魏征答：“外族也都归服了。”太宗接着问：“既然这样，为什么还不能举行封禅？”魏征回答：“陛下虽说已做到这几点，但如今人口户数还没有恢复到往日规模，国库粮仓依旧空虚。况且远方外族的首领，都要随行护驾，这便是引外族进入内地，还会向他们显露国家的疲弱。更何况沿途赏赐耗费巨大，也难以满足远方宾客的奢求；连年减免百姓赋税徭役，也弥补不了百姓将要承受的劳苦。追求虚妄的名声，却招来实实在在的祸患，陛下为什么要做这件事呢！”恰逢黄河南、黄河北多个州县遭遇大水灾，封禅之事于是就此作罢。 十二月癸丑日，太宗和近侍大臣讨论国家安定与危亡的根本。中书令温彦博说：“希望陛下能一直像贞观初年那样治国，那就再好不过了。”太宗问：“我近来处理政务有所懈怠了吗？”魏征说：“贞观初年，陛下一心厉行节俭，孜孜不倦地采纳谏言。近来营建修缮的工程渐渐增多，进谏的官员也常有因直言违逆圣意的情况，这就是如今和当初不一样的地方。”太宗拍手大笑说：“确实有这样的事。”贞观七年，公卿大臣及以下官员接连不断地请求举行封禅。太宗告知众人：“我旧有咳喘之病，担心登高会让病情加重，各位不要再提这件事了。”贞观十四年，陈仓县折冲都尉鲁宁因犯法被关进监狱。他依仗自己官位较高，当众辱骂陈仓县尉刘仁轨，刘仁轨将他用杖刑打死。太宗大怒，下令把刘仁轨押送到长安当面审问。刘仁轨说：“鲁宁当着我县里百姓的面肆意羞辱我，我一时气愤就杀了他。”魏征进言说：“陛下知道隋朝灭亡的原因吗？百姓恃强欺凌官吏，就和鲁宁这类人一样。”太宗听后怒气消解，提拔刘仁轨担任栎阳县丞。后来太宗准备前往同州打猎，刘仁轨上奏疏说：“今年秋季粮食大丰收，可百姓才收割了一两成。如今要征调百姓供应打猎事宜、修整道路桥梁，动辄就要动用数万劳力，实在耽误农时。希望陛下暂且停留十日，等百姓完成秋收劳作，这样对公家、百姓都有好处。”太宗颁下亲笔诏书嘉奖并采纳了他的建议，不久又将他升任为新安县县令。 材料二： 魏征，字玄成，是魏州曲城人。他幼年丧父，生活落魄，不经营家产，胸怀远大志向，博览通晓各类书籍学问。隋朝末年天下大乱，魏征暂且出家做了道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征掌管军中文书。李密每次读到元宝藏送来的文书，都连连称赞，后来得知这些文书都是魏征所写，便立刻派人征召他。魏征向李密献上十条计策来辅佐他，李密却没有采纳。之后魏征跟随李密来到长安，很长一段时间都没有出名。他主动请求前往安抚山东地区，朝廷于是提拔他为秘书丞，让他乘驿马火速赶往黎阳。当时李勣还在替李密镇守黎阳，魏征写信劝他：“当初魏公李密率众起兵，振臂一呼，集结数十万部众，声威所及，占据了半个天下。然而一旦战败便一蹶不振，最终归降大唐，这原本就是因为知晓天命已然归向李唐。如今您身处兵家必争之地，若不早做打算，大好局势就彻底失去了！”李勣收到书信后，便下定决心归降唐朝。 恰逢窦建德攻陷黎阳，俘获了魏征，窦建德伪授他起居舍人的官职。等到窦建德兵败，魏征和裴矩一起逃回关中。太子李建成将他召入府中，任命为太子洗马。魏征见秦王李世民功勋卓著，暗中劝说太子尽早谋划防备。太子兵败后，秦王当面斥责魏征：“你挑拨我们兄弟相争，该当何罪？”魏征答道：“倘若太子当初听从我的建议，就不会落得如今身死的下场。”秦王赏识他的耿直，心中不再记恨。秦王即位之后，任命魏征为谏议大夫，册封他为钜鹿县男。当时有近臣诋毁魏征偏袒包庇自己的亲戚，太宗派温彦博核查审问，查无实据。但太宗还是让温彦博前去责备魏征。贞观三年，魏征以秘书监的身份参与朝政。贞观十年，升任侍中。当时尚书省积压了许多难以判决的案件，太宗下诏让魏征审理处置。魏征向来不熟悉律法，只是把握处事大体，依照情理断案，所有当事人都心悦诚服。 考向02 文言基础知识和文本内涵解读考查 【例题2】（2026·河南濮阳·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 善游者，不学刺舟而便用之；劲筋者，不学骑马而便居之。轻天下者，身不累于物，故能处之。泰王亶父处邠①，狄人攻之，事之以皮币珠玉而不听，乃谢耆老而徙岐周，百姓携幼扶老而从之，遂成国焉。推此意，四世而有天下，不亦宜乎？无以天下为者，必能治天下者。霜雪雨露，生杀万物，天无为焉，犹之贵天也。厌文搔法②，治官理民者，有司也，君无事焉，犹尊君也。辟地垦草者，后稷也；决河浚江者，禹也；听狱制中者，皋陶也——有圣名者，尧也。故得道以御者，身虽无能，必使能者为己用。不得其道，伎艺虽多，未有益也。 方船③济乎江，有虚④船从一方来，触而覆之，虽有忮⑤心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙⑥之，再三呼而不应，必以丑声随其后。向不怒而今怒，向虚而今实也。人能虚己以游于世，孰能訾之！ （节选自《淮南子·诠言训》） 材料二： 今政烦役殷，所在凋弊，仓廪空虚，国用倾竭，下民侵削，流亡相属。略计户口，但咸安⑦已来，十分去三。百姓怀浮游之叹，《下泉》⑧兴周京之思。昔汉宣有云：“与我共治天下者，其惟良二千石乎！”是以临下有方者就加玺赠，法苛政乱者恤刑不赦，事简于上，人悦于下。今则不然。告时乞职者以家弊为辞，振穷恤滞者以公爵为施。古者为百姓立君，使之司牧；今者以百姓恤君使之蚕食至乃贪污者谓之清勤慎法者谓之怯劣。何反古道一至于此！ （节选自《晋书·列传第三十九》） 材料三： 赵简子有臣曰周舍，立于门下，三日三夜。简子使问之，曰：“子欲见寡人，何事？”周舍对曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过而日有记也，月有成也，岁有效也。”简子居则与之居，出则与之出。居无几何，而周舍死，简子如丧子。后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣，简子涕泣。诸大夫皆出走，曰：“臣有罪而不自知。”简子曰：“大夫皆无罪。昔者，吾有周舍有言曰：‘千羊之皮，不若一狐之腋；众人诺诺，不若一士之谔谔。昔者商纣默默而亡，武王谔谔而昌。’今自周舍之死，吾未尝闻吾过也，吾亡无日矣，是以寡人泣也。” （节选自《韩诗外传·卷七》） 【注】①邠：地名。②厌文搔法：处理文书、执行法令。③方船：可能是簰筏之类。④虚：空的。⑤忮：忌恨。⑥歙：收敛。⑦咸安：晋简文帝司马昱的年号。⑧《下泉》：出自《诗经·国风·曹风》，借下泉寒草起兴，触景生情，生发、寄托对周王朝京师盛世的思念。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今者A以百姓恤B君C使之蚕食D至乃贪污者E谓之清F勤G慎法者H谓之怯劣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．轻，看轻，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“轻”用法、意义都相同。 B．听，处理、审理，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志”的“听”意义相同。 C．殷，众多，与《谏太宗十思疏》“莫不殷忧而道著”的“殷”意义不同。 D．临，治理，与《兰亭集序》“未尝不临文嗟悼”的“临”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一以善游者不必学驾船、力强者不必学骑马为喻，说明人不被外物牵累困扰，才能够安然淡定地处世。 B．材料一引用泰王亶父迁岐周之事，意在说明人们面对外敌时应果断迁徙保存实力，这也是治国根本之道。 C．材料二揭露晋代社会政治腐败，经济困顿，户口锐减，批判当时吏治混乱，百姓的利益受到极大的损害，令人痛心。 D．周舍在赵简子门下站立三天三夜，请求每日持笔记录赵简子的过失，赵简子后来起居出入都带着他。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人能虚己以游于世，孰能訾之！ （2）昔者商纣默默而亡，武王谔谔而昌。 5．对于治国理政，材料一强调君王要“得道”，材料二则崇尚“古道”。请结合两则材料，分别分析“道”的具体内涵。 【答案】1．CDG 2．B 3．B 4．（1）人如果能虚己无我（以谦卑无我的姿态）立身于世，谁能诋毁（指责）他呢！ （2）从前商纣王时臣子都沉默不敢直言，所以商朝灭亡；周武王时群臣直言进谏，所以周室昌盛。 5．（1） 材料一“道”的内涵： ①核心是无为而治：君王要虚己无我，不被外物权位牵累，不把天下私占为己有，看淡天下得失； ②君王依道治国，不用事必躬亲，要善于任用贤能，让百官各尽其职，依靠能者治理天下。   （2）材料二“古道”的内涵： ①立君的根本是为百姓谋利：君主设立是为了养护治理百姓，不是让百姓奉养满足君主的私欲； ②治国要简政恤民、吏治清明：主张轻徭薄赋，政令简省，赏罚分明，奖励治民有方的良吏，严惩苛政乱法的贪官，让百姓安居乐。 【知识点】论说文、史传文 【导语】三则材料围绕治国理政议题展开，取材多元，思想各有侧重，兼具思想深度与现实观照。材料一阐发君道无为、虚己用人的道家治世理念；材料二直陈晋代弊政，尖锐批判混乱腐败的吏治，充满现实针砭意义；材料三借典故阐明君王广纳谏言的重要性。三则从治国理念到现实弊政再到君主修身，逻辑清晰，既适合考查文言核心能力，也能引导读者思考传统治道的当代价值。 【详解】1．句意：如今，却是让百姓来供奉君主，任由官吏盘剥侵吞。甚至于贪污受贿之人被称作清廉勤勉，恪守法度之人反被说成懦弱无能。 “君”作“恤”的宾语，C处断开； “使之蚕食”是独立的兼语句，D处断开； “至乃”是古汉语中的连词性固定词组，引出递进关系的句子，“贪污者”作主语，“谓”作谓语，“之清勤”是双宾语，其中“清勤”是并列结构的合成词，不断开，“慎法者谓之怯劣”与“贪污者谓之清勤”是对称结构，各自独立成句，G处断开。 故选CDG。 2．A.正确。句意：看淡天下权的人。/把死生同等看待，看轻（官职的）去留得失。 B..“意义相同”错误。处理、审理/准许、允诺。句意：审理案件、断案公允的人。/希望陛下怜悯我的诚心，准许我实现这个微小的心愿。 C.正确。众多/深切。句意：如今政令繁杂，徭役众多。/历代帝王没有谁不是在深切忧虑中把治国之道做得显著‌。 D.正确。治理/面对。句意：因此对治理下属有方的官员，就给予升官封赏。/没有不对着前人的文章感叹悲伤。 故选B。 3．B .“意在说明人们面对外敌时应果断迁徙保存实力，这也是治国根本之道”错，材料一信息是“无以天下为者，必能治天下”，可见引用泰王亶父迁岐周的事例，意在证明“不把天下据为己有、不被外物牵累的君王，才能治理好天下”，选项曲解文意。 故选B。 4．（1）“虚己”，使己心虚，指无我的谦卑姿态；“游”，行事、立身；“孰”，谁；“訾”，诋毁、指责。 （2）“昔者”，从前；“默默”，臣下沉默不谏；“谔谔”，直言进谏的样子。 5．首先审题定位：明确要求分别概括材料一的“道”与材料二的“古道”内涵。需逐段提取观点，避免混淆。   其次精读材料一：抓住“天无为”“君无事”“故得道以御者，身虽无能，必使能者为己用”“虚己以游”等句，提炼出“无为而治”“虚己无我”“善用贤能”等核心。   然后精读材料二：聚焦“古者为百姓立君，使之司牧”“事简于上，人悦于下”“贪污者谓之清勤，慎法者谓之怯劣”等句，归纳“立君为民”“简政恤民”“吏治清明”等要点。   最后分点整合：将提取的关键词按逻辑重组，材料一突出君主自身修养与用人之道，材料二突出治国根本目的与施政原则，形成清晰、简洁的答案。 【参考译文】 材料一：    擅长游泳的人，不用专门学习驾船就能熟练操舟；筋骨强健的人，不用专门学习骑马就能安稳乘骑。看淡天下权势的人，自身不被外物拖累，所以能安然处世。 古公亶父居住在邠地时，狄人前来侵犯。亶父拿出皮毛、布帛、珠玉珍宝去求和，狄人仍旧不肯罢兵。于是他辞别当地父老，带领族人迁居到岐周。百姓扶老携幼全都追随他，最终在这里建成新的国家。推究他这种无心占有天下的本心，传承四代便拥有了天下，难道不是理所应当的吗？ 不把占有天下当作私欲的人，一定能够治理好天下。霜雪雨露，使万物生长、凋零，上天并不刻意施为，人们依旧尊崇上天。处理文书、执行法令，管理官吏、安抚百姓，这是各级官吏的职责；君主垂拱无为，人们依旧敬重君主。开辟土地、铲除荒草的人，是后稷；疏通江河、治理水患的人，是大禹；审理案件、断案公允的人，是皋陶；而拥有圣君名望的，却是尧。所以掌握了治国根本之道来统领天下的君主，即便自身没有出众才干，也一定能让贤能之士为自己效力。如果没能掌握正确之道，就算自身技艺再多，也没有用处。 用竹筏渡江时，有一条空船从对面漂来，撞翻了竹筏，即使船上的人有忌恨之心，也一定不会有怨恨的神色。但如果那条船上有一个人在，这边的人一会儿喊他撑开，一会儿喊他收拢，再三呼喊也不回应，那么一定会骂出难听的话来。先前不生气而现在生气，是因为先前是空船而现在船上有人。人如果能虚怀若谷地在世间与人交往，谁又能指责他呢！    材料二：    如今政令繁杂，徭役繁多，各地民生凋敝，粮仓空虚，国库耗尽。底层百姓遭到盘剥，流离逃亡的人接连不断。粗略统计人口，从咸安年间到现在，人口已经减少了十分之三。百姓心中满是漂泊流离的哀叹，如同《诗经・下泉》所咏，人们深切怀念往昔安定的盛世。 昔日汉宣帝曾说：“能与我一同治理天下的，唯有贤良的地方郡守啊！” 因此，对治理百姓有方的官吏，他加以赏赐加封；对施行苛政、扰乱法度的官吏，依法惩处绝不宽宥。朝廷政令简约，百姓安居乐业。 如今却不是这样。谋求官职的人，拿家境贫寒作为借口；救济穷困之人，反倒当成王公贵族的施舍。古时候，为百姓设立君主，是让君主管理、养护百姓；如今，却是让百姓来供奉君主，任由官吏盘剥侵吞。甚至于贪污受贿之人被称作清廉勤勉，恪守法度之人反被说成懦弱无能。背离古代治国正道，竟然到了这般地步！ 材料三：    赵简子有个臣子叫周舍，站在他的门外，站了三天三夜。赵简子派人去问他，说：“你想见我，有什么事？”周舍回答说：“我愿意做一个直言敢谏的臣子，拿着笔墨和竹简，跟随在您身后，有了过失就每天记下来，每月有总结，每年有效验。”赵简子平时与他在一起，外出也带着他。过了没多久，周舍死了，赵简子像丧子一样悲痛。后来赵简子与各位大夫在洪波台上饮酒，酒兴正浓时，赵简子流下了眼泪。各位大夫都起身离开座位，说：“我们犯了罪自己还不知道。”赵简子说：“大夫们都没有罪。从前，我的周舍曾说过这样的话：‘一千张羊皮，不如狐狸腋下的一小块皮毛；一群人唯唯诺诺，不如一个直言敢谏的人。从前商纣王让众人沉默不语而灭亡，周武王能听取直言而昌盛。’自从周舍死后，我再也没有听到过自己的过失，我的灭亡没有几天了，因此我哭泣啊。” 考点三 《答司马谏议书》专项复习 知●识●解●构 《答司马谏议书》选自《临川先生文集》，必修下册经典书信体驳论文，高考高频篇目。考点覆盖文言实词虚词、词类活用、古今异义、特殊句式；默写聚焦观点句、驳论核心句；主观题重点考查驳论思路、分层驳斥艺术、王安石变法主张、说理委婉刚正的语言特色，常与《谏逐客书》《谏太宗十思疏》对比阅读，是文言+论述类文本双重复习重点。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一。官至宰相，主持熙宁变法，文学主张“务为有补于世”，文风简练犀利、说理透辟。 出处：《临川先生文集》 文体：书信体驳论文。古代私人书信，兼具交际与论辩功能。本文为回复司马光指责变法的回信，先礼后兵、逐条驳难，逻辑严密，措辞克制却立场坚定。 文风特色：行文简洁，抓住对方核心论点分点驳斥，不纠缠细枝末节，短小精悍、说理一针见血。 二、写作背景 北宋中期积贫积弱，财政空虚、军备废弛。宋神宗支持王安石推行新法，改革吏治、理财、军事，史称“熙宁变法”。 朝中保守派以司马光（字君实，时任右谏议大夫，故称“司马谏议”）为首强烈反对新法，先后三封长信指责王安石变法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”。 王安石此前简单回信未完全阐明立场，本文为完整答复，逐条驳斥五大指责，阐明变法初衷、坚守改革立场，同时兼顾同僚礼节，分寸得当。 核心对立：保守派固守旧制、主张无为守旧；王安石主张变法革新、兴利除弊、造福国家百姓。 三、文化常识补充 谏议大夫：古代谏官，负责向皇帝规劝朝政得失； 膏泽斯民：施恩惠给百姓； 度义而后动：考虑合乎道义再行动； 盘庚之迁：商代盘庚迁都，不顾百姓一时怨言，坚持长远利民举措，文中用作变法论据。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：开篇寒暄，点明回信缘由 【原文】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 注释：某：王安石自谦代称；蒙教：承蒙来信赐教；游处：交往共处；术：治国主张、方法；强聒：勉强唠叨；见察：体察我；反复：书信往来；卤莽：同“鲁莽”，草率；具道所以：详细说明缘由；冀：希望；见恕：宽恕我。 翻译：安石启禀：昨日收到您的来信赐教，我私下认为和您交往交好很久，但议论国事常常意见不合，是因为我们所持的治国方略多有不同。即使我勉强絮叨解释，终究也不会被您体察，所以只简单回信，不再逐条辩解。又想到您待我情谊深厚，书信往来不应草率，因此今天详细说明我这么做的理由，希望您或许能谅解我。 段意：礼节开篇，交代此前简略回信的原因，点明二人政见分歧根源，引出下文正式辩驳。 第二段：树立靶心，概括司马光五大指责 【原文】盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 注释：名实：名义与实际；侵官：增设新官，侵犯原有官吏职权；难：驳斥；壬人：巧言善辩、奸佞小人；固：本来。 翻译：大概读书人争论的核心，尤其在于名义与实际是否相符，名实分辨清楚，天下大道理也就明白了。如今您用来指教我的，是认为我侵犯官吏职权、滋生事端、与民争利、拒绝劝谏，因此招来天下人的怨恨诽谤。我却认为：从君主那里接受命令，在朝廷商议修订法令制度，再交给主管官员执行，不算侵夺官吏职权；推行前代贤君的善政，兴办有利之事、革除弊端，不算无端滋生事端；替天下治理财政，不算与百姓争夺财利；驳斥错误言论、责难奸佞小人，不算拒绝劝谏。至于大量怨恨非议，我本来事先就料到会这样。 段意：抓住“名实相符”立论，提炼对方四点核心指责，逐条正面反驳，亮明自身立场。 第三段：剖析非议根源，以盘庚迁都类比变法 【原文】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 注释：苟且：得过且过；恤：顾念；汹汹然：大吵大闹、声势汹汹；胥怨：全都怨恨；特：只、仅仅；度（dù）：计划；度（duó）义：考量合乎道义；膏泽：施恩惠；事事：做事，前一个“事”名作动，施行；敢知：敢于认同、接受。 翻译：人们习惯于苟且偷安已不是一天，士大夫大多把不顾国事、附和世俗讨好众人当作美德。皇上想要改变这种风气，我不顾反对者多少，想出力辅佐皇上抵制这种陋习，那么众人怎么会不大吵大闹？盘庚迁都，百姓全都怨恨，不只是朝中士大夫不满；盘庚没有因为众人怨恨就改变计划，他考虑合乎道义才行动，认定正确就看不出有可后悔之处。如果您责备我任职长久，没能辅佐皇上大有作为、造福百姓，那我承认过错；如果说现在应当什么事都不做，只固守从前做法，那就不是我敢认同的。 段意：分析反对浪潮的社会根源，以盘庚坚持迁都类比自己推行新法，表明坚守道义、绝不因非议放弃改革的决心。 第四段：收尾客套，收束回信 【原文】无由会晤，不任区区向往之至！ 注释：无由：没有缘由、没有机会；不任：不胜；区区：诚挚恳切；向往：仰慕。 翻译：没有机会见面，心中不胜诚挚仰慕！ 段意：传统书信结尾客套语，兼顾礼节，收束全文。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 原文语句 通假字 本字 释义 于反复不宜卤莽 卤 鲁 鲁莽、草率 不复一一自辨 辨 辩 辩解 二、古今异义 词语 古义 今义 反复 书信往来 多次重复 所以 用来……的 表因果连词 难 驳斥 困难 事事 前事：施行（动词）；后事：事务（名词） 每件事 膏泽 施恩惠 油脂、润泽 三、一词多义 （一）重点实词 词语 例句 读音 释义 度 度义而后动 duó 动词，考量、考虑 度 改其度 dù 名词，计划 事 一切不事事 — 前：动词，施行；后：名词，事务 膏泽 以膏泽斯民 — 恩惠，名作动，施恩惠 修 议法度而修之于朝廷 — 修订、修改 修 乃重修岳阳楼 — 修建 特 非特朝廷士大夫而已 — 只、仅仅 特 特立独行 — 独特 恤 不恤国事 — 顾念、忧虑 恤 体恤 — 怜悯 （二）重点虚词 词语 例句 类型 释义 以 士大夫多以不恤国事 介词 把 以 以膏泽斯民 连词 用来 以 如君实责我以在位久 介词 拿、用 为 不为侵官 动词，表判断 算作、是 为 为天下理财 介词 替、给 为 众何为而不汹汹 介词，与何连用 何为：为何 之 天下之理得矣 结构助词 的 之 欲出力助上以抗之 代词 苟且的士大夫 四、词类活用 活用类型 例句 活用词语 释义 名词作动词 膏泽斯民 膏泽 施恩惠给百姓 名词作动词 一切不事事 第一个事 做（事务） 形容词作名词 辟邪说，难壬人 邪、壬 邪说、奸佞小人 五、特殊文言句式 句式类型 例句 正常语序/说明 判断句 所操之术多异故也 ……也，表判断 判断句 不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏 “为”译为“是”，表判断 宾语前置 众何为而不汹汹然 正常语序：众为何而不汹汹然 状语后置 以膏泽斯民 正常语序：以膏泽施于民 状语后置 修之于朝廷 正常语序：于朝廷修之 省略句 （臣）不复一一自辨 省略主语“臣” 省略句 士大夫多以（之）不恤国事为善 省略代词宾语“之” 知识点4 名篇名句默写 一、基础直通默写 1.盖儒者所争，__________，__________，而天下之理得矣。（尤在于名实；名实已明） 2.今君实所以见教者，以为__________、__________、__________、__________，以致天下怨谤也。（侵官；生事；征利；拒谏） 3.举先王之政，__________，不为生事；__________，不为征利。（以兴利除弊；为天下理财） 4.人习于苟且非一日，士大夫多以__________、__________为善。（不恤国事；同俗自媚于众） 5.盘庚之迁，__________，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，__________，是而不见可悔故也。（胥怨者民也；度义而后动） 6.如曰今日当一切不事事，__________，则非某之所敢知。（守前所为而已） 二、情境进阶默写（新高考高频） 1.写信缘由——不复自辩 王安石在信的开头说明，因为和司马光交情深厚，所以虽然本不必一一辩解，但还是想略陈己见。请写出文中表达“本来不想多辩解，但终究不能忘记以往的交情”这一意思的句子。 【答案】虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 2.立论根基——名实之辩 王安石在信中提出了一个重要的论辩原则：要先弄清楚名分和实际的关系，才能从根本上判断是非。请写出文中提出“名实”这一关键判断标准的句子。 【答案】盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 3.反驳“侵官”——受命于人主 针对司马光指责自己“侵官”，王安石明确回应，自己设立新法是经过皇帝授权的，并非越权行事。请写出王安石反驳“侵官”之说的关键句。 【答案】受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 4.反驳“生事”——举先王之政 针对“生事”的指责，王安石表明自己并非无端生事，而是推行前代贤君的政治措施，并借此兴利除弊。请写出王安石反驳“生事”之说的关键句。 【答案】举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 5.反驳“征利”——为天下理财 针对“征利”的指责，王安石认为自己的做法是为天下人管理财富，而非聚敛私财。请写出王安石反驳“征利”之说的关键句。 【答案】为天下理财，不为征利。 6.反驳“拒谏”——辟邪说，难壬人 针对“拒谏”的指责，王安石反驳说，自己只是拒绝那些错误的言论和小人，这并非拒听正确意见。请写出王安石反驳“拒谏”之说的关键句。 【答案】辟邪说，难壬人，不为拒谏。 7.现实根源——天下怨谤 王安石坦承，新法确实招来了天下人的怨恨和诽谤，但他对此早有预料，并不因此动摇。请写出文中王安石承认怨谤客观存在的句子。 【答案】至于怨诽之多，则固前知其如此也。 8.坚持己见——度义而后动 王安石表明自己做事的原则：只要认定合乎道义，就不会因别人的反对而改变。请写出文中“确认做对了便不再后悔”这一意思的句子。 【答案】度义而后动，是而不见可悔故也。 9.对保守派的批评——如日影 王安石以日食时月亮挡住日光为喻，形象地说明革新措施给守旧之人带来的不适感。请写出文中“人们习惯于苟且，士大夫多以不忧国事为高明”这一批判时俗的句子。 【答案】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 10.结尾表态——守前所为 在信的结尾，王安石表示自己不会因惧怕怨谤就放弃原则，态度坚决。请写出文中“我不会退缩，只管按自己的路走下去”这一意思的句子。 【答案】如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 易错提醒 ✅ 易错字形：聒、卤莽、胥、恤、汹、壬、膏泽 ✅ 通假字：辨、卤必须书写原文，不可改本字； ✅ 多音多义字：度（duó/dù）默写分清语境；排比观点句语序固定，不可调换。 知识点5 文本深度解读 一、全文行文结构 引论（第一段）：书信礼节开篇，交代二人政见不合的根源，说明回信缘由，语气谦和，铺垫辩驳氛围。 本论第一层：立靶驳四点（第二段） 以“名实相符”为逻辑标尺，提炼司马光“侵官、生事、征利、拒谏”四大指责，逐条一一反驳，正面申明新法合理。 本论第二层：深挖根源、类比论证（第三段） 分析朝野反对新法的深层原因：众人苟且偷安、士大夫媚俗自保；举盘庚迁都史实类比，证明只要合乎道义，不必畏惧流言非议，表明改革决心；区分两种指责，一认错一拒全盘废法。 结论（第四段）：传统书信客套收尾，保持文人礼节。 二、核心驳论艺术 1.抓住核心，靶式驳斥 先提炼对方四条核心罪名，不纠缠琐碎小事，以“名实”为评判标准，逐条对应反驳，逻辑清晰，一击要害。 2.先礼后兵，分寸得当 开篇、结尾谦和有礼，顾及同僚情谊；辩驳段落立场坚定、毫不退让，刚柔并济，不失文人风度。 3.类比论证，增强说服力 以盘庚迁都类比变法：盘庚不惧百姓怨恨、坚守利民规划，王安石借此表明自己推行新法同样合乎道义，流言非议不足动摇。 4.分层说理，逻辑递进 先辨明指责名实不符，再分析非议产生的社会根源，再举史实佐证立场，最后划分是非底线，层层深入，无一处冗余。 5.对比暗含其中 苟且偷安的士大夫VS力主变革、体恤百姓的自己；盘庚坚守道义VS司马光固守旧俗，隐性对比强化观点。 三、核心思想内涵 1.名实相符的思辨观：评判政事要看名义与实际是否统一，不能仅凭流言、表象下判断； 2.革新图强的治国主张：反对苟且守旧，主张兴利除弊、为天下理财、推行先王善政； 3.坚守道义的行事准则：行事以是否利民、合乎道义为标准，不因众人怨恨、非议改变正确举措； 4.公私分明的为官立场：变法是辅佐君主造福万民，并非揽权生事、贪图私利。 四、文章艺术特色 1.短小精悍，逻辑严密：全文篇幅简短，无多余铺陈，句句服务驳论，条理清晰； 2.语言刚柔相济：书信客套温和有礼，辩驳部分简洁犀利，立场鲜明，不卑不亢； 3.论证标准统一：全程以“名实”“义”两大标尺评判是非，说理统一，无自相矛盾； 4.避开人身攻击：只辩驳政见差异，不指责司马光个人品行，就事论事，体现儒者论辩修养。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和文本观点异同考查 【例题1】（2026·辽宁沈阳·开学）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理之本，惟在于审。量才授职，务省官员。故《书》称：‘任官惟贤才。’若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？官不得其才，比于画地作饼，不可食也。”贞观六年，太宗谓魏征曰：“王者须为官择人，不可造次即用。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。”征对曰：“知人自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害；误用恶人，假令强干，为害极多。” （节选自吴兢《贞观政要》） 材料二： 天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用国之栋梁也得之则安以荣失之则亡以辱。 人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？古之人君不以为天下无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之。如是则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。 噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合纵而辩说之材出，刘、项并世而筹画战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材者，吾不信也。 （节选自王安石《材论》） 材料三： 古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉。是以盗贼、夷狄，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷；而绳趋尺步、华言华服者，往往摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。朝廷之政、郡国之事，非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；胥吏贱吏而贤，则用之。 （节选自苏洵《广士》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫材A之用B国C之栋梁也D得之E则安F以荣G失之H则亡以辱。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．济，办成，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”字意思相同。 B．下，低下，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”中的“下”字意思相同。 C．苟，如果，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意思不同。 D．特，只是，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗在与群臣探讨为政之理时，运用引用、譬喻、对比等说理方式，使道理的阐述生动形象，具有说服力，起到很好的说理效果。 B．王安石认为君主如果用人得当，那么无论是愚昧浅陋的人还是能力出众的人，都能发挥他们的智慧，国家自会人才济济。 C．王安石借刘邦、项羽、唐太宗等人的事例，论证君主诚心求贤，便能促成人才涌现，劝谏统治者用心寻访人才。 D．苏洵认为古人常从盗贼、夷狄中选拔人才，循规蹈矩、言辞堂皇、服饰华美的人，往往舍弃不用，因此提倡应多从身份卑贱的人中选拔人才。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人之有材能者，其形何以异于人哉？ （2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 5．请简要概括材料中魏征、王安石、苏洵三人在用人方面各自的观点。 【答案】1．BDG 2．C 3．D 4．（1）有才能的人，他的表现和一般人怎么区分呢？ （2）全面做到这十件应该深思的事，光大这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从。 5．①魏征认为用人应该慎用人才，着重考察品行善恶； ②王安石认为应该广纳人才，仔细考察并让其承担符合能力的职务； ③苏洵认为应该不看出身贵贱，而看贤能与否。 【知识点】论说文 【导语】这三篇均为古代探讨人才选拔任用的政论，聚焦用人核心议题，各有侧重：魏征辨才之邪正，提醒当权者警惕误用奸恶；王安石驳斥“天下无才”论，呼吁君主主动求才、量才任用；苏洵主张打破出身偏见，唯才是举。三文务实切要，说理透辟，对后世选官用人颇具借鉴价值。 【详解】1．句意：人才的作用就好像是国家的栋梁，得到人才，国家就会安定而繁荣；失去人才，国家就会灭亡而遭受耻辱。 “夫材之用”“国之栋梁也”是判断句，主谓之间断开，即B后断句； “也”是句末语气词，在其后D处断句； “得之则安以荣”与“失之则亡以辱”句式一致，各自独立成句，G处断句。 故BDG处断开。 2．A.错误。济，办成/渡河。句意：假如此人不能办成事情。/（晋惠公）早上渡过黄河，晚上就修筑防御工事。 B.错误。下，低下/降低身份。句意：何况那些才智比他低下的呢？/降低身份追随六国灭亡的前例。 C.正确。苟，如果/苟且。句意：君主如果想要他们。/最终只是苟且免于刑罚，却不会感念君主的仁德。 D.错误。两个“特”都是“只是”的意思。句意：并非只是这样就能处理好。/不只是朝廷里的士大夫而已。 故选C。 3．D.“因此提倡应多从身份卑贱的人中选拔人才”错误。苏洵的核心观点是选才只看贤能，不论出身、身份、阶层：无论盗贼夷狄、布衣寒士，还是公卿子弟、巫医方技，只要有才德就任用；摒弃徒有外表、只会循规蹈矩却无真才实干的人。并非刻意偏向卑贱之人。 故选D。 4．（1）“人之有材能者”，定语后置句，正常的语序为“有材能之人者”；“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”，凭什么，根据什么；“异于人”，状语后置句，正常的语序为“于人异”。 （2）“思”，动词作名词，深思的事；“弘”，光大；“简”，选拔；“善”，好的意见。 5．作答此题，需分别锁定三人对应的文本语段，筛选核心用人论述，提炼差异化观点。 ①梳理材料一魏征言论，抓住其回应太宗的内容，对比才力不足与误用恶人的危害，侧重强调识人审人的重要性，凸显品行考察的核心地位。 ②聚焦材料二王安石文段，摒弃无才的片面认知，结合其求才、试才、量能授职的论述，提炼出主动寻才、精准量才用才的核心主张。 ③分析材料三苏洵的观点，跳出传统取士的出身局限，抓取其不拘贵贱、职业、阶层，唯贤是举的论述，总结出不以出身论人才、唯才是用的用人理念。 【参考译文】 材料一： 贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“使国家得到治理的根本，只在于审慎。要根据一个人才能授予官职，务必精减官员人数。所以《尚书》说：‘只选取贤良有才能的人做官。’如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理；用了不好的官，人数再多又有什么用呢？如果任用官员不选择适当的人才，就像在地上画饼（来充饥）一样，是不能吃的。”贞观六年，唐太宗对魏征说：“君主必须根据官职来选择合适的人，不能轻率任用。任用了正直的人，干好事的都得到劝勉；错用了坏人，不干好事的就争相钻营求利。奖赏和功绩相当，没有功劳的就会自动退避；惩罚和罪恶相称，坏人就有所戒惧。”魏征对答说：“知人善任这件事，从古以来就是很难的，所以在考核劳绩、决定贬降还是升迁时，要察看他的善恶。假如此人不能办成事情，只是才力不够，还没有什么大害处；错用了坏人，假使他能力强会办事，那为害就太多了。” 材料二： 国家所担忧的，不是担心人才不多，而是担忧在上层的人不希望人才太多；不是担心才士们不想有所作为，而是担忧在上层的人不让他们去干事。人才的作用就好像是国家的栋梁，得到人才，国家就会安定而繁荣；失去人才，国家就会灭亡而遭受耻辱。 有才能的人，他的表现和一般人怎么区分呢？只在于当他办事，事情就能处理得好，出谋划策就能趋利避害，治理国家就能使国家安定富强，这才是他不同凡人的地方。在上层的人如果不能仔细地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那样的才智，尚且不能使自己有别于一般人，何况那些才智比他低下的呢？古代的君主并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻找人才、考察人才。考察人才的方法，就在于给他才能相当的工作罢了，特别仔细地衡量人才的本领而慎重地任用。像这样，即使愚昧浅陋的人，也都能发挥他们的智能去干好小事，何况那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世在位的君王，没有探究考察这个道理并且在现实中使用的，反而说天下确实没有人才，这是没有好好想过罢了。 唉！现在国家还常常担心没有人才。我听说，战国时期六国合纵，辩论游说的人才就出现了；刘邦项羽并起相争，出谋划策、能征惯战的这类人才就涌现了；唐太宗想天下大治，而出谋献策、直言规劝的辅佐大臣就来到朝廷。这几类人，在这几位君主还没出现的时候，大概不曾有过；君主如果想要他们，他们就会到来了。天下那么广大，人物那么众多，却说的确没有人才可用，我是不相信的。 材料三： 古代选择人才，从盗贼小偷当中选择，从外族人当中获得。古代的人并不认为盗贼小偷、外族人那样的事是可以做的，只是因为小偷强盗、外族人里面也有人才罢了。贤士在高贵的人中间，那么就从高贵的人中间选拔；若卑贱的人中有贤士，那么贤士就在卑贱的人中间选择。因此盗贼小偷、外族人，即使是奴隶也认为他们可耻，可是(他们)往往能够进入朝廷；而那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人，常常被弃而不用。这是什么缘故呢?天下那些举手迈步，循规蹈矩言辞堂皇，服饰华美的人太多了。朝廷的政务、州郡的事务，并非只有这样就能处理好。那些人虽不能循规蹈矩，说堂皇的言辞，穿华美的服饰，但如果他们的才能在这里果真能得到发挥，那么在这个职位上就是合适的。普通百姓、贫寒士者如果贤能，就任用他们；公卿大臣于子弟如果贤能，就任用他们；巫师、医生、打卦的、相面的如果贤能，就任用他们；职位卑微的官吏如果贤能，就任用他们。 考向02 文言基础知识考查 【例题2】（2026·广东梅州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 材料二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初光素与王安石厚及行新法贻书开陈再三。又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘①上之名，内怀附下之实，所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲置之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方；富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （摘编自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】①劘（mó）：劝谏。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 初 A 光 B 素 与 王 安 石 C 厚 D 及 行 E 新 法 F 贻 书 G 开 陈 H 再 三 2．下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义不同。 B．游，同游、交往，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”的“游”意思不相同。 C．“则固前知其如此也”中的“固”与下文“固辞不拜”中的“固”含义不同。 D．敕，皇帝的诏书、命令，与《卖炭翁》中“手把文书口称敕”中的“敕”字含义相同。 3．下列对材料中划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．儒者，指研究儒家学术的人，后泛指一般读书人。我国古代读书人推崇“儒者风范”。 B．有司，指主管某部门的官吏，或泛指官吏。中国古代设官分职，各有专司，故称有司。 C．壬申，对应北宋神宗熙宁四年（1071年）。壬申是年号纪年法中的一年，汉武帝起开始有年号。 D．枢密副使，枢密院是古代掌管军事机密、边防、军务等事务的中央机构，枢密副使是枢密院的副职官员，协助枢密使处理军事政务，地位较高，属于朝廷重臣。 4．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。 B．材料二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 C．材料二中司马光认为青苗法会使穷人因不能偿还债务而逃走，也会使富人因替穷人担保、偿还债务而变穷。 D．材料二中司马光拒绝接受宋神宗的任命，他看重的不是官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （3）加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。 【答案】1．ADF 2．A 3．C 4．B 5．（1）虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被（您）理解，所以只简单地给您回信，不再逐一替自己辩护。 （2）批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。 （3）有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼。 【知识点】史传文 【导语】两则材料展现了一场君子之争的典范。王安石据理直言，以“名实”为纲，层层驳斥责难，逻辑严整，尽显改革家的刚毅与自信；司马光则忧心民生，九辞枢密副使，痛陈青苗之弊，情辞恳切，凸显儒者的担当与执拗。二人虽政见相左，然皆出于公心，一文一质，相映成辉，折射出北宋政坛的理性光辉与悲剧底色。 【详解】1．句意：当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊。 “初”是时间状语，独立断开，示强调，可在A处断开； “光”是主语，“素”是时间副词，修饰谓语“厚”，“与王安石”是介词短语，也作状语修饰“厚”，可在D处断开； “新法”是“行”是宾语，“贻书开陈”是连动结构作谓语，“再三”是数量短语作补语，修饰“开陈”，可在F处断开； 故选ADF。 2．A.错误。含义相同。均译为“承蒙”。句意：昨天承蒙您来信赐教。/后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我。   B.正确。同游、交往/出游，游乐。句意：我私下认为跟您往来交好的日子很久。/可以尽情享受出游的快乐。   C.正确。本来/坚决。句意：我本来早就知道它会这样的。/司马光坚决推辞不肯拜官。   D.正确。句意：（皇帝）收回命令。/太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令。 故选A。 3．C.“壬申是年号纪年法中的一年”错误。“壬申”是干支纪年法。干支纪年法以十天干和十二地支相配，六十年一循环。 故选C。 4．B.“是因为他认为司马光为人正直，有军事才能”错误。材料二中提到宋神宗欲用司马光，借司马光之口表示“察其狂直，庶有补于国家”，且当时王安石称疾不出，并未提及司马光的军事才能。 故选B。 5．（1）“强聒”，勉强解释，勉强多说几句；“见”，被；“上报”，回复；“辨”，同“辩”，分辩。 （2）“辟”，批驳；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 （3）“加之以师旅”“因之以饥馑”，状语后置句，正常语序为“以师旅加之”“以饥馑因之”；“因”，接续；“民之羸者”，定语后置句，正常语序为“羸民者”；“委死沟壑”，省略句，正常语序为“委死（于）沟壑”。 【参考译文】 材料一： 鄙人王安石请启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被（您）理解，所以只简单地给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，书信往返不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 读书人所争论的问题，特别在于名和实（是否相符）。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 材料二： 壬申年，任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊。又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参与讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等到王安石称病在家，皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 考点四 高考相关题型复习专项突破 知●识●解●构 结合2026年高考语文命题纲领及各地模考命题趋势，2026年政论谏说文文言文命题呈现重基础、重思辨、重迁移、贴合教材四大特征。 1.命题选材：课内篇目直接考查+课外奏疏、书信类文言与课内联动比对，高频考查谏议、政论说理文，《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》作为古代朝堂谏言、变法辩论文标杆，是客观题、翻译题、简答题必考联动素材； 2.能力要求：夯实实词、虚词、特殊句式等政论文专属文言基础知识；具备整段奏疏精准断句能力；能完整直译劝谏类文言语句；梳理文本劝谏逻辑、驳论思路、作者治国主张；熟练默写情境化劝谏名句； 3.命题趋势：弱化孤立字词死记硬背，强化结合朝政背景的理解性考查；主观简答题分值占比提升，侧重劝谏手法、驳论逻辑、治国思想古今思辨；翻译题侧重对比排比句式、使动活用、古今异义、固定劝谏类短语综合考查。 题型1 基础客观题 【题型考情】 高考基础题型，以四选一单项选择题为主，分值3分。考查内容涵盖：文言实词、文言虚词、词类活用、古今异义、通假字、古代朝堂文化常识六大基础知识点。近三年命题偏爱结合课内谏议篇目，以“课内例句+课外政论文字比对”形式命题。本讲三篇奏疏书信高频考查朝堂官职、治国理政、变法辩论相关字词，是文化常识、实词辨析核心素材。 【突破技巧】 1.课内迁移法 所有课外政论文字词均可关联《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》课内原句释义，优先回忆课本例句词义。如辨析虚词“以”，可对照《答司马谏议书》“故今具道所以”（表原因）、《谏逐客疏》“是以地无四方”（介词，因为）区分用法。 2.语法分析法 依托句子成分判断活用，三篇高频使动、名作动、形容词作名词。如《谏逐客疏》“却宾客以业诸侯”中“业”使动用法，译为“使……成就功业”，依靠语法结构快速判定。 3.语境推断法 结合朝堂劝谏、变法辩论语境排除错误释义；区分古今异义，政论文多单字古义，今义多双音节合成词，如“学者、其实、所以”。 4.常识积累法 分类积累古代朝堂常识：谏官、君主纳谏、客卿、百官、变法、书信公文称谓，三篇涉及“客、陛下、谏、疏、书、膏泽”等朝堂专属词汇为高频考点。 题型2 文言断句 【题型考情】 高考必考客观题，3分，部分新高考地区增设主观断句题型。命题素材多选取课内奏疏节选、古代劝谏类同类语段，侧重考查划分劝谏排比语段节奏、辨析议论语法结构、梳理驳论逻辑语义的能力。2026年新高考将增加课内谏说文语段断句考查比例。 【突破技巧】 1.标志词定位法 熟记政论断句标志性词语。句首发语词：夫、盖、窃、臣闻、故、是故；句末语气词：也、矣、焉、哉；劝谏类关联词：而、则、且、况，三篇大量排比劝谏句，依靠标志词快速切割语句。 2.语法结构法 古代谏说文多用对称排比句式（《谏逐客疏》铺陈客卿功绩排比、《十思疏》十思对偶、《答司马谏议书》三层驳论对称），排比、对偶句式节奏统一，可依据句式对称性直接断句；完整劝谏主谓、动宾短句不拆分。 3.排除秒杀法 客观题优先对比四个选项的分歧断点，从一处最易判断的断点入手，快速排除错误选项，无需通读完整语段。 4.语义验证法 初步断句完成后通读语段，检验劝谏、驳论逻辑是否通顺，贴合臣子上书、辩论说理的行文逻辑。 题型3 语句翻译 【题型考情】 高考主观核心题型，全国卷及新高考卷固定设置2小题，总分10分，是文言文拉开分差关键题型。命题原则：翻译句必包含1—2个政论高频实词、1个虚词搭配+1种特殊句式；2026年会加大课内课外联动，直接选取三篇课内劝谏核心句，或课外同类奏疏语句考查。评分标准严格踩点给分，重点实词、词类活用、特殊句式、公文固定短语均为得分点，遵循直译为主、意译为辅原则。 【突破技巧】 1.直译优先原则 字字落实，禁止随意删减、改写文意。实词一一对应释义，虚词贴合劝谏语境翻译，仅句式不通顺处微调语序，高考超七成扣分源于随意意译。 2.抓准四大踩分点 ①重点实词（朝堂专属词汇、古今异义、使动/名作动活用）；②关键虚词（以、而、之、其、于）；③特殊句式（判断句、状语后置、宾语前置、省略句，三篇大量劝谏类省略主语、状语后置）；④公文固定搭配（窃以为、是以、盖、膏泽、度义而后动等）。 3.句式还原技巧 倒装句先调整为现代汉语语序再翻译；省略句补充省略的主语（臣、陛下、君王）、介词、宾语，补充文字标注括号区分。 4.课内兜底记忆 全部政论翻译核心字词、句式均来自三篇课内文本，熟记课内重点翻译句，可覆盖九成高考政论类翻译踩分点。 题型4 文意理解与简答题 【题型考情】 新高考核心主观题型，分值4—6分，分为两类：一是客观选择题（辨析文意正误）；二是主观简答题，考查劝谏思路、驳论层次、对比劝谏手法、作者治国革新观点评析。2026年命题强化思辨属性，常提问三篇纳谏、变法、用人主张的古今现实意义，贴合“匡扶朝政、坚守革新”立德树人导向。 【突破技巧】 （一）客观选择题技巧 定位原文：选项每一处表述对应原文劝谏语句、驳论层次，圈画关键词逐字比对语义差异； 识别陷阱：常见错误类型——曲解劝谏目的、颠倒驳论逻辑、无中生有、偷换君臣立场、扩大治国主张范围； 区分立场：严格区分李斯、魏征、王安石三人不同劝谏/变法立场，不可混淆三人治国观点。 （二）主观简答题技巧 1.分层概括 谏说文分层模板：提出主张—铺陈论证/分层反驳—总结劝谏，按三层结构梳理答案；驳论文（《答司马谏议书》）按照“树立敌论—逐一驳斥—申明心志”分层概括。 2.分点作答 答案以序号分点呈现，语言简洁，优先摘抄原文关键劝谏词句，再结合文本阐释分析； 3.思辨升华 若设问现实启示、古今对比类题目，固定答题模板：文本核心主张+文本内容简要分析+当代治国/个人处世启示。 考●向●破●译 考向 高考相关题型突破考查 【例题1】（2026·福建三明·模拟预测）阅读下面文言文，回答文后小题。 材料一：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （选自王安石《答司马谏议书》） 材料二：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士荣辱忧戚在我是吾可以坐骄天下之士而其将无不趋我。又或不求所以养育取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安利。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔①而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳，试之之道，在当其所能而已。 【甲】是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者焉。如是则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。 （选自王安石《材论》，有删改） 【注】①一顿其辔：拉一下缰绳。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又或以谓A吾之爵禄贵富足B以诱天下之士C荣辱忧戚在D我E是吾可以坐F骄天下之士G而其将无H不趋我 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“举先王之政”的“举”与“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）的“举”含义不同。 B．“其尤蔽者”的“其”意思是“其中”，与“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》）的“其”含义不同。 C．“材之得失无补于治乱之数”与“惟其遇事而事治”两句中的“治”的含义相同，都是“治理的好”。 D．“故上之人苟不能精察之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）的“苟”含义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．有人认为用官位和金钱足以引诱有才华的人，所以即使傲视他们，人才也会主动归附自己。 B．良马和劣马混杂在一起，喝水吃草，放声鸣叫，用蹄踢用嘴咬，因与众不同而受到蔑视。 C．材料二认为如果君主用人得当，那么愚昧浅陋的人也能发挥他们的智慧，国家会人才济济。 D．两则材料从不同角度就国家治理发表意见，材料一着重于驳斥政敌，材料二着重于论述把人才放到适合他的岗位上。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）且人之有材能者，其形何以异于人哉？ （2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （3）吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死。 5．下面三则论据中，哪一则最适合放在文中的【甲】处？请简述你的理由。 论据一：弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，中绳则张而不跋。此弓人之所当知也。 论据二：六国合从而辩说之材出，刘、项并世而筹划战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。 论据三：夫南越之修簳①，加强弩之上而彍②之千步之外，此天下之利器，而决胜之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃③也。 【注】①簳： gǎn，小竹，可做箭。②彍： guō，张满弓弩，此处至射至。③挺：通“梃”，棍棒。 【答案】1．CEG 2．C 3．B 4．（1）况且有才能的人，他的外表与一般人有什么不同呢？ （2）因此，泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 （3）我确实希望和你相依为命直到老死，只是根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡。 5．①应选择论据三。 ②本段的观点是要恰当地任用人才，不能“用之不得其方”，要“适其任”。论据三的意思是南越的竹子适合做箭，而不适合用来敲打，强调要发挥事物真正的作用，这与本段的观点一致。 【知识点】应用类、单篇论文 【导语】这组选文选自王安石的两篇说理文，兼具思想深度与文风特色：《答司马谏议书》是政辩说理，以名实为纲驳斥政敌变法责难，逻辑严密、刚劲斩截；《材论》针砭统治者不识人才的弊病，以物喻理生动通透，彰显改革家的人才远见。整体文风雄洁务实，尽显王安石作为政治家的刚正气度。 【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：又有人认为我的爵位俸禄富贵足够用来引诱天下士人，（士人的）荣辱忧喜都掌控在我手中，因此我可以傲视天下士人，而他们没有不来归附我的。 “又或以谓”是主语谓语，“吾之爵禄贵富足以诱天下之士”是主谓宾完整的句子作“谓”的宾语，在C处断； “荣辱忧戚在我”主谓宾成分完整，中间不断开，在E处断； “吾可以坐骄天下之士”主谓宾俱全，故在宾语“天下之士”后G处断。 故选CEG。 2．A.正确。施行/被攻占。句意：施行古代贤明君主的政令。/戍边的士兵呐喊起来（指陈涉、吴广起义），函谷关被攻占。 B.正确。其中/指代郑国。句意：其中特别受蒙蔽的人。/因为郑国对晋文公无礼。 C.错误。含义不同。太平、安定/治理得好。句意：人才的得失，对国家安定或动乱的定数没有影响。/只要他们遇到事情，事情就能处理妥当。 D.正确。如果/苟且。句意：所以，居上位的人（君主）如果不能仔细地考察他们。/最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。 故选C。 3．B.“因与众不同而受到蔑视”错误。原文“驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣”中，“蔑”是“没有”的意思，而不是“受到蔑视”。 故选B。 4．（1）“且”，况且；“人之有材能者”，定语后置句，正常语序是“有材能之人”；“形”，外表；“何以”，宾语前置，正常语序是“以何”；“异于人”，状语后置，正常语序是“于人异”。 （2）“是以”，因此；“让”，拒绝；“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就。 （3）“诚”，确实；“第”，只是；“死”，使动用法，使……死亡。 5．作答本题需先锁定段落观点，再精准匹配论据内涵。先提炼文本观点关键词，再分析论据的核心逻辑，最后选择合适的论据，做到观点和论据二者统一。 ①明确观点：从段落中提炼核心论点，即君主任用人才，需遵循“适其任”的原则，避免“用之不得其方”，让人才在适配岗位上发挥价值。 ②分析论据一：内容核心是制作弓箭要顺应木材的纹理，不能违背本性强行矫正，否则会影响弓箭性能。这则论据强调“顺应事物本性”，但未直接涉及“人才任用与岗位适配”的话题，与观点关联较弱，排除。 ③分析论据二：内容核心是时代需求催生了对应的人才，如合纵需要辩士、楚汉争霸需要谋士、治国需要谏臣。这则论据强调“时代需求与人才涌现的关系”，侧重人才的产生背景，而非如何任用人才，与观点无关，排除。 ④分析论据三：内容核心是南越的竹子适合做箭，能射穿千步之外，是决胜利器；但如果用它来敲打东西，就和枯木棍棒没区别。这则论据以“竹箭”为喻，强调事物需用在合适的地方才能发挥价值，与人才要“适其任”、用之得法的观点高度契合。 ⑤得出结论：应选择论据三，它以比喻论证的方式，生动说明了人尽其才、用当其位的重要性，能有效支撑【甲】处的观点。 【参考译文】 材料一：本来读书人所争论的，尤其在于名义和实际是否相符。名义和实际的关系明确了，天下的道理也就清楚了。如今您用来指教我的，认为我侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝谏言，因而招致天下的怨恨和指责。我却认为：接受皇帝的命令，在朝廷上讨论法度并加以修改，然后交给有关部门去执行，这不算是侵夺官权；推行先王的政治主张，以此兴利除弊，这不算是生事扰民；为天下治理财政，这不算是与民争利；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不算是拒绝谏言。至于怨恨诽谤很多，那是我本来预先就知道会这样的。 材料二：天下的忧患，不担心人才不够多，而担心在上位的人不希望人才多；不担心士人不想有所作为，而担心在上位的人不让他们有所作为。人才的作用，是国家的栋梁，得到人才国家就安定繁荣，失去人才国家就会灭亡受辱。然而在上位的人为什么不希望人才多、不让他们有所作为呢？这是因为有三种偏见。其中最严重的偏见，是认为自己的地位可以消除耻辱、杜绝危险，人才的得失对国家的治乱命运没有影响。又有人认为我的爵位、俸禄、富贵足以引诱天下的士人，他们的荣辱忧喜都掌握在我手中，因此我可以傲慢地对待天下的士人，而他们无不趋附我。又有人不寻求培养和取用人才的方法，认为天下实在没有人才。这三种偏见中，值得讨论其失误的，就是那种认为天下没有人才的说法。其实他们的心里并非不想任用天下的人才，只是不知道其中的缘故罢了。 况且有才能的人，他的外表与常人有什么不同呢？只是他遇到事情能够办好，治理国家能够使国家安定获利。所以在上位的人如果不能仔细考察、慎重任用，那么即使怀有皋陶、夔那样的智慧，也不能使自己从众人中脱颖而出，何况那些水平更低的人呢？世上那些有偏见的人说：“一个人身上有特殊的才能，就像锥子放在布袋里，它的尖端立刻就会露出来，所以没有实际才能而看不见的情况。”这只是看到了锥子在布袋里的情形，却没有看到马在马棚里的情形。劣马和良马混杂在一起，喝水吃草，嘶鸣踢咬，要找出它们的不同，是找不到的。等到它拉重车，走平坦的路，不用多次鞭策，不麻烦驾驭，一拉住缰绳，千里路程就已经到达了。这时良马和劣马就区别开了。古代的君王，知道这个道理，所以不认为天下没有人才，而是用尽办法去寻求并试用他们。试用的方法，就在于安排在他们所能胜任的岗位上。 【甲】由此可知，即使得到天下杰出的人才，如果使用不得其法，也会像这样（良马混同于劣马）。古代的君王，知道这个道理，于是仔细衡量各人的才能并审慎地安排，使能力强的人、能力弱的人、长处突出的人、短处明显的人，没有不适宜于其职位的。这样，即使是愚昧浅陋的士人，也能发挥他们的才智来做好小事，何况那些贤能、智慧、卓越出众的人呢？唉！后来的在位者，大概不曾探求这个道理并加以实际验证，却断言天下果然没有人才，这也是没有深入思考罢了。 补充第5题译文： 论语一：弓之所以能保持端直合格，依靠的是它本身的材质。挑选材料的方法是观察它的纹理，它的纹理本身不需要人工矫揉改造就是笔直的，符合墨线取直的标准，那么拉开使用也不会出问题。这是制弓匠人应当明白的道理。 论据二：六国缔结合纵联盟对抗秦国时，擅长游说辩论的人才就会涌现出来；刘邦、项羽同争天下时，擅长运筹策划、领兵作战的人才就会崛起；唐太宗想要把国家治理好，胸有谋略、敢于直言进谏的辅臣就会前来归附。 论据三：南越长长的竹子作箭杆，搭在强弓上之后把弓拉满，能射到千步远的地方，这是天下锐利的武器，武力决定胜负的法宝。但是如果用它来敲打，那么和枯朽的棍棒就没有什么不同了。 【例题2】（2026·云南曲靖·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。 熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，七年春，天下久旱，饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。 （节选自《宋史·王安石传》） 1．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥民流离A帝忧B形于色C对朝D嗟叹E欲尽F罢G法度H之不善者 2．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“上益厌之”与“秦之欲无厌”（《六国论》）两句中的“厌”含义不同。 B．“能以辨博济其说”与“日观以西峰”（《登泰山记》）两句中的“以”用法相同。 C．“慨然有矫世变俗之志”与“思国之安者”（《谏太宗十思疏》）两句中的“之”含义不同。 D．“其属文动笔如飞”与“若属皆且为所虏。”（《鸿门宴》）两句中的“属”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。 B．文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马光对他的种种指责都是没有根据的。 C．文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对，皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑。 D．文本二中，郑侠上奏说，天下大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。皇帝虽然也感到怀疑，但还是将王安石贬到江宁府。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）安石之再相也，屡谢病求去。 5．《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以见得？请根据文本一和文本二简要概括。 【答案】1．ACE 2．B 3．C 4．（1）虽然想要（向您）勉强解释，最终想必也不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。 （2）王安石第二次担任宰相时，多次以生病为由请求辞职离任。 5．①为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议。 ②回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始。 ③被贬后重新被任命为宰相，他日夜兼程赶往京师赴任。 【知识点】史传文、应用类 【导语】这篇文言文阅读选文设计十分巧妙：选取王安石驳论名篇《答司马谏议书》搭配《宋史》王安石本传，二者互证互补，既呈现王安石反驳政敌的立场态度，也勾勒他推行变法、矫世变俗的人生轨迹，能全方位考查文言阅读能力，也引导读者感知王安石的改革家品格。 【详解】1．句意：饥饿的百姓流离失所，神宗忧虑的心情在脸上表现出来，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。 “饥民”作主语，“流离”作谓语，主谓结构完整，A处断开； “帝忧”作主语，“形”作谓语，“于色”是“形”的后置状语，语意完整，C处断开； “对朝”是“嗟叹”的状语，前面省略主语“帝”，语意完整，E处断开； “尽”作“罢”的状语，“法度之不善者”作“罢”的宾语，其中“不善者”作“法度”的后置定语，之间不断开。 故选ACE。 2．A.正确。厌恶/满足。句意：皇帝也越发厌恶他。/秦国的欲望不会满足。 B.错误。介词，用/助词，用在方位词或时间词之前，表示时间、方位、范围之类的界限。句意：善于用雄辩和旁征博引来维护自己的议论。/日观峰以西的山峰。 C.正确。结构助词，的/结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。句意：慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。/想要国家安定。 D.正确。撰写/类别。句意：他写文章时下笔如飞。/你们这些人都将要被俘虏。 故选B。 3．C.“皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑”错误。依据材料二“帝曰：‘此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心’”可知，皇帝之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情。现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊。可见皇帝并不赞同王安石的看法。 故选C。 4．（1）“强聒”，勉强解释；“蒙”，受到；“见”，被；“察”，理解；“上报”，回信。 （2）“再”，第二次；“相”，担任宰相；“屡”，多次；“谢”，推辞；“去”，离开。 5．筛选文本中相关志向，分类概括即可。 梳理材料一：“某则以谓受命于人主……至于怨诽之多，则固前知其如此也”，→王安石认为自己的变法是为了兴利除弊，为此他早已预料到自己会遭受很多的怨恨和诽谤，但他也并不惧怕。 梳理材料二：“安石曰：‘变风俗，立法度，最方今之所急也’”，→王安石认为改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。 梳理材料二：“八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来”，→王安石被贬后重新被任命为宰相，有了重新施展抱负的机会，他就日夜兼程赶往京师赴任。 【参考译文】 文本一： 安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来意见常常不一致，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一替自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以我现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。如今您指教我的，认为我侵夺了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒绝接受不同意见，因此招致天下人的怨恨和非议。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，并在朝廷上修正，把它交给有关部门官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那是我本来预料到会这样的。 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于以雄辩和旁征博引来维护自己的议论；敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢？我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊。现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊。我担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心。”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，上呈神宗。郑侠在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。”皇帝也感到怀疑，于是贬黜王安石为观文殿大学士、知江宁府。熙宁八年二月，王安石重新担任宰相，王安石接受任命，日夜兼程赶往京师。王安石第二次担任宰相后，多次称病推辞官职，皇帝也越发厌恶他，罢免了他的相位。元祐元年，王安石去世，时年六十六岁，被追赠为太傅。绍圣年间，赐谥号为“文”。 考点四 素养拓展·写作应用 知●识●解●构 三篇文言奏议文是高考家国担当、坚守正道、革新进取、敢于诤言、务实求真主题的顶级专属素材。三篇文本各有侧重、互补闭环：《谏逐客疏》重在广开贤路、破除狭隘、革新用人格局，以直言劝谏止损匡政；《谏太宗十思疏》重在居安思危、修身理政、固本守道，以忠言匡正君心、稳固朝政；《答司马谏议书》重在坚守初心、锐意革新、不惧非议，以笃定之志破除积弊、力行变革。三篇完美诠释「直言以匡时弊，守志以促革新」的核心内涵，适配高考时政思辨、青年担当、改革创新、坚守正道等高频作文主题。 知识点1 核心写作主题 【深度释义】 本主题分为两大核心维度，一为匡政之勇（直言），一为济世之守（革新），是古之士大夫的家国担当，亦是当代青年的处世准则： 1. 直言匡扶朝政：秉忠直之心，破时代之弊 直言不是逞口舌之利，而是心怀家国的责任与勇气。面对朝政偏颇、认知狭隘、奢靡懈怠之弊，不盲从世俗、不畏惧权威、不隐忍避祸，敢于发声诤谏、直指问题本质，以忠直之言匡正风气、弥补疏漏、安定时局，是为匡政济世的赤诚担当。李斯谏逐客之偏、魏征谏太宗之怠，皆是直言匡世的典范。 2. 守志力促革新：抱笃定之志，开时代新局 革新从来不是随波逐流的盲从，而是坚守正道的主动作为。世俗守旧、众议纷纭之时，坚守利民济世、强国兴邦的初心志向，敢于破除陈规陋习、突破固化思维、抵制非议责难，以实干推动变革、以革新破解困局。王安石力排众议推行变法，正是守志革新的生动写照。 主题思辨逻辑：无直言则弊难除，无坚守则新难兴。直言是破弊的勇气，守志是革新的根基；敢诤言方能匡正时弊，守初心方能成就革新，二者合一，方为济世报国、修身立世的大道。 【子主题】 精准适配考场高频命题，可直接套用立意： · 担当济世：心怀家国、敢于直言、主动作为、匡正时弊 · 革新思辨：破旧立新、突破桎梏、不惧非议、勇开新局 · 修身立世：坚守本心、笃行正道、求真务实、不随世俗 · 治理格局：广纳包容、居安思危、善听诤言、固本致远 · 青年素养：坚守初心、敢于突破、直面争议、实干笃行 知识点2 课文素材积累 一、《谏逐客疏》——直言纠偏，破狭革新，广纳致远 核心立意：以直言劝谏破除君主狭隘之见、纠正逐客弊政，主张开放包容、广纳贤才、破旧立新。警示世人：封闭狭隘只会固步自封，兼容并包、勇于革新方能强盛致远，彰显直言匡弊、开明革新的格局与担当。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 胸襟开阔、兼容并蓄，不拒细微、不囿狭隘，是成事兴邦、革新发展的核心格局。 包容开放、突破狭隘、革新格局 大成之境，贵在包容革新。泰山纳土壤、河海容细流，李斯以此劝谏君王，昭示着破除封闭、广纳新质，方是行稳致远的革新大道。 逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。 直指逐客之弊，敢于直言君过、针砭时弊，以理性诤言匡正偏颇朝政。 直言匡弊、正视错误、主动纠偏 直面时弊，方得革新。李斯不惧君威、直言得失，以赤诚诤言破除偏颇政令，以清醒认知匡扶朝政大局。 2. 满分论证语段 【示例】直言匡弊，是兴政革新的前提。当秦国固守狭隘、颁布逐客之令，看似固国安民，实则自断助力、削弱根基。李斯心怀家国大局，不惧君怒、不随众议，直言朝政之失、剖析利弊之本，以一篇奏疏扭转偏颇政令。他的直言，不是冒犯权威，而是心怀天下的赤诚；他倡导的包容革新，不是背弃传统，而是突破桎梏的远见。为政、为学、为人，皆需如此，敢于直言纠错，勇于破除狭隘，方能在革新中突破局限、成就长远。 二、《谏太宗十思疏》——直言诤谏，固本匡政，安世守道 核心立意：魏征以臣子之身屡进直言，针砭太宗奢靡懈怠、忘本纵欲之弊，劝诫君主居安思危、戒奢以俭、虚心纳下、慎始敬终。以忠直之言匡正君心、稳固朝政，诠释以诤言护正道，以守心固根本的济世担当，为朝政革新、长治久安筑牢根基。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 居安思危，戒奢以俭。 安定之时不忘隐患，繁盛之时戒除奢靡，时刻自省自警，方能守住根本、持续精进。 自省守正、居安思危、匡正本心 盛世更需守正，安稳更需自省。魏征直言劝谏，以“居安思危，戒奢以俭”匡正朝政风气，为长治久安、持续革新固本培元。 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 为政处世贵在竭诚谦逊、虚心纳谏，傲慢自满必致人心离散，唯有广听良言方能匡正得失、推进革新。 虚心纳谏、善听直言、团结聚力 革新之路从非独行，匡政之道贵在纳言。唯有摒弃傲慢、虚心听诤，方能纠偏改错、聚力前行，助力时代革新。 载舟覆舟，所宜深慎。 心怀敬畏、体恤本源，正视问题、谨慎为政，以敬畏之心匡扶朝政、守护大局。 心怀敬畏、直面问题、匡正时弊 真正的匡政革新，始于敬畏、终于务实。魏征以苍生为本直言进谏，警醒世人正视隐患、及时纠偏，方得长久发展。 2. 满分论证语段 【示例】盛世需诤言，守正方革新。大唐初盛，太宗渐生奢靡怠惰之心，朝政隐忧渐显。魏征秉持臣子赤诚，不避权贵、不惧龙颜，屡次直言进谏，细数为政之弊、修身之失，以十思箴言匡正君心、规整朝政。真正的匡扶之道，从不是粉饰太平、盲从迎合，而是直面隐患、直言不足；真正的革新之基，是守正固本、自省纠错。唯有常怀敬畏之心、常听诤言之语，破除浮躁懈怠，方能守护盛世根基、推动时代稳步革新。 三、《答司马谏议书》——守志笃行，不惧非议，锐意革新 王安石面对保守派的非议、指责与阻挠，坚守变法革新的初心志向，据理力争、不为舆论裹挟，直面非议、笃行实干，坚决破除朝政积弊、推动社会革新。彰显守正不移、勇破陈规、力促革新的坚定信念与担当。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 辟邪说，难壬人，不为拒谏。 驳斥谬误言论、抵制巧言佞辞，坚守正道初心，不被世俗非议裹挟，坚守革新本心。 坚守志向、破除谬论、锐意革新 革新之路从不平坦，非议与质疑常伴左右。王安石坚守初心、勇辟邪说，以笃定之志捍卫革新正道，力促时代进步。 度义而后动，是而不见可悔故也。 坚守道义、笃定初心，深思熟虑后坚定行动，认准正道便无惧非议、无怨无悔。 坚守本心、知行合一、无惧非议 守志者无畏，笃行者致远。王安石秉持利民济世之心，度义而后动，不因非议改初心，不因阻碍废革新。 2. 满分论证语段 【示例】革新之路，贵在守志，难在坚守。王安石推行变法，意在破除宋代积贫积弱的朝政积弊，以革新之举造福苍生、振兴国家。然而革新之举触动旧弊、撼动旧制，招致无数非议与攻讦。面对保守派的诘难与世俗的质疑，王安石未曾动摇退让，而是坚守济世初心、据理力争，辟邪说、正视听，以坚定之志、实干之行推动变革。真正的革新，从来不是一帆风顺的顺遂，而是历经非议仍不改初心、直面阻碍仍笃行不怠的坚守。 四、三篇组合万能高分语段 【示例】匡朝政之弊需直言，开时代之新需守志。三篇千古奏议，道尽济世革新的人生大道：李斯直言逐客之弊，以包容之见打破狭隘格局，为秦国发展注入革新活力；魏征秉持忠直之心，以十思箴言匡正君心、稳固朝政，为盛世革新筑牢固本之基；王安石不惧世俗非议，坚守济世初心、勇破陈规旧弊，以笃定之志力行变革。直言是破弊的勇气，守志是革新的根基。我辈青年当以先贤为范，怀直言守正之心，立坚守革新之志，于时代浪潮中敢发声、敢突破、敢担当，以初心笃行促新、以赤诚匡世致远。 知识点3 微写作专项训练 训练目标：熟练运用三篇文本素材，掌握「直言匡弊+守志革新」思辨逻辑，适配高考议论文段落、短评、完整片段写作，提升素材融合与主题升华能力。 一、基础训练：金句短论（100字） 题目：结合《答司马谏议书》，围绕“守志方能革新”写一段论述文字。 【示例】革新之难，不在于举措之繁，而在于非议之扰、初心之守。王安石力行变法，直面世俗诘难与旧弊桎梏，秉持“度义而后动”的初心，勇辟邪说、坚守正道，不因外界非议动摇革新之志。可见，真正的革新者，必是初心笃定、意志坚定之人，唯有守志不移，方能冲破桎梏、破除积弊、开创新局。 二、进阶训练：分论点思辨段（180字） 题目：以“直言以匡时弊，笃行以启新程”为分论点，融合《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》素材写作。 【示例】直言以匡时弊，笃行以启新程，忠言与自省是时代进步、世事革新的不竭动力。盛世之下易藏隐患，安稳之中易生懈怠，若无直言诤谏，偏颇积弊将日积月累、难以根除。李斯直言逐客之狭，以包容革新之思纠正朝政谬误；魏征力陈为政之弊，以居安思危之谏稳固盛世根基。先贤以赤诚之言匡扶时局，以清醒之智破除桎梏，昭示世人：唯有敢言不足、常思革新，方能纠偏改错、稳步前行。 三、拔高训练：综合主题短议论文（300字） 题目：结合三篇课文，围绕“直言匡扶朝政，守志力促革新”撰写思辨短文。 【示例】时代进步，离不开匡弊之直言；世事革新，离不开笃行之坚守。直言是破除沉疴的利刃，守志是开创未来的根基，二者相辅相成，铸就济世革新的大道。 秉赤诚之心，敢以直言匡正时弊。身居其位，当担其责，先贤从不因权势而缄默、不因世俗而盲从。李斯一针见血指出逐客之弊，以包容革新之论拓宽治国格局；魏征屡进诤言、细数隐患，以十思箴言匡正君心、规整朝政。正是这份不惧权威、直面时弊的直言担当，让偏颇得以纠正、积弊得以清除。 怀笃定之志，勇以革新开创未来。革新之路荆棘丛生、非议相伴，唯坚守初心者方能行远。王安石直面众议、坚守正道，辟邪说、行变法，以矢志不渝的坚守破除旧弊、谋求新局。 新时代青年当承先贤之志，怀直言守正之勇、持笃行革新之心，直面不足、敢于突破，以赤诚匡世，以初心致远。 考●向●破●译 考向 课文内容与作文关联考查 【例题1】（2026·福建泉州·期中检测）阅读下面的材料，根据要求写作。 将有作，则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《礼记》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知止非为退缩计，至善方是归心处 三句古语，三个“止”字，却指向三种不同的境界。魏征谏太宗“知止以安人”，是权力的自我约束；《论语》言“止，吾止也”，是个体的主动担当；《大学》讲“止于至善”，则是人生的终极追求。细细品味，这三个“止”字构成了一条从“克制”到“选择”，再到“追求”的成长之路。真正的“止”，从来不是消极的停下，而是积极的抵达。 “止”的第一重境界，是懂得克制的智慧。当欲望膨胀、行为越界之时，能够及时喊停，这不是怯懦，而是清醒。魏征提醒唐太宗“将有作，则思知止以安人”，正是看到了权力的边界——君主的一时兴起，可能是百姓的沉重负担。而如今，那些在算法推荐中越刷越停不下来的短视频，那些在攀比中越买越多的非必需物品，同样都在考验着我们“知止”的自觉和能力。真正成熟的人，懂得在放纵面前及时止步，因为他们明白：无节制的“进”，最终只会迷失方向。懂得克制，才能在纷繁世界中守住内心的秩序。 “止”的第二重境界，是做出选择的担当。“止，吾止也”——《论语》中的这句话告诉我们，停下还是继续，决定权在自己手中。这种“止”不是被迫中断，而是主动抉择。正如当下，许多年轻人选择“间隔年”，暂停学业去支教、去旅行、去探索自我，这种“止”就是为人生校准方向的主动选择。真正的成长，往往就发生在我们敢于说“我选择停下”的那一刻。 “止”的第三重境界，是追求至善的执着。《大学》开篇即言“止于至善”，这里的“止”不再是停止，而是抵达——抵达那个最完善的境界。它是一种永不停歇的向上追求，是在每一个当下都做到最好的自我要求。陈贝儿拍摄《无穷之路》，深入贫困地区记录脱贫攻坚的壮举，她“止”于真实的至善；无数科研工作者甘坐冷板凳，在实验室里默默耕耘，他们“止”于真理的至善。这种“止”，是心之所向、素履以往的坚定，是虽不能至、心向往之的虔诚。 从克制的智慧，到选择的担当，再到追求的执着，三个“止”字层层递进，勾勒出一个人精神成长的轨迹。年少时，我们学会在诱惑面前止步；成熟后，我们懂得在关键处主动选择；而最终，我们找到那个值得倾尽一生去“止”的方向。知止不是退缩，而是为了更好地前进；止于至善不是终点，而是永远在路上的追求。 愿我们都能读懂“止”的三重境界：在纷扰中守住克制的清醒，在岔路口拿出选择的勇气，在人生路上怀抱至善的理想。如此，每一个“止”字，都将成为我们向上攀登的坚实阶梯。 【知识点】价值理念、引语式材料、理性思辨 【详解】【审题】 材料给出了三句含有“止”字的经典名言，分别指向“止”的不同内涵。《谏太宗十思疏》中的“止”是克制欲望、适可而止的政治智慧，《论语》中的“止”强调个人在行动中的自主选择与责任担当，《礼记·大学》中的“止”则指向追求至高境界的终极目标。三句话共同揭示出“止”的丰富意蕴——它既可以是“停止”的节制，也可以是“到达”的追求。材料的深层立意在于引导我们辩证地理解“止”：它不是简单的消极停滞，而是包含“知止而行止”的克制、“行止由我定”的担当以及“止于至善”的理想追求。真正的智慧在于懂得何时该止、为何而止、止于何处。 立意误区在于：一是将“止”简单等同于“停下”，忽视了材料中“止于至善”这一“到达”层面的含义；二是片面强调“知止”的保守性，忽略了其背后积极的理性选择；三是未能把握“止”在不同语境下的统一精神——即主动的、有方向的自我把控。好的立意应当既能辨析“止”的多重含义，又能找到一个核心角度贯通理解，如以“止”为人生边界的设定与超越。 【立意】 1.知止非懈怠，至善乃归处。 2.行止皆由我，进退见精神。 3.懂停歇之智，怀向善之志。 【行文思路】 若写议论文，可采用层进式结构。开篇点明三句话中“止”的丰富内涵，提出中心论点：真正的“止”，既包含克制的智慧，更指向至善的追求。主体可分三层推进：第一层阐释“止”的节制之义，论述“知止”是理性的自律，能够避免欲望的膨胀与行为的失控；第二层推进到“止”的选择之义，论述“止”不是被动停下，而是主动抉择，体现个人的责任与担当；第三层升华到“止”的境界之义，论述“止于至善”是人生的终极追求，是不断趋近完美的过程。三层之间形成“从克制到选择，从选择到追求”的递进关系。论证时可运用对比论证，如将“不知止”的放纵与“知止”的克制对比；还可运用引用论证，可选取当代人物的言行来佐证。 若写记叙文，可围绕一个人对“止”的认识转变展开。比如写一位同学在竞赛道路上盲目刷题、追求数量，成绩却停滞不前（不知止）；后来在老师引导下学会“知止”，停止无效重复，回归基础、反思方法，反而取得突破（知止的智慧）；最终他领悟到“止”不是终点，而是为了更精准地“至善”——找到真正适合自己的学习方式与人生方向。行文时注重心理描写，通过细节展现“停”与“进”的辩证关系。结尾点明：懂得何时停下，是为了更好地出发；真正的“止”，恰恰是“至善”的起点。 【例题2】（2026·山东临沂·阶段模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。 在本试卷文言文阅读中，司马光建议王安石应采察“天下异同之议”，即明察和吸取不同的意见；而王安石在《答司马谏议书》中则表示要效仿古人“不为怨者故改其度”，即不会因有不同意见而改变自己认定的方向。 相比之下，你更欣赏或赞同谁的态度？请结合个人生活体验写一篇文章，体现你的立场和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 上下求索品人生 有人欣赏陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度，在司马光和王安石的争论中更欣赏司马光。但我认为，在观点越来越多元的现代世界中，他人意见纷纷扰扰良莠不齐，而我们只有坚持自我，才能获得理想的人生。 诚然，在纷繁多元的世界里，人们较过去“一心只读圣贤书”的文人，接触到了太多的观点与想法。而这些观点的传播在高速的信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上各抒己见，指点江山，激扬文字。人们变得容易被过载的信息裹挟，而迷失前进的方向。所以，在信息的洪流中我们要明辨是非，坚守自我的理想目标。 但仅坚持自我是不能获得理想人生的。马克思说：“人是所有社会关系的总和。”一味地执着于坚持自我，而不顾身处的环境，就极易陷入“偏执”的困境之中。就像王安石变法，不顾环境一味偏执，最终在一定程度上导致变法的失败。 因此，对于观点多元的世界，我们不能以消极态度来面对。观点多元化恰恰带来的是思维的碰撞与交集。没有人能预知什么样的道理才能获得理想的人生。人生的曲折漫长，就注定了失败与试错的价值。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经验观点中筛选，成为一个独立自主的人，在洪流中作一滴雨滴爬上自我之井，而非单一地坚持自我。鲁迅在弃医从文后毅然选择“疗治国民的精神”，这不正是新旧思想碰撞而带来的新机遇与新希望吗？ 进一步慎思明辨，即便是在观点多元的世界，也并不能保证一定有理想的人生。理想的人生总是因人的价值观而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在追寻的过程中，切莫羡慕他人而忘自身之追求。理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也许我们真正向往的理想生活在现实世界中尚未出现，但在漫漫求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想目标。就如苏格拉底追求至高的知识，但他也明白真理永远不能被拥有而只能无限接近——这个过程恰恰是最有意义的。 由此看来，不论是单一地坚持自我，抑或是追逐多元观点，都不能获得真正理想的生活。我们要做的，是从自我出发，保有自己独立的思想与人格，取其精华，弃其糟粕。不要以理想的人生为唯一目的，而要将关注的焦点转移到过程上来，去探求人生的终极价值。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，让我们一边探寻一边前行，体味独属于自己的理想人生。 【知识点】为人处世、任务驱动型作文、理性思辨、个人 他人 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料所述的“本试卷文言文阅读”，源于北宋文学历史上《答司马谏议书》和《与王介甫第三书》两篇文章。王安石认为变法的道路是正确的，变法是解决北宋诸多社会问题、富国强兵的良方，因而他坚持变法毫不动摇，这显示了他作为改革家一往无前的坚定意志。而司马光则看到了改革中出现的问题，希望王安石直面这些问题，听取别人的不同意见，从而让变法走上正确的道路，这又让我们看到了一个良友的诚恳提醒。 从两者关系而言，我们可以看出材料涉及的是坚持理想目标与听取他人意见的关系，学生能围绕这一点展开议论即为合题。 考生可把思考的范围由变法扩展到生活的方方面面，与真实的生活相联系，结合现实社会以及自身实际进行思考，而不是局限于王安石变法本身。试题要求表明自己的立场和思考，考生应在文章的开头针对材料事件明确表达态度，比如更欣赏王安石的坚定不移，或者更赞同司马光听取接受他人不同意见的观点，然后简短引出中心论点，正文部分应围绕二者的辩证关系展开议论，但写作时不必二者平分秋色。可以重点写人应该独立思考，坚持自己的理想目标，再写通过倾听他人的意见来补充、完善、纠正自我见解，从而让自己的判断更准确、全面，理想更具长远价值等。还可以思考如何正确倾听他人的意见，不能人云亦云，需要确认他人意见是否适合自己等。 立意： 1.坚持做自己认为正确的事。 2.人无完人，要善于听取不同的意见。 3.坚持自己的理想，吸纳别人的合理建议。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：辨士守志，正道立身 知识溯源：上疏匡政，持志革新 （2025·北京·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．B 5．①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，而非外在表现； ②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 【知识点】吕不韦(前292-前235)、《吕氏春秋》、论说文 【导语】这篇《士容》出自《吕氏春秋》，通过多角度刻画“国士”形象，展现了先秦时期对理想人格的追求。文章以“柔而坚，虚而实”开篇，辩证地勾勒出士人刚柔并济的特质。文中运用寓言（良狗取鼠）、事例（田骈识人、唐尚让贤）和比喻（钟山之玉）等多种手法，层层深入地阐释了士人的精神内核。 1．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 故选C。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。 B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，田骈一直用眼睛注视着他。 C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。 D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥请求官职。 故选B。 3．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A.“君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。 故选A。 4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。 故选B。 5．本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①第三段中，田骈通过客人“被服中法，进退中度”的矫饰行为，以及“客所掩敛，士所述施”的言行，看出其非真士，作者借此强调真士不刻意伪装，而是内外一致，志存高远。由此可见，作者意在借此强调识士者应善于观察内在本质，而非外在表现。 ②第四段中，作者借唐尚“羞为史”却解邯郸之围，其故人起初不信，后因事实醒悟，说明愚者常轻视贤才，“可信而不信”。由此，作者在段落结尾指出“愚之患在必自用”，告诫治国者需远离刚愎，方能识人善任。由此，我们可以得知作者意在表明识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 参考译文： 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 题组二 情境设定：持志守道，识人兴政 知识溯源：上疏匡朝，秉志革新 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢? （2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．观点一：能够印证。 理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。 观点二：不能印证。 理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。 【难度】0.4 【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、诸子散文 【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。 【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？ “小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开； “若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开； “郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。 故选BEH。 2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。 B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。 D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。 故选A。 3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。 故选D。 4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。 （2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。 5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。 第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。 如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。 如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。 【参考译文】 材料一： 古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。 材料二： 郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？” 材料三： 宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。” 材料四： 西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第04讲 直言匡扶朝政，守志力促革新 （《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》） 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 《谏逐客疏》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识和文本观点异同考查 考向02 文言基础知识和课文内涵迁移考查 考点二 《谏太宗十思疏》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识考查 考向02 文言基础知识和文本内涵解读考查 考点二 《答司马谏议书》专项复习 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考向破译 考向01 文言基础知识和文本观点异同考查 考向02 文言基础知识考查 考点三 高考相关题型复习专项突破 知识解构 题型1 基础客观题 题型2 文言断句 题型3 语句翻译 题型4 文意理解与简答题 考向破译 考向 高考相关题型突破考查 考点四 素养拓展·写作应用 知识解构 知识点1 核心写作主题 知识点2 课文素材积累 知识点3 微写作训练 考向破译 考向 课文内容与作文关联考查 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--教材与命题结合梳理 核心考点 三年真题 考向感知 名篇名句默写 2024 全国乙卷《谏逐客疏》重用贤才相关语句默写；2025 新高考 Ⅱ 卷《谏太宗十思疏》居安思危、戒奢以俭名句考查；2026 全国 Ⅰ 卷《答司马谏议书》驳斥非议、坚持变法核心句默写；治国纳谏、任贤革新类文句常年高频 以治国理政、自省修身、改革坚守类情境设置理解性默写，区分李斯广纳人才、魏征修身治国、王安石坚守革新三类谏议文核心句，侧重自省、用人、变革主题命题，融合语境理解与诗文背诵。 文言基础知识 2024-2026 年全国卷持续迁移三篇重点实词：“私”“善”“度”“明”“度义”“膏泽”；虚词：“则”“所”“焉”；特殊文言现象：使动用法、名词作状语、判断句、宾语前置、古今异义 依托奏疏、书信类课外议论文言，迁移课内谏议文本字词释义、虚词多义辨析，重点考查劝谏说理句式、辩驳书信翻译，区分奏疏公文与私人驳论文的用词、句式差异。 论证说理手法与行文逻辑 2024 全国甲卷分析《谏逐客疏》铺陈排比、对比论证的游说逻辑；2025 新高考 Ⅰ 卷对比《谏太宗十思疏》逐层进谏、比喻说理与《答司马谏议书》驳论分层思路；2026 全国 Ⅱ 卷综合分析三篇谏议文劝谏结构 课内多篇谏议文本对比阅读出题，李斯重铺陈对比、魏征重喻证逐层规劝、王安石重驳论分点辩驳，要求梳理行文层次，分析排比、比喻、归谬等说理手法的表达作用。 思想内涵与写作迁移 2024、2025、2026 年多套高考作文可广纳贤才、居安思危、自省修身、坚守理想、勇于革新、虚心纳谏等角度立意；语言主观题常结合青年自省、时代改革、广听良言考查文本内涵 区分李斯劝君纳才、魏征劝君自省安民、王安石坚守变法革新的劝谏立场，结合青年自省反思、时代变革、虚心听取意见、坚守初心等现实主题迁移写作，培养传统谏议文化思辨与议论文写作素养。 ►具体考向梳理 基础识记+语境迁移：单独设题考查实词释义、虚词用法辨析、句式翻译；在断句、概括题中隐性考查，侧重“课内知识课外迁移”。 规范表达+精准理解：翻译题聚焦关键实词、虚词、句式的精准译写；断句题侧重依据句式对称、语气词、逻辑关系划分节奏，难度稳中略升。 逻辑解构+手法赏析：高频考查“概括段落主旨、梳理论证层次、分析论证手法及作用”，侧重思维逻辑性与文本解读能力。 内涵解读+现实观照：主观题考查“概括文本核心观点、分析理政谏言的现实意义”；作文素材考查“秉公直言、自省修身、锐意改革、广纳贤才”等主题，强化治国智慧传承与价值引领。 考向解读--洞悉趋势精准预判 ►命题解码： 《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》是高考政论文考查的核心篇目，考查形式涵盖实词虚词辨析、句式翻译、文本分析、名句默写等，其中文意理解与观点评价是高频考点，常与古代奏议、上书类课外同类文本进行对比阅读，考查迁移分析能力。文本中体现的“广纳人才、居安思危、坚守改革、直言进谏”的价值导向，与新课标“文化传承与理解”的核心素养高度契合，命题常结合现实情境，引导学生思考自省修身、兼容并蓄、改革创新的当代价值。 ►高考前沿： ①考查形式更综合：突破单一知识点考查，出现“文言字词+文本观点+现实评论”的综合题型，如结合三篇谏议文章的理政思想，谈谈人才选用与自我反思的现实启示。 ②情境设置更灵活：名句默写、文本分析题常设置具体情境，如“干部学习会上引用文中名句表达自省修身、广开言路的主张”，考查知识的迁移运用能力。 ③素养导向更鲜明：命题聚焦“为政修身文化传承”，引导学生理解文中蕴含的中华传统理政思想，如“王者不却众庶”的用人理念、“居安思危”的自省智慧、矢志变法的担当精神，体现立德树人的根本任务。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 【课文梳理】 《谏逐客疏》 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 《谏逐客疏》专项复习 知●识●解●构 《谏逐客书》选自《史记・李斯列传》，必修下册重点政论散文，高考高频考查篇目。文本论证逻辑严密、排比铺陈气势充沛，考点覆盖文言实词虚词、词类活用、古今异义、特殊句式、情境默写；主观题重点考察对比论证、铺陈说理、逐层递进的行文思路、政论文劝谏艺术、人才治国思想，常与史传散文对比命题，是一轮文言、论述类文本双重复习重点。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：李斯（？—前208），战国末期楚国上蔡人，秦代著名政治家、文学家、书法家。早年师从荀子学习帝王之术，后入秦辅佐嬴政，官至丞相；辅佐秦王统一六国，推行郡县制、统一文字度量衡。 出处：《史记・李斯列传》 文体：奏疏（上书），古代臣子向君主陈述意见、劝谏君主的专用公文，属于政论说理散文。特点：立场为公、说理透彻、层层递进、多用铺排对比，以理服人，不卑不亢。 文风特色：善铺陈、重对比、大量排比对偶，气势雄辩，开汉代辞赋铺张扬厉之先河。 二、写作背景 战国末年，韩国派水工郑国入秦，以修建水渠为名消耗秦国人力财力，延缓秦国伐韩，此事败露后，秦国宗室大臣借机发难，认为各国客卿皆为本国间谍，纷纷上书秦王，请求驱逐所有在秦任职的外来客卿。 秦王嬴政听信宗室之言，下达逐客令，李斯身为楚国人，也在被驱逐之列。李斯被迫离秦途中写下这篇上书劝谏秦王。 全文不辩个人去留，完全站在秦国统一大业角度，列举历代秦王重用客卿成就霸业，对比秦王重物轻人的矛盾，论证逐客无异于自毁根基、资助敌国。秦王读完幡然醒悟，废除逐客令，召回李斯，恢复其官职。 三、核心文化常识补充 客卿：秦国授予外来贤士的高级官职，无固定爵位，可参与朝政、领兵治国； 五帝三王：五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），三王（夏禹、商汤、周文王周武王），古代公认圣王； 昆山之玉、随和之宝、明月之珠：春秋战国名贵珍宝，均非秦国本土出产。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：开门见山，提出中心论点 【原文】臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 注释：窃：私下，谦辞；产：出生、生长；来：使动，使……来；举：攻占；从：同“纵”，合纵联盟；施（yì）：延续；向使：假使；却：使……退却；内：同“纳”，接纳；杜私门：堵塞权贵豪门独揽政权的门路。 翻译：我听说朝中大臣商议驱逐外来客卿，我私下认为这是错误的。从前秦穆公广求贤士，向西从戎地得到由余，向东从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤士都不是秦国人，但穆公重用他们，吞并二十个小国，称霸西戎。秦孝公采用商鞅的变法，改变旧风俗，百姓因此富足兴旺，国家富裕强大，百姓乐于为国效力，诸侯亲近归服，战胜楚、魏两国军队，夺取千里土地，国家至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取三川之地，向西吞并巴蜀，向北收取上郡，向南夺取汉中，囊括众多夷族之地，控制鄢、郢二城，向东占据成皋险要，割取肥沃土地，瓦解六国合纵联盟，让各国向西臣服秦国，功业延续至今。秦昭王得到范雎，废除穰侯的权势，驱逐华阳君，强化王室权力，遏制权贵私门势力，逐步吞并诸侯各国，使秦国成就帝王基业。这四位君主，都依靠客卿建立功业。由此来看，客卿哪里辜负秦国？倘若四位君主拒绝客卿、不予接纳，疏远贤士不加任用，国家就不会有富足雄厚的实力，秦国也不会有强大的威名。 段意：开篇亮明观点“逐客为过”，列举穆公、孝公、惠王、昭王四代秦王重用客卿成就霸业史实，正面论证客卿有功于秦。 第二段：重物轻人，对比揭示秦王矛盾 【原文】今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 注释：致：求得、得到；服：佩戴；建：树立；说：同“悦”，喜爱；采：采用；下陈：堂下侍妾；搏髀：拍打大腿；适观：适合观赏；跨海内：统一天下。 翻译：如今陛下得到昆山美玉，拥有随侯珠、和氏璧，悬挂明月宝珠，佩戴太阿宝剑，乘坐纤离宝马，树立翠凤纹饰旗帜，陈设灵鼍皮大鼓。这几件宝物，没有一件产自秦国，陛下却十分喜爱，为什么？如果一定要秦国出产才可用，那么夜光玉璧不能装饰朝堂，犀角象牙器物不能作为赏玩珍品，郑卫美女不能充盈后宫，良驹不能养在外马棚，江南金锡不能使用，西蜀丹青不能做颜料。凡是用来装饰后宫、充实侍妾队伍、愉悦身心、满足视听的物品，若是必须产自秦国才能使用，那么镶嵌宛珠的发簪、缀有珠玑的耳环、齐国白绢衣裳、锦绣饰品就不能进献身前，时髦艳丽的赵国美女也不能侍立身旁。敲打瓦瓮瓦罐、弹古筝拍大腿，呜呜歌唱使人畅快，才是纯正秦国音乐；《郑》《卫》等乐曲，都是别国音乐。如今舍弃本土瓦器乐声，取用郑卫乐曲，放弃古筝选用古雅韶乐，这样做是为什么？不过是眼前称心、适合观赏罢了。选用人才却不是这样，不问贤能与否、不论是非曲直，不是秦国人就赶走，客卿一律驱逐。如此看来，陛下看重的是美色、音乐、珠宝美玉，轻视的是天下人才。这绝非统一天下、制服诸侯的治国方略。 段意：铺陈秦王喜爱他国珍宝、美人、乐曲，却驱逐外来贤士，形成鲜明对比，直指秦王重物轻人的逻辑矛盾。 第三段：类比说理，阐明纳客与逐客的利害 【原文】臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 注释：让：舍弃、拒绝；择：舍弃；就：成就；众庶：百姓；黔首：百姓；资：资助；业：使动，使……成就功业；藉：借；赍（jī）：赠送、给予。 翻译：我听说土地广阔粮食才充足，国家宏大百姓才众多，军队强盛士兵才勇敢。因此泰山不拒绝微小泥土，才能成就高大；江河大海不舍弃细小水流，才能成就深邃；称王的君主不排斥百姓，才能彰显恩德。所以土地不分东西南北，百姓不论本国他国，四季物产丰足，神灵降下福泽，这正是五帝、三王无敌于天下的原因。如今您抛弃百姓去资助敌国，驱逐客卿让诸侯成就功业，天下贤士退缩不敢向西而来，止步不踏入秦国，这就是所说的借给敌人兵器、送给盗贼粮食。 段意：以泰山、河海类比君王包容人才，正面写圣王包容天下百姓；反面点明逐客是资助敌国、损害秦国自身。 第四段：收束全文，总结逐客之祸，纳客之利 【原文】夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 注释：宝：意动，以……为珍宝；益：增益；自虚：使自己国力空虚。 翻译：物品不产自秦国，值得珍视的有很多；贤士不生在秦国，愿意效忠秦国的也很多。如今驱逐客卿资助敌国，减少本国百姓而增益仇敌力量，对内使国力空虚，对外与诸侯结下仇怨，想要国家没有危难，是不可能的。 段意：总结全篇，高度概括逐客三大危害：资敌、损己、树怨，强化劝谏力度，收束全文论证。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 原文语句 通假字 本字 释义 遂散六国之从 从 纵 合纵联盟 而陛下说之 说 悦 喜爱、高兴 向使四君却客而不内 内 纳 接纳 二、古今异义 词语 古义 今义 所以 用来……的方法 表因果关系的连词 百姓 百官、民众 普通平民 下陈 堂下侍妾站立的地方 下面的陈列 膏腴 肥沃 无专用今义，词义与古义基本一致 黔首 平民百姓 无专用词义 三、一词多义 （一）重点实词 词语 例句 释义 类型 过 窃以为过矣 过错 名词 过 过秦论 指责 动词 举 举地千里 攻占 动词 举 举国上下 全 形容词 施 功施到今 延续 动词，读音yì 施 施行 实施 动词，读音shī 就 故能就其深 成就 动词 就 金就砺则利 靠近 动词 资 弃黔首以资敌国 资助 动词 资 资产 财物 名词 业 却宾客以业诸侯 使……成就功业 使动用法 业 功业 事业 名词 （二）重点虚词 词语 例句 类型 释义 以 民以殷盛 介词 因为 以 今逐客以资敌国 连词，表目的 来 以 此非所以跨海内 固定结构 用来……的 而 不产于秦，而穆公用之 连词，表转折 却 而 退弹筝而取《昭》《虞》 连词，表并列 无实义，可不译 之 此数宝者 代词 这类 之 昭王得范雎 代词 代指人 之 此所谓藉寇兵而赍盗粮者也 助词，主谓之间 取消句子独立性，无实义 四、词类活用 活用类型 例句 活用词语 释义 使动用法 来丕豹、公孙支于晋 来 使…… 前来 使动用法 向使四君却客而不内 却 使…… 退却 使动用法 却宾客以业诸侯 业 使…… 成就霸业 使动用法 向使四君却客而不内 内 使…… 接纳 意动用法 可宝者多 宝 以…… 为珍宝 名词作状语 蚕食诸侯 蚕 像蚕一样 形容词作名词 民无异国 异 不同的（国家） 使动用法 强公室 强 使…… 强盛 五、特殊文言句式 句式类型 例句 正常语序/说明 判断句 此五帝三王之所以无敌也 以“……也”为标志表判断 判断句 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 以“……也”为标志表判断 判断句 此非所以跨海内、制诸侯之术也 以“……也”为标志表判断 状语后置句 西取由余于戎，东得百里奚于宛 正常语序为“西于戎取由余，东于宛得百里奚”，介词结构“于……”后置 状语后置句 迎蹇叔于宋 正常语序为“于宋迎蹇叔”，介词结构“于……”后置 省略句 民以（之）殷盛 省略介词宾语“之”，代指四君的治国举措 省略句 必秦国之所生然后可 省略主语“物品”，完整为“必秦国之所生（的物品）然后可（用）” 固定句式 向使…… 表假设，译为“假使……” 固定句式 所以…… 表工具/方法，译为“用来……的办法” 知识点4 文本深度解读 一、全文行文结构 提出论点（第一段开头）：开门见山，直言逐客是错误决策，立场鲜明； 正面史实论证（第一段后半）：举四代秦王重用客卿成就霸业，证明客卿有功；反面假设，若拒绝客卿则秦国无今日强盛； 对比驳论（第二段）：以秦王对待珍宝、美人、异国音乐的包容，对比对待人才的排斥，揭示重物轻人的矛盾，直击君主内心； 类比深化+反面危害（第三段）：泰山河海类比包容之道，举五帝三王包容天下；再点明逐客资助敌国的巨大隐患； 总结升华（第四段）：高度概括逐客三重危害，收束全文，强化劝谏说服力。 二、核心论证手法 举例论证：列举穆公、孝公、惠王、昭王四代君主重用由余、商鞅、张仪、范雎等客卿的史实，真实有力，史实支撑观点，无可辩驳。 对比论证（全文核心） ①古之明君纳客建功VS今秦王逐客自毁根基； ②秦王包容他国珍宝美色音乐VS排斥外来贤士； ③五帝三王包容百姓无敌天下VS秦国驱逐人才资助敌国；多重对比强化矛盾，突出逐客之弊。 类比论证 以泰山纳土壤、河海汇细流类比君主广纳人才，化抽象治国道理为自然常理，浅显易懂。 铺陈排比 第二段大量铺陈各国珍宝、美女、乐曲，句式整齐排比，气势充沛，增强文章感染力与辩论气势。 假设论证 “向使四君却客而不内”反向假设，反向推导逐客的恶果，正反结合，论证更完整。 三、核心思想内涵 包容人才的治国观：不分国籍出身，只要贤能皆可重用；君王想要统一天下，必须广纳天下贤才，摒弃地域偏见。 分清主次得失：治国人才是立国根本，珍宝美色只是消遣外物，君主不可本末倒置、重物轻人。 长远战略眼光：逐客看似清除内部“隐患”，实则削弱本国、壮大诸侯敌国，是损害统一大业的短视行为。 劝谏艺术：全文全程站在秦国统一天下的国家利益立论，不诉说个人得失，避免触怒君主，以公心说理，更容易被君主接纳。 四、文章艺术特色 开门见山，直截了当：开篇直接抛出核心观点，无迂回铺垫，奏疏公文简洁务实； 逻辑层层递进：立观点—举史实—揭矛盾—喻道理—析危害，环环相扣，说理步步深入； 铺排造势，辞藻充沛：大量对偶、排比，句式整齐，文势磅礴，兼具说理严谨与文学美感； 立场客观，劝谏委婉有力：全程围绕秦国霸业说理，不指责秦王个人，只剖析政令利弊，有理有节。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和文本观点异同考查 【例题1】（2026·陕西渭南·模拟检测）阅读下列课内文言文，完成小题。 材料一： 虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦①说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。 长平大败，赵王使赵郝约事于秦，割六县而媾②。楼缓曰：“夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？”王曰：“诺。” 虞卿闻之，往见王曰：“危哉楼子之所以为秦者！是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非困勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重略至赵而反媾于王也。韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王曰：“善。”则使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。 虞卿既以魏齐③之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，世传之曰《虞氏春秋》。 （节选自《史记·平原君虞卿列传》，有删改） 材料二： 战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利，殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦惠。”其言可谓善矣。然至云：“不若阴合而阳绝于齐使人随张仪苟与吾地绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及泰负约，楚王欲攻之，轸又劝曰：“不如因路之以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之！宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。乃知虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。 （节选自洪迈《容斋随笔·卷九》，有删改） 【注】①蹑蹻檐簦：穿着草鞋，背着斗笠。指远行、跋涉。②媾：交好，讲和。③魏齐：魏国相国。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不若阴合A而阳绝B于齐C使D人随E张仪F苟与吾地G绝齐H未晚。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．说，文中指喜悦，与《石钟山记》“然是说也，余尤疑之”中的“说”意思不同。 B．间行，文中指秘密逃走，与《鸿门宴》“道芷阳间行”中的“间行”意思相同。 C．致，文中指给予，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”意思不同。 D．疏，文中指粗疏、不周密，与《谏逐客书》“疏士而不用”中的“疏”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．虞卿善于游说，两次被赵孝成王接见，都受到特别礼遇，分别得到了重金赏赐和上卿的官职，富有传奇色彩。 B．楼缓劝说赵王割地与秦国议和，虞卿针锋相对予以驳斥，认为应联齐抗秦，迫使秦国主动求和，从而使赵国获得韩、魏的尊重和亲善。 C．赵王对于楼缓和虞卿的观点都表示赞同，由此可见他对于局势把握并不清楚，没有明确的抗秦计划。 D．洪迈认为陈轸一开始对楚怀王的劝谏是正确的，但之后的谋划却很荒谬，向秦国恭敬卑微地谢罪再乞求援助的做法更是远不及虞卿。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？ （2）是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。 5．虞卿主张赵国“失之于齐而取偿于秦”，陈轸主张楚国“亡地于秦，取偿于齐”，二人的策略中对敌国与盟国各是什么态度？ 考向02 文言基础知识和课文内涵迁移考查 【例题2】（2026·四川遂宁·高三模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑》卷九） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） 【注】①魏郑公，即魏征。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．固，坚持，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”意义不同。 B．殆，危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 C．顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 D．以为，即“以之作为”，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“以为”结构相同。 3．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者自身，达到两全其美的效果。 B．材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C．材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D．三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 4．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。 （2）后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡。 5．材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的？ 考点二 《谏太宗十思疏》专项复习 知●识●解●构 本文为必修下册经典奏疏议论文，高考高频重点篇目。考点覆盖文言实词虚词、词类活用、古今异义、特殊句式；情境默写考查频次极高；主观题重点考查比喻开篇、对比论证、“十思”内涵、治国安民思想、臣子劝谏艺术，常与《谏逐客书》对比阅读，兼具文言翻译与论述文思路双重考查价值，一轮复习核心篇目。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：魏征（580—643），字玄成，唐代著名政治家、史学家，以直言敢谏著称，辅佐唐太宗开创“贞观之治”，官至谏议大夫、左光禄大夫。 出处：《旧唐书・魏征传》，是魏征写给唐太宗李世民的奏疏。 文体：疏（奏疏），古代臣子向帝王进言劝谏的专用公文，属于政论说理散文。行文特点：以比喻起兴、正反对比、条理清晰，先讲道理再提具体举措，言辞恳切、不卑不亢。 文风特色：骈散结合，多用对偶排比，气势流畅，说理层层递进，兼具文学性与现实针对性。 二、写作背景 唐太宗李世民登基初期，励精图治、虚心纳谏，轻徭薄赋，天下安定，出现贞观盛世。 天下太平之后，太宗逐渐滋生骄奢之心：大兴土木修建宫殿、四处巡游、加重百姓劳役赋税，赏罚失度，渐渐淡忘创业艰难、守成不易。 魏征忧心帝王懈怠、民心流失，多次上书劝谏，本文是其中最经典一篇。文章提醒太宗“居安思危，戒奢以俭”，提出十条自省准则（十思），劝君主修身治国、广纳贤才、体恤百姓。 太宗读后深受触动，将此文置于案头时时自省，采纳文中主张，持续推行仁政。 三、文化常识补充 神器：代指帝王帝位、国家政权； 载舟覆舟：化用荀子“水能载舟，亦能覆舟”，比喻百姓可拥护也可推翻君主； 三驱：古代狩猎礼制，三面围猎、一面放生，体现君王仁德； 简能而任：选拔有才能之人任用。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：比喻开篇，提出中心论点——居安思危，戒奢以俭 【原文】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 注释：长（zhǎng）：生长；固：使动，使……稳固；浚（jùn）：疏通；理：安定，唐代避唐太宗李治讳，以“理”代“治”；神器：帝位；休：美好福祉；胜：克制。 翻译：我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定太平，一定要厚积道德仁义。源头不深却希望河水流远，根基不牢却想要树木高大，道德不深厚却期盼国家安定，我虽然愚昧，也知道这不可能，更何况聪慧圣明的君主！君主掌握帝王的重权，居于天地间重要地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持无尽的福运。如果不处在安乐时思虑危难，戒除奢侈、坚守节俭，不能厚积德行，放纵自己的欲望，这就如同砍断树根却想要树木繁茂，堵塞源头却想要流水长远。 段意：以树木、流水为类比，引出治国根本在于积德义，提出全文中心论点：君主必须居安思危、戒奢以俭。 第二段：正反对比，分析守成之难，点明民心为本 【原文】凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 注释：景命：上天赋予的大命；殷忧：深切忧虑；克终：坚持到底；傲物：轻视百姓、他人；董：督责；振：同“震”，震慑；苟免：苟且免于刑罚；行路：路人；载舟覆舟：百姓如水，可拥护也可推翻君主。 翻译：历代所有君主，承受上天重大使命，无不是在深切忧患中德行显著，一旦功业建成德行就日渐衰败。开头做得好的人很多，能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下难吗？当初夺取天下时能力充足，如今守住天下却力量不足，是什么原因？身处深重忧患，一定竭尽诚心对待臣民；一旦实现志向，就放纵性情傲视他人。诚心待人，即使吴越敌对之国也能团结一体；傲视他人，至亲骨肉也会形同陌路。即使用严酷刑罚督责百姓，用威严暴怒震慑百姓，百姓最终只会苟且免受刑罚，不会感念仁德，表面恭敬内心不服。怨恨不在大小，可怕的只有百姓；水能承载船只也能倾覆船只，这是应当深切警惕的；用腐烂绳索驾驭飞驰马车，怎么能疏忽大意！ 段意：对比创业、守成两种状态，剖析君主得志后傲物失民心的危害，强调百姓力量可决定政权存亡，警示君主不可轻视民心。 第三段：逐条提出“十思”，明确修身治国十条准则 【原文】君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 注释：作：兴建宫室等工程；安人：使百姓安宁；谦冲：谦虚；自牧：自我约束；下百川：居于百川下游；盘游：狩猎游乐；壅蔽：耳目被蒙蔽；黜：排斥；弘：弘扬；简：选拔；垂拱：垂衣拱手，指君主无为而治；亏：损害。 翻译：统治天下的君主，如果真能做到：见到喜爱的事物就想到知足来自我警戒；将要大兴土木，就想到适可而止来安定百姓；想到帝位高险，就想到谦虚平和自我修养；担心骄傲自满，就想到江海容纳百川的谦逊；喜爱狩猎游乐，就想到三面围猎、留一面放生的限度；担忧做事懈怠，就想到自始至终谨慎恭敬；忧虑耳目被蒙蔽，就想到虚心接纳臣下意见；担心谗言奸邪扰乱朝政，就想到端正自身斥退恶人；施加恩惠时，想到不因一时欢喜错加奖赏；施行刑罚时，想到不因一时愤怒滥用刑罚。全面做到这十条自省准则，弘扬九种美好德行，选拔贤能之人任用，采纳好的意见听从，那么有智慧的人竭尽谋略，勇武之人竭尽气力，仁爱的人广施恩惠，诚信之人献出忠心。文臣武将争相效力，君主无须费心操劳，既能尽享出游安乐，又能修养仙者般长寿，垂衣拱手无为而治，不必多言天下自然教化。何必耗费心神苦思冥想，代替百官履行职责，劳损自己耳目，损害无为治国的大道！ 段意：全文核心，逐条阐释十思内涵，阐明践行十思、任贤纳谏就能实现无为大治，收束全文劝谏。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 原文语句 通假字 本字 释义 例句 通假字 本字 释义 振之以威怒 振 震 震慑、威吓 则思正身以黜恶 无通假 - 排斥 二、古今异义 词语 古义 今义 词语 古义 今义 根本 树木的根部 事物的根源、基础 纵情 放纵性情 尽情 行路 路人、陌生人 走路 元首 君主、帝王 国家最高领导人 下百川 居于……之下 方位名词，指下方 简能而任之 选拔 简单、简易 三、一词多义 （一）重点实词 词语 例句 释义 类型 安 思国之安 安定 形容词 安 知止以安人 使……安宁 使动用法 长 求木之长者 生长 动词 长 长远 长久 形容词 下 居域中之大 天下 名词 下 江海下百川 居于……之下 动词 下 则思虚心以纳下 臣下 名词 诚 诚能见可欲 如果、果真 连词，表假设 诚 竭诚以待下 诚心 名词 简 简能而任之 选拔 动词 简 简慢 怠慢 形容词 克 能克终者盖寡 能够、坚持 动词 克 克己复礼 克制 动词 （二）重点虚词 词语 例句 类型 释义 以 必浚其泉源 代词 它的 以 戒奢以俭 连词，表并列 而，可不译 以 纵情以傲物 连词，表承接 可不译 以 则思知止以安人 连词，表目的 来 而 源不深而望流之远 连词，表转折 却 而 垂拱而治 连词，表修饰 可不译 而 简能而任之 连词，表承接 可不译 之 求木之长者 助词，主谓之间 取消句子独立性，无实义 之 代下司职 代词 代指百官 四、词类活用 活用类型 例句 活用词语 释义 使动用法 必固其根本 固 使……稳固 使动用法 必浚其泉源 浚 疏通，使……通畅 使动用法 知止以安人 安 使……安定 使动用法 则思江海下百川 下 使……居于下方 使动用法 总此十思，弘兹九德 弘 使……弘扬 使动用法 则思正身以黜恶 正 使……端正 形容词作名词 人君当神器之重 重 重权、重位 形容词作名词 简能而任之 能 有才能的人 形容词作名词 择善而从之 善 好的意见 名词作动词 鸣琴垂拱 垂拱 垂衣拱手，指不亲自处理政务 五、特殊文言句式 句式类型 例句 正常语序/说明 判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 以“……也”为标志表判断 状语后置句 董之以严刑，振之以威怒 正常语序为“以严刑董之，以威怒振之”，介词结构“以……”后置 省略句 （君主）不念居安思危 省略主语“君主” 省略句 则思三驱以（之）为度 省略介词宾语“之”，代指狩猎范围 固定反问句式 岂取之易而守之难乎？ 以“岂……乎”为标志，表反问，译为“难道……吗？” 知识点4 名篇名句默写 一、基础直通默写 1.臣闻求木之长者，；欲流之远者，；思国之安者，__________。 2.有善始者实繁，__________。 3.竭诚则吴越为一体，__________。 4.怨不在大，可畏惟人；__________，__________。 5.惧满溢则思__________，乐盘游则思__________。 6.虑壅蔽则思虚心以纳下，__________。 7.总此十思，弘兹九德，__________，__________。。 8.文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，__________，__________。，不言而化。 二、情境进阶默写 1. 开篇设喻——固本浚源 魏征在文章开头以树木和河流为喻，引出治国需要“固本”“浚源”的道理。请写出文中以树木为喻说明“要想树木长得高，就必须使根系牢固”的句子。 2. 源头与流长的比喻 与“固本”相呼应，魏征又以河流为喻，强调治理国家必须从源头抓起。请写出文中以流水为喻说明“要想水流长远，就必须深挖它的源头”的句子。 3. 德治与安邦的关系 魏征在开篇的比喻之后，直接点出治国安邦的根本在于君主积德义。请写出文中表达“要想国家安定，就必须积聚道德仁义”的句子。 4. 居安思危的紧迫感 魏征敏锐地指出，处在安逸的环境中，人们往往会忽视潜在的危险。请写出文中强调“在安逸时想到危难，用节俭来消除奢侈”这一治国理念的句子。 5. 历史教训——“载舟覆舟” 魏征引用了儒家经典中“水能载舟，亦能覆舟”的名言，警示君主重视百姓的力量。请写出文中引用这一比喻的完整句子。 6. 善始与克终的反差 魏征批评历代帝王中，很少有人能够善始善终，往往开头做得很好，坚持到最后的却很少。请写出文中这一千古名句。 7. “十思”之第一思——见可欲 在“十思”的具体内容中，魏征首先告诫君主，看到自己喜欢的东西时，要控制自己的欲望。请写出文中这一条的内容。 8. “十思”之第四思——谦冲而自牧 魏征在“十思”中，提醒君主即使身居高位，也要保持谦虚，加强自身修养。请写出文中表达“想到自己高高在上，就要想到谦虚并加强自我修养”的句子。 9. “十思”之第七思——正身以黜恶 魏征认为，君主在听到谗言或看到邪恶之事时，应当端正自身，并考虑贬斥奸邪之人。请写出文中这一条的内容。 10. 总结“十思”的成效 魏征在文章结尾总结说，如果能做到“十思”，并选拔贤能、听从谏言，那么文臣武将就能各尽其责，君主的治理就会达到怎样的理想状态？请写出文中描绘这一成效的关键对偶句。 易错提醒 ✅ 高频易错字形：浚、殷、寡、壅、蔽、黜、弘、简、拱 ✅ 通假字：“振”写作原文，不可改为“震”； ✅ 长难排比句语序固定，虚词“者、也、而、则”不得随意删减、调换。 知识点5 文本深度解读 一、全文行文结构 第一层（提出论点）：设喻引出核心观点，治国之本在于积德义，正反类比论证“居安思危、戒奢以俭”不可或缺； 第二层（分析危害）：对比创业、守成两种心态，剖析君主得志后纵情傲物、丧失民心的恶果，以载舟覆舟点明百姓的决定性力量，敲响警钟； 第三层（给出对策）：逐条罗列“十思”修身治国准则，说明践行十思、任贤纳谏即可文武尽力、无为大治，给出完整解决方案，完成劝谏闭环。 二、核心论证手法 1.比喻论证（开篇核心） 以树木固本、流水浚源类比君主积德，将抽象治国道理转化为生活常识，浅显易懂，开篇迅速抓住君主注意力，奠定全文说理基调；文末“奔车朽索”比喻危局，强化警示效果。 2.对比论证（贯穿全文） ①创业殷忧竭诚VS守成功成傲物； ②竭诚待人民族团结VS傲物待人骨肉陌路； ③严刑威慑百姓苟免VS仁德治国民心归附；多重对比凸显守成懈怠的巨大危害，说服力极强。 3.引用论证 化用荀子“载舟覆舟”经典论断，借用先贤民本思想，增强说理权威性，突出民心不可失的核心。 4.铺陈排比 十思部分运用整齐排比句式，条理清晰、气势充沛，十条准则分类分明，朗朗上口，便于君主记忆践行。 三、“十思”分层内涵 1.修身戒欲类：见可欲知足自戒、乐盘游守狩猎限度——克制物质、游乐欲望，戒除奢靡； 2.谦逊自省类：高危谦冲自牧、满溢江海下百川——戒除骄傲自大，保持谦逊包容； 3.勤政慎终类：忧懈怠慎始敬终——防止执政松懈； 4.纳谏远邪类：壅蔽虚心纳下、谗邪正身黜恶——广开言路、远离奸佞； 5.赏罚公正类：不因喜谬赏、不因怒滥刑——赏罚公正有度，不凭个人情绪决断。 整体目标：君主修身立德，实现知人善任、民心安定、天下无为而治。 四、文章核心思想 1.民本思想：百姓是政权根本，水能载舟亦能覆舟，君主不可轻视民心； 2.居安思危：盛世之中不忘隐患，创业难守成更难，时刻自我警醒； 3.修身治国一体：君主自身德行是治国根基，修身（十思）方能治国； 4.无为而治：君主克制私欲、选贤任能，不必事事亲力亲为，百官各司其职天下自安； 5.公正理政：赏罚不凭喜怒，虚心听取不同意见，远离小人奸邪。 五、艺术特色 1.比喻开篇，委婉劝谏：不直接指责太宗骄奢，先用类比讲道理，语气温和，降低君主抵触心理； 2.骈散结合，气势流畅：大量对偶排比增强文采，散句衔接说理，兼具政论严谨与文学美感； 3.逻辑层层递进：提出道理→分析祸患→给出十条对策，由虚到实，说理完整落地； 4.情理兼备：既有理性治国逻辑，又饱含臣子忧国忠君恳切之情，情理交融，打动君主。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识考查 【例题1】（2026·天津蓟州·3月检测）阅读下面的文言文，完成小题。 贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏赉不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏征曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦，比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”贞观七年，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”征曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣（同“绩”）尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒振臂大呼众数十万威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！勣得书，遂定计归。 会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。 节选自《新唐书·魏征列传》 1．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．会河南、北数州大水，事遂寝   寝：停止 B．公卿以下复请封禅者前后相属   属：嘱托 C．俟其毕务，则公私俱济   俟：等到 D．征见秦王功高，阴劝太子早为计   阴：暗中，秘密地 2．下列各句中加点的虚词意义和用法，相同的一项是（） A．以社稷未安邪   以授之于有司 B．此乃引戎狄入内且示以虚弱也   夫我乃行之 C．不早自图，则大事去矣   于其身也，则耻师焉 D．今君处必争之地   斯用兵之效也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（） A．始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也 B．始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也 C．始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也 D．始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也 4．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，下面不能体现唐太宗做到这一点的一项是（） A．帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” B．上悦，擢仁轨为栎阳丞。 C．上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。 D．王器其直，无恨意。 5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（） A．唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰山封禅。 B．魏征认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳付出。 C．魏征给李勣写了一封信，劝说李勣归附于唐。他的理由主要有两点：一是天命归于唐；二是李勣处在必争之地，想要成就大事，应该早做打算。李勣得信后听从了魏征的意见。 D．在李世民和李建成的权力斗争中，李建成遭到失败。李世民责备魏征事前挑拨他们弟兄的关系，魏征却坦言李建成招致失败的原因在于他没有听从自己的意见。 41．把文中画横线的句子及课文中句子翻译成现代汉语。 （1）帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。 （2）简能而任之，择善而从之。 考向02 文言基础知识和文本内涵解读考查 【例题2】（2026·河南濮阳·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 善游者，不学刺舟而便用之；劲筋者，不学骑马而便居之。轻天下者，身不累于物，故能处之。泰王亶父处邠①，狄人攻之，事之以皮币珠玉而不听，乃谢耆老而徙岐周，百姓携幼扶老而从之，遂成国焉。推此意，四世而有天下，不亦宜乎？无以天下为者，必能治天下者。霜雪雨露，生杀万物，天无为焉，犹之贵天也。厌文搔法②，治官理民者，有司也，君无事焉，犹尊君也。辟地垦草者，后稷也；决河浚江者，禹也；听狱制中者，皋陶也——有圣名者，尧也。故得道以御者，身虽无能，必使能者为己用。不得其道，伎艺虽多，未有益也。 方船③济乎江，有虚④船从一方来，触而覆之，虽有忮⑤心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙⑥之，再三呼而不应，必以丑声随其后。向不怒而今怒，向虚而今实也。人能虚己以游于世，孰能訾之！ （节选自《淮南子·诠言训》） 材料二： 今政烦役殷，所在凋弊，仓廪空虚，国用倾竭，下民侵削，流亡相属。略计户口，但咸安⑦已来，十分去三。百姓怀浮游之叹，《下泉》⑧兴周京之思。昔汉宣有云：“与我共治天下者，其惟良二千石乎！”是以临下有方者就加玺赠，法苛政乱者恤刑不赦，事简于上，人悦于下。今则不然。告时乞职者以家弊为辞，振穷恤滞者以公爵为施。古者为百姓立君，使之司牧；今者以百姓恤君使之蚕食至乃贪污者谓之清勤慎法者谓之怯劣。何反古道一至于此！ （节选自《晋书·列传第三十九》） 材料三： 赵简子有臣曰周舍，立于门下，三日三夜。简子使问之，曰：“子欲见寡人，何事？”周舍对曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过而日有记也，月有成也，岁有效也。”简子居则与之居，出则与之出。居无几何，而周舍死，简子如丧子。后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣，简子涕泣。诸大夫皆出走，曰：“臣有罪而不自知。”简子曰：“大夫皆无罪。昔者，吾有周舍有言曰：‘千羊之皮，不若一狐之腋；众人诺诺，不若一士之谔谔。昔者商纣默默而亡，武王谔谔而昌。’今自周舍之死，吾未尝闻吾过也，吾亡无日矣，是以寡人泣也。” （节选自《韩诗外传·卷七》） 【注】①邠：地名。②厌文搔法：处理文书、执行法令。③方船：可能是簰筏之类。④虚：空的。⑤忮：忌恨。⑥歙：收敛。⑦咸安：晋简文帝司马昱的年号。⑧《下泉》：出自《诗经·国风·曹风》，借下泉寒草起兴，触景生情，生发、寄托对周王朝京师盛世的思念。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今者A以百姓恤B君C使之蚕食D至乃贪污者E谓之清F勤G慎法者H谓之怯劣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．轻，看轻，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“轻”用法、意义都相同。 B．听，处理、审理，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志”的“听”意义相同。 C．殷，众多，与《谏太宗十思疏》“莫不殷忧而道著”的“殷”意义不同。 D．临，治理，与《兰亭集序》“未尝不临文嗟悼”的“临”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一以善游者不必学驾船、力强者不必学骑马为喻，说明人不被外物牵累困扰，才能够安然淡定地处世。 B．材料一引用泰王亶父迁岐周之事，意在说明人们面对外敌时应果断迁徙保存实力，这也是治国根本之道。 C．材料二揭露晋代社会政治腐败，经济困顿，户口锐减，批判当时吏治混乱，百姓的利益受到极大的损害，令人痛心。 D．周舍在赵简子门下站立三天三夜，请求每日持笔记录赵简子的过失，赵简子后来起居出入都带着他。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人能虚己以游于世，孰能訾之！ （2）昔者商纣默默而亡，武王谔谔而昌。 5．对于治国理政，材料一强调君王要“得道”，材料二则崇尚“古道”。请结合两则材料，分别分析“道”的具体内涵。 考点三 《答司马谏议书》专项复习 知●识●解●构 《答司马谏议书》选自《临川先生文集》，必修下册经典书信体驳论文，高考高频篇目。考点覆盖文言实词虚词、词类活用、古今异义、特殊句式；默写聚焦观点句、驳论核心句；主观题重点考查驳论思路、分层驳斥艺术、王安石变法主张、说理委婉刚正的语言特色，常与《谏逐客书》《谏太宗十思疏》对比阅读，是文言+论述类文本双重复习重点。 知识点1 作者与文体常识 一、作者与典籍简介 作者：王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一。官至宰相，主持熙宁变法，文学主张“务为有补于世”，文风简练犀利、说理透辟。 出处：《临川先生文集》 文体：书信体驳论文。古代私人书信，兼具交际与论辩功能。本文为回复司马光指责变法的回信，先礼后兵、逐条驳难，逻辑严密，措辞克制却立场坚定。 文风特色：行文简洁，抓住对方核心论点分点驳斥，不纠缠细枝末节，短小精悍、说理一针见血。 二、写作背景 北宋中期积贫积弱，财政空虚、军备废弛。宋神宗支持王安石推行新法，改革吏治、理财、军事，史称“熙宁变法”。 朝中保守派以司马光（字君实，时任右谏议大夫，故称“司马谏议”）为首强烈反对新法，先后三封长信指责王安石变法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”。 王安石此前简单回信未完全阐明立场，本文为完整答复，逐条驳斥五大指责，阐明变法初衷、坚守改革立场，同时兼顾同僚礼节，分寸得当。 核心对立：保守派固守旧制、主张无为守旧；王安石主张变法革新、兴利除弊、造福国家百姓。 三、文化常识补充 谏议大夫：古代谏官，负责向皇帝规劝朝政得失； 膏泽斯民：施恩惠给百姓； 度义而后动：考虑合乎道义再行动； 盘庚之迁：商代盘庚迁都，不顾百姓一时怨言，坚持长远利民举措，文中用作变法论据。 知识点2 全文逐段疏通 第一段：开篇寒暄，点明回信缘由 【原文】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 注释：某：王安石自谦代称；蒙教：承蒙来信赐教；游处：交往共处；术：治国主张、方法；强聒：勉强唠叨；见察：体察我；反复：书信往来；卤莽：同“鲁莽”，草率；具道所以：详细说明缘由；冀：希望；见恕：宽恕我。 翻译：安石启禀：昨日收到您的来信赐教，我私下认为和您交往交好很久，但议论国事常常意见不合，是因为我们所持的治国方略多有不同。即使我勉强絮叨解释，终究也不会被您体察，所以只简单回信，不再逐条辩解。又想到您待我情谊深厚，书信往来不应草率，因此今天详细说明我这么做的理由，希望您或许能谅解我。 段意：礼节开篇，交代此前简略回信的原因，点明二人政见分歧根源，引出下文正式辩驳。 第二段：树立靶心，概括司马光五大指责 【原文】盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 注释：名实：名义与实际；侵官：增设新官，侵犯原有官吏职权；难：驳斥；壬人：巧言善辩、奸佞小人；固：本来。 翻译：大概读书人争论的核心，尤其在于名义与实际是否相符，名实分辨清楚，天下大道理也就明白了。如今您用来指教我的，是认为我侵犯官吏职权、滋生事端、与民争利、拒绝劝谏，因此招来天下人的怨恨诽谤。我却认为：从君主那里接受命令，在朝廷商议修订法令制度，再交给主管官员执行，不算侵夺官吏职权；推行前代贤君的善政，兴办有利之事、革除弊端，不算无端滋生事端；替天下治理财政，不算与百姓争夺财利；驳斥错误言论、责难奸佞小人，不算拒绝劝谏。至于大量怨恨非议，我本来事先就料到会这样。 段意：抓住“名实相符”立论，提炼对方四点核心指责，逐条正面反驳，亮明自身立场。 第三段：剖析非议根源，以盘庚迁都类比变法 【原文】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 注释：苟且：得过且过；恤：顾念；汹汹然：大吵大闹、声势汹汹；胥怨：全都怨恨；特：只、仅仅；度（dù）：计划；度（duó）义：考量合乎道义；膏泽：施恩惠；事事：做事，前一个“事”名作动，施行；敢知：敢于认同、接受。 翻译：人们习惯于苟且偷安已不是一天，士大夫大多把不顾国事、附和世俗讨好众人当作美德。皇上想要改变这种风气，我不顾反对者多少，想出力辅佐皇上抵制这种陋习，那么众人怎么会不大吵大闹？盘庚迁都，百姓全都怨恨，不只是朝中士大夫不满；盘庚没有因为众人怨恨就改变计划，他考虑合乎道义才行动，认定正确就看不出有可后悔之处。如果您责备我任职长久，没能辅佐皇上大有作为、造福百姓，那我承认过错；如果说现在应当什么事都不做，只固守从前做法，那就不是我敢认同的。 段意：分析反对浪潮的社会根源，以盘庚坚持迁都类比自己推行新法，表明坚守道义、绝不因非议放弃改革的决心。 第四段：收尾客套，收束回信 【原文】无由会晤，不任区区向往之至！ 注释：无由：没有缘由、没有机会；不任：不胜；区区：诚挚恳切；向往：仰慕。 翻译：没有机会见面，心中不胜诚挚仰慕！ 段意：传统书信结尾客套语，兼顾礼节，收束全文。 知识点3 文言基础知识 全覆盖高考必考考点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，适配选择题与翻译题，一轮必熟记、必默写。 一、通假字 原文语句 通假字 本字 释义 于反复不宜卤莽 卤 鲁 鲁莽、草率 不复一一自辨 辨 辩 辩解 二、古今异义 词语 古义 今义 反复 书信往来 多次重复 所以 用来……的 表因果连词 难 驳斥 困难 事事 前事：施行（动词）；后事：事务（名词） 每件事 膏泽 施恩惠 油脂、润泽 三、一词多义 （一）重点实词 词语 例句 读音 释义 度 度义而后动 duó 动词，考量、考虑 度 改其度 dù 名词，计划 事 一切不事事 — 前：动词，施行；后：名词，事务 膏泽 以膏泽斯民 — 恩惠，名作动，施恩惠 修 议法度而修之于朝廷 — 修订、修改 修 乃重修岳阳楼 — 修建 特 非特朝廷士大夫而已 — 只、仅仅 特 特立独行 — 独特 恤 不恤国事 — 顾念、忧虑 恤 体恤 — 怜悯 （二）重点虚词 词语 例句 类型 释义 以 士大夫多以不恤国事 介词 把 以 以膏泽斯民 连词 用来 以 如君实责我以在位久 介词 拿、用 为 不为侵官 动词，表判断 算作、是 为 为天下理财 介词 替、给 为 众何为而不汹汹 介词，与何连用 何为：为何 之 天下之理得矣 结构助词 的 之 欲出力助上以抗之 代词 苟且的士大夫 四、词类活用 活用类型 例句 活用词语 释义 名词作动词 膏泽斯民 膏泽 施恩惠给百姓 名词作动词 一切不事事 第一个事 做（事务） 形容词作名词 辟邪说，难壬人 邪、壬 邪说、奸佞小人 五、特殊文言句式 句式类型 例句 正常语序/说明 判断句 所操之术多异故也 ……也，表判断 判断句 不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏 “为”译为“是”，表判断 宾语前置 众何为而不汹汹然 正常语序：众为何而不汹汹然 状语后置 以膏泽斯民 正常语序：以膏泽施于民 状语后置 修之于朝廷 正常语序：于朝廷修之 省略句 （臣）不复一一自辨 省略主语“臣” 省略句 士大夫多以（之）不恤国事为善 省略代词宾语“之” 知识点4 名篇名句默写 一、基础直通默写 1.盖儒者所争，__________，__________，而天下之理得矣。 2.今君实所以见教者，以为__________、__________、__________、__________，以致天下怨谤也。 3.举先王之政，__________，不为生事；__________，不为征利。 4.人习于苟且非一日，士大夫多以__________、__________为善。 5.盘庚之迁，__________，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，__________，是而不见可悔故也。 6.如曰今日当一切不事事，__________，则非某之所敢知。 二、情境进阶默写（新高考高频） 1.写信缘由——不复自辩 王安石在信的开头说明，因为和司马光交情深厚，所以虽然本不必一一辩解，但还是想略陈己见。请写出文中表达“本来不想多辩解，但终究不能忘记以往的交情”这一意思的句子。 2.立论根基——名实之辩 王安石在信中提出了一个重要的论辩原则：要先弄清楚名分和实际的关系，才能从根本上判断是非。请写出文中提出“名实”这一关键判断标准的句子。 3.反驳“侵官”——受命于人主 针对司马光指责自己“侵官”，王安石明确回应，自己设立新法是经过皇帝授权的，并非越权行事。请写出王安石反驳“侵官”之说的关键句。 4.反驳“生事”——举先王之政 针对“生事”的指责，王安石表明自己并非无端生事，而是推行前代贤君的政治措施，并借此兴利除弊。请写出王安石反驳“生事”之说的关键句。 5.反驳“征利”——为天下理财 针对“征利”的指责，王安石认为自己的做法是为天下人管理财富，而非聚敛私财。请写出王安石反驳“征利”之说的关键句。 6.反驳“拒谏”——辟邪说，难壬人 针对“拒谏”的指责，王安石反驳说，自己只是拒绝那些错误的言论和小人，这并非拒听正确意见。请写出王安石反驳“拒谏”之说的关键句。 7.现实根源——天下怨谤 王安石坦承，新法确实招来了天下人的怨恨和诽谤，但他对此早有预料，并不因此动摇。请写出文中王安石承认怨谤客观存在的句子。 8.坚持己见——度义而后动 王安石表明自己做事的原则：只要认定合乎道义，就不会因别人的反对而改变。请写出文中“确认做对了便不再后悔”这一意思的句子。 9.对保守派的批评——如日影 王安石以日食时月亮挡住日光为喻，形象地说明革新措施给守旧之人带来的不适感。请写出文中“人们习惯于苟且，士大夫多以不忧国事为高明”这一批判时俗的句子。 10.结尾表态——守前所为 在信的结尾，王安石表示自己不会因惧怕怨谤就放弃原则，态度坚决。请写出文中“我不会退缩，只管按自己的路走下去”这一意思的句子。 易错提醒 ✅ 易错字形：聒、卤莽、胥、恤、汹、壬、膏泽 ✅ 通假字：辨、卤必须书写原文，不可改本字； ✅ 多音多义字：度（duó/dù）默写分清语境；排比观点句语序固定，不可调换。 知识点5 文本深度解读 一、全文行文结构 引论（第一段）：书信礼节开篇，交代二人政见不合的根源，说明回信缘由，语气谦和，铺垫辩驳氛围。 本论第一层：立靶驳四点（第二段） 以“名实相符”为逻辑标尺，提炼司马光“侵官、生事、征利、拒谏”四大指责，逐条一一反驳，正面申明新法合理。 本论第二层：深挖根源、类比论证（第三段） 分析朝野反对新法的深层原因：众人苟且偷安、士大夫媚俗自保；举盘庚迁都史实类比，证明只要合乎道义，不必畏惧流言非议，表明改革决心；区分两种指责，一认错一拒全盘废法。 结论（第四段）：传统书信客套收尾，保持文人礼节。 二、核心驳论艺术 1.抓住核心，靶式驳斥 先提炼对方四条核心罪名，不纠缠琐碎小事，以“名实”为评判标准，逐条对应反驳，逻辑清晰，一击要害。 2.先礼后兵，分寸得当 开篇、结尾谦和有礼，顾及同僚情谊；辩驳段落立场坚定、毫不退让，刚柔并济，不失文人风度。 3.类比论证，增强说服力 以盘庚迁都类比变法：盘庚不惧百姓怨恨、坚守利民规划，王安石借此表明自己推行新法同样合乎道义，流言非议不足动摇。 4.分层说理，逻辑递进 先辨明指责名实不符，再分析非议产生的社会根源，再举史实佐证立场，最后划分是非底线，层层深入，无一处冗余。 5.对比暗含其中 苟且偷安的士大夫VS力主变革、体恤百姓的自己；盘庚坚守道义VS司马光固守旧俗，隐性对比强化观点。 三、核心思想内涵 1.名实相符的思辨观：评判政事要看名义与实际是否统一，不能仅凭流言、表象下判断； 2.革新图强的治国主张：反对苟且守旧，主张兴利除弊、为天下理财、推行先王善政； 3.坚守道义的行事准则：行事以是否利民、合乎道义为标准，不因众人怨恨、非议改变正确举措； 4.公私分明的为官立场：变法是辅佐君主造福万民，并非揽权生事、贪图私利。 四、文章艺术特色 1.短小精悍，逻辑严密：全文篇幅简短，无多余铺陈，句句服务驳论，条理清晰； 2.语言刚柔相济：书信客套温和有礼，辩驳部分简洁犀利，立场鲜明，不卑不亢； 3.论证标准统一：全程以“名实”“义”两大标尺评判是非，说理统一，无自相矛盾； 4.避开人身攻击：只辩驳政见差异，不指责司马光个人品行，就事论事，体现儒者论辩修养。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和文本观点异同考查 【例题1】（2026·辽宁沈阳·开学）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理之本，惟在于审。量才授职，务省官员。故《书》称：‘任官惟贤才。’若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？官不得其才，比于画地作饼，不可食也。”贞观六年，太宗谓魏征曰：“王者须为官择人，不可造次即用。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。”征对曰：“知人自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害；误用恶人，假令强干，为害极多。” （节选自吴兢《贞观政要》） 材料二： 天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用国之栋梁也得之则安以荣失之则亡以辱。 人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？古之人君不以为天下无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之。如是则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。 噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合纵而辩说之材出，刘、项并世而筹画战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材者，吾不信也。 （节选自王安石《材论》） 材料三： 古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉。是以盗贼、夷狄，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷；而绳趋尺步、华言华服者，往往摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。朝廷之政、郡国之事，非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；胥吏贱吏而贤，则用之。 （节选自苏洵《广士》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫材A之用B国C之栋梁也D得之E则安F以荣G失之H则亡以辱。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．济，办成，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”字意思相同。 B．下，低下，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”中的“下”字意思相同。 C．苟，如果，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意思不同。 D．特，只是，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗在与群臣探讨为政之理时，运用引用、譬喻、对比等说理方式，使道理的阐述生动形象，具有说服力，起到很好的说理效果。 B．王安石认为君主如果用人得当，那么无论是愚昧浅陋的人还是能力出众的人，都能发挥他们的智慧，国家自会人才济济。 C．王安石借刘邦、项羽、唐太宗等人的事例，论证君主诚心求贤，便能促成人才涌现，劝谏统治者用心寻访人才。 D．苏洵认为古人常从盗贼、夷狄中选拔人才，循规蹈矩、言辞堂皇、服饰华美的人，往往舍弃不用，因此提倡应多从身份卑贱的人中选拔人才。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人之有材能者，其形何以异于人哉？ （2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 5．请简要概括材料中魏征、王安石、苏洵三人在用人方面各自的观点。 考向02 文言基础知识考查 【例题2】（2026·广东梅州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 材料二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初光素与王安石厚及行新法贻书开陈再三。又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘①上之名，内怀附下之实，所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲置之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方；富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （摘编自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】①劘（mó）：劝谏。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 初 A 光 B 素 与 王 安 石 C 厚 D 及 行 E 新 法 F 贻 书 G 开 陈 H 再 三 2．下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义不同。 B．游，同游、交往，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”的“游”意思不相同。 C．“则固前知其如此也”中的“固”与下文“固辞不拜”中的“固”含义不同。 D．敕，皇帝的诏书、命令，与《卖炭翁》中“手把文书口称敕”中的“敕”字含义相同。 3．下列对材料中划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．儒者，指研究儒家学术的人，后泛指一般读书人。我国古代读书人推崇“儒者风范”。 B．有司，指主管某部门的官吏，或泛指官吏。中国古代设官分职，各有专司，故称有司。 C．壬申，对应北宋神宗熙宁四年（1071年）。壬申是年号纪年法中的一年，汉武帝起开始有年号。 D．枢密副使，枢密院是古代掌管军事机密、边防、军务等事务的中央机构，枢密副使是枢密院的副职官员，协助枢密使处理军事政务，地位较高，属于朝廷重臣。 4．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。 B．材料二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 C．材料二中司马光认为青苗法会使穷人因不能偿还债务而逃走，也会使富人因替穷人担保、偿还债务而变穷。 D．材料二中司马光拒绝接受宋神宗的任命，他看重的不是官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （3）加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。 考点四 高考相关题型复习专项突破 知●识●解●构 结合2026年高考语文命题纲领及各地模考命题趋势，2026年政论谏说文文言文命题呈现重基础、重思辨、重迁移、贴合教材四大特征。 1.命题选材：课内篇目直接考查+课外奏疏、书信类文言与课内联动比对，高频考查谏议、政论说理文，《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》作为古代朝堂谏言、变法辩论文标杆，是客观题、翻译题、简答题必考联动素材； 2.能力要求：夯实实词、虚词、特殊句式等政论文专属文言基础知识；具备整段奏疏精准断句能力；能完整直译劝谏类文言语句；梳理文本劝谏逻辑、驳论思路、作者治国主张；熟练默写情境化劝谏名句； 3.命题趋势：弱化孤立字词死记硬背，强化结合朝政背景的理解性考查；主观简答题分值占比提升，侧重劝谏手法、驳论逻辑、治国思想古今思辨；翻译题侧重对比排比句式、使动活用、古今异义、固定劝谏类短语综合考查。 题型1 基础客观题 【题型考情】 高考基础题型，以四选一单项选择题为主，分值3分。考查内容涵盖：文言实词、文言虚词、词类活用、古今异义、通假字、古代朝堂文化常识六大基础知识点。近三年命题偏爱结合课内谏议篇目，以“课内例句+课外政论文字比对”形式命题。本讲三篇奏疏书信高频考查朝堂官职、治国理政、变法辩论相关字词，是文化常识、实词辨析核心素材。 【突破技巧】 1.课内迁移法 所有课外政论文字词均可关联《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》课内原句释义，优先回忆课本例句词义。如辨析虚词“以”，可对照《答司马谏议书》“故今具道所以”（表原因）、《谏逐客疏》“是以地无四方”（介词，因为）区分用法。 2.语法分析法 依托句子成分判断活用，三篇高频使动、名作动、形容词作名词。如《谏逐客疏》“却宾客以业诸侯”中“业”使动用法，译为“使……成就功业”，依靠语法结构快速判定。 3.语境推断法 结合朝堂劝谏、变法辩论语境排除错误释义；区分古今异义，政论文多单字古义，今义多双音节合成词，如“学者、其实、所以”。 4.常识积累法 分类积累古代朝堂常识：谏官、君主纳谏、客卿、百官、变法、书信公文称谓，三篇涉及“客、陛下、谏、疏、书、膏泽”等朝堂专属词汇为高频考点。 题型2 文言断句 【题型考情】 高考必考客观题，3分，部分新高考地区增设主观断句题型。命题素材多选取课内奏疏节选、古代劝谏类同类语段，侧重考查划分劝谏排比语段节奏、辨析议论语法结构、梳理驳论逻辑语义的能力。2026年新高考将增加课内谏说文语段断句考查比例。 【突破技巧】 1.标志词定位法 熟记政论断句标志性词语。句首发语词：夫、盖、窃、臣闻、故、是故；句末语气词：也、矣、焉、哉；劝谏类关联词：而、则、且、况，三篇大量排比劝谏句，依靠标志词快速切割语句。 2.语法结构法 古代谏说文多用对称排比句式（《谏逐客疏》铺陈客卿功绩排比、《十思疏》十思对偶、《答司马谏议书》三层驳论对称），排比、对偶句式节奏统一，可依据句式对称性直接断句；完整劝谏主谓、动宾短句不拆分。 3.排除秒杀法 客观题优先对比四个选项的分歧断点，从一处最易判断的断点入手，快速排除错误选项，无需通读完整语段。 4.语义验证法 初步断句完成后通读语段，检验劝谏、驳论逻辑是否通顺，贴合臣子上书、辩论说理的行文逻辑。 题型3 语句翻译 【题型考情】 高考主观核心题型，全国卷及新高考卷固定设置2小题，总分10分，是文言文拉开分差关键题型。命题原则：翻译句必包含1—2个政论高频实词、1个虚词搭配+1种特殊句式；2026年会加大课内课外联动，直接选取三篇课内劝谏核心句，或课外同类奏疏语句考查。评分标准严格踩点给分，重点实词、词类活用、特殊句式、公文固定短语均为得分点，遵循直译为主、意译为辅原则。 【突破技巧】 1.直译优先原则 字字落实，禁止随意删减、改写文意。实词一一对应释义，虚词贴合劝谏语境翻译，仅句式不通顺处微调语序，高考超七成扣分源于随意意译。 2.抓准四大踩分点 ①重点实词（朝堂专属词汇、古今异义、使动/名作动活用）；②关键虚词（以、而、之、其、于）；③特殊句式（判断句、状语后置、宾语前置、省略句，三篇大量劝谏类省略主语、状语后置）；④公文固定搭配（窃以为、是以、盖、膏泽、度义而后动等）。 3.句式还原技巧 倒装句先调整为现代汉语语序再翻译；省略句补充省略的主语（臣、陛下、君王）、介词、宾语，补充文字标注括号区分。 4.课内兜底记忆 全部政论翻译核心字词、句式均来自三篇课内文本，熟记课内重点翻译句，可覆盖九成高考政论类翻译踩分点。 题型4 文意理解与简答题 【题型考情】 新高考核心主观题型，分值4—6分，分为两类：一是客观选择题（辨析文意正误）；二是主观简答题，考查劝谏思路、驳论层次、对比劝谏手法、作者治国革新观点评析。2026年命题强化思辨属性，常提问三篇纳谏、变法、用人主张的古今现实意义，贴合“匡扶朝政、坚守革新”立德树人导向。 【突破技巧】 （一）客观选择题技巧 定位原文：选项每一处表述对应原文劝谏语句、驳论层次，圈画关键词逐字比对语义差异； 识别陷阱：常见错误类型——曲解劝谏目的、颠倒驳论逻辑、无中生有、偷换君臣立场、扩大治国主张范围； 区分立场：严格区分李斯、魏征、王安石三人不同劝谏/变法立场，不可混淆三人治国观点。 （二）主观简答题技巧 1.分层概括 谏说文分层模板：提出主张—铺陈论证/分层反驳—总结劝谏，按三层结构梳理答案；驳论文（《答司马谏议书》）按照“树立敌论—逐一驳斥—申明心志”分层概括。 2.分点作答 答案以序号分点呈现，语言简洁，优先摘抄原文关键劝谏词句，再结合文本阐释分析； 3.思辨升华 若设问现实启示、古今对比类题目，固定答题模板：文本核心主张+文本内容简要分析+当代治国/个人处世启示。 考●向●破●译 考向 高考相关题型突破考查 【例题1】（2026·福建三明·模拟预测）阅读下面文言文，回答文后小题。 材料一：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （选自王安石《答司马谏议书》） 材料二：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士荣辱忧戚在我是吾可以坐骄天下之士而其将无不趋我。又或不求所以养育取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安利。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔①而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳，试之之道，在当其所能而已。 【甲】是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者焉。如是则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。 （选自王安石《材论》，有删改） 【注】①一顿其辔：拉一下缰绳。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又或以谓A吾之爵禄贵富足B以诱天下之士C荣辱忧戚在D我E是吾可以坐F骄天下之士G而其将无H不趋我 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“举先王之政”的“举”与“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）的“举”含义不同。 B．“其尤蔽者”的“其”意思是“其中”，与“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》）的“其”含义不同。 C．“材之得失无补于治乱之数”与“惟其遇事而事治”两句中的“治”的含义相同，都是“治理的好”。 D．“故上之人苟不能精察之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）的“苟”含义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．有人认为用官位和金钱足以引诱有才华的人，所以即使傲视他们，人才也会主动归附自己。 B．良马和劣马混杂在一起，喝水吃草，放声鸣叫，用蹄踢用嘴咬，因与众不同而受到蔑视。 C．材料二认为如果君主用人得当，那么愚昧浅陋的人也能发挥他们的智慧，国家会人才济济。 D．两则材料从不同角度就国家治理发表意见，材料一着重于驳斥政敌，材料二着重于论述把人才放到适合他的岗位上。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）且人之有材能者，其形何以异于人哉？ （2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （3）吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死。 5．下面三则论据中，哪一则最适合放在文中的【甲】处？请简述你的理由。 论据一：弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，中绳则张而不跋。此弓人之所当知也。 论据二：六国合从而辩说之材出，刘、项并世而筹划战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。 论据三：夫南越之修簳①，加强弩之上而彍②之千步之外，此天下之利器，而决胜之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃③也。 【注】①簳： gǎn，小竹，可做箭。②彍： guō，张满弓弩，此处至射至。③挺：通“梃”，棍棒。 【例题2】（2026·云南曲靖·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。 熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，七年春，天下久旱，饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。 （节选自《宋史·王安石传》） 1．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥民流离A帝忧B形于色C对朝D嗟叹E欲尽F罢G法度H之不善者 2．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“上益厌之”与“秦之欲无厌”（《六国论》）两句中的“厌”含义不同。 B．“能以辨博济其说”与“日观以西峰”（《登泰山记》）两句中的“以”用法相同。 C．“慨然有矫世变俗之志”与“思国之安者”（《谏太宗十思疏》）两句中的“之”含义不同。 D．“其属文动笔如飞”与“若属皆且为所虏。”（《鸿门宴》）两句中的“属”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。 B．文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马光对他的种种指责都是没有根据的。 C．文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对，皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑。 D．文本二中，郑侠上奏说，天下大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。皇帝虽然也感到怀疑，但还是将王安石贬到江宁府。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）安石之再相也，屡谢病求去。 5．《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以见得？请根据文本一和文本二简要概括。 考点四 素养拓展·写作应用 知●识●解●构 三篇文言奏议文是高考家国担当、坚守正道、革新进取、敢于诤言、务实求真主题的顶级专属素材。三篇文本各有侧重、互补闭环：《谏逐客疏》重在广开贤路、破除狭隘、革新用人格局，以直言劝谏止损匡政；《谏太宗十思疏》重在居安思危、修身理政、固本守道，以忠言匡正君心、稳固朝政；《答司马谏议书》重在坚守初心、锐意革新、不惧非议，以笃定之志破除积弊、力行变革。三篇完美诠释「直言以匡时弊，守志以促革新」的核心内涵，适配高考时政思辨、青年担当、改革创新、坚守正道等高频作文主题。 知识点1 核心写作主题 【深度释义】 本主题分为两大核心维度，一为匡政之勇（直言），一为济世之守（革新），是古之士大夫的家国担当，亦是当代青年的处世准则： 1. 直言匡扶朝政：秉忠直之心，破时代之弊 直言不是逞口舌之利，而是心怀家国的责任与勇气。面对朝政偏颇、认知狭隘、奢靡懈怠之弊，不盲从世俗、不畏惧权威、不隐忍避祸，敢于发声诤谏、直指问题本质，以忠直之言匡正风气、弥补疏漏、安定时局，是为匡政济世的赤诚担当。李斯谏逐客之偏、魏征谏太宗之怠，皆是直言匡世的典范。 2. 守志力促革新：抱笃定之志，开时代新局 革新从来不是随波逐流的盲从，而是坚守正道的主动作为。世俗守旧、众议纷纭之时，坚守利民济世、强国兴邦的初心志向，敢于破除陈规陋习、突破固化思维、抵制非议责难，以实干推动变革、以革新破解困局。王安石力排众议推行变法，正是守志革新的生动写照。 主题思辨逻辑：无直言则弊难除，无坚守则新难兴。直言是破弊的勇气，守志是革新的根基；敢诤言方能匡正时弊，守初心方能成就革新，二者合一，方为济世报国、修身立世的大道。 【子主题】 精准适配考场高频命题，可直接套用立意： · 担当济世：心怀家国、敢于直言、主动作为、匡正时弊 · 革新思辨：破旧立新、突破桎梏、不惧非议、勇开新局 · 修身立世：坚守本心、笃行正道、求真务实、不随世俗 · 治理格局：广纳包容、居安思危、善听诤言、固本致远 · 青年素养：坚守初心、敢于突破、直面争议、实干笃行 知识点2 课文素材积累 一、《谏逐客疏》——直言纠偏，破狭革新，广纳致远 核心立意：以直言劝谏破除君主狭隘之见、纠正逐客弊政，主张开放包容、广纳贤才、破旧立新。警示世人：封闭狭隘只会固步自封，兼容并包、勇于革新方能强盛致远，彰显直言匡弊、开明革新的格局与担当。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 胸襟开阔、兼容并蓄，不拒细微、不囿狭隘，是成事兴邦、革新发展的核心格局。 包容开放、突破狭隘、革新格局 大成之境，贵在包容革新。泰山纳土壤、河海容细流，李斯以此劝谏君王，昭示着破除封闭、广纳新质，方是行稳致远的革新大道。 逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。 直指逐客之弊，敢于直言君过、针砭时弊，以理性诤言匡正偏颇朝政。 直言匡弊、正视错误、主动纠偏 直面时弊，方得革新。李斯不惧君威、直言得失，以赤诚诤言破除偏颇政令，以清醒认知匡扶朝政大局。 2. 满分论证语段 【示例】直言匡弊，是兴政革新的前提。当秦国固守狭隘、颁布逐客之令，看似固国安民，实则自断助力、削弱根基。李斯心怀家国大局，不惧君怒、不随众议，直言朝政之失、剖析利弊之本，以一篇奏疏扭转偏颇政令。他的直言，不是冒犯权威，而是心怀天下的赤诚；他倡导的包容革新，不是背弃传统，而是突破桎梏的远见。为政、为学、为人，皆需如此，敢于直言纠错，勇于破除狭隘，方能在革新中突破局限、成就长远。 二、《谏太宗十思疏》——直言诤谏，固本匡政，安世守道 核心立意：魏征以臣子之身屡进直言，针砭太宗奢靡懈怠、忘本纵欲之弊，劝诫君主居安思危、戒奢以俭、虚心纳下、慎始敬终。以忠直之言匡正君心、稳固朝政，诠释以诤言护正道，以守心固根本的济世担当，为朝政革新、长治久安筑牢根基。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 居安思危，戒奢以俭。 安定之时不忘隐患，繁盛之时戒除奢靡，时刻自省自警，方能守住根本、持续精进。 自省守正、居安思危、匡正本心 盛世更需守正，安稳更需自省。魏征直言劝谏，以“居安思危，戒奢以俭”匡正朝政风气，为长治久安、持续革新固本培元。 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 为政处世贵在竭诚谦逊、虚心纳谏，傲慢自满必致人心离散，唯有广听良言方能匡正得失、推进革新。 虚心纳谏、善听直言、团结聚力 革新之路从非独行，匡政之道贵在纳言。唯有摒弃傲慢、虚心听诤，方能纠偏改错、聚力前行，助力时代革新。 载舟覆舟，所宜深慎。 心怀敬畏、体恤本源，正视问题、谨慎为政，以敬畏之心匡扶朝政、守护大局。 心怀敬畏、直面问题、匡正时弊 真正的匡政革新，始于敬畏、终于务实。魏征以苍生为本直言进谏，警醒世人正视隐患、及时纠偏，方得长久发展。 2. 满分论证语段 【示例】盛世需诤言，守正方革新。大唐初盛，太宗渐生奢靡怠惰之心，朝政隐忧渐显。魏征秉持臣子赤诚，不避权贵、不惧龙颜，屡次直言进谏，细数为政之弊、修身之失，以十思箴言匡正君心、规整朝政。真正的匡扶之道，从不是粉饰太平、盲从迎合，而是直面隐患、直言不足；真正的革新之基，是守正固本、自省纠错。唯有常怀敬畏之心、常听诤言之语，破除浮躁懈怠，方能守护盛世根基、推动时代稳步革新。 三、《答司马谏议书》——守志笃行，不惧非议，锐意革新 王安石面对保守派的非议、指责与阻挠，坚守变法革新的初心志向，据理力争、不为舆论裹挟，直面非议、笃行实干，坚决破除朝政积弊、推动社会革新。彰显守正不移、勇破陈规、力促革新的坚定信念与担当。 1. 必背高分金句 课文原句 内涵解读 适配主题 高考化用范例 辟邪说，难壬人，不为拒谏。 驳斥谬误言论、抵制巧言佞辞，坚守正道初心，不被世俗非议裹挟，坚守革新本心。 坚守志向、破除谬论、锐意革新 革新之路从不平坦，非议与质疑常伴左右。王安石坚守初心、勇辟邪说，以笃定之志捍卫革新正道，力促时代进步。 度义而后动，是而不见可悔故也。 坚守道义、笃定初心，深思熟虑后坚定行动，认准正道便无惧非议、无怨无悔。 坚守本心、知行合一、无惧非议 守志者无畏，笃行者致远。王安石秉持利民济世之心，度义而后动，不因非议改初心，不因阻碍废革新。 2. 满分论证语段 【示例】革新之路，贵在守志，难在坚守。王安石推行变法，意在破除宋代积贫积弱的朝政积弊，以革新之举造福苍生、振兴国家。然而革新之举触动旧弊、撼动旧制，招致无数非议与攻讦。面对保守派的诘难与世俗的质疑，王安石未曾动摇退让，而是坚守济世初心、据理力争，辟邪说、正视听，以坚定之志、实干之行推动变革。真正的革新，从来不是一帆风顺的顺遂，而是历经非议仍不改初心、直面阻碍仍笃行不怠的坚守。 四、三篇组合万能高分语段 【示例】匡朝政之弊需直言，开时代之新需守志。三篇千古奏议，道尽济世革新的人生大道：李斯直言逐客之弊，以包容之见打破狭隘格局，为秦国发展注入革新活力；魏征秉持忠直之心，以十思箴言匡正君心、稳固朝政，为盛世革新筑牢固本之基；王安石不惧世俗非议，坚守济世初心、勇破陈规旧弊，以笃定之志力行变革。直言是破弊的勇气，守志是革新的根基。我辈青年当以先贤为范，怀直言守正之心，立坚守革新之志，于时代浪潮中敢发声、敢突破、敢担当，以初心笃行促新、以赤诚匡世致远。 知识点3 微写作专项训练 训练目标：熟练运用三篇文本素材，掌握「直言匡弊+守志革新」思辨逻辑，适配高考议论文段落、短评、完整片段写作，提升素材融合与主题升华能力。 一、基础训练：金句短论（100字） 题目：结合《答司马谏议书》，围绕“守志方能革新”写一段论述文字。 【示例】革新之难，不在于举措之繁，而在于非议之扰、初心之守。王安石力行变法，直面世俗诘难与旧弊桎梏，秉持“度义而后动”的初心，勇辟邪说、坚守正道，不因外界非议动摇革新之志。可见，真正的革新者，必是初心笃定、意志坚定之人，唯有守志不移，方能冲破桎梏、破除积弊、开创新局。 二、进阶训练：分论点思辨段（180字） 题目：以“直言以匡时弊，笃行以启新程”为分论点，融合《谏逐客疏》《谏太宗十思疏》素材写作。 【示例】直言以匡时弊，笃行以启新程，忠言与自省是时代进步、世事革新的不竭动力。盛世之下易藏隐患，安稳之中易生懈怠，若无直言诤谏，偏颇积弊将日积月累、难以根除。李斯直言逐客之狭，以包容革新之思纠正朝政谬误；魏征力陈为政之弊，以居安思危之谏稳固盛世根基。先贤以赤诚之言匡扶时局，以清醒之智破除桎梏，昭示世人：唯有敢言不足、常思革新，方能纠偏改错、稳步前行。 三、拔高训练：综合主题短议论文（300字） 题目：结合三篇课文，围绕“直言匡扶朝政，守志力促革新”撰写思辨短文。 【示例】时代进步，离不开匡弊之直言；世事革新，离不开笃行之坚守。直言是破除沉疴的利刃，守志是开创未来的根基，二者相辅相成，铸就济世革新的大道。 秉赤诚之心，敢以直言匡正时弊。身居其位，当担其责，先贤从不因权势而缄默、不因世俗而盲从。李斯一针见血指出逐客之弊，以包容革新之论拓宽治国格局；魏征屡进诤言、细数隐患，以十思箴言匡正君心、规整朝政。正是这份不惧权威、直面时弊的直言担当，让偏颇得以纠正、积弊得以清除。 怀笃定之志，勇以革新开创未来。革新之路荆棘丛生、非议相伴，唯坚守初心者方能行远。王安石直面众议、坚守正道，辟邪说、行变法，以矢志不渝的坚守破除旧弊、谋求新局。 新时代青年当承先贤之志，怀直言守正之勇、持笃行革新之心，直面不足、敢于突破，以赤诚匡世，以初心致远。 考●向●破●译 考向 课文内容与作文关联考查 【例题1】（2026·福建泉州·期中检测）阅读下面的材料，根据要求写作。 将有作，则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《礼记》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例题2】（2026·山东临沂·阶段模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。 在本试卷文言文阅读中，司马光建议王安石应采察“天下异同之议”，即明察和吸取不同的意见；而王安石在《答司马谏议书》中则表示要效仿古人“不为怨者故改其度”，即不会因有不同意见而改变自己认定的方向。 相比之下，你更欣赏或赞同谁的态度？请结合个人生活体验写一篇文章，体现你的立场和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：辨士守志，正道立身 知识溯源：上疏匡政，持志革新 （2025·北京·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 题组二 情境设定：持志守道，识人兴政 知识溯源：上疏匡朝，秉志革新 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $