中国古代史模块检测卷02（黑吉辽蒙专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 中国古代史模块检测卷，融合纲要与选必内容，通过考古遗存、文献史料、文物情境等多元载体，考查从史前到明清的制度、经济、文化等核心知识，强化史料实证与历史解释，适配一轮复习巩固需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|史前文明（陶寺与石峁陶器）、商周文化（利簋铭文）、宋元经济（宋代票据）等|以“定量分析历史”等标签化情境设计，如辽代铁农具统计表考查经济形态，体现时空观念| |非选择题|4题/52分|儒家财富观（先秦）、唐代民族政策（唐）、明清海图演变（明清）等|第20题文物特展主题探究，融合跨学科与开放设问，契合高考创新趋势，强化家国情怀与史料实证|

中国古代史模块检测卷02 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．【史前考古遗存】晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（ ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，陶寺遗址属于中原龙山文化，石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺中期陶器风格向石峁靠拢，说明原本独立发展的文化特征出现融合，反映了新石器时代晚期不同区域文明间的互动，C项正确；题干强调的是陶寺陶器“变得与石峁接近”，而非石峁自身技术突破，排除A项；陶器风格变化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制度完善，反而显示其文明仍在发展，排除B项；题干未提及陶器生产的控制主体，无法得出“权贵垄断”的结论，排除D项。故选C项。 2．【文化传承视角】西周早期利簋上的青铜铭文与商代晚期坂方鼎铭文的文字风格基本一致。与商代晚期文字相比，周代早期文字的象形程度仍然很高。如西周早期的“王”字和商代晚期的“王”字，均保留着像斧钺刃部的形态。这反映出（ ） A．文字统一巩固政权统治 B．商周借助文字神化王权 C．华夏文明发展的延续性 D．青铜器是文字主要载体 【答案】C 【解析】A．商周时期尚未实现文字统一，文字统一是秦朝的举措，因此“文字统一巩固政权统治”不符合史实，错误。B．材料仅体现商周“王”字的象形形态保留了斧钺的外形，并未直接反映“借助文字神化王权”的意图，属于过度解读，错误。C．西周早期青铜铭文与商代晚期文字风格、象形程度高度一致，体现了周对商文化的继承，反映出华夏文明发展的延续性，符合题意，正确。D．商周时期文字载体除青铜器外，还有甲骨等材料，“青铜器是文字主要载体”的表述不准确，错误。故选C项。 3．【思想文化综合考查】战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ） A．说明华夏认同观念不断增强 B．反映了分裂中孕育的统一趋势 C．表明社会各阶层间流动加速 D．适应了统治者富国强兵的需要 【答案】B 【解析】据材料并结合所学可知，战国时期各家思想相互吸收、融合，呈现包容性和一体化的色彩，反映了当时的时代特征是从分裂走向统一，B项正确；华夏认同是不同民族之间的相互认同观念，与材料的思想认同不符合，排除A项；材料未体现“社会阶层的流动”，排除C项；适应统治者富国强兵需要的是法家思想，排除D项。故选B项。 4．【制度史微观视角】秦代文书由各内设机构分曹收发，传递人员须按接收地与机构信息，分别送达对应部门；西汉中后期发文仅注明目的地与传递方式，文书送至目的地后统一接收、统一补录信息，不再由传递人员分送各机构。这一变化反映了（  ） A．文书行政趋于规范统一 B．地方行政职权不断扩大 C．邮驿传递效率显著提升 D．官僚机构体系日益精简 【答案】A 【解析】A．秦代文书传递需由传递人员按机构分别送达，西汉中后期改为统一接收、补录信息，不再分送各机构，这体现了文书行政流程的简化、规范与统一，符合史实，正确。B．材料仅涉及文书传递方式的变化，未体现地方行政职权扩大，错误。C．材料未提及邮驿传递效率的变化，无法得出“效率显著提升”的结论，错误。D．文书传递方式的调整不代表官僚机构体系精简，西汉中后期官僚体系反而有所发展，错误。故选A项。 5．【微观政策情境】西晋王朝以法令的形式规定：凡在中央政府担任现职，又兼领本州郡的大小中正，须定期在洛阳东门外“设幔陈席”，聚会一处，及时交换对乡党人士的考察意见，对人物进行品评。上述措施的主要目的是（ ） A．维护门阀士族的利益 B．确保中央对地方的控制 C．拓宽士族入仕的途径 D．增强人才选拔的客观性 【答案】D 【解析】由材料可知，西晋时期为了确保在中央任职的中正官们能够及时获取对乡党人士的考察意见，特别规定让他们在洛阳东门外进行定期集会，这一措施增强了人才选拔的客观性，D项正确；这一措施并不是要维护门阀士族的利益，排除A项；让在中央任职的中正官们能够及时获取对乡党人士的考察意见，并不能确保中央对地方的控制，排除B项；材料并未体现出士族入仕途径的拓宽，排除C项。故选D项。 6．【制度阶段性转型】某学者指出：“中国官僚行政组织……至秦汉形成大一统中央集权式之新政府……魏晋南北朝时期，一切制度皆在转变中……其意义只在说明如何由秦汉型转变为隋唐型，是为过渡时代。”下列史实最能佐证这一观点的是（  ） A．三省制由内廷侍从演化为中枢决策核心B．九品中正制从唯才是举蜕变为门阀工具 C．中枢机构从独相掌权走向多省分权制衡D．地方行政从州郡割据趋向层级规范治理 【答案】A 【详解】A．魏晋南北朝时期三省雏形逐步发展，由内廷侍从机构慢慢演变为国家中枢决策核心，正是官僚行政组织由秦汉型向隋唐型过渡的重要表现，正确。B．九品中正制属于选官制度范畴，材料主旨是中央官僚行政组织转型，与选官制度无关，错误。C．秦汉并非严格意义独相制，且仅强调三省分立不能完整概括官僚组织整体转型逻辑，表述片面，错误。D．材料侧重中央官僚体系演变，并非地方行政层级的调整，与题意不符，错误。故选A项。 7．【古代城市发展】六朝时，江南有不少以军事目的设立的城市。隋唐时期，江南地区纯粹以军事意义而设立的城市比较少见，而且这类城市大多不能持续，要么弱化军事意义变成一般城市，要么不再发展，甚至遭到废弃。这一变化缘于隋唐时期江南地区（  ） A．道路交通建设发展 B．社会环境相对稳定 C．城市经济职能加强 D．工商业市镇的繁荣 【答案】B 【解析】A．交通发展会促进城市间的联系和经济交流，但它不是导致军事型城市减少的直接原因，错误。B．隋唐实现了大一统，结束了长期的分裂割据，江南地区的社会秩序相对稳定，大规模军事冲突和地方割据的需求大大减少，正确。C．城市经济职能加强是隋唐江南城市发展的表现和结果，而非军事型城市减少的原因，错误。D．工商业市镇的繁荣主要出现在明清时期，隋唐时期江南的市镇经济尚未发展到这一程度，错误。故选B项。 8．【艺术与历史结合】敦煌莫高窟中，盛唐以前的供养人形象多局促在壁画下方，且形体较小；盛唐以后，供养人逐渐放大，并从壁画中独立出来，往往作等身的形态配置在甬道两侧；晚唐甚至出现了第156窟《宋国夫人出行图》此类以现实人物为主题的壁画。据此可知，唐代（  ） A．石窟功能从礼佛转向服务现实 B．佛教本土化进程速度加快 C．佛教艺术影响世人的审美取向 D．佛教艺术世俗化倾向明显 【答案】D 【解析】A．唐代石窟依旧保有礼佛的核心功能，供养人形象变化与现实主题壁画出现，只是艺术表现的调整，石窟功能并未发生根本转变，错误。B．佛教本土化侧重教义与传统文化融合，材料仅体现了供养人形象、现实人物壁画的形制变化，和教义本土化无关，错误。C．材料仅体现了石窟壁画里供养人形制、构图位置和题材的演变过程，未体现民间社会主动效仿、接纳这类艺术风格，不能佐证佛教艺术对大众审美取向形成实际影响，错误。D．唐代供养人形象由偏小局促变为放大独立，还出现以现实人物生活场景为主题的壁画，宗教艺术融入现实人物与世俗生活内容，佛教艺术世俗化倾向明显，正确。故选D项。 9．【工商业经济政策】宋徽宗大观初年，渭州通判苗冲淑建言：“石河铁冶既令民自采炼，中卖于官，请禁民私相贸易。农具、器用之类，悉官为铸造，其冶坊已成之物，皆以输官而偿其直。”朝廷旋即下诏：“乃禁毋得私相贸易，农具、器用勿禁。”这反映出，当时（  ） A．经济政策灵活务实 B．政治风气因循保守 C．积贫积弱局面缓解 D．监察体系较为完备 【答案】A 【解析】A．渭州通判苗冲淑建议官府全面实行榷铁政策，朝廷最终折中处理，禁止私相贸易，放宽对民间生产生活必需的农具、器用的限制，有利于保障农民生产生活的正常进行，体现了经济政策的灵活与务实，正确。B．题干中朝廷根据实际情况调整政策，并非因循守旧，错误。C．题干中官府加强铁器的垄断会增加财政收入，但仅一项经济政策的调整，无法直接证明北宋积贫积弱的局面得到缓解，且结合所学可知，这一时期北宋的积弊仍在加剧，错误。D．仅凭苗冲淑以通判身份建言这一行为，不足以判断监察体系是否完备，错误。故选A项。 10．【古代货币金融】美国学者查尔斯·默里在《文明的解析》中指出，宋代经济已含有近代化的很多因素……私人金融家开始发行票据，只需付3%的手续费即可兑换成现钞。1023年，政府收购了最有名的一家钱庄，票据兑换首次成为由政府担保的纸币。材料表明（  ） A．宋代近代经济已相当繁荣 B．宋代契约关系已具普遍性 C．商品经济催生了信用金融发展 D．宋代赋税征收开始以货币为主 【答案】C 【解析】材料“宋代经济已含有近代化的很多因素……私人金融家开始发行票据，只需付3%的手续费即可兑换成现钞。1023年，政府收购了最有名的一家钱庄，票据兑换首次成为由政府担保的纸币”表明随着宋代商品经济的发展，出现了私人发行的票据，并且之后发展成票据兑换成为由政府担保的纸币，可知这是商品经济催生了信用金融发展，C项正确；材料说的是宋代经济含有近代化的很多因素，不是宋代近代经济繁荣，排除A项；材料体现的是有了票据，不是契约关系普遍，排除B项；明朝推行一条鞭法，赋税征收开始以货币为主，排除D项。故选C项。 11．【定量分析历史】辽太宗耶律德光取得燕云十六州后，其部民生活生产发生深刻变化。下表为内蒙古东南部及辽宁西部地区出土的辽代铁制农具统计情况。据表格信息，可推知（  ） 出土地点 文化类型 出土铁犁铧（件） 出土铁镰刀（件） 伴出农作物遗存 内蒙古敖汉旗 契丹贵族墓 12 8 粟、黍 辽宁朝阳 汉式居住址 25 18 小麦、大豆 辽宁阜新 契丹平民遗址 5 6 高粱、荞麦 A．猛安谋克制助推契丹生产方式转型 B．北方游牧经济与农耕经济并行发展 C．小农经济在北方草原占据主导 D．南北方物种交流助推农业发展 【答案】B 【解析】A．猛安谋克制是12世纪初金朝建立的军政合一制度，辽朝并未推行该制度，错误。B．契丹贵族与平民遗址出土铁犁铧、铁镰刀等农耕农具，证明契丹部族开展了农耕生产，结合契丹传统游牧生产方式，可推知北方游牧经济与农耕经济得到并行的发展，正确。C．辽朝统治区域仍以游牧经济为主，材料仅反映了局部地区出现农耕生产工具与农作物遗存，不能说明小农经济在北方草原占据了主导，错误。D．材料仅列举不同遗址出土的农作物种类，未体现物种由南向北交流传播的相关史实，无法推出南北方物种交流助推农业发展的结论，错误。故选B项。 12．【大一统治理】《元典章》载，元朝廷试图用“国字”即八思巴蒙古字“以同四海之文，以达四方之情，以成一代之制”。元代大儒虞集曾说：“昔以文史末属，得奉禁林。见廷中奏对文字、言语，皆以国语达。”上述史料可说明元朝（  ） A．着力构建大一统政治秩序 B．官府的行政效率较高 C．实行文化开放与包容政策 D．统治的文化根基深厚 【答案】A 【解析】A．元朝推行统一的“国字”，目的是“以同四海之文，以达四方之情，以成一代之制”，即通过文字统一来加强文化与政治整合，着力构建大一统的政治秩序，正确。B．材料仅提及廷中奏对使用“国语”，没有任何关于行政效率的描述，无法得出“行政效率较高”的结论，错误。C．元朝推广统一的八思巴蒙古字，是为了统一文字、规范沟通，并非体现“文化开放与包容”，错误。D．元朝由少数民族建立，材料中也未体现其“统治的文化根基深厚”，错误。故选A项。 13．【基层治理】明代申明亭制度以“无讼”为导向，由里老人主持调解纠纷，劝民向善，里老人还会宣讲律法与太祖圣谕。申明亭制度是将礼法、道德、制裁相融合，把国家司法权与基层乡里司法自治作为表里的独特制度。这表明该制度（  ） A．依赖宗族势力教化民众 B．由政府指定的相关人员主导 C．礼法合治规范基层秩序 D．减少了民间诉讼与社会纠纷 【答案】C 【解析】A．明代申明亭主持者为里老人，管理依托乡里基层组织运行，运行基础不等同于宗族势力，错误。B．里老人的推选任用有着基层推选流程，不全由朝廷直接指定任命，错误。C．申明亭既宣讲国家律法条文，又推行道德教化理念，把法律约束与道德教化相互结合，依靠礼法合一的治理方式，稳固乡村基层社会秩序，正确。D．该制度以无讼作为推行方向，属于制度设立的目标，目标不等同于实际达成的社会效果，无法证实民间诉讼与社会纠纷得到削减，错误。故选C项。 14．【一手史料情境】下表为明代徽商黄敬宗墓志铭的相关记载。这些记载表明（  ） 幼读场屋书，既长，以无他兄弟，干父之蛊（贾），身任家政，遂堕功名事矣。乃挟赀南走荆湘，北游淮甸……不数年得缠十万贯矣，遂归之，志不再出……日与二三老徜徉其间，或论文，或抚琴，旦夕无倦容。 A．家庭伦理塑造职业取向 B．经济活跃提升商人地位 C．理学僵化制约阶层流动 D．传统观念影响个人选择 【答案】D 【解析】A．家庭伦理确实是黄敬宗放弃科举、接手家业（“干父之蛊”）的直接原因，但墓志铭后半部分极力描绘他致富后“论文”“抚琴”的儒雅生活，说明他的职业取向并非仅仅被家庭伦理所塑造，还受到了儒家传统观念的影响，错误。B．明代长期实行重农抑商的政策，商人的社会地位始终偏低，并未出现明显提升，错误。C．材料围绕人物读书、经商、居家生活的经历展开，既没有提及理学发展的状态，也没有体现阶层流动受到制约的内容，错误。D．人物年少研读科考书籍，有志于考取功名，后来放弃仕途转而经商，积累财富后便不再外出行商，平日以读书抚琴为乐。求取功名、安于闲居等传统观念，深刻影响了他人生道路与生活方式的选择，正确。故选D项。 15．【经济区域联动】康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝（  ） A．加强了对江南工商业的管理 B．市镇繁荣强化城乡经济联系 C．传统经济结构发生剧烈变动 D．外地商帮控制江南市镇贸易 【答案】B 【解析】据材料“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”和所学知识可知，濮院镇作为工商业市镇，形成了桑叶市场、丝行、绸行等专业分工，说明市镇经济繁荣并促进了城乡之间的经济联系，B项正确；题干仅描述市镇工商业活动，未提及政府管理措施，排除A项；据所学知识可知，传统经济结构以自然经济为主，材料中市镇手工业繁荣属于传统经济范畴，未发生剧烈变动，排除C项；题干仅提到商贾往来，未体现外地商帮对贸易的控制，排除D项。故选B项。 16．【中西文化交流】明末，徐光启与意大利传教士利玛窦合译《几何原本》。徐光启在序言中称：“此书为益。”他还主张“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”。清初，康熙帝命人用满汉两种文字刊刻《几何原本》，并亲自学习测算。这可用于印证（  ） A．统治者抛弃了盲目自大的观念 B．思想界热衷于西方启蒙思想 C．传教士以传播西方科技为宗旨 D．西学东渐具有一定的影响力 【答案】D 【解析】A．清初虽然康熙个人学习西学，但整体上清朝仍推行文化专制与闭关政策，盲目自大的观念并未被抛弃，该表述过于绝对，错误。B．《几何原本》属于西方科技著作，并非启蒙思想；且明末清初思想界仍以传统理学为主流，并未“热衷于”西方启蒙思想，错误。C．传教士来华的核心目的是传教，传播西方科技只是辅助传教的手段，并非宗旨，错误。D．从明末徐光启翻译《几何原本》、主张会通西学，到清初康熙帝命人刊刻并学习测算，说明西方科技著作在中国得到传播，且被士大夫与统治者关注，体现了西学东渐具有一定的影响力，正确。故选D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．【双史料情境】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 孔子在《论语·泰伯》中论及国家追求财富问题时强调“富与贵，是人之所欲也；贫与贱，是人之所恶也”“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道；富且贵焉，耻也”在谈及包括财富在内的个人利益追求时，孔子在《论语·里仁》中则说，“君子喻于义，小人喻于利”。孟子继承并发展了孔子的财富思想，认为，“富，人之所欲”，统治者应“制民之产”，让百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。同时，孟子还提出“王何必曰利，亦有仁义而已矣”的主张。 ——摘编自缪德刚、魏众《历史变局下的经济思想转型——以近代中国财富观念演进为中心》 材料二 在传统重农抑商的观念下，商人并不被史书所详载。而宋代墓志铭出现了许多关于商人经营致富的记载。如富人王永坚“视时缓急，以取赢息”；永嘉富民何子平利用“人家缓急，须索百物无不有，物直常数倍，遂致累资千万”；洛月富民赵和“贸易经营，得遂其志”；夏泰有大的志向，“于是操盈资，游江湖，乘时射利，货矩万”；这些墓志铭记载均反映了当时人们财富观的变化。 ——摘编自朱柏庐《〈朱子家训》的金、钱观》 （1）根据材料一，概括先秦时期儒家的财富观。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代财富观的变化及其原因。（10分） 【答案】（1）财富观：承认财富是人的自然欲望；主张财富追求需符合道义原则；强调统治者需关注百姓的物质保障；倡导仁义优先于功利。（每点2分，任答2点即可，共4分） （2）变化：对商业致富的认可与正面记载增多；财富的积累逐渐被视为个人能力和成就的体现。（每点2分，任答2点即可，共4分）原因：商品经济的高度发展；商业环境较为宽松；市民阶层兴起；世俗文化繁荣的影响；社会身份平等化趋势的增强。（每点2分，任答3点即可，共6分） 【解析】（1）根据材料一“富与贵，是人之所欲也”从人性角度分析可知，承认财富是人的自然欲望；根据材料一“邦无道；富且贵焉，耻也”结合所学知识从道义角度分析可知，主张财富追求需符合道义原则；根据材料一“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”结合所学知识从国家政策的角度分析可知，强调统治者需关注百姓的物质保障；根据材料一“王何必曰利，亦有仁义而已矣”结合所学从国家统治的角度分析可知，倡导仁义优先于功利。 （2）变化：根据材料二“而宋代墓志铭出现了许多关于商人经营致富的记载”结合所学从历史记载的角度分析可知，对商业致富的认可与正面记载增多；根据材料二“夏泰有大的志向，‘于是操盈资，游江湖，乘时射利”结合所学从个人价值的角度分析可知，财富的积累逐渐被视为个人能力和成就的体现。 原因：根据材料二“宋代墓志铭出现了许多关于商人经营致富的记载”结合所学从商品经济发展的角度分析可知，商品经济的高度发展；根据材料二“于是操盈资，游江湖，乘时射利”从社会环境的角度分析可知，商业环境较为宽松；根据材料二“人家缓急，须索百物无不有，物直常数倍，遂致累资千万”结合所学从社会结构的角度分析可知，市民阶层兴起；根据材料二“贸易经营，得遂其志”结合所学从社会文化角度分析可知，世俗文化繁荣的影响；根据材料二“在传统重农抑商的观念下，商人并不被史书所详载。而宋代墓志铭出现了许多关于商人经营致富的记载”结合所学从社会流动的角度分析可知，社会身份平等化趋势的增强。 18．【民族治理演进】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一：东突厥汗国灭亡后……如何处置这些人，在唐朝君臣之间引起了广泛的争议……（温彦博）以其对突厥的了解和博通古今的才干，综合大臣们的建议，向太宗建议以孔子有教无类的思想为指导来安置突厥部众。……加之唐代统治集团中的关陇氏族与北方胡族有若千丝万缕的联系，在长期的经济文化交往中，对于漠北诸部已经有了较两汉时期更深的了解，所以唐太宗有华夷一家的思想，他以为：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。入主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽至，则四夷可如一家，猜忌多则骨肉不免为仇敌。”“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。” ——摘编自王世丽《安北与单于都护府——唐代北部边疆民族问题研究》 材料二：明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时，还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。自雍正时起，清政府在西南大规模推行“改土归流”政策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明唐代民族关系出现的新变化。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括明清时期边疆治理的变化，并分析明清时期边疆治理意义。（8分） 【答案】（1）新变化：统治者突破传统，形成华夷一家思想，对少数民族认识更深入；实行开明民族政策，设羁縻府州等；经济文化交流频繁，民族间相互学习，融合进一步加强；设立专门机构管理少数民族事务。（每点2分，任答3点即可，共6分） （2）变化：管理方式更趋近内地行政体制，且加强法规修订，管理更规范化、制度化；清朝在西南大规模推行“改土归流”，官员任用更具流动性和可控性；鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。（每点2分，任答2点即可，共4分） 意义：加强了中央对边疆地区的直接控制，有利于巩固多民族国家的统一，强化了中央集权；“改土归流”后的清查户口、丈量土地、核实赋税等工作，以及内地百姓的迁入开垦，促进了边疆地区的经济开发；加强了边疆少数民族与内地的联系，促进了统一多民族国家的发展；减少了地方势力割据和叛乱的可能性，保障了社会的稳定。（每点2分，任答2点即可，共4分） 【解析】（1）新变化：根据材料一中的“唐太宗有华夷一家的思想，他以为：‘夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。’”可知，唐朝统治者突破了传统的华夷之辨，形成了华夷一家的思想，对少数民族有了更深入的认识和包容。根据材料一中的“向太宗建议以孔子有教无类的思想为指导来安置突厥部众”可知，唐朝采取了开明的民族政策，以“有教无类”的思想来安置少数民族，实行了包容和融合的政策，如设立羁縻府州等特殊行政单位。根据材料一中的“加之唐代统治集团中的关陇氏族与北方胡族有若干丝万缕的联系，在长期的经济文化交往中，对于漠北诸部已经有了较两汉时期更深的了解”可知，唐朝时期，由于长期的经济文化交流，民族间的相互学习和融合进一步加强。根据所学知识，结合材料一中的“唐代北部边疆民族问题研究”，可知唐朝设立了专门机构如安北、单于都护府来管理少数民族事务，这表明唐朝对少数民族地区的管理得到了加强。 （2） 变化：根据材料二中的“明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加”和“清朝在边疆全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时”，可知明清时期边疆管理方式发生变化，明朝时期少数民族统治区减少，直接控制区增加，而清朝则在边疆全面推行郡县制，管理方式更趋近内地行政体制，并且加强了法规修订，使管理更规范化、制度化。根据材料二中的“清朝在西南大规模推行‘改土归流’，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官”，可知清朝在官员任用上由土司世袭变为任命有任期、可调动的流官，使得官员任用更具流动性和可控性。根据材料二中的“清朝鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦”，可知清朝相较于明朝，加强了边疆地区的人口流动和开发，鼓励内地百姓迁移至边疆，以促进边疆地区的发展。意义：根据材料二中的变化内容，可知这些措施加强了中央对边疆地区的直接控制，有利于巩固多民族国家的统一，强化了中央集权。根据材料二中的“‘改土归流’后的清查户口、丈量土地、核实赋税等工作，以及内地百姓的迁入开垦”，可知这些措施促进了边疆地区的经济开发，推动了边疆农业、商业等发展。根据材料二中的改土归流和人口迁移政策，可知这些措施推动了民族融合，加强了边疆少数民族与内地的联系，减少了民族隔阂，促进了统一多民族国家的发展。根据材料二中的“规范的管理和法规的制定”，可知这些措施有利于维护边疆地区的社会秩序，减少了地方势力割据和叛乱的可能性，保障了社会的稳定。 19．【跨学科融合+中外关联】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 明代长卷式海图以《海防一览图》《万里海防图》为代表，按“自粤抵辽”的空间序列展开，读者需以“移步换景”的方式观览。这类海图虽能呈现万里海疆整体形势，却因单幅图面的方位标注混乱，难以精确呈现局部海域的“方位道里”信息。清代长卷式海图在清中期出现变革，陈伦炯的《沿海全图》虽仍为长卷，却摒弃了单幅图面杂乱的方位标注，以“海下陆上”统一方位，阅读顺序遵循“自盛京至广东”的走向，更契合长卷横向展开的视觉特点。清后期，长卷式海图的局限性日益明显。北洋海军公所编译的《八省沿海全图》，模仿英国海图，标注经纬度与航路细节，采用“上北下南”方位，但仍延续“自盛京至广东”的分图排列顺序。与此同时，朱正元主张“准望者，测经纬度也”，将传统测绘理论与西方技术相衔接。光绪《清会典》进一步明确“凡舆图，必以经纬之度定方位”，“上北下南”的标准化海图被确立为官方规范。此后民间绘制的海图如余宏淦《新绘沿海长江险要图》，也遵循这一标准，且分图次序仍为盛京、直隶、山东至广东。 ————摘编自何国璠、韩昭庆《明清时期中国海图方位的演变》 （1）根据材料，指出明代与清前期海图的异同。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析“以经纬之度定方位”被纳入《清会典》的历史作用。（4分） 【答案】（1）异：明代阅读顺序“自粤抵辽”，清代阅读顺序“自盛京至广东”；明代方位标注混乱，清代确立“海下陆上”统一方位。（每点2分，共4分）同：均为长卷式；空间覆盖均贯通南北海疆；均呈现沿海整体形势。（每点2分，任答2点即可，共4分） （2）历史作用：提升了海图绘制的规范性，推动海图绘制标准化发展；融合传统与西方技术，顺应海洋探索需求；有助于强化沿海管理与维护海防安全。（每点2分，任答2点即可，共4分） 【解析】（1）异同：本小问要求依据材料指出明代与清前期海图的相同点与不同点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于不同点可从排版顺序、方位标注的角度归纳；关于相同点可从形制样式、涵盖范围、沿海形势角度归纳。 （2）历史作用：本小问要求依据材料并结合所学知识，分析该绘图标准载入官方典籍带来的历史作用。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从绘图行业、技术发展、海防治理角度分析。 20．【跨学科融合+主题式探究】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 某历史博物馆策划一场中国古代文物特展，旨在通过珍贵文物揭示古代中华文明在民族交往交流交融中不断演进的历史轨迹。以下是初步拟定的部分展品清单： 序号 文物 时代 简介 1 滇王金印 汉 西汉时期滇国国王的黄金印信。《史记》载：“于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。” 2 和林格尔壁画墓 汉 东汉晚期大型砖室壁画墓，位于今内蒙古。有《使持节护乌桓校尉出行图》等多幅壁画，亦有圣贤、忠臣、孝子、烈女等故事图。 3 马头鹿角金步摇 北魏 北魏鲜卑贵族女性冠饰，采用中原金银细工技术，以鹿角形枝杈上悬挂金叶为特色。 4 司马金龙墓彩绘漆屏 北魏 北魏琅琊王司马金龙墓出土屏风。绘有汉代刘向《列女传》故事，书法为隶楷过渡体，绘画线条飘逸。 5 胡人吃饼骑驼俑 隋 隋代陶俑。表现胡商骑在骆驼上手持饼子进食场景。 6 葡萄花鸟纹银香囊 唐 唐代银质熏香球，外壁镂空葡萄花鸟纹，内部采用陀螺仪原理设计平衡环。 7 龟兹都督府印残件 唐 安西都护府下属龟兹都督府的官印残块，印文为汉文篆书。 8 摩羯形三彩壶 辽 造型融合佛教艺术与草原民族对水生神兽的崇拜。 9 西夏文“敕牌” 西夏 西夏王朝传递命令的符牌，上有西夏文“敕”字或相关官署名称。 请拟定展览中某一单元的主题，并从上述清单中选择三件文物，结合所学知识加以说明。（要求：写出所选文物序号，主题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一 选择文物：1（滇王金印）、7（龟兹都督府印残件）、9（西夏文“敕牌”）（1分） 主题：“授印立制”——中央政权对边疆的政治整合（2分） 阐述：滇王金印是西汉中央对西南夷实施羁縻统治的直接物证。《史记》记载汉武帝“赐滇王王印，复长其民”，表明中央通过册封当地首领、承认其治理权的方式，将边疆纳入郡县体系。这种“因俗而治”的制度设计，既降低了治理成本，又强化了政治认同。唐代的龟兹都督府印残件印文为汉文篆书，证明安西都护府下设立龟兹都督府，实行与内地相同的官印制度。这反映出唐朝在西域推行直接行政管理，将羁縻州府纳入国家官僚体系。西夏“敕牌”则展现了边疆政权对中原符牌制度的效仿。牌上西夏文“敕”字模仿汉地“敕命”传统，说明西夏虽为独立政权，但在政治符号、文书制度上深受中原影响。（8分） 结语：三件文物揭示了中华文明在政治制度层面的不断交融与拓展，使边疆逐步融入统一多民族国家框架，这正是古代中国长期维持大一统格局的制度根基。（1分） 示例二 选择文物：3（马头鹿角金步摇）、5（胡人吃饼骑驼俑）、6（葡萄花鸟纹银香囊）（1分） 主题：“衣食行藏”——日常生活里的民族交融（2分） 阐述：马头鹿角金步摇是鲜卑贵族女性的冠饰，其鹿角形枝杈与金叶垂挂源于北方草原的“步摇”传统，但制作采用中原金银细工技术，体现了游牧审美与中原工艺的结合。这种饰品随鲜卑南下而在中原流行，反映了服饰风尚上的互鉴。胡人吃饼骑驼俑定格了隋代胡商在丝路上的日常瞬间：骆驼是草原与中原共用的交通工具，胡饼则是西域传入的食品，陶俑生动再现了商业往来中饮食、骑乘习俗的传播。葡萄花鸟纹银香囊更是典型，葡萄纹饰经由丝路从西域传入，成为唐代流行的装饰主题；而香囊内部的陀螺仪平衡环则源于中国古代的“被中香炉”技术。这件器物将外来纹样与本土科技融为一体，展示了唐代生活中异域元素与中原智慧的深度结合。（8分） 结语：三件文物从发饰、饮食到熏香，共同绘就了一幅民族交往渗透于日常生活的生动图景。不同民族的文化在潜移默化中合流，最终凝聚成开放包容、兼收并蓄的中华文明气质。（1分） 【解析】示例一： 在阅读材料的基础上，选取三件文物拟定展览主题并加以说明，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取契合主题的三件文物。选取滇王金印、龟兹都督府印残件、西夏文“敕牌”三件文物，聚焦中央治理边疆的政治制度主题。 第二步：对选取的三件文物分别进行解读，注意史实准确、论证充分、表达清晰。结合汉、唐、西夏的时代背景，分别阐述中央册封制度、边疆郡县管理、边疆政权效仿中原制度的史实，突出中央对边疆的政治整合。 第三步：在充分介绍的基础上，进行一定的总结提升。总结三件文物共同反映的边疆治理与民族融合趋势，升华统一多民族国家不断发展的历史主题，贴合展览核心立意。 示例二： 在阅读材料的基础上，选取三件文物拟定展览主题并加以说明，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取契合主题的三件文物。选取马头鹿角金步摇、胡人吃饼骑驼俑、葡萄花鸟纹银香囊三件文物，聚焦日常生活中的民族文化交融主题。 第二步：对选取的三件文物分别进行解读，注意史实准确、论证充分、表达清晰。结合魏晋、隋唐的时代背景，分别从服饰、饮食、工艺装饰角度，分析游牧民族与中原、西域文化的互鉴融合，突出社会生活中的民族交融。 第三步：在充分介绍的基础上，进行一定的总结提升。总结日常生活中多元文化交融的时代特征，升华中华文明开放包容、兼收并蓄的文化特质，契合本次文物特展的展览主旨。 3 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 中国古代史模块检测卷02 参考答案 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C C B A D A B D A C 11 12 13 14 15 16 B A C D B D 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．【答案】（1）财富观：承认财富是人的自然欲望；主张财富追求需符合道义原则；强调统治者需关注百姓的物质保障；倡导仁义优先于功利。（每点2分，任答2点即可，共4分） （2）变化：对商业致富的认可与正面记载增多；财富的积累逐渐被视为个人能力和成就的体现。（每点2分，任答2点即可，共4分）原因：商品经济的高度发展；商业环境较为宽松；市民阶层兴起；世俗文化繁荣的影响；社会身份平等化趋势的增强。（每点2分，任答3点即可，共6分） 18．（1）新变化：统治者突破传统，形成华夷一家思想，对少数民族认识更深入；实行开明民族政策，设羁縻府州等；经济文化交流频繁，民族间相互学习，融合进一步加强；设立专门机构管理少数民族事务。（每点2分，任答3点即可，共6分） （2）变化：管理方式更趋近内地行政体制，且加强法规修订，管理更规范化、制度化；清朝在西南大规模推行“改土归流”，官员任用更具流动性和可控性；鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。（每点2分，任答2点即可，共4分） 意义：加强了中央对边疆地区的直接控制，有利于巩固多民族国家的统一，强化了中央集权；“改土归流”后的清查户口、丈量土地、核实赋税等工作，以及内地百姓的迁入开垦，促进了边疆地区的经济开发；加强了边疆少数民族与内地的联系，促进了统一多民族国家的发展；减少了地方势力割据和叛乱的可能性，保障了社会的稳定。（每点2分，任答2点即可，共4分） 19．（1）异：明代阅读顺序“自粤抵辽”，清代阅读顺序“自盛京至广东”；明代方位标注混乱，清代确立“海下陆上”统一方位。（每点2分，共4分）同：均为长卷式；空间覆盖均贯通南北海疆；均呈现沿海整体形势。（每点2分，任答2点即可，共4分） （2）历史作用：提升了海图绘制的规范性，推动海图绘制标准化发展；融合传统与西方技术，顺应海洋探索需求；有助于强化沿海管理与维护海防安全。（每点2分，任答2点即可，共4分） 20．示例一 选择文物：1（滇王金印）、7（龟兹都督府印残件）、9（西夏文“敕牌”）（1分） 主题：“授印立制”——中央政权对边疆的政治整合（2分） 阐述：滇王金印是西汉中央对西南夷实施羁縻统治的直接物证。《史记》记载汉武帝“赐滇王王印，复长其民”，表明中央通过册封当地首领、承认其治理权的方式，将边疆纳入郡县体系。这种“因俗而治”的制度设计，既降低了治理成本，又强化了政治认同。唐代的龟兹都督府印残件印文为汉文篆书，证明安西都护府下设立龟兹都督府，实行与内地相同的官印制度。这反映出唐朝在西域推行直接行政管理，将羁縻州府纳入国家官僚体系。西夏“敕牌”则展现了边疆政权对中原符牌制度的效仿。牌上西夏文“敕”字模仿汉地“敕命”传统，说明西夏虽为独立政权，但在政治符号、文书制度上深受中原影响。（8分） 结语：三件文物揭示了中华文明在政治制度层面的不断交融与拓展，使边疆逐步融入统一多民族国家框架，这正是古代中国长期维持大一统格局的制度根基。（1分） 示例二 选择文物：3（马头鹿角金步摇）、5（胡人吃饼骑驼俑）、6（葡萄花鸟纹银香囊）（1分） 主题：“衣食行藏”——日常生活里的民族交融（2分） 阐述：马头鹿角金步摇是鲜卑贵族女性的冠饰，其鹿角形枝杈与金叶垂挂源于北方草原的“步摇”传统，但制作采用中原金银细工技术，体现了游牧审美与中原工艺的结合。这种饰品随鲜卑南下而在中原流行，反映了服饰风尚上的互鉴。胡人吃饼骑驼俑定格了隋代胡商在丝路上的日常瞬间：骆驼是草原与中原共用的交通工具，胡饼则是西域传入的食品，陶俑生动再现了商业往来中饮食、骑乘习俗的传播。葡萄花鸟纹银香囊更是典型，葡萄纹饰经由丝路从西域传入，成为唐代流行的装饰主题；而香囊内部的陀螺仪平衡环则源于中国古代的“被中香炉”技术。这件器物将外来纹样与本土科技融为一体，展示了唐代生活中异域元素与中原智慧的深度结合。（8分） 结语：三件文物从发饰、饮食到熏香，共同绘就了一幅民族交往渗透于日常生活的生动图景。不同民族的文化在潜移默化中合流，最终凝聚成开放包容、兼收并蓄的中华文明气质。（1分） 答案第2页，共2页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 中国古代史模块检测卷02 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．【史前考古遗存】晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（ ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 2．【文化传承视角】西周早期利簋上的青铜铭文与商代晚期坂方鼎铭文的文字风格基本一致。与商代晚期文字相比，周代早期文字的象形程度仍然很高。如西周早期的“王”字和商代晚期的“王”字，均保留着像斧钺刃部的形态。这反映出（ ） A．文字统一巩固政权统治 B．商周借助文字神化王权 C．华夏文明发展的延续性 D．青铜器是文字主要载体 3．【思想文化综合考查】战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ） A．说明华夏认同观念不断增强 B．反映了分裂中孕育的统一趋势 C．表明社会各阶层间流动加速 D．适应了统治者富国强兵的需要 4．【制度史微观视角】秦代文书由各内设机构分曹收发，传递人员须按接收地与机构信息，分别送达对应部门；西汉中后期发文仅注明目的地与传递方式，文书送至目的地后统一接收、统一补录信息，不再由传递人员分送各机构。这一变化反映了（  ） A．文书行政趋于规范统一 B．地方行政职权不断扩大 C．邮驿传递效率显著提升 D．官僚机构体系日益精简 5．【微观政策情境】西晋王朝以法令的形式规定：凡在中央政府担任现职，又兼领本州郡的大小中正，须定期在洛阳东门外“设幔陈席”，聚会一处，及时交换对乡党人士的考察意见，对人物进行品评。上述措施的主要目的是（ ） A．维护门阀士族的利益 B．确保中央对地方的控制 C．拓宽士族入仕的途径 D．增强人才选拔的客观性 6．【制度阶段性转型】某学者指出：“中国官僚行政组织……至秦汉形成大一统中央集权式之新政府……魏晋南北朝时期，一切制度皆在转变中……其意义只在说明如何由秦汉型转变为隋唐型，是为过渡时代。”下列史实最能佐证这一观点的是（  ） A．三省制由内廷侍从演化为中枢决策核心B．九品中正制从唯才是举蜕变为门阀工具 C．中枢机构从独相掌权走向多省分权制衡D．地方行政从州郡割据趋向层级规范治理 7．【古代城市发展】六朝时，江南有不少以军事目的设立的城市。隋唐时期，江南地区纯粹以军事意义而设立的城市比较少见，而且这类城市大多不能持续，要么弱化军事意义变成一般城市，要么不再发展，甚至遭到废弃。这一变化缘于隋唐时期江南地区（  ） A．道路交通建设发展 B．社会环境相对稳定 C．城市经济职能加强 D．工商业市镇的繁荣 8．【艺术与历史结合】敦煌莫高窟中，盛唐以前的供养人形象多局促在壁画下方，且形体较小；盛唐以后，供养人逐渐放大，并从壁画中独立出来，往往作等身的形态配置在甬道两侧；晚唐甚至出现了第156窟《宋国夫人出行图》此类以现实人物为主题的壁画。据此可知，唐代（  ） A．石窟功能从礼佛转向服务现实 B．佛教本土化进程速度加快 C．佛教艺术影响世人的审美取向 D．佛教艺术世俗化倾向明显 9．【工商业经济政策】宋徽宗大观初年，渭州通判苗冲淑建言：“石河铁冶既令民自采炼，中卖于官，请禁民私相贸易。农具、器用之类，悉官为铸造，其冶坊已成之物，皆以输官而偿其直。”朝廷旋即下诏：“乃禁毋得私相贸易，农具、器用勿禁。”这反映出，当时（  ） A．经济政策灵活务实 B．政治风气因循保守 C．积贫积弱局面缓解 D．监察体系较为完备 10．【古代货币金融】美国学者查尔斯·默里在《文明的解析》中指出，宋代经济已含有近代化的很多因素……私人金融家开始发行票据，只需付3%的手续费即可兑换成现钞。1023年，政府收购了最有名的一家钱庄，票据兑换首次成为由政府担保的纸币。材料表明（  ） A．宋代近代经济已相当繁荣 B．宋代契约关系已具普遍性 C．商品经济催生了信用金融发展 D．宋代赋税征收开始以货币为主 11．【定量分析历史】辽太宗耶律德光取得燕云十六州后，其部民生活生产发生深刻变化。下表为内蒙古东南部及辽宁西部地区出土的辽代铁制农具统计情况。据表格信息，可推知（  ） 出土地点 文化类型 出土铁犁铧（件） 出土铁镰刀（件） 伴出农作物遗存 内蒙古敖汉旗 契丹贵族墓 12 8 粟、黍 辽宁朝阳 汉式居住址 25 18 小麦、大豆 辽宁阜新 契丹平民遗址 5 6 高粱、荞麦 A．猛安谋克制助推契丹生产方式转型 B．北方游牧经济与农耕经济并行发展 C．小农经济在北方草原占据主导 D．南北方物种交流助推农业发展 12．【大一统治理】《元典章》载，元朝廷试图用“国字”即八思巴蒙古字“以同四海之文，以达四方之情，以成一代之制”。元代大儒虞集曾说：“昔以文史末属，得奉禁林。见廷中奏对文字、言语，皆以国语达。”上述史料可说明元朝（  ） A．着力构建大一统政治秩序 B．官府的行政效率较高 C．实行文化开放与包容政策 D．统治的文化根基深厚 13．【基层治理】明代申明亭制度以“无讼”为导向，由里老人主持调解纠纷，劝民向善，里老人还会宣讲律法与太祖圣谕。申明亭制度是将礼法、道德、制裁相融合，把国家司法权与基层乡里司法自治作为表里的独特制度。这表明该制度（  ） A．依赖宗族势力教化民众 B．由政府指定的相关人员主导 C．礼法合治规范基层秩序 D．减少了民间诉讼与社会纠纷 14．【一手史料情境】下表为明代徽商黄敬宗墓志铭的相关记载。这些记载表明（  ） 幼读场屋书，既长，以无他兄弟，干父之蛊（贾），身任家政，遂堕功名事矣。乃挟赀南走荆湘，北游淮甸……不数年得缠十万贯矣，遂归之，志不再出……日与二三老徜徉其间，或论文，或抚琴，旦夕无倦容。 A．家庭伦理塑造职业取向 B．经济活跃提升商人地位 C．理学僵化制约阶层流动 D．传统观念影响个人选择 15．【经济区域联动】康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝（  ） A．加强了对江南工商业的管理 B．市镇繁荣强化城乡经济联系 C．传统经济结构发生剧烈变动 D．外地商帮控制江南市镇贸易 16．【中西文化交流】明末，徐光启与意大利传教士利玛窦合译《几何原本》。徐光启在序言中称：“此书为益。”他还主张“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”。清初，康熙帝命人用满汉两种文字刊刻《几何原本》，并亲自学习测算。这可用于印证（  ） A．统治者抛弃了盲目自大的观念 B．思想界热衷于西方启蒙思想 C．传教士以传播西方科技为宗旨 D．西学东渐具有一定的影响力 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．【双史料情境】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 孔子在《论语·泰伯》中论及国家追求财富问题时强调“富与贵，是人之所欲也；贫与贱，是人之所恶也”“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道；富且贵焉，耻也”在谈及包括财富在内的个人利益追求时，孔子在《论语·里仁》中则说，“君子喻于义，小人喻于利”。孟子继承并发展了孔子的财富思想，认为，“富，人之所欲”，统治者应“制民之产”，让百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。同时，孟子还提出“王何必曰利，亦有仁义而已矣”的主张。 ——摘编自缪德刚、魏众《历史变局下的经济思想转型——以近代中国财富观念演进为中心》 材料二 在传统重农抑商的观念下，商人并不被史书所详载。而宋代墓志铭出现了许多关于商人经营致富的记载。如富人王永坚“视时缓急，以取赢息”；永嘉富民何子平利用“人家缓急，须索百物无不有，物直常数倍，遂致累资千万”；洛月富民赵和“贸易经营，得遂其志”；夏泰有大的志向，“于是操盈资，游江湖，乘时射利，货矩万”；这些墓志铭记载均反映了当时人们财富观的变化。 ——摘编自朱柏庐《〈朱子家训》的金、钱观》 （1）根据材料一，概括先秦时期儒家的财富观。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代财富观的变化及其原因。（10分） 18．【民族治理演进】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一：东突厥汗国灭亡后……如何处置这些人，在唐朝君臣之间引起了广泛的争议……（温彦博）以其对突厥的了解和博通古今的才干，综合大臣们的建议，向太宗建议以孔子有教无类的思想为指导来安置突厥部众。……加之唐代统治集团中的关陇氏族与北方胡族有若千丝万缕的联系，在长期的经济文化交往中，对于漠北诸部已经有了较两汉时期更深的了解，所以唐太宗有华夷一家的思想，他以为：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。入主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽至，则四夷可如一家，猜忌多则骨肉不免为仇敌。”“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。” ——摘编自王世丽《安北与单于都护府——唐代北部边疆民族问题研究》 材料二：明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时，还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。自雍正时起，清政府在西南大规模推行“改土归流”政策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明唐代民族关系出现的新变化。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括明清时期边疆治理的变化，并分析明清时期边疆治理意义。（8分） 19．【跨学科融合+中外关联】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 明代长卷式海图以《海防一览图》《万里海防图》为代表，按“自粤抵辽”的空间序列展开，读者需以“移步换景”的方式观览。这类海图虽能呈现万里海疆整体形势，却因单幅图面的方位标注混乱，难以精确呈现局部海域的“方位道里”信息。清代长卷式海图在清中期出现变革，陈伦炯的《沿海全图》虽仍为长卷，却摒弃了单幅图面杂乱的方位标注，以“海下陆上”统一方位，阅读顺序遵循“自盛京至广东”的走向，更契合长卷横向展开的视觉特点。清后期，长卷式海图的局限性日益明显。北洋海军公所编译的《八省沿海全图》，模仿英国海图，标注经纬度与航路细节，采用“上北下南”方位，但仍延续“自盛京至广东”的分图排列顺序。与此同时，朱正元主张“准望者，测经纬度也”，将传统测绘理论与西方技术相衔接。光绪《清会典》进一步明确“凡舆图，必以经纬之度定方位”，“上北下南”的标准化海图被确立为官方规范。此后民间绘制的海图如余宏淦《新绘沿海长江险要图》，也遵循这一标准，且分图次序仍为盛京、直隶、山东至广东。 ————摘编自何国璠、韩昭庆《明清时期中国海图方位的演变》 （1）根据材料，指出明代与清前期海图的异同。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析“以经纬之度定方位”被纳入《清会典》的历史作用。（4分） 20．【跨学科融合+主题式探究】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 某历史博物馆策划一场中国古代文物特展，旨在通过珍贵文物揭示古代中华文明在民族交往交流交融中不断演进的历史轨迹。以下是初步拟定的部分展品清单： 序号 文物 时代 简介 1 滇王金印 汉 西汉时期滇国国王的黄金印信。《史记》载：“于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。” 2 和林格尔壁画墓 汉 东汉晚期大型砖室壁画墓，位于今内蒙古。有《使持节护乌桓校尉出行图》等多幅壁画，亦有圣贤、忠臣、孝子、烈女等故事图。 3 马头鹿角金步摇 北魏 北魏鲜卑贵族女性冠饰，采用中原金银细工技术，以鹿角形枝杈上悬挂金叶为特色。 4 司马金龙墓彩绘漆屏 北魏 北魏琅琊王司马金龙墓出土屏风。绘有汉代刘向《列女传》故事，书法为隶楷过渡体，绘画线条飘逸。 5 胡人吃饼骑驼俑 隋 隋代陶俑。表现胡商骑在骆驼上手持饼子进食场景。 6 葡萄花鸟纹银香囊 唐 唐代银质熏香球，外壁镂空葡萄花鸟纹，内部采用陀螺仪原理设计平衡环。 7 龟兹都督府印残件 唐 安西都护府下属龟兹都督府的官印残块，印文为汉文篆书。 8 摩羯形三彩壶 辽 造型融合佛教艺术与草原民族对水生神兽的崇拜。 9 西夏文“敕牌” 西夏 西夏王朝传递命令的符牌，上有西夏文“敕”字或相关官署名称。 请拟定展览中某一单元的主题，并从上述清单中选择三件文物，结合所学知识加以说明。（要求：写出所选文物序号，主题明确，史论结合，逻辑清晰） 3 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $