第09讲 明至清中叶的经济与文化（专项训练）（黑吉辽蒙专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以“经济—社会—文化”三维联动为核心，通过基础夯实、重难突破、真题实战三阶训练，系统构建明清经济与文化转型的唯物史观分析框架。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|10题（含2道材料题）|核心概念定位法：聚焦商品经济繁荣与思想变革的因果关系|从手工业进步（第2题）到商人群体伦理（第4题），构建“经济基础—社会观念”推导链条| |重难·创新演练|10题（含跨学科题）|史料实证推理、反向逻辑推导：通过税银货币化（第7题）等现象反推深层变革|以动态趋势（第5题经济结构调整）为线索，渗透社会观念（第4题等级秩序冲击）与文化互动| |真题·实战演练|10题（含2道高考大题）|高频考点靶向突破：明清商品经济与社会结构变动（第3题）|整合海禁政策（第9题）、资源开发（第10题）等真题，形成“政策—经济—文化”闭环论证|

第09讲 明至清中叶的经济与文化（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：：核心考查“明清商品经济繁荣如何推动社会观念、治理方式与思想文化的变革，以及这种变革为何未能催生近代科学”——强调经济发展对社会转型的驱动作用，同时关注其历史局限性。 1．【明清时期商品经济的繁荣、手工业的进步】（2026·辽宁沈阳·三模）清代乾隆、嘉庆年间，苏州丝织业十分繁荣，商人与工匠因工资问题时常发生纠纷，地方官府多次出面裁定“工价定额”，设立“公议公所”专门调解匠商矛盾，还创设“公费津贴”作为停工救济，同时严令禁止工匠罢工、齐行叫歇，以维护生产秩序。这表明当时（   ） A．手工业领域出现新的经营方式 B．清政府鼓励民间的自由竞争 C．传统工商业的治理走向制度化 D．市民阶层影响地方公共事务 【答案】C 【解析】A．“出现”新的经营方式是在明朝中后期，且材料的主旨是地方官府对工商业纠纷的治理措施，而非强调经营方式的变化，错误。 B．清政府裁定“工价定额”、禁止工匠罢工，是对工商业秩序的管控，并非鼓励民间自由竞争，错误。 C．地方官府通过裁定“工价定额”、设立调解机构、创设停工救济、禁止罢工等一系列制度化措施，规范了苏州丝织业的劳资关系，说明传统工商业的治理走向制度化，正确。 D．材料体现的是地方官府对工商业事务的治理，未体现市民阶层主动影响地方公共事务，错误。 故选C项。 2．【明清时期手工业的进步】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）清代学者顾炎武在《天下郡国利病书》中提及：“明中后期，苏州、松江诸郡，女子善织绣者，或自设机房，雇匠织造，其利常倍于男子；亦有贩售绣品于市集，得资养亲者，里人皆称其能。”据此可推知（   ） A．儒家伦理对女性的约束已经失效 B．女性社会价值突破家庭角色范畴 C．江南已形成男女平等的社会风尚 D．商品经济发展改变传统性别分工 【答案】B 【解析】A．明清时期儒家伦理对女性的约束依然存在，错误。B．明中后期江南地区的女性不再局限于传统家庭内的纺织劳作，而是出现了自设机房雇工经营、在市集贩售绣品谋生的现象，其经济活动从家庭内部走向市场，社会价值不再仅依附于家庭身份，突破了传统“男耕女织”中女性的家庭角色范畴，正确。C．明清江南社会仍为传统男尊女卑的伦理结构，“男女平等”的社会风尚并未形成，错误。D．材料仅体现女性参与商品经济，并未改变“男耕女织”的传统性别分工格局，错误。故选B项。 3．【明清时期商品经济的繁荣】（2026·辽宁·模拟预测）明代中后期，江南地区“农者既去，其地悉变为桑枣稻田，贸迁化居，日益繁富”，农民多转营棉纺、丝织与商贩，市镇勃兴，时人称“末业之利，厚于稼穑”。这些现象出现的主要原因是（   ） A．赋役政策的调整 B．长途贸易的兴盛 C．商品经济的发展 D．传统农业的升级 【答案】C 【解析】A．材料中“农者既去，其地悉变为桑枣稻田”“农民多转营棉纺、丝织与商贩”描述的是农民从粮食种植转向经济作物种植和工商业经营，并未涉及赋役政策的调整，材料未提供赋役制度变化的相关信息，错误。B．“贸迁化居，日益繁富”“市镇勃兴”确实与贸易相关，但长途贸易的兴盛是商品经济发展的表现之一，而材料核心强调的是江南地区经济结构从农业向工商业的整体转型，长途贸易无法完整概括这一根本性变化，错误。C．明代中后期江南地区农民转营棉纺、丝织与商贩，市镇勃兴，“末业之利，厚于稼穑”，反映了商品经济的发展，这是推动题干中现象出现的主要原因，正确。D．材料中“农者既去”表明农民离开农业生产，“其地悉变为桑枣稻田”虽有农业种植结构调整，但农民转向棉纺、丝织与商贩，体现的是农业人口向工商业转移，而非传统农业自身的升级发展，错误。故选C项。 4．【明清时期商品经济的繁荣】（2026·辽宁·三模）晚明时期，商人伦理出现了三大变化：一是“悭吝”这种特质得到了理性认同；二是在商人聚会的座次排序，“率以赀（zī，钱财）为差”，不同于传统儒家伦理的“尚齿”与“尚爵”；三是重视信用。这反映了当时（   ） A．重农抑商政策出现松动 B．传统观念制约阶层流动 C．商业发展促进观念变革 D．经世思想冲击儒家伦理 【答案】C 【解析】A．晚明时期政府依然推行重农抑商政策，且材料仅体现商人伦理变化，并未反映政策层面的松动，错误。B．材料反映的是商人伦理与社会排序标准的变化，并未体现传统观念对阶层流动的限制，错误。 C．晚明商品经济高度发展，推动商人对节俭、财富地位、商业信用形成新认知，促使社会伦理观念发生转变，正确。D．材料中商人伦理变化是商品经济发展的结果，而非经世致用思想所致，错误。故选C项。 5．【明清时期商品经济的繁荣】（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）明清时期，江阴袁氏《族范》规定：“士农工商所业不同，生理则一······故居家以治生为最急。”无锡郑庭槐提出了“内以正心齐家，外以农商富国”的族训。武进胡氏《家范》强调“工不作淫巧，而其业有常”“商不作奸欺，而取利以厚”。据此可知，当时（   ） A．儒家思想影响经济生活 B．经济发展冲击传统观念 C．社会等级结构日益固化 D．族规家训突破传统礼制 【答案】B 【解析】A．“正心齐家”“商不作奸欺”确实体现了儒家伦理对经济行为的规范，但这只是部分内容，无法涵盖题干中“士农工商生理则一”“农商富国”这类对传统四民等级、重农抑商观念的突破。材料的核心是观念的变化，而非儒家思想对经济生活的单向影响，错误。B．明清时期商品经济繁荣、资本主义萌芽出现，传统的重农抑商、士农工商等级观念受到冲击。材料中族规家训里“士农工商生理则一”“农商富国”等内容，正是经济发展冲击传统观念的体现，正确。C．材料中“士农工商所业不同，生理则一”说明传统四民等级观念在松动，而非固化，错误。D．材料中的族规家训仍以儒家伦理为规范，本质上是维护传统礼制，并未突破，错误。 故选B项。 6．【陆王心学】（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）明代学者王艮（1483-1540）提出“安身立本”论，认为“安身者，立天下之大本也”，进而阐述说“身与道原是一体，至尊者此道，至尊者此身；尊身不尊道，不谓之尊身；尊道不尊身，不谓之尊道”。王艮的思想（  ） A．肯定了个体的自然欲求 B．反映了明末社会的变迁 C．适应了明代政治的需求 D．根植于农业经济的发展 【答案】A 【解析】A．王艮提出“身与道原是一体”，强调尊道必须尊身，肯定了个体自身的价值，打破了程朱理学“存天理灭人欲”对人性的压抑，本质上肯定了个体的自然欲求，正确。B．王艮生活于1483-1540年，属于明代中期，并非明末，错误。C．明代官方统治思想是程朱理学，核心是压抑个体欲求以维护君主专制，王艮肯定个体价值的思想不符合明代专制统治的政治需求，错误。D．这种肯定个体价值的带有启蒙色彩的思想，根植于明代中期商品经济发展、资本主义萌芽的产生，而非传统农业经济，错误。故选A项。 7．【李贽】（2026·辽宁·模拟预测）李贽批判儒学的行为有其特殊时代背景。明朝伪学也即虚伪道学，最集中表现即程朱理学的后学发展出的官学形态，他们表面上承顺孔孟至程朱道统，所言所行却与之相差千里，完全失却道学者的仪态。材料意在说明李贽批判时下儒学的真正目的是（   ） A．抨击官方主流思想 B．批判专制集权制度 C．扶正儒学发展路径 D．独立思考否定前贤 【答案】C 【解析】A．材料中李贽批判的是程朱理学后学发展出的虚伪官学形态，并非程朱理学本身，他的目的不是抨击官方主流思想，错误。B．材料围绕“伪道学”展开，全程未涉及对专制集权制度的批判，错误。 C．材料强调李贽对明朝儒学批判是由于程朱理学的异化，形成了只形式不内在的官学，即“伪学”，伪学偏离了儒学的正当发展路径，是儒学在发展中出现的问题，李贽的批判是想纠正儒学发展偏差，让儒学回到原本路径，正确。D．李贽并未否定前贤，他批判的是背离道统的后学，而非否定孔孟等前贤，错误。故选C项。 8．【黄宗羲、顾炎武、王夫之】（2026·辽宁锦州·二模）复社，是明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体。复社人物起初只在江南，后来发展到江西、福建、湖广、贵州、山东、山西各省。这些知识分子以读书讲学、诗酒雅集为主要形式集结起来，抨击空谈、品评时政，有的还联名向朝廷建言献策、举荐人才。据此可知，明末（   ） A．经世致用思想确立正统地位 B．江南成为进步文化的发源地 C．士人阶层社会危机意识增强 D．儒家传统伦理遭到士人抛弃 【答案】C 【解析】A．经世致用思想在明末兴起，但并未确立正统地位，当时的官方正统思想仍是程朱理学，错误。 B．题干仅说明复社以江南士大夫为核心并向多地发展，无法证明江南是“进步文化的发源地”，错误。 C．复社士人抨击空谈、品评时政，甚至联名向朝廷建言献策，体现了他们对明末社会危机的关注与反思，反映出士人阶层社会危机意识的增强，正确。 D．复社成员的行为并未体现对儒家传统伦理的抛弃，反而其议政、建言的行为正是儒家“修身齐家治国平天下”理念的体现，错误。 故选C项。 9．【明清时期商品经济的繁荣、陆王心学】（2026·辽宁抚顺·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  明清商书内容节选 太过者，满则必倾……惟能处势益谦，处财益宽，处能益逊，处仇益德，处倾益扶持，处宠益方便，若然，不独怀人以德，足为保身保家之策也 《士商类要》 不俭不怜，徒负披星步峻。为客商，不辞晓夜，登山渡水，所需微利，皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤，则动渠劳碌何益哉 《客商一览醒迷》 天下之事，得之甚难，失之甚易……凡理财守业，当如执玉捧盈，时常兢兢，每虑物穷业尽、财竭时衰、老后难保其终，此生将何了结 慎可律身，谨可远辱。心慎则妄念不生，口慎则是非不招，思慎则无悔，行慎则无愆 ——摘编自魏志远、李园《明代商业伦理的建构——以明代商书为例》 材料二  中国古代商业的发展历史悠久，但真正的商业书——“商书”，却是明代后期才开始出现的。商书出版者主要是以商业利益为主要导向的民间书坊，而民间书坊的兴盛，打破了此前以官刻为主的刊印系统，反映了出版主体的新变化。商书、日用类书、实用读物及通俗文艺作品在中下层社会的传播与阅读，标志着大众阅读群体的兴起，原有的以官僚、士大夫为阅读主体的印刷品格局被打破，其中以商人为主体的新阅读群体已然形成。 ——摘编自张海英《明清时期“商书现象”之分析》 （1）根据材料一，概括明代商书体现的商业理念。 （2）根据材料并结合所学知识，分析明清商书现象出现的原因。 【答案】（1）理念：守礼谦忍，勤俭持家，忧患意识，谨言慎行。（答出2点即可） （2）原因：商品经济的发展；商帮的出现；民间书坊的兴盛；大众阅读群体的兴起；儒家思想对商业伦理的影响；印刷业的繁荣。（答出4点即可） 【解析】（1）理念：本小题要求概括明代商书体现的商业理念，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从处事与道德（守礼谦忍）、经营与生活（勤俭持家）、风险意识（忧患意识）、自我约束（谨言慎行）等角度进行概括。 （2）原因：本小题要求分析明清商书现象出现的原因，需要根据材料和所学从经济（商品经济的发展；商帮的出现）、出版传播（民间书坊的兴盛、印刷业的繁荣）、社会群体（大众阅读群体的兴起）、思想文化（儒家思想的影响）等角度进行分析。 10．【明清时期商品经济的繁荣、农耕经济的局限性】（2026·吉林·三模）阅读材料，完成下列要求。 奥地利科学史家齐尔塞尔认为，17世纪西欧近代科学的诞生，关键是擅长逻辑推理的学者与精通实验技术的工匠实现交流融合，而新兴商人阶层打破阶层壁垒、特定社会条件的支撑是融合的核心前提。被称为“齐尔塞尔论题”。16-17世纪晚明江南商品经济繁荣，经世致用思潮下士人关注实用技术，与工匠以书籍为媒介形成知识交流的“交易地带”，诞生《天工开物》等著作，但这类活动局限于地方社会，技术经验未上升为系统科学理论，最终未孕育出近代科学。 ——吴玢《士匠介导：“齐尔塞尔论题”在晚明江南》 根据材料并结合中国古代史知识，围绕“齐尔塞尔论题”，自拟论题并加以阐释。（论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】 示例： 论题：缺乏必要的社会支撑，晚明江南士匠交流难以孕育近代科学。 论述：晚明江南地区商品经济繁荣，经世致用思潮兴起，部分士人开始关注实用技术，与工匠通过书籍等载体开展知识交流，形成了知识互动的“交易地带”，并诞生了《天工开物》等总结传统技艺的科技著作，出现了类似西欧学者与工匠融合的现象。但晚明中国并未形成近代科学诞生所需的完整社会条件：传统社会阶层壁垒依然森严，士大夫阶层普遍轻视技艺，士人多停留在整理记录工匠经验的层面，未能与工匠开展长期、深度、平等的合作；新兴市民阶层力量弱小，无法像西欧商人阶层那样打破阶层隔阂、为知识交流提供持续动力；同时，君主专制不断强化，重农抑商政策长期推行，科技发展缺乏制度保障与社会激励，相关技术经验仅停留在经验总结层面，未能上升为系统的科学理论与实验体系。与之相对，17世纪的西欧借助新兴资产阶级的推动，打破了学者与工匠的阶层界限，为二者深度融合创造了良好社会条件，最终催生了近代科学。由此可见，仅有士匠之间的知识交流，并不足以孕育近代科学。 综上，学者与工匠的交流融合只是近代科学诞生的条件之一，更为关键的是能够打破阶层壁垒、支撑知识创新的社会环境。晚明江南虽出现士匠知识互动，但因缺乏相应的社会经济与制度条件，终究未能产生近代科学，这从反面印证了齐尔塞尔论题的合理性，也说明科技的突破离不开适宜的社会土壤。 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“齐尔塞尔论题”，结合晚明江南实际及中国古代史知识，任选角度提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中齐尔塞尔的观点“17世纪西欧近代科学诞生的关键是学者与工匠的交流融合，新兴商人阶层打破阶层壁垒、特定社会条件支撑是核心前提”，以及晚明江南“士人与工匠有知识交流，但局限于地方、技术未上升为系统理论，未孕育近代科学”的史实可知，学者与工匠的交流融合是近代科学诞生的重要条件，但缺乏必要的社会支撑，即便有交流也难以孕育近代科学，因此可以拟定论点为：缺乏必要的社会支撑，晚明江南士匠交流难以孕育近代科学。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从晚明江南士匠交流的表现、局限，以及缺乏的社会支撑条件等角度进行分析，突出社会条件对士匠融合及近代科学诞生的重要性。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从社会条件与科技发展关系的角度深刻认识到，学者与工匠的交流融合是近代科学诞生的重要前提，但仅有交流融合远远不够，新兴阶层的推动、阶层壁垒的打破、制度保障等必要社会条件，才是将技术经验转化为系统科学理论、孕育近代科学的核心支撑，晚明江南士匠交流的局限及其未孕育出近代科学的结果。 重难·创新演练 动态趋势考查：强调“变化”“演变”，而非静态史实记忆 2、3、5、7 史料实证推理：从具体史料出发推导结论，反对“背答案式”作答 1、3、4、8、9 社会观念渗透：将经济现象与社会心态、伦理秩序、身份认知关联 4、6、10 跨学科融合： 引入文学、数学、艺术等材料，拓宽历史考查维度 6、8、9 反向逻辑推导：通过现象（货物流向、称谓差异）反推深层本质（经济优势、社会心态） 1、10 1．【史料推理、经济结构分析】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）清代继承明代南粮北运的漕运措施，除了运输粮食，随同搭运的还有朝廷允准的免税商货，即土宜。南向北的漕船多附带运输手工业品，北回南的漕船则多运输农产品。这说明当时（   ） A．漕运是国家运输的主要方式 B．政府放松了对商业的限制 C．税粮北运促进海运事业发展 D．南方经济较北方更有优势 【答案】D 【解析】A．材料仅反映漕运承担南粮北运并附带商货运输，并未与陆路、海运等其他运输方式进行比较，无法判定漕运是国家主要运输方式，错误。B．清代长期推行重农抑商政策，政府只是允许漕运附带少量免税商货，并未放松对商业的整体管控，错误。C．材料所述为内河漕运体系，与海运事业无直接关联，不能得出税粮北运促进海运发展的结论，错误。D．漕运南下多运农产品、北上多运手工业品，手工业品主要产自经济更为发达的南方，反映出南方手工业与商品经济发展水平更高，经济上较北方更具优势，正确。故选D项。 2．【经济与文化互动分析】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）长久以来，玉器作为身份地位和财富的象征一直受到社会上层的钟爱。至明清时期，民间观玉、藏玉皆蔚然成风，玉器广泛用于陈设、配饰、用具、镶嵌、文玩，在北京、苏州等城市，民间玉肆林立，仿古玉器更是大量流通于世。这一变化体现了（   ） A．私营手工业占据主导性地位 B．社会阶层流动性不断增强 C．经济发展推动玉文化世俗化 D．仿古工艺水平已超越前代 【答案】C 【解析】A．题干主要强调的是玉器的使用和流通范围扩大，而非手工业的经营形式，错误。B．题干中没有涉及阶层流动（如科举、职业变化等）的内容，只是玉器的使用群体从上层扩展到民间，错误。C．明清时期商品经济繁荣，市民阶层壮大，原本属于上层的玉器文化逐渐普及到民间，体现了经济发展推动文化世俗化，正确。D．题干仅提到仿古玉器大量流通，没有涉及工艺水平的对比，错误。故选C项。 3．【数据解读、因果推导】（2026·黑龙江双鸭山·模拟预测）下图为明清时期华北平原人口数与人均耕地变化情况。这（   ） A．说明土地兼并现象严重 B．表明税制改革成效显著 C．反映农村多种经营兴盛 D．影响农业种植结构变化 【答案】D 【解析】A．材料体现的是人均耕地减少问题，与土地兼并无关，错误。B．明清人口增长，必然会使耕地面积减少，与税制改革无关，错误。C．材料没有体现农业的多种经营问题，错误。D．人口数不断增长，但人均耕地却不断减少，当农业无法满足生存的需要，种植业以粮为主的结构就会发生变化，经济类和饲养作物会增多，部分人也会从事商业和手工业，故会影响农业的种植结构变化，正确。故选D项。 4．【社会观念变迁分析】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）嘉靖、万历年间，江南地区社会风俗发生显著变化。时人管志道记述：“少可以凌长，则贱亦可以凌贵……异途亦且攘臂焉，以为下流既可混于上流，则杂流岂不可混于正流也。”民间更出现“卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长”等现象。这反映出当时（   ） A．传统伦理等级秩序受到冲击 B．早期民主启蒙思想影响广泛 C．商品经济瓦解等级身份制度 D．政府放松对基层社会的控制 【答案】A 【解析】A．“少可以凌长，则贱亦可以凌贵”以及“卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长”等现象，都表明了传统的伦理等级秩序，如长幼尊卑、贵贱之分等，受到了冲击和挑战，正确。B．虽然嘉靖、万历年间确实有一些早期的民主启蒙思想出现，但材料中并未提及这些思想，且“影响广泛”也未体现，错误。C．材料中虽然提到了社会风俗的变化，但并未提及商品经济对等级身份制度的瓦解作用，且“瓦解”一词过于绝对，错误。D．材料中并未提及政府对基层社会的控制情况，无法得出政府放松对基层社会的控制的结论。错误。 故选A项。 5．【动态趋势分析】（2026·黑龙江大庆·模拟预测）清代前期，稻米等粮食作物在长江流域的商品流通中占主导地位；至乾隆年间，棉花、棉布等经济作物的占比显著提升，“松江所产布匹，日以万计之数，转售于淮、扬、楚、蜀之间”。这一变化反映出当时（   ） A．经济重心南移推动社会发展 B．长江流域经济结构有所调整 C．统治者重农抑商政策的松动 D．江南农业生产优势渐趋弱化 【答案】B 【解析】根据题干“清代前期，稻米等粮食作物在长江流域的商品流通中占主导地位；至乾隆年间，棉花、棉布等经济作物的占比显著提升”可知，稻米等粮食作物地位下降，棉花、棉布等经济作物地位上升，这说明农业生产从自给自足转向商品化经济作物，属于区域经济结构的主动调整，B项正确；经济重心南移在宋代已完成，题干仅反映长江流域内部商品结构变化，未涉及全国经济格局变动，排除A项；材料仅体现商品流通变化，未提及政策松动，且清代前期重农抑商政策并未明显松动，排除C项；题干中描述松江布“日以万计”销往各地，恰恰说明江南依托经济作物形成了新的生产优势，而非弱化，排除D项。故选B项。 6．【文学史料解读、社会阶层分析】（2025·黑龙江哈尔滨·模拟预测）明代话本《醒世恒言》中记载，徽州商人程元玉虽出身商贾，但乐善好施、结交名士，其子程宰因才学出众被荐为县丞，家族亦受乡里敬重。有士人议论：“程氏以商贾之身，竟能养子入仕，亦见其家德不薄。”这反映明朝（   ） A．科举制度选拔标准发生改变 B．传统四民等级秩序日趋瓦解 C．商人社会地位得到一定提升 D．儒家伦理主导商人行为准则 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，程氏家族受乡里敬重、士人肯定其“家德”，反映商人不再被单纯视为“末业”群体，其德行与政治参与（子弟入仕）得到社会认可，说明商人社会地位在儒家伦理框架内有所提升，C项正确；明代科举仍以儒家经典为核心，“才学出众”需通过科举考试验证，题干未提及科举标准变化，程宰入仕亦非科举正途，与科举制度无关，排除A项；四民等级（士农工商）在明代仍为社会基本结构，商人地位提升是局部现象，尚未达到“瓦解”程度，排除B项；题干中程元玉“乐善好施、结交名士”体现儒家伦理影响，但“主导”一词过于绝对。明代商人仍以逐利为主要目的，儒家伦理更多是商人提升社会地位的手段，而非完全主导其行为，排除D项。故选C项。 7．【经济制度演变分析】（2026·吉林·模拟预测）明朝初年，在币制上采用钞法，禁用金银交易。明正德（1506—1521）以后，官吏的俸给十分之九用白银，十分之一用铜钱。嘉靖（1522—1566）之后白银的地位越发重要，制钱、铜钱都规定了其与白银的比价。这一货币格局的演变（   ） A．表明政府对经济的控制力减弱 B．助推长途贩运贸易产生 C．深受国家赋税制度改革的影响 D．适应大额贸易发展需求 【答案】D 【解析】A．材料反映了政府顺应商品经济发展，将白银纳入国家货币体系并加以规范（如规定银钱比价），不能简单等同于政府对经济控制力的减弱，错误。B．长途贩运贸易在宋元时期已有较大发展，明代白银普及是助推其进一步发展，而非“产生”，错误。C．材料时间跨度从明初到嘉靖，赋税改革主要是万历时期，不能完全解释明代中前期的货币演变，错误。D．明代商品经济发展，大额贸易日益频繁，白银具有价值高、便于跨学科关联、历史解释携带、不易贬值等优点，逐步取代铜钱和纸币，成为主要流通货币，正确。故选D项。 8．【跨学科关联、历史解释】（2026·吉林长春·二模）《算学宝鉴》是明清时期的数学著作，内容聚焦“就物抽分（货币、物价等）”“牙税求原（交易税计算）”“收纳课税”等方面的计算问题。这说明该时期的数学（    ） A．提高了赋税征收的效率 B．适应了商品经济的发展 C．总结了传统数学的成就 D．吸收了西方科技的成果 【答案】B 【解析】A．材料仅说明数学著作涉及税收计算问题，未体现这些计算是否提高了赋税征收的效率，错误。 B．明清时期商品经济繁荣，货币流通、交易税收等经济活动日益复杂，数学著作聚焦“就物抽分”“牙税求原”“收纳课税”等实际问题，反映了数学研究适应了商品经济发展的需要，正确。C．材料中《算学宝鉴》聚焦商业税收等实际问题，属于应用数学范畴，未涉及对《九章算术》等传统数学典籍中算法、公式、定理的系统梳理或理论总结，无法得出“总结了传统数学的成就”的结论，错误。D．明清时期西方数学虽已传入，但《算学宝鉴》内容聚焦中国传统商业税收计算问题，材料中“就物抽分”“牙税求原”等术语均为中国传统数学用语，未涉及几何、三角等西方数学内容，无法得出“吸收了西方科技的成果”的结论，错误。故选B项。 9．【商业文化创新分析】（2026·内蒙古通辽·二模）明朝万历年间，徽州墨商方于鲁率先聘请宫廷画家，按照墨模形制绘制墨品装饰图谱，汇编成《方氏墨谱》，开创了徽墨谱录之先河。其后，同业商人程大约亦效仿此举，不仅增绘更多精美图饰，还邀社会名流撰写墨评，刊印为《程氏墨苑》。这可用于说明当时（   ） A．传统四民社会结构瓦解 B．文化艺术赋能商业营销运作 C．品牌营销意识开始萌芽 D．宫廷文化主导民间艺术创作 【答案】B 【解析】A．传统四民社会结构在明朝万历年间虽受商品经济冲击，但并未瓦解，错误。B．徽商为推广墨品，聘请宫廷画家绘制装饰图谱、邀请社会名流撰写墨评并刊印成册，这些文化艺术手段都是为了提升墨品的吸引力与知名度，从而促进商业销售，体现了文化艺术赋能商业营销运作，正确。C．题干中徽商的做法是通过文化包装推广产品，并未体现“品牌”的独特标识、品牌价值构建等核心的品牌营销要素，错误。 D．题干中是徽商主动邀请宫廷画家参与创作，目的是服务于商业营销，并非宫廷文化主导民间艺术创作，错误。故选B项。 10．【心态史视角、观念分析】（2026·内蒙古呼和浩特·一模）晚明时期的经、史、子、集各部对利玛窦皆有记载，冠以利玛窦、琍玛豆、利西泰、利道人、利先生、利公、利夷、利妖等数十种称谓，有的还以“西儒”“番僧”“欧逻巴人”“西洋陪臣”等修饰语。这折射出当时（   ） A．中外交流推动称谓革新 B．文化传统阻碍西学东渐 C．社会心态影响身份认知 D．思想碰撞引发观念嬗变 【答案】C 【解析】A．多种称谓是认知差异的结果，并非中外交流推动“称谓革新”，错误。B．材料中既有负面称谓也存在大量正面、中性称谓，无法得出文化传统整体阻碍西学东渐的结论，表述片面，错误。C．晚明不同群体对来华传教士利玛窦存在多种截然不同的称谓，从接纳层面的“西儒”到排斥层面的“利妖”都有，本质上是不同群体对西方来客的心态差异，影响了对利玛窦的身份认知，正确。D．“观念嬗变”指思想观念发生根本性转变，材料仅体现对利玛窦个人的认知差异，没有反映晚明思想观念的根本变化，错误。故选C项。 真题·实战演练 高频考点： 1. 明清商品经济发展与社会结构变动：商品经济繁荣催生了新的生产关系，并冲击了传统社会等级秩序 2．明清之际的批判思想与儒学的新发展：思想变迁是政治腐败与商品经济冲击下的产物，体现了儒学的自我调整。 3．明清海洋政策：海禁与开海的博弈，政策摇摆反映了国家管控与地方经济需求、全球贸易格局之间的张力。 4．古代资源开发与国家治理：地方治理与中央集权 5．里甲制度与人口经济：里数多少反映地区发展水平，通过制度设计强化对地方的控制，同时根据地方实际（如合浦“不产谷实，而海出珠宝”）采取灵活治理策略。 1．（2026·山东·高考真题）明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（   ） A．创新教化方式 B．丰富理学思想 C．推动士人转变治学风气 D．打造批判现实的思想武器 【答案】D 【解析】A．傅山的目的不是教人如何教育百姓，而是批判现实政治与学风，错误。B．傅山是反理学的代表之一。理学重视注疏，正是他批判的对象，他主张阐释诸子，目的不是丰富理学，而是摆脱理学的束缚，错误。C．推动士人转变治学风气是傅山提出该思想的影响而非目的，错误。D．明末清初君主专制空前强化，士人多空谈理学，傅山通过有意曲解诸子原文，让经典成为抨击君主，要求君主尽责的工具，以此打造批判现实的思想武器，正确。故选D项。 2．（2026·广东·高考真题）广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人体之外的精神实体，而是存在于人的心中，心是万物之体，宇宙之源，“为学当求之心”。与此理念相一致的是（   ） A．天人感应 B．格物致知 C．经世致用 D．致良知 【答案】D 【解析】A．“天人感应”是汉代董仲舒的主张，核心是天与人存在互动感应关系，为君主专制统治提供理论依据，和心学理念无关，错误。B．“格物致知”是程朱理学的认识论，主张通过探究外在事物来获得天理，与题干“求之心”的向内探求主张相悖，错误。C．“经世致用”是明清之际进步思想家的主张，强调治学要贴合现实、解决实际问题，与题干观点不符，错误。D．“致良知”是陆王心学代表王阳明的核心主张，认为良知就是存在于人心中的天理，只需反省内心即可获得天理，与题干中明代大儒陈献章认为的理存在于人的心中，心是万物的本体，治学应当向内探求本心的理念契合，正确。故选D项。 3．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）明代松江地区“家家织机，户户纺纱”，棉纺织品行销全国，形成专业纺织市镇。当地出现大量“机户出资、机工出力”的生产模式。这一现象说明明代中后期（   ） A．官营手工业占据主导 B．商品经济与新生产因素发展 C．政府放弃重农抑商 D．自然经济开始走向解体 【答案】B 【解析】A．题干描述的是民间棉纺织业的发展，与官营手工业无关，且明代中后期民营手工业逐渐超过官营手工业占据主导，错误。B．松江棉纺织品行销全国、形成专业市镇，体现了商品经济的繁荣；“机户出资、机工出力”的雇佣关系则是资本主义萌芽的表现，说明明代中后期商品经济与新生产因素发展，正确。 C．明代政府始终推行重农抑商政策，并未放弃，错误。D．自然经济开始走向解体是在鸦片战争后，并非明代中后期，错误。故选B项。 4．（2026·浙江·高考真题）明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚媾饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以柴。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之？”徐咸批评的社会现象主要是（   ） A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为 C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序 【答案】D 【解析】根据材料可知，明代初期民间妇女着装、婚嫁用品有严格等级规定，非仕宦族不能用冠袍等，后来士民、富民家庭在婚嫁时僭用仕宦专属的冠袍、珠饰和仪仗，徐咸批评这种僭乱现象，认为破坏了原有社会等级秩序，D项正确；材料未体现商品经济发展加剧社会分化，而是强调等级规定的破坏，排除A项；徐咸批评的是僭乱现象本身，而非地方官府不作为，且他提到若不禁例难以革除，并非指责官府已不作为，排除B项；材料中的行为是僭越等级而非追求个性自由，也未涉及道德滑坡，排除C项。故选D项。 5．（2025·河北·高考真题）据史籍载，清代河间府“肃宁县人多种桃为业，如艺稼然。其业者皆有桃园，多者千树，少亦数百树”；交河县种梨，“业者如肃宁之种桃”；献县产枣，“北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省，土人多以为恒业”。由此可知，清代这一地区（   ） A．新品种经济作物种植广泛 B．农产品加工业日渐兴盛 C．农户的商品意识较为明显 D．自由雇佣劳动规模较大 【答案】C 【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是清代的中国。题干中肃宁县人“多种桃为业”，交河县“种梨”，献县产枣“贩鬻于诸省”，说明农户以经济作物种植为主业，且产品面向市场销售（“供京师”“贩鬻于诸省”），体现了明显的商品化生产和市场导向意识，C项正确；材料未提及“新品种”，桃、梨、枣均为传统作物，排除A项；题干仅涉及种植与销售，未提到加工环节（如制酱、酿酒等），排除B项；“自由雇佣劳动”属于资本主义萌芽特征，材料仅描述家庭式种植（“如艺稼然”），未涉及雇佣关系，排除D项。故选C项。 6．（2025·山东·高考真题）明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是（   ） 省份 总里数 每县级行政区平均所设里数 甲 6400 61．5 乙 3597 31．0 丙 10899 143．4 丁 1183 12．1 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：明朝（中国）。据材料“明朝推行里甲制度”及表格数据，结合所学知识可知，里甲制度以110户为一里，里数反映人口密度和经济发展水平；浙江为明朝经济核心区，人口稠密、县级单位较多（约75-76个），且里甲设置密集，丙项总里数10899（最高）、平均每县143．4里（最高），符合浙江特征，C项正确；据材料和所学知识可知，甲项总里数6400、平均61．5里、县级单位约104个，匹配山东（山东为人口大省，县级单位约104个，经济较发达但平均里数低于浙江），排除A项；据材料和所学知识可知，乙项总里数3597、平均31．0里、县级单位约116个，匹配陕西（陕西含今陕甘地区，县级单位约110-116个，但地广人稀、经济较落后，平均里数低），排除B项；据材料和所学知识可知，丁总里数1183、平均12．1里、县级单位约98个，匹配广西（广西属边疆，土司区多、人口稀少，实际设里县级单位较少，平均里数最低），排除D项。故选C项。 7．（2024·浙江·高考真题）人口问题事关国计民生，中国历代政府都注重人口统计。从如图中可以得出的结论是（   ） 历代实际人口估计数与官方户口统计数比较 A．宋朝中国实际人口估数破亿 B．历代政府对人口数量把握精准 C．人口数量一直处于增长态势 D．17世纪以来统计数据基本真实 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据所学知识可知，960年，北宋建立，据材料信息中实际人口数数据可知，宋朝中国实际人口破亿，A项正确；据材料信息可知，中国古代的实际人口和统计人口长期存在差距，排除B项；据材料信息及所学知识可知，在一些战乱的时代，人口的数量也有下降的情况，排除C项；据材料信息可知，17世纪时处于明末清初时期，由于社会动荡，统计数据和实际人口仍旧存在较大差别，排除D项。故选A项。 8．（2024·贵州·高考真题）苏码又称“花数”“码子字”“苏州码”，是明清时期在民间契约文书中广泛用于记账和标价的数字符号，如下表所示。其使用（   ） 大写数字 壹 贰 叁 肆 伍 陆 柒 捌 玖 苏码 A．依托于官方的大力推广 B．适应商业发展现实需要 C．有利于契约文书的保存 D．推动汉字书写日趋规范 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清（中国）。明清时期“苏州码”是在民间契约文书中广泛用于记账和标价的数字符号，它是对汉字数字的简化，其出现主要是因为这一时期商品经济迅速发展，适应商业发展需要，B项正确；材料中提到“苏州码”是在民间广泛使用，并非官方推广，排除A项；“苏州码”使用与保存契约文书没有直接联系，排除C项；“苏州码”实际上是对汉字的数字的简化使用，并不利于推动汉字书写规范化，排除D项。故选B项。 9．（2025·海南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  清康熙元年（1662年）三月“王吉甫等违禁下海、私贩洋货案会审”情况如下：王吉甫，浙江绍兴府会稽人，伙同杭州、湖州、广东、四川等地32名商贩，于1661年从福建走私“海货”，贩到杭州发卖，途经台州被稽查到“洋货百担”。王吉甫等招供。（一）“自去年十一月初九日……从绍兴起身……十八日从山里小路到海游下船，带有绫十匹，每匹卖银三两。”（二）船主王自成常往返浙江平阳一日本长崎。提审官员申令：“海逆未平，海禁森严，屡奉谕旨，片板不容下海。” ——摘编自孙竞昊《明清地方与国家视域中的“海洋”》 材料二  康熙二十三年（1684年），清朝废止海禁，之后开放广州、漳州、宁波、云台山四口对外通商。浙海关驻扎宁波，负责附近口岸管理，岁入税银35900余两，其下辖的乍浦港成为浙江海外贸易的重要港口。1698年、1699年英国东印度公司分别在浙江定海、广东广州设立商馆，处理商贸事务。 ——摘编自张晓东《明清时期的上海地区与海上丝绸之路贸易活动》等 材料三 （1）依据材料一并结合所学知识，概括清朝海禁对当地民众社会生活的主要影响。 （2）依据材料二、三并结合所学知识，分析清朝在浙江地区开海通商的历史作用。 【答案】（1）影响：影响民众生产与生活；阻碍正常商贸活动；加剧社会矛盾。 （2）作用：有利于中外商贸活动的恢复，促进经济的发展；增强江浙地区在全国经济中的引领和辐射；在一定程度上加强了国内市场与世界市场的联系；有利于地区的社会稳定和国家政权的巩固。 【解析】（1）本题是影响题。时空是：清朝（中国）。根据材料“伙同杭州、湖州、广东、四川等地32名商贩，于1661年从福建走私‘海货’，贩到杭州发卖”可知，影响民众生产与生活；根据材料“自去年十一月初九日……从绍兴起身……十八日从山里小路到海游下船，带有绫十匹，每匹卖银三两。”可知，阻碍正常商贸活动；根据材料“海逆未平，海禁森严，屡奉谕旨，片板不容下海。”可知，加剧社会矛盾。 （2）本题是影响题。时空是：清朝（中国）。根据材料“清朝废止海禁，之后开放广州、漳州、宁波、云台山四口对外通商。”可知，有利于中外商贸活动的恢复，促进经济的发展；根据材料“浙海关驻扎宁波，负责附近口岸管理，岁入税银35900余两，其下辖的乍浦港成为浙江海外贸易的重要港口。”可知，增强江浙地区在全国经济中的引领和辐射；根据材料“1698年、1699年英国东印度公司分别在浙江定海、广东广州设立商馆，处理商贸事务。”可知，在一定程度上加强了国内市场与世界市场的联系；根据材料“清朝浙江地图”结合所学知识可知，有利于地区的社会稳定和国家政权的巩固。 10．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在秦汉人的意识中，珍珠是重要的海洋资源。秦朝曾设置名为“采珠”的职官，对珍珠开采进行管理。汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成“众贵之”的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采“黄金珠玉”。汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，“不产谷实，而海出珠宝”，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人“采珠致产数百万”。东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源，以维持生业，从而保持“商货流通”。 ——摘编自王子今《秦汉海洋文化研究》等 材料二  根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度。明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采。明朝沿用宋元以来的职业开采及分户管理制度，部分疍户成为南海珍珠专采制度下的职业户。由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术。改良过的潜水捕捞法，增加了防护设备，延长了水中开采珍珠的时间。 ——摘编自侯甬坚等编著《中国环境通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，从珍珠开采业的发展，分析秦汉时期的国家治理。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国古代珍珠开采的历史经验和教训。 【答案】（1）分析：设专门职官，体现中央集权的国家治理模式；政策的灵活性与现实考量，体现重农抑商的治理理念；物资实现跨区域流通，体现大一统国家多元化治理形态；考虑民生，体现以民为本的治国理念。 （2）历史经验：因地制宜，尊重规律；专业开采，技术革新。教训：过度开发，导致资源枯竭；应坚持可持续发展。 【解析】（1）本题是特点题，时空是秦汉时期（中国）。分析，据材料一“秦朝曾设置名为‘采珠’的职官，对珍珠开采进行管理”“汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采”可得出，设专门职官，体现中央集权的国家治理模式；据材料一“汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成‘众贵之’的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采‘黄金珠玉’”可得出，政策的灵活性与现实考量，体现重农抑商的治理理念；据材料一“汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，‘不产谷实，而海出珠宝’，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人‘采珠致产数百万’”可得出，物资实现跨区域流通，体现大一统国家多元化治理形态；“东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠”可得出，考虑民生，体现以民为本的治国理念。 （2）本题是认识题，时空是古代中国。经验，据材料一“东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源”和材料二“根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度”可得出，因地制宜，尊重规律；据材料二“由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术”可得出，专业开采，技术革新。 教训，据材料二“后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采”可得出，过度开采导致资源枯竭；据材料二“明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采”可知应坚持可持续发展。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 第09讲 明至清中叶的经济与文化（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：：核心考查“明清商品经济繁荣如何推动社会观念、治理方式与思想文化的变革，以及这种变革为何未能催生近代科学”——强调经济发展对社会转型的驱动作用，同时关注其历史局限性。 1．【明清时期商品经济的繁荣、手工业的进步】（2026·辽宁沈阳·三模）清代乾隆、嘉庆年间，苏州丝织业十分繁荣，商人与工匠因工资问题时常发生纠纷，地方官府多次出面裁定“工价定额”，设立“公议公所”专门调解匠商矛盾，还创设“公费津贴”作为停工救济，同时严令禁止工匠罢工、齐行叫歇，以维护生产秩序。这表明当时（   ） A．手工业领域出现新的经营方式 B．清政府鼓励民间的自由竞争 C．传统工商业的治理走向制度化 D．市民阶层影响地方公共事务 2．【明清时期手工业的进步】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）清代学者顾炎武在《天下郡国利病书》中提及：“明中后期，苏州、松江诸郡，女子善织绣者，或自设机房，雇匠织造，其利常倍于男子；亦有贩售绣品于市集，得资养亲者，里人皆称其能。”据此可推知（   ） A．儒家伦理对女性的约束已经失效 B．女性社会价值突破家庭角色范畴 C．江南已形成男女平等的社会风尚 D．商品经济发展改变传统性别分工 3．【明清时期商品经济的繁荣】（2026·辽宁·模拟预测）明代中后期，江南地区“农者既去，其地悉变为桑枣稻田，贸迁化居，日益繁富”，农民多转营棉纺、丝织与商贩，市镇勃兴，时人称“末业之利，厚于稼穑”。这些现象出现的主要原因是（   ） A．赋役政策的调整 B．长途贸易的兴盛 C．商品经济的发展 D．传统农业的升级 4．【明清时期商品经济的繁荣】（2026·辽宁·三模）晚明时期，商人伦理出现了三大变化：一是“悭吝”这种特质得到了理性认同；二是在商人聚会的座次排序，“率以赀（zī，钱财）为差”，不同于传统儒家伦理的“尚齿”与“尚爵”；三是重视信用。这反映了当时（   ） A．重农抑商政策出现松动 B．传统观念制约阶层流动 C．商业发展促进观念变革 D．经世思想冲击儒家伦理 5．【明清时期商品经济的繁荣】（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）明清时期，江阴袁氏《族范》规定：“士农工商所业不同，生理则一······故居家以治生为最急。”无锡郑庭槐提出了“内以正心齐家，外以农商富国”的族训。武进胡氏《家范》强调“工不作淫巧，而其业有常”“商不作奸欺，而取利以厚”。据此可知，当时（   ） A．儒家思想影响经济生活 B．经济发展冲击传统观念 C．社会等级结构日益固化 D．族规家训突破传统礼制 6．【陆王心学】（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）明代学者王艮（1483-1540）提出“安身立本”论，认为“安身者，立天下之大本也”，进而阐述说“身与道原是一体，至尊者此道，至尊者此身；尊身不尊道，不谓之尊身；尊道不尊身，不谓之尊道”。王艮的思想（  ） A．肯定了个体的自然欲求 B．反映了明末社会的变迁 C．适应了明代政治的需求 D．根植于农业经济的发展 7．【李贽】（2026·辽宁·模拟预测）李贽批判儒学的行为有其特殊时代背景。明朝伪学也即虚伪道学，最集中表现即程朱理学的后学发展出的官学形态，他们表面上承顺孔孟至程朱道统，所言所行却与之相差千里，完全失却道学者的仪态。材料意在说明李贽批判时下儒学的真正目的是（   ） A．抨击官方主流思想 B．批判专制集权制度 C．扶正儒学发展路径 D．独立思考否定前贤 8．【黄宗羲、顾炎武、王夫之】（2026·辽宁锦州·二模）复社，是明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体。复社人物起初只在江南，后来发展到江西、福建、湖广、贵州、山东、山西各省。这些知识分子以读书讲学、诗酒雅集为主要形式集结起来，抨击空谈、品评时政，有的还联名向朝廷建言献策、举荐人才。据此可知，明末（   ） A．经世致用思想确立正统地位 B．江南成为进步文化的发源地 C．士人阶层社会危机意识增强 D．儒家传统伦理遭到士人抛弃 9．【明清时期商品经济的繁荣、陆王心学】（2026·辽宁抚顺·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  明清商书内容节选 太过者，满则必倾……惟能处势益谦，处财益宽，处能益逊，处仇益德，处倾益扶持，处宠益方便，若然，不独怀人以德，足为保身保家之策也 《士商类要》 不俭不怜，徒负披星步峻。为客商，不辞晓夜，登山渡水，所需微利，皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤，则动渠劳碌何益哉 《客商一览醒迷》 天下之事，得之甚难，失之甚易……凡理财守业，当如执玉捧盈，时常兢兢，每虑物穷业尽、财竭时衰、老后难保其终，此生将何了结 慎可律身，谨可远辱。心慎则妄念不生，口慎则是非不招，思慎则无悔，行慎则无愆 ——摘编自魏志远、李园《明代商业伦理的建构——以明代商书为例》 材料二  中国古代商业的发展历史悠久，但真正的商业书——“商书”，却是明代后期才开始出现的。商书出版者主要是以商业利益为主要导向的民间书坊，而民间书坊的兴盛，打破了此前以官刻为主的刊印系统，反映了出版主体的新变化。商书、日用类书、实用读物及通俗文艺作品在中下层社会的传播与阅读，标志着大众阅读群体的兴起，原有的以官僚、士大夫为阅读主体的印刷品格局被打破，其中以商人为主体的新阅读群体已然形成。 ——摘编自张海英《明清时期“商书现象”之分析》 （1）根据材料一，概括明代商书体现的商业理念。 （2）根据材料并结合所学知识，分析明清商书现象出现的原因。 10．【明清时期商品经济的繁荣、农耕经济的局限性】（2026·吉林·三模）阅读材料，完成下列要求。 奥地利科学史家齐尔塞尔认为，17世纪西欧近代科学的诞生，关键是擅长逻辑推理的学者与精通实验技术的工匠实现交流融合，而新兴商人阶层打破阶层壁垒、特定社会条件的支撑是融合的核心前提。被称为“齐尔塞尔论题”。16-17世纪晚明江南商品经济繁荣，经世致用思潮下士人关注实用技术，与工匠以书籍为媒介形成知识交流的“交易地带”，诞生《天工开物》等著作，但这类活动局限于地方社会，技术经验未上升为系统科学理论，最终未孕育出近代科学。 ——吴玢《士匠介导：“齐尔塞尔论题”在晚明江南》 根据材料并结合中国古代史知识，围绕“齐尔塞尔论题”，自拟论题并加以阐释。（论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 重难·创新演练 动态趋势考查：强调“变化”“演变”，而非静态史实记忆 2、3、5、7 史料实证推理：从具体史料出发推导结论，反对“背答案式”作答 1、3、4、8、9 社会观念渗透：将经济现象与社会心态、伦理秩序、身份认知关联 4、6、10 跨学科融合： 引入文学、数学、艺术等材料，拓宽历史考查维度 6、8、9 反向逻辑推导：通过现象（货物流向、称谓差异）反推深层本质（经济优势、社会心态） 1、10 1．【史料推理、经济结构分析】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）清代继承明代南粮北运的漕运措施，除了运输粮食，随同搭运的还有朝廷允准的免税商货，即土宜。南向北的漕船多附带运输手工业品，北回南的漕船则多运输农产品。这说明当时（   ） A．漕运是国家运输的主要方式 B．政府放松了对商业的限制 C．税粮北运促进海运事业发展 D．南方经济较北方更有优势 2．【经济与文化互动分析】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）长久以来，玉器作为身份地位和财富的象征一直受到社会上层的钟爱。至明清时期，民间观玉、藏玉皆蔚然成风，玉器广泛用于陈设、配饰、用具、镶嵌、文玩，在北京、苏州等城市，民间玉肆林立，仿古玉器更是大量流通于世。这一变化体现了（   ） A．私营手工业占据主导性地位 B．社会阶层流动性不断增强 C．经济发展推动玉文化世俗化 D．仿古工艺水平已超越前代 3．【数据解读、因果推导】（2026·黑龙江双鸭山·模拟预测）下图为明清时期华北平原人口数与人均耕地变化情况。这（   ） A．说明土地兼并现象严重 B．表明税制改革成效显著 C．反映农村多种经营兴盛 D．影响农业种植结构变化 4．【社会观念变迁分析】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）嘉靖、万历年间，江南地区社会风俗发生显著变化。时人管志道记述：“少可以凌长，则贱亦可以凌贵……异途亦且攘臂焉，以为下流既可混于上流，则杂流岂不可混于正流也。”民间更出现“卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长”等现象。这反映出当时（   ） A．传统伦理等级秩序受到冲击 B．早期民主启蒙思想影响广泛 C．商品经济瓦解等级身份制度 D．政府放松对基层社会的控制 5．【动态趋势分析】（2026·黑龙江大庆·模拟预测）清代前期，稻米等粮食作物在长江流域的商品流通中占主导地位；至乾隆年间，棉花、棉布等经济作物的占比显著提升，“松江所产布匹，日以万计之数，转售于淮、扬、楚、蜀之间”。这一变化反映出当时（   ） A．经济重心南移推动社会发展 B．长江流域经济结构有所调整 C．统治者重农抑商政策的松动 D．江南农业生产优势渐趋弱化 6．【文学史料解读、社会阶层分析】（2025·黑龙江哈尔滨·模拟预测）明代话本《醒世恒言》中记载，徽州商人程元玉虽出身商贾，但乐善好施、结交名士，其子程宰因才学出众被荐为县丞，家族亦受乡里敬重。有士人议论：“程氏以商贾之身，竟能养子入仕，亦见其家德不薄。”这反映明朝（   ） A．科举制度选拔标准发生改变 B．传统四民等级秩序日趋瓦解 C．商人社会地位得到一定提升 D．儒家伦理主导商人行为准则 7．【经济制度演变分析】（2026·吉林·模拟预测）明朝初年，在币制上采用钞法，禁用金银交易。明正德（1506—1521）以后，官吏的俸给十分之九用白银，十分之一用铜钱。嘉靖（1522—1566）之后白银的地位越发重要，制钱、铜钱都规定了其与白银的比价。这一货币格局的演变（   ） A．表明政府对经济的控制力减弱 B．助推长途贩运贸易产生 C．深受国家赋税制度改革的影响 D．适应大额贸易发展需求 8．【跨学科关联、历史解释】（2026·吉林长春·二模）《算学宝鉴》是明清时期的数学著作，内容聚焦“就物抽分（货币、物价等）”“牙税求原（交易税计算）”“收纳课税”等方面的计算问题。这说明该时期的数学（    ） A．提高了赋税征收的效率 B．适应了商品经济的发展 C．总结了传统数学的成就 D．吸收了西方科技的成果 9．【商业文化创新分析】（2026·内蒙古通辽·二模）明朝万历年间，徽州墨商方于鲁率先聘请宫廷画家，按照墨模形制绘制墨品装饰图谱，汇编成《方氏墨谱》，开创了徽墨谱录之先河。其后，同业商人程大约亦效仿此举，不仅增绘更多精美图饰，还邀社会名流撰写墨评，刊印为《程氏墨苑》。这可用于说明当时（   ） A．传统四民社会结构瓦解 B．文化艺术赋能商业营销运作 C．品牌营销意识开始萌芽 D．宫廷文化主导民间艺术创作 10．【心态史视角、观念分析】（2026·内蒙古呼和浩特·一模）晚明时期的经、史、子、集各部对利玛窦皆有记载，冠以利玛窦、琍玛豆、利西泰、利道人、利先生、利公、利夷、利妖等数十种称谓，有的还以“西儒”“番僧”“欧逻巴人”“西洋陪臣”等修饰语。这折射出当时（   ） A．中外交流推动称谓革新 B．文化传统阻碍西学东渐 C．社会心态影响身份认知 D．思想碰撞引发观念嬗变 真题·实战演练 高频考点： 1. 明清商品经济发展与社会结构变动：商品经济繁荣催生了新的生产关系，并冲击了传统社会等级秩序 2．明清之际的批判思想与儒学的新发展：思想变迁是政治腐败与商品经济冲击下的产物，体现了儒学的自我调整。 3．明清海洋政策：海禁与开海的博弈，政策摇摆反映了国家管控与地方经济需求、全球贸易格局之间的张力。 4．古代资源开发与国家治理：地方治理与中央集权 5．里甲制度与人口经济：里数多少反映地区发展水平，通过制度设计强化对地方的控制，同时根据地方实际（如合浦“不产谷实，而海出珠宝”）采取灵活治理策略。 1．（2026·山东·高考真题）明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（   ） A．创新教化方式 B．丰富理学思想 C．推动士人转变治学风气 D．打造批判现实的思想武器 2．（2026·广东·高考真题）广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人体之外的精神实体，而是存在于人的心中，心是万物之体，宇宙之源，“为学当求之心”。与此理念相一致的是（   ） A．天人感应 B．格物致知 C．经世致用 D．致良知 3．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）明代松江地区“家家织机，户户纺纱”，棉纺织品行销全国，形成专业纺织市镇。当地出现大量“机户出资、机工出力”的生产模式。这一现象说明明代中后期（   ） A．官营手工业占据主导 B．商品经济与新生产因素发展 C．政府放弃重农抑商 D．自然经济开始走向解体 4．（2026·浙江·高考真题）明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚媾饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以柴。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之？”徐咸批评的社会现象主要是（   ） A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为 C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序 5．（2025·河北·高考真题）据史籍载，清代河间府“肃宁县人多种桃为业，如艺稼然。其业者皆有桃园，多者千树，少亦数百树”；交河县种梨，“业者如肃宁之种桃”；献县产枣，“北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省，土人多以为恒业”。由此可知，清代这一地区（   ） A．新品种经济作物种植广泛 B．农产品加工业日渐兴盛 C．农户的商品意识较为明显 D．自由雇佣劳动规模较大 6．（2025·山东·高考真题）明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是（   ） 省份 总里数 每县级行政区平均所设里数 甲 6400 61．5 乙 3597 31．0 丙 10899 143．4 丁 1183 12．1 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 7．（2024·浙江·高考真题）人口问题事关国计民生，中国历代政府都注重人口统计。从如图中可以得出的结论是（   ） 历代实际人口估计数与官方户口统计数比较 A．宋朝中国实际人口估数破亿 B．历代政府对人口数量把握精准 C．人口数量一直处于增长态势 D．17世纪以来统计数据基本真实 8．（2024·贵州·高考真题）苏码又称“花数”“码子字”“苏州码”，是明清时期在民间契约文书中广泛用于记账和标价的数字符号，如下表所示。其使用（   ） 大写数字 壹 贰 叁 肆 伍 陆 柒 捌 玖 苏码 A．依托于官方的大力推广 B．适应商业发展现实需要 C．有利于契约文书的保存 D．推动汉字书写日趋规范 9．（2025·海南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  清康熙元年（1662年）三月“王吉甫等违禁下海、私贩洋货案会审”情况如下：王吉甫，浙江绍兴府会稽人，伙同杭州、湖州、广东、四川等地32名商贩，于1661年从福建走私“海货”，贩到杭州发卖，途经台州被稽查到“洋货百担”。王吉甫等招供。（一）“自去年十一月初九日……从绍兴起身……十八日从山里小路到海游下船，带有绫十匹，每匹卖银三两。”（二）船主王自成常往返浙江平阳一日本长崎。提审官员申令：“海逆未平，海禁森严，屡奉谕旨，片板不容下海。” ——摘编自孙竞昊《明清地方与国家视域中的“海洋”》 材料二  康熙二十三年（1684年），清朝废止海禁，之后开放广州、漳州、宁波、云台山四口对外通商。浙海关驻扎宁波，负责附近口岸管理，岁入税银35900余两，其下辖的乍浦港成为浙江海外贸易的重要港口。1698年、1699年英国东印度公司分别在浙江定海、广东广州设立商馆，处理商贸事务。 ——摘编自张晓东《明清时期的上海地区与海上丝绸之路贸易活动》等 材料三 （1）依据材料一并结合所学知识，概括清朝海禁对当地民众社会生活的主要影响。 （2）依据材料二、三并结合所学知识，分析清朝在浙江地区开海通商的历史作用。 10．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在秦汉人的意识中，珍珠是重要的海洋资源。秦朝曾设置名为“采珠”的职官，对珍珠开采进行管理。汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成“众贵之”的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采“黄金珠玉”。汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，“不产谷实，而海出珠宝”，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人“采珠致产数百万”。东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源，以维持生业，从而保持“商货流通”。 ——摘编自王子今《秦汉海洋文化研究》等 材料二  根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度。明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采。明朝沿用宋元以来的职业开采及分户管理制度，部分疍户成为南海珍珠专采制度下的职业户。由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术。改良过的潜水捕捞法，增加了防护设备，延长了水中开采珍珠的时间。 ——摘编自侯甬坚等编著《中国环境通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，从珍珠开采业的发展，分析秦汉时期的国家治理。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国古代珍珠开采的历史经验和教训。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $