陕西西安市2025-2026学年高三下学期自编模拟语文试卷

**基本信息** 以舞剧《天工开物》、AI讲解员“唐小喵”等时代素材为载体，融合传统文化与科技前沿，通过分层设问考查文化理解、思辨表达与语言运用，凸显文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类文本（文化创新）、文学类文本（《黄河东流去》）|结合舞剧出海、难民生活情境，设探究题（如“科技对文化转化的作用”），考查辩证思维| |古诗文阅读|7题/37分|文言文（王安石变法）、宋诗（父女唱和）、名句默写|选取历史评论文本与亲情诗，设比较鉴赏题（如“窗纱意蕴分析”），渗透审美创造| |语言文字运用|5题/18分|病句修改、衔接、词义辨析、形象点评|以AI讲解员推介为情境，综合考查语言表达与逻辑梳理，贴近生活应用| |写作|1题/60分|规则坚守与失序现象|立足现实问题，引导思考规则与个体选择，体现批判性思维与价值引领|

高三语文试题 （满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 谁能想到？400年前宋应星笔下的《天工开物》，如今能在舞台上“跳”起来，还要带着智能机器人闯悉尼歌剧院、雅典圣诞剧场！在北京天桥艺术中心举行的百场纪念演出上，当舞者与机器人同台共舞，台下掌声雷动时，不少观众感慨：“这哪是舞剧，分明是古今中国的一次隔空击掌。” 传统不是“老古董”，会“变身”才能活在当下。《天工开物》用舞蹈打了个漂亮的翻身仗。它没对着典籍念台词，而是让舞者用肢体模拟纺织的细腻，用群舞展现造车的严谨——把400年前的技艺，变成了观众能看、能懂、能共情的艺术。更妙的是，舞者“台下十年功”的坚持，和古代工匠“精益求精”的追求撞个满怀。这部舞剧没喊口号，而是把“工匠精神”揉进每一个动作里。它走遍29座城市、吸引超10万观众，靠的就是这种“老传统新表达”的魔力。 科技不是“外来客”，找到共鸣就能融得自然。谢幕时机器人和机器狗一登场，现场氛围直接拉满——这些能空翻、能打拳的“科技伙伴”，穿着剧组定制的国风服饰，一点不违和。宇树科技的团队说，为了让机器人跟上舞蹈节奏，他们在实验室反复调试精度，这种“抠细节”的劲头，和古代工匠靠“手感”掌控工具的专注，其实是同一个道理。当现代算法遇上传统技艺，当机械精准对接人文温度，碰撞出“1+1>2”的效果。科技不是来“抢戏”的，而是帮传统文化“破圈”的助手，只要找对融合点，老经典也能玩出“科技范儿”。 文化出海不是“送特产”，找对共通语言才能走得远。10月25日要登陆悉尼歌剧院，11月还要去雅典——一部讲中国古代科技的舞剧，凭啥敢闯国际舞台？答案藏在“共通性”里。一方面，“对工艺的尊重、对品质的追求”是全世界都懂的语言，就像希腊古建筑的雕刻、澳大利亚的手工艺术，本质上都是“匠心”的表达；另一方面，舞蹈不用翻译，机器人更是“全球通用符号”，哪怕海外观众不懂《天工开物》的历史，也能被古今对话的震撼打动。江西文演集团总经理李瑞峰说这是“以舞为桥”。这座桥，架的是中国文化的自信——我们不是“输出文化”，而是和世界分享：中国今天的创新，不是凭空来的，而是从《天工开物》的“格物致知”里长出来的。 （摘编自邓随新《舞剧〈天工开物〉出海，一场“格物致知”的当代回响》） 材料二： 舞剧《天工开物》在艺术创作上严格遵循“思想精深、艺术精湛、制作精良”的标准，在内容、形式、手法上敢于创新、勇于创造，在提升文艺原创力上大胆尝试、突破、融合，推动艺术与技术交相辉映，成就了一部口碑与市场双丰收的精品力作。 思想精深上，舞剧《天工开物》以宋应星六次科考失败后潜心著书、记录中国古代农业与手工业技术的人生经历为蓝本，通过“赶考”“著书”“山河”等篇章，展现了他“敢为不同”的创新精神和“一心为民”的济世情怀。同时，剧本立意深远，跳出了宋应星的个人命运，立足于天工开物向世界开源的世界意义，不仅歌颂了古代工匠的智慧，以及知识为民所用的价值追求，更升华至对科学探索精神、人与自然和谐共生的哲学思考，上升到和合共生的人类命运共同体意识，使作品具备了打动人心的思想力量。当“此书于功名进取毫不相关也，此书与我们相关也”“只要书在，我们的文明就在”在剧场响起时，每一位在场的观众都被这种科学执着与文明坚守深深震撼，也精准触动了年轻观众对文化传承、自我价值认同的情感需求，形成了强大的共情效应。 艺术精湛上，实现了传统美学与现代语汇的融合，体现熔铸古今、汇通中西的文化成果。舞剧《天工开物》大胆采用电影导演思维进行舞台叙事，从叙事上较好解决了舞剧相对叙事不足的问题，对人物的心理内核挖掘比较细腻。同时打破了传统舞剧的时空限制，采用“舞蹈+科技”“现代视听+古代科技”的融合演绎，创造了极具视觉冲击力和情感张力的舞台效果，为文化创新插上了科技翅膀，实现了传统文化元素的现代表达。舞美设计整体风格震撼、凶丝和巧妙，原书中123幅白描插图，是典型的明代版画特点，“大、简、巧”成为了贯穿全局的美学元素，极具鲜明特点的工匠服装灵感源于江西万年出土陶器的花纹，充满了原始的生命力与朴素的劳动特点。每一个舞段都是基于主创团队从劳动创造中提炼语汇，让人民在舞蹈中看到自己，在劳动中呈现奋斗者的美丽。音乐和声效中采集了大量劳作的原始声音素材，稻浪、耕作、打铁、浇铸、织丝、抽拉风箱、劳动号子的声音素材都巧妙地运用到音乐旋律中，让观众在舞蹈与音乐间深深地感受到劳动之美、大地之美，是一部工匠的创新创造之舞，更是一部人民的劳动生活之舞。 制作精良上，汇聚国内顶级创作团队，在舞美、音乐、服装、编舞等方面精益求精。从舞台机械的精准操控到多媒体视觉的沉浸体验，每一个制作环节都体现出专业化和工业化的高标准。从导演到主演，再到全体演职人员，大家都用心用情投入演出，完美诠释了《天工开物》的匠心精神，这种对细节的苛求，确保了艺术构思能够完美地转化为高质量的舞台呈现，为观众带来了极致的观赏体验和审美意趣。舞剧《天工开物》四个主角全是男性，整部剧充满了翩若惊鸿、婉若游龙的中国气质之美，满眼感受到的是刚柔并济、阳刚儒雅的鲜衣怒马少年，激发了强烈的青春情怀和文化自信，被观众誉为“文艺界的大作，舞剧界的大片”。观众纷纷感叹“老祖宗的审美yyds，这才是我们要追的星！”“看了心情好激动，文化自信应让每一个孩子都看到！” （摘编自刘小玲《从舞剧〈天工开物〉看文化创新》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 舞剧《天工开物》虽然没有台词，但能通过舞者用肢体模拟劳动场景来表现古代的技艺和工匠精神。 B. 文化出海并非单向输出本土特色，而是借助全球通用符号，实现中外文化的双向理解、互动与共享。 C. 舞剧《天工开物》在内容上不在于表现宋应星的个人命运，而在于探索了天工开物向世界开源的意义。 D. 在音乐和声效中加入稻浪、耕作、打铁、浇筑等声音素材，就能让观众在舞蹈与音乐间深深沉醉。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价不正确的一项是（ ） A. “传统不是‘老古董’”“科技不是‘外来客’”“文化出海不是‘送特产’”运用否定句加比喻，语言形象活泼，且厘清了错误认知。 B. 材料一中“凭啥……？答案藏在……”运用设问，先引发读者思考，再用“一方面……另一方面……”分层阐释，条理清晰、逻辑严密。 C. 材料二开头提出“思想精深、艺术精湛、制作精良”中心论点，精深、精湛、精良均含“精”字又有一字之差，表达上整齐而又严谨。 D. 材料二认为舞剧《天工开物》的四位主角均为男性，是为了刻意弱化柔美气质，全程展现阳刚之气，激发青年观众的文化自信与青春情怀。 3. 下面是小明阅读两则材料后写下的阅读感悟。请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 读完两则材料，我不仅感受到了深厚的文化自信，还体会到舞剧《天工开物》处处体现着“融”的思想和艺术。它将古代工匠精益求精的工匠精神与当代创作者执着坚守、严谨钻研的现代精神相融；将古代科技文明与现代表演艺术、________相融；更借助全人类共通的表达符号，打破文化隔阂，让中国文化与________相融。我们只有立足传统又面向当代，坚守内涵又善于借用艺术形式，让多种元素_______，才能真正实现优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。 4. 请解释材料一中“隔空击掌”“撞个满怀”的含义及表达效果。 5. 《天工开物》本是中国古代科技典籍，如今以舞剧形式呈现，现代科技在这一转化与创新过程中起到了哪些助力作用：请结合两则材料加以探究。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄河东流去（节选）① 李凖 李麦晓行夜宿，一路走一路打问。六月间到了渭南，在渭南找到了裴合一家。在裴合家住了一段，赶到西安时，已经是深秋季节了。 李麦是第一次来西安。她在年轻逃荒推盐时，虽然也到过徐州、蚌埠、许昌、信阳，但像西安这样大的城市，她却没有到过。 她走下火车，看到那像宫殿一样的琉璃瓦站房，高大雄峻的青砖城墙，人们熙来攘往，汽车洋车像流水似地络绎不绝。她东张西望地看着走着。一进中正门，一街两行的人，几乎全是河南口音，拉洋车的，卖洗脸水的，卖蒸馍的，卖丸子汤的，卖羊肉杂碎的，卖水煎包子的，连摆茶摊的老太太和卖老鼠药的老头子，也都说着一口河南话。 李麦听着这些亲切的叫卖声音，好像来到了故乡。她脸上堆着微笑，眼睛却被泪水弄湿了。这些都是被蒋介石扒开黄河，弄得无家可归的人。平时只会赶禾犁地、拉车送粪，如今居然学会了沿街叫卖，还讨价还价地做起生意来。特别是那些擦皮鞋的小姑娘们，背个小木箱，提个小凳子，看到那些穿皮鞋的人走过来，就大声喊着：“大叔，擦擦皮鞋吧，你那皮鞋该擦擦了。” 李麦看着这些小姑娘和小男孩，也不过和嫦娥②一般大小。 她审视着几个小姑娘，想从他们中间找到自己的女儿嫦娥。可是她又算了算，嫦娥从家逃出来那年才十三岁，如果还活在人世，今年已经是二十一岁的大姑娘了。想到这里，她忍不住掉下两滴眼泪。 到了一个街口，李麦找了一个茶摊坐下。卖茶的是一个五十多岁的老婆婆，她用沙哑的嗓子问着李麦：“喝茶吧？大碗茶，二分一碗。”李麦点点头，从口袋里掏出二分钱先交给她，端起茶来喝了一口，却是一股桑叶味道。李麦问：“大嫂，生意不错吧？” “马马虎虎。弄好了能弄个半斤馍钱。”老婆婆说。 李麦又问：“大嫂，我向你打听个人。他也是从河南逃荒来的。姓徐叫徐秋斋，有七十来岁了。细高条，留把山羊胡子，听说他就在中正门这一带住。” “他是干啥的？”老婆婆问。 李麦说：“他也没有啥正经职业，会算个卦，捏个八字，还能看个病。” 那个卖茶的老婆子想着说：“姓徐的？留把山羊胡子……不知道。这一片住着咱河南难民几万人呐。”正说话间，旁边一个卖香烟的胖女人说：“是不是那个徐老先生啊？他留把山羊胡子，前几年在大雁塔摆个卦摊，说话有点开封口音……” “对，说话有点快，他现在在哪里？” “你到东街找，前两年他在邮局门口摆一个‘代书’桌子，就是这半年不大见他了。”那女人说。 李麦问明了东大街的方向，向这两个女人道了谢以后，就到东大街去了。 西安的东大街是最长的一条街道。李麦在街上走着，逐户查看着，都是些布店、药房、照相馆、杂货行，却找不到邮政局。 她又问了问，人家告诉她再往前走，门口有个大邮筒，那就是邮政局。李麦又走了一阵，果然看见一扇绿色大门，门口有一个邮筒。就在邮筒旁边，放着一张破桌子，桌子旁边却没有人。她问旁边的一个卖丸子汤的女人：“大嫂，给人代写信的老先生是不是姓徐？”卖丸子汤的女人看了她一眼，“对。别人都叫他是徐老先生。”李麦的眼睛亮了，“他如今去哪里了？”“他刚走，可能回家了。”“他家在哪里？”那个女人摇了摇头。 李麦没有办法，又在别处看了看，只好回到火车站里，找了个墙角躺了下来。 第二天，李麦起得早，一想，大清早怕碰不上徐秋斋，便在东大街上慢慢转游着，等她走到那个邮局门口时，一眼就看见了破桌子边坐着一个瘦骨嶙峋的白头发老头。他戴着一副黄铜苏腿眼镜，伏在桌子上正在看一张旧报纸，桌子上放着一个破鲨鱼皮眼镜盒。李麦认得这个眼镜盒，知道这就是徐秋斋。可是他的头发全白了，连胡子也变白了，李麦的心怦怦地跳起来。她快走了两步，走到桌子跟前喊道： “徐大叔！……” 徐秋斋抬起头来，看着眼前站着这个花白头发的女人，有些面熟，却一时又认不出来，他说着：“你是？……” “我是天亮他娘！我是李麦……徐大叔，你怎么连我都认不出来了？”她说着眼泪已经扑簌簌地滚落在衣服前襟上。 “啊呀，天亮他娘！啊呀，天亮他娘！……”徐秋斋直着嗓子大声喊着，用手紧紧地抓住李麦的手腕，两只昏花的老眼睛盯着她哽咽着说，“你……咋会来了？你从哪儿来？……”老头说着嗓子里发出“呵呵呵呵”的声音，也不知道是笑还是哭，两行泪水已经流到了嘴角。 李麦拿出篮子里的毛巾，替他擦擦脸上的眼泪，又提高嗓门对着他的耳朵说：“从咱老家来，出来已经半年了。都有谁在这儿？” 徐秋斋说：“嗨！都在这儿。晴，春义，还有小马庄姓冯的几家。” “嫦娥不在西安？”李麦急切地问。 “嫦娥……在宝鸡。咳！说来话长，回去再说。”老头这时神志清醒过来了。他对李麦说着：“你坐着。”说罢，像个小孩似地一路小跑，跑到一个卖水煎包小摊前，买了一大盘水煎包子。又一路小跑着端回来。因为他跑得太快，包子掉在地上一个，他都没有发现。 李麦喊着：“包子掉了。”他扭头一看，只见一个要饭的小孩，已经捡起来塞进了嘴里。 包子放在桌子上，他豪爽地说：“你吃吧！”李麦说：“你是给我买的呀？我刚吃了饭。”徐秋斋却执意地命令说：“你吃！别叫凉了。” 李麦知道这老人的心意，先拣了个焦脆的递给他，接着自己也拣了个吃起来。 文本二： 黄河东流去·开头的话 李凖 多少年来，我在生活中发掘着一种东西，那就是：是什么精神支持着我们这个伟大民族的延续和发展？从一九六九年起，我在黄河泛区又当了四年农民。通过我听到的一些动人故事，看到的一些人物的悲壮斗争场面，我觉得好像捕捉到了一些东西：那就是历史是人民创造的。这些故事告诉我，我们这个社会的细胞——最基层的广大劳动人民，他们身上的道德、品质、伦理、爱情、智慧和创造力，是如此光辉灿烂。这是五千年文化的结晶，这是我们古老祖国的生命活力，这是我们民族赖以生存和发展的精神支柱。 【注】①小说的背景：20世纪30年代末期国民党汤恩伯部扒开黄河花园口，以水代兵，造成河南、江苏、安徽三省40多个县被淹，1000多万人受灾，100多万人死亡。在这场空前的劫难中，难民们流离失所，挣扎在死亡线上。②嫦娥：李麦女儿，1938年花园口决堤后，母女失散。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 李麦年轻逃荒推盐时，到过徐州、蚌埠、许昌、信阳等很多地方，丰富的阅历让她第一次到西安时也不会感到新奇了。 B. 李麦端起老婆婆的茶来喝了一口后，发现是一股桑叶味道，对此李麦没有责难老婆婆，说明她对这种事情见怪不怪了。 C. 李麦一进中正门，发现这里几乎全是河南口音，逃难至此的河南人在此扎堆讨生活，这为她顺利找到徐秋斋埋下伏笔。 D. 根据文本二，黄河泛区的农民经历为李準提供了发现民族精神的契机，这一发现让他成功为小说《黄河东流去》塑魂。 7. 关于文本一李麦和徐秋斋久别重逢时的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李麦刚见到徐秋斋时，看见徐秋斋戴着一副黄铜苏腿眼镜，伏在桌子上正在看一张旧报纸，这正符合他贫苦知识分子的形象。 B. “直着嗓子大声喊着”“用手紧紧地抓”“昏花的老眼睛盯着她”等一系列的动作描写形象地刻画出徐秋斋惊喜激动的心理。 C. 刚刚相认时，李麦眼泪“扑簌簌地滚落”，徐秋斋也两行泪水“流到了嘴角”，文字朴实，情感真实，两处落泪极具感染力。 D. 徐秋斋说：“嗨！都在这儿。晴，春义，还有小马庄姓冯的几家。”唯独不提嫦娥，这是因为他把嫦娥落在宝鸡而内心愧疚。 8. 文本一中说：“她脸上堆着微笑，眼睛却被泪水弄湿了。”请结合文本内容谈谈你的理解。 9. 文本二提出：“最基层的广大劳动人民，他们身上的道德、品质、伦理、爱情、智慧和创造力，是如此光辉灿烂。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认识的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庆历①诸臣，亦尝愤中国之势不振矣。其大要，则使群臣争进其说，更法易令，而庙堂轻矣；严按察之权，邀功生事，而郡县又轻矣。此所以不能洗契丹平视中国之耻，而卒发神宗皇帝之大愤也。 王安石以正法度之说，首合圣意。而其实则欲籍天下之兵，尽归于朝廷，别行教阅，以为强国也；括郡县之利，尽入于朝廷，别行封桩②，以为富也。青苗之政，惟恐富民之不困也；均输之法，惟恐商贾之不折也。罪无大小，动辄兴狱，而士大夫缄口畏事矣。西北两边，至使大臣经画，而豪杰耻于为役矣。徒使神宗皇帝见兵财之数既多，锐然南征北伐，卒乖圣意，而天下之势实未尝振也。 彼盖不知朝廷立国之势，正患文为之太密，事权之太分，郡县太轻而委琐不足恃。不知立国之本末者，真不足以谋国也。 （选自宋代陈亮《龙川集》） 材料二： 宋至中叶，役法大坏，产破家亡，视为常事。青苗钱之放，专为资业贫民，不使富民乘急以邀倍称之息。富商大贾乘公私之急，以擅轻重敛散之权，而农民重困，国用无余，于是均输之法行焉。 古人自修身正家，以至治国平天下，莫不有法，未有舍法度而可以为仁义者也。或乃谓公不务其本而专事法度。《周官》一书，理财最备，而《大易》明著“理财正辞，禁民为非”之训，盖古之人未尝讳理财也，后儒始忌讳尔。而或病公专言理财，然则国非其国可耶？宋之儒者，大率据经泥古，尊三代而羞汉、唐。至有欲复井田③之法者，然亦幸其未试尔。 元丰之末，公既罢相，神宗相继徂落，群议既息，事体亦安。元祐若能守而不变循习日久膏泽自润孰谓非继述之善也？ 悲夫！始④也群臣共为一党以抗君，终也君子小人各自为党以求胜，纠纷决裂，费时失事，至于易世而尤不知止。从古以来，如是而不祸且败者，有是理哉？ （选自明代章衮《王临川文集后序》） 注：①庆历：北宋宋仁宗的年号，在这期间范仲淹等人推行“庆历新政”，但未能改变北宋积贫积弱的局面；后文中“元丰”是宋神宗的年号，“元祐”是宋哲宗的年号。②封桩：宋代的一种财政制度。岁终剩下的银钱封存不用 以备急需。③井田：夏商周三代实行的土地制度。④始：指的是王安石变法初期。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将要断句处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 元祐A若能B守而不C变D循习E日久F膏泽G自润H孰谓非继I述之善也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，改变，与《唐雎不辱使命》中“寡人欲以五百里之地易安陵”的“易”意思不同。 B. 乘，趁着，与《诗经•邶风•氓》中“乘彼垝垣，以望复关”的“乘”意思相同。 C. 乃，竟然，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”意思相同。 D. 备，完备、详尽，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“备”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为庆历年间，许多大臣想要重振北宋国势，但他们的做法反而削弱了朝廷和郡县的权威，也未能够改变契丹对北宋的态度。 B. 材料一认为神宗想要将天下的兵权和财利收归朝廷，待朝廷国库充盈后进行军事行动，当时王安石的变法刚好能够满足神宗的意图。 C. 材料二介绍了北宋中期役法崩坏、百姓贫苦、富商操纵物价的现实，指出王安石推行变法是想应对当时百姓贫困与国库空虚等问题。 D. 材料二指出了法度的重要性，章衮认为无论是修身正家还是治理国家，都离不开法度的保障，从来没有过舍弃法度却能施行仁义的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）罪无大小，动辄兴狱，而士大夫缄口畏事矣。 （2）宋之儒者，大率据经泥古，尊三代而羞汉、唐。 14. 请结合材料二的内容，简要概括“王安石变法”失败的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 寄父 王氏① 西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。 极目江南千里恨，依然如泪看黄花。 和诗赠女 王安石 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。 能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花②。 【注】①王氏，王安石长女。这首诗是王氏出嫁后写给父亲的家书。②莲花，佛经《楞严经》常用莲花喻“清净本心”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《寄》诗“秋气”点明时节，以拟人化手法借秋的清冷衬托内心的孤苦，景中含情。 B. 《寄》诗从“心里想”落到“眼里泪”，主人公情感由自控到失控，读来让人共情。 C. 王安石明白女儿的愁苦，以“青灯”替代王氏诗中的“西风”，画面更显清冷萧瑟。 D. 作为回信，王安石以禅理疏导安慰女儿“别想家”，既藏父爱关怀，又显哲者格局。 16. 两首诗歌都以“窗纱”入诗，请结合文本简要分析其意蕴的不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小林的志向是当一名军人，为国效力，他在书房中挂着《论语·泰伯》中的 “________________________，________________________”，激励自己目标高远、笃行不辍。 （2）某同学不愿意做基础题，专门攻难题，结果成绩越来越差。老师用韩愈《师说》 “________________________，________________________”两句，批评他的做法，希望他及时调整。 （3）老师为考查同学们的诗词积累量，开展以“一”字开头的诗词接龙。规则：每人轮流说出两 句，不能重复。如果轮到你，你会说“________________________”和 “________________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “人歌小岁酒，花舞大唐春”，盛唐元日的欢歌花舞（春节），早已经沉淀于西安博物院的千古流韵中。为了更好地服务好广大游客，西安博物院全新推出了人工智能讲解员。 妙音讲解的智能AI讲解员叫“唐小喵”，可为游客带来全新的交互体验。 “唐小喵”脱意于黑白猫，古人称“乌云盖白雪”，学习能力极强，非常愿意“说话”，戴眼镜，帅帅的，参照唐朝弘文馆大学士圆领赤红着装，左手拿笔，右手拿书。 春节期间，“唐小喵”正式上岗，为西安博物院的游客提供智能讲解。 1方便快捷 轻量化，不用租赁设备，用自己的手机扫码就能立刻解锁您的AI智能讲解服务。一次扫码，24小时内随时可用。 2有趣好玩 “唐小喵”聪明有趣，是经过海量文博数据训练的AI“学霸”。不是听机器讲解，而是与“唐小喵”对话和交流。 您可以任意发问：“唐太宗上班迟到了怎么办？”“项羽见过秦始皇吗？”“陶俑的妆是烟熏妆吗？”“三彩腾空马，它背后有什么故事？”等等，有趣的提问，专业的解答，情绪价值拉满。 有深度思考、快速问答两种模式可选，（ ）。点击右上角的列表播放，可随心切换文物。 3唐小喵最懂你 三种模式可选：儿童模式有趣、专家模式考究、通用模式适用所有年龄段。 多方言和多语言：支持粤语、四川话等，另有10种外语可供选择。 4四大篇章 一眼千年 针对馆园一体的特点，西安博物院为大家规划了“世界文化遗产”“千年古都”“帝都万象”“府城华章”四大精品篇章。 从小雁塔的千年沧桑，到镇馆之宝的前世今生，文脉相续，精品迭现，“唐小喵”一路相伴。 18. 文中第一段有标点符号错误和语病各一处，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号中的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既能秒回您的好奇心，也能像老教授一样为您剖析历史脉络！ B. 既能像老教授一样为您剖析历史脉络，也能秒回您的好奇心！ C. 既能像老教授一样为您剖析历史脉络，也能秒懂您的好奇心！ D. 既能秒懂您的好奇心，也能像老教授一样为您剖析历史脉络！ 20. 词义有本义、比喻义、引申义，下列用本义的一项是（ ） A. 沉淀 B. 解锁 C. 拉满 D. 切换 21. 请结合文中画波浪线部分对唐小喵的外形描写，从形象设计创新的角度，对唐小喵的形象进行点评。 22. 这则对AI讲解员“唐小喵”的推介，语言活泼，板块（4个）清晰。但有同学认为其中一处内容归类不够合理，请结合文本指出并说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，规则是秩序的基石，是前行的标尺。排队时有人插队，道路上有人闯红灯，抑或是堵车时走应急车道……当身边有人破坏规则、钻空子获利时，坚守规则者反而显得“吃亏”“被动”。对此，有人选择坚守，不因他人失序而放弃底线；有人心生动摇，觉得“守规无用”“随波逐流”；也有人在坚守中思考，如何让规则更有力量、让失序更少发生…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试题 （满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 谁能想到？400年前宋应星笔下的《天工开物》，如今能在舞台上“跳”起来，还要带着智能机器人闯悉尼歌剧院、雅典圣诞剧场！在北京天桥艺术中心举行的百场纪念演出上，当舞者与机器人同台共舞，台下掌声雷动时，不少观众感慨：“这哪是舞剧，分明是古今中国的一次隔空击掌。” 传统不是“老古董”，会“变身”才能活在当下。《天工开物》用舞蹈打了个漂亮的翻身仗。它没对着典籍念台词，而是让舞者用肢体模拟纺织的细腻，用群舞展现造车的严谨——把400年前的技艺，变成了观众能看、能懂、能共情的艺术。更妙的是，舞者“台下十年功”的坚持，和古代工匠“精益求精”的追求撞个满怀。这部舞剧没喊口号，而是把“工匠精神”揉进每一个动作里。它走遍29座城市、吸引超10万观众，靠的就是这种“老传统新表达”的魔力。 科技不是“外来客”，找到共鸣就能融得自然。谢幕时机器人和机器狗一登场，现场氛围直接拉满——这些能空翻、能打拳的“科技伙伴”，穿着剧组定制的国风服饰，一点不违和。宇树科技的团队说，为了让机器人跟上舞蹈节奏，他们在实验室反复调试精度，这种“抠细节”的劲头，和古代工匠靠“手感”掌控工具的专注，其实是同一个道理。当现代算法遇上传统技艺，当机械精准对接人文温度，碰撞出“1+1>2”的效果。科技不是来“抢戏”的，而是帮传统文化“破圈”的助手，只要找对融合点，老经典也能玩出“科技范儿”。 文化出海不是“送特产”，找对共通语言才能走得远。10月25日要登陆悉尼歌剧院，11月还要去雅典——一部讲中国古代科技的舞剧，凭啥敢闯国际舞台？答案藏在“共通性”里。一方面，“对工艺的尊重、对品质的追求”是全世界都懂的语言，就像希腊古建筑的雕刻、澳大利亚的手工艺术，本质上都是“匠心”的表达；另一方面，舞蹈不用翻译，机器人更是“全球通用符号”，哪怕海外观众不懂《天工开物》的历史，也能被古今对话的震撼打动。江西文演集团总经理李瑞峰说这是“以舞为桥”。这座桥，架的是中国文化的自信——我们不是“输出文化”，而是和世界分享：中国今天的创新，不是凭空来的，而是从《天工开物》的“格物致知”里长出来的。 （摘编自邓随新《舞剧〈天工开物〉出海，一场“格物致知”的当代回响》） 材料二： 舞剧《天工开物》在艺术创作上严格遵循“思想精深、艺术精湛、制作精良”的标准，在内容、形式、手法上敢于创新、勇于创造，在提升文艺原创力上大胆尝试、突破、融合，推动艺术与技术交相辉映，成就了一部口碑与市场双丰收的精品力作。 思想精深上，舞剧《天工开物》以宋应星六次科考失败后潜心著书、记录中国古代农业与手工业技术的人生经历为蓝本，通过“赶考”“著书”“山河”等篇章，展现了他“敢为不同”的创新精神和“一心为民”的济世情怀。同时，剧本立意深远，跳出了宋应星的个人命运，立足于天工开物向世界开源的世界意义，不仅歌颂了古代工匠的智慧，以及知识为民所用的价值追求，更升华至对科学探索精神、人与自然和谐共生的哲学思考，上升到和合共生的人类命运共同体意识，使作品具备了打动人心的思想力量。当“此书于功名进取毫不相关也，此书与我们相关也”“只要书在，我们的文明就在”在剧场响起时，每一位在场的观众都被这种科学执着与文明坚守深深震撼，也精准触动了年轻观众对文化传承、自我价值认同的情感需求，形成了强大的共情效应。 艺术精湛上，实现了传统美学与现代语汇的融合，体现熔铸古今、汇通中西的文化成果。舞剧《天工开物》大胆采用电影导演思维进行舞台叙事，从叙事上较好解决了舞剧相对叙事不足的问题，对人物的心理内核挖掘比较细腻。同时打破了传统舞剧的时空限制，采用“舞蹈+科技”“现代视听+古代科技”的融合演绎，创造了极具视觉冲击力和情感张力的舞台效果，为文化创新插上了科技翅膀，实现了传统文化元素的现代表达。舞美设计整体风格震撼、凶丝和巧妙，原书中123幅白描插图，是典型的明代版画特点，“大、简、巧”成为了贯穿全局的美学元素，极具鲜明特点的工匠服装灵感源于江西万年出土陶器的花纹，充满了原始的生命力与朴素的劳动特点。每一个舞段都是基于主创团队从劳动创造中提炼语汇，让人民在舞蹈中看到自己，在劳动中呈现奋斗者的美丽。音乐和声效中采集了大量劳作的原始声音素材，稻浪、耕作、打铁、浇铸、织丝、抽拉风箱、劳动号子的声音素材都巧妙地运用到音乐旋律中，让观众在舞蹈与音乐间深深地感受到劳动之美、大地之美，是一部工匠的创新创造之舞，更是一部人民的劳动生活之舞。 制作精良上，汇聚国内顶级创作团队，在舞美、音乐、服装、编舞等方面精益求精。从舞台机械的精准操控到多媒体视觉的沉浸体验，每一个制作环节都体现出专业化和工业化的高标准。从导演到主演，再到全体演职人员，大家都用心用情投入演出，完美诠释了《天工开物》的匠心精神，这种对细节的苛求，确保了艺术构思能够完美地转化为高质量的舞台呈现，为观众带来了极致的观赏体验和审美意趣。舞剧《天工开物》四个主角全是男性，整部剧充满了翩若惊鸿、婉若游龙的中国气质之美，满眼感受到的是刚柔并济、阳刚儒雅的鲜衣怒马少年，激发了强烈的青春情怀和文化自信，被观众誉为“文艺界的大作，舞剧界的大片”。观众纷纷感叹“老祖宗的审美yyds，这才是我们要追的星！”“看了心情好激动，文化自信应让每一个孩子都看到！” （摘编自刘小玲《从舞剧〈天工开物〉看文化创新》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 舞剧《天工开物》虽然没有台词，但能通过舞者用肢体模拟劳动场景来表现古代的技艺和工匠精神。 B. 文化出海并非单向输出本土特色，而是借助全球通用符号，实现中外文化的双向理解、互动与共享。 C. 舞剧《天工开物》在内容上不在于表现宋应星的个人命运，而在于探索了天工开物向世界开源的意义。 D. 在音乐和声效中加入稻浪、耕作、打铁、浇筑等声音素材，就能让观众在舞蹈与音乐间深深沉醉。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价不正确的一项是（ ） A. “传统不是‘老古董’”“科技不是‘外来客’”“文化出海不是‘送特产’”运用否定句加比喻，语言形象活泼，且厘清了错误认知。 B. 材料一中“凭啥……？答案藏在……”运用设问，先引发读者思考，再用“一方面……另一方面……”分层阐释，条理清晰、逻辑严密。 C. 材料二开头提出“思想精深、艺术精湛、制作精良”中心论点，精深、精湛、精良均含“精”字又有一字之差，表达上整齐而又严谨。 D. 材料二认为舞剧《天工开物》的四位主角均为男性，是为了刻意弱化柔美气质，全程展现阳刚之气，激发青年观众的文化自信与青春情怀。 3. 下面是小明阅读两则材料后写下的阅读感悟。请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 读完两则材料，我不仅感受到了深厚的文化自信，还体会到舞剧《天工开物》处处体现着“融”的思想和艺术。它将古代工匠精益求精的工匠精神与当代创作者执着坚守、严谨钻研的现代精神相融；将古代科技文明与现代表演艺术、________相融；更借助全人类共通的表达符号，打破文化隔阂，让中国文化与________相融。我们只有立足传统又面向当代，坚守内涵又善于借用艺术形式，让多种元素_______，才能真正实现优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。 4. 请解释材料一中“隔空击掌”“撞个满怀”的含义及表达效果。 5. 《天工开物》本是中国古代科技典籍，如今以舞剧形式呈现，现代科技在这一转化与创新过程中起到了哪些助力作用：请结合两则材料加以探究。 【答案】1. B 2. D 3. ①现代科技 ② 世界文化 ③交融共生 4. ①隔空击掌 含义：相隔数百年，当代舞剧与古代《天工开物》实现精神上的呼应与对话。 效果：运用拟人，生动形象地表现古今文化跨越时空的共鸣，凸显传统文化的新生力量。 ②撞个满怀 含义：舞者的敬业坚持与古代工匠精益求精的精神高度契合。 效果：拟人手法，形象说明古今工匠精神一脉相承，通俗易懂。 5. ①革新舞台表演形式：智能机器人、机器狗同台演出，搭配舞台机械与多媒体技术，打破时空局限，打造震撼的视觉效果。 ②助力文化对外传播：机器人是世界性通用符号，减少海外理解障碍，推动剧目出海，拓宽传播范围。 ③精进剧目制作水准：通过算法调试机器人动作精度，以电影化叙事、沉浸式视觉设计，提升整体制作质量。 ④丰富视听感官体验：借助科技采集劳作原声融入配乐，增强感染力，加深观众共情。 【解析】 【导语】两则材料围绕舞剧《天工开物》展开评论，行文层次分明。材料一侧重从传统革新、科技赋能、文化出海三个维度，剖析剧目出圈的传播逻辑；材料二以“三精”标准深挖其艺术内核。文章兼顾市场价值与思想立意，论证翔实，清晰阐释了传统文化借科技实现创造性转化的可行路径。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“虽然没有台词”错误。原文表述为舞剧没有对着典籍念台词，材料二也提及剧中存在台词旁白，并非完全没有台词，选项表述过于绝对。 C.“不在于表现宋应星的个人命运”错误。原文表明舞剧以宋应星的人生经历为蓝本，只是立意跳出个人命运、拥有世界视野，并非不去表现其个人命运。 D.“就能让观众在舞蹈与音乐间深深沉醉”错误。原文是这些声音素材被“巧妙运用”才达到效果，并非加入素材就必然能让观众沉醉。音效素材只是感染力来源之一，还依托舞蹈编排、舞美设计等多种艺术手段，“就能”一词逻辑绝对化。 故选B。 【2题详解】 D.“刻意弱化柔美气质，全程展现阳刚之气”错误。原文指出四位男性主角塑造出刚柔并济、阳刚儒雅的美感，依旧保有柔美风姿，并没有刻意弱化柔美、只展现阳刚。 故选D。 【3题详解】 需要结合两则材料的核心观点和前后文语境，同时严格遵守每处不超过6个字的限制，逐一推导填空内容。 第一空，前文给出并列关系“古代科技文明与现代表演艺术”，通读原文，两篇材料都反复强调“舞蹈+科技”的融合模式，将智能机器人、算法、多媒体等现代科技融入舞台演绎，和现代表演艺术属于同一类融合要素，因此此处填写：现代科技。 第二空，前文提到“借助全人类共通的表达符号，打破文化隔阂”，对应材料一的文化出海、奔赴悉尼与雅典演出、和世界文明分享中国文化的论述，这里是中国文化跨越国界和世界各地的文化产生交融，因此此处填写：世界文化。 第三空，整段文字都围绕舞剧的“融”展开，前文列举了精神相融、艺术科技相融、中外文化相融，结尾进行总结，指多种元素互相结合、彼此共生，结合文本“艺术与技术交相辉映”的主旨，因此此处填写：交融共生。 【4题详解】 先分别解释词语表层与深层含义，再分析修辞手法与表达效果。 第一步锁定词语位置。快速定位两词在材料一中的语境：“隔空击掌”出现在观众感慨舞剧是“古今中国的一次隔空击掌”；“撞个满怀”出现在“舞者‘台下十年功’的坚持，和古代工匠‘精益求精’的追求撞个满怀”。 第二步拆解“含义” ①先解释字面动作（“击掌”“相撞”），②再结合上下文揭示深层关系——“隔空”对应时间跨度（400年），“击掌”呼应精神共鸣；“撞个满怀”强调两种品质的自然交汇。 第三步明确“效果”。 从手法（拟人）、作用（化抽象为具体、增强生动性）、目的（引发读者共情）三个维度作答，注意两词效果均侧重“跨越时空的呼应”与“精神传承的通俗化表达”。 【5题详解】 整合材料一、材料二有关科技应用的语段，分点梳理科技的助力作用，条理概括。 第一步审题定向。明确题干问“现代科技在转化创新中的助力作用”，需从材料中筛选科技手段及其产生的效果。 第二步分层梳理。按“舞台呈现→传播方式→制作过程→感官体验”四维度归纳材料信息： ①直接提取“机器人同台”“多媒体视觉”“电影化叙事”等科技手段（材料一、二）； ②关联其对应效果——“打破时空局限”“减少跨文化障碍”“提升精度”“增强感染力”。 第三步整合表述。确保每点含“科技手段+作用”双要素，避免重复。如“算法调试”对应“制作精度”，“原声采集”对应“沉浸感”，条理清晰且紧扣“助力”关键词。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄河东流去（节选）① 李凖 李麦晓行夜宿，一路走一路打问。六月间到了渭南，在渭南找到了裴合一家。在裴合家住了一段，赶到西安时，已经是深秋季节了。 李麦是第一次来西安。她在年轻逃荒推盐时，虽然也到过徐州、蚌埠、许昌、信阳，但像西安这样大的城市，她却没有到过。 她走下火车，看到那像宫殿一样的琉璃瓦站房，高大雄峻的青砖城墙，人们熙来攘往，汽车洋车像流水似地络绎不绝。她东张西望地看着走着。一进中正门，一街两行的人，几乎全是河南口音，拉洋车的，卖洗脸水的，卖蒸馍的，卖丸子汤的，卖羊肉杂碎的，卖水煎包子的，连摆茶摊的老太太和卖老鼠药的老头子，也都说着一口河南话。 李麦听着这些亲切的叫卖声音，好像来到了故乡。她脸上堆着微笑，眼睛却被泪水弄湿了。这些都是被蒋介石扒开黄河，弄得无家可归的人。平时只会赶禾犁地、拉车送粪，如今居然学会了沿街叫卖，还讨价还价地做起生意来。特别是那些擦皮鞋的小姑娘们，背个小木箱，提个小凳子，看到那些穿皮鞋的人走过来，就大声喊着：“大叔，擦擦皮鞋吧，你那皮鞋该擦擦了。” 李麦看着这些小姑娘和小男孩，也不过和嫦娥②一般大小。 她审视着几个小姑娘，想从他们中间找到自己的女儿嫦娥。可是她又算了算，嫦娥从家逃出来那年才十三岁，如果还活在人世，今年已经是二十一岁的大姑娘了。想到这里，她忍不住掉下两滴眼泪。 到了一个街口，李麦找了一个茶摊坐下。卖茶的是一个五十多岁的老婆婆，她用沙哑的嗓子问着李麦：“喝茶吧？大碗茶，二分一碗。”李麦点点头，从口袋里掏出二分钱先交给她，端起茶来喝了一口，却是一股桑叶味道。李麦问：“大嫂，生意不错吧？” “马马虎虎。弄好了能弄个半斤馍钱。”老婆婆说。 李麦又问：“大嫂，我向你打听个人。他也是从河南逃荒来的。姓徐叫徐秋斋，有七十来岁了。细高条，留把山羊胡子，听说他就在中正门这一带住。” “他是干啥的？”老婆婆问。 李麦说：“他也没有啥正经职业，会算个卦，捏个八字，还能看个病。” 那个卖茶的老婆子想着说：“姓徐的？留把山羊胡子……不知道。这一片住着咱河南难民几万人呐。”正说话间，旁边一个卖香烟的胖女人说：“是不是那个徐老先生啊？他留把山羊胡子，前几年在大雁塔摆个卦摊，说话有点开封口音……” “对，说话有点快，他现在在哪里？” “你到东街找，前两年他在邮局门口摆一个‘代书’桌子，就是这半年不大见他了。”那女人说。 李麦问明了东大街的方向，向这两个女人道了谢以后，就到东大街去了。 西安的东大街是最长的一条街道。李麦在街上走着，逐户查看着，都是些布店、药房、照相馆、杂货行，却找不到邮政局。 她又问了问，人家告诉她再往前走，门口有个大邮筒，那就是邮政局。李麦又走了一阵，果然看见一扇绿色大门，门口有一个邮筒。就在邮筒旁边，放着一张破桌子，桌子旁边却没有人。她问旁边的一个卖丸子汤的女人：“大嫂，给人代写信的老先生是不是姓徐？”卖丸子汤的女人看了她一眼，“对。别人都叫他是徐老先生。”李麦的眼睛亮了，“他如今去哪里了？”“他刚走，可能回家了。”“他家在哪里？”那个女人摇了摇头。 李麦没有办法，又在别处看了看，只好回到火车站里，找了个墙角躺了下来。 第二天，李麦起得早，一想，大清早怕碰不上徐秋斋，便在东大街上慢慢转游着，等她走到那个邮局门口时，一眼就看见了破桌子边坐着一个瘦骨嶙峋的白头发老头。他戴着一副黄铜苏腿眼镜，伏在桌子上正在看一张旧报纸，桌子上放着一个破鲨鱼皮眼镜盒。李麦认得这个眼镜盒，知道这就是徐秋斋。可是他的头发全白了，连胡子也变白了，李麦的心怦怦地跳起来。她快走了两步，走到桌子跟前喊道： “徐大叔！……” 徐秋斋抬起头来，看着眼前站着这个花白头发的女人，有些面熟，却一时又认不出来，他说着：“你是？……” “我是天亮他娘！我是李麦……徐大叔，你怎么连我都认不出来了？”她说着眼泪已经扑簌簌地滚落在衣服前襟上。 “啊呀，天亮他娘！啊呀，天亮他娘！……”徐秋斋直着嗓子大声喊着，用手紧紧地抓住李麦的手腕，两只昏花的老眼睛盯着她哽咽着说，“你……咋会来了？你从哪儿来？……”老头说着嗓子里发出“呵呵呵呵”的声音，也不知道是笑还是哭，两行泪水已经流到了嘴角。 李麦拿出篮子里的毛巾，替他擦擦脸上的眼泪，又提高嗓门对着他的耳朵说：“从咱老家来，出来已经半年了。都有谁在这儿？” 徐秋斋说：“嗨！都在这儿。晴，春义，还有小马庄姓冯的几家。” “嫦娥不在西安？”李麦急切地问。 “嫦娥……在宝鸡。咳！说来话长，回去再说。”老头这时神志清醒过来了。他对李麦说着：“你坐着。”说罢，像个小孩似地一路小跑，跑到一个卖水煎包小摊前，买了一大盘水煎包子。又一路小跑着端回来。因为他跑得太快，包子掉在地上一个，他都没有发现。 李麦喊着：“包子掉了。”他扭头一看，只见一个要饭的小孩，已经捡起来塞进了嘴里。 包子放在桌子上，他豪爽地说：“你吃吧！”李麦说：“你是给我买的呀？我刚吃了饭。”徐秋斋却执意地命令说：“你吃！别叫凉了。” 李麦知道这老人的心意，先拣了个焦脆的递给他，接着自己也拣了个吃起来。 文本二： 黄河东流去·开头的话 李凖 多少年来，我在生活中发掘着一种东西，那就是：是什么精神支持着我们这个伟大民族的延续和发展？从一九六九年起，我在黄河泛区又当了四年农民。通过我听到的一些动人故事，看到的一些人物的悲壮斗争场面，我觉得好像捕捉到了一些东西：那就是历史是人民创造的。这些故事告诉我，我们这个社会的细胞——最基层的广大劳动人民，他们身上的道德、品质、伦理、爱情、智慧和创造力，是如此光辉灿烂。这是五千年文化的结晶，这是我们古老祖国的生命活力，这是我们民族赖以生存和发展的精神支柱。 【注】①小说的背景：20世纪30年代末期国民党汤恩伯部扒开黄河花园口，以水代兵，造成河南、江苏、安徽三省40多个县被淹，1000多万人受灾，100多万人死亡。在这场空前的劫难中，难民们流离失所，挣扎在死亡线上。②嫦娥：李麦女儿，1938年花园口决堤后，母女失散。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 李麦年轻逃荒推盐时，到过徐州、蚌埠、许昌、信阳等很多地方，丰富的阅历让她第一次到西安时也不会感到新奇了。 B. 李麦端起老婆婆的茶来喝了一口后，发现是一股桑叶味道，对此李麦没有责难老婆婆，说明她对这种事情见怪不怪了。 C. 李麦一进中正门，发现这里几乎全是河南口音，逃难至此的河南人在此扎堆讨生活，这为她顺利找到徐秋斋埋下伏笔。 D. 根据文本二，黄河泛区的农民经历为李準提供了发现民族精神的契机，这一发现让他成功为小说《黄河东流去》塑魂。 7. 关于文本一李麦和徐秋斋久别重逢时的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李麦刚见到徐秋斋时，看见徐秋斋戴着一副黄铜苏腿眼镜，伏在桌子上正在看一张旧报纸，这正符合他贫苦知识分子的形象。 B. “直着嗓子大声喊着”“用手紧紧地抓”“昏花的老眼睛盯着她”等一系列的动作描写形象地刻画出徐秋斋惊喜激动的心理。 C. 刚刚相认时，李麦眼泪“扑簌簌地滚落”，徐秋斋也两行泪水“流到了嘴角”，文字朴实，情感真实，两处落泪极具感染力。 D. 徐秋斋说：“嗨！都在这儿。晴，春义，还有小马庄姓冯的几家。”唯独不提嫦娥，这是因为他把嫦娥落在宝鸡而内心愧疚。 8. 文本一中说：“她脸上堆着微笑，眼睛却被泪水弄湿了。”请结合文本内容谈谈你的理解。 9. 文本二提出：“最基层的广大劳动人民，他们身上的道德、品质、伦理、爱情、智慧和创造力，是如此光辉灿烂。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认识的。 【答案】6. D 7. D 8. 李麦面带微笑，是听到满街熟悉的河南乡音，倍感亲切，仿佛置身故乡；眼含泪水，是触景生情，感慨同乡百姓因黄河决堤流离失所、被迫异乡谋生的悲惨遭遇，也暗含自己漂泊寻亲、思念女儿的辛酸与感伤。 9. ①底层百姓遭灾流离失所，却自谋生计、顽强求生，体现坚韧生命力与生存智慧；②同乡之间热心相助、主动引路寻人，彰显淳朴善良、守望相助的品性；③李麦千里奔波执着寻亲，徐秋斋重逢后热忱相待，饱含重情重义的人伦温情；④众人在苦难中仍保有善良、情义与风骨，正是民族赖以存续的精神品格。 【解析】 【导语】这组文本以《黄河东流去》节选搭配作者创作谈，节选以李麦寻亲为线索，铺开花园口决堤后河南难民在西安求生的群像，平实笔触藏着沉郁的时代重量。作者跳出宏大叙事，从底层人的苦难与温情中，挖掘中华民族生生不息的精神根脉，小切口见大魂。 【6题详解】 A.“不会感到新奇”错误，原文明确说西安是她从没到过的大城市，看到城墙、车站、人流仍有陌生感、新鲜感，并非不新奇。 B.“说明她对这种事情见怪不怪了”错误，喝出桑叶味茶水，不能看出她见怪不怪，只是性格朴实厚道，不愿计较，文中无“习惯、见怪不怪”依据。 C.“这为她顺利找到徐秋斋埋下伏笔”错误，河南人扎堆只是环境背景，不能为找徐秋斋埋下伏笔，找徐秋斋靠的是主动打听、路人指引，和扎堆无关。 故选D。 【7题详解】 D.“是因为他把嫦娥落在宝鸡而内心愧疚”错误，不提嫦娥不是因为愧疚，是世事复杂、身世坎坷，不便随口细说，想回去慢慢细说原委，文本无“愧疚”相关依据。 故选D。 【8题详解】 首先要结合上下文语境，把握人物所处的时代背景和当下所见景象，从“微笑”和“落泪”两个角度分层分析情感内涵。 首先分析李麦面带微笑的原因，身处陌生的西安城里，耳边随处都是熟悉的河南乡音，见到众多同乡在此生活谋生，让她内心倍感亲切，仿佛置身故乡，所以脸上露出笑意。 接着分析她眼含泪水的原因，眼前这些同乡都是因黄河决堤的灾祸被迫背井离乡、流落异乡艰难度日，让她心生悲悯；同时她自己也漂泊在外千里寻亲，时刻牵挂失散的女儿，触景生情，满心辛酸与感伤，不由得湿了眼眶。 【9题详解】 首先审清题目要求，要依据文本二作者的观点，从文本一里找出底层劳动人民身上闪光的道德、品质、智慧等特质并加以分析。 先提炼文本二核心观点，作者认为底层劳动人民拥有美好的品性、坚韧的生命力、生存智慧和淳朴情义，是民族生存发展的精神支柱。 然后回到文本一梳理相关情节，筛选难民谋生、同乡相助、寻亲重情、苦难坚守这些关键内容。 接着把情节和观点一一对应，从生存韧性、淳朴善良、重情重义、逆境守本心四个角度分别概括。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庆历①诸臣，亦尝愤中国之势不振矣。其大要，则使群臣争进其说，更法易令，而庙堂轻矣；严按察之权，邀功生事，而郡县又轻矣。此所以不能洗契丹平视中国之耻，而卒发神宗皇帝之大愤也。 王安石以正法度之说，首合圣意。而其实则欲籍天下之兵，尽归于朝廷，别行教阅，以为强国也；括郡县之利，尽入于朝廷，别行封桩②，以为富也。青苗之政，惟恐富民之不困也；均输之法，惟恐商贾之不折也。罪无大小，动辄兴狱，而士大夫缄口畏事矣。西北两边，至使大臣经画，而豪杰耻于为役矣。徒使神宗皇帝见兵财之数既多，锐然南征北伐，卒乖圣意，而天下之势实未尝振也。 彼盖不知朝廷立国之势，正患文为之太密，事权之太分，郡县太轻而委琐不足恃。不知立国之本末者，真不足以谋国也。 （选自宋代陈亮《龙川集》） 材料二： 宋至中叶，役法大坏，产破家亡，视为常事。青苗钱之放，专为资业贫民，不使富民乘急以邀倍称之息。富商大贾乘公私之急，以擅轻重敛散之权，而农民重困，国用无余，于是均输之法行焉。 古人自修身正家，以至治国平天下，莫不有法，未有舍法度而可以为仁义者也。或乃谓公不务其本而专事法度。《周官》一书，理财最备，而《大易》明著“理财正辞，禁民为非”之训，盖古之人未尝讳理财也，后儒始忌讳尔。而或病公专言理财，然则国非其国可耶？宋之儒者，大率据经泥古，尊三代而羞汉、唐。至有欲复井田③之法者，然亦幸其未试尔。 元丰之末，公既罢相，神宗相继徂落，群议既息，事体亦安。元祐若能守而不变循习日久膏泽自润孰谓非继述之善也？ 悲夫！始④也群臣共为一党以抗君，终也君子小人各自为党以求胜，纠纷决裂，费时失事，至于易世而尤不知止。从古以来，如是而不祸且败者，有是理哉？ （选自明代章衮《王临川文集后序》） 注：①庆历：北宋宋仁宗的年号，在这期间范仲淹等人推行“庆历新政”，但未能改变北宋积贫积弱的局面；后文中“元丰”是宋神宗的年号，“元祐”是宋哲宗的年号。②封桩：宋代的一种财政制度。岁终剩下的银钱封存不用 以备急需。③井田：夏商周三代实行的土地制度。④始：指的是王安石变法初期。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将要断句处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 元祐A若能B守而不C变D循习E日久F膏泽G自润H孰谓非继I述之善也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，改变，与《唐雎不辱使命》中“寡人欲以五百里之地易安陵”的“易”意思不同。 B. 乘，趁着，与《诗经•邶风•氓》中“乘彼垝垣，以望复关”的“乘”意思相同。 C. 乃，竟然，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”意思相同。 D. 备，完备、详尽，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“备”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为庆历年间，许多大臣想要重振北宋国势，但他们的做法反而削弱了朝廷和郡县的权威，也未能够改变契丹对北宋的态度。 B. 材料一认为神宗想要将天下的兵权和财利收归朝廷，待朝廷国库充盈后进行军事行动，当时王安石的变法刚好能够满足神宗的意图。 C. 材料二介绍了北宋中期役法崩坏、百姓贫苦、富商操纵物价的现实，指出王安石推行变法是想应对当时百姓贫困与国库空虚等问题。 D. 材料二指出了法度的重要性，章衮认为无论是修身正家还是治理国家，都离不开法度的保障，从来没有过舍弃法度却能施行仁义的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）罪无大小，动辄兴狱，而士大夫缄口畏事矣。 （2）宋之儒者，大率据经泥古，尊三代而羞汉、唐。 14. 请结合材料二的内容，简要概括“王安石变法”失败的原因。 【答案】10. DFH 11. B 12. B 13. （1）罪行无论大小，（官府）动不动就制造案件，士大夫于是闭口不言、畏惧惹事。 （2）宋代的儒生，大多依据经典，拘泥于古法，推崇夏商周三代而以汉朝、唐朝为耻。 14. ①党争激烈：初期遭群臣联合反对，后期演变为派系内斗，政局动荡。 ②政局变动：宋神宗去世后，王安石被罢相，反对派上台，政策被废。 ③儒生守旧：当时的儒生思想保守，推崇古制，忌讳言利，排斥变法。 【解析】 【导语】这组选文选取不同时代对王安石变法的代表性评论：宋代陈亮批评新法过度收权、苛察扰政，没能真正振兴宋势；明代章衮则肯定变法针对北宋中期积弊，驳斥迂儒讳言理财、泥古误事的偏见，惋惜变法因党争倾轧半途而废。选文观点对立鲜明，很能考察文言解读与史论思辨能力。 【10题详解】 句意：元祐年间如果能遵守新法而不改变，沿袭久了，好处自然就会显现，谁能说这不是继承先帝遗志的好事呢？ “元祐”为前置时间状语，“若……”前省略主语“朝廷”，“守而不变”共同作谓语，“元祐若能守而不变”结构完整，D处断开； “日久”作“循习”的补语，独立成句，F处断开； “膏泽自润”主谓结构，单独成句，H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 A.正确。改变/交换。句意：更改法令。/我打算用五百里的土地交换安陵。 B.“意思相同”错误，意思不同。错误。趁着/登上。句意：不使富户趁百姓急难时索取加倍利息。/登上那断墙残垣，来遥望复关（心上人住处）。 C.正确。句意：有人竟然说王安石不致力于根本而只专注法度。/可是浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。 D.正确。完备、详尽/防备。句意：关于理财的记载最为完备。/是防备别的盗贼进入以及意外变故。 故选B。 【12题详解】 B.“神宗想要将天下的兵权和财利收归朝廷”错误。材料一原文为“王安石以正法度之说，首合圣意。而其实则欲籍天下之兵，尽归于朝廷”，提出并推行收天下兵权、财利入朝廷的是王安石，王安石的变法主张刚好契合了宋神宗富国强兵的心意，并非“神宗想要将天下的兵权和财利收归朝廷”，混淆了行为主体。 故选B。 【13题详解】 （1）“无”，无论；“狱”，案件；“缄”，封闭。 （2）“大率”，大多；“泥”，拘泥；“尊”，推崇；“羞”，意动用法，以……为羞耻。 【14题详解】 顺着文本梳理，定位和变法失败相关的表述： ①找党争内耗误事：变法后各方结党攻伐，只争党派胜负，内耗耽误国事，最终走向失败； ②找政策变动：王安石罢相、神宗去世后，元祐执政者废弃了新法，没能延续推行； ③反对势力：宋代很多儒者泥古守旧，忌讳理财，反对新法的举措。 把筛选出的三点整理成简洁通顺的概括性语句分点作答即可。 【参考译文】 材料一： 庆历年间的诸位大臣，也曾愤慨于中原国势的萎靡不振。他们的主要主张，是让群臣争相进献自己的学说，更改法令，结果朝廷的权威却被削弱了；严格按察地方的权力，（官员们）为求立功而滋生事端，结果郡县的权威又被削弱了。这就是（新政）未能洗刷契丹轻视宋朝的耻辱，而最终引发了神宗皇帝巨大愤慨的原因。 王安石用整饬法度的主张，最先符合了皇帝的意愿。而他的真实意图是想把天下的兵权全都收归朝廷，另外进行训练，以此来使国家强盛；搜刮郡县的财利，全部纳入朝廷，另外封存起来，以此来使国家富裕。青苗法，只怕富人不受困；均输法，只怕商人不折本。罪行无论大小，（官府）动不动就制造案件，士大夫于是闭口不言、畏惧惹事。西北两边境的防务，甚至让文臣去筹划，而豪杰之士都以被役使为耻。（这一切）徒然让神宗皇帝看到军队和钱财的数量增多了，就急切地进行南征北伐，最终却违背了（他富国强兵的）本意，而天下的形势实际上并未振作。 那大概是不懂得朝廷立国的根本态势，其问题正在于条文规章太繁琐，事权太分散，郡县权力太轻因而琐碎不足依靠。（他们）不懂得立国的根本和枝节，确实不足以谋划国家大事。 材料二： 宋朝到了中期，役法败坏严重，百姓家产破败是常事。发放青苗钱，本是为了资助贫苦百姓，不使富户趁百姓急难时索取加倍利息。富商大贾则趁官府和百姓急困时，垄断了调控物资、操纵市场的权力，导致农民生活更加困苦，国家用度没有盈余，于是均输法便推行开来。 古人从修养身心、端正家庭，直到治理国家、平定天下，没有不依靠法度的，从来没有舍弃法度却能施行仁义的。有人竟然说王安石不致力于根本而只专注法度。《周官》这本书，关于理财的记载最为完备，而《周易》也明确写着“管理财政、端正名目、禁止百姓做非法之事”的训示，可见古人并不忌讳谈论理财，是后世的儒生才开始忌讳的。有人却批评王安石只讲求理财，然而（不理财）国家还能成其为国家吗？宋代的儒生，大多依据经典，拘泥于古法，推崇夏商周三代而以汉朝、唐朝为耻。甚至有人想恢复井田制，但也幸亏他们没有真的去尝试。 元丰末年，王安石已经被罢免宰相，神宗皇帝也接着去世，众人的非议既然已经平息，政局也本应安定。元祐年间如果能遵守新法而不改变，沿袭久了，好处自然就会显现，谁能说这不是继承先帝遗志的好事呢？        可悲啊！起初是群臣结成一党来对抗君王，最终是君子小人各自结党以求压倒对方，纷争不断，决裂不休，浪费时间贻误政事，甚至改朝换代了还不知道停止。自古以来，像这样而不导致灾祸和失败的，有这样的道理吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 寄父 王氏① 西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。 极目江南千里恨，依然如泪看黄花。 和诗赠女 王安石 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。 能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花②。 【注】①王氏，王安石长女。这首诗是王氏出嫁后写给父亲的家书。②莲花，佛经《楞严经》常用莲花喻“清净本心”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《寄》诗“秋气”点明时节，以拟人化手法借秋的清冷衬托内心的孤苦，景中含情。 B. 《寄》诗从“心里想”落到“眼里泪”，主人公情感由自控到失控，读来让人共情。 C. 王安石明白女儿的愁苦，以“青灯”替代王氏诗中的“西风”，画面更显清冷萧瑟。 D. 作为回信，王安石以禅理疏导安慰女儿“别想家”，既藏父爱关怀，又显哲者格局。 16. 两首诗歌都以“窗纱”入诗，请结合文本简要分析其意蕴的不同。 【答案】15. C 16. ①《寄》诗“窗纱”是诗人与外界的阻隔，阻隔了秋风，也阻隔了千里之外的故乡，“窗纱”让思乡思亲情绪更显封闭浓烈。 ②《和》诗“窗纱”是静心修行的背景，青灯与窗纱的组合，暗示外界的纷扰（如思乡之情）被隔绝在外，淡化了思乡情绪。 ③两相对比，王氏诗的“窗纱”困住了思乡的人，王安石诗的“窗纱”则护住了修行的心，二者一悲一劝，意蕴截然相反。 【解析】 【导语】两首诗构成独特的父女对话。女儿之作借西风、黄花倾吐远嫁的孤寂与乡愁，情感绵长哀婉。王安石的和诗从禅理入手，以“莫忆家”作理性开解，以“妙莲花”赋予超脱的哲学慰藉，在慈爱中蕴含其深刻的人生观。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 C．“画面更显清冷萧瑟”错，“青灯一点映窗纱”意思是一盏微弱的油灯映照着窗纱。“青灯”，指古时的油灯，其光色青荧。既描绘女儿思乡时的情景，也暗合读经书时的心境，营造了一种静谧、清幽的氛围。此处画面静谧清幽，画面由悲转静。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象和情感的能力。 ①《寄》诗中“西风不入小窗纱”，表面写秋风被窗纱遮挡，实则暗示诗人身处封闭空间，与故乡千里之隔。窗纱是双重阻隔，阻隔秋风，也阻隔千里之外的故乡，使“忆家”的愁绪无处排遣，只能郁结于心，强化思乡的孤寂与愁闷。 ②《和》诗中“青灯一点映窗纱”，以幽暗灯火与窗纱组合，勾勒出清寂的场景。窗纱在此隔绝了外界纷扰，疏离了世俗的思乡之情，守护了“清净本心”，为“好读《楞严》莫忆家”创造条件。 ③王氏诗中的窗纱凸显思念的孤独，是情感上的“困守”；王安石诗中的窗纱体现理性的守护，劝女儿用禅理化解悲情。一悲一劝，一“困”一“护”的，对比明显，意蕴相反。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小林的志向是当一名军人，为国效力，他在书房中挂着《论语·泰伯》中的 “________________________，________________________”，激励自己目标高远、笃行不辍。 （2）某同学不愿意做基础题，专门攻难题，结果成绩越来越差。老师用韩愈《师说》 “________________________，________________________”两句，批评他的做法，希望他及时调整。 （3）老师为考查同学们的诗词积累量，开展以“一”字开头的诗词接龙。规则：每人轮流说出两 句，不能重复。如果轮到你，你会说“________________________”和 “________________________”。 【答案】 ①士不可以不弘毅 ②任重而道远 ③小学而大遗 ④吾未见其明也 ⑤一览众山小（一弦一柱思华年/一蓑烟雨任平生/一行白鹭上青天） ⑥ 一片冰心在玉壶（一道残阳铺水中/一骑红尘妃子笑） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “人歌小岁酒，花舞大唐春”，盛唐元日的欢歌花舞（春节），早已经沉淀于西安博物院的千古流韵中。为了更好地服务好广大游客，西安博物院全新推出了人工智能讲解员。 妙音讲解的智能AI讲解员叫“唐小喵”，可为游客带来全新的交互体验。 “唐小喵”脱意于黑白猫，古人称“乌云盖白雪”，学习能力极强，非常愿意“说话”，戴眼镜，帅帅的，参照唐朝弘文馆大学士圆领赤红着装，左手拿笔，右手拿书。 春节期间，“唐小喵”正式上岗，为西安博物院的游客提供智能讲解。 1方便快捷 轻量化，不用租赁设备，用自己的手机扫码就能立刻解锁您的AI智能讲解服务。一次扫码，24小时内随时可用。 2有趣好玩 “唐小喵”聪明有趣，是经过海量文博数据训练的AI“学霸”。不是听机器讲解，而是与“唐小喵”对话和交流。 您可以任意发问：“唐太宗上班迟到了怎么办？”“项羽见过秦始皇吗？”“陶俑的妆是烟熏妆吗？”“三彩腾空马，它背后有什么故事？”等等，有趣的提问，专业的解答，情绪价值拉满。 有深度思考、快速问答两种模式可选，（ ）。点击右上角的列表播放，可随心切换文物。 3唐小喵最懂你 三种模式可选：儿童模式有趣、专家模式考究、通用模式适用所有年龄段。 多方言和多语言：支持粤语、四川话等，另有10种外语可供选择。 4四大篇章 一眼千年 针对馆园一体的特点，西安博物院为大家规划了“世界文化遗产”“千年古都”“帝都万象”“府城华章”四大精品篇章。 从小雁塔的千年沧桑，到镇馆之宝的前世今生，文脉相续，精品迭现，“唐小喵”一路相伴。 18. 文中第一段有标点符号错误和语病各一处，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号中的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既能秒回您的好奇心，也能像老教授一样为您剖析历史脉络！ B. 既能像老教授一样为您剖析历史脉络，也能秒回您的好奇心！ C. 既能像老教授一样为您剖析历史脉络，也能秒懂您的好奇心！ D. 既能秒懂您的好奇心，也能像老教授一样为您剖析历史脉络！ 20. 词义有本义、比喻义、引申义，下列用本义的一项是（ ） A. 沉淀 B. 解锁 C. 拉满 D. 切换 21. 请结合文中画波浪线部分对唐小喵的外形描写，从形象设计创新的角度，对唐小喵的形象进行点评。 22. 这则对AI讲解员“唐小喵”的推介，语言活泼，板块（4个）清晰。但有同学认为其中一处内容归类不够合理，请结合文本指出并说明理由。 【答案】18. ①把括号及注释放到“元日”后面。 ②把“为了更好地服务好广大游客”改为“为了更好地服务广大游客”或“为了服务好广大游客”。 19. B 20. D 21. ①脱胎于古称“乌云盖白雪”的黑白猫，从传统民俗中汲取灵感，植根文化根脉； ②贴合西安博物院盛唐主题，采用唐代弘文馆大学士的装束，文化属性统一； ③结合AI身份做萌化设计，兼具文化底蕴与当代亲和力。 22. 示例一：“深度思考、快速问答两种模式”的内容归在“有趣好玩”板块不合理。 理由：“有趣好玩”板块的核心是介绍唐小喵交互问答的趣味性；而深度思考、快速问答是针对不同需求设计的讲解模式，和第三板块“唐小喵最懂你”中的分人群模式、多方言多语言一样，都属于个性化适配服务，应该归入“唐小喵最懂你”板块。 示例二：将“四大篇章 一眼千年”归为唐小喵的服务板块。 理由：全文核心是推介AI讲解员唐小喵，前三个板块都围绕唐小喵的服务优势展开，“四大篇章”是西安博物院本身的展区规划内容，不属于唐小喵的服务特质，归类不当。 【解析】 【18题详解】 标点错误修改：括号注释位置错误，“春节”是注释“元日”，应改为：盛唐元日（春节）的欢歌花舞。 语病修改：原句“为了更好地服务好广大游客”语义重复，删去其中一个修饰语，改为“为了更好地服务广大游客”或“为了服务好广大游客”。 【19题详解】 前文明确提到两种模式的顺序是“深度思考”和“快速问答”，衔接句需要和前文语序照应：深度思考对应“像老教授一样剖析历史脉络”，快速问答对应“秒回您的好奇心”（而非“秒懂”），顺序对应一致。 故选B。 【20题详解】 A.“沉淀”：本义是溶液中溶质沉底，文中指盛唐文化积累留存，用比喻义； B.“解锁”：本义是打开物理的锁，文中指开启智能讲解服务，用引申义； C.“拉满”：本义是将弓拉至满弓，文中指情绪价值足够饱满，用引申比喻义； D.“切换”：本义就是转换、改换状态，文中指改换不同文物的讲解，用本义。 故选D。 【21题详解】 先明确答题限定：需结合给定外形描写，从形象设计创新角度分析。 第一步先从文段提取核心设计要素：原型来源、穿搭设定、外在标识三个部分。 第二步分别挖掘创新点：原型跳出常规虚拟讲解员的模板，从传统民俗找灵感，贴合地域文化； 穿搭呼应西安博物院的盛唐主题，风格统一； 萌化设计适配当代游客审美，也契合讲解员的身份，兼顾文化性与传播性，最后整合总结即可。 【22题详解】 （1）先梳理四个板块各自的核心定位：方便快捷讲使用门槛，有趣好玩讲互动体验，“唐小喵最懂你”讲个性化适配功能，四大篇章讲讲解内容规划。深度思考、快速问答是面向不同需求的模式设置，和“唐小喵最懂你”板块分人群、多语言的适配定位契合，和“有趣好玩”板块核心无关，因此归类不合理。 （2）首先明确这篇推介的核心是介绍AI讲解员唐小喵的服务优势，四个板块都应围绕这一核心设置。接着梳理四个板块的内容逐一核对，发现前三个板块都在介绍唐小喵的功能、服务特点，只有第四个板块介绍的是西安博物院自身的展区规划，和唐小喵的服务特质无关，因此判定此处归类不合理。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，规则是秩序的基石，是前行的标尺。排队时有人插队，道路上有人闯红灯，抑或是堵车时走应急车道……当身边有人破坏规则、钻空子获利时，坚守规则者反而显得“吃亏”“被动”。对此，有人选择坚守，不因他人失序而放弃底线；有人心生动摇，觉得“守规无用”“随波逐流”；也有人在坚守中思考，如何让规则更有力量、让失序更少发生…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料并非简单批判违规乱象，而是透过规则失衡的社会现象，引导学生深度思考规则的价值、坚守的意义与青年的责任担当。材料中面对规则的三种不同态度，既肯定了坚守规则、守住个人底线的可贵，也正视了部分人因现实不公动摇初心、随波逐流的人性常态，更推崇在坚守底线的基础上主动思考、寻求改变的进阶格局。材料启发学生跳出非黑即白的浅层认知，不局限于批判违规行为、赞美单纯坚守，更要联系社会现实，辩证看待规则与私利、坚守与变通、个人与社会的关系，探讨个人如何在乱象中坚守本心，社会如何完善规则、强化规则约束力，真正让守规者受益、违规者受限，彰显新时代青年的理性思考与责任格局。 【立意】 1.不惧一时得失坚守规则本心，摒弃功利浮躁守护社会公序。 2.拒绝随波逐流的失序盲从，秉持恒久不变的规则信仰。 3.以个体坚守筑牢规则根基，以理性担当完善社会秩序。 4.看透守规吃亏的短期假象，坚守正道立身的长久初心。 【行文思路】 写作时，开头可简洁援引插队、闯红灯等生活乱象，提出中心论点：乱象之下，坚守规则是本心，完善规则是担当。中间部分，第一层辩证分析困境，正视守规看似吃亏的现实，剖析投机取巧的短视危害，破除“守规无用”的错误认知。第二层聚焦核心立意，分层阐释坚守规则的价值，个体坚守筑牢个人底线，众人坚守维系社会秩序，拒绝随波逐流的功利心态。第三层升华思考，跳出单纯个人坚守，结合现实探讨破局之道，个人坚守本心不盲从，社会完善监督、惩戒机制，让规则长出“牙齿”。结尾立足青年身份，回扣时代背景，表明青年当坚守底线、拒绝投机，以个体坚守守护社会公序，以理性思考助力规则完善，升华个人微光赋能社会有序发展的主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $