陕西西安市2025-2026学年高三下学期自编模拟语文试卷

**基本信息** 本试卷以数字时代“文化体力”“认知钝化”等社会热点、长征革命文化及历史人物评价为素材，通过分层设问考查文化自信、思维能力与语言运用，适配高三模拟预测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|深度阅读、思辨能力|结合短视频沉迷现象设题，补写语句与拟倡议要点考查应用能力| |文学类文本|4题16分|长征精神、细节鉴赏|以纪实文学与诗歌互鉴，通过“干粮袋”“歌声”等细节传递情感| |文言文阅读|5题22分|商鞅变法、史传比较|跨《史记》《新书》等文本考评价差异，提升辩证思维| |语言文字运用|5题18分|联边修辞、词义演变|借“骐骥驰骋”分析同旁联缀，考查词语引申与文化内涵| |写作|1题60分|前行与平衡|以爱因斯坦名言设辩证情境，引导批判性思考与审美表达|

2025-2026学年新高三模拟 语文试题 （满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在快节奏的当下，“文化体力”成为不少人关注的话题。所谓文化体力，指的是一个人进行深度阅读、理性思考、审美体验与精神创造的能力与耐力。它不像体力劳动那样直观可见，却决定着我们精神世界的厚度与生活品质的高度。现实中，有人长期沉溺于碎片化信息，刷短视频、看短资讯成为日常，久而久之，面对长篇文章、经典著作便心生倦怠，难以集中注意力，甚至出现“读不进去、思不深入、沉不下心”的状态，本质上就是文化体力在不断消耗。当精神消费越来越趋向“短平快”“轻浅易”，深度思考的耐心、系统学习的定力、审美鉴赏的敏锐，都在不知不觉中被消磨，这不仅影响个人成长，更关乎青年一代的精神风貌与社会整体的文明素养。 文化体力的流失，与当下信息传播方式密切相关。移动互联网带来便捷的同时，也制造了大量低门槛、高刺激、浅层次的内容，不断抢占人们的注意力。算法推荐以“投其所好”为逻辑，持续推送同质化、娱乐化信息，让人轻易陷入“信息茧房”，视野越来越窄，思维越来越单一。如果长期被动接受碎片化信息，人的思维容易变得浮躁、浅表，缺乏系统思考与逻辑辨析能力，更难以形成稳定的价值判断与精神追求。一个人如果只满足于“短平快”的精神消费，不愿在阅读、思考、学习上投入时间与精力，其文化体力只会日渐衰弱，最终在信息洪流中失去自主判断，沦为被动的信息接收者，而非主动的思想建构者。 守住文化体力，关键在于主动选择、刻意练习、长期坚持。我们可以有意识地减少无效刷屏，给自己留出完整的阅读时间，从一本好书、一篇深度文章开始，慢慢重建专注的习惯。在阅读中思考，在思考中沉淀，在沉淀中提升，文化体力才能不断增强。同时，保持对知识的敬畏、对思想的热情、对美的感知，让精神生活有方向、有质量、有力量。不妨给自己设定固定的“深度阅读时段”，远离电子设备干扰，沉下心品读经典、钻研专业、拓展视野；也可以通过写作、交流、分享，把输入转化为输出，在表达与思辨中强化思维能力。此外，主动走进博物馆、美术馆、剧场，在沉浸式文化体验中涵养审美情趣，让精神世界更加丰盈饱满。 对青少年而言，涵养文化体力尤为重要。校园与家庭应共同营造重视深度阅读、鼓励独立思考的氛围，引导学生远离低俗浅陋内容，多读经典、多思原理、多练表达，把专注力与思考力作为核心素养来培育。教育者不仅要传授知识，更要培养学生沉潜钻研的品质，让他们在成长阶段就练就扎实的“文化体力”，为终身学习与长远发展筑牢根基。 文化体力，是一个人精神成长的基石，也是一个社会文明活力的体现。越是节奏飞快，越要沉心静气；越是信息繁杂，越要守住专注。唯有不断涵养文化体力，保持学习热情与思考能力，才能在时代浪潮中不迷失、不浮躁，以更饱满的精神状态面向未来。当越来越多人愿意放下浮躁、潜心向学，主动守护并锤炼自己的文化体力，个体的精神世界会更有力量，社会的文化生态也会更有底蕴，我们的精神家园才能始终生机盎然、薪火相传。 （摘编自李斌《守住“文化体力”，方能行稳致远》） 材料二： 数字技术让信息触手可及，却也让不少人陷入“认知钝化”困境：刷短视频停不下来，读长文却难以专注；习惯被动接收信息，不愿主动思考辨析；面对复杂问题，缺乏耐心与逻辑判断，更易被情绪与算法裹挟。这种状态，本质是长期碎片化信息冲击下，深度思考能力的退化。 神经科学研究显示，长期接收短视频、标题党等浅层次内容，会强化大脑“快浏览”回路，而支撑深度阅读、逻辑推理的神经网络则逐渐弱化。就像肌肉久不锻炼会萎缩，大脑的深度思考能力若长期闲置，也会变得迟钝。我们看似在海量信息中遨游，实则被算法困在“信息茧房”，视野收窄、思维固化，独立判断能力不断下降。 认知钝化的危害不止于阅读障碍。它削弱我们的思辨力，让我们更容易被片面观点、虚假信息误导；降低我们的创造力，使我们习惯“拿来主义”，不愿深耕与探索；更影响我们的决策质量，面对复杂问题时，难以理性分析、综合判断。长此以往，个人精神世界会变得单薄，社会理性思考的氛围也会被削弱。 打破认知钝化，需从个人、平台、社会多方发力。对个人而言，要主动“断舍离”无效信息，减少无意义刷屏，给自己留出完整的深度阅读时间。从一本经典、一篇长文开始，慢慢重建专注习惯，在阅读中思考、在思考中沉淀，让大脑重新适应深度思考的节奏。同时，培养需要专注的爱好，如书法、乐器、学术研究，在“心流”中锻炼思维耐力。 平台应承担社会责任，优化算法推荐，减少同质化、低质内容推送，增加优质深度内容供给；加强内容审核，抵制低俗、虚假信息，营造健康的信息生态。社会层面，要倡导深度阅读与理性思考，学校加强媒介素养教育，引导青少年正确使用数字工具，提升信息辨别与思辨能力。 数字时代，信息越繁杂，越需要我们守住专注、保持思考。唯有主动对抗认知钝化，不断涵养深度思考能力，才能在信息洪流中保持清醒，让数字技术真正服务于我们的精神成长与认知提升。 （摘编自李贺《数字时代，警惕“认知钝化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从社会现象切入，解读文化体力与体力劳动的根本不同，分析文化体力流失的危害与成因，提出主动选择、刻意练习等提升策略，具有现实意义。 B. 材料一指出若一个人只满足于“短平快”的精神消费，其文化体力便会日渐衰弱，最终在信息洪流中只能被动地接受信息，对阅读的热爱也随之丧失。 C. 材料二引用神经科学研究，说明长期接收浅层次内容会弱化大脑的深度思考能力，进而削弱人的思辨力与独立判断能力，这一论证具有科学性。 D. 由材料二来看，打破认知钝化可以培养需要专注的爱好，通过某项活动，在“心流”中锻炼思维耐力，这是让大脑重新适应深度思考的最佳方式。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料开篇都呈现数字时代的精神困境，并点明本质：一是文化体力不断消耗，一是深度思考能力退化，二者精神内核高度一致。 B. 材料一围绕“文化体力”展开论述，层层递进，结构完整；材料二围绕“认知钝化”提出对策，针对性强，思路清晰、逻辑严谨。 C. 两则材料均认为碎片化信息、算法推荐是精神能力退化的重要原因，都主张个人主动减少无效刷屏，以深度阅读重建专注能力。 D. 两则材料都针对当前的精神困境提出多方共治的方案，均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面，形成了完整的协同解决体系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过6个字。 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，是全国公认的优秀文学经典，理应成为我们沉心静气、认真研读的对象。可现实中，很多人却沉迷于短视频、片段解说，只做 _________的表面浏览，不愿花时间细读原文。真正的经典阅读，需要我们摒弃浮躁，进行_________，认真品读原文，体会作品的思想内涵与艺术魅力。唯有坚持这样的阅读方式，才能真正读懂经典，不断涵养与提升我们的_________。 4. 材料二中使用的“拿来主义”与“断舍离”词语有怎样的表达效果？请简要分析。 5. 学校拟开展以“涵养文化体力，远离认知钝化”为主题的教育活动，请你结合两则材料，为本次活动拟写三条倡议要点。要求内容具体，针对性强，每条表述简洁完整。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长征（节选）[注] 王树增 松潘大草地，位于今天四川阿坝藏族羌族自治州北部，南北绵延约两百公里，东西最宽处约一百公里，是一片平均海拔三千多米的高原湿地。红四团是红军的先头团，他们的任务，是为后续大军在茫茫草地中探出一条北上的行军路线。 站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。四团走了两天之后，藏族向导指着前面突然出现在草地中的一座山丘说：“那就是分水岭。我们从毛儿盖来，一路所有的河都往南流，流入岷江，接着又流进长江。过了那个山丘，所有的河都往北流，流入玛曲江，最后流到黄河里去了。” 红军官兵们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒如同玉带。 这里是中国的大河之源。 在这里，十七岁的小红军郑金煜死了。 郑金煜从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢，十六岁就入了党。四团进入草地后，小红军郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，宣传鼓动的时候笑眯眯的，会讲故事还会唱歌。后来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的小红军了，一问才知道郑金煜因为呼吸困难被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个小红军，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“让政治委员等我一下，我有话要对他说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜断断续续地说：“政治委员，我在政治上是块钢铁，但是我的腿不管用了，我要掉队了，我舍不得红军，我看不到胜利了。”周围的人都哭起来。四团走出草地的前一天，十七岁的小红军郑金煜死在了马背上。 红军官兵每人身上都有一个干粮袋，这个袋子是他们最重要的东西，走路时带着，露营时抱着，如果能够有块相对干燥的地方，可以躺下来睡一会儿的话，他们就枕着这个袋子。不少官兵在袋子上用线缝上了自己的名字。红一军团的小红军谢益先也不例外。由于不识字，他把他那个笔画很多的“谢”字用白线缝得很大，歪歪扭扭的。谢益先入伍前是一个赤贫的农民，红军到达他家乡的时候，他毫不犹豫地帮助红军带路，结果红军走后他的父母被地主打死了。谢益先徒步走了十几天追上红军。参加红军的那一年他才十六岁。红军大部队刚一进入草地，小红军谢益先就遇到了迷失在草地里的一对母女，她们是从已经被国民党军占领的川陕根据地逃出来的。看见她们，谢益先想起了自己的母亲。在以后的行军中，只要部队停下开始吃干粮，谢益先就躲在一边，别人问他，他说自己已经吃饱了。两天后，他走路开始摇晃，副班长就扶着他走；第四天，谢益先一头栽倒，再也没能站起来。当这支红军部队到达草地边缘的时候，官兵们才发现队伍的最后面走着那一对母女，她们到处打听一个姓谢的小红军，手里捧着的那个干粮袋上缝着歪歪扭扭的一个“谢”字。副班长顿时声音哽咽，他告诉那对母女小红军谢益先已经死了。那位母亲一下子跌坐在地上。直到部队走远了，官兵们还能听得见她的哭声。 红军断粮以后，警卫员们开始四处寻找野菜。谢觉哉老人跟着他们一起找，居然找到一张烂马皮，这让他很是兴奋。他用小刀刮去马皮上的毛，将马皮切成小块块，然后在瓦盆里煮。谁知煮着煮着，瓦盆突然炸裂，马皮掉进了火堆里。谢觉哉赶快扑灭火，把零碎的马皮小心地捡起来，找了个铁锅继续煮。煮了很久也煮不烂，于是干脆就这样吃。包括林伯渠在内的几个老红军根本嚼不动，只好生硬地往肚子里吞。林伯渠老人边吞边说：“留得生命在，革命就开花。” 晚上终于到了露营地，大家挤在一起坐着。开始的时候，他们交流着可以在湿地上睡觉的经验：挖一个洞，把油布铺在洞底，然后躺进去盖上毯子，最后把雨布蒙上。说这样不怕下雨，也不怕敌人骑兵的袭击，因为这等于是个掩体。松潘大草地的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于睡觉的经验，实际上既没有可以睡觉的地方，寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能互相用体温温暖着，然后听那些曾经去苏联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着： 是谁创造了人类世界？ 是我们劳动群众。 一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫。 最可恨那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉。 一旦把他们消灭干净， 鲜红的太阳照遍全球！ 歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔…… （有删改） 文本二： 过草地 （一九三五年八月二十日） 张爱萍 绿原无垠漫风烟，蓬蒿没膝步泥潭。 野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。 坐地随意堪露宿，卧看行云逐浪翻。 帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 （选自《神剑之歌——张爱萍诗词、书法、摄影选集》） [注]《长征》是当代军旅作家王树增创作的纪实文学作品，出版于2006年。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一第三段中藏族向导的解说，表现出他对当地地形的熟悉和对斗争形势的乐观判断。 B. 文本一中的小红军郑金煜，过草地时“总是走在队伍的最前面”“笑眯眯的”，是个勇敢乐观的战士。 C. 文本一中谢益先捐出口粮救助逃难母女的感人故事，体现了他对百姓朴实而真挚的情感。 D. 文本二中的“坐地随意”“卧看行云”，是红军战士在艰苦环境中依旧葆有从容豁达心境的写照。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第二段中细致的景物描写突出了大草地的苍茫险恶，也为下文红军的艰难行进做了铺垫。 B. 画线句单独成段，将自然的永恒与小红军生命的短暂加以对照，意在体现人类的渺小。 C. 文中对红军形象的描写点面结合，既刻画群像，又聚焦个体，给人留下丰富而深刻的印象。 D. 文中的“干粮袋”，不仅是一个实物，也是一种象征，是生命希望、军民情谊的象征。 8. 纪实作品常以具体细节记录历史，并传递情感。请结合“红军断粮以后”这个段落简要分析。 9. 文本一结尾“歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔……”一句，意蕴丰富，请结合全文加以分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑渑池。秦惠王车裂商君以徇曰莫如商鞅反者遂灭商君之家。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将印，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！ 卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！ （司马迁《史记·七十列传·商君列传第八》） 文本二： 商君违礼义，弃伦理，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。假父耰鉏杖彗耳，虑有德色矣；母取瓢碗箕帚，虑立谇语。抱哺其子，与公并踞。妇姑不相说，则反唇而睨。其慈子嗜利，而轻简父母也，念罪非有伦理也，其不同禽兽懃焉耳。然犹并心而赴时者，曰功成而败义耳。蹶六国，兼天下，求得矣，然不知反廉耻之节，仁义之厚，信井兼之法，遂进取之业。凡十三岁而社稷为墟，不知守成之数，得之之术也。悲夫！ （贾谊《新书·卷三·时变第十八》） 文本三： 商君之法，使民务本力农，勇于公战，怯于私斗，食足兵强，以成帝业。然其民见刑而不见德，知利而不知义，卒以此亡。故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也。其生有南面之福，既足以报其帝秦之功矣；而死有车裂之祸，盖仅足以偿其亡秦之罚。理势自然，无足怪者。后之君子，有商君之罪，而无商君之功，飨商君之福，而未受其祸者，吾为之惧矣。元丰三年九月十五日，读《战国策》书。 （《苏轼评史四十六首·商君功罪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦惠王车裂A商君B以徇C曰D莫如E商鞅F反者G遂灭H商君之家。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “商君，秦之贼”是判断句，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的句式相同。 B. 相，相互，音xiāng，与《离骚》中“悔相道之不察兮”的“相”意义与读音不同。 C. 帝，使……成帝业，与《孔雀东南飞》“足以荣汝身”的“荣”用法不同。 D. 盖，副词，大概，与《六国论》“盖失强援，不能独完”的“盖”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦孝公去世后，公子虔一伙人就告发商鞅要谋反，商鞅被迫出逃，当他要住旅店的时候，商鞅因自己的新法而被旅店主人拒绝。 B. 商鞅离开秦国逃到魏国，魏国人怨恨当初秦魏交战时商鞅欺骗魏将公子卬而打败魏军，拒绝收留他，并因此把商鞅送回了秦国。 C. 儿子借给父亲锄头、木耙，脸上就露出有恩于人的神色；母亲拿一下瓢碗、箕帚，随口就会被呵斥，贾谊认为这是商鞅造成的。 D. 苏轼认为，商鞅活着的时候享有位高权重的福分，而他死后遭受车裂的灾祸，这是道理与形势发展的自然结果，没什么奇怪的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。 （2）凡十三岁而社稷为墟，不知守成之数，得之之术也。 14. 三则材料的作者对商鞅的评价有何不同？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送渤海①王子归本国 温庭筠 疆理虽重海，车书本一家。 盛勋归旧国，佳句在中华。 定界分秋涨，开帆到曙霞。 九门②风月好，回首是天涯。 【注】①渤海，唐朝属国，与唐交往密切，双方贸易往来频繁。渤海国锐意学习唐朝文化，渤海王孙贵族纷至中原学习。②九门，指宫禁，此处代指唐朝的都城长安。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是一首送别诗，标题概括了诗歌的内容，明确了送别对象的身份和目的地。 B. 渤海国虽与内地的地理特征不同，但在文化上与中原同属一家，双方情谊深厚。 C. 颔联写渤海王子载誉而归，照应标题，而他美妙的诗句都留在中原，为人传诵。 D. 尾联写诗人追忆自己在长安时的美好生活，回首遥望却已天遥地远，各在一方。 16. 本诗采用虚实结合的手法表达了丰富的感情，请结合诗歌简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某村书记发言说：“群众利益无小事。”这句话的内涵与《谏太宗十思疏》中魏征劝谏太宗要重视百姓力量、不可轻民的“_______，_______”两句一脉相承。 （2）秋日登楼，但见群山落叶纷飞；夜色中，一道江水清澈如练。此情此景，让你联想到黄庭坚《登快阁》中的名句：“_______，_______。” （3）今年是马年，你准备写包含“马”的古诗文名句送给友人表示激励，这两句诗文可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 马年春晚主题（甲）“骐骥驰骋”一出，网友直呼“生动又霸气”！这四个字清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声已从纸面传来。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” A ，中国人善于让字形本身说话，让偏旁列队成诗。这四字，便是一场微型的视觉奔腾。 “骐骥”何指？绝非凡马。《楚辞·离骚》里写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”它谐音奇迹，代表着卓绝的天赋、日行千里的报负，是“千里马”的雅称。在今日之中国，“骐骥”早已超越了古老的喻指，可以是实验室里彻夜不眠的科研人，是穿梭街巷传递温度的外卖骑手……“骐骥”，在今天已成为一种象征——那种不甘平庸、追求卓越、（乙）奋力向前的生命状态。我们每个人都可以是自己人生赛道上的“骐骥”。 万千“骐骥”的蹄声会聚，会谱成怎样的和声？那便是（丙）“汹涌澎湃”。这也是一组“同旁联缀”，从“马”的陆地奔腾， B ，意象自然流转，格局豁然开朗。“骐骥驰骋，汹涌澎湃”这八个字，联缀成一副深邃的时代精神画卷。前四字，是画卷中一个个鲜活而有力的笔触，是无数个体生命力的勃发（丁）；后四字，则是这些笔触共同渲染出的气象，是集体意志绘就的壮阔背景。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯。内容贴切。逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 下列有关画波浪线部分的说法，不正确的一项是（ ） A. 甲处“骐骥驰骋”与“豁然开朗”构词方式不同。 B. 乙处词语用“前仆后继”替换仍然符合句子语境。 C. 丙处“汹涌澎湃”四个字从造字法上看都是形声字。 D. 丁处分号表示并列复句分句间的停顿，不能替换成逗号。 21. 赏析文中画横线处句子的表达效果。 22. 有些词语在长期使用过程中，词义会不断发展变化。如上文的“骐骥”本指千里马，引申（由原义产生新义）为卓绝的天赋，后泛指努力前行的奋斗者。请再举出一个类似的词语，撰写一则学习笔记，说明词义的变化，并概况这类词语演变的共同特点。不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 爱因斯坦曾说：“人生就像骑自行车，要想保持平衡，只有继续前行。”然而，也有人质疑：一味向前，是否反而更容易失衡？ 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试题 （满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在快节奏的当下，“文化体力”成为不少人关注的话题。所谓文化体力，指的是一个人进行深度阅读、理性思考、审美体验与精神创造的能力与耐力。它不像体力劳动那样直观可见，却决定着我们精神世界的厚度与生活品质的高度。现实中，有人长期沉溺于碎片化信息，刷短视频、看短资讯成为日常，久而久之，面对长篇文章、经典著作便心生倦怠，难以集中注意力，甚至出现“读不进去、思不深入、沉不下心”的状态，本质上就是文化体力在不断消耗。当精神消费越来越趋向“短平快”“轻浅易”，深度思考的耐心、系统学习的定力、审美鉴赏的敏锐，都在不知不觉中被消磨，这不仅影响个人成长，更关乎青年一代的精神风貌与社会整体的文明素养。 文化体力的流失，与当下信息传播方式密切相关。移动互联网带来便捷的同时，也制造了大量低门槛、高刺激、浅层次的内容，不断抢占人们的注意力。算法推荐以“投其所好”为逻辑，持续推送同质化、娱乐化信息，让人轻易陷入“信息茧房”，视野越来越窄，思维越来越单一。如果长期被动接受碎片化信息，人的思维容易变得浮躁、浅表，缺乏系统思考与逻辑辨析能力，更难以形成稳定的价值判断与精神追求。一个人如果只满足于“短平快”的精神消费，不愿在阅读、思考、学习上投入时间与精力，其文化体力只会日渐衰弱，最终在信息洪流中失去自主判断，沦为被动的信息接收者，而非主动的思想建构者。 守住文化体力，关键在于主动选择、刻意练习、长期坚持。我们可以有意识地减少无效刷屏，给自己留出完整的阅读时间，从一本好书、一篇深度文章开始，慢慢重建专注的习惯。在阅读中思考，在思考中沉淀，在沉淀中提升，文化体力才能不断增强。同时，保持对知识的敬畏、对思想的热情、对美的感知，让精神生活有方向、有质量、有力量。不妨给自己设定固定的“深度阅读时段”，远离电子设备干扰，沉下心品读经典、钻研专业、拓展视野；也可以通过写作、交流、分享，把输入转化为输出，在表达与思辨中强化思维能力。此外，主动走进博物馆、美术馆、剧场，在沉浸式文化体验中涵养审美情趣，让精神世界更加丰盈饱满。 对青少年而言，涵养文化体力尤为重要。校园与家庭应共同营造重视深度阅读、鼓励独立思考的氛围，引导学生远离低俗浅陋内容，多读经典、多思原理、多练表达，把专注力与思考力作为核心素养来培育。教育者不仅要传授知识，更要培养学生沉潜钻研的品质，让他们在成长阶段就练就扎实的“文化体力”，为终身学习与长远发展筑牢根基。 文化体力，是一个人精神成长的基石，也是一个社会文明活力的体现。越是节奏飞快，越要沉心静气；越是信息繁杂，越要守住专注。唯有不断涵养文化体力，保持学习热情与思考能力，才能在时代浪潮中不迷失、不浮躁，以更饱满的精神状态面向未来。当越来越多人愿意放下浮躁、潜心向学，主动守护并锤炼自己的文化体力，个体的精神世界会更有力量，社会的文化生态也会更有底蕴，我们的精神家园才能始终生机盎然、薪火相传。 （摘编自李斌《守住“文化体力”，方能行稳致远》） 材料二： 数字技术让信息触手可及，却也让不少人陷入“认知钝化”困境：刷短视频停不下来，读长文却难以专注；习惯被动接收信息，不愿主动思考辨析；面对复杂问题，缺乏耐心与逻辑判断，更易被情绪与算法裹挟。这种状态，本质是长期碎片化信息冲击下，深度思考能力的退化。 神经科学研究显示，长期接收短视频、标题党等浅层次内容，会强化大脑“快浏览”回路，而支撑深度阅读、逻辑推理的神经网络则逐渐弱化。就像肌肉久不锻炼会萎缩，大脑的深度思考能力若长期闲置，也会变得迟钝。我们看似在海量信息中遨游，实则被算法困在“信息茧房”，视野收窄、思维固化，独立判断能力不断下降。 认知钝化的危害不止于阅读障碍。它削弱我们的思辨力，让我们更容易被片面观点、虚假信息误导；降低我们的创造力，使我们习惯“拿来主义”，不愿深耕与探索；更影响我们的决策质量，面对复杂问题时，难以理性分析、综合判断。长此以往，个人精神世界会变得单薄，社会理性思考的氛围也会被削弱。 打破认知钝化，需从个人、平台、社会多方发力。对个人而言，要主动“断舍离”无效信息，减少无意义刷屏，给自己留出完整的深度阅读时间。从一本经典、一篇长文开始，慢慢重建专注习惯，在阅读中思考、在思考中沉淀，让大脑重新适应深度思考的节奏。同时，培养需要专注的爱好，如书法、乐器、学术研究，在“心流”中锻炼思维耐力。 平台应承担社会责任，优化算法推荐，减少同质化、低质内容推送，增加优质深度内容供给；加强内容审核，抵制低俗、虚假信息，营造健康的信息生态。社会层面，要倡导深度阅读与理性思考，学校加强媒介素养教育，引导青少年正确使用数字工具，提升信息辨别与思辨能力。 数字时代，信息越繁杂，越需要我们守住专注、保持思考。唯有主动对抗认知钝化，不断涵养深度思考能力，才能在信息洪流中保持清醒，让数字技术真正服务于我们的精神成长与认知提升。 （摘编自李贺《数字时代，警惕“认知钝化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从社会现象切入，解读文化体力与体力劳动的根本不同，分析文化体力流失的危害与成因，提出主动选择、刻意练习等提升策略，具有现实意义。 B. 材料一指出若一个人只满足于“短平快”的精神消费，其文化体力便会日渐衰弱，最终在信息洪流中只能被动地接受信息，对阅读的热爱也随之丧失。 C. 材料二引用神经科学研究，说明长期接收浅层次内容会弱化大脑的深度思考能力，进而削弱人的思辨力与独立判断能力，这一论证具有科学性。 D. 由材料二来看，打破认知钝化可以培养需要专注的爱好，通过某项活动，在“心流”中锻炼思维耐力，这是让大脑重新适应深度思考的最佳方式。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料开篇都呈现数字时代的精神困境，并点明本质：一是文化体力不断消耗，一是深度思考能力退化，二者精神内核高度一致。 B. 材料一围绕“文化体力”展开论述，层层递进，结构完整；材料二围绕“认知钝化”提出对策，针对性强，思路清晰、逻辑严谨。 C. 两则材料均认为碎片化信息、算法推荐是精神能力退化的重要原因，都主张个人主动减少无效刷屏，以深度阅读重建专注能力。 D. 两则材料都针对当前的精神困境提出多方共治的方案，均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面，形成了完整的协同解决体系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过6个字。 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，是全国公认的优秀文学经典，理应成为我们沉心静气、认真研读的对象。可现实中，很多人却沉迷于短视频、片段解说，只做 _________的表面浏览，不愿花时间细读原文。真正的经典阅读，需要我们摒弃浮躁，进行_________，认真品读原文，体会作品的思想内涵与艺术魅力。唯有坚持这样的阅读方式，才能真正读懂经典，不断涵养与提升我们的_________。 4. 材料二中使用的“拿来主义”与“断舍离”词语有怎样的表达效果？请简要分析。 5. 学校拟开展以“涵养文化体力，远离认知钝化”为主题的教育活动，请你结合两则材料，为本次活动拟写三条倡议要点。要求内容具体，针对性强，每条表述简洁完整。 【答案】1. C 2. D 3. ①碎片化 ②深度阅读 ③文化体力 4. ①“拿来主义”指不加思考、直接照搬现成内容，形象写出认知钝化导致创造力缺失、不愿深耕的状态； ②“断舍离”指主动舍弃无效信息，简洁通俗，贴近生活，易引发读者共鸣； ③两词化抽象为具体，使说理生动易懂，增强文章可读性与说服力。 5. ①减少无效刷屏，坚持每日深度阅读，涵养文化体力； ②远离碎片化娱乐，主动训练专注力，抵御认知钝化； ③积极参与文化体验活动，在经典品读与思辨中提升精神素养。 【解析】 【导语】这两篇时评切中数字时代大众的精神痛点，围绕碎片化信息消解深度思考能力的核心问题展开，以“文化体力”“认知钝化”精准概括当下困境，说理层层递进、有据可依，提出的对策贴合实际，兼具鲜明的现实针对性与正向公共引导价值，文风扎实清醒。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“根本不同”错误。原文只说文化体力“不像体力劳动那样直观可见”，并未论述二者“根本不同”，属于无中生有、过度解读。 B.“对阅读的热爱也随之丧失”错误。根据“ 不愿在阅读、思考、学习……沦为被动的信息接收者”可知，原文只讲长期浅阅读会让人失去自主判断、变成被动接收信息的人，并没有提到 “不再热爱阅读” 这一结果，属于强加因果。 D.“最佳方式”错误。原文“培养需要专注的爱好……锻炼思维耐力”只是建议之一，并未说是“最佳方式”，属于绝对化表述。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面”错误。材料一提到个人、家庭、学校、社会；材料二仅涉及个人、平台、社会，并未提及家庭，选项属于范围扩大、与原文不符。 故选D。 【3题详解】 补写句子时，应先通读全文，把握语段核心话题及内容，再依据上下文语境、逻辑关系推断答案，遵循前后照应、语义连贯、字数限定等原则。 ①处：前文写沉迷短视频、片段解说，对应材料中“碎片化信息”，与“认真研读”相反，可推知此处表零散、浅层的浏览，故可填“碎片化”。 ②处：前文强调摒弃浮躁、细读原文，与“表面浏览”相对，呼应材料“深度阅读”，故可填“深度阅读”。 ③处：语段围绕研读经典、提升精神能力展开，紧扣文本核心概念，故填“文化体力”。 【4题详解】 解答本题要抓住词语含义、表达特点、说理效果等角度。 ①判断词语用法：“拿来主义”“断舍离”均为生活化流行词，并非本义，而是在文中赋予了针对性含义。 ②分析表达效果：“拿来主义”形象写出不加思考、照搬现成内容的惰性，突出认知钝化对创造力的伤害；“断舍离”通俗简洁，指主动舍弃无效信息，贴近日常易让人理解接受。 ③结合文本说理：两词化抽象道理为具体形象，让论述更生动易懂，增强文章可读性与说服力。 按“词语特点—含义解读—表达作用”的思路作答即可。 【5题详解】 围绕“涵养文化体力，远离认知钝化”主题，结合两则材料对策，提炼具体可行的做法，做到要点清晰、针对性强、表述简洁。 审题干要求：围绕活动主题，拟三条倡议，内容具体、简洁完整。 从材料中筛选核心举措：减少无效信息、坚持深度阅读、训练专注、参与文化体验、提升思辨能力。 每条聚焦一个方向，用完整短句表述，避免重复与空话。 核对三条倡议是否紧扣主题、符合材料、简洁规范。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长征（节选）[注] 王树增 松潘大草地，位于今天四川阿坝藏族羌族自治州北部，南北绵延约两百公里，东西最宽处约一百公里，是一片平均海拔三千多米的高原湿地。红四团是红军的先头团，他们的任务，是为后续大军在茫茫草地中探出一条北上的行军路线。 站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。四团走了两天之后，藏族向导指着前面突然出现在草地中的一座山丘说：“那就是分水岭。我们从毛儿盖来，一路所有的河都往南流，流入岷江，接着又流进长江。过了那个山丘，所有的河都往北流，流入玛曲江，最后流到黄河里去了。” 红军官兵们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒如同玉带。 这里是中国的大河之源。 在这里，十七岁的小红军郑金煜死了。 郑金煜从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢，十六岁就入了党。四团进入草地后，小红军郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，宣传鼓动的时候笑眯眯的，会讲故事还会唱歌。后来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的小红军了，一问才知道郑金煜因为呼吸困难被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个小红军，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“让政治委员等我一下，我有话要对他说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜断断续续地说：“政治委员，我在政治上是块钢铁，但是我的腿不管用了，我要掉队了，我舍不得红军，我看不到胜利了。”周围的人都哭起来。四团走出草地的前一天，十七岁的小红军郑金煜死在了马背上。 红军官兵每人身上都有一个干粮袋，这个袋子是他们最重要的东西，走路时带着，露营时抱着，如果能够有块相对干燥的地方，可以躺下来睡一会儿的话，他们就枕着这个袋子。不少官兵在袋子上用线缝上了自己的名字。红一军团的小红军谢益先也不例外。由于不识字，他把他那个笔画很多的“谢”字用白线缝得很大，歪歪扭扭的。谢益先入伍前是一个赤贫的农民，红军到达他家乡的时候，他毫不犹豫地帮助红军带路，结果红军走后他的父母被地主打死了。谢益先徒步走了十几天追上红军。参加红军的那一年他才十六岁。红军大部队刚一进入草地，小红军谢益先就遇到了迷失在草地里的一对母女，她们是从已经被国民党军占领的川陕根据地逃出来的。看见她们，谢益先想起了自己的母亲。在以后的行军中，只要部队停下开始吃干粮，谢益先就躲在一边，别人问他，他说自己已经吃饱了。两天后，他走路开始摇晃，副班长就扶着他走；第四天，谢益先一头栽倒，再也没能站起来。当这支红军部队到达草地边缘的时候，官兵们才发现队伍的最后面走着那一对母女，她们到处打听一个姓谢的小红军，手里捧着的那个干粮袋上缝着歪歪扭扭的一个“谢”字。副班长顿时声音哽咽，他告诉那对母女小红军谢益先已经死了。那位母亲一下子跌坐在地上。直到部队走远了，官兵们还能听得见她的哭声。 红军断粮以后，警卫员们开始四处寻找野菜。谢觉哉老人跟着他们一起找，居然找到一张烂马皮，这让他很是兴奋。他用小刀刮去马皮上的毛，将马皮切成小块块，然后在瓦盆里煮。谁知煮着煮着，瓦盆突然炸裂，马皮掉进了火堆里。谢觉哉赶快扑灭火，把零碎的马皮小心地捡起来，找了个铁锅继续煮。煮了很久也煮不烂，于是干脆就这样吃。包括林伯渠在内的几个老红军根本嚼不动，只好生硬地往肚子里吞。林伯渠老人边吞边说：“留得生命在，革命就开花。” 晚上终于到了露营地，大家挤在一起坐着。开始的时候，他们交流着可以在湿地上睡觉的经验：挖一个洞，把油布铺在洞底，然后躺进去盖上毯子，最后把雨布蒙上。说这样不怕下雨，也不怕敌人骑兵的袭击，因为这等于是个掩体。松潘大草地的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于睡觉的经验，实际上既没有可以睡觉的地方，寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能互相用体温温暖着，然后听那些曾经去苏联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着： 是谁创造了人类世界？ 是我们劳动群众。 一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫。 最可恨那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉。 一旦把他们消灭干净， 鲜红的太阳照遍全球！ 歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔…… （有删改） 文本二： 过草地 （一九三五年八月二十日） 张爱萍 绿原无垠漫风烟，蓬蒿没膝步泥潭。 野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。 坐地随意堪露宿，卧看行云逐浪翻。 帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 （选自《神剑之歌——张爱萍诗词、书法、摄影选集》） [注]《长征》是当代军旅作家王树增创作的纪实文学作品，出版于2006年。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一第三段中藏族向导的解说，表现出他对当地地形的熟悉和对斗争形势的乐观判断。 B. 文本一中的小红军郑金煜，过草地时“总是走在队伍的最前面”“笑眯眯的”，是个勇敢乐观的战士。 C. 文本一中谢益先捐出口粮救助逃难母女的感人故事，体现了他对百姓朴实而真挚的情感。 D. 文本二中的“坐地随意”“卧看行云”，是红军战士在艰苦环境中依旧葆有从容豁达心境的写照。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第二段中细致的景物描写突出了大草地的苍茫险恶，也为下文红军的艰难行进做了铺垫。 B. 画线句单独成段，将自然的永恒与小红军生命的短暂加以对照，意在体现人类的渺小。 C. 文中对红军形象的描写点面结合，既刻画群像，又聚焦个体，给人留下丰富而深刻的印象。 D. 文中的“干粮袋”，不仅是一个实物，也是一种象征，是生命希望、军民情谊的象征。 8. 纪实作品常以具体细节记录历史，并传递情感。请结合“红军断粮以后”这个段落简要分析。 9. 文本一结尾“歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔……”一句，意蕴丰富，请结合全文加以分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①记录历史：四处寻找、煮不烂、生硬地往肚子里吞等细节，真实还原红军过草地断粮的极端生存困境； ②传递情感：谢觉哉捡马皮的小心、林伯渠“留得生命在，革命就开花”的话语，凸显红军绝境中也不放弃的革命乐观主义精神与坚定信仰。 9. ①漆黑寒冷的松潘大草地上，红军指挥员轻声歌唱，歌声在夜空中飘荡； ②歌声是红军战士互相支撑的精神力量，凝聚着绝境中战友间的团结温情； ③歌声“飞翔”，寓意革命信仰不可摧毁，展现出红军战士激昂的斗志。 【解析】 【导语】这组文本以长征过草地为核心，纪实文学的细节记述搭配革命前辈的原创诗作，虚实互补，既写出草地绝境的凶险与红军付出的惨痛牺牲，也彰显了红军舍己为人、信仰坚定的精神底色，于苍凉叙事中透出理想光芒，厚重动人，还原了那段艰苦卓绝的革命历史。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“对斗争形势的乐观判断”错误。根据“藏族向导指着前面突然出现在草地中的一座山丘说：‘那就是分水岭。我们从毛儿盖来，一路所有的河都往南流，流入岷江，接着又流进长江。过了那个山丘，所有的河都往北流，流入玛曲江，最后流到黄河里去了’”，可知藏族向导的话，仅只是向红军介绍松潘草地分水岭的地形与水文特征，说明南北河流流向的区别，文本内容完全没有体现出藏族向导对斗争形势的乐观判断。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“意在体现人类的渺小”错误。画线句单独成段，并非意在体现人类的渺小，而是以大河之源的宏大厚重，烘托十七岁小红军牺牲的悲壮感，突出年轻革命者为革命事业献身的崇高价值；同时暗含隐喻，红军的奋斗牺牲是中国革命新生、民族未来的源头活水。单独成段能强化冲击力，给读者留下深刻印象，寄托了作者对牺牲烈士的痛悼与崇敬。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 ①“警卫员们开始四处寻找野菜”“煮了很久也煮不烂，于是干脆就这样吃。包括林伯渠在内的几个老红军根本嚼不动，只好生硬地往肚子里吞”等具体细节，是对历史真实、具体、可感的记录，是对红军过草地极端饥饿、极度艰难的历史事实的还原。 ②“谢觉哉赶快扑灭火，把零碎的马皮小心地捡起来，找了个铁锅继续煮”“林伯渠老人边吞边说：‘留得生命在，革命就开花’”等语句，通过谢觉哉小心捡马皮、林伯渠乐观的话语等细节传递感情，表现红军无论处境多险恶，始终坚信革命必然成功的乐观主义与坚定信仰。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“那些曾经去苏联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着”“歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔”，写红军指挥员在漆黑寒冷的松潘大草地轻声歌唱，“低低地飞翔”写歌声在夜空中飘荡，赋予静态的歌声动态生命力。 ②“寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能互相用体温温暖着”，红军战士在绝境中互相支撑、团结友爱，“然后听那些曾经去苏联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着”，歌声就是红军的精神凝练，是强大的精神力量。 ③“歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔”，“飞翔”将无形的歌声具象化，赋予抽象的革命信仰灵动的生命力：哪怕处境绝境，革命信仰、激昂斗志始终在红军心中跳动、传播。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑渑池。秦惠王车裂商君以徇曰莫如商鞅反者遂灭商君之家。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将印，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！ 卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！ （司马迁《史记·七十列传·商君列传第八》） 文本二： 商君违礼义，弃伦理，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。假父耰鉏杖彗耳，虑有德色矣；母取瓢碗箕帚，虑立谇语。抱哺其子，与公并踞。妇姑不相说，则反唇而睨。其慈子嗜利，而轻简父母也，念罪非有伦理也，其不同禽兽懃焉耳。然犹并心而赴时者，曰功成而败义耳。蹶六国，兼天下，求得矣，然不知反廉耻之节，仁义之厚，信井兼之法，遂进取之业。凡十三岁而社稷为墟，不知守成之数，得之之术也。悲夫！ （贾谊《新书·卷三·时变第十八》） 文本三： 商君之法，使民务本力农，勇于公战，怯于私斗，食足兵强，以成帝业。然其民见刑而不见德，知利而不知义，卒以此亡。故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也。其生有南面之福，既足以报其帝秦之功矣；而死有车裂之祸，盖仅足以偿其亡秦之罚。理势自然，无足怪者。后之君子，有商君之罪，而无商君之功，飨商君之福，而未受其祸者，吾为之惧矣。元丰三年九月十五日，读《战国策》书。 （《苏轼评史四十六首·商君功罪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦惠王车裂A商君B以徇C曰D莫如E商鞅F反者G遂灭H商君之家。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “商君，秦之贼”是判断句，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的句式相同。 B. 相，相互，音xiāng，与《离骚》中“悔相道之不察兮”的“相”意义与读音不同。 C. 帝，使……成帝业，与《孔雀东南飞》“足以荣汝身”的“荣”用法不同。 D. 盖，副词，大概，与《六国论》“盖失强援，不能独完”的“盖”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦孝公去世后，公子虔一伙人就告发商鞅要谋反，商鞅被迫出逃，当他要住旅店的时候，商鞅因自己的新法而被旅店主人拒绝。 B. 商鞅离开秦国逃到魏国，魏国人怨恨当初秦魏交战时商鞅欺骗魏将公子卬而打败魏军，拒绝收留他，并因此把商鞅送回了秦国。 C. 儿子借给父亲锄头、木耙，脸上就露出有恩于人的神色；母亲拿一下瓢碗、箕帚，随口就会被呵斥，贾谊认为这是商鞅造成的。 D. 苏轼认为，商鞅活着的时候享有位高权重的福分，而他死后遭受车裂的灾祸，这是道理与形势发展的自然结果，没什么奇怪的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。 （2）凡十三岁而社稷为墟，不知守成之数，得之之术也。 14. 三则材料的作者对商鞅的评价有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】10. CDG 11. C 12. B 13. （1）考察他当初想用帝王之道游说秦孝公，拿着浮夸不实的言论，那并不是他本来的本心。 （2）总共十三年国家就沦为废墟，（是因为）不懂得守住基业的方法、保有天下的策略啊。 14. ①司马迁贬斥商鞅，认为其天性刻薄寡恩，依附宠臣受重用，刑罚宗亲、欺诈魏将、拒纳良言，品行有亏，结局实属咎由自取。 ②贾谊批评商鞅变法废弃礼义伦理，败坏秦国民风，造成人伦失序、唯利是图；秦朝一统后不懂以仁义守成，最终迅速覆亡。 ③苏轼辩证看待商鞅，肯定其变法富国强兵、助秦成帝业之功；也指出其重刑轻德、重利忘义，埋下秦亡隐患，认为其祸福相偿是事理必然，并以此警示后世为官者。 【解析】 【导语】三则史评围绕商鞅其人其政展开，出自不同时代，各带思想底色：司马迁评其为人刻薄少恩，贾谊斥其变法败坏伦理，苏轼则一分为二论定其功罪，可见古人对商鞅的不同认知。 【10题详解】 断句时，先通读语句把握大意，再依据语意完整、对话标志、句式层次来断句。 句意：秦惠王将商鞅处以车裂之刑示众，说：“不要像商鞅一样谋反。”随后诛灭了商鞅的全家。 “秦惠王车裂商君”是主谓宾结构，“以徇”是目的，联系紧密，语意完整，故C处断开； “曰”是人物说话的标志性词语，前后需断开，故D处断开； “莫如商鞅反者”是动宾结构，完整的劝诫语句，“者”是句尾助词，故G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 A.正确。句意：商鞅，是秦国的叛贼。/这就是岳阳楼的壮丽景象。 B.正确。互相，xiāng/观察，xiàng。句意：婆媳互相不和。/后悔选择道路时没有看清。 C.“用法不同”错。使动用法，使……成帝业/使动用法，使……获得荣华。句意：使秦国成就帝业的是商鞅。/足够使你荣华显贵。 D.正确。句意：大概能够抵偿他埋下秦亡隐患的过错。/大概是因为失去了强大的外援，不能够独自保全。 故选C。 【12题详解】 B.“并因此把商鞅送回了秦国”错。原文中魏人确实因商鞅欺公子卬、破魏军而拒绝收留他，但送回商鞅并非只因怨恨。魏人忌惮秦国强盛，认为收留秦之叛贼会招来祸患，迫于强国压力，才不得已将商鞅遣返秦国。 故选B。 【13题详解】 （1）“迹”，推究、考察；“干”，求取、游说；“浮说”，浮夸不实的言论。 （2）“凡”，总共；“岁”，年；“数/术”，方法、策略。 【14题详解】 作答此题时，需先明确题干要求，概括三位作者对商鞅的不同评价态度，再分别从文本中定位议论评价语句逐一梳理。 ①定位文本一司马迁视角：抓取评价商鞅品性、行事的语句，从天性为人、入仕途径、处事作为入手，提炼其贬斥否定的立场。 ②定位文本二贾谊视角：锁定变法对民风伦理、治国守成的相关表述，聚焦礼义废弃、人伦崩坏、王朝速亡，概括其批判教化与治国之失的观点。 ③定位文本三苏轼视角：分别提取肯定变法功绩、指出治国弊端的内容，兼顾功与过，梳理其辩证评价的立场，最后分层规整语言，分点概括作答。 【参考译文】 文本一： 过了五个月，秦孝公去世，太子即位。公子虔一伙人告发商鞅图谋谋反，（朝廷）派遣官吏捉拿商鞅。商鞅逃亡到边关城门下，想要投宿旅店。旅店主人不知道他是商鞅，说：“商鞅制定的法令，留宿没有凭证的客人，店主也要连带治罪。”商鞅长叹一声说：“唉！制定法律的弊病，竟然到了这种地步啊！”商鞅离开秦国前往魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬并且击溃魏国军队，不肯接纳他。商鞅想要逃到别的诸侯国。魏国人说：“商鞅，是秦国的叛贼。秦国强大，叛贼逃到魏国，不把他送回去，不行。”于是就把商鞅送回秦国。商鞅重新回到秦国后，逃到自己的封地商邑，和他的部属发动邑中军队，向北攻打郑地。秦国出兵攻打商鞅，在郑地黾池把他杀死。秦惠王将商鞅处以车裂之刑示众，说：“不要像商鞅一样谋反。”随后诛灭了商鞅的全家。 太史公评论道：商鞅是天性刻薄无情的人。推究他当初想用帝王之道游说秦孝公，凭借浮夸不实的言论博取任用，那并不是他本来的本心。况且他靠着受宠的臣子引荐，得到任用之后，惩处公子虔，欺骗魏国将领公子卬，不采纳赵良的劝告，这也足以表明商鞅缺少恩德情义。我曾经读过商鞅《开塞》《耕战》等著作，书中思想和他为人处世的行事风格很相像。最终在秦国落得恶名，是有缘由的啊！ 卫鞅来到秦国，依靠景监引荐。帝王之道不被采用，称霸之术受到亲近。执政必定锐意改革，礼法岂能因循守旧。既欺骗魏国将领，又结怨秦国国人。自己制定法令，到头来连旅店都不肯接纳！ 文本二： 商鞅违背礼义，抛弃人伦道德，一心只为谋求功业进取。法令推行两年，秦国的风俗一天天败坏。秦国人有了子女，家境富足、儿子成年就分家自立；家境贫寒、儿子成年就入赘别家。儿子借给父亲农具扫帚，脸上就露出施恩的神色；母亲取用瓢碗簸箕之类器物，随口就会遭到厉声呵斥。媳妇抱着孩子和公公并排蹲坐，毫无礼数。婆媳之间关系不和，就反唇相讥、怒目相视。人们疼爱子女、贪图私利，却轻视怠慢父母，心中没有伦理纲常，这和禽兽相差无几罢了。然而人们还一心追逐时势功名，只知道成就功业却背弃道义。秦国击溃六国，统一天下，欲望得以满足，却不懂得回归廉耻的节操、坚守仁义的本心。只信奉兼并征伐的法令，完成了攻取天下的霸业。总共才十三年，国家就沦为废墟，这是因为不懂得守住基业、保有天下的方法策略啊。可悲啊！ 文本三： 商鞅制定的法令，让百姓专心从事农业生产，在国家战事中奋勇作战，不敢私下斗殴，粮食充足、军队强盛，最终助秦国成就帝王大业。但是秦国百姓只看见刑罚却感受不到恩德，只懂得逐利却不知晓道义，最终也因此灭亡。所以，使秦国成就帝业的是商鞅，导致秦朝灭亡的也是商鞅。他生前拥有身居高位、面南称王的福分，已经足够抵偿他助秦成帝业的功劳；死后遭受五马分尸的灾祸，大概能够抵偿他埋下秦亡隐患的过错。这是事理形势发展的必然，没有什么值得奇怪的。后世的君子，有着商鞅一样的过错，却没有商鞅那样的功绩；安享商鞅那样的福分，却不用承受他那样的灾祸，我为此感到担忧。元丰三年九月十五日，读《战国策》有感而作。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送渤海①王子归本国 温庭筠 疆理虽重海，车书本一家。 盛勋归旧国，佳句在中华。 定界分秋涨，开帆到曙霞。 九门②风月好，回首是天涯。 【注】①渤海，唐朝属国，与唐交往密切，双方贸易往来频繁。渤海国锐意学习唐朝文化，渤海王孙贵族纷至中原学习。②九门，指宫禁，此处代指唐朝的都城长安。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是一首送别诗，标题概括了诗歌的内容，明确了送别对象的身份和目的地。 B. 渤海国虽与内地的地理特征不同，但在文化上与中原同属一家，双方情谊深厚。 C. 颔联写渤海王子载誉而归，照应标题，而他美妙的诗句都留在中原，为人传诵。 D. 尾联写诗人追忆自己在长安时的美好生活，回首遥望却已天遥地远，各在一方。 16. 本诗采用虚实结合的手法表达了丰富的感情，请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. ①颔联通过“盛勋归旧国”一句实写渤海王子载誉归国，表达了对渤海王子的赞美之情； ②颈联想象渤海王子越过界碑，顺着东流江水扬帆直进，向着朝霞曙光出现的东方故国驶去，属于虚写，暗含着对渤海王子的祝福之情； ③尾联想象渤海王子追忆在长安时的美好生活，回首遥望却已天各一方，写出了渤海王子对长安的眷念，也表达了诗人对王子的依依不舍之情。 【解析】 【导语】温庭筠的《送渤海王子归本国》是一首送别诗，通过地理与文化的对比，表现了唐朝与渤海国的深厚情谊。诗中虚写渤海王子的美誉，实写长安的美好，表达了对故友东去及美好岁月的追忆和不舍之情。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析诗歌的能力。 D.“写诗人追忆自己在长安时的美好生活”错。尾联意思是长安城中的风月多么美好，但回首东望，已是一片遥远的天涯。这里并不是诗人追忆自己在长安时的美好生活，而是从渤海王子的角度，写他离开长安回到本国后，回首遥望长安，追忆在长安时的美好生活。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和分析诗人情感的能力。 ①颔联中“盛勋归旧国”是实写，它直接描述了渤海王子在唐朝学习、交流后，带着满满的荣誉和成就返回自己的国家。这里的“盛勋”不仅是对王子个人能力的肯定，也体现了唐朝与渤海国友好交往的成果。诗人通过这一实写，表达了对渤海王子的高度赞美和诚挚祝福。 ②颈联是虚写。诗人没有直接描绘王子归国的具体路线和场景，而是通过想象的手法，描绘了一幅壮丽的画面：渤海王子越过界碑，顺着东流江水扬帆直进，向着朝霞曙光出现的东方故国驶去。这里的“定界分秋涨”寓意着王子即将跨越国界，回到自己的家乡；“开帆到曙霞”则是对王子归国旅程的美好祝愿，寓意着他将一帆风顺，前程似锦。 ③尾联同样是虚写。作者通过虚写，想象归国后的渤海王子的情况。其中，“九门风月好”是想象渤海王子对长安美好生活的回忆和赞美；“回首是天涯”则想象了王子在归国后，回首遥望长安时的情景。虽然此时的长安已经远在天边，但那份深深的眷恋和不舍却永远留在了王子的心中。通过这一虚写，不仅表达出渤海王子对长安的眷恋，同时也传达出诗人对王子离别的依依不舍之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某村书记发言说：“群众利益无小事。”这句话的内涵与《谏太宗十思疏》中魏征劝谏太宗要重视百姓力量、不可轻民的“_______，_______”两句一脉相承。 （2）秋日登楼，但见群山落叶纷飞；夜色中，一道江水清澈如练。此情此景，让你联想到黄庭坚《登快阁》中的名句：“_______，_______。” （3）今年是马年，你准备写包含“马”的古诗文名句送给友人表示激励，这两句诗文可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①载舟覆舟 ②所宜深慎 ③落木千山天远大 ④ 澄江一道月分明 ⑤马作的卢飞快 ⑥弓如霹雳弦惊（金戈铁马，气吞万里如虎/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 马年春晚主题（甲）“骐骥驰骋”一出，网友直呼“生动又霸气”！这四个字清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声已从纸面传来。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” A ，中国人善于让字形本身说话，让偏旁列队成诗。这四字，便是一场微型的视觉奔腾。 “骐骥”何指？绝非凡马。《楚辞·离骚》里写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”它谐音奇迹，代表着卓绝的天赋、日行千里的报负，是“千里马”的雅称。在今日之中国，“骐骥”早已超越了古老的喻指，可以是实验室里彻夜不眠的科研人，是穿梭街巷传递温度的外卖骑手……“骐骥”，在今天已成为一种象征——那种不甘平庸、追求卓越、（乙）奋力向前的生命状态。我们每个人都可以是自己人生赛道上的“骐骥”。 万千“骐骥”的蹄声会聚，会谱成怎样的和声？那便是（丙）“汹涌澎湃”。这也是一组“同旁联缀”，从“马”的陆地奔腾， B ，意象自然流转，格局豁然开朗。“骐骥驰骋，汹涌澎湃”这八个字，联缀成一副深邃的时代精神画卷。前四字，是画卷中一个个鲜活而有力的笔触，是无数个体生命力的勃发（丁）；后四字，则是这些笔触共同渲染出的气象，是集体意志绘就的壮阔背景。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯。内容贴切。逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 下列有关画波浪线部分的说法，不正确的一项是（ ） A. 甲处“骐骥驰骋”与“豁然开朗”构词方式不同。 B. 乙处词语用“前仆后继”替换仍然符合句子语境。 C. 丙处“汹涌澎湃”四个字从造字法上看都是形声字。 D. 丁处分号表示并列复句分句间的停顿，不能替换成逗号。 21. 赏析文中画横线处句子的表达效果。 22. 有些词语在长期使用过程中，词义会不断发展变化。如上文的“骐骥”本指千里马，引申（由原义产生新义）为卓绝的天赋，后泛指努力前行的奋斗者。请再举出一个类似的词语，撰写一则学习笔记，说明词义的变化，并概况这类词语演变的共同特点。不超过80字。 【答案】18. “报负”改为“抱负”；“会聚”改为“汇聚”；“一副”改为“一幅”。 19. A.立起山之巍峨 B.到“水”的浩瀚涌动 20. B 21. ①拟人，赋予“字形”“偏旁”以人的动作“说话”“列队”，富有趣味；比喻，将同旁联缀的字比喻成诗，语言生动形象，凝练典雅；②照应“骐骥驰骋”等词语，点出同旁联缀的视觉美感；表现汉字的运用智慧，表达对汉字文化意蕴的赞美。 22. 示例：①“脊梁”本指全身骨骼的主干；比喻引申为在国家、民族或团体中起中坚作用的人。②这类词语本义和引申义相似或相关；体现了词义由具体到抽象、由特殊到普遍的演变特点。 【解析】 【18题详解】 抱负，指远大的理想与志向。 词意与胸怀、怀抱有关，用“抱”。“报”用于“报复”，对曾经伤害自己的人进行回击、施以同样的或相应的损害、以示还报。 “会聚”侧重人员聚集相会，“汇聚”侧重声音、力量、事物等从各处汇集到一起。文中形容万千蹄声汇集，应用“汇聚”。 “副”多用于成对、成套的事物，“幅”用于图画、景象、布帛等。文中搭配“画卷”，应改为“一幅”。 【19题详解】 A处：参照前文“江河湖海”带出“水之浩渺”的句式，“崇山峻岭”均为山字旁汉字，结合山峦的特点，提炼出山势巍峨雄浑的意境即可，比如“立起山之巍峨”。 B处：前文写“马”的陆地奔腾，后文“汹涌澎湃”是水边意象，衔接两处内容，点明意境从陆地转向水流，呼应上文“从……”，保证语意连贯即可，比如“到‘水’的浩瀚涌动”。 【20题详解】 A.“骐骥驰骋”是并列短语，“豁然开朗”是偏正短语，构词方式不同，该说法正确。 B.原词“奋力向前”侧重努力进取、不断前行；“前仆后继”指前面的人倒下了，后面的人紧跟上来，指不怕牺牲，词义和语境不符，不能替换，此选项说法错误。 C.“汹涌澎湃”四字均为形声字，左侧三点水为形旁，右侧“凶”“甬”“彭”“拜”分别为声旁，造字法判断无误，说法正确。 D.前后两个分句内容较长（内部已然有了逗号）且结构并列，分号表并列用于较大的层次，换成逗号会造成分句层次混乱，选项说法正确。 故选B。 【21题详解】 第一步，判断修辞手法：“字形本身说话”“偏旁列队”运用拟人；将偏旁组合的文字比作诗，运用比喻。 第二步，结合语境分析效果：生动写出联边字独特的视觉与韵律美感，体现汉字的巧思。 第三步，深挖主旨：既呼应前文“同旁联缀”的例子，又表达出对汉字文化与古人文字智慧的赞美。 【22题详解】 首先明确题目要求：选取词义引申演变的词语，解释词义变化，再总结共同特点，控制字数。 先回忆典型词语，优先选择本义具象、后衍生抽象比喻义的词汇；接着依次解释词语原本的具体含义，再说明引申后的新含义；最后归纳演变规律——这类词语大多从具体实物本义，逐步发展为抽象比喻义，词义由具象走向抽象、使用范围也随之扩大。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 爱因斯坦曾说：“人生就像骑自行车，要想保持平衡，只有继续前行。”然而，也有人质疑：一味向前，是否反而更容易失衡？ 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 行稳之道 爱因斯坦曾喻，人生如骑行，唯有持续前行，方能维系平衡。可也有人叩问：一味疾行，难道不会更容易失序失衡？两种追问看似相悖，实则共指一个核心：真正的平衡，从非停滞不前的固守，亦非不顾一切的冲刺，而是在前行的途中，时时校准姿态、动态调适。 世人多困于选择的犹疑，总盼着寻得万全之策，才肯迈出脚步。毕业生在考研与就业间辗转纠结，创业者在坚守本职与辞职追梦间举棋不定，仿佛唯有等所有细节都清晰可辨，行动才有意义。可人生从无完美的开局，答案从不在等待中显形，而在步履不停中逐渐明朗。欲创业之人，最初的方向或许只是模糊的轮廓，唯有让产品落地、接纳用户反馈、在反复打磨中迭代，那条前行之路才会愈发清晰。若一味困于空想、迟迟不发，再绝佳的机会，也会在犹豫中悄然溜走。停滞从来都是无声的放弃，它不似盲目行动那般张扬，却在无声无息中，消磨掉所有可能。 反之，一味追求速度，只顾向前狂奔，同样暗藏危机。当下，“内卷”裹挟着许多人陷入过度竞争的漩涡，有人将日程表排得密不透风，以为极致的忙碌便能换来万无一失，最终却只收获满身疲惫，未曾沉淀下半点真正的成长。如同做题只顾堆砌数量，却不肯停下复盘总结，纵使刷过千道习题，会的依旧会，不会的始终茫然。这种前行，不过是消耗式的硬撑，而非真正的进步。真正高效的前行，从不是一往无前的冲刺，而是懂得张弛有度，在该发力时全力以赴，在该收力时从容留白。只顾埋头赶路，不顾方向与方法，跑得越快，反而离心中的目标越远。 平衡从不是天生的姿态，而是在行进中不断微调的结果，没有人能一蹴而就找准完美的前行节奏。就如我们在备考路上，真正拉开差距的，是每次模考后停下脚步的几分钟复盘：哪类题型反复失手，哪种解法仍有疏漏，带着这些思考，在下一次练习中稍作调整，偏航时及时拉回，前行时稳步推进。动态平衡从不是与生俱来的本领，而是在无数次快要偏离方向时，主动校准、奋力拉回的过程中，慢慢沉淀的能力。 于年轻人而言，行稳致远的关键，在于既不困于犹豫而停滞，也不盲从速度而狂奔。平衡从不是一种静止的状态，而是在无数次修正中，重新找回重心的过程。人生从无预设的终点线，每一步前行，都是对前一步的修正；每一次修正，都为下一步的前行腾出空间。不必苛求永不偏航，只需在偏离时，仍有勇气拧正方向，坚定迈出下一步。 当脚步落下的那一刻，前行的方向，自会清晰可见。 【解析】 【详解】【审题】 爱因斯坦以骑自行车喻人生，强调平衡需在持续前行中实现，“动态平衡”才是真正的平衡。而质疑中的“一味向前”指向盲目追求速度、忽视路况、无视自我感受等，这种脱离实际、无视条件的前行，反而会打破稳定、导致失衡。 骑行之道，正在于平衡与调整的智慧。骑自行车时，路况、风向、速度等因素都会影响平衡，骑行者需要根据实际情况不断调整，才能稳稳向前。这启示我们：真正的平衡，是在前行中不断调整，而不是在奔跑中迷失自己。就个人成长而言，人生充满了各种不可预见的变数和挑战，我们无法控制所有外部因素，但可以在持续行动中保持前行姿态，同时根据现实灵活调整来应对这些变化，保持内心的平衡。这种应对变化的能力，正是我们在人生中需要培养和锻炼的。推及社会发展，一个充满活力的社会，既需要向前发展的强劲动力，也需要在稳步前行中把握节奏、适时调适，方能行稳致远、永葆生机。 【立意】 1.动态平衡：在前行中寻找平衡，在调整中保持前行。 2.骑行之道不在快，而在稳——既不能停，也不能疯。 3.真正的平衡，是边走边调，是试错中的校准。 【行文思路】 开篇从爱因斯坦的比喻切入，点明平衡不是静止，而是在前行中不断寻找的动态过程。先论“前行”的必要。停下意味着倒下，人生不能因为怕失衡就不敢迈步。以创业为例，许多创业者不是想清楚了所有问题才出发，而是在做的过程中不断修正方向。如果停在那里等“完美方案”，永远不会出发。再论“调整”的重要。一味向前容易变成埋头猛冲。骑自行车时，路况在变，风向在变，人的体力也在变。一个不懂调适的骑手，遇到下坡猛冲，遇到上坡硬踩，不是撞墙就是拉伤。以学习为例，只刷题不总结，越刷越迷茫；只拼命不调整方法，越拼越挫败。真正有效的努力，是在行动中随时回头看、随时微调。最后论前行与调整的配合——两者不是先后关系，是同一过程中相互缠绕的两个动作。保持动态平衡的能力，不是天生就有，是在每一次快要倒时重新拧正车把的瞬间慢慢长出来的。结尾强调：人生不需要永远笔直，允许自己摇摆，但别停下。骑得久的人，不是不会倒，是倒了知道怎么起来继续骑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $