知识1 教材文言文梳理 01 必修上册（配套Word）-【高考快车道】2027年高考语文大一轮总复习速查速记

**基本信息** 以四篇经典古文为载体，构建“文言基础-文本鉴赏-名句默写”三维训练体系，系统整合字词句梳理、文本逻辑分析与情境化应用，强化文化传承与语言建构。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言基础|每篇含5类文言现象题|字词句系统梳理（通假/活用/句式等）|从单字释义到语法规律，构建文言知识网络| |文本鉴赏|《赤壁赋》等含景情分析等|文本特征归纳（如“主客问答”脉络）|从语言形式到思想内涵，深化思维能力| |名句默写|每篇含真题+情境题|情境化默写策略|结合文化语境，提升语言运用与审美创造|

必修上册 劝　学 一、①鼓励　②停止　③比蓝草颜色深　④合乎木匠用来取直的墨线　⑤把……作为　⑥圆规　⑦晒干　⑧直　⑨经过墨线比量　⑩拿到磨刀石上去磨。就,接近,靠近。砺,磨刀石　检验　省察　相当于“于”　曾经　片刻,一会儿　踮起脚后跟　远处的人也能看见　劲疾　明显,清楚　借助　善于奔走　到达　横渡　外物,包括各种客观条件　起　兼词,相当于“于此”　非凡的智慧　圣人的心怀　没有用来……的,无从　停止、止息　刻　雕刻　因为　专一　浮躁,不专心 二、1.:同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲　2.有:同“又” 3.知:同“智”,见识　4.生:同“性”,天性 三、1.博学:广泛地学习　2.爪牙:爪子和牙齿 3.黄泉:地下的泉水　4.寄托:藏身 四、1.日:名词用作状语,每天　2.水:名词用作动词,游泳 3.上下:名词用作状语,向上/向下 五、1.状语后置句,正常语序:于蓝取之,于蓝青,于水寒 2.状语后置句,正常语序:日乎己参省 翻译:君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察,就能见识明达,行动不犯错误了 3.状语后置句,正常语序:风雨焉兴,蛟龙焉生 4.定语后置句,标志词为“之”,正常语序:利之爪牙,强之筋骨 翻译:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨 【名句默写】 1.驽马十驾　功在不舍 2.以为轮　使之然也 3.君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣 4.吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也 5.君子生非异也　善假于物也 6.而青于蓝　而寒于水 7.故不积跬步　无以至千里 8.蟹六跪而二螯　非蛇鳝之穴无可寄托者 9.不积小流　无以成江海 10.吾尝跂而望矣　不如登高之博见也 11.积土成山　风雨兴焉/积水成渊　蛟龙生焉 12.锲而不舍　金石可镂/千淘万漉虽辛苦　吹尽狂沙始到金/千磨万击还坚劲　任尔东西南北风 师　说 一、①用来……的、凭它(他)来……的　②知道,懂得　③知识和道理　④它们,不跟从老师学习而遗留下的问题　⑤相当于“于”　⑥知道,懂得　⑦本来、确实　⑧学习　⑨哪里,表反问语气　⑩尊师学习的风尚　超出一般人　尚且,还　一般人　更加、越发　自己　糊涂　指代“句读之不知”,有的　放弃　类　如此之类　年龄差不多　地位低　感到耻辱　官职高　谄媚奉承　并列、排列　竟　语气助词,表示感叹　固定的老师　同类的人　才德优秀　超过　学术技艺　学习,研究　全面　赞许　指古人从师之道　赠送 二、1.受:同“授”,传授　2.不:同“否” 三、1.学者:求学的人　2.不必:不一定 四、1.师:意动用法,以……为老师　2.耻:意动用法,以……为耻 五、1.判断句,标志词为“……者……也” 翻译:老师,是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人 2.状语后置句,正常语序:乎吾前生,乎吾先/乎吾后生,乎吾先 3.状语后置句,正常语序:于师学 4.宾语前置句,标志词为“之”,正常语序:不知句读,不解惑 翻译:不明句读,不解决疑惑 5.状语后置句,正常语序:不必于弟子贤 6.被动句+状语后置句,第一个“于”表被动,后半句正常语序为“于余学” 翻译:不受时俗的限制,向我学习 【名句默写】 1.是故弟子不必不如师　师不必贤于弟子 2.师者　所以传道受业解惑也 3.闻道有先后　术业有专攻/道之所存,师之所存也 4.小学而大遗　吾未见其明也 5.好古文　六艺经传皆通习之 6.生乎吾后　其闻道也亦先乎吾　吾从而师之 7.其下圣人也亦远矣　而耻学于师 8.爱其子　择师而教之 赤壁赋 一、①劝请　②一会儿　③放任　④指小船　⑤往　⑥越过　⑦太空　⑧驾　⑨指飞升成仙　⑩悠远的样子　循、依　声音婉转悠长　细丝　深谷　寡妇　容色改变的样子　端坐　当　夺取　攻占　首尾相接的船只　斟酒　长矛　本来　酒器　一粒米　极短的时间　携带,偕同　一下子,很轻易地　余音,指箫声　这样　满　缺　终究　表假设　竟然　假如　即使　代词,这　享有　再　菜肴和果品　“狼藉”,凌乱　枕着垫着 二、1.冯:同“凭”,乘　2.缪:同“缭”,盘绕、围绕 三、1.白露:白茫茫的水汽　2.茫然:旷远的样子 3.美人:所思慕的人 四、1.舞泣:使动用法,使……起舞/使……哭泣　2.正:形容词用作动词,整理　3.南:名词用作状语,向南　4.西东:名词用作状语,向西/向东　5.东:名词用作动词,东下　6.樵:名词用作动词,砍柴　7.侣友:意动用法,以……为伙伴/以……为朋友　8.哀:为动用法,为……哀叹　9.白:形容词用作动词,变得明亮 五、1.状语后置句,标志词为“于”,正常语序:月于东山之上出,于斗牛之间徘徊 翻译:明月从东山上升起,在斗宿与牛宿之间来回移动 2.定语后置句,标志词为“之”,正常语序:凌茫然之万顷 翻译:越过那茫茫的江面 3.定语后置句,标志词为“者”,正常语序:有吹洞箫者客 翻译:有位吹洞箫的客人 4.宾语前置句,正常语序:为何/在安/羡何 5.被动句,标志词为“于” 翻译:这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗 【名句默写】 1.余音袅袅　不绝如缕 2.纵一苇之所如　凌万顷之茫然 3.而未尝往也　而卒莫消长也 4.苟非吾之所有　虽一毫而莫取 5.浩浩乎如冯虚御风　而不知其所止 6.寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟 7.渺渺兮予怀　望美人兮天一方 8.月出于东山之上　徘徊于斗牛之间 9.山川相缪　郁乎苍苍 10.飘飘乎如遗世独立　羽化而登仙 11.哀吾生之须臾　羡长江之无穷 12.舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇 13.知不可乎骤得　托遗响于悲风 14.耳得之而为声　目遇之而成色 15.白露横江　水光接天 16.是造物者之无尽藏也　而吾与子之所共适 17.相与枕藉乎舟中　不知东方之既白 18.舳舻千里　旌旗蔽空 登泰山记 一、①在　②在　③冒　④界限　⑤山脚　⑥石阶　⑦顺着　⑧路　⑨助词,无实义　⑩几乎　等到　背　城市　停留　弥漫　逐渐　天边　有的　大红　白　杂　脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子　模糊　对着　裂缝 二、1.采:同“彩”,色彩　2.圜:同“圆”,圆形的 三、1.至于:到达　2.动摇:晃动　3.平方:平的和方形的 四、1.西/东:名词用作状语,向西/向东　2.限:名词用作状语,像门槛一样　3.烛:名词用作动词,照 五、1.定语后置句,标志词为“者”,正常语序:限当道者崖 翻译:有像门槛一样横在路上的山崖,世人都称它为“天门” 2.判断句,“皆”表判断,相当于“都是” 3.定语后置句,正常语序:云中数十白若樗蒱立者。判断句,标志词为“……者……也” 翻译:逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西,那是山峰 【名句默写】 1.极天云一线异色　须臾成五采 2.正赤如丹　下有红光动摇承之 3.磴几不可登　(而)皆若偻 4.苍山负雪　明烛天南 学科网（北京）股份有限公司 $ 必修上册 劝①学 一、解释文中加点词语 　　君子曰:学不可以已②。 青,取之于蓝,而青于蓝③;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳④,(róu)以为⑤轮,其曲中规⑥。虽有槁(gǎo)暴,不复挺⑧者,(róu)使之然也。故木受绳⑨则直,金就砺⑩则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆(yú)马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 ①劝:　　　　　　 ②已:　　　　  ③青于蓝:　　　  ④中绳:　　　  ⑤以为:　　　  ⑥规:　　　  ⑦槁暴:　　　  ⑧挺:　　　  ⑨受绳:　　　  ⑩就砺:　　　  参:　　　  省:　　　  乎:　　　  尝:　　　  须臾:　　　  跂:　　　  见者远:　　　  疾:　　　  彰:　　　  假:　　　  利足:　　　  致:　　　  绝:　　　  物:　　　  兴:　　　  焉:　　　  神明:　　　  圣心:　　　  无以:　　　  舍:　　　  锲:　　　  镂:　　　  用:　　　  一:　　　  躁:　　　  二、请圈出下列句中的通假字并解释 ❶以为轮(　　　　　　　　　　　　　) ❷虽有槁暴(　　　　　　　　　　　　　) ❸则知明而行无过矣(　　　　　　　　　) ❹君子生非异也(　　　　　　　　　　　) 三、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ❶君子博学而日参省乎己(　　　　　　　) ❷蚓无爪牙之利(　　　　　　　　　　　) ❸下饮黄泉(　　　　　　　　　　　　　) ❹非蛇鳝之穴无可寄托者(　　　　　　　) 四、请圈出下列句中的词类活用并解释 ❶君子博学而日参省乎己(　　　　　　　　) ❷假舟楫者,非能水也(　　　　　　　　) ❸上食埃土,下饮黄泉(　　　　　　　　　) 五、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译画波浪线的句子 ❶青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 (　　　　　　) ❷君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 (　　　　　　) ❸积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉 (　　　　　　) ❹蚓无爪牙之利,筋骨之强(　　　　　　) 【名句默写】 [真题再现] ❶[2022·新高考全国Ⅰ卷(广东)] 《荀子·劝学》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。  ❷[2020·全国卷Ⅱ] 《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“　　　　　　　　　　　　”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“　　　　　　　　　　　　”。  ❸[2022·天津卷] 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”荀子在《劝学》中也用“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”强调了自我反思的重要性。  ❹[2020·天津卷] 在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性,可以引用《荀子·劝学》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  [情境模拟] ❺荀子善用比喻说明道理,如在《荀子·劝学》中用“非利足”者却能“致千里”、“非能水”者却能“绝江河”来设喻后,得出的道理是“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,启示我们做事时应该善于寻求帮助。  ❻《荀子·劝学》一文用提取青颜料的结果“　　　　　　　　　”和形成冰的结果“　　　　　　　　　　”来说明“学不可以已”。  ❼汪国真曾言“再长的路,一步步也能走完;再短的路,不迈开双脚也无法到达”,《荀子·劝学》中也有类似的表达:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  ❽学习不能用心浮躁,荀子对此有着深刻的感触,《荀子·劝学》中的“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句用蟹及其居住之所生动形象地阐述了这个道理。  ❾李斯在《谏逐客书》中说到“河海不择细流,故能就其深”,这两句正是来源于《荀子·劝学》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  《荀子·劝学》中“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目,更上一层楼”表达的意思相近。  你所在的班级召开以“学习重在积累”为主题的班会,你可以引用《荀子·劝学》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,从正面设喻来强调积累的重要性。  小华想从所学的诗文中选取两句,提醒自己学习、做事贵在坚持。他可选“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  师　说 一、解释文中加点词语 　　古之学者必有师。师者,所以①传道受业解惑也。人非生而知②之③者,孰能无惑?惑而不从师,其④为惑也,终不解矣。生乎⑤吾前,其闻⑥道也固⑦先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师⑧道也,夫庸⑨知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟(Jiē)乎!师道⑩之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 　　圣人无常师。孔子师郯(Tán)子、苌(Cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 　　李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 ①所以:　　　　　　②知　　　　  ③之:　　　  ④其:　　　  ⑤乎:　　　  ⑥闻:　　　  ⑦固:　　　  ⑧师:　　　  ⑨庸:  ⑩师道:  出人:  犹且:  众人:  益:  身:　　　  惑:　　　  或:　　　  遗:　　　  族:　　　  云者:　　　  年相若:  位卑:  羞:　　　  官盛:　　　  谀:  齿:  乃:  欤:  常师:  徒:  贤:　　　  贤:　　　  术业:　　　  攻:　　　  通:　　　  嘉:　　　  古道:　　　  贻:　　　  二、请圈出下列句中的通假字并解释 ❶所以传道受业解惑也(　　　　　　　　) ❷或不焉(　　　　　　　　　　　　　　) 三、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ❶古之学者必有师(　　　　　　　　　　) ❷是故弟子不必不如师(　　　　　　　　) 四、请圈出下列句中的词类活用并解释 ❶吾从而师之(　　　　　　　　　　　　) ❷则耻师焉(　　　　　　　　　　　　　) 五、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译画波浪线的句子 ❶师者,所以传道受业解惑也(　　　　　　) ❷生乎吾前,其闻道也固先乎吾/生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(　　　　　　) ❸而耻学于师(　　　　　　) ❹句读之不知,惑之不解(　　　　　　) ❺是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 (　　　　　　) ❻不拘于时,学于余(　　　　　　) 【名句默写】 [真题再现] ❶[2025·全国一卷] 在毕业典礼上,柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句,勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。  ❷[2025·上海卷(春季)] 韩愈在《师说》中阐明“师”的职责的句子是“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  ❸[2022·北京卷] 每个人都难免有自己的知识盲区,遇到不懂的领域,应该虚心听取专业人士的意见,正如《师说》所谓:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。”  ❹[2019·全国卷Ⅲ] 《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  ❺[2018·全国卷Ⅰ] 韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“　　　　　　　　　　”,点出李蟠的文章爱好,而“　　　　　　　　　　　　”,则说明了李蟠的儒学素养。  ❻[2014·大纲全国卷] 韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之为师;而“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  [情境模拟] ❼《荀子·劝学》中用“驽马十驾,功在不舍”褒扬天资平庸的普通人经过努力也可以成功,《师说》中韩愈却批评当时的平庸的普通人“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,强调普通人学习的重要性。  ❽韩愈在《师说》中用士大夫这类人对自己与孩子的不同要求来对比,指出了其行为的自相矛盾,其中有关重视孩子教育的句子是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　。”  1.学习的主要观点 《劝学》:后天勤学,积累—坚持—专一,皆可成圣。 《师说》:辩证看待师、道、业、生,教学相长,重振师道。 2.提出观点的依据 《劝学》:荀子以“性恶论”为基,认为人须后天学礼、积智,方能改恶成善。 《师说》:唐代门阀世袭,士族子弟不学而仕,社会耻于从师;韩愈抗俗作文,力倡尊师重道。 3.说理方式 《劝学》:善用比喻阐述道理。有同类事物反复设喻,强调观点;有相反的情况设喻,形成鲜明的对比。设喻贴近生活,句式富于变化,形式灵活多样。 《师说》:除直接说理外,还采用了对比论证、举例论证,逐层深入地论述观点。 4.归纳“而”的多种语义关系 连接 关系 翻译 例句 并列 一般不译,有时可译为“又”等 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 递进 “并且”或“而且” 君子博学而日参省乎己 承接 “就”、“接着”,或不译 登高而招,臂非加长也/锲而舍之,朽木不折 转折 “但是”“却” 青,取之于蓝,而青于蓝/臂非加长也,而见者远 因果 “因而” 积善成德,而神明自得,圣心备焉 修饰,即连接状语 可不译 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 赤壁赋 一、解释文中加点词语 　　壬戌(rén xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少(shǎo)焉②,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江,水光接天。纵③一苇④之所如⑤,凌⑥万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚⑦御⑧风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化⑨而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺⑩兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。 苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾(shī)酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以相属。寄蜉蝣(fú yóu)于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 ①属:　　　　　　②少焉:　　　　  ③纵:　　　  ④一苇:　　　  ⑤如:　　　  ⑥凌:　　　  ⑦虚:　　　  ⑧御:　　　  ⑨羽化:  ⑩渺渺:  倚:  袅袅:  缕:  幽壑:  嫠妇:  愀然:  危坐:  方:  破:　　　  下:　　　  舳舻:  酾酒:  槊:　　　  固:　　　  樽:  一粟:  须臾:　　　  挟:　　　  骤:　　　  遗响:　　　  斯:　　　  盈:　　　  虚:　　　  卒:　　　  将:　　　  曾:　　　  苟:　　　  虽:　　　  是:　　　  适:　　　  更:　　　  肴核:　　　  狼籍:　　　  枕藉:　　　  二、请圈出下列句中的通假字并解释 ❶冯虚御风(　　　　　　　　　　　　　) ❷山川相缪(　　　　　　　　　　　　　) 三、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ❶白露横江,水光接天(　　　　　　　　) ❷凌万顷之茫然(　　　　　　　　　　　) ❸望美人兮天一方(　　　　　　　　　　) 四、请圈出下列句中的词类活用并解释 ❶舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(　　　　　) ❷正襟危坐而问客曰(　　　　　　　　　　) ❸乌鹊南飞(　　　　　　　　　　　　　　) ❹西望夏口,东望武昌(　　　　　　　　　) ❺顺流而东也(　　　　　　　　　　　　　) ❻况吾与子渔樵于江渚之上(　　　　　　　) ❼侣鱼虾而友麋鹿(　　　　　　　　　　　) ❽哀吾生之须臾(　　　　　　　　　　　) ❾不知东方之既白(　　　　　　　　　　　) 五、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译画波浪线的句子 ❶月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(　　　　　　) ❷凌万顷之茫然(　　　　　　) ❸客有吹洞箫者(　　　　　　) ❹何为其然也/而今安在哉/而又何羡乎 (　　　　　　) ❺此非孟德之困于周郎者乎(　　　　　　) 【名句默写】 [真题再现] ❶[2025·全国二卷] 周末的音乐会圆满成功,媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,形容洞箫的尾音婉转悠长,连绵不断。  ❷[2023·全国乙卷] 宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”描写舟泛水上,境界非凡,与苏轼《赤壁赋》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句所写的景致非常相似。  ❸[2020·全国卷Ⅱ] 苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去,“　　　　　　　　　　”;月亮时圆时缺,“　　　　　　　　　　　　”。  [情境模拟] ❹今天,人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,表达不取不义之财之意,倡导良好的社会风气。  ❺苏轼在《水调歌头》中表达了“我欲乘风归去”的出世情怀,同样是借助于“风”,《赤壁赋》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　”对这一情怀做了更具体的表述。  ❻宇宙已经存在了大约138亿年,而人类一生不过匆匆百年;如果太阳系的直径相当于从北京到上海的距离,那么地球只是一粒直径0.37毫米的尘埃,人类的存在更微不足道。古今同理,苏轼在《赤壁赋》中用“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”,表达出同样的人生理解。  ❼王逸评《离骚》时,说其“依《诗》取兴,引类譬喻”“灵修美人,以媲于君”。苏轼在《赤壁赋》中也用这种手法来表达对君王的思念的两句是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　　。”  ❽苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  ❾《赤壁赋》在写到赤壁之战古战场时,指出该地可以远望夏口和武昌,接着以“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句描绘其景色。  苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江上让人感到好像脱离人世,超然独立,升入仙境的句子是:“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”  《赤壁赋》中感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是:“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”  苏轼在《赤壁赋》中,以“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”写箫声能使深谷里的蛟龙为之起舞,使孤舟中的寡妇听了落泪,从侧面写了箫声的魅力。  《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评:“终无可奈何也,故借此意于悲声之中。”据此推断,它点评的句子是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  苏轼在《赤壁赋》里认为“清风”和“明月”对于人类而言,可以“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”,从而能让我们随缘自适地获得精神上的解脱。  假期和亲友去郊外江边露营,当江上水汽和月光融为一体时,那种美好宁静的氛围瞬间让你想起了苏轼《赤壁赋》中“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”两句描绘的相似场景。  清人张伯行评苏轼《赤壁赋》:“凭吊江山,恨人生之如寄;流连风月,喜造物之无私。一难一解,悠然旷然。”《赤壁赋》中直接表达“喜造物之无私”的两句是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  朱自清在《荷塘月色》结尾处写“猛一抬头,不觉已是自己的门前”,以此表示自己在获取短暂“安静”后不得不回归现实。同是夜游的苏轼则自适太多,从他《赤壁赋》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”的结束出游的方式也能够看出。  杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里,隔离天日”两句写出了阿房宫的壮观,苏轼在《赤壁赋》中,以“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句来写曹操军容之盛,两者手法类似。  登泰山记 一、解释文中加点词语 　　泰山之阳,汶(Wèn)水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当①其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 余以②乾隆三十九年十二月,自京师乘③风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限④,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓⑤登。四十五里,道皆砌(qì)石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循⑦以入,道⑧少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云⑨。道中迷雾冰滑,磴几⑩不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕(Cú lái)如画,而半山居雾若带然。 戊(wù)申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱(chū pú)数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 亭西有岱祠(Dài Cí),又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜(yuán)。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 桐城姚鼐(Nài)记。 ①当:  ②以:  ③乘:  ④限:  ⑤麓:  ⑥磴:  ⑦循:  ⑧道:  ⑨云:  ⑩几:  及:  负:  城郭:  居:  漫:  稍:  极天:  或:  绛:  皓:  驳:  偻:  漫:  当:  罅:  二、请圈出下列句中的通假字并解释 ❶须臾成五采(　　　　　　　　　　　　) ❷多平方,少圜(　　　　　　　　　　　) 三、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ❶至于泰安(　　　　　　　　　　　　　) ❷下有红光动摇承之(　　　　　　　　　) ❸多平方,少圜(　　　　　　　　　　　) 四、请圈出下列句中的词类活用并解释 ❶汶水西流/济水东流(　　　　　　　　　　) ❷崖限当道者(　　　　　　　　　　　　　) ❸明烛天南(　　　　　　　　　　　　　　) 五、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译画波浪线的句子 ❶崖限当道者,世皆谓之天门云(　　　　　　) ❷亭东自足下皆云漫(　　　　　　) ❸稍见云中白若樗蒱数十立者,山也(　　　　　　) 【名句默写】 [情境模拟] ❶一位同学在海边看日出。海天一线,忽然间天边幻化出缤纷的色彩,美得无法描绘,这位同学情不自禁地吟诵起《登泰山记》中的句子:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  ❷姚鼐《登泰山记》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句描摹色彩,用语简洁,寥寥几字,就将红日初升、霞光四射的情景展现在读者眼前。  ❸人生如登山,一路有甘苦。正如《登泰山记》中说的,有时因一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,以致“　　　　　　　　　　　　”;但只要坚持登到山顶,回首往事,就会发现“　　　　　　　　　　　　”,有如杜甫的名句“会当凌绝顶,一览众山小”的效果。  ❹在《登泰山记》中,姚鼐用“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”赋予静态的青山以人的动态,赋予积雪以明亮的光彩,用语新颖传神。  一、《赤壁赋》 1.体会铺陈、排比带来的语言整齐美 如“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,以排比、对偶铺陈,节奏舒缓,既展现泛舟江上的闲逸,又强化人生渺小的感慨。 2.梳理“主客问答”的脉络,明确其如何推动观点深化 ①客悲:借曹操“固一世之雄也,而今安在哉”抒人生无常之悲。 ②苏子悟:以江水(逝而永流)、明月(盈虚不消)喻“变与不变”的哲理。 ③客喜:主客共适清风明月,思想从悲观到旷达深化。 关键推进:历史兴亡之叹→自然永恒之思→物我两适之境。 3.追踪情感起伏,理解作者的矛盾心理与旷达人生态度 从“乐甚”(夜游之乐)到“愀然”(客之悲),再到“释然”(苏子之悟),展现作者从暂时欢愉到直面苦闷、最终超脱的乐观与旷达。 4.分析景情交融特点 开篇“清风徐来,水波不兴”“月出东山”的澄澈秋景,既铺垫了泛舟夜游的闲适,也暗合苏轼被贬后寻求超脱的心境;后文以长江、明月的永恒,对比人生的短暂,将对宇宙人生的深沉感慨融入自然景物,让景、理、情浑然一体。 5.选取文中一个片段,拟写视频拍摄脚本,明确场景设计与适配的音乐风格。(片段:“月出于东山之上……泣孤舟之嫠妇”) ①场景:秋夜江面,镜头从东山月出缓缓摇至江面,月光铺水如银,一叶扁舟随波轻荡;客吹洞箫时,镜头特写箫声震颤水面的波纹,穿插嫠妇(虚拟)凭舟垂泪的剪影。 ②音乐:前半段用古琴曲(如《平沙落雁》),舒缓空灵;箫声起时转为低沉呜咽的洞箫独奏,强化悲凉感。 二、《登泰山记》 1.分析其如何以精简文字实现取舍,以及细节与整体印象的结合 略去登山路径的琐碎,详写“道中迷雾冰滑”的艰险细节与“苍山负雪”的登顶全景,以小细节(“冰滑”)凸显登山之难,以大印象(“苍山负雪”)展现泰山之雄,详略之间突出“雪后登山”的核心体验。 2.体会描写与叙事的简洁风格 如记行程“自京师乘风雪……至于泰安”,短句连缀,不加修饰而画面清晰;述石刻“自唐显庆以来……尽漫失”,寥寥数语交代背景,留白引人遐想。 3.分析情景交融特点 “苍山负雪,明烛天南”的壮阔雪景,既勾勒出泰山的雄浑,也寄寓着作者冒雪登顶的艰辛与豪情;而夕照下“汶水、徂徕如画”“半山居雾若带”的柔美之景,又平衡了山的雄奇,字里行间蕴藏着对自然之美的赞叹与游赏的雅趣。 三、学习古代计时法 时间 层级 具体方法 说明及示例 纪 年 法 王公即位年次纪年法 以帝王即位年份为元年依次纪年,如《曹刿论战》“十年春”(鲁庄公十年) 年号纪年法 汉武帝起以皇帝年号纪年,如“贞观元年”(唐太宗)、“乾隆三十九年”(清高宗) 干支纪年法 十天干与十二地支相配,60年一周期,如“辛亥革命”(1911年,辛亥年) 年号干支兼用法 同时标注年号和干支,如《核舟记》“天启壬戌秋日”(“天启”为年号,“壬戌”为干支) 纪 月 法 序数纪月法 直接以数字纪月,如“元年七月”“十二月” 地支纪月法 十二地支对应十二月(寅为正月,丑为十二月),常与天干配合(如“丙寅月”) 时节纪月法 以季节代月,如“孟春”(正月)、“仲夏”(四月)、“暮秋”(九月) 纪 日 法 干支纪日法 与干支纪年同理,60天为一周期,如《崤之战》“夏四月辛巳” 特定称谓纪日法 初一“朔”、十五“望”、十六“既望”、月末“晦”(如《赤壁赋》“七月既望”) 以节气、节日代日(如“冬至”“端午”等) 纪 时 法 地支纪时法 一天分12时辰,每时辰2小时,以地支命名(子时23:00-1:00,丑时1:00-3:00,等等) 时段别称纪时法 如“旦”(早晨)、“日中”(正午)、“人定”(夜深)(《孔雀东南飞》“寂寂人定初”) 漏刻纪时法 一夜分“五更”,每更约2小时,如“三更半夜”(三更对应子时) 学科网（北京）股份有限公司 $