专题1 任务4 观点的迁移运用（PPT课件）-【高考快车道】2027年高考语文大一轮总复习

该高中语文高考复习课件聚焦“观点的迁移运用”专题，覆盖运用文内观点解读文外材料、解决实际问题两大核心考点，依据高考评价体系分析近五年真题，明确“解读材料”占45%、“解决问题”占55%的考点权重，归纳出“观点关联-材料分析-逻辑论证”的答题思路体系。 课件亮点在于“真题拆解+步骤建模+素养落地”，以2022新高考1卷“己所不欲，勿施于人”分析题为例，详解“审题干-联观点-构答案”三步法，培养学生逻辑思维与文化自信素养。设“易错点警示”和“迁移训练”，助力学生熟练答题技巧，教师可据此开展针对性复习，提升备考效率。

任务四　观点的迁移运用 考点一　运用文内观点解读文外材料 考点二　运用文内观点解决实际问题 课时跟踪训练 目录 拆解任务 高考题中论述文观点的迁移运用指的是将从一个情境(如:材料、课文、时事)中提炼出的抽象观点或思维模型,巧妙地、有说服力地应用到另一个看似不相关的情境中去进行分析和论证的能力。 注意: 1.从“具体”到“抽象”再到“具体”的闭环过程。 2.强调观点的“普适性”与“解释力”。 3.迁移的本质是创造性的联想,但这种联想必须受逻辑的约束。 3 拆解任务 考情微观 年份 卷别 题干表述 考查角度 2025 全国二卷 某中学实验室“注意事项”中有一条:“实验操作要如临深渊,如履薄冰。”请结合材料二,对这条表述加以评析 运用文内观点评论实际问题 学生写作有时存在用语造作的现象,主要表现为狭隘理解“文采”,如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风 运用文内观点解决实际问题 4 拆解任务 考情微观 年份 卷别 题干表述 考查角度 2024 新课标 Ⅰ卷 习近平总书记曾以《论持久战》为例,指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示 运用文内观点解决实际问题 （续表） 5 拆解任务 考情微观 年份 卷别 题干表述 考查角度 2022 新高考 全国Ⅰ卷 “己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析 运用文内观点解读文外材料 如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”?请结合材料谈谈你的看法 运用文内观点解决实际问题 （续表） 6 [考点导航] 拆解任务 7 运用文内观点解读文外材料是指题干提供某种文外现象或材料,要求结合文本材料进行分析。这实际上考查的是论据与论点的关系,题干中的现象或材料变成了论据,用题干中的论据去论证文中的某一观点,体现具体的论证过程即可。 考点一　运用文内观点解读文外材料 拆解任务 8 解答这类题可以采用以下“三步骤”: 拆解任务 9 例 [2021•新高考全国Ⅰ卷] 嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”两句,顾恺之说画“手挥五弦易,目送归鸿难”。请结合材料,谈谈你对此的理解。(6分) 拆解任务 [真题演练] 10 考点二　运用文内观点解决实际问题 运用文内观点解决实际问题类题型充分体现着“以具体情境为载体,以典型任务为主要内容”的考查理念。高考真题中考查到的实际问题分为文本中出现的某一问题和文本外现实生活中出现的某一问题。不论是哪一类问题,一般都可结合题干情境,回到文本,充分利用文本的观点去解决。 拆解任务 11 解答这类题可以依据以下步骤: 第一步:审明题干,准确抓住所要解决的问题。 第二步:联系文本,通过与问题相关的信息,把握问题的表现、原因等方面内容。 第三步:回归文本,提取与解决问题相应的观点。 第四步:筛选整合信息,归纳概括答案要点。 拆解任务 例 [2022•新高考全国Ⅰ卷] 阅读下面的文字,完成题目。 材料一: 中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代 拆解任务 [真题演练] 13 社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 拆解任务 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 (摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》) 拆解任务 材料二: 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化,而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收,食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的 拆解任务 文化,正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统,这传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异域的文化,借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统,而且也失去了对那个传统的记忆和感情,而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然会发生这种食洋不化的病症,这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展,已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入 拆解任务 了一个更复杂的感性与知性世界,中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式,主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的,单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为,21世纪中国新诗能否存活,就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代,同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地,创新很可能变为全盘西化。所以,中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统,激活它的心跳,挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、 拆解任务 诗论,想现代问题,使一息尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献出它的智慧,协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验,历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述,而我们却只习惯于引用西方理论,无暇回顾一下自身传统中这些理论,师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户,同时拉开窗帏,扩大视野,恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析,优点是落在文本实处和清晰的抽象概括,但其弊病是容 拆解任务 易刻板、枯燥、概念化,解剖刀往往伤及神经,概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰,却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法,却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种,中国传统的文艺理论有其突出的优点。 (摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》) 拆解任务 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　) A.中华民族具有深厚的文化传统,形成了富有特色的思想体系,这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B.中国特色哲学社会科学的构建,可以向世界传播中国优秀学术理论,为解决世界性问题提供中国经验。 C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症,一是因为丢失了本民族的诗歌传统,二是因为东西方文化差异巨大。 D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长,但蕴含诗性品格和人文情致,比西方文论更有生命力。 拆解任务 √ 21 [解析] 材料二最后一段第一句“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同”有总领的作用,后面的内容都是围绕两者的不同来介绍的,指出了两者的优缺点,最后指出虽然西方的某些方法可用,但中国古典诗论在中国诗歌研究中有其突出的优点。文段自始至终没有谈论谁更有生命力,选项“比西方文论更有生命力”无中生有。 拆解任务 22 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　) A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系,不过二者论述的重心并不相同。 B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性,对此中国诗人要有清醒认识。 C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态,依然可为当代诗歌创作提供营养。 D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语,未落实处却包含鲜活的审美智慧。 拆解任务 √ 23 [解析] B项,“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”错误,过于绝对,材料二第二段说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的,单靠移植西方是绝对不行的”,可见借鉴西方有价值,但不能“单靠移植西方”。 拆解任务 24 3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分) (　) A.韩愈《答刘正夫书》:“或问为文宜何师?必谨对曰:宜师古圣贤人。” B.晚清洋务派人物冯桂芬提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。” C.鲁迅《文化偏至论》:“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉。” D.季羡林认为:“东西方文化的相互关系是‘三十年河西,三十年河东’。” 拆解任务 √ 25 [解析] 材料一核心观点是:以中华优秀传统文化为根本,通过创造性转化、创新性发展,并吸收外来成果,使其现代化。让中华文明为解决世界性问题提供中国智慧,实现从民族性到世界性的升华。A项,说的是“师古圣贤人”,意思是“应当学习古代圣贤”,没有体现与时俱进、博采众长。 B项,主张以中国传统儒家伦理纲常为主,以学习西方的科学技术为辅,即保持政体不变,只学习西方的富强技术,材料一在以民族性为基础、吸收外来成果之外更注重文化、学术理论创造性转化等深层内涵,选项范围较窄。 拆解任务 26 C项,说的是既要吸取世界的优秀文化,又要保持自己的民族传统和精神血脉,与材料一观点一致。 D项,反映了东西方文化交替主导的循环论,与材料一观点不一致。 拆解任务 27 4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分) 拆解任务 [审题+解题+官答+评分] 28 [解题] 拆解任务 29 ★5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”?请结合材料谈谈你的看法。(4分) 拆解任务 [审题+解题+官答+评分] 30 [解题] 拆解任务 31 课时跟踪训练 一、[2026•山东济南模拟检测] 阅读下面的文字,完成1~5题。 【文章整体分析】这两篇阅读材料从美学与文化角度探讨了中国古代书房的多重内涵。材料一聚焦明代书房,揭示其“天人合一”的哲学理念,强调书房作为动态审美空间与自然节律的呼应。材料二则从功能史视角,分析书房形态的演变及雅集活动的社会化变迁。两则材料互补呈现书房的双重性:既是文人精神栖居的私密空间,又是文化交往的公共场域,折射出中国文人“内圣外王”的文化理想。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 材料一: 在中国古典美学中,人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界,而是如宗白华所说的,跃入大自然的节奏里去“游心太玄”,去与自然万物相感相遇。因此,文人建造的书房通常外连竹林溪流,内设砚山蒲石,以期在真山水与假天地之间妙合无垠,神与物游。书房外的景物如何,是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋,张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间,而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的,按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着,整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置,如同悬 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 挂的书画一样,其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志•花木•盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议,如“(水仙)冬月宜多植……取极佳者移盆盎,置几案间”。 在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则,如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫,全其朴;墙不雕,分其素”,李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽,贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的,比起人工的造作,明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 “返璞归真”的审美理念下创造的书房,能在一种复归于自然的状态中帮助文人,忘己、忘是非、忘成败,从而摆脱尘世对心灵的一切束缚,实现天人合一。与西方的逻辑分析不同,中国古代文化强调通过体验来感悟事物,追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间,更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁,是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。 (摘编自《时间、空间与道德:明式书房中的“天人合一”》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 材料二: 问一:我们通常认为,书房是承载文人精神活动的空间,这种精神性的界定是如何发展而来的? 答:我们现在去看书房,首先还是跟藏书有关,因为书房得有书,这是一方面;另外一方面是发生在书房里的活动,早期书房的功能就是教书、读书、写书,这是最主要的功能。先秦时期,书房跟私塾紧密相关,那时候书的形式是竹简,体量是非常大的,假如说这个书房是用来存放竹简的,那么我想这不会是一个小空间,应该是一个比较大的空间。当然这 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 也没有太多的材料去证实,只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的,就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书,它会有一个功能上的空间划分。 书的形式的变化,关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后,最先出现的纸书是卷子书,或者叫手卷书,从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书,而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同,因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的,不好明确下判断,但可以从文献里找到一些线索,比如在杜甫的时代还在使用卷子书,因为他有一句诗叫“读书破万卷”,这个“卷”就是指卷子书。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 我们很容易去狭义地理解书房,认为它只是一个室内空间,但其实不一定,很多书房其实是在室外的,在园林中的,比如草堂,像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略,就是很多寺庙、道观都有藏经阁,收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义,没法用一个绝对空间去定义。 问二:你提到园林中的书房,怎么理解?雅集的演变是否也与此有关? 答:中国一直有山水文化,由山水文化又衍生出园林文化,文徵明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋,书斋在园林 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 之中。中国书房会有一些固定陈列,不论是在室内还是室外,都会有屏风、案几、文房,还有一些博古的器物,文人很喜爱投壶运动,所以经常可以看到投壶,当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的,比如赏画,通常认为是在室内进行的,其实不一定,它也可以是开放性的,在园林中进行。宋画中经常出现一个场景,就是挑竿赏画,这就是在室外几人一起赏画的情景,在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方,也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 明代的雅集已经非常普遍了,但在清代出现了一些变化,比如扬州城的一些雅集,不再是完全由文人参加,而是开始有商人加入,扬州有“二马”,即马曰琯、马曰璐两兄弟,是侨居在扬州的大盐商,非常有钱,赞助了很多扬州画派的画家,也收古画,因此也成了当地很重要的文化人物,尽管身为商人,他们既藏书又出版书。他们的书房很有名,叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的,到了宋元明时期文人也不喜欢商人,到了清中期商人开始介入雅集,这是一个比较有意思的变化。 (摘编自《专访尹吉男:文人书房的功能维度》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) (　) A.书房是文人寻道、悟道之所,其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。 B.先秦时的书房因竹简体积庞大,普遍要大型空间存放,所以藏书与阅读会严格分区。 C.古代书房的物理形态灵活多样,既可以是室内空间,也可以是与园林相融的室外空间。 D.书的形式的演变推动书房结构的调整,杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] A项,书房“核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设”错,材料一强调书房是“动态空间”,但“核心特征”应为连接“天”“人”、承载精神活动,动态调整只是表现之一。 B项,“藏书与阅读会严格分区”错,原文是“或许有没有可能藏书跟书房是分开的”,只是猜测。 D项,错误,引用“读书破万卷”是为说明唐代仍用卷子书,而非论证“书的形式的演变推动书房结构的调整”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2.下列对材料内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) (　) A.材料一李翰、李渔的说法,论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。 B.藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作,与草堂类书房在功能上有着本质的不同。 C.材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法,体现了提问者的访谈技巧。 D.《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”,不仅解决光照问题,还能外接天地之景。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] B项,“与草堂类书房在功能上有着本质的不同”错。材料二指出藏经阁和草堂均有藏书、承载文化活动的功能,本质上都是书房功能的体现,只是内容和场景不同,并无本质区别。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过12个字。(3分) 文人雅集常在园林书房中举行,常有①____________________________ _______________等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”,然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单,还需②________________ _________________________________作为支撑。如出身盐商的程梦星,时常举行赏花雅集,集会诸要人写出的诗文作品,当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明,清代文人③　　　 　不同于前代文人,也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。 对商人的态度 雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱　 读书、投壶、饮酒、焚香、赏画(至少写两个)　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] ①处:根据材料二“早期书房的功能就是教书、读书、写书”“可以看到投壶,当然还会饮酒、焚香”“赏画……”,此处是说在园林书房举行的活动,可填“读书、投壶、饮酒、焚香、赏画”。(至少写两个) ②处:结合“出身盐商的程梦星……当天就由他派人送到书肆中加以刻印”,可知雅集需财力支持,故可填“雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱”。 ③处:由材料二“但在清代出现了一些变化……而是开始有商人加入”,可见清代文人对商人的态度与前代不同,故填“对商人的态度”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4.两则材料围绕书房展开阐述,侧重点有所不同。请简要概括。(4分) [答案] ①材料一侧重阐述明代书房室内室外的陈设布置及相关文化理念。②材料二侧重结合书的形式变化分析书房的形态与功能,并延伸到文人雅集及其演变。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] ①材料一:侧重阐述明代书房室内室外的陈设布置与文化理念。原文明确提到“文人建造的书房通常外连竹林溪流,内设砚山蒲石”“挂画是能应天时的重要物件”“按月令悬画”“花木布置……随季节变化而更替”,并引用李翰“材不斫,全其朴;墙不雕,分其素”、李渔“贵精不贵丽”等言论,论证“返璞归真”的审美原则,以及书房“是‘天人合一’的哲学内涵的具象体现”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ②材料二:侧重分析书房的形态、功能及文人雅集演变。原文从“书的形式的变化,关乎书房体量的变化”展开,以“竹简”“卷子书”为例说明书房形态随书籍形式调整;指出书房可以是室内空间,也可以是在园林中的室外空间,早期功能是“教书、读书、写书”;并延伸到“雅集场景”,如投壶、饮酒、焚香、赏画等,以及清代“商人开始介入雅集”的演变。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [答案] ①在窗台放置小型植物。理由:将教室内外空间连通,引入外部景观。②随四季变迁调整挂画。理由:制造随四季变迁的室内文化动态空间。③选用原木色课桌椅,储物柜以竹编取代塑料。理由:返璞归真,不尚雕琢,使心灵贴近自然。④在教室内设置文化实践角,放置书籍和书画作品。理由:创设类似文人雅集的外在环境。⑤标语选择古诗文等,减少口号堆砌。理由:加强文化熏陶,陶冶性情。 ★5.[观点的迁移运用]学校征集“文雅教室”装饰方案,请结合材料中古代书房带给你的启示,谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。(6分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] ①依据材料一“文人建造的书房通常外连竹林溪流,内设砚山蒲石,以期在真山水与假天地之间妙合无垠,神与物游”,可在教室窗台放置植物以连通内外空间,让自然景观融入室内,呼应“外接天地”的设计理念。 ②依据材料一“明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的……与窗外的景色呼应着、启发着”,可在教室按季节变迁更换挂画(如春日挂柳、秋日挂菊),可形成动态文化空间,让教室如古代书房般“活生生、活泼泼地被时间流淌而过”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ③依据材料一李翰“材不斫,全其朴”、李渔“贵精不贵丽,贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”,可选原木色课桌椅与竹编储物柜以契合“返璞归真”的审美,不尚雕琢,能让师生在一种复归于自然的状态中摆脱尘世束缚。 ④依据材料二“中国书房会有一些固定陈列……还有一些博古的器物”“宋画中经常出现一个场景……这些其实都是雅集场景”,可在教室内设置文化实践角,放置书籍、字画,模拟古代雅集的文化氛围,为师生提供交流与实践的空间。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ⑤材料一说书房是“连接‘天’与‘人’、崇高与俗世的桥梁”,教室内标语可选择古诗文等,古诗文标语替代直白口号,能增强教室的文化浸润效果。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 二、[2025•辽宁大连一模] 阅读下面的文字,完成6~10题。 【文章整体分析】本文主要探讨了新时代作家如何深入生活、扎根人民,创作出与时代同频共振的文学作品。文章指出,作家应突破自我经验的有限性,从个体走向人民,从生活表层进入时代本质。同时,文章也提醒作家不能完全依赖技术,必须通过真实感受和真情书写,避免文学叙事的模式化。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ①习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出:“文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”新时代文学传承赓续着深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统。与此同时,时代潮流、媒介形式和审美旨趣的变迁,也给深入生活、书写生活带来新的机遇与挑战。 ②作家本就在生活之中,如何再深入生活?网络时代,生活已经搬到了网上,深入生活是否也能采取线上的形式?生活变化如此之大,怎样才能把握大气象又带着细露珠?“生活”,这个人们耳熟能详的日常词语,正 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 以其丰富的思想内涵和美学意蕴,引发当代作家不断思考实践。如何扎根生活深处,提炼时代精神,写出和时代同频共振的文学佳作,依然是摆在当代作家面前的重要课题。 ③一个时代有一个时代的生活,一个时代有一个时代的文学。没有任何一种文学可以先验地、一劳永逸地提供对生活的认知,没有任何作家作品能提供关于生活的永恒答案。我们不能靠沿袭过往生活经验和文学配方来写作,那种刻舟求剑式的书写无法显影生活,也骗不了时间和读者。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ④不仅仅是繁华的城市生活,新时代方方面面的社会风貌和生活经验,也都让作家身有所感、心有所悟,召唤作家去深入勘探,写出时代的蓬勃生机。一方面,从科技、工业、金融到乡村、海洋、生态,新时代文学呈现更强的书写现实自觉,乡村振兴、人才强国、创新驱动等国家重大战略更是引发作家集中关注。另一方面,作家也一再把目光投向普通人日常而又不平凡的生活经验。非虚构文学在新时代得到极大发展,尤其是近年颇受关注的农民作家、快递诗人等基层写作者的加入,他们 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 的作品书写了普通劳动者的生活经验,描绘了体现劳动者奋斗和尊严的生活底色,展现了劳动者依靠真诚、坚韧和智慧创造出的生命诗意。 ⑤每个作家都拥有一份自己的生活。但这份个人生活并不是作品成功的充分保障。文学写作的要义在于将作家的个人生活与社会的、人民的生活对焦,开掘更广阔的生活。 ⑥任何作家的生活经验都有其边界和限度,走向广阔的生活必须实现双重突破:其一是突破自我经验的有限性,从个体的走向人民的;其二是突破感性经验的表象化,从生活表层进入时代本质。好的文学作品当 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 然包含着活泼泼的个人感性经验,包含着大量鲜活细节,但这些经验与细节一定蕴含着深层的、总体性的意涵,为读者提供深入理解时代现实和社会历史的入口。 ⑦这也意味着,深入生活不是说让创作与生活一一对应,而是对作家认识生活本质、把握时代精神的能力提出要求。作家要能从生活的表面碎片深入到时代的深层结构,从个体深入到社会,从衣食住行的世俗生活深入到一个民族的文化精神及其伦理情感。深入生活不是瞪着眼睛去找生活,而是通过真善美的发现与艺术的提炼,去照亮人们的生活。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ⑧文学对生活的捕捉,见时代,见历史,还要见人心。写不出对时代和历史的独特洞察,作品便缺乏论世断史的深度;描不出心灵世界内在的张力,作品便缺乏直抵人心的力量。 ⑨今天,创作与生活的关系因技术的巨大变化而改变。在互联网、人工智能等技术的加持下,作家想要了解远方的生活、陌生的人们,具备了前所未有的便利条件。短视频、直播等新兴形式,让形形色色、丰富多彩的个体生活浮出水面:乡村新农人、传统技艺匠人、急诊科医生……能如此迅速便捷地抵达鲜活的生活现场,赋予作家发掘新题材、 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 开辟新领域的底气,也让新时代文学的触角抵达更多之前少有人关注的角落。 ⑩耐人寻味的是,在信息爆炸时代,日常生活正在逐渐故事化,而文学叙事却日渐模式化。读者在一些作品中读到的是似曾相识的场景,似曾相识的人物,似曾相识的情节。一些作品对现实生活的取材有特别的角度,却缺乏有力的呈现;有填补空白的素材,却没有独树一帜的表达。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,海量信息、便捷检索、远程体验,未必能真正拉近作家与生活之间的距离。只有真实感受、真切记录、真情书写,才能走出写作同质化的误区。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ⑪深入生活是中国现当代文学的优良传统。采风、调研、挂职、定点同吃同住同劳动等形式,曾经让很多作家受益,开掘出属于自己的生活深井,拿出一部部有生活厚度、有时代分量的优秀作品。今天,有许许多多的作家正行走在路上,也有许许多多的作家在某一主题、题材、素材中长时间浸泡,一次次提纯,耐心酿造着生活之酒。继承和发扬社会主义文学深入生活的传统,在新的时代条件下拓宽关注视野,将丰富多元的知识素养融会贯通,相信会带来新时代文学的气象万千。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ⑫归根结底,深入生活必须成为作家内心的主动诉求,而非被动接受的任务。只有深怀对新时代生活的热爱,对认识生活、表现生活的激情,才会有无穷无尽的方式去抵达生活深处。我们常说一个作家“有生活”,这种“有”意味着生活不只是体现在作家采风、采访搜罗的材料上,而且是要化入作家的经验甚至血液之中。生活只有形塑了作家的精神之树,才能在作家的笔下开花。 (摘编自陈培浩《深怀热爱　深深扎根》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　) A.网络时代,作家深入生活不是不能采取线上的形式,只是不能完全依赖互联网、人工智能等技术的加持。 B.优秀的作品一定是既有关乎广大人民与时代历史的大气象,又有带着个人感性体验的细露珠——鲜活的细节。 C.“在生活之中”,并不意味着深入生活,深入生活应该是作家的一种能力,是深入到民族文化精神及其伦理情感的能力。 D.缺少热爱与激情,以完成任务的心态深入生活,很难抵达生活深处,挖掘生活中深层的、总体性的意蕴。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] C项,“是深入到民族文化精神及其伦理情感的能力”错误,由原文“作家要能从生活的表面碎片深入到时代的深层结构,从个体深入到社会,从衣食住行的世俗生活深入到一个民族的文化精神及其伦理情感”可知,“深入生活”包括多方面的能力,“深入到民族文化精神及其伦理情感的能力”只是“深入生活”所需的能力之一。选项以偏概全。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　) A.时代的变迁与技术的更新,无法改变创作应深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统,也无法改变作家面临的重要课题。 B.“生活”是作家常写常新的话题,沿袭过往生活经验和文学配方的写作,是无法写出真实生活的,也欺骗不了读者。 C.互联网时代的到来,为作家了解丰富多彩的个体生活提供了前所未有的便利条件,也大大拓宽了作家的书写领域。 D.网络技术拉近了作家与生活的空间距离,也缩小了作家的想象空间、减弱了作家的创作激情,新的时代既是机遇亦是挑战。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] D项,“也缩小了作家的想象空间、减弱了作家的创作激情”错误,由原文“在互联网、人工智能等技术的加持下,作家想要了解远方的生活、陌生的人们,具备了前所未有的便利条件”“在信息爆炸时代,日常生活正在逐渐故事化,而文学叙事却日渐模式化”等可知,网络时代机遇与挑战并存,虽然信息爆炸可能导致文学叙事的“日渐模式化”,但原文并没有提到网络技术“减弱了作家的创作激情”或“缩小了作家的想象空间”。选项于文无据。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 8.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)(　) A.文本第③段连用两次“没有任何”,强调了新时代应有新生活、新文学,并呼吁新时代作家不要沿袭过往生活经验和文学配方写作。 B.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的引用,增强了文采,突出了“躬行”的重要性,提醒作家利用好网络时代的便利条件。 C.将“浸泡”“提纯”“酿造”等酿酒术语移用到文学创作中,形象地展现了作家的创作过程,新颖独特,增强了文本的可读性。 D.“生活只有形塑了作家的精神之树,才能在作家的笔下开花”,生动地揭示了生活之于作家的意义,也揭示了作品与生活的关系。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] B项,“提醒作家利用好网络时代的便利条件”错误,由原文“只有真实感受、真切记录、真情书写,才能走出写作同质化的误区”可知,引用诗句的目的是强调作家需要亲身体验生活,而不能仅仅依赖网络技术。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 9.作为支持原文观点的论据,甲乙两个例子可分别放到两个段落后,请从下列选项中选择位置最合适的一项(3分)(　) (甲)作家迟子建在哈尔滨生活30年,从最初的隔膜到后来的水乳交融,这座城市的历史、文化、风俗渐次在她的内心生根。在长篇小说《烟火漫卷》中,作家的城市书写既站在城市内部,讲述哈尔滨的日常和历史,也站在城市外部,引入自然的、精神的书写维度。深入城市肌理,聚焦城与人的交融交织、共生互促,这样的城市书写还有更广阔的空间。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 9.作为支持原文观点的论据,甲乙两个例子可分别放到两个段落后,请从下列选项中选择位置最合适的一项(3分)(　) (乙)梁晓声的《人世间》中,有不少细节描述了二十世纪六七十年代人们的生活用度、人情往来,让读者津津乐道。这些细节不仅展示了普通百姓的日常生活,也深刻折射了那个年代的生活结构和社会特征,具有典型意义。 A.②⑤　　B.③⑥　　C.④⑦　　D.⑤⑨ √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] (甲)迟子建深入哈尔滨城市生活进而创作出优秀作品的事例,一方面论证了第③段中“一个时代有一个时代的生活,一个时代有一个时代的文学”“不能靠沿袭过往生活经验和文学配方来写作”的观点,另一方面也与第④段首句“不仅仅是繁华的城市生活”紧密衔接。 (乙)梁晓声的《人世间》通过细节展示了普通百姓的日常生活,折射了时代生活结构和社会特征,这个事例很好地论证了第⑥段作家走向广阔的生活必须实现双重突破的观点,印证了第⑥段中“但这些经验与细节一定蕴含着深层的、总体性的意涵,为读者提供深入理解时代现实和社会历史的入口”的观点。故选择B项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [答案] ①作家要深入生活,开掘属于自己的生活深井。②作家要深入研究某一主题、题材、素材,精心酝酿自己的表达。③作家应拓宽关注视野,将丰富多元的知识素养融会贯通。④作家要有对新时代生活的热爱,对认识生活、表现生活的激情,要让生活化入自己的经验甚至血液之中。 ★10.[观点的迁移运用]在日常生活逐渐故事化的信息爆炸时代,如何避免文学叙事“日渐模式化”?请结合文本加以分析。(6分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [解析] ①由原文“深入生活是中国现当代文学的优良传统。采风、调研、挂职、定点同吃同住同劳动等形式,曾经让很多作家受益”可知,作家要深入生活,不能仅仅依赖网络和技术手段,而是要亲身体验、感受生活的真实面貌,作家可以深入到生活的各个层面,获得第一手的生活素材和感受。这种深入的体验和感受,能够帮助作家开掘出属于自己的生活深井,创作出有生活厚度和时代分量的优秀作品。②由原文“也有许许多多的作家在某一主题、题材、素材中长时间浸泡,一次次提纯,耐心酿造着生活之酒”可知,作家需要在某一主题、题材、素材中长 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 时间浸泡,反复提纯,耐心酿造,才能形成独特的表达方式。通过对主题、题材、素材的深入研究和精心酝酿,作家可以挖掘出深层的、总体性的意蕴,创作出独树一帜的文学作品。③由原文“不仅仅是繁华的城市生活,新时代方方面面的社会风貌和生活经验,也都让作家……写出时代的蓬勃生机”“在新的时代条件下拓宽关注视野,将丰富多元的知识素养融会贯通,相信会带来新时代文学的气象万千”可知,作家要具备广阔的视野,关注社会各个方面的变化和发展,从科技、工业、金融到乡村、海洋、生态等各个领域,结合自身丰富的知识背景,将多样化的信息和 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 材料融会贯通,写出反映时代特征和人民生活的优秀作品,展现新时代文学的多样风貌。④由原文“只有深怀对新时代生活的热爱,对认识生活、表现生活的激情,才会有无穷无尽的方式去抵达生活深处……才能在作家的笔下开花”可知,作家只有对新时代生活充满热爱和激情,才能深入理解和表现生活的本质;只有将生活的体验和感受融入到自己的经验和血液中,才能创作出打动人心的、真正反映时代精神的、具有持久生命力的作品。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 $